以弗所書4章20-24節

「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

 

   作為在基督裡的新人，我們需要每天學習「脫去」及「穿上」的功課。保羅藉這兩個字眼，說明得勝的基督徒生活，不能靠自己的力量活出來，而必須「穿上」基督的生命。「穿上」表明本來不是我們擁有的，需要每天從主那裡領受。許多基督徒的失敗，就是想靠自己的力量，勉強活出基督的生命。若比較加拉太書保羅所提聖靈的九種果子，就會發現這些美德，其實都屬於聖靈的果子，是從神而來，不是人按著本性有的。所以我們需要倚靠神，學習每天向祂支取所需要的美德。

 

   有人說聖靈住在我們裡面，就像在生命中擺了一口很深的井，裡面有湧流不盡的泉水。我們的責任就是每天去打水，如果你覺得缺乏忍耐、溫柔，來到神面前承認你的缺乏，將你的空桶帶到祂面前，神就要用祂的忍耐溫柔充滿你。所以不要為人際關係的衝突埋怨，因為這正是你能穿上主美德的機會！

 

   多年前我覺得自己很有耐心，生了老二後才發現實在沒有耐心。二女兒雖然可愛，但是脾氣倔強，想要的東西非要到不可，以前管大女兒的方式，在她身上完全不管用。許多次我來到神面前為她禱告，可是神讓我看見，問題在於我的沒有耐心。後來我改用笑臉攻勢，轉移她的注意力到其他事上，結果不但她高興，我也可以少犯罪。感謝神，常藉著身旁的人讓我們認識自己的缺乏，然後才懂得來到祂面前穿上屬主的美德。第廿三節說：「要將你們的心志改換一新」，「改換一新」原文是現在式，換句話說，新人是天天要穿上的，不是只在得救那一剎那，而是每天都要被更新，成為在基督裡的新人。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，在基督裡賜給我們豐盛的生命。求主幫助我們每天生活不再依靠自已，而是來支取你的美德；幫助我們天天脫去舊人、穿上新人，活出耶穌基督榮美的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書4章17-19節

「所以我說，且在主裡確實地說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏暗，與 神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」

 

   作為基督徒，應當活出「新人的生活」，是與世人有所分別的生活。保羅在第十七節說：「你們行事不要再像外邦人，存虛妄的心」，「虛妄的心」就是以為神看不見我們所做的。許多人之所以放縱私慾，貪行種種污穢，乃是以為神看不見也聽不見，可以任意妄為。就如有些人車窗喜歡貼上黑色膠片，從裡面可以看到外面，從外面卻看不到裡面；於是就覺得很安全，可以躲在自己的角落裡，隨心所欲。其實我們的神是無所不知、無所不在，而且還是無所不能；求神給我們敬畏的心，來過在地上的每個日子。

 

   有一次我在韓國首爾機場等候轉機，一個人在陌生的地方，忽然心裡感受到神的聲音對我說：「你一個人獨處的時候，也能忠心順服嗎？」那時我清楚地明白主就在我旁邊，也明白主擺在我面前的挑戰，就算單獨在陌生之地，我仍能忠心為主而活；不為任何人，而是單為主的緣故。弟兄姊妹，你一個人的時候也能忠心順服神嗎？我們喜歡說神的同在，一方面令人安慰，知道主永不離棄我們，另一方面卻也是令人戰競的經驗，因你永遠活在祂面前，廿四小時沒有間斷。若你明白這個真理，就不會存虛妄的心行事，像外邦人一樣，以為神不知道。反而你會在每件事上，忠心順服地事奉祂，你願意如此做嗎?

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，把弟兄姊妹交托在你手中，求你寶血遮蓋。奉主得勝的名，斥責一切在我們裡面虛妄的心；若以為你看不見聽不見，求你赦免，光照我們，鑑察我們所做的每件事，求神賜給我們敬畏你的心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書4章14-16節

「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」

 

   小孩子不能分辨是非，也許你我懂得分辨屬世的事，但在屬靈的事上可能還是個孩子。特別在屬靈追求的道路上，我們很容易注重知識經驗，過於注重生命的操練。主的話和主的靈，較容易操練，因為可以立刻看到果效。主的生命卻不容易操練，因為個性的對付需要時間，品格的培養需要代價。而且不能一個人操練，要透過小組生活來操練。在屬靈追求中，主的話是根基，主的靈是動力，唯有主的生命才是結果。

 

   神蹟的經歷只是剎那之間，生命的成長卻是一生之久。我們要在屬靈追求中懂得分辨神的心意，否則就像第十四節所說，被風搖動，飄來飄去。也許不見得會被異教之風吹動，但可能被教會中流行之風吹來吹去！保羅在哥林多前書14:20說：「弟兄們，在心志上不要作小孩子，在惡事上要作嬰孩，但在心志上總要作大人。」求神幫助我們明白祂的心意，並願意接受生命的操練。保羅在第十六節給我們清楚的圖畫：教會每位信徒，就好像身體每個部份，只有各部份都發生功能時，身體才能健壯有力。如果任何一部份軟弱，整個身體都受影響，不能正常成長。

 

   所以在教會中，應當主動積極事奉主，並要學習彼此配搭。雖然在過程中可能遇到許多難處，或受到傷害、批評，或覺孤單、不被人接納。讓我提醒你，難道你只是為了這些東西來事奉神嗎？或者你只是為了這些原因不來事奉神嗎？你到底在事奉自己，還是在事奉神？我們要滿足的是自己的感覺，還是基督的身體得以增長？求神再次調整我們的心態，效法耶穌捨己的榜樣，彼此扶持，互相配搭。唯有當基督的身體先被建造起來，個人才能在愛中建立自己。神的心意，就是建造基督的身體；你我是否願意與祂一起同工配搭？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們，不再像小孩子，被世界的風吹來吹去。要紮根在你的話語上，並歡迎聖靈的工作，讓我們生命繼續不斷成長，滿有基督長成的樣式，並在基督身體裡彼此配搭，在愛中建立自己。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書4章11-13節

「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」

 

   保羅讓我們看見神建造教會的藍圖，首先祂已賜下設立教會的恩賜。這些恩賜的次序，不是重要性的次序，而是建造教會先後性的次序。使徒和先知的恩賜，明白時代需要，指出神的心意，並在教會設立各樣恩賜的人，帶出教會的方向。傳福音的人也是，不是沒有傳福音恩賜的人就不必傳福音；我們都要為主作見證，但有些人特別有帶領人歸主的恩賜，傳福音特別有果效。牧師和教師，最主要是牧養、裝備教會，照顧弟兄姊妹的需要，教導真理。但有了這些恩賜，教會並不見得就能建立起來。

 

   其次，這些恩賜不是要取代聖徒在神國度裡的職份。教會裡常有錯誤觀念：「只要有一位能幹的牧師就好，我們就什麼都不必做了。」今天信徒似乎與出埃及記的以色列人有相同現象，從神獲取的教訓都是間接的二手資料，就如當年出埃及時以色列人的經歷（出埃及記20:19）。當時以色列人向摩西說：「求你向我們說話，我們必聽，不要上帝向我們說話，恐怕我們死亡。」在舊約時代，人與神是間接的關係，透過先知和祭司；可惜在新約時代，許多人還活在舊約觀念中。其實，神國度裡最重要的身份，不是使徒和牧師，而是神所選召每一位聖徒！我們每個人在神國度中都是重要的，因為唯有「聖徒」才能使基督的身體建立起來。所以不要輕看自己，你在神國度中是不可缺少的一環。

 

   第三，這些恩賜乃要成全聖徒，各盡其職，而不是取代聖徒。如何成全？第十二節說「乃是使他們在真道上合一，而且得以長大成人」，就是不要光說不練。許多人講起道頭頭是道，講起經歷卻乏善可陳。知識和信心必須合一，神要建立的教會，不是明星式的教會，而是一個平信徒都起來動員的教會。求神在我們中間賜下同心合意的靈來一同配搭！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，為每位弟兄姊妹禱告，求你賜下恩賜和同心合意的靈，讓我們在基督裡配搭，建造你榮耀的教會。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

