Saturday, August 31, 2024

希伯來書7章16-19節

「他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮之生命的大能。因為有給他作見證的說:『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』先前的條例因軟弱無益,所以廢掉了,就引進了更美的指望,靠這指望,我們便可以進到 神面前。」

 凡在基督耶穌裡的人,不再活在肉體的條例中。肉體的條例就是血緣關係,按照血緣關係我們與主是沒有分的,因為我們不是猶太人,不是神揀選的子民。不但如此,若按血緣關係,我們也無法事奉神;舊約每個祭司必須是利未子孫,必須是亞倫子孫。此外按照肉體的條例,舊約時代事奉神的人必須完全沒有瑕疪。祭司的身體不能有瑕疪,眼睛有毛病,像近視眼的都不合格;現在很多人戴眼鏡,他們都不能事奉神了。感謝主,來到新約時代,不再按照肉體的條例。凡在耶穌基督裡的,已從肉體的條例中釋放出來,在基督裡得到真正的自由;能夠坦然無懼,按照本相來到神的面前。

 既然主是按照無窮生命的大能作祭司,同樣在基督裡的人,也承襲了無窮生命的大能在我們裡面。無窮生命的大能,是神的生命在我們裡面,要帶來新的生命,將我們從必死的生命,改變成為永活的身體。這個世界要過去,肉體的生命要過去,但在基督裡,卻有永遠生命的盼望。哥林多後書第四章講到:「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。我們四面受敵,但卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。」

 基督裡的生命,是無窮的生命,從神而來的生命。而且這帶著能力的生命,能幫助我們在每天生活裡勝過環境,勝過仇敵在我們身上的攻擊。這生命也帶來新的生活,每天會有新的人際關係、新的愛、新的憐憫、新的力量在我們裡面。靠著這些新的恩典,我們能經歷神的豐富、應許和一切慈愛。感謝主,讓我們今天在基督裡面,得享這一切的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你不是按照肉體的條例,乃是按照無窮的大能。今天我們在你裡面,真的從肉體的條例中得到釋放,進入你生命的能力中;求你將這樣的生命大能,充滿在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, August 30, 2024

希伯來書7章11-15節

「從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?祭司的職任既已更改,律法也必須更改。因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。我們的主分明是從猶大出來的,但這支派,摩西並沒有提到祭司。倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。」

 舊約的職位及律法,其實不能使人完全;它們只預表耶穌的工作,並不能滿足人的心。所以第十一節才說,從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?這裡講「興起一位祭司」是指耶穌,可見光是外表的自居和職分,並不能拯救我們;只有主能在我們心靈深處,帶來真正的改變。很多人讀神的話語,只把它當成學問來讀,但字句是死的,只有聖靈能在我們心中,把基督的救恩帶到生命裡。

 有人說神的話像米,讀神的話像吃生米;把生米放在嘴裡咬,咬不爛,真把它吞下去,又很難消化。很多人的讀經生活就是這樣,嘗試想讀神的話,發現既讀不懂,也無法消化。我們讀聖經,需要求聖靈光照。有人說聖靈像電鍋,把生米煮成熟飯,你吃進去時,不但咬得爛,而且能消化。很多人讀經只是白紙黑字,怎麼讀都讀不懂,當聖靈一光照,才發現聖經裡充滿神的心意和力量。

 求神幫助我們,每次讀神的話語時,求聖靈來光照。向神禱告說,「主啊,讓我看見這段聖經裡你的心意是什麼。」不但向神這樣禱告,也求祂幫助,看見這段聖經在自己生活中,怎樣能帶來幫助。存這樣的態度來到神面前,讓聖靈光照,就會發現神的話語這樣寶貴,在每天生活中成為莫大的力量。不要讀經時只讀到字句,因為字句叫人自高自大;知識叫人死,唯有神的生命叫人活。在你裡面有耶穌基督的生命嗎?你讀神的話語時有聖靈光照嗎?願主幫助我們!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈光照我們,當我們讀你的話語時,不只停留在字句,乃是進入靈的深處,在字句中看見你永恆的心意。願你親自祝福每位弟兄姊妹,每天在你話語中得著力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, August 29, 2024

希伯來書7章7-10節

「從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的。並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身中。」

    猶太人傳統中,一向看重摩西和亞倫,卻常因固守教義而忽略神的啟示,反而失去許多神那裡來的祝福。首先,他們失去了真正祝福;既然亞伯拉罕到麥基洗德那裡領受祝福,可見麥基洗德的祝福是大過亞伯拉罕的。猶太人的錯誤是,他們接受亞伯拉罕、亞倫的祝福,卻不接受耶穌基督的祝福,不接受按照麥基洗德等次作大祭司的祝福。這也是我們的軟弱,很容易領受人的祝福,卻忽略神真正的祝福。每次別人送我們禮物很高興,覺得是很好的祝福,但很少來到神面前,歡喜領受祂的祝福,反而存懷疑、苦澀的心。我們不主動尋求神的祝福,忽略真正能祝福我們的,不是人,乃是神。當年猶太人只領受人的祝福,忽略了耶穌的祝福;同樣,我們在生活中也容易歡迎人的工作,卻忽略神在我們身上的工作,以致於失去真正最大的福份。

 其次,我們也忽略這位永活的救主,只在必死的教條中尋找救恩,卻忽略救恩是從這位永活的救主而來。耶穌復活的那個早晨,有婦女前往墳墓找祂,忽然天使向她們顯現說,為什麼在墳墓裡找救主?耶穌不在這裡,祂已從死裡復活了。我們喜歡在墳墓中尋找救恩,卻不曉得主已復活了;祂是永活的救主,我們不需在死的教義傳統中尋找救恩、尋找救主。應當單單來到復活的主面前,唯有從祂那裡,我們能得著真正的救恩與滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你開弟兄姊妹眼睛,不致於忽略生命中最大的救恩和祝福。讓我們不再從人的教義、傳統中尋找,單單仰望你。因為唯有在你那裡,能找到生命的祝福和永恆的救恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, August 28, 2024

希伯來書7章4-6節

「你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身中生的,還是照例取十分之一。獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。」

 這段經文講到亞伯拉罕是希伯來人最大的祖宗,乃是信心之父。他尚且將擄來的物當中上好的,取十分之一給麥基洗德,可見麥基洗德地位何等尊貴,比亞伯拉罕更崇高。作基督預表的麥基洗德,尚且如此尊貴,何況他所預表的基督,豈不比人間的大祭司亞倫更加尊貴?我們要留心這些受敬重的信心偉人,看他們怎樣尊敬、遵從主,他們的態度是我們的榜樣,也讓我們每天同樣來遵從耶穌基督。

 其次,我們也應當效法這些信心偉人樂意奉獻的榜樣。像亞伯拉罕,不但把十分之一給了麥基洗德,且是自動樂意地奉獻,揀選上好之物奉獻。這也教導我們在信仰生活中,當將最好的奉獻給神,也將十分之一奉獻給神。聖經教導我們,要作十分之一的奉獻,這個數字剛好不多不少,正好是生活所缺的那部分。很多人在十一奉獻上覺得很困難,怕萬一奉獻出去自己不夠用。但這正是信心的功課,當我們深深相信神這樣豐富,祂的話句句可靠、帶著能力,我們就憑信心抓住祂的應許。當我們憑信心奉獻十分之一,神就要敞開天上的府庫,傾倒祂的祝福在我們身上。

 你相信神的應許嗎?我常覺得神給的命令中,奉獻十分之一恐怕是最容易遵守的。其他命令,像要彼此相愛,要傳福音,有時也滿困難的。眾多命令中,只有十一奉獻這個命令最容易,只要你奉獻了十分之一,就已遵守神的誡命。最簡單的誡命,如果我們都不能遵守的話,怎能說我們愛神、順從神?求神幫助,若你覺得十分之一仍是困難,求祂親自給你力量信心,在生活中突破這個屬靈關口,勇往前行,就要看見神豐富的恩典在前面為你預備。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你透過亞伯拉罕讓我們看見那十分之一的榜樣。求你幫助我們,若奉獻十分之一是個困難,求你開我們心眼,看見你的豐富,憑著信心來跨越,我們就能看見你豐富恩典的臨到。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, August 27, 2024

