使徒行傳4章13-20節

「他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人、和他們一同站著，就無話可駁。於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。於是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得約翰說，聽從你們、不聽從神、這在神面前合理不合理、你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的、不能不說。」
 
   初代的教會是一個剛強勇敢的教會，是一個敢於為神作見證的教會，但是他們的勇敢並不是因為天生的膽量，他們勇敢也不是看見他們是非常有學問的人，在第十三節裡官府裡的人看見彼得約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇為何他們有這樣的膽量，敢於站在官府裡傳揚真理？
 
   初代教會的人，從人的眼睛來看只不過是無知的小民，但他們卻有膽量，這個膽量是從那裡來？我相信是從敬畏神的心態而來，所以十九節裡彼得約翰說聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧，換句話說，當一個人選擇聽從神、敬畏神時，他就有足夠的膽量來抗拒人的話語，來抗拒官府的逼迫和壓力。初代教會就是有這樣敬畏神的心，帶給他們無比的能力與膽量。我想到今天我們是否像初代的教會一樣，有這樣的膽量來為神作見證？
 
   有時候牧師們傳福音，對慕道友來講他們不覺得很寶貴，因為他們覺得你是牧師，但當一個平信徒，和他們一樣工作的人，在他們身旁作同樣的見證時，他們的心就會稀奇，在他們的生活環境中能活出有力的見證，這可以使他們稀奇的，所以我對他們說：我真盼望在北美也有這樣一批人，一方面我知道在北美的弟兄姊妹，個個是臥虎藏龍非常能幹，另一方面我真盼望，我們在這裡能夠有效的為主傳福音，求神興起我們為他作見證。
       
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主我感謝你，讓初代的教會成為我們的榜樣，在每天的生活中讓我們勇敢的站起來，因著你賜給我們的恩典，我們為你作榮美的見證，求你幫助我們、使用我們，感謝禱告奉耶蘇得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳4章8-12節

「那時，彼得被聖靈充滿，對他們說：治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事 ...他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
 
   彼得在這裡宣告說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」我們看見主耶穌的確在我們生命當中是寶貴的救主；第一因為主耶穌在十字架上他代替我們承受刑罰，好讓我們得著赦罪的恩典；饒恕和赦免是不太一樣的，饒恕是我們忘記對方的罪，但赦免更深的一個涵意，是講到我們把對方的罪的證據，整個都塗抹了，換句話說不再有證據。主耶穌基對我們的赦免正是如此，他代替我們承受罪的刑罰，就讓我們得著罪得赦免，換句話說今天我們在主的面前又是白紙一張，感謝主！
 
   其次當主耶穌在十字架上的時候，他代替我們承受一切的疾病以及痛苦使我們能得著醫治，以賽亞書裡也特別提到，因衪所受的鞭傷，我們能得著醫治。我們看見當主耶穌在十字架上的時候，就背負了我們一切的憂患，我們看見可以將我們身體的軟弱、疼痛交託在他手中，因為他代替我們已經被釘在十字架上，相信他醫治的能力就要在我們生命當中來運行。
 
   第三當耶穌在十字架上的時候衪也代替我們承受了罪，使得我們得稱為義，神把我們的罪都歸在耶穌基督身上，叫我們今天得稱為義人，不是因為我們的緣故，乃是因著我們的信心。今天我們之所以可以站立在神的面前來侍奉衪、來敬拜他，都是因為憑著信心，我們可得稱為義人帶給我們的釋放及自由。
 
   最後在十字架上耶穌也代替我們承受死亡，賜給我們新的生命，這個死亡不是指著肉體的死亡，乃是指著屬靈的死亡，我們看見主耶穌基督在十字架上代替我們承受屬靈的死亡，也讓我們有屬靈新生命，神的生命就要在我們裡面，因著這樣的生命也要住進在我們的裡面，在每一天的生命當中我們就可以享受神無限的供應，成為我們生活的力量、生命的幫助 。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛主耶穌，我們感謝你，因為你是我們唯一的救主，帶給我們赦罪的平安，帶給我們醫治的能力，帶給我們稱義的恩典，也帶給我們新生命的活力，為此我們獻上感謝，禱告奉耶穌基督得勝的名求，阿們！

