約書亞記4章15-18節

「耶和華曉諭約書亞說：『你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。』約書亞就吩咐祭司說：『你們從約但河裡上來。』抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。」

 

   我們所信的，實在是偉大奇妙的真神。祂能在曠野開道路，在沙漠開江河，也能在滄海中開道，在大水中開路，在祂豈有難成的事？我們讀聖經常有一種錯覺，就是雖然這些故事都十分真確，讀了以後也能振奮人心，但那畢竟是很久以前的事。神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，但他們是古久以前的人物。聽見牧師在台上講神賜給我們將來的地業，那在天上更美的天家，我們也以為是十分遙遠的事。我們常錯誤以為，自己所信的神只是過去的神和將來的神，因此我們的心在吶喊：「現在」的神，你在哪裡？

 

   你可知道，自己所信的，是一位現在的神嗎？我們之所以不能經歷神，不是祂現在不能作工，而是我們的心，信得太遲鈍。耶穌從死裡復活後，向兩個往以馬忤斯的門徒顯現，然而他們卻不認得是主。因為他們心中甚是愁苦，所以沒有注意到身旁的人是誰，沒想到主已在旁邊同行了許久。感謝主，祂永遠這樣充滿恩慈地等候！直到主與他們一同坐席，剝開餅時，他們眼目才明亮過來，認出原來主一直與他們同在，沒有離開過。難怪主責備他們說：「你們的心，信得太遲鈍了。」

 

   你相信神是「現在」的神嗎？無論你現在的處境如何，祂都能幫助你。希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」你的信心如何呢？只是信有神，還是你相信祂賞賜那尋求祂的人呢？祂不但是過去的神、將來的神，更是現在的神；祂現在就樂意幫助你，只要你願意倚靠祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，當我們仰望你時，求你釋放真實的信心，使我們能在生活環境裡倚靠你，見證你果然是一位現在的神，也樂意用笑臉來幫助我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章11-14節

「眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。」

 

   順從神的人，神必然使他在人眼前尊大，這是永不改變的屬靈原則。很可惜，很多人忽略了這個真理，反而在生活和事奉中，拼命想靠自我的力量高抬炫耀自己；深怕別人不尊重我們，所以想盡辦法保護自己，甚至在教會也不經心地鞏固自己的影響力。事實上，這全出於肉體的工作，終必失敗。神的原則非常簡單清楚：順服神，祂就稱我們為朋友，也必高抬我們。高抬不是因我們配得，乃是因我們順從神，成為祂的器皿。就像與警察同行的人，街上的人都敬畏三分；同樣地，常與神同行的人，也必受人尊敬。

 

   弟兄姊妹，不要為自己的名聲地位而過分憂慮，反而要從屬靈生命最基本的事上開始，就是順服。「凡自卑的，主必叫你升高」，然而順服是人人會講的題目，卻不是人人能實行的課題。順服，難在我們心思意念的摻雜。當彼得在樓房上禱告，看見異象，一個大布包掉下來，裡面充滿不潔淨的東西。主對彼得說「宰了吃」，這樣簡單的命令，但對彼得卻相當困難。因為根據他的傳統，這是不可吃的東西，他也從沒吃過這些東西。在這裡，約書亞是一個順服的榜樣；他順服神，而且帶領以色列人作順服的見證。這實在是信靠順服的榜樣，求主也賜給我們同樣順服的心志！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你是信實的神，你的話句句帶著能力。你說自卑的必升高，願你提升我們，使我們很容易聽見你的聲音，而且樂意來順從。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章8-10節

「以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話．於是百姓急速過去了。」

 

   約書亞記常提到石頭，石頭的含義乃是見證，也是提醒。對當時的以色列人，這不但是對子孫的見證，也是對自己的提醒。約書亞不僅按照神的吩咐，將十二塊石頭從約旦河水中放上岸，而且他另外把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃祭司腳站立的地方。這乃是為了叫每個經過約旦河的人，都知道他們確實過了約旦河；這些石頭證明神的恩典，也要以色列人記念神的恩惠。