希伯來書7章1-3節

「這麥基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終,乃是與 神的兒子相似。」

這段經文比較難解,麥基洗德是怎樣一個人呢?他雖是舊約的王,卻是預表耶穌基督,第一節說他是撒冷王,「撒冷」就是平安,撒冷王就是平安王,預表耶穌基督是平安之王。聖經告訴我們:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上,他名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」耶穌是平安的源頭,使人能得到神的平安,約翰福音14:27說,祂賜的平安與世界的平安不同,凡在祂裡面、向祂祈求的,都能得著出人意外的平安。麥基洗德也是至高神的祭司,祭司的職責是辦理屬神的事,為人贖罪。舊約時代,祭司先行受膏之禮,然後供職;麥基洗德為神的祭司,卻沒有像亞倫受膏被設立,可見他的職位不是照亞倫那種方式受膏而得,而是神用特殊的方法膏立他。

  同樣,基督也是至高神的祭司,不是按照律法條例方式所膏立,乃是神用特殊的方式,藉著復活的靈膏立他,且永為大祭司。麥基洗德也曾給亞伯拉罕祝福,創世記14:8-20亞伯拉罕戰敗四王後,首先出來迎接他的是所多瑪王,但亞伯拉罕拒絕所多瑪王給的好處。隨後麥基洗德帶著餅和酒迎接亞伯拉罕,使亞伯拉罕和跟從他的人在疲乏中重新得力,麥基洗德為他祝福,使他身體靈性都蒙福。這件事表明,基督是體恤我們軟弱的大祭司,祂常在疲乏時,給我們扶助和能力。祂對戰勝罪惡、拒絕世界誘惑的信徒,常帶著屬靈的祝福迎接他們,使他們比以前更加剛強。

 麥基洗德不但為亞伯拉罕祝福,也接受他所給的十分之一。這表明他有高過亞伯拉罕的位分,如果亞伯拉罕為他奉獻十分之一,更何況基督豈不配受我們向祂的奉獻?新約時代,我們不但奉獻十分之一,羅馬書12:1更說我們應當全然奉獻,像活祭一樣在神的祭壇前,被祂使用。麥基洗德乃是預表主在我們身上的工作,就讓我們單單來仰望耶穌。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你透過麥基洗德,讓我們看見你是平安的源頭,是體恤我們的大祭司,也是配受我們奉獻與敬拜的主。願你親自與我們同在,每天生活中成為我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, August 26, 2024

希伯來書6章19-20節

「我們有這指望如同靈魂的錨,又堅固、又牢靠,且通入幔內。作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。」

  這指望,乃是前面第十八節說的兩件不改變的事,一是神的話語,一是神的誓約。神的話永遠安定在天,句句帶著能力;神的誓約,祂向我們的心意也永不改變,就像生命的錨。錨可以在風浪中使船穩定,在人生風暴裡,你有確切的倚靠和把握嗎?台灣九二一大地震時,有位姊妹說當晚她在旅館裡,整棟樓像船一樣搖動,她嚇得躲在桌子下,希望地震快過去;沒想到越搖越厲害,她發現自己的信心面臨極大考驗。她呼喊說:「主啊,你要接我回天家了嗎?」忽然間生命的問題,竟這樣真實地擺在她面前。

 人生風暴中,你可有靈魂的錨,能成為確切的倚靠及盼望嗎?如果有,請問你的錨在哪裡?在淺水,還是在深海中?聖經說要進入幔內,我們要來到主面前,親近祂,安息在祂工作的手中。如果你的錨在淺水裡,風暴當中你還是沒辦法得到平穩安息;如果你的錨在深海中,與主有深切溝通,就算在各樣人生的風暴中,仍能在主懷抱裡得享安息。

 有兩個畫家,都想畫一幅代表寧靜的圖畫;結果其中一個畫出風平浪靜,一片祥和的景象,另一個畫的卻是在狂風暴雨中,樹上的鳥窩裡卻有兩隻小鳥在安歇。真實的寧靜,其實是第二個畫家的寧靜;因為人生不可能沒有風暴,每天生活也不可能沒有壓力。但重要的是,面對各樣壓力、風暴,我們在耶穌基督裡卻有保護和安慰。你有這樣的確據嗎?讓我們一同來到神面前仰望祂。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你裡面,就是我們的倚靠和確據。你像靈魂的錨,當我們生命遇到難處時,可以進到你裡面,得蒙你保守。奉主的名祝福每位弟兄姊妹,他們就算在人生風暴中,仍能在你裡面得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, August 25, 2024

希伯來書6章16-18節

「人都是指著比自己大的起誓,並且以起誓為實據,了結各樣的爭論。照樣, 神願意為那承受應許的人,格外顯明他的旨意是不更改的,就起誓為證。藉這兩件不更改的事, 神決不能說謊,好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」

 這裡講到兩件不改變的事,第一是神的應許,第二是神的啟示。神的應許永不改變,哥林多後書1:21說「神的應許無論有多少,在基督裡都是是的。」神的應許,請問你知道多少?是否曾親身經歷?曾有牧師說,每當他在聖經中看見神的應許,就用紅筆寫個T字,要test一下。當他試驗過神的應許,發現是真實的時候,又在旁邊用藍筆寫個T字,代表true,是真實的。之後他發現聖經充滿紅色的T,也充滿藍色的T,神的應許無論有多少,都是真實的,也都是實在的。更重要的是,你多看重神的應許?讀神的應許時,有沒有想去嘗試,讓它實現在自己身上?每當有新餐館開張,我們常問「你去過沒有?」如果沒去過,就有人提議去試試看,是否新餐館真像別人說的那麼好吃。當你讀到神的話語,有沒有心想嘗試?試試看神的應許是否真如此有效,永不改變?神的話句句帶著能力,一出絕不突然返回。

 其次,神的啟示也永不改變。神不是人,絕不致於說謊。祂在聖經說的一切應許,都是為你預備;你可以抓住神的應許,到祂面前祈求,神必須答應你向祂的呼求。有次我和女兒相約每星期花時間一起作菜,有天我非常忙碌,忘了這件事。女兒打電話說:「爸爸,你答應今天回來作菜。」我說:「我太忙了,沒辦法陪你。」她說:「爸爸,你答應過的!」我忽然明白,答應過的就應去做,所以把晚上的同工會取消,回去與她一同作菜。神教導我一個功課,就是在禱告中要懂得抓住祂的應許祈求;當你抓住應許,會發現神不說謊,必定成就祂的話語。神說話算話,你的禱告若要有果效,要懂得抓住神的應許與啟示,就會看見禱告必定達到祂面前。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們懂得抓住你的應許,向你祈求。當我們如此禱告時,求你用熱心來成就自己的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, August 24, 2024

希伯來書6章13-15節

「當初 神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,說:『論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來。』這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。」

 在屬靈的道路上,神常讓我們學習忍耐的功課。當我作婚前輔導時,讀到一本如何解決夫妻間衝突的書,提到當夫妻面對困難時該怎麼辦;書上說要忍耐,這是非常重要的屬靈原則。我結婚多年,神那天忽然讓我看見這些年祂在我身上的改變。初來美國時,我很年輕,血氣方剛,常與妻子爭執。有了孩子後,也常憑自己的血氣管教,多年後各方面被神磨練,才比較懂得怎樣作父親和丈夫。「忍耐」是神工作的方式,雖然我們很希望禱告的事,神現在就成就,但祂常透過時間磨練我們。我在小組分享這點時,很多妻子說,為什麼先生很難對太太的需要敏感?為什麼一定等到年紀大了,才開始敏銳於太太和孩子的需要?我也很難有正確答案,只能說大概神要讓我們學習忍耐的功課吧!