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使徒行傳4章1-7節

「使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人、忽然來了。因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，於是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。於是下手拿住他們，因為天已經晚了，就把他們押到第二天。但聽道之人，有許多信的，男丁數目，約到五千。第二天，官府、長老、和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中，就問他們說，你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
 
   並不是每一個人對福音的傳開都非常興奮，在這裡官府的人祭司、長老，他們聽見許多人來歸向基督，反而是十分煩惱，為何？因為門徒們傳的信息是跟他們傳統信息大不一樣，他們也看見當門徒們傳這些信息的時候，許多會眾都轉而相信耶穌基督，而他們反而失去了許多群眾，所以他們心中煩惱，他們並不是為百姓的好處，也不是因為真理的緣故；這些人之所以煩惱，乃是因為他們本身的利益受到損害。我們看見這也常常發生在教會裡面的事情，很多基督徒對聖靈的工作常常也是這樣的反應不是？在教會當中有許多的人反靈恩，其實他們不是為真理的緣故，也不是為了對弟兄好的緣故，常常是為了自己、為了鞏固自己的地位、為了害怕會眾的流失，很多非基督徒反對耶穌基督，不是因為耶穌的福音沒帶來好處，而是他們要捨棄他們所擁有的權力的時候，他們不願如此做，所以他們心中十分煩惱。
 
   當這些人把彼得跟約翰抓來之後，問他們一個問題「是你們用什麼能力？奉誰的名？做這事呢？」這是有意思的一個問句，他問他們說：你們用什麼能力、奉誰的名、做這事。我們比較明白是用什麼能力，但很奇怪，他們加上你們奉誰的名，可見得這個名是非常重要的，這個名字是代表權柄，我們看見長老、官府以及文士們，他們都非常清楚這一點，名字代表權柄，所以他們很清楚要求使徒們說出他們奉誰的名來做這些事情，當然使徒們後來講的很清楚，我們是奉拿撒勒人耶穌基督的名，因為耶穌基督的名字，帶了權柄、帶了能力。回想第三章的時候，瘸腿的在美門口，那個人指望彼得、約翰的金錢，但佊得對他說金銀我都沒有，只把我所有的都給你，佊得所有的是什麼？他就說我奉拿撒勒人耶穌基督的名字叫你來行走，那人就起來。有時候我們輕忽耶穌基督的權柄和能力，以至於我們沒有辦法像彼得那樣說我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走，求神憐憫我們再次讓我們看見神名字的重要，懂得每天生活當中運用耶穌的名字。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主感謝你，因為你的名字是超乎萬民之上的名，今天我們願意再次高舉你的名，願你在我們生命當中掌權、做主、做王。我們單單來仰望你、敬拜你，也願你的恩典在我們敬拜當中的時候，澆灌在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳3章17-26節

「弟兄們，我曉得你們做這事，是出於不知，你們的官長也是如此。但　神曾藉眾先知的口，豫言基督將要受害，就這樣應驗了。所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。這樣，那安舒的日子就必從主面前來到，主也必差遣所豫定給你們的基督耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。摩西曾說、『主　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』從撒母耳以來的眾先知，凡說豫言的，也都說到這些日子。你們是先知的子孫，也承受　神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族、都要因你的後裔得福。 神既興起他的僕人就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。 」
 
   彼得在這裏提醒當時人說：我們應當來悔改。為什麼需要來悔改呢？我們看見特別是為了猶太人把耶穌基督釘在十字架上這件事來悔改。17節這裏講說：「弟兄們、我曉得你們作這事、是出於不知、你們的官長也是如此。」可見得他所講的當時的這些會眾，不見得是當時把耶穌基督釘在十字架上那些人。但是似乎彼得在這裏是講到這個世代的罪。
 