 

   我們需要數算神的恩典，當我們背誦神的話，常常一背就忘；但別人對不起我們之處，卻是一輩子難忘。詩篇90:12說「好叫我們得著智慧的心」，人活在世上，最需要的不是金錢，因為錢是可以賺取的；人最需要的，乃是智慧的心。當我們數算神的恩典時，神的靈會提醒我們，祂在我們身上已經成就的工作，使我們不能忘記神的作為與信實。所以你我也要常豎起生命中許多的紀念石，以抵抗屬靈的健忘症。每當你數算神恩典的時候，就證明了神曾經工作，也提醒你神繼續要來工作。

 

   無論你經過的河水有多深，神總有辦法帶你渡過。對每個屬神的子民，神要用以賽亞書43:1-2對你說：「雅各啊，創造你的耶和華；以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕，因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在，你淌過江河，水必不漫過你。你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上，因為我是耶和華你的神。」在你生命中豎起紀念石吧！一次又一次向自己見證神的恩典，免得你的腳滑跌，反而要在神已賜下的恩典中，站立得穩。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你是那位賜下諸般恩典的神。求主提升我們的靈，思想你的恩典，而且能站在你的恩典中，不至搖動。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章6-7節

「『這些石頭在你們中間可以作為證據，日後你們的子孫問你們說：這些石頭，是什麼意思？你們就對他們說：這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的記念。』」

 

   神要以色列每個支派扛一塊石頭上岸，為了向他們的子孫作見證，說明這些石頭乃是神的拯救。信仰必須從生活開始教導我們的兒女，因為孩子首先學到的，不是關於神的知識，而是活生生的見證。台灣民間宗教之所以盛行，若你問那些善男信女，對信仰多半一問三不知。但因為他們從小吃拜拜長大，今天是媽祖生日，明天是關公生日，一個拜拜吃完，又是另外一個。每當聽父母談話，聽到哪個菩薩靈驗，他們從小就在這種環境中吃喝長大。

 

   我們的信仰，則似乎太注重理性，缺乏這種見證的生活形態。其實生活中有很多事，可以讓我們一同記念神的恩典。例如應當讓孩子知道我們是怎樣得救、怎樣得勝、怎樣蒙召的，也需要在家裡慶祝神為我們預備的一切恩典。申命記6:5說：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神，我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡、行在路上、躺下、起來，都要談論。」換句話說，就是要全家都明白神的恩典，這是很重要的屬靈原則。

 

   求神給我們智慧，能在家中開始一些好的屬靈傳統，讓我們的孩子從小明白主的道路。你可以從家庭崇拜開始，全家一起來敬拜感恩，使孩子們一生難以忘懷神的恩典。求主幫助我們，使我們有各樣的智慧，把神的道理豐豐富富存在心中。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你再次提醒我們記念你的恩典。教導我們不僅個人記念你，而且帶領全家記念你。求主賜下智慧，使我們能用各樣方法，把家人帶到你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記4章1-5節

「國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：『你從民中要揀選十二個人，每支派一人，吩咐他們說：你們從這裡，從約旦河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來，對他們說：『你們下約旦河中，過到耶和華你們　神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。』」

 

   以色列百姓盡都過河後，神要以色列人每個支派揀選一個人，從約旦河河谷，每人取一塊石頭，帶過約旦河，放在以色列人住宿的地方。十二個支派，每個支派一個人，每個人要扛一塊石頭。為什麼要如此？乃是要以色列人明白屬靈爭戰的原則。

 

   在屬靈爭戰中，向仇敵誇勝，是很重要的原則。這個誇勝，不是領袖代表誇勝就算了，而是神百姓的每個家族，必須在誇勝的過程中有份。每個支派都要誇勝，並宣告是屬於神的，神果然施恩拯救了大家。屬靈爭戰中，光有信心是不夠的，也需要有宣告的行動。因為信心的宣告，能使我們斷開舊有的捆鎖，進入神的得勝中。如果你曾宣誓作美國公民，會發現移民局的人不准你在儀式中隨便拿著公民證進進出出；你若走出來，他把你擋回去，非得宣完誓後，才能自由進出，可見宣告很重要。