以弗所書4章7-10節

「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：『他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。』既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。」

 

   恩賜就是神所給我們事奉的能力，與個人的才幹不同。並不是說你所學的不能被神使用，只是你的恩賜不一定是你專長的。「恩賜」與「才幹」常被混淆不清，以致教會中多數人都只按才幹事奉，沒有按個人真正的恩賜事奉。「才幹」是與生俱來的本能，可以奉獻給神來使用，那是「奉獻的才幹」，卻不是恩賜！「恩賜」是神給我們的，甚至是本來沒有的，是神加給的事奉能力。聖經提到的恩賜，每樣恩賜都由聖靈引導，為了滿足神的心意，使人得幫助。

 

   一般以為神蹟奇事的恩賜需要聖靈引導，其他服務性的恩賜則是與生俱來，其實不對。所有恩賜都不是與生俱來，都需聖靈引導。事實上恩賜需要靠聖靈來運用，否則功用發揮不出來。恩賜就像一個管道，聖靈就是流通管道的水流，若沒有聖靈的工作，恩賜發揮不出功能，你也不覺得有用，因為沒有看見果效。另一方面，若沒有恩賜的器皿，聖靈的祝福也不會臨到人，這就是為什麼神一直在尋找器皿與祂同工。唯有當恩賜的器皿與聖靈配合時，神蹟奇事就會發生，許多人不明白這點，所以常輕忽恩賜。

 

   既有醫治的恩賜，為什麼不去醫院為每個病人禱告？我們有恩賜，但若聖靈的主權不選擇在那時工作，恩賜本身是沒有能力的。恩賜必須聖靈來流通，神蹟奇事才會發生。如果輕忽聖靈工作，恩賜顯不出果效，你就不會認識自己的恩賜。我們要歡迎聖靈在心中工作，讓祂顯明所賜的恩賜，讓我們存順服的心在每天的事奉道路上，按照聖靈的感動服事神。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，把每位弟兄姊妹帶到你面前，當我們在事奉過程中尋求恩賜，求聖靈幫助我們，順從聖靈的感動，看見你所賜予的恩賜。求主給我們謙卑柔軟的心來尋求，你就要按你榮耀的豐富來成就。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書4章4-6節

「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一 神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」

 

   保羅提到我們在基督裡有七個合一的基礎：

 

   第一，身體只有一個，乃是指基督的教會。無論有多少教派，浸信會、長老會、基要派、福音派、靈恩派或獨立教會，其實都是屬天的大教會，就是基督的身體。基督只有一個身體，無論是初代、現代教會，都同屬一個身體。我們必須有清楚的合一教會觀，才不致於上仇敵的當，彼此分門別類。

 

   第二，聖靈只有一個。聖靈的恩賜雖各有不同，顯明在各人身上的現象也不同，卻出於同一位聖靈。所以不要隨便批評別人不同的經歷，以為他們是邪靈，經歷雖不同，只要口稱耶穌是主，都出於同一位聖靈。

 

   第三，同有一個指望，就是主必再來的盼望。無論我們在地上日子如何、環境如何，有一個榮耀的盼望，就是主必再來。當祂再來時，我們必要被改變像祂一樣完全，到那時不再有悲傷和眼淚，更不再有死亡，我們要在祂面前享受祂和弟兄姊妹的愛。

 

   第四，一主，就是耶穌基督。無論各人的恩賜多麼不同，都服事同一位主。無論內在或外在的服事，台上或台下的服事，安靜或忙碌的服事，事奉的都是同一位主，就不要彼此批評，或自以為屬靈。

 

   第五，一信，乃是指因信稱義的信心。我們在神面前平等，無論出身、背景、環境何等不同，在神面前都是罪人，都需要因信稱義的救恩。這救恩使人無法自誇，必須在基督裡彼此聯結。

 

   第六，一洗，乃是指洗禮而言。洗禮不單是水洗，使我們歸於耶穌基督，更指聖靈的洗，使我們被聯結成為基督的身體。

 

   第七，一神，是指著父神，祂是眾人之父，宇宙萬有的創造者。我們本於祂，也屬於祂，祂是我們的倚靠、力量與幫助。屬靈的生命都根源於祂，同屬一個屬靈大家庭，在基督裡合而為一。弟兄姊妹，我們在基督裡乃是合一的，求神幫助我們竭力保守祂所賜合而為一的心。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你把這重要的基要真理放在我們面前。雖然我們各有不同，但在基督裡擁有同樣的生命，服事同一位主，擁有同一位聖靈。求主保守我們的心懷意念，謙卑己心，在基督裡彼此聯結，一同建造榮耀教會。禱告奉耶穌的名，阿們！

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以弗所書4章1-3節

「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

 

   生命與生活必須有直接關係，許多人很強調生命，但什麼是生命？其實生命就是生活，雖開了生活，很難明白什麼是生命。保羅在以弗所書一到三章講完「在基督裡的生命」後，開始講到基督徒生活的層面。保羅很強調生活上的改變，一個有生命的人，他的生活一定會改變。如果一個天天講生命的人，仍然批評攻擊別人，常常埋怨，那麼他的生命一定有問題。所以當我聽見別人追求生命，都會先看他的生活，否則追求生命只是對現實生活的逃避，不能帶給別人幫助。教會裡也有太多人高喊生命，自以為屬靈，卻在生活言行上看不見主的見證，很令人遺憾，我們需要在生活上跟上自己裡面屬主的生命。保羅提到幾方面的生活見證：

 

   第一，要謙卑。謙卑就是看別人比自己強，相反地，一個驕傲的人常會看自己比別人強，以致於很難與別人配搭。

 

   第二，要溫柔。主在登山寶訓中說，唯有溫柔的人，才能承受地土。溫柔的人具有可塑性，因此才能承受一切屬靈的產業。

 

   第三，要忍耐。忍耐是很重要的美德，許多人在屬靈追求中有熱心、有知識，但獨缺忍耐，容易自暴自棄，半途而廢。「不能堅持到底」常是信徒最大的致命傷，求主賜下屬神的忍耐，使我們能持續在屬靈的道路上奔跑。

 

   第四，要互相寬容。「寬容」是與人相處時最需要的潤滑劑，主怎樣寬容接納，而且饒恕我們，一次又一次給我們第二次機會，我們又怎能不以寬容彼此相待呢？

 

   第五，要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。合一需要竭力來保守，「保守」的另一個翻譯是「維持」，可見合一的心不是自然而然的，而是需要付代價去換取的。否則很容易按自己的私意，使基督的身體四分五裂。弟兄姊妹，今天你的生命如何？你的生活是否與你的生命相稱呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你聖靈來鑑察，看我們的生活和生命是否相配。求你在軟弱的地方來扶持，在得罪你的地方來潔淨，讓我們重新得力，在屬靈道路上努力向前奔跑，更像主的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書3章20-21節

「 神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」

 

   神能，祂樂意來工作，祂今天仍能把屬靈的夢想和活潑的信心放在我們心裡。不要被這黑暗世界的權勢欺騙，叫你心裡害怕憂慮。我們的神仍坐在寶座上，祂的能力依然能突破黑暗權勢，在我們心靈深處運行！

 

   不但神能，而且祂能成就。神不但能在我們心中工作，祂也要完成這個工作。提摩太後書1:12說：「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」屬神的人，要把自己的需要交托給神，相信在神手中，比在自己手中更好！聖經告訴我們，神是與我們立約的神；「約」是聯合，也是約束，我們需要來到神面前與祂立約。神用永遠的慈愛來愛我們，我們也要全心全意來愛神，生命、家庭都要帶到神面前來為祂而活。正如約書亞記24:15所說，「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」一旦我們與神立約，這約就成為保證，神要持守這約，祂的熱心必要成就這事！