   我們看見我們需要為這世代的罪也在神面前來承認我們的罪、來悔改。我們看見彼得在這裏所講的，不但只是一種普通的認罪，更是一種認同式的認罪，能夠為我們的百姓在神面前認罪，為了國家、為了社會來認罪。不見得是我們個人參與了，但卻是因為我們是參與在這樣一個社會、參與在這樣一群百姓當中，似乎我們也承擔了這個罪的責任。就像當年的尼西米，當他在神面前痛哭悔改的時候，他就在神面前認罪說：主啊，求你赦免我祖先所犯下的罪。我們看見尼西米願意為他祖先所犯的罪在神面前悔改認罪，這是一種認同式的認罪。
 
   我們看見近代，特別有一段的時間，基督開始為過去在十字軍東征，在回教國家、回教徒中所帶來的迫害，他們開始願意為這件事情來悔改認罪。我們看見許多的基督參與這樣的行動，他們在十字軍東征一路上，不斷地向當地的回教徒承認在一千多年前基督徒所犯的罪，我們看見這樣的果效帶來許多回教徒的驚訝與震撼，因為他們從來不曉得基督徒可以這樣為過去的事來認罪。有許多回教徒聽見基督徒這樣認罪的時候，他們眼淚掉下來，因為的確在整個歷史上，基督教在十字軍東征對回教徒所帶來的迫害，似乎是深印在許多回教徒的心中，但藉著今天許多的基督徒，願意為當年基督徒所犯的罪認罪的時候，很多回教徒的心就得著安慰，甚至很多回教徒的心就開始向耶穌基督打開。我們看見我們需要學習為這土地認罪、為我們的百姓認罪，好讓罪的咒詛能被斷開，使得神的饒恕能夠重新顯明，也好叫神安舒的日子，要從主的面前臨到在我們身上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主感謝你，因為你的愛是這樣的豐富，你不但臨到我們，你也樂意臨到我們生活周圍的人，我們在你面前也為了這土地、為你的百姓在你面前認罪。求你赦免我們拜偶像的罪，求你憐憫我們，好叫我們國家回轉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿門。

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使徒行傳3章11-16節

「那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰，眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢？亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們列祖的　神，已經榮耀了他的僕人耶穌，你們卻把他交付彼拉多...。我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」
 
   所羅門廊的建築在當時非常弘偉，美門是其中一個門，整個拱門都是銅片包裝，在太陽照射下金光閃閃。這拱門的形狀好像一串葡萄，象徵神的子民在祂裡面承受豐盛的生命。在這樣弘偉的建築下，竟然坐著一個瘸腿的乞丐，是何等的對比！或許你會說，沒有看見瘸腿的乞丐坐在教會門口，但很多人在我們周圍，也許不是被肉體的疾病捆綁，但心靈卻被各樣事物捆綁，以至於內心沒有自由，好像瘸腿的人一樣。
 
   現今的世代，很多人心靈被怨恨轄制，從小事開始慢慢累積，每個傷害、每個挫折，都加深心裡面的懷恨，使我們沒辦法饒恕別人。只要看看電視，無論中國或美國的連續劇都反映出現代人心裡的問題，就是懷恨，無法饒恕別人。還有很多人對未知的將來充滿恐懼，這些憂慮恐懼使許多人心裡沒有平安，甚至連覺都睡不好。更可悲的是，許多人在捆綁中已漸漸習慣受捆綁的生活，就好像這個瘸腿的人一樣，似乎早已習慣這樣的日子。每天被人抬到美門口的時候，他以為自己的需要不過是金錢和肉體的溫飽而已；今天在我們周圍，難道不也充滿這樣的人群？
 
   教會在地上的使命，不只是讓我們按時聚會而已。我們乃要走向需要的人群，做成基督所要做的工作。就像一首詩歌說的，要在憎恨之處播下主的愛，要在傷痕之處播下主的寛恕，要在懷疑之處播下信心，也要在絕望之處播下盼望。不是因為我們能夠，乃是因為那住在我們裡面的神能夠。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，再次獻上感謝讚美你；直到如今，你都是行神蹟奇事的神，也是醫治的神。求你使用我們，在每天生活當中，將你醫治的大能、救恩的大能，從生命中流露出去，使身旁周圍的人也能得享此恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳3章1-10節

