羅馬書15章18-19節

「除了基督藉我作的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。」

 

   保羅提到傳福音四個非常重要的因素：

 

   第一，我們的言語。神的話語是要被傳講出去的，羅馬書第十章講到，「若沒有傳道的，怎麼能聽見呢？」我們常忽略了傳講神話語的重要，以為只要作見證就好，事實上若不傳講耶穌的名，別人怎麼知道有一位真神存在？若不傳講主的聖潔，別人怎麼知道罪惡的可怕？若不傳好福音，別人怎麼知道生命有盼望？若你的口不開，福音就被封閉住了。當我們憑信心將口打開，就能看見福音本是神的大能，要救一切相信的人。

 

   第二，我們的作為。不但我們的言語重要，生活見證也同等重要。其實福音書有五本，馬可、馬太、路加、約翰，第五本就是你自己；其他人都看前四本，可是你周圍的人卻看第五本。福音不但靠口傳，也應該要身傳，我們的生活見證遠比嘴裡的聲音來得大，也影響別人來到神面前。

 

   第三，神蹟奇事的能力。雖然神蹟奇事本身不見得能叫人回轉歸向神，卻能使人明白神的憐憫恩慈。馬可福音16：20說：「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」我們不但要注重主的同在，也要注重主的同工。在初代教會主與他們同工，用神蹟奇事證實所傳的道。當主與我們同工，神蹟奇事必然隨著我們，吸引人心來歸向神。

 

   第四，需要有聖靈的能力。至終只有聖靈才有能力，叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。需要歡迎聖靈工作，當我們傳福音時，常陷入理性的辯論裡；事實上，理性的辯論永遠無法叫人信服。因為如果你贏了，他一定心中不服，下次再來辯論。萬一你輸了呢？那更是不要信了。只有聖靈能在人心靈深處工作，讓他們明白自己的需要。求主的靈幫助我們，每天生活裡能夠成為神的器皿，歡迎聖靈使用我們成就祂的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在你有無限的能力與恩慈。求你的靈使用我們成為器皿，藉我們口中的言語、生活的行為，和我們對你深深的依靠，讓身旁周圍的人感受你的愛、憐憫、恩慈，讓他們的心能回轉歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書15章16-17節

「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作　神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。所以論到　神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。」

 

   保羅講到，他有一件可誇的事。不是因爲他自己，而是他能看到一些外邦人，本是不配，卻能因耶穌基督蒙神悅納。不但因基督的緣故，也因我們能參與在福音事工裡面，他們可蒙神悅納。對保羅來講，這不是件容易的事，因爲當時猶太人是不與外邦人來往的。猶太人甚至瞧不起外邦人，但保羅卻能跨越種族之間、人與人之間的隔閡，把福音帶給與他不一樣的人。同樣地，今天神也要讓我們把福音帶到與我們不一樣的人群裡面。

 

   我們的外邦人，可能是一些不同國家、語言、文化，甚至也許有相同語言，但卻來自不同背景、不同社會階層的人。我們常因別人與我們不同，就感覺與他有一段距離，不能與別人交通。但當為福音的緣故時，求神把憐憫的心放在我們裡面，願意跨越人與人之間的隔閡，把這大好的福音、大好的消息，傳給有需要的人群。保羅是為外邦人的緣故，成爲基督耶穌的僕役，這是相當重要的。

 

   當你在事奉神，或在傳福音時，不是以一個救主的心態幫助那些可憐的人群。求神讓我們有謙卑的心，以僕人的心態，服事周圍的人群。多年前我去參加一個台語教會的聚會，他們介紹當天的講員，說是介紹神的「蘿蔔」。我聽到嚇一跳，心想「神的世界裡怎會有蘿蔔？」後來恍然大悟，原來他是說神的「奴僕」。那次經驗使我認識到，一個事奉神的人，原來是神的奴僕。求神把這個心態放在我們裡面，樂意成爲耶穌的僕人，用僕人的心態來服事。

 

   不但如此，保羅說他是為神的福音作祭司的。祭司乃是一個中間人，站在神與人之間，把神的福音帶給人，將人的需要帶到神面前。今天神也差遣我們成爲神與這個不幸世代中間的橋樑，你我是否有憐憫心腸，像祭司常爲人的需要禱告？也願意把神大好的福音，帶給我們身旁周圍的人呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你把憐憫的心放在我們裡面，樂意為周圍許多與我們不一樣的人，成爲基督的僕人、神福音的祭司。讓我們站在中間的位置、站在橋樑的位置，把這大好的消息，傳給身旁許多有需要的人群，就從今天開始。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書15章14-15節

「弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因　神所給我的恩典。」

 

   彼此勸戒，就是用主的話語彼此提醒。若我們來到教會，談的還是天氣、股票、工作、球賽，是何等可惜的事。甚至有人來教會大半天，還不曾有人跟他打過招呼。所以有人說，基督徒作禮拜就像坐火車，因為看來看去，只看到別人的後腦勺，沒機會與人交通。