 

   不但神能成就，祂也能照著運行在我們心中的大力，充充足足地成就一切。神要透過聖靈成就一切，但一定要讓聖靈在你裡面工作，讓祂來運行！不要緊抓住自己的傷口和自尊，對神說「別管我」。其實聖靈已在你裡面，讓祂來運行；主的生命已在你裡面，讓祂來湧流。無論你外表多剛強，個性多自我要求，總有一天你會來到神面前，說：「主啊，我已沒有辦法了，歡迎你隨己意來工作！」放手讓神工作，一開始可能覺得不怎麼樣，但當你願意放手時，會發現自己裡面開始讚美，生命開始湧流，創傷不能再轄制你，裡面有種說不盡的喜樂，是過去所沒有的。神是真實的，讓我們一同來經歷祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的應許如此寶貴。你說你能，你能成就，並能成就一切超過我們所求所想。當我們將一切需要帶到你面前祈求時，就確實地相信你能成就一切。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書3章17-19節

「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！並知道這愛是過於人所能測度的，便叫 神一切所充滿的充滿了你們。」

 

   怎樣的愛才是有根有基？保羅特別提到，要與眾聖徒一同明白神的愛。愛不是靠一個人左思右想得來的，需要與弟兄姊妹一起經歷、享受。許多人有錯誤觀念：「我只要愛神，不要去愛人，因為愛人太麻煩了。」這是一體兩面，你不可能只愛神而不愛人，一個愛神的人，必然領受神的命令去愛人如己。一個有愛的生命會在三方面表達出來：

 

   第一，有愛的生命是接納別人的生命。主的愛是接納的愛，耶穌在地上的日子，每次服事，第一件事就是接納那些需要的人群。祂不但接納沒有人喜歡的稅吏撒該，也接納年高德劭的知識份子尼哥底母；祂不但接納平凡魯莽的漁夫彼得，也接納當初逼迫教會的保羅。祂沒有因撒瑪利亞婦人的罪而不去親近她，也沒有因彼得三次不認主而拒絕他。雖然我們也是這樣不配，祂卻願接納我們進入神的國度；主既如此接納我們，我們也應當彼此接納。

 

   第二，有愛的生命是幫補別人的生命。主永遠樂意幫助有需要的人：面對飢餓的會眾，祂用五餅二魚餵飽五千人；面對沒有酒的婚筵，祂用水變為好酒；面對生病的人，祂用手觸摸他們，醫治他們的疾病；甚至祂捨己上十字架，為要將我們從罪的捆綁中拯救出來。主既捨己幫助我們，我們也應捨己幫助別人。什麼是捨己？有人定義為「自己不夠時，還去幫助別人」，按世人的角度不可能，但按神的價值觀，這才是真正神國家裡的人。

 

   第三，有愛的生命是饒恕別人的生命。主樂意饒恕，我們還作罪人時，主為我們死，神的愛在此向我們顯明。主若能饒恕我們向祂的虧欠，我們也必須饒恕那些虧欠我們的人。馬太福音5:44主說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的人禱告」。饒恕的第一步永遠從禱告開始，一旦你順服在神面前，願意為仇敵禱告，聖靈就要自由運行在你心中，神的愛就要將你從怨恨中釋放出來，使你重新得著喜樂。求主把這樣的愛充滿在你心中！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的愛是捨己的愛。願你的愛再次充滿我們，讓我們活出接納、幫補和饒恕的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書3章14-16節

「因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家，都是從他得名。求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」

 

   保羅讓我們看見禱告的榜樣；首先，他是個禱告的人。每封保羅書信中，都提到他為眾教會及弟兄姊妹的禱告。禱告是事奉神的人最重要的學習，在還沒有開始事奉前，就應學會禱告的功課。曾有位傳道人在書桌上放了一個座右銘：「沒有禱告，請勿工作！」的確，我們很容易倚靠人的血氣來事奉，倚靠自己的力量來作事。但作事容易，真實的事奉卻要靠神的工作；惟有透過禱告，我們才能支取神的能力。

 

   其次，他也是懂得禱告權柄的人。他之所以在父面前屈膝，是因為知道，天上地下一切的權柄都從神而來。「取名」代表著一種權柄，既然各家都從神而得名，代表一切權柄都在祂手中，這是我們可以禱告的原因。主有權柄，能夠作扭轉的工作；當我們禱告時，祂不但垂聽，而且祂也能成就！

 

   第三，他也是個懂得如何禱告的人；保羅在禱告時，懂得抓住神的應許來禱告。所以他求神要按著自己豐盛的榮耀來成就禱告，不是按人的想法來成就，而是按神豐盛的榮耀來成就。人的想法何等有限，有時怎麼想，也想不出辦法，正如以色利人過紅海，前面有紅海，後面有追兵。從人的角度看，想不出有什麼出路，但神的道路真是在深海中，何等奇妙！按照神豐盛的榮耀，不是按照人的看法，要藉著神的靈，叫我們心裡的力量剛強起來！

 

   一旦明白神可以按著祂豐盛的榮耀來成就禱告，而不是按照人的看法，那麼你的心就能再次得著激勵。特別是你一直按照自己的意念祈求，好像沒有出路；忽然神的話像兩刃的利劍，使你醒悟過來，心被扭轉，你就開始求神顯明祂豐盛的榮耀在你身上。願神再一次來堅固你的心！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你按著你豐盛的榮耀來成就禱告。求主赦免我們過去倚靠自己的想法來祈求，求你開我們的眼睛，能按著你豐盛的榮耀來祈求，並求你成就一切。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書3章10-13節

「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知 神百般的智慧。這是照 神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑地來到 神面前。所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」

 

   作為福音的執事，乃是要向眾人解說神從創世以來的奧祕。首先，這個奧祕是從創世以來，神已經預定的。神早已把外邦人得救這件事，放在祂永恆的計劃裡，不是因猶太人拒絕耶穌，神才對外邦人廣開救恩之門，讓他們有機會進神的國。所以外邦人在神的國中，不是次等的信徒，也不是神的計劃受挫折才作的修正。這是從創世以來，神就早已預定的。

 

   其次，這個奧祕也要藉教會表明出來。神說這個奧祕，不單藉著猶太人顯明，而是要藉著教會。教會乃是一個大的融合體，不論猶太人、外邦人、是男是女，在基督裡都合而為一。神的心意在教會，不只在新約時代才有，而是在神永恆計劃之中。神如此看重教會，我們不更應當看重教會的建造嗎？神要藉教會來顯明祂的榮耀，詩篇8:2說：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」我們就是嬰孩和吃奶的人，仇敵就是魔鬼撒但。嬰孩和吃奶的人手無縛雞之力，怎是仇敵的對手？但神作奇妙的事，透過軟弱的人顯明祂的大能。所以保羅勸勉我們，不要因所受的患難喪膽，仇敵的攻擊只是暫時的。我們在基督裡可以放膽無懼，因為主已得勝一切仇敵的工作，不但祂得勝，也要率領我們誇勝。

 

   你是否也在各樣患難愁苦之中？不要懼怕，不要喪膽，在你無路可走時，神仍是你的力量與幫助。在你覺得自己好像嬰孩和吃奶的人，沒有力量面對爭戰時，神自己要為你爭戰，祂要在你身上建立能力，叫仇敵閉口無言。甚至當你被深怕仇敵報復的恐懼所轄制時，神仍要在你身上建立能力，使報仇的都閉口無言。哈利路亞！讚美主！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝讚美你，因你在我們身上有得勝的權柄，可以向仇敵和報仇的誇勝，叫他們都閉口無言。因你心意本是如此，要叫你的能力在我們的軟弱上顯得完全，求主把這能力顯明在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書3章7-9節