 亞伯拉罕因恆久忍耐,就得了所應許的;常常我們雖忍耐,在其中卻充滿埋怨。亞伯拉罕不是如此,當他心中有了應許後,就心存盼望。在忍耐的過程中,不要埋怨,因為埋怨不會幫助我們,反而使我們的心苦澀,甚至遠離神。在忍耐的過程中應當學習禱告,禱告就是讓神來工作。我們也相信神能工作,特別當面對苦難的環境時,讓我們的心靠近主。神喜歡做恢復的工作,祂看重的不是外面環境的恢復,而是內心的恢復;神渴望我們完全歸向祂,所以應當學習忍耐的功課。

 同樣,在每天生活中,也需學習恆久忍耐,不要半途而廢。我們要忍耐,直到得到春雨秋雨,這是雅各書所說的,因忍耐得到一切屬靈的恩典。求主幫助我們,無論在生命中遇到怎樣的難處,單單仰望神,恆切禱告,持久忍耐。那麼在亞伯拉罕身上的恩典,今天也要臨到你我身上。


與劉彤牧師同心禱告
主,在此為弟兄姊妹禱告,或許有些人在各樣難處中,甚至在長期的捆綁中。奉耶穌得勝的名,斥責一切仇敵的工作,釋放每個人的心靈。讓他們憑著信心回轉到你面前,恆久忍耐,你就要賞賜恩典在他們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, August 23, 2024

希伯來書6章9-12節

「親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。因為 神並非不公義,竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」

  這段聖經說的「近乎得救」常令很多人困惑,一方面作者好像勸勉當時弟兄姊妹的行為,是比以前那些執意抵擋的人要好。但為什麼又說是「近乎得救」,好像還沒有得救一樣?其實聖經講到得救,有三方面的含義,包含了過去、現在、將來。哥林多後書1:10說:「他曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望他將來還要救我們」。

  首先,過去是指靈魂的得救。耶穌基督在十字架上為我們死,已經救我們脫離極大的死亡。在基督裡面,我們得著地位上的得救,得到兒子的名分,是靈魂的救恩。其次,是指心靈的得救,現在的得救。耶穌要我們每天從罪惡權勢中得到釋放,不再被罪捆綁。最後,是指將來,身體的得贖。當基督再來時,我們身體要改變,羅馬書13:11說:「再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候,因為我們得救,現今比初信的時候更近了。」這裡指的,是身體的得贖,指將來的得救,正如「近乎得救」。既是如此,就要為這恩典歡喜,因為主不但是過去的救主、現在的救主,更指望祂將來也要拯救我們。

  另一方面更感謝神的,是雖然我們的盼望在將來,但神並非不公義,會忘記我們手所做的工作。主記念我們,體恤我們的軟弱;雖然我們有時失敗跌倒,也曾犯罪,但祂卻不忘記我們的軟弱。其次,祂也不忘記我們的工作。我們做在祂身上的、做在信徒身上的愛心工作,祂都記念。若你在基督裡,要有十分的確信,知道主今天就要成為你的幫助與力量,成為你滿足的指望。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,不但過去拯救我們,今天拯救我們,我們更有滿足的指望,你要在將來拯救我們。你憐恤我們,答應我們向你的呼求,我們來到你面前仰望,願將一切需要都帶到你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, August 22, 2024

希伯來書6章4-8節

「論到那些已經蒙了光照,嘗過天恩的滋味,又於聖靈有分,並嘗過 神善道的滋味,覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從 神得福;若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。」

 這段經文很容易引起爭議,因為提到有些人不能叫他們從新懊悔,其背景是:第一,他們曾蒙聖靈光照。聖靈光照主要目的,是讓我們知罪,就像來到鏡子前面,它的作用是叫你看見自己的污穢,但卻不能除掉污穢。聖靈的工作也是如此,聖靈光照叫我們知罪,祂卻不主動將我們的罪拿去。除非我們願意承認自己的罪,願意接受基督作個人救主,主的寶血才能塗抹我們的罪孽。

 其次,他們嘗過天恩的滋味。也就是這些人明白神的恩典,知道神,也知道神賜恩給他們。我們可以明白神在身上的恩典,但除非存謙卑的心領受,否則還是沒有辦法進入與耶穌基督的關係中。

 第三,他們與聖靈有份。這不是指聖靈內住,而是經歷聖靈的工作。曾有人倒在聖靈裡面,被聖靈所醫治,卻不是基督徒。聖靈的工作有時在聚會現場臨到所有人,無論他們是否已得救,所以不表示只限於相信主的人。很多人在這過程中與聖靈有份,但內心仍然剛硬地拒絕神的工作。

 第四,他們嘗過神善道的滋味。表示這些人讀過神的話,明白神話語寶貴,是他們腳前的燈、路上的光。但光知道還不夠,除非他們順從神的道理,否則這些話語仍然不能成為真實的幫助。

 第五,他們覺悟來世的權能。他們明白主再來的真理,也明白人生在世的短暫,唯一缺乏的,就是與主建立直接的關係。他們需要的,就是接受耶穌進入心中,來掌管自己生命。所以第六節説,最後抉擇時,他們仍離棄主的道理,選擇自己的道路。這些人由於長期執著於自己的想法,拒絕耶穌基督,就不再有機會懊悔。有人長期拒絕聖靈在身上工作,強烈敵擋福音,就好像是重新把基督釘十字架。求神憐憫,讓我們永不成為這樣的人,也讓我們身旁的人都能經歷神的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你憐憫,讓我們的心不再剛硬,常常柔軟,來領受、遵行你的話語,得享你一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, August 21, 2024

希伯來書6章1-3節

「所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。神若許我們,我們必如此行。」

  什麼是基督道理的開端?比如像懊悔死行、信靠神、洗禮、按手禮、死人復活,及永遠審判等教訓,這些是不可少的真理,是關於一個人從過去蒙昧無知的情況,到進入永生的依據。希伯來書作者稱它們為根基,可見這些教訓非常重要;根基若不牢靠,以後的建造都是枉然。作者提醒當時的信徒,根基雖然重要,卻不要停留在根基上永不長大。就像小嬰孩,剛出生時很可愛,但若永遠不長大,十年後還和出生時一樣,景象就十分可怕。我們屬靈的道路也是如此,求神幫助我們,永遠不要停留。

  許多人在教會,固守傳統和教義,反而失去信仰的含義。我們忽略整個信仰是需與基督建立真正生命的關係,根基雖好,但只是開端,要離開基督道理的開端,竭力進入到完全的地步。「完全」指的是神為我們預備一切豐盛的恩典,我們要不斷來到神面前,領受祂所賜的恩典。教會裡常有人對「新」字充滿恐懼,深怕會成為異端;事實上信仰永遠建立在與神的關係上,需要不斷被更新。就像夫妻,雖然對彼此的認識是一樣的,但每天的關係都要不一樣,且天天都要更新。如果關係不更新,衝突與不滿就會發生;可見知識只是根基,不能保證關係就會好,需要每天都被更新。

  我們要竭力進入完全,每天與主一同進入那完全的關係中。今天你與主的關係如何?也許你明白許多知識和道理,但要離開基督道理的開端,與祂進入完全的關係裡。你與主的關係有每天更新嗎?求神給我們柔軟的心,每天與主親近。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是充滿恩典憐憫的神。感謝你賜下各樣教訓在我們生命中,好讓我們的信仰有根有基。求你幫助我們不停留在根基上,讓我們每天尋求你、親近你,能進入完全的關係中,討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, August 20, 2024

希伯來書5章13-14節

「凡只能吃奶的,都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;惟獨長大成人的,才能吃乾糧,他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。」

 長大成人的記號是什麼?首先要能分辨好歹。小孩子沒有分辨的能力,你給他十塊鈔票和貼紙作選擇,他八成會選貼紙,覺得貼紙比較好。死海古卷是一個牧羊童偶然在山洞找到的,他把這古卷拿去舊貨攤,只十個舍克勒就賣了;可是舊貨攤的人一轉手,就賣了美金七十五萬。其實基督徒也常如此,明明擁有寶貝,卻不懂得分辨,以致於享受不到神的恩典。基督徒常忙著尋求世界的享受,卻不懂得回到神的話語,尋找神的寶貝。求神開我們眼睛,能分辨什麼能存到永恆,什麼只是暫時的,讓我們的心尋求在神裡面一切的豐富及應許。

  其次,長大成人的記號是能遵行神的話語。神的話不是聽了就算,很多人讀神的話只當作參考資料,從來不去遵行,生命還是不能成長。以前我在神學院讀書時,有兩個同學成績非常好,彼此相處卻很困難,常因意見不同爭得面紅耳赤。這樣就算讀神學,對自己又有什麼幫助呢?因為真實生命並沒有任何改變。求神幫助我們,學習長大成人,不要停留在嬰孩的階段裡。