 

   許多人以為只要心裡知道就好，但「心裡知道」只是一種秘密性能；只有當我們用行動宣告出來，才能帶出得勝的能力。神吩咐當年的以色列人，正是要他們每個家庭、每個支派都起來宣告，好讓他們一生都能夠紀念神偉大的作為。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜下活潑的信心，不但讓我們相信你是主，更在任何事和環境上，宣告你是我們的主。不但要天天向自己的心宣告耶穌是主，也向仇敵宣告耶穌是主。願主得勝的旌旗，常常飄揚在我們生命中。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章16-17節

「那從上往下流的水，便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕，於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。」

 

   十七節說，以色列眾人都從乾地上過去，神做的工真是奇妙！祂不但在絕處為人開路，也是位設想週到的神，不但叫河水從上流斷絕，還使河床的地變為乾地；否則兩百萬大軍走過泥漿般的河床，還真不是件容易的事呢！每當讀到這裡，我心中充滿驚喜，神實在用祂手中的巧妙來引導我們。

 

   神不但是引導以色列人過河的神，也是使他們在乾地上行走的神。我們面對未來，常常充滿憂慮，因為不知道前面的道路如何，也不知道神要怎樣引導我們。雖然相信神必引導我們過去，但還真不太放心，怕神預備的路不比自己預備的好。甚至當我們走在神預備的道路上也會擔心，就像當時以色列人走在乾地上，可能很多人已經在擔心：走快點，免得水又衝回來！十七節說，直到國民「盡都過了」約旦河；人真是何等小信，連走在神蹟中都會擔心！就像彼得看見主在水上行走，他問：「如果是你的話，讓我也過去吧！」主就叫他過去，相信彼得那刻是很興奮地一腳跨出船，眼睛看著主，他就往前了。但走了不久，他一看見周圍的大浪，信心立刻消失，就跌入水中。若他的眼目仰望主，就能繼續走下去，可是當他一看見環境，就失去信心而落入水中。

 

   弟兄姊妹，我們需要學習定晴仰望神，如果只看環境，我們的心立刻會被憂慮、恐懼捆綁，信心消失。當我們定晴仰望神時，祂就要為我們開路，而且祂預備的，必定遠超過我們所想所求。所以，憑著信心來倚靠神吧！把你生命中一切的事都交託給祂來帶領，要記得，在神手中，永遠比在你自己手中更好。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但引導以色列人過約旦河，且讓他們在乾地上行走。我們把生命的道路也交託在你手中，求主使我們能信靠你，因為你是為我們信心創始成終的主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章14-15節

「百姓離開帳棚，要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。他們到了約旦河，腳一入水...（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸）。」

 

   以色列人過約旦河時，正是水漲時期；換句話說，要在這個時候過河實在不很方便。可能當時有人會説：「四十年都等了，再等幾個月，水退下去後又有什麼關係呢！」光男人就有六、七十萬人要過河，難道沒有更好一點的路可走？而且就算水退了，走過去還是濕淋淋的，多麻煩！弟兄姊妹，這些話你熟悉嗎？

 

   我們生命中，常遇到「不方便」的時刻。當神向你發出呼召親近祂，你説：「主啊，這個時候不方便。」當神向你發出呼召服事祂，你説：「主啊，這個時候不方便。」年輕時你説「我要讀書不方便」，畢業後你説「我要成家、打工不方便」，等家庭安頓好以後你又説「三個孩子，主啊，不方便。」等你人到中年，想創業，結果還是不方便；等到年紀老邁，身體不行了，你只能又説不方便。

 