「我作了這福音的執事，是照 神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之 神裡的奧秘，是如何安排的。」

 

   保羅說他成為福音的執事，不但是指他個人在傳福音上的服事，更是指一個職位，他乃是被神設立作傳福音工作的人。

 

   首先，這個執事從神而來，不是自封的。大使命叫我們每個人都要為主作見證，但作為福音的執事要有神的呼召，也要有教會的印證。太多人在服事工場上是「自封型」的人物，這個自封為先知，那個自封為使徒；名片上一堆頭銜，卻看不見他屬於那個教會。一個真正被神選召的工人，必須有教會的印證，願意順服在教會的權柄下。一個不肯順服在教會權柄下的人，很難被神使用，只會標榜自己，卻無法與別人配搭。他們忽略無論作使徒，作先知，作傳福音的人，其職責是成全聖徒，而不是獨行獨往。

 

   其次，這個執事也是照著神運行的大能。真正被神選召的人，必然帶著神的權柄能力：作使徒的人，必然有建造教會、設立領袖的權柄；作先知的人，必然有神確定的話語，能指出各樣恩賜；傳福音的人，必然能引導別人歸向主，能斷開一切偶像及黑暗權勢，將人心從罪惡中釋放出來。神必定會使用神蹟奇事，來印證他們所傳的道。

 

   第三，一個福音的執事，也必然是謙卑在神手中，被神使用的人。保羅在這裡說「我本來比眾聖徒中最小的還小」，在所有保羅書信中，你會發現他愈事奉就愈謙卑在神面前，因為實在知道自己的不配。事實上，一個人若是愈事奉神，愈覺得自己很能幹，他可能根本沒有開始事奉。另一方面，謙卑也不代表無能；保羅雖謙卑，卻從神那裡領受基督那測不透的奧祕，並傳給外邦人，不但傳且使眾人都明白。可見他的工作是有果效的，也是眾人都看得出來的。

 

   你渴望成為被神呼召來事奉祂的人嗎？應當謙卑自己，在神面前尋求等候祂，直到神自己差遣你，並用神蹟奇事親自來印證。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因我們雖如此不配，你卻樂意使用。我們謙卑來到你面前懇求，願你的呼召臨到我們，在生活崗位上興起我們來事奉你，也求你讓我們看見事奉的果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書3章4-6節

「你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕，這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」

 

   福音的奧祕就是，外邦人在基督耶穌裡，藉福音與神的選民一樣，同為後嗣，同為一體，同蒙應許。同為後嗣，就是我們生命都從神而來，並不因是猶太人或外邦人有任何分別，我們既是神揀選的，就都屬於神。同為一體，就是所有神的選民都不可分，不能因意見、外形、傳統不同，就說對方不是神的選民。同蒙應許，就是神在基督裡成就的一切應許，都是為你我預備。神的應許不是多給某些人，少給另外的人，乃是給每個屬神的選民。只要你屬於神，身上有屬神的印記，就有權享受一切神的應許。

 

   為什麼這個真理被稱為奧祕？原因是它在舊約時代是不為人知的。舊約時代外邦人與猶太人分別非常明顯，猶太人自認是神的選民，不大看得起外邦人。對他們而言，神的心意竟要猶太人與外邦人同為一體，同蒙應許，的確是個奧祕。這個奧祕是歷世歷代，神的聖靈透過眾使徒及先知，啟示出來的真理，不但保羅明白了，彼得在哥尼流家傳道時看見聖靈在外邦人中間工作，他也明白了。後來初代教會在耶路撒冷開大會，聖靈也與眾人一同印證神的心意就是如此，要使外邦人與猶太人在基督裡合而為一。

 

   保羅不但深知這福音的奧祕，他一生也為此奮鬥。多少從人來的抵擋、從仇敵來的攪擾，都不能攔阻他。他不但是有使命感的人，也勇於承擔責任，神就使用他成就神國的工作。你是個勇於承擔神使命的人嗎？願神來激勵我們！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，雖然我們不配，但在基督裡卻能享受一切特權與祝福。求主幫助我們懂得抓住你的應許，勇於承擔你托付的使命；無論面對怎樣的難處困境，都要宣告我們屬於你，你的恩典權柄要在我們身上顯明。禱告奉耶穌的名，阿們！

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以弗所書3章1-3節

「因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。諒必你們曾聽見 神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。」

 

   「福音的奧祕」是影響保羅一生的轉捩點，這個奧祕給保羅清楚的異象與看見，使他不能不跟從主。一個被神使用的人，必須是有看見的人。當摩西看見曠野中的荊棘，被火燃燒卻不被燒毀，這個異象就吸引他。以利沙看見以利亞，被天使天軍用火車火馬迎接上天，這個異象也成為他一生的轉捩點。同樣地，保羅在大馬色路上遇見大光，在大光中他遇見主，這個看見也使他有一百八十度的轉變。

 

   福音的奧祕不但轉變保羅一生，也使他從新的角度來看人的苦難。他說：「我為你們作了基督耶穌被囚的」，他不但因這奧祕蒙受苦難，還能用積極的態度來面對苦難；不但不引以為恥，還引以為傲，認為是配得與主同受苦。一旦他明白福音的奧祕，苦難對他而言就算不得什麼。不但如此，福音的奧祕也讓他成為有使命感的人，認識是神將傳福音的職份賜給他；所以他不再是普通人，乃是有神的使命與托付在他身上。無論你在那個地方，或處在任何崗位，都需明白神托付你的使命是什麼，否則你的生活永遠無法得著滿足。

 

   作牧師多年，我發現無論一個人社會地位如何，在人的眼中多麼成功，在心靈深處，他永遠會問：「我到底為什麼而活？」許多人一生攀登成功階梯，到頭來卻會問：「難道就是如此？為什麼不過如此？」人若不明白被創造時神托付的使命，那麼在他心靈深處永遠有一種虛空。保羅是明白神托付的人，他不但看見神的異象，更明白神所賜的使命。這個異象與使命，成為他勇往直前的動力，使他不怕一切艱難；無論遇到心靈上的困苦，或是環境上的磨難，沒有一件事能攔阻他繼續往前。當你面對生活的難處，有這樣的動力嗎？你要回到神面前，求神讓你看見祂。當你看見就能明白，主要成為你生活的指引與力量！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是我們的力量和幫助。求神開我們眼睛，認識你在生命中的托付，讓我們快跑跟隨你，將一生交在你手中，願你使用。唯有被你使用，我們才能看見生命真正的意義與目的。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章21-22節

「各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為 神藉著聖靈居住的所在。」

 

   我們在基督裡成為聖靈居住的所在，這是何等奇妙的事。這位聖靈內住在我們生命中，是要我們清楚明白，自己屬於神。聖經提到聖靈的內住，好像一個印記，印在我們身上。印記有幾方面的功能：

 

   首先，它表明歸屬。許多人喜歡在自己擁有的書上蓋藏書章，讓拿到這本書的人，知道書屬於誰。同樣，當聖靈內住在生命中，就像神蓋個印記在我們身上，說是「屬於神」。祂特別對魔鬼撒但說，「不要再攪擾他，因為他屬於我」；一個屬神的人，一定要有這樣的「印記感」，才不致於時常受到仇敵的欺騙攻擊。

 

   其次，它是品質保證。當聖靈內住在我們裡面，就像蓋了品質保證的章，表明我們將來必要像耶穌。聖經多次提到耶穌為我們成為「初結的果子」，就是品質保證。如果初結的果子是酸的，以後的果子一定都是酸的；如果是甜的，以後的果子就是甜的。同樣，若耶穌為我們成了初結的果子，我們生命就一定會成為祂的樣式，那是一種品質保證。一旦你明白身上有主的印記，就要活出有印記的生活，並可以奉主名向仇敵誇勝。就如保羅在加拉太6:17所說：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」

 