 

   我們需要在教會學習彼此勸戒，既是彼此勸戒，就不是一個人自說自話，必須用聽得見的聲音表達。也不是讓我們隨便用任何話語勸戒別人，只有神的話語是彼此勸戒的內容。中國山東大復興時，當時信徒見面，彼此問安的話不是「吃飽了沒」，而是「讀神的話語了嗎」。我們不需要模仿他們用這句話問安，但可以很自然地把主的應許帶到生活中，一句最簡單的話就是「耶穌愛你」！不論信主多久，每個人都仍然需要耶穌的愛。

 

   有次我在一個地方講道，講完道一個老太太對我說：「牧師，你剛才說的那句話是真的嗎？你說耶穌愛我，耶穌真的愛我嗎？」我對她說：「是的，耶穌很愛你！」她的眼淚立刻流下來，這麼簡單一句話，卻帶給人很大的鼓勵。

 

   我們需要在教會彼此對說、彼此勸戒，憑著信心來說，因為那句話說不定就是那個人真正需要的。當然，有時你不用講的方式，一張彼此勸戒的卡片也很有幫助。記得有次當我禮拜天疲倦地回到家，第二天卻收到一張明信片，是一位教會姊妹寄來的，說前一天我的講道對她有極大幫助。當時我心裡很得安慰，一份短短的勸慰，常能帶給人莫大激勵。在每天生活中，你願意如此彼此勸戒、彼此對說，使別人得到造就幫助嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的愛在我們生命中開始湧流，求你使用我們的口，成為彼此勸戒的口，常充滿你的話語；使周圍的人，因著我們得到造就和恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書15章9-13節

「...但願使人有盼望的　神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」

 

   你可知道神是使你有盼望的神嗎？這世界常帶給我們失望，因為世界上的事永遠短暫有限，聖經說「這世界和世界上的事都要過去」，沒辦法真正滿足我們心靈的需要，甚至連我們親愛的人也不斷在改變，因為人的愛是自私的。很多人在講「愛」時，想的只是自己滿足，而不是去滿足別人。人的愛是有限、有條件的，也常受環境影響，唯有神的愛永遠不改變。

 

   聖經也講到「神以永遠的慈愛來愛我們」，神的愛是無限的，永遠不受環境影響。羅馬書8:38說「因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」神的愛在我們身上是沒有條件的，是使我們有盼望的，但必須憑信心來到衪面前。保羅說「你們要因信」，信心乃是領受，不但是理性接受、頭腦相信神使我們有盼望，而且心靈深處也要領受這個真理，每天宣告這個真理。當你軟弱沮喪時，要宣告「我的神是使我有昐望的神」，然後奉耶穌得勝的名，斥責一切在你裡面沮喪的靈。當你如此領受時，就要開始經歷聖靈釋放的大能；聖靈要將神的喜樂平安，大大充滿在你心中，如彼得前書1:8所說「因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」

 

   神的喜樂是你說不出來、卻滿有榮光的，是極大的喜樂。你要相信衪，抓住衪的應許，每天這樣來宣告。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們讚美你，因你是使我們有盼望的神。求你的聖靈在每個人心中作極大的釋放，無論在怎樣的光景中，因信心領受這個真理，聖靈就讓我們從沮喪、愁煩、重擔勞苦中釋放出來，用極大的喜樂來充滿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書15章4-8節

「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。但願賜忍耐、安慰的 神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀 神、我們的主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於 神。我說，基督是為 神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話。」

 

   耶穌表達出來的是接納的愛，祂在地上時，第一個服事就是接納需要的人群。祂不但接納沒有人喜歡的稅吏撒該，也接納年高德劭的知識分子尼哥底母；祂不但接納平凡的漁夫彼得，也接納當初逼迫教會大有學問的保羅。祂從來沒有因撒瑪利亞婦人的罪不去親近她，也從來沒有因彼得三次不認主而拒絕他；甚至今天，我們這樣不配，祂也願接納我們成為神的兒女。

 

   主這樣接納我們，我們同樣也應學習彼此接納的功課。為什麼我們很難彼此接納？有兩個基本原因：第一，人喜歡看外貌。雅各書2:2講到，當有人戴著金戒指，穿著華美衣服來教會，我們就請他坐在好位置上；若有個窮人穿著骯髒衣服進來，我們就請他坐在腳凳上，但神卻是看內心。第二，人常自以為義，覺得我們這些人進天國勉強說得過去，「那些人」想進天國恐怕不大可能。我們喜歡替神做審判的工作，約翰福音第八章講到，有人帶著行淫的婦人來到主面前，要打死她，問主可不可以。耶穌一句話沒說，在地上畫字。他們一直問，主才說你們中間誰沒有罪，可以先拿石頭打她，講完了，又在地上畫字。聖經講得很有意思，從老到少一個一個都離開了；從老人開始，大概因活在地上日子久了，知道自己實在不夠聖潔，只有年輕人還血氣方剛，自以為義。可是耶穌越畫，他們越看見自己的罪，不比那淫婦好到哪裡去。聖經說，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如果主都接納我們，我們就沒有理由不去接納別人。