  你的靈命是在嬰孩還是長大的階段?求神讓我們看重祂的話語,每天讀祂的話語。雖然靈修禱告好像老生常談,但不可否認,屬靈的道路是沒有捷徑的。如果不透過神的話語,不透過禱告,我們的靈命不可能真實成長。求主幫助我們,讓神的話不只掛在口邊,更要在生活裡反映出基督的樣式。求神憐憫,若我們仍停留在嬰孩的光景裡,今天就立志要長大成人。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是叫我們成長的主。當我們把需要帶到你面前,承認過去軟弱光景時,你就要成為我們的力量和幫助。求主給我們渴慕的心,願意遵行你話語,在每天生活中不斷成長,討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, August 19, 2024

希伯來書5章11-12節

「論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人!」

 希伯來書作者指責當時信徒,只能吃奶,不能吃乾糧。奶經過處理,讓嬰孩能直接吸收,乾糧要經過咀嚼消化才能被吸收。同樣,基督徒成長的過程裡,也需要從吃奶的光景,長大到能吃乾糧。

首先,信徒成長的過程中,吃奶是必須的,必須用神的話教導弟兄姊妹,讓他們熟悉神的話語,好成為成長的根基。作者在此指責當時信徒,本該作師傅教導別人,可是卻仍在吃奶。孩子吃奶很自然,但如果永遠吃奶,那就有問題。但有時教會並沒有提供吃乾糧的環境,比如說參加主日崇拜,那是吃奶;聽牧師講道,上主日學,也是吃奶,只是在聽老師準備的道理。教會常充滿餵奶的節目,難怪會充滿屬靈嬰孩;我們需要在教會不斷提供吃乾糧的環境,讀神的話語,消化以後分享出來,這才是吃乾糧。在小組中,應該常彼此分享神的話,不但聽小組長分享,每位弟兄姊妹也需要分享一個禮拜當中神在你生命中的改變及影響。

不但如此,也應當學習一對一的帶領。真正的學習,是當你在教導別人、帶領別人的時候;比如上主日學,得著最多的其實是老師,因為他花很多時間準備,得著最豐富的就是自己。同樣,只有當你帶領別人時,才是真正在學習。教會有許多一對一的教材,鼓勵弟兄姊妹常用這些教材做帶領的工作;只有帶領別人的時候,自己才真正在成長。願神的靈幫助我們,從過去只是吃奶的光景,進步到吃乾糧,能夠真正長大成熟。


與劉彤牧師同心禱告
求主幫助我們,不要停留在吃奶的光景,給我們渴慕的心和願意的靈,從吃奶長大成為吃乾糧。讓我們讀你的話語,應用你的話語,教導你的話語,成為每天生活的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, August 18, 2024

希伯來書5章9-10節

「他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源,並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」

  耶穌的順從,不但是我們的榜樣,也成為得救的根源。首先,因著祂的順從,救恩才得以成就。腓立比書2:6~11說:「他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以神將他升為至高,又賜給他超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主。」基督的救恩之所以能成就,乃是因祂的順從;祂不但順從神,取了奴僕的形象,更卑微自己,以至於死,且死在十字架上。主在十字架上為世人而死時,好像是祂生命的最低點;但神將祂升高,賜給祂超乎萬名之上的名。所以有人說,基督的救恩可用英文的V字代表,祂本有天上的榮華富貴,但為世人降到極其卑微的地步,然後從死裡復活,神再將祂升到至高。

 其次,因著順從,才能領受這偉大救恩。耶穌的救恩已為我們成就,但也需我們順從配合,才能得到救恩的好處。我們需要謙卑,願意聆聽神的話語,更需要接受神的話語。我們的心時常剛硬,靈也是悖逆的,以致於雖然聽見神的話,卻不願在生活中真的領受,不願承認自己的罪過。要存順服的心回到神面前,謙卑領受祂的話語,讓祂的話醫治我們、光照我們。

  第三,要遵行神的話。不但在生活中聽神的話、領受神的話,更要單單遵行神的話,讓祂的話成為改變生命的動力。你來到神面前時,可有順服的心志?若聽見神的話,心中卻沒有願意順從的心,神的旨意就不能完全實現在我們身上。若在生命中還有悖逆、不肯順服之處,求神幫助我們,除去不肯順服的心,讓我們降服在神面前,祂的恩典就能臨到你我身上。


與劉彤牧師同心禱告
主,因著你的順服,救恩才能成全。求你教導我們,能順服你,每天聆聽你的話語,領受你的話語,並遵行你的話語,願主的靈親自將恩典澆灌在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, August 17, 2024

希伯來書5章7-8節

「基督在肉體的時候既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。」

 耶穌最寶貴的榜樣,就是他的順從。當主為世人的罪走上十字架道路時,祂心裡也是不大情願的。主在客西馬尼園三次說:「父啊!若是許可,請將這杯拿去。」按照肉體,祂是不願意的,但主卻未停留在此,接下來祂三次說:「但是父啊!不是按照我的意思,乃是按照你的旨意。」

 耶穌因著順從父的旨意,為世人走上十字架的道路。當祂順從,表達出來的就是愛的行動。聖經叫我們愛的時候,不是要有那種愛的感覺,因為當我們面對仇敵,不可能有任何愛的感覺;若有愛的感覺,就不是仇敵了。只要是仇敵,就不可能從心裡去愛他,但主給我們愛的榜樣,乃是藉著順從。我們可以沒有愛的感覺,卻能用行動順服神;當順從神時,我們的感覺就跟隨著意志去行動。要怎樣順從神?馬太福音5:44主說要愛你的仇敵,為逼迫你的人禱告。主告訴我們在「愛仇敵」上,神的要求就是:為那逼迫你的人禱告,要祝福他。當我們真能順服在基督面前,為那逼迫自己的人禱告時,主的靈就要因我們的順服,將主的愛澆灌在我們生命中。愛仇敵是很困難的,或許在心裡沒有愛的感覺,卻可以因順服主,而為逼迫自己的人禱告。主就會將愛澆灌下來,讓我們從一切愁苦怨恨中得到釋放。

 當你來到主面前,同樣可以經歷祂的釋放恩典。你生命中是否正有一些不可愛的人,感覺很難去饒恕嗎?你要做的,就是單單來到主面前,降服在祂面前説:「主啊,我願意為那逼迫我的人禱告!」當你順服下來,就會經歷聖靈釋放的大能,運行在你生命中,你願意現在就為逼迫你的人禱告嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你順從的榜樣,讓我們每天也能因順從,經歷你釋放的能力。為心中有苦毒怨恨,不能饒恕的弟兄姊妹禱告,當他們説出「主我順服你,我願意為逼迫我的人禱告」時,求主將釋放的能力賜下,讓他們從各樣愁苦怨恨中得到自由喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, August 16, 2024

希伯來書5章5-6節

「如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說:『你是我的兒子,我今日生你』的那一位。就如經上又有一處說:『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』」

 很多人對「榮耀」有不正確的看法,覺得挺神聖的,不可以隨便亂講。這裡說基督不是自取榮耀,不是指祂不得榮耀;事實上耶穌死裡復活後,是進入榮耀當中來掌權。所以不要害怕榮耀在自己身上,但卻要謹慎,不要自取榮耀。魔鬼撒但本是在天上敬拜的天使長,原名路西弗,但牠卻自取榮耀,結果從天上墜落。新約時代的希律王,在該撒利亞劇院裡,百姓說他講話好像神的聲音;他卻不將榮耀歸給神,結果被蟲咬死。羅馬書3:23說:「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」,可見人自取榮耀時,就使神的榮耀受虧損,這件事本身就是罪。

 另一方面教會的異象乃是要「建造神榮耀的教會」,卻不是自取榮耀,因為:第一,我們要建造榮耀教會,是因為主是榮耀的救主,教會是祂的身體。神的心意本是如此,要讓教會成為榮耀的教會,才配得過這位榮耀救主。其次,建造教會也是按照神的心意建造;祂要教會成為榮耀的,能夠配得過主耶穌。神要教會成為榮耀的新婦,能在天上與耶穌基督連結在一起;所以我們是按照神的心意來建造,不是按照自己的私意及喜好。若我們高喊建造榮耀教會,不需感覺不好意思,因為這就是神的心意,從古至今未曾改變。當我們與主同工,一同建造教會時,祂榮耀的同在也要顯明,吸引眾人歸向神。