   另一方面，你也需要與那些有同樣印記的人聯合，因為主的聖殿不只你一個人。我們乃像一塊塊石頭，聖靈把我們一個個堆砌起來，使我們彼此聯結，同被建造，至終能成為榮耀的聖殿。一塊石頭不會有榮耀，但一旦建成聖殿，整個聖殿就能反映出主的榮耀，求神幫助我們在神的國裡一同被建造！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的聖靈居住在裡面，我們就成為你的聖殿，也讓我們知道自己屬於神，在每天生活中應當活出有印記的生活，讓你在我們身上得到最大榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章19-20節

「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」

 

   基督裡的人是神家裡的人，這個「家裡人」的觀念，對基督徒來講是非常重要的價值觀。神國的價值系統就是屬靈家庭的價值觀，保羅在這裡講得很清楚，我們不再是外人，而是與聖徒同國，神家裡的人。信主的人在主裡，就是一個屬靈的大家庭，既在家裡，就需表達出家庭的價值系統。使家庭美滿快樂的因素是錢嗎？好的享受？順利的環境？都不是，若是如此，美國家庭個個都應快樂似神仙才對。家庭裡真正能使人得著建立，真正能看見美滿快樂的，是彼此相愛、彼此扶持、彼此負責。健康的家庭，不像世界的價值觀是控制別人、滿足自我，而是造就別人、滿足別人。

 

   神國度裡的生活，也是如此。神不只把我們從罪惡裡拯救出來，並把我們一個個帶進新的群體裡，就是教會，神的家。透過這個群體，我們與神、與人的關係被建立，正如詩篇六十八篇所說，神在祂的聖所當中，使孤獨的有家。本來人是孤獨的個體，不管你結婚與否，單身也好，基本上都是一個個分開的個體，但神的愛卻將我們連結在一起，成為一個大家庭。

 

   神的心意永遠是要建立群體，魔鬼的詭計永遠是要拆毀群體；神的心意是要讓孤獨的個體，因著耶穌基督的愛連結成新的群體；撒但的詭計是要使新的群體，重新回到孤獨的光景中。當然屬靈家庭的生活非常不容易，我們常害怕，如果只是造就別人、滿足別人，那自己又怎麼辦？神的話說，行事為人憑信心，不憑眼見；光憑眼見你走不下去，但我們卻是憑信心，這信心建立在永不說謊的神身上。憑信心相信在彼此造就、彼此扶持的生活中，不但別人能被建立，自己也同樣能被建立。憑信心相信，也憑信心活出造就別人、滿足別人的見證。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你把我們放在屬靈的家庭中，讓我們能彼此扶持、彼此相愛，而且彼此建造。願主給我們謙卑柔軟的心，明白你的心意，在教會裡彼此配搭，活出你榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章16-18節

「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與 神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。」

 

   耶穌基督的福音是使人和睦的福音，首先這個福音使我們得以與神和好。本來因為罪的隔絕，我們與神的關係是破裂的，卻因主耶穌十字架上的工作，使我們與神之間的冤仇被廢棄。每次當我們領聖餐，也是一再被提醒這個真理，耶穌身體為我們破碎，好叫我們與神之間的關係，能重新彌補和恢復。

 

   其次，這個福音也叫我們與人和好。本來我們與人之間的仇恨，彼此不能饒恕、包容的，長期怨恨、心中過不去的，那些記憶中過去的傷害，心中不平及報復的心態，在主恩典裡都要被除去。基督徒一定要認真面對這件事，立定心意，不再容許仇敵藉仇恨與傷害轄制你。多少年來，你我只把饒恕的教訓當知識來聽、來傳講，現在我們要奉主得勝的名，斷開仇敵一切工作，奉主的名宣告自由，並主動與人和好！

 

   第三，這個福音也叫我們成為使人和睦的人。神賜給我們傳福音的使命，乃要將世上失喪的靈魂帶回祂面前。放眼世界，就會發現神所托付的使命，福音不但要傳給遠處的人，也要傳給近處的人。遠處的人指海外宣教的工作，許多教會忽略海外宣教，他們說「身旁的人都顧不了，那能顧及遠處的人。」然而感謝主，戴德生沒有聽信這樣的話，所以福音傳到了中國；李文斯頓沒有聽信這樣的話，所以福音傳到了非洲。我們應當積極參與世界宣教的工作，因神的工作永遠是全球性的，而不是局部性的。只有明白神在全世界的工作，才可能有效地在本地工作。這個福音也要傳給近處的人，也就是家人、朋友，那些在你身邊的人。我們眼目不能只看遠方而不看近處，傳福音永遠不是只在地極作見證，而要從耶路撒冷直到地極，要從你的本家本地開始。求神幫助我們，從今天開始就作一個使人和睦的人！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們把生命擺在你手中，幫助我們看見你所托付「使人與你和睦」的使命，看見福音不但要傳給遠處的人，也要傳給近處的人。求主開闊我們心胸，在每天生活中成為榮美的見證，吸引萬人來歸向你。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

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以弗所書2章14-15節

「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」

 

   築牆是人的本能，人最會在人與人之間，家與家之間，教會與教會之間來築牆。因為築牆可顯得自己清高公義，但事實上，人的義在神面前不過是塊破爛的布。這就是耶穌要為我們的罪死在十字架上的原因，主既為我們死，就斷開這種自我中心、自以為義的鎖鍊。當我們謙卑地承認自己的罪，就發現那些過去花了大半輩子所築的牆開始瓦解，因為主已用祂的救恩，拆毀了一切隔牆！

 

   有本書叫「頑固的愛」，講到一對中年夫妻，從年輕吵架到中年，如今兒女走了，剩下夫妻兩人。有一天他們為了衛生紙擺的方向大吵，先生就出門上班，太太在家愈想愈氣，決定要自殺。她拿了刀片正準備割自己的手腕時，電話響了，她想等鈴聲過去就切腕自殺。沒想到鈴聲不斷，響到第十五聲，只好去接電話，原來是教會一位新來的弟兄打來的。他在電話那頭說：「姊妹，無論妳現在想做什麼，我奉主的名叫妳停止！」她立刻知道是主的感動，於是跪在神面前認罪，想到自己實在虧欠先生。那天晚上，她佈置家裡，煮了一頓好的飯菜等先生回來。沒想到先生一回來，第一件事就是給她一封信，打開一看，原來是封遺書。原來她先生在辦公室，也是左想右想，愈想愈氣，準備自殺。當他拿起手槍，忽然想到自己是基督徒，就跪下禱告。神的靈讓他看見對妻子的虧欠，他就在神面前認罪悔改，結果那天晚上，兩個人抱頭痛哭，重新開始。

 

   弟兄姊妹，救恩能拆毀一切隔斷的牆，求神幫助我們，主所拆毀的，永遠不要再重建！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

不知你是否與家人、弟兄姊妹、朋友之間有隔斷的牆？現在奉耶穌得勝的名，拆毀這一切隔牆，主已赦免我們一切的罪，親自作拆毀的工作。求神幫助我們不再重建這些牆，讓耶穌在每個隔斷的關係上作主。禱告奉耶穌的名，阿們！

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以弗所書2章11-13節

「所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人心在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有 神。你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」

 

   我們從前被稱為外邦人，沒有受過割禮，這個名字是那些肉身受過割禮的人起的。割禮本是非常寶貴的事，卻成為人與人之間一道隔牆，何等可惜。其實這些事不只停留在初代教會，現今的教會也是如此，我們常用一些儀式教條，成為教會與教會，人與人之間的隔牆。例如教會裡浸禮的方式、領聖餐的次數，或是聖靈的問題，都成為隔斷的牆。人常被儀式教條隔開，本來同屬基督的身體，卻變得四分五裂；歸根結底，都是自我中心帶來的結果。我們不但以為自己的經驗是絕對的，而且去定罪那些與我們經驗不同的人；更可怕的是，我們還高舉屬靈的帽子「為真理而戰」，結果受傷的卻是基督的身體，也就是你與我。