 

   弟兄姊妹，在教會我們實在不需要別人的定罪，只需要主的接納。求主把接納的靈放在我們心中，讓我們把基督的愛傳到周圍的人身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，謝謝你，因你先接納了我們。求你把接納的靈放在我們心中，在教會不再是彼此定罪，乃是彼此接納，讓你醫治的靈自由運行在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書15章1-3節

「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：『辱罵你人的辱罵都落在我身上。』」

 

   保羅說「基督也不求自己的益處」，這是我們整個信仰很重要的特質。我們乃是一群不求自己益處的人，因為耶穌也是這樣不求自己益處、為我們來到這世界，衪是我們生活行為的榜樣。

 

   不求自己的益處，就是不再計較自己應得的權利。我們常與別人斤斤計較，你的那份、我的那份，如此很難成為別人的幫助。幫了別人忙，我們馬上會想，自己呢？這樣幫他，他會不會不記念回報我？如果這樣，不是白忙了？這絕不是基督徒的見證，一個真正的基督徒，是肯為主吃虧的人，是肯為主走第二里路的人，是肯為主連裡衣都給別人的人。否則，我們無法擔當不堅固人的軟弱。一個不堅固的人，時常軟弱，一下好一下不好，隨風飄來飄去沒有定向。那些人常需要別人很有耐心地去扶持，他們也不會回報你，若你關懷得不好，還會反咬你一口，指責你的不是。這些人按照你我肉體是不大想管，但耶穌來到世上，卻是要尋找拯救失喪的人。若主為他們而來，那麼你我又有什麼理由拒絕他們？雖然沒有回報，也有許多難處，但為主的緣故，我們卻能服事他們，毫無怨言。

 

   弟兄姊妹，這是基督徒的特質，也是世界上的人所要尋找的真實信仰。在你身旁有這些不堅固的人嗎？不要埋怨，要用基督的愛關懷他，因為耶穌也從不求自己的喜悅！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的愛澆灌我們心中，為我們捨棄天上的榮華，來到世界，為要拯救我們。願你把愛心賞賜給我們，讓我們用你的愛去愛周圍的人，擔代那不堅固人的軟弱，體恤他們的勞苦，並從心靈深處為他們祝福禱告，在生活裡服事他們，挽回他們的心到你面前。禱告奉耶穌的名，阿們！

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羅馬書14章20-23節

「不可因食物毀壞　神的工程，凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。你有信心，就當在　神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪。因為他吃，不是出於信心；凡不出於信心的都是罪。」

 

   什麼是神的工程？乃是神在祂子民身上的工作。神要做的工作，是雕塑我們生命，使我們愈來愈像耶穌基督的樣式。屬靈生命成長的過程，得救是剎那之間，成長卻是一生之久。這是為什麼有些基督徒，生活好像各方面都不大像基督，不是說他裡面沒有神的生命，而是生命還像嬰孩、需要成長，就像長大的過程一樣。沒有一個孩子天生會走路，總要在母親懷裡很長一段時間，然後開始慢慢爬、慢慢學坐學走。剛開始學走時還得扶著，過一下子摔一跤，每個孩子都是如此跌跌撞撞地成長。

 

   同樣，屬靈生命也是如此，常常在跌撞之間，生命就長大；所以我們都應在靈命成長的過程中，彼此建造扶持。保羅特別提醒，不要因為食物叫弟兄姊妹跌倒；其實不單食物會叫人跌倒，我們口中的言語也常叫人軟弱，實在應當謹慎。有時一句批評論斷的話，會帶給別人極大傷害。所以保羅在以弗所書第四和第五章才說，「不可說謊話，要用愛心說誠實話；不可說污穢的話，乃是要說出造就人的話，以及感謝的話」，使我們在主裡，可以真實地彼此扶持勸勉。另外我們的生活行為也容易叫人跌倒，若在賭場看見我這作牧師的，你會作何感想？有時我們對牧師有較多要求，但卻沒有想到，其實自己的舉止行為也會影響週圍許多非信徒。

 

   求神憐憫我們，不成為別人信仰的攔阻。你曾在言語行為上虧負弟兄姊妹嗎？應當求神赦免你，並且主動尋求他們的饒恕。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你用愛澆灌我們，給我們敏銳的心，在言語行為上謹慎自守，免得因著我們使別人在信仰上跌倒。若過去我們曾虧負別人，求你給我們勇氣和基督的愛，不但求主饒恕，也求他們饒恕，願你幫助我們勇敢操練自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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