 當我們建造神的教會,祂同在顯明出來的時候,眾人要一同見證耶穌基督果真是神的兒子。要歡迎聖靈降臨,讓神榮耀的同在顯明在我們中間,就要除去一切罪惡,耶穌基督被高舉,吸引萬人歸向祂。我們要歡迎神的榮耀,但也要小心不要自取榮耀,求神保守我們。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你願意我們與你同享榮耀。歡迎你榮耀的同在顯明在我們中間,不但在教會,也在我們身上。你自己的靈,親自運行充滿在我們裡面,吸引萬人歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, August 15, 2024

希伯來書5章3-4節

「故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮,沒有人自取,惟要蒙 神所召,像亞倫一樣。」

 大祭司不是自取的,必須是蒙神選召的。事實上被神所用的人,沒有一個是毛遂自薦的,因為毛遂自薦的人,或許有熱心和能力,但神尋找的,不只是熱心能力,也必須有屬靈的品格,乃是有敏銳的靈。他能明白主要做什麼事情,有正確服事的態度,事奉神的人不但要能做對的事,更重要的是有對的靈。很多人想要事奉神,卻不明白基本原則,總想要做些事情,找出最有效的方法,找出教會成長的祕訣。這些方法和祕訣本身雖很好,但問題是,你必須先是神所選召的人,否則神不能夠使用你。在你生命中,是否有神的選召呢?首先,必須有生命的選召,聖經常提到,信主的人是蒙召的人。蒙召的人不單指牧師,也指每個信耶穌的人,我們蒙神選召,來成就祂的心意。

 其次,必須有事奉的選召。這選召乃是神要我們在哪個方向事奉,是要全職事奉神?還是帶職事奉神?有些人神選召他做牧師與傳道人,有些人做宣教士,有些人神選召他在每天生活的崗位上事奉神。有位姊妹在家裡的爐頭上貼著:「一天三次在此事奉神」,她真是明白什麼叫事奉的選召,神選召她在家庭主婦的地位上事奉神。

 第三,乃是職份的選召。你是否能站在神所量給你的地界來事奉祂呢?也許你在全職事奉,但在哪個崗位上呢?也許你感覺神要你帶職事奉,但在哪方面呢?很多人事奉之所以沒有果效,是因為不清楚神的選召,也沒有站在神所給的地界上。弟兄姊妹,你有生命的選召嗎?有事奉的選召嗎?有職份的選召嗎?若還沒有,你要來到神面前,向神祈求,祂就要親自來指引你的道路。
  

與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你的選召是沒有後悔的,你要親自引導每個人,好讓你在我們身上的旨意能夠成全。求主給我們謙卑尋求的心,顯明你的心意在我們生命當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, August 14, 2024

希伯來書5章1-2節

「凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬 神的事,為要獻上禮物和贖罪祭。他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。」

    首先,大祭司是神選召的。一個事奉神的人既是被神選召的,就不是按照人的條件,而是按照神的條件。人常按人的方式看別人,按外貌、學歷和身世,來論斷一個人是否配得神的選召。神所選召的,乃是心裡面能夠體貼神心意的人。

 第二,他是代替人來到神面前。舊約時代,人因有罪的攔阻,不能直接來到神面前。所以神設立大祭司,乃是要代替罪人來到祂面前。從人的角度看,大祭司的職務是非常戰競的,因為他代表世人所有的罪,帶到神面前,求神饒恕。所以舊約時代大祭司進入至聖所前,都要沐浴洗身,潔淨外表,也潔淨內心,深怕來到至聖所會被神擊殺死亡。

 第三,他是代替人獻上祭物的。既是代替人的罪來到神面前,就必須為罪人獻上祭物。利未記一到五章裡,提到神定規人要獻上的五種祭,就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭與平安祭。這些祭有些是要全人奉獻時獻上,有些是為了感恩獻上,有些則是為了自己的罪,為有意或無意犯下的罪獻上的祭。大祭司的職務,乃是替人獻上這些祭物,好從神那裡得到赦罪的平安與恩典。

 第四,他能夠體諒那些愚蒙和失迷的人。「體諒」在原文裡,乃是溫柔與寬容。聖經常把我們比喻成羊群,是最容易迷失和受到驚嚇的。我們常活在愚蒙和失迷當中,所以人在年輕時,常說自己是迷失的一代。到了中年高喊「中年危機」,就是人生到了一個階段,發現以前所奮鬥的,如今變得一點意義都沒有,忽然又問回年輕時問的問題:活著到底為了什麼?甚至我們到年老時還問同樣的問題:到底我活著是為什麼?祭司在這裡預備的,就是耶穌基督的工作,主能體諒我們的愚蒙和失迷,祂在我們身上充滿溫柔與寬容。只要我們來到主面前,祂能夠體恤幫助我們的一切。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是我們生命中的大祭司,代替我們一切軟弱,擔當我們一切罪過。今天我們可以將需要帶到你面前來祈求,你必要用榮耀的豐富供應我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, August 13, 2024

希伯來書4章16節

「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」

 耶穌基督不但是我們的救主,更是已升入高天的大祭司,這樣的真理何等寶貴。耶穌不但拯救我們,更體恤我們每天生活當中的軟弱。救活一個人其實不難,但若你以後要跟他同住,要忍受他所有缺點,也許你就受不了。我們的主不但是全能救主,也按照本相來接納我們,讓我們可以赤露敞開,坦然無懼來到神面前。

 甚至夫妻之間,可能都無法這樣坦然無懼,人一生中,恐怕從沒有這樣的經驗。但當我們來到神面前,主應許要按著本相接納我們,並樂意觸摸我們,醫治我們。聖經裡的「恩惠」和「憐憫」是兩個不一樣的名詞,恩惠就是,本來我們不配得的,如今神給了我們;本來我們是罪人,現在因耶穌基督的恩典,成為無罪的人,這是地位的轉變。當我們接受耶穌作個人救主,就有這樣的轉變,就像以前被關在監獄裡,現在被釋放出來;以前有罪,現在被宣判無罪開釋,這就是耶穌的恩典。無罪開釋以後,還是可能走投無路,這時上帝的憐憫就在我們生命中工作。神憐憫的手扶持我們的軟弱,包裹我們的創傷,藉著恢復的工作,使我們重新回到神所創造的榮美樣式裡。所以我們的主,不但是施恩的主,也是憐恤我們的主。

 如果我們在軟弱和各樣困難中,可以坦然無懼來到神面前,為要得憐恤、蒙恩惠,做隨時的幫助。神給我們的幫助是隨時的,你可以「隨時」來到施恩寶座前,不用害怕。只管把需要帶到祂面前,主的幫助就能夠臨到你身上。


與劉彤牧師同心禱告
主,你不但是我們的救主,更是憐恤我們的大祭司,我們可將一切軟弱和問題帶到你面前祈求。感謝你憐恤我們,給我們隨時的幫助,求你親自做醫治、安慰和扭轉的工作,直到我們在你面前得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, August 12, 2024

希伯來書4章14-15節

「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是 神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣;只是他沒有犯罪。」

    舊約時代,神在以色列人中間設立了三種職務:先知,君王與祭司。先知代替神向祂的百姓説話,君王也是代替神向祂的百姓做管理的工作;只有祭司,是代替人來到神面前。祭司是非常戰競的工作,大祭司進入至聖所時,非常恐懼戰競。他一年進去一次,進去前要沐浴洗身三天,不但潔淨外面,也要潔淨內心。當他進去時,外袍要掛著鈴噹,他在裡面走來走去,鈴噹會響;萬一聽不見鈴聲,恐怕他在神面前無法站立,已被擊殺死亡。但平常人也不能隨意進去,所以還得在他身上綁條繩子,萬一感覺祭司死了,才可以把他拉出來。

 但在新約時代,耶穌基督已為我們完成這個工作。耶穌是真正的大祭司,舊約時代人不完全,直到新約時代透過基督,所有神在舊約要求的,都在祂裡面得以完全。耶穌在地上工作時,不像法利賽人,只會指責別人;也不像施洗約翰,單單傳講神的審判。祂常有愛的觸摸,從來不只是厲害地責備,用愛與憐恤挽回人。那個行淫的婦人被抓到耶穌面前,按照當時律法,她該被打死的。她也期待耶穌責備她,沒想到主對她説:「沒有人定妳的罪嗎?」她左看右看,真的沒人定她的罪,耶穌説:「我也不定妳的罪,去吧,從此不要再犯罪。」主完全按她的本性接納她,也重新恢復她。