 

   我從來沒看過一支軍隊自己打自己，除了教會以外。一方面這令人心痛，另一方面我們也需徹底認罪，求神除去裡面根深蒂固的自我中心。不再按自己的領受來論斷批評別人，求主幫助我們，要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在基督裡你已拆毀一切隔斷的牆。雖然人與人之間，教會與教會之間有許多牆被建造起來，求主給我們謙卑的心，承認自己的罪和自我中心，求你現在就拆毀中間隔斷的牆。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章8-10節

「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。」

 

  你可知自己是神手中的工作？既是神的工作，就要有不同的心態來面對生活。首先，工作代表過程，當神工作時，祂的手就像窯匠的手，把泥土慢慢塑造，直到成為所要製造的器皿。當我們在這過程中，停下來一看，會覺得真是四不像，但可以確定的是，神的手仍要繼續工作，直到我們成為祂的器皿，這是我們所存的盼望。約翰壹書3:2說：「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他。」

 

  不但你我需要有這樣的確據，也應當有這樣的認識來彼此相待。正如修馬路時，工人都會擺一個牌子：「施工期間，諸多不便，敬請包容！」我們看見這個牌子，雖然很不方便，但知道只是暫時的，也就能忍受了。同樣地，每個基督徒身上，也應掛這樣的牌子，因為神在我們身上的工作還未完成，求神給我們寬容的心來彼此相待。

 

  其次，工作也帶著使命，乃是要行善，就是神預備叫我們行的。這裡說的行善，不是好人好事或修橋鋪路，而是指神所預備叫我們行的事。神在每個人身上都有使命，我們每天不只為了生活，更需明白神已預備叫我們行的事，且能照著去遵行。這種使命感，使我們分別出來，與世人有所不同。

 

  幾年前去華盛頓首府禱告行進時，我深深感受到這種使命感的真實。因為帶著為國家禱告的使命，雖然我也在觀光人群之中，但心態卻完全不同。基督徒的一生，都帶著神托付的使命，我們雖活在地上，與世人好像沒有不同，但卻是要行神預備要我們做的事。這是一個完全不同的層次，求神幫助我們能活出這樣的生活。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，我們是你手中的工作，你要在我們身上不斷雕塑，直到合你心意。求主開我們心眼，認識自己在地上生活帶著使命，讓我們存著使命感，每天為你作美好的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章6-7節

「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」

 

   你可知道，你已與主同坐在天上的寶座嗎？許多基督徒沒有這樣的體認，以致於無法經歷主在寶座上的得勝。很多人只懂得與主同釘十字架，卻不明白與主同坐寶座。約翰福音12:26耶穌說：「我在那裡，服事我的人也要在那裡。」主曾在十架上，但現在已得勝，坐在寶座上，而且要我們與祂同坐寶座，哈利路亞！

 

   許多信徒雖得救，但從沒有與主同坐寶座的經歷。曾有姊妹找我，提起好幾年前發生的事，心中充滿罪惡，覺得需要重新認罪。我說：「妳不是已為這件事認過很多次罪嗎？」她說：「每次想起來就很難過，心中充滿罪惡感。」我請她不要再認罪了，她需要的不是認罪，因為神說：「我們若認自己的罪，神是聖潔的，是公義的，祂要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們的罪雖如硃紅，也要變為雪白，神要塗抹我們一切的過犯。」我說：「妳在神面前認的罪，祂都已塗抹，在神面前妳現在是白紙一張，妳拼命認同樣的罪，神卻說沒有找到，因那些罪祂已赦免塗抹。」她說：「那為什麼我還有罪惡感？」我說：「那是魔鬼撒但的欺騙控告，並且妳沒有完全相信神的應許在妳身上。」

 

   主不但要拯救我們，也要我們與祂同坐寶座。當主復活，一切權柄都已賜給祂，在祂裡面我們有勝過罪惡、黑暗權勢的權柄，也有勝過疾病的權柄。馬可福音16:17說：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，手按病人，病人就好了。」主給我們權柄，可以奉祂得勝的名，斥責仇敵在生命中一切工作。你要相信神在基督裡的每個應許，都是為你預備的；現在你就有足夠的權柄，抓住神的應許，來向仇敵誇勝！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但拯救我們，且讓我們與你同坐寶座，在基督裡我們有權柄斥責仇敵、罪惡和一切疾病。求主開我們的眼睛，認識自己在基督裡的權柄，現在就能向仇敵誇勝，過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章4-5節

「然而 神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，你們得救是本乎恩。」

 

   神的憐憫是豐富的，詩篇103:8說：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒；祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」我們的神充滿憐憫，祂實在沒有按照過犯對待我們，然而我們的心卻常遠離神，正如孩子很容易悖逆父母。一位父親怎樣憐恤管教自己的兒女，我們的神也是如此，就像在浪子回頭的故事中，那位父親體恤兒子的軟弱，等候小兒子回來。一個屬主的人一定要明白神的憐恤，否則就會像那大兒子，落在定罪別人的光景裡。

 

   恩典與憐恤是不一樣的，恩典是神給我們的地位，原本是我們不配擁有的，如今因著神的愛，把我們放在這樣的地位上。譬如「成為神的兒女」是神給我們的恩典，因我們本來不配，但憐憫是神的工作，使我們能有配得的樣式。本來是不配的罪人，雖然被宣告是神的兒女，地位改了，但實際上還是污穢的罪人，惟有神的憐憫能作潔淨的工作，使你清潔。這裡用清洗身體來比喻神清潔我們的生命，就是神的憐憫在我們身上帶出的果效。

 

   神的恩典使我們站在不配的地位上，神的憐憫卻使我們能有配得的樣式。當你明白這點，就會在每天生活中，求神的憐憫向你顯明。神的憐憫能叫你從死亡的氣息中活過來，也要將你從罪惡的深坑中救拔出來。神要讓你從一切傷害中得著醫治，也要從絕望無助的景況中，重新帶給你盼望與滿足。弟兄姊妹，你明白神的憐憫嗎？你有沒有每天求祂的憐憫向你顯明呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但賜下豐盛的恩典，更有豐富的憐憫。求你的憐憫顯明在我們身上，當我們在罪惡、污穢、受傷害的光景中，求你救拔我們，使我們重新在你面前成為喜樂、平安、聖潔、得勝的人。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章1-3節

「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」

 

   一個還未信主的人，保羅形容他們好像死在過犯罪惡之中。一個「死了」的人，是沒有能力的，他們在過犯罪惡的轄制中，沒有真正的自由。保羅提到不信主的人，所受到的捆綁有：

 

   第一，不信主的人，乃是隨從今世的風俗。對中國人而言，最明顯的就是風水與算命，這兩件事似乎根深蒂固地影響中國人的生活，使他們不能倚靠神。風水真有功效嗎？其實不見得，只是中國人多半採取「寧可信其有」的態度。我曾去過許多經風水師看過並調整的地方，我問說真的一切都順利了嗎？他們說其實也沒有，只是若不按風水師的話去做，可能會更糟，所以這是出於對未來的恐懼而帶來的捆綁。求神的靈幫助我們，明白過去自己是死在這些風俗之中，沒有能力，但如今在基督裡，我們已活過來了，可以不再受到轄制。

 

   其次，不信主的人，乃是順服空中掌權者而行事。空中掌權者就是魔鬼撒但，在每個城市或國家上空，都有區域性的邪靈工作。對中國人而言，佛教與道教的文化，就是一種很強的黑暗權勢，這就是為什麼許多人敬拜鬼神。他們多半無法回答所信的是什麼，只是從小長大的生活習慣，也不覺得拜假神有什麼不好，好像理當如此。然而感謝神，我們過去雖然也死在這樣的文化之下，但如今在基督裡，我們已活過來了，可以不再受到轄制。

 