「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟...。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走...。百姓都看見他行走，讚美　神，認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。」
 
   當我們看初代教會使徒的時候，真的會發現其中並沒有赫赫有名的人物。事實上，彼得和約翰從當時人的眼光來看，只不過是瓦器，又沒有博士學位，他們能做什麼呢？但感謝主，問題不在於他們能做什麼，重要的是他們裡面有什麼。
 
   這裡我們看見，在他們裡面有一顆關懷的心。這麼多人每天在聖殿進進出出，忙著聚會，忙著為自己禱告，有誰會注意到這個在美門下的乞丐？第四節告訴我們，彼得和約翰卻停下來，全神貫注來看，這代表他們的關懷，也代表他們想要明白這個人需要什麼。很多時候當我們傳福音時，總是滔滔不絕在講，很少安靜下來聽別人講心裡的苦悶與難處。所以無論我們怎麼講，對方總覺得我們根本不了解他。我們傳福音，很少關心別人心靈及肉體的需要，總以為社會關懷都是自由派神學談的。然而耶穌在地上時，祂從不是空談屬靈，永遠主動走向需要的人群。祂關心他們的靈魂，也關心他們的肉體及心靈。我們要求神把這樣關懷的心賞賜給我們，憑著神給我們這樣的心腸，去服事生活周圍的人，就要看見主藉著自己，成就奇妙的工作。
 
   其次，我們看見他們懂得使用主的權柄。這就是為什麼，彼得能面對這個瘸腿的乞丐坦然地說，你想要的金銀我都沒有，但我擁有的卻是一位寶貴的主。這位主是復活的主，是權柄的主，更是醫治的主，哈利路亞！當我們把自己交在神手中時，祂就要使用我們成為神蹟的器皿。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你使用彼得和約翰帶來這樣的神蹟。我們也求你把關懷人的心，及運用你權柄的學習放在我們心中，在生活當中也能把你醫治及拯救的能力流露到身旁的人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳2章43-47節

「眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。」
 
   我們常讀初代教會增長的原因或祕訣，是不是因為當時的人遵行神的話語？或是他們有團契生活？或是常常祈禱？我牧會這麼多年，發現都不是這些原因。真正讓初代教會增長的祕訣，是2:43講到的「眾人都懼怕」。為何眾人都懼怕？因為神的同在顯明出來，在初代教會，每個來參加聚會的人，都清楚感覺到神果然在其中，所以眾人的心就敬畏。懼怕其實翻譯成「敬畏」更加貼切，因為大家真的看見神的同在顯明。
 
   使徒行傳第五章裡，亞拿尼亞賣了他家裡的田產，自己保留一部份，剩下的帶到使徒腳前。使徒們問他：「這就是你賣的田產嗎？」他說：「是的」。結果聖靈立刻將亞拿尼亞擊打死亡，就在眾人面前；後來他妻子進來，和亞拿尼亞一同說謊，兩人同樣被擊打死亡。這件事對當時的會眾產生極大影響，因為看見神真的就在他們中間。
 
   感謝神，祂不常作這樣的事，否則我們很難在祂面前站立得住。為何神要在初代教會這樣做？乃是一個警戒的效果，因著這件事，顯明神的同在是這樣真實。哥林多前書14:24-25提到初代教會聚會的情況，當新人走進來時，他們被先知的話語勸醒，就俯伏敬拜說：神果然在你們中間！這也是今天教會最缺乏的，我們什麼都有：聚會的場地、最好的音樂、最好的講道，什麼都是最好的，卻忽略了神的同在是否能顯明出來。初代教會正是因為神的同在顯明，人心就敬畏，人數越來越增加。他們同心合意在神面前，不但彼此相交讚美神，主也將得救的人數天天加給他們，這正是今天教會需要重新學習的課題。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，求你的靈幫助我們，在每天的生活中、事奉中，不但享受你的同在，也求你的同在顯明出來，讓這個世代的人看見你的真實、你的寶貴、你的能力權柄，使人的心歸向你、信服你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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