 無論你我在神面前光景如何,永遠要記得,耶穌是你的大祭司。祂能體恤你我的軟弱,能在軟弱中幫助我們。祂站在父神與我們中間,把我們這些罪人重新帶到施恩寶座前,從神那裡領受幫助。你有深切的需要,或在極大的軟弱中嗎?可以坦然無懼來到神面前,因為耶穌就是你的大祭司。


與劉彤牧師同心禱告      
主耶穌,感謝你,因你不但是我們的救主,也是我們的大祭司。你能體恤我們的軟弱,也親自扶持、幫助我們。求主的靈運行,把那隨時的幫助與力量賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, August 11, 2024

希伯來書4章12-13節

「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。」

    這裡講到神的道,第一,神的道是活潑的,不是死的;不是只有字句,而是句句帶著能力。神的話不但帶來得救的信心,也在我們生命中帶來得勝的信心。其次,神的道也是有功效的,神的話說到做到,也說話算話。只要你憑信心相信,神的話語一定會應驗在你身上。

 第三,神的道也比兩刃的利劍更快,能夠辨明人的心思意念。神的話就像屬靈的手術刀,能進入我們思想意念,使之顯明出來。雅各書講到,神的話像一面鏡子,讓我們看見自己裡面的黑暗污穢。我從小在教會長大,小時候常覺得自己很了不起,自以為義;等到後來讀了聖經,才發現驕傲非常嚴重,是連神都要抵擋的罪。我忽然明白,原來我裡面是這樣地悖逆和抵擋。

 應當如何在生活中面對上帝的話語?首先,要讀神的話。神的話語如此寶貴,句句帶著能力,必須在生活中看重神的話,每天固定時間讀神的話,就像定時吃三餐,如此神的話語就能成為力量的泉源。其次,要求聖靈來鑒察。當我們讀神的話語時,求聖靈來光照我們,看在我們裡面有什麼惡行沒有。若有得罪神、不討神喜悅的地方,要求聖靈光照。

 第三,要在生活裡遵行神的話語。既然神的話語這樣寶貴,一出絕不突然返回,祂說話算數,那麼我們更要每天學習遵行上帝的話語。通過遵行神的話語,才能在生命中產生改變的力量。很多基督徒只把閱讀聖經當作增加知識,成為自以為驕傲的途徑。求神憐憫,讓我們轉變,能每天遵行神的旨意。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語如此寶貴,每天生活中帶給我們動力。主,求你的靈給我們渴慕的心,每天讀你的話語,歡迎聖靈工作,並讓我們遵行你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, August 10, 2024

希伯來書4章10-11節

「因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一樣。所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」

 首先,要進入安息,乃是歇了自己的工。進入安息不是靠擁有的才能或事物,神的救恩不是靠才智力量來完成的,完全是倚靠耶穌的恩典。主的恩典不需加添或減少什麼,完全是耶穌自己的工作;我們所能做的,只是歇下自以為能夠成就的事,讓主的恩典來掌權。

 摩西年輕時,發現自己猶太人的身份,想藉自己的力量來解救以色列人。有天他看見埃及人欺負猶太人,就打抱不平,一拳把那埃及人打死了。第二天,他想去排解兩個猶太人之間的糾紛,一個猶太人卻說:難道你也想殺我,像殺那埃及人嗎?摩西心中就害怕,逃到曠野去避難,四十年之後,神呼召他拯救以色列人。這是一件四十年前的他,自以為沒有問題的事;可是現在的他卻一再推辭,因為認識到自己實在不能。但感謝神,他一生最後四十年,經歷到「雖然自己不能,但神卻能」的恩典,神就藉著他成就大事。摩西一生可分為三個階段:第一是「我能夠」的階段,第二是「我不能」的階段,第三就是「我不能,但神卻能」的階段;這也是你我在事奉神時,所必須經歷的。

 其次,我們也要竭力進入主的安息;這是相對於後面所說,有人會因為不信從而跌倒。所以要謹慎,免得輕忽了神如此大的恩典。從這個角度來講,我們需要竭力;竭力是針對我們內心,不是外在有什麼可做的,而是指內心的態度。我們需要常被提醒,要回轉像小孩的樣式,愛慕主勝過愛慕一切,不要像當年的以色列人。人常受環境影響,環境好時會讚美,環境不好時就埋怨。以色列人在曠野埋怨的景象,仍不斷出現在教會歷史中,只是處在不同背景而已。看看自己的生命,不也像以色列人一樣嗎?環境不好時,我們不是一樣埋怨嗎?求神憐憫,使我們的心不致於因此而跌倒軟弱,讓我們的態度能被調整來歸向神,不讓仇敵在生命當中有任何的進口。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在基督耶穌裡,一切救恩都已完成了,我們可以單純來領受神的恩典。求主幫助我們,竭力向前奔跑,保守我們的心常在你裡面,免得仇敵像飛鳥奪去你所賜予的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, August 9, 2024

希伯來書4章6-9節

「既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說:『你們今日若聽他的話,就不可硬著心。』若是約書亞已叫他們享了安息,後來 神就不再提別的日子了。這樣看來,必另有一安息日的安息,為 神的子民存留。」

  希伯來書的作者說,必有一安息日是為神的子民存留。這裡說的安息,不是指當年神給以色列人的應許之地;屬世的事物,常只是屬靈事物的預表而已。當年神應許以色列一份地業,只是將來在基督裡的預表,真正使我們得救的不是迦南美地,而是耶穌基督的救恩。猶太人之所以遲遲不能接受耶穌,正是因為他們在這件事上有誤解。他們以為有神的律法,有神的先知,卻不知律法和先知,都是預表耶穌基督的工作。真正使我們得救的,不是律法和先知,而是耶穌基督的救恩。

  很多人不明白預表的原則,很容易用物質和外表的事物來代替神。有人用儀式取代神,訂規很多莊嚴肅穆的音樂與儀式,在其中感覺很莊嚴,但很多人只在崇拜這種感覺,不見得真正崇拜神。有人用教義取代神,絞盡腦汁想出一套最完美的教義,但在過程中,卻失去了神。這是神學教育面對危機的原因之一,經常容易高舉人的話語,卻忽略神怎麼說。今天教會常口裡歡迎耶穌,實際上卻用各樣的方式取代耶穌。好像你被邀請到自己的生日宴會,本應是主角,但當你到了宴會當中,卻沒有任何人理你,大家都各自在慶祝各自的事。

  我們聚集時常是各忙各的,各自滿足自己的需要,很少將眼目定睛在真正需要被歡迎的耶穌基督身上。若你是主耶穌,會作何感想?求神使我們眼目,再次專注在祂身上,因為唯有祂是救主,是配得尊崇的主宰。生命中沒有一件事能攔阻我們來到神面前,沒有一件事能真正滿足我們的需要,除了主自己之外。願主的靈吸引我們,排除一切難處,單單來親近祂。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是如此寶貴的救主。求你在每天生活中,吸引我們來到你面前,單單仰望你,倚靠你。若在我們生命中,有任何奪去我們眼目的事,求主拿去這些事情,讓我們專心跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, August 8, 2024

希伯來書4章3-5節

「但我們已經相信的人得以進入那安息,正如 神所說:『我在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息!』其實造物之工,從創世以來已經成全了。論到第七日,有一處說:『到第七日 神就歇了他一切的工。』又有一處說:『他們斷不可進入我的安息!』」

  這三節聖經,乍看之下好像前後矛盾;一方面主說,他們斷不可進入安息。這裡看到有兩種人,一是相信的人,另一是不信的人。相信的人,得以進入神預備的安息中,但不信的人,就無法進入神預備的應許之地。

  「相信」指的是相信神的工作,相信神在基督裡救贖的工作已經完成,這工作是神在創造宇宙時就已預先計劃好了。創世記2:1說,神造完萬物之後,就安歇了祂的「工作」,這也包含了後來耶穌降世救人的工作。神已預先看見一切事情的成就,也早就預先成就了一切。面對這預先已為我們成就的工作時,我們就是單純來領受,這就是相信。比如說我到你家裡做客,先敲你家的門,你打開門,看到是劉牧師,就說:「歡迎,劉牧師,請進。」相信,也就是接受的意思。