   第三，不信主的人，也是活在放縱肉體私慾的捆綁中。所謂放縱肉體的私慾，不見得是做什麼壞事，而是一種「想到就去做」的自我中心的態度。這常使我們走在世界的道路，因而遠離神。你也活在這些捆綁之中嗎？耶穌能叫你從一切黑暗權勢中活過來，讓我們再次來領受主給我們的一切恩典！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，在基督裡我們已得著自由。若過去我們曾死在過犯罪惡中，求你現在讓我們活過來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書1章22-23節

「又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」

 

   主的恩召是有指望的，這是指神給我們的身份。主的基業也是有榮耀的，這是指神在我們身上的工作。主的能力也是浩大的，祂在我們生命中也要顯明自己的全能。神的能力不是空談，那是得勝死亡，叫耶穌基督從死裡復活的能力。神的能力是高舉基督的，使祂坐在萬有之上的寶座，而這能力要在相信的人身上顯明出來：

 

   第一，要相信我們的主是坐在寶座上的主。就如耶穌復活升天時說，天上地下一切的權柄都已經賜給祂，所以只要在祂旨意裡的事情，沒有一件祂不能成就。

 

   第二，相信主已把得勝的權柄賜給我們。頭和身體不可分，兩者是合一的。若基督有權柄，那麼作為基督身體的教會，同樣有權柄。基督是萬有之上的主，每個信徒都是基督身體中的小肢體。按人看，身體中最卑微的部份是腳，可是萬有都在基督的腳下，神已把那得勝萬有的權柄賜給你。你需要做的，就是憑信心宣告。這得勝的權柄在你生命當中，魔鬼撒但就會離開你，主的能力顯明在信的人身上，不是一次、兩次神蹟似的顯明，而是持續不斷的。持續性的表明不但在個人身上，更要在整個教會當中顯明，因為教會就是基督的身體。

 

   聖經每次講到教會是基督的身體時，都講是「基督」的身體，而不是「耶穌」的身體。因為基督的原意是「受膏者」，祂是受膏者，而教會是基督身體，表明在耶穌基督裡我們也承受能力的恩膏，那充滿萬有的，現在也要充滿教會。這是何等的榮耀，讓我們一同來讚美祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，選擇我們成為耶穌基督的身體，那充滿萬有的，現在也充滿在我們裡面。在基督裡一切得勝的權柄，也在我們身上，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵撒但在我們身上一切工作，願一切榮耀歸給你。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

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以弗所書1章19-21節

「並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。」

 

   神在信徒身上所顯的浩大能力，乃是高舉基督，使祂成為萬主之主的大能。這個大能也是叫祂從死裡復活的大能，要完成神旨意，以基督為中心的大能。所以一切抵擋基督的勢力必然無法站立，一切合神心意的工作必然能夠完成。另外，這浩大的能力要顯明在信的人身上。信心乃是能力的入口，信心的大小也與能力彰顯的多寡成正比，神的大能乃藉著人的信心，得以顯明出來。

 

   在福音書中，耶穌醫治病人時多次說「因著你的信心救了你」；相對馬太福音13:58則說「耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了」。信心與能力是不可分的，真實的信心不是為成就我們想要的事；真實的信心，要成就神所想要成就的事，乃是按著神的吩咐。所以不是求主加添我們信心，而是我們是否遵行神的話語，有沒有運用自己的信心。耶穌醫治十個長大痲瘋病人的神蹟中，他們在照著主的吩咐去做時得到醫治。神話語的本身帶著能力，信心讓我們按照神吩咐的去做，當我們去做的時候，就看見神大能的顯明。

 

   你經歷過主的大能嗎？要來到神面前尋求祂，遵行祂的吩咐，就會經歷那在我們裡面的能力，真是何等地浩大！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你在我們生命中所顯出的能力是何等浩大，那是使基督從死裡復活，及登上寶座的能力，如今也要顯明在我們身上。求你每天給我們順服的心志，好叫你的能力在我們生命中顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！  

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以弗所書1章18節

「並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。」

 

   主的恩召就是在祂的恩典裡，選召我們出來，給我們一個新的身份、新的地位，是人靠著自己不配得的，是神在耶穌基督裡賜給我們的。以弗所書中，保羅多次稱信徒為聖徒，是在神國度中最重要也最尊貴的身份。教會裡常有種錯誤觀念，覺得牧師最重要、使徒最重要，而我們這些所謂平信徒呢，有沒有無所謂。在這種錯誤觀念之下，使我們從不去思想，自己在神國度中應當扮演的角色與地位是什麼。事實上，每位信主的人，都是神眼中寶貴的聖徒。

 

   就像我身上的一串鑰匙，請問那支最重要？很難講，因為每支鑰匙都很特別，也很重要。同樣，在神國度裡，有些人看來很突出、很顯著，有些人曝光率很高。可是在神眼中，每個信徒就好像這串鑰匙，都同樣重要。每個人在神手中，就好像不同的鑰匙，神要藉我們打開不同的門戶，賜福給不同的人。在神國度中，其實沒有牧師與平信徒之分，我們都是神所恩召、所分別出來的聖徒，只不過祂把我們放在不同的工作崗位上而已。

 

   我是一個站在牧師崗位上的聖徒，你可能是一個站在工程師或會計師崗位上的聖徒，神要藉我們祝福不同的人。甚至你是個站在家庭主婦崗位上的聖徒，我很喜歡有位姊妹作的見證，她是家庭主婦，表面上看來好像沒什麼成就感；可是她在爐灶上貼了一張紙條，上面寫著：「一天三次在此事奉主」。感謝主！她是個認識神恩召的人，而這個恩召就帶給她每天生活的力量。請問你明白自己在基督裡的恩召嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你呼召我們成為聖徒，在你國度裡有份，你要藉著我們成為別人的祝福。我們在你手中成為一把鑰匙，藉我們打開不同的門，將祝福從我們身上流露出去。求主讓我們成為順服的器皿，為你所使用。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書1章15-17節

「因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住地感謝 神，禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的 神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。」

 

   信仰本身是主觀的經歷，雖然我們可以將其分析歸納，成為客觀的知識，但真正的信心卻是勉強不來的。堅強的信仰建立在正確的知識上，不僅要明白所信的是什麼，也必須認識所信的是誰，要從客觀的知識進入主觀的經驗。正如你可以從一個人的自傳得到關於他的知識，但唯有與他生活在一起，你才能真正認識這個人。

 

   我們需要更多認識耶穌，更多與祂交通，否則信仰很容易成為一種形式主義，只是照著傳統卻不明白真義；也容易落入狂熱主義，追求特別經歷反而失去基督；也容易成為理性主義，只追求知識上合理化，卻將全能永在的神圈在自己有限的知識領域外面。

 

   這段聖經中，保羅為以弗所信徒感謝神。從我們的眼光看來，這已是個不錯的教會，不但信從主耶穌，而且彼此相愛。但保羅祈求神將那賜人智慧和啟示的靈賞給他們，一方面，信從主耶穌、親愛眾聖徒是很重要，但更重要的，乃要真知道耶穌基督。

 

   腓立比書3:8保羅說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶」。他沒有說以基督為至寶，好像祂是位高不可測的神，而是說以「認識」基督為至寶，表明我們所信的主樂於親近我們，與我們交通。因著這樣的認識，保羅才可以說：「我為祂丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。因著對基督的認識，他將官職、地位、學問、名譽都看作糞土；這種「認識」，帶給他生活的能力，服事的動力，及永生的盼望。

 

   有時我們看教會或自己，實在要承認常會落在不冷不熱的光景中。求神開啟我們心眼，讓我們更認識祂，使耶穌基督成為吸引我們的動力，讓我們快跑跟隨祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開啟我們眼睛，真實認識你的美善慈愛，公義信實，你就是坐在寶座上的主！讓我們的心再次被火熱地挑旺起來，快跑跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書1章12-14節