  今天耶穌也在你心門外叩門,你打開心門,歡迎耶穌進入你生命當中。不是只作客人,更是來作主人;我們相信祂,就是接受祂進入自己生命。同樣,面對神的救恩,我們就是單純來領受;若我們想靠自己的力量才智,代替神的工作,就會落入愁苦之中,得不著安息。其實,信心就是相信神所為你已經成就的工作;憑著信心宣告,耶穌在十字架上的工作已經成就。不但神的救贖計劃成了,也是在我們的身上成了。你曾作過這樣的宣告嗎?主的救恩已在我身上成了!主的醫治已在我身上成了!主的旨意已在我生命中成了!憑著信心宣告,就能進入主應許的豐富中,哈利路亞!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你。因你賜下何等寶貴的救恩,我們能向仇敵宣告「成了!」你的救贖已經完成,求主聖靈親自運行,讓恩典在我們生命中像江河不斷湧流,不但滿足我們,更要滿足我們周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, August 7, 2024

希伯來書4章1-2節

「我們既蒙留下有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們中間,或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」

  信心必須與所聽見的道相調和;首先,信心的根基在於神的話語,不在於感覺。若只在於感覺,你早上起來,覺得事事都很妥當,心裡感覺主真是與我同在;若早上起來什麼都不對勁,感覺不好,就以為神不與你同在。若信心的根基建立在感覺,每天就上下搖動;信心也不是建立在環境,環境一改變,信心就垮了。信心乃是建立在神的話語上,因為祂的話語是永不動搖的根基,所以信心與神的話是不可分的。
 
  神的話必須憑著信心領受,否則就如白紙黑字。很多人讀聖經,也背聖經,但神的話一點不能帶給他力量,因為沒有用信心領受。李文斯頓在非洲傳福音時,面對吃人族並準備過河,他拼命迫切禱告:「主啊!求你給我印證。」然後他翻開聖經,讀到馬太福音28:20主的應許說:「看哪!我要與你們同在,直到世界的末了。」李文斯頓抓住這句話,向神大大祈求,他說:「主,既然你這樣應許,我就憑信心往前去。」

  同樣一句話,有些人讀了毫無感覺,有些人讀了成為信心的動力,關鍵在於是否憑信心領受。當我準備全時間服事時,神給我出埃及記8:25~27的經文,那裡清楚地說要離開埃及,往曠野的道路去。背景是摩西帶領以色列人離開埃及時,法老對摩西說:「你不必離開埃及,我讓你們在這裡敬拜你們的神」;摩西回答他:「神是要我們離開埃及往曠野去,在那裡事奉我們的神。」可能你覺得那只是歷史故事,但對我來說,那是神給我的信心根基。神的心意,是要我離開原本的工作,進入祂要我去服事的地方。

  神的話必須憑信心領受,信心的根基建立在神的話語上。信心必須與聽見的道相調和,如此能給整個信仰生活帶來極大動力。當你讀神的話語時,有用信心來調和嗎?今天就憑著信心來抓住神的應許吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你不但把話語賞賜給我們,你的聖靈更在我們裡面,帶給我們真正的信心。歡迎你在我們生命中工作,你的話語成為我們信心的動力,在每天生活中能靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, August 6, 2024

希伯來書3章16-19節

「那時,聽見他話惹他發怒的是誰呢?豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎? 神四十年之久,又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪,屍首倒在曠野的人嗎?又向誰起誓,不容他們進入他的安息呢;豈不是向那些不信從的人嗎?這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」

 以色列人不能進入神的安息,主要原因在於他們不能信從。信從就是「相信並且順從」,兩者不可分;雅各書也說,信心若沒有行為就是死的。信心與行為像船的兩支槳,如果只用一支來划,船就不會走正,必會走歪;使用信心和行為兩支槳一起划的時候,船才能保持正確方向。雖很多人信耶穌,卻很少人真正願意順從聖靈帶領。我們對主的命令常只是聽聽算了,聽到牧師在台上說要十一奉獻,但我們常東想西想,很難在生命中來遵行。

 信心與行為是不可分的,當我們相信耶穌基督時,也需要順從祂的命令。其實十一奉獻在所有主的命令中,是最容易遵守的;傳福音不容易,彼此相愛,如果你真試過也不容易。只有十一奉獻在神所有命令當中,是最簡單的一條,若在最簡單的事上都不能順從,怎能說我們是跟隨主、愛主的人呢?
 
 另一方面,傳福音是神給我們的大使命;從新約聖經可看見,主離開世上時,清楚把這個使命給了我們。這使命不只給使徒,也給所有凡是信主的人,但我們聽見後,卻很少有真正的行動。在教會我們常追求自我滿足,忽略了神的心意是否得到滿足;我們常顧慮自己的需要是否有人關心,卻很少走出教會,關懷外面有需要的人群。當我們說相信主時,也必須在生活中順從主的命令。

 我們需要彼此相愛,這是主給的新命令。信徒有時連家人都愛不下去,更不要說愛其它弟兄姊妹了。我們要學習真正彼此相愛,彼得前書說「需要切實的彼此相愛」;不只是說說聽聽,而是願擺上生命的代價,真正去愛生活周圍的人,愛弟兄姊妹,甚至愛那些不愛我們、抵擋我們的人。求神幫助我們,祂的確賜下了應許之地,讓我們憑著信心,進入神為我們預備的應許之地吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是信實的真神。求主幫助我們,不但頭腦裡面相信,也在實際生活中,遵從你的話語。讓我們進入你的應許之地,從心裡得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, August 5, 2024

希伯來書3章14-15節

「我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。經上說:『你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像惹他發怒的日子一樣。』」

 希伯來書的作者説:「我們若將起初的信心,堅持到底」,可見信心不是自然的,需要堅持到底。信心的成長,在於遵行神的話語,就像耶穌在路加福音十七章講到,一個僕人遵行主人吩咐的,在遵行的過程中,僕人發現主人果然照所説的一樣信實可靠,信心就能成長。

 當我走向全時間服事神的過程中,最困難的階段,倒不是決定全時間服事,反而是要辭去工作,踏出這一步時。那時本以為可以先在機構工作,結果此路不通,必須全時間念書,此時太太也懷孕了。很多人勸我不要去,理論上我知道神是信實的,但真要踏出這步時,實在很困難。我想到以色列人進迦南地的情景,這次他們過約旦河,跟上次過紅海不大一樣。過紅海時,是摩西先舉起杖,海就分開,他們走過去,不需要什麼信心。這次不大一樣,神吩咐要先將腳踏入水裡,然後水才分開,腳若不踏入水中,水就不會分開。當他們遵行神的話語,看見神的作為,信心就增加了。那時神藉著這件事激勵我的心,既然是神的吩咐,要我走向全時間服事的道路,豈可不遵行?若不遵行,怎麼能經歷神的信實呢?所以我們全家憑信心走出去,神後來為我們豐富預備,遠超過所想像的。在我讀神學時,反而是最富有的時候,弟兄姊妹的奉獻,教會的支持,源源不絕,我實在經歷神的信實。當我們願意運用信心時,就能經歷信心的成長。

 其次,信心的成熟,也在於忍耐持守。生活中難免遭遇苦難,信心也會受考驗;真正從神而來的信心,需要經過考驗,不能空説有信心,到時第一個跌倒的卻是自己。事實上,神也藉著苦難磨練我們的信心,能除去信心裡面一切雜質,單純信靠祂。所以彼得在彼得前書裡,安慰受苦的信徒説:「你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯為寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀與尊貴。」當我們在苦難中信心受到磨練,要求神幫助我們能忍耐持守,好讓自己的信心能勝過苦難和考驗。


與劉彤牧師同心禱告      
主,感謝你,不但是給我們信心的神,也是讓我們信心能創始成終的神。讓我們天天倚靠你,經歷你的得勝和豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, August 4, 2024

希伯來書3章12-13節

「弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間,或有人存著不信的惡心,把永生 神離棄了。總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間,有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。」

    以色列人剛硬還有另外一個原因,就是因為他們的不信。倒不是說他們不信神,或不相信神蹟,因為他們就曾在神蹟當中。他們的不信,乃在於沒有辦法將自己交托給神。真正的信心不單只在理智上認同,乃在把自己交托在全能的神手中。當不如意時,你真的相信,主的道路高過你的道路嗎?當主的意思跟你的意思不一樣時,你真的相信,主的旨意高過你的旨意嗎?單身的弟兄姊妹,你敢將婚姻交托在神手中嗎?上班的弟兄姊妹,你敢將事業交托在神手中嗎?不是說你就不用計劃,不用盡上本分;而是在一切當盡的責任之上,你相信神能使萬事互相效力,叫愛神的人得益處嗎?

    很多基督徒之所以不能經歷神豐富的恩典,主要原因乃在於不信。四福音書中,凡耶穌所到之處,都充滿神蹟奇事。除了拿撒勒,耶穌在那裡,並沒有像在其他地方行那麼多神蹟。馬太福音13:58說,耶穌因為他們不信,就在那裡不多行異能。也許你我已憑著信心接受神的救恩,但有沒有憑著信心接受聖靈引導,進入神的豐富呢?不完全認識主的權柄與豐富,就還不確知祂是統管宇宙萬有的真神,祂仍坐在寶座上記念每位屬祂的兒女。當我們信心的眼睛被打開時,認識到神是這樣全能豐富,自然會從我們生命深處來相信祂,來倚靠祂。

    希伯來書作者說,我們要天天彼此相勸;這是為什麼在教會和小組中,要常彼此對說的原因,因為在教會實在不需再多談世俗的事。教會裡應當彼此相勸,要更多地愛主,要更多地跟隨主。當我們天天跟隨主,天天彼此相勸時,我們裡面的信心就能被建立起來。


與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你是為我們信心創始成終的主。求你教導我們在生活中信靠你,讓我們天天彼此相勸,使你的聖靈能在裡面堅定我們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, August 3, 2024

希伯來書3章7-11節

「聖靈有話說:『你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為,有四十年之久。所以我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息。』」

 以色列人的心硬,是因觀看神的作為。他們不是不知道神的工作,也不是沒看見神的作為,但他們只是觀看,從來沒有全心相信,全人投入。以色列人過紅海時,看見摩西用杖讓水分開,他們也走在其中。當埃及軍兵追過來時,摩西舉杖,水就重新復合,所有埃及軍兵都淹沒在水中,他們因而得救。以色列人在曠野時,看見神叫磐石出水,也喝其中的水;他們也看見天上降下嗎哪,每天撿嗎哪維持生活。他們也看見沒有肉吃時,神從天上降下鵪鶉,他們吃了得以飽足。以色列人過約旦河時,看見祭司下水,水就分開,他們就經過水,到達那應許之地。他們的眼睛曾看見各樣的神蹟,但卻停留在觀看的地步。

 小時候我家是兩層的樓房,孩子都喜歡聚在騎樓往下看,常在上面品頭論足。不少人在教會,也是騎樓式的基督徒,觀看神的作為,也觀看弟兄姊妹;很多人在觀望當中,生命就流失了。另一方面,當我們觀看時,常常也帶來很多批評論斷。就像耶穌復活後,有兩位門徒往以馬忤斯的道路上行走,他們臉上非常愁苦,因為知道耶穌已經死了,卻不知道主已經復活了。所以當復活的主向他們顯現時,他們卻認不出來,耶穌問他們:「你們為何如此愁苦呢?」他們說:「難道你還不知道這些日子在耶路撒冷所發生的事情嗎?」就將發生的事情告訴耶穌。

 他們在這說說聽聽的過程中,卻忽略了一生中最大的神蹟,就是復活的主原來正與他們同在。我們常觀看神的作為,將神的事說說聽聽,卻忽略了一生中最重要的事,就是復活的主正與我們同在。常常因我們觀望神的作為,以致於反而進不了神的應許之地,何等可惜!你是一個觀望的基督徒,還是一個真正參與在神作為裡的基督徒呢?


與劉彤牧師同心禱告
求神憐憫,讓我們從觀望的光景中離開,給我們心志能全心相信,全人投入。在每天生活中與你同工,見證你榮耀的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, August 2, 2024

希伯來書3章5-6節

「摩西為僕人,在 神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子,治理 神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。」

  希伯來書的作者再次將摩西跟耶穌作清楚的比較,摩西在神家中不過是個僕人,他全然盡忠,作所當作的事;耶穌卻是神的兒子,治理神的家。一個是僕人,一個是主人;一個聽從命令,一個發號命令。每個信徒都不過是主的僕人,都是為了成就神的心意,所事奉的是同一位主。耶穌在我們生活、事奉的各樣事情上都應當作主,但我們卻常忽略這點,誤以為耶穌不過是我們生命中阿拉丁神燈裡的巨人;遇見困難時,才來到主面前,希望祂幫助,卻不讓祂作我們生命的主宰。

  我們雖說:「我要跟隨耶穌」,但禱告時反而說:「主啊,我明天要出差,求你跟著我去,保守我平安。」到底是主跟隨我們,還是我們跟隨主?一個事奉神的人要清楚,耶穌永遠不是我們的跟班,而是元帥,因祂來乃要作主耶和華軍隊的元帥。求主幫助我們,在每天生活中倚靠祂、跟從祂。保羅在大馬色路上,忽然有大光照他,他從馬上摔下來;那一剎那他問了一生中最重要的一個問題,他說:「主啊,你是誰?」他不認識這位向他顯現的神,卻知道這位向他顯現的,將是影響他一生的主宰。我們都認識所信的是耶穌基督,很可惜的是,卻不知道祂是我們生命的主宰。

  你可知道耶穌是你的主嗎?你是否在每天生活中尊祂為你的主?在你生命中,是否容許祂進入到你生命每個角落來掌權?你是否願意在生活每個部分單單倚靠祂,順從祂,並跟隨祂呢?求主幫助我們,若你在生活中尚未遵祂為主,今天神就向你發出呼召,讓你從此開始能遵從神的話語,順從聖靈的感動,在每天生活中單單為祂而活。你願意嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你不但是救主,也是生命的主宰。你在我們生活中親自引導,率領我們得勝。求你幫助我們能順從你的引導,在每天生活中遵從你是我們的主,讓你旨意顯明在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, August 1, 2024

希伯來書3章3-4節

「他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮。因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是 神。」

    當時的猶太人非常尊敬摩西,因為舊約律法從摩西而來,所以他們看重摩西,過於看重耶穌的工作。希伯來書作者向猶太人説明,耶穌比摩西更大,祂比摩西配得更多榮耀與尊貴,因為耶穌是創造者,摩西是受造者。神創造我們有目的和計劃,祂在每個時代都有不同心意,也揀選不同器皿來成就祂的心意。就像房屋結構裡有許多磚塊,有些是做根基用的,有些是做牆用的,有些是做屋頂用的。神永恆的計劃裡,就像在建造一座房屋,開始時祂可能放些磚頭做根基,不同時候放些磚頭做牆,之後再放些磚頭做屋頂。

    摩西只不過是房屋磚塊的一塊而已,就像保羅也是。同樣,我們在神手中不過是器皿,是房屋的一塊,沒什麼可誇的。箴言講到耶穌是智慧的工程師,因祂是主、是神;我們不過是受造者,在創造者手中隨其意思運轉。就像下棋,棋子在下棋人手中隨意被放置,我們的主就是棋王,在祂沒有難成的事,祂穩操勝算。當我們樂意將生命交托在祂手中時,以祂的全盤計劃來運作,就要得著那最後的得勝。從這個角度來看,耶穌基督的工作是遠遠勝過摩西的。

    我們需要謙卑來到神面前,承認自己不過是受造者,將生命交托在祂手中,讓祂使用。我們要忠心順服,按照神的心意,站在所當做之事的崗位上事奉神。讓我們彼此配搭,讓神的家能被建立起來,使祂的心意透過我們得到榮耀。弟兄姊妹,你願意嗎?將你一生交托在祂手中,祂必要大大使用你。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你在我們生命中有目的和計劃。無論你把我們放在那個位置,讓我們心存感恩謙卑順服,讓你使用,好讓你的榮耀在我們生命中得到高舉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!