「叫他的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」

 

   「聖靈是我們得基業的憑據」，祂是讓我們能成為基督樣式的憑據。一個作兒子的，因著有他父親的生命，自然身上就反映出父親的本質及樣式，這是生命成長自然的過程，是不需要勉強的。我看自己小時候的照片，覺得不大像我父親，可是現在卻發現自己愈來愈像父親。這是因著在我裡面有從他而來的生命，就自然而然反映出他的樣式。神稱我們為祂的兒女，因為祂把祂的生命賜給我們。無論你是在屬靈嬰兒階段，或覺得自己沒有神的樣式，只要你不攔阻神的工作，祂的生命就要在你裡面成長，一直到你完全像祂為止。

 

   以前當我讀登山寶訓，內心總是很戰競，覺得耶穌很嚴厲。特別是馬太福音5:48：「耶穌說：所以你們要完全，像你們天父完全一樣。」我直覺的反應是：「沒希望了！我怎麼可能像天父一樣完全？」但是當我明白作神兒女的含意後，了解到原來耶穌不是頒佈一條新的律法，祂乃是給我們一個充滿盼望的應許。我們作神兒女的人，神已在我們裡面賜下完全生命的種子，種子發芽成長，有一天我們就要完全像天父一樣。

 

   我們需要誠實來到神面前，敞開自己，求聖靈光照我們，除去裡面的攔阻。無論你手中緊緊抓住的是什麼，學習放手讓聖靈來工作。因為聖靈知道父神的心意，祂要按著父神心意來引導我們，塑造我們，直到我們能完全像基督一樣。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你賜下聖靈在我們中間，那就是我們得著基業的憑據。聖靈把基督生命放在我們裡面，這生命必要成長，直到有耶穌基督的樣式。求主幫助我們敏銳聖靈的工作，順從聖靈的帶領。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書1章9-11節

「都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行做萬事的，照著他旨意所預定的。」

 

   什麼是神在聖徒中所得的基業？「得」乃是作成，是我們在基督裡被作成基業，而這個基業，又是父神照祂旨意預定的，為要叫祂的榮耀得著稱讚。羅馬書8:29說：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣」。這「基業」，就是聖徒按著神旨意被模造成基督的樣式，叫祂的榮耀可以在我們身上彰顯。神呼召我們，是要我們從罪惡裡出來，成為祂的兒女，與祂同住。但這並不是神在我們身上最終的目的，神的計劃是要我們像耶穌基督。神的呼召，使我們不但有祂兒女的地位，也要使基督在我們生命中掌權。

 

   那麼應當怎樣學習操練？要在禱告中被主改變。美國婦女禱告會的發起人Evelyn Christenson在禱告中說：「主啊，不是改變別人，不是改變我的丈夫，不是改變我的孩子，乃是改變我。」她這樣禱告時，看見自己需要被神改變，學習放手將丈夫孩子交托給神。她也看見神藉著自己的改變，同樣改變她周圍的人。這個禱告也可以應用在我們每天生活中，讓我們學習花時間安靜在神面前，聽祂說話。

 

   盼望我們能在生活中，多花時間安靜在神面前，集中心思在耶穌身上，在祂的話語、工作上，感謝讚美祂。安靜下來，不要急著說什麼，讓聖靈引導你的心思意念。惟有當聖靈有機會工作時，祂就在你心中說話。或許一開始神要改變的只是生活上一些小事，但若能在小事上絕對順服神，祂就能改變我們，使我們更像基督。你願意從今天開始這樣的禱告生活嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你樂意在我們身上工作，直到我們像基督的樣式。求主教導我們在每天生活中禱告，學習安靜等候在你面前，求聖靈親自向我們說話，指引修正我們，直到我們更像主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

以弗所書1章6-8節

「使他榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是 神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」

 

   神向人類所預備的救恩及一切恩典，乃是惟獨藉著耶穌基督。聖經說：「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」，惟有透過耶穌基督，我們才能享受神所預備一切豐盛的恩典。

 

   「耶穌」這個名字的意思，就是「祂要將祂的百姓從罪惡裡救出來」。我們會感嘆世上國與國、人與人之間的衝突，若仔細思想這些問題，豈不都因為人直接或間接犯罪的結果嗎？中國人一向不喜歡聽到「罪」這個字，既沒殺人、又沒放火，何罪之有？但若仔細思想，所謂犯罪，難道只是外表的行為？真正罪惡的根源，其實就在我們「自我中心」的思想。自我中心自然而然將我們帶進罪惡過犯中，我們自己還不知道。人性裡很大的軟弱，就是不認識自己本性的醜惡，以致於不覺得需要神的救恩。另一方面，我們裡面還有個更大的軟弱，就是沒有勝過罪惡的能力。

 

   保羅深切體會人性的軟弱，他說：「我知道在我裡頭，就是我肉體中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我，故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」相信他所說的，不只是自己的經歷，同時也是你我做為一個人，同樣面對的問題。但保羅告訴我們一條出路：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能勝過」。神差遣耶穌來到世上，為著我們的罪死在十字架上，並且因無罪從死裡復活，粉碎一切罪惡在我們身上的權柄。

 

   以前因著罪惡轄制，我們過著自我中心的生活，沒有不犯罪的自由。可是現在，因著耶穌基督，我們可以脫離罪惡捆綁，在祂的慈愛及恩典中，尋得心靈的自由滿足。以前我們被罪惡的力量拖著往下走，如今在基督裡的生命，使我們能勝過向下的力量，帶領我們向上進入神豐盛的恩典中。哈利路亞！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因耶穌基督的救恩，我們的過犯得以赦免。我們承認過去在你面前有得罪和虧欠你的地方，求主的寶血洗淨遮蓋，使我們從罪惡的捆綁中得釋放，心靈得著自由，在基督裡得著喜樂與平安。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書1章3-5節

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神，他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」

 

   中國人喜歡說福氣，有人說「有福就有氣」，因為人的祝福常帶著私意與血氣。唯有從神而來屬靈的祝福，才能帶給我們真實的平安喜樂。什麼是在基督裡屬靈的福氣？

 

   第一、神使我們得著神兒子的名分。我們這些被主救贖的人，可以被稱為神的兒女，這是何等寶貴的恩典。我曾去參加一個在基督教營地的退修會，到了想找洗手間，看到上面寫著「王子」和「公主」，第一個反應是：我一定走錯了，可能有其他洗手間是給我們「凡人」用的。可是後來一想，在神的國裡，我們真的就是王子和公主；這是早該知道的真理，可是直到那天，我才清楚明白它的真實及寶貴。我們既是神的兒女，神就要在我們生命中成為供應者和保護者。

 

   第二、神要使我們在基督裡成為聖潔；祂不但給我們兒子的名分，也要我們成為聖潔。所謂「聖潔」，是要我們生命更像耶穌基督的樣式，不是靠我們自己的力量，而是必須「在基督裡」。「在基督裡」不是單指一個觀念，而是必須倚靠聖靈的工作。一個人成為聖潔，不是靠自我省察，就如一個人在黑暗中，無論怎樣省察，都不能看見自己的污穢。只有聖靈光照，才能叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己

 

   另一方面，一個人就算看見自己的污穢，也不見得有能力改變。唯有聖靈降臨我們身上，才可能得著能力，作改變的工作。「聖潔」是神在我們身上立定的心意，「聖潔」本身也是一種過程，也許不是一天兩天，可能一年兩年，甚至十年、廿年。無論你我怎麼看自己，都不大像耶穌，但是約翰壹書3:2，主的應許告訴我們：「但我們知道，主若顯現，我們必要像他。」哈利路亞，求主給我們倚靠的心，來過世上的每個日子！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因在基督裡你賜給我們寶貴的福份，讓我們成為神的兒女。你也要我們成為聖潔，雖然我們生命還不像你，但相信聖靈要在當中工作，直到我們像你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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