   弟兄姊妹，人生似乎有太多的不方便，我們也容許這些不方便，成為自己跟隨神的攔阻。事實上，神從來沒對我們説：「看你實在不方便，等你方便一點，再來跟從我吧！」神的命令永遠是現在，神的同在和能力也是現在。祂要我們「現在」抓住祂的應許，憑著信心往前走。這裡説的信心，不是盲目、單憑感覺的信心；真正的信心，乃是建立在神話語的根基上。不是我們想做就去做，而是神怎麼應許我們，我們就怎麼相信；神怎麼吩咐我們，我們就怎麼去做。約書亞之所以能面對這樣不方便的時候和環境，仍然能勇往直前，不是因為他超級勇敢，而是他心裡相信神的應許，並且立志遵行。

 

   我們從約書亞記一再被提醒，基督徒的生活是憑信心、不憑眼見。今天你是否也在許多不方便之中呢？求神給我們信心，抓住祂的應許，現在就能立志來跟從祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的應許是現在，你的命令也是現在。求主幫助我們現在就跟從你，無論自己光景如何，你都能成為我們的力量和幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章12-13節

「『你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。』」

 

   主在這裡清楚把過河的計劃告訴以色列人，就是祭司要抬著約櫃，腳站在約旦河水裡，約旦河的水就要從上游斷絕，立起成壘。這次以色列人過約旦河，與他們當年過紅海很不一樣。當年過紅海，摩西用杖向水中一指，水立刻分開兩半，以色列人是看著乾地走過去的。而這次過約旦河，是要祭司抬著約櫃先下到水中，然後水才會分開。雖然腳先入水聽起來沒什麽，事實上卻是信心的一大步。從以前看見乾地走出去，到現在憑信心走出去，然後看見果效，這就是信心的功課。

 

   當年我考慮全時間事奉神，掙扎最大的，不是在尋求神旨意時，反而是在明白神旨意後。因為當你不知道神旨意，還在尋求的時候，講起來很屬靈，別人也覺得你很愛主。一旦明白神的旨意後，下一步就是：要不要遵行呢？好不容易我向老闆提出辭呈，說我要去唸神學。他第一個反應是：你瘋啦？當然我沒瘋，但心中卻充滿掙扎。才剛辭職，師母告訴我她懷孕了，許多弟兄姊妹得知也都勸我三思而後行。過了不久，有個機構因經濟緊縮，本來準備給我的半職工作也沒了，當時心情真是跌入谷底。

 

   就在那時，神給了我約書亞記這段經文，使我看見重要的屬靈原則，就是我們的腳若不憑信心先踏出去，就不會看見神豐盛的預備；腳要先入水，水才會分開。於是我與師母憑著信心，勇敢離開Washington D.C.，到費城念神學。感謝主，一旦走出這步，神就開始供應我們的需要。當時我們所屬的教會，其實有一筆神學生獎學金，後來他們決定全部用來供應我。結果我們那兩年的銀行存款，遠超過其他任何時候，一點不需為生活擔心。感謝神，直到如今，我們都沒有缺少過。

 

   你是否也面對生命的關口呢？求主幫助我們，能憑信心踏出神要我們走的那一步，就必然看見信心的果效。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的靈堅固現在正面臨生活抉擇弟兄姊妹的信心，使他們不但明白你的旨意，而且能憑信心，按照你的旨意而行。求你按照你的信實與權能，成全他們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章8-11節

「你要吩咐抬約櫃的祭司說：你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。約書亞對以色列人說：『你們近前來，聽耶和華你們　神的話。』約書亞說：『看哪！普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生　神，並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。』」

 

   我們的神，乃是率領我們向前進的神。主從不是跟班，永遠是元帥，祂也要求我們跟從祂。當祂呼召彼得時，沒有告訴彼得他將要為主受苦，甚至為主而死。祂只是簡單地說：「來，跟從我！」當祂呼召撒該時，說：「撒該，快下來，今日我要住在你家中。」當有門徒說：「主，我很想跟隨你，不過等我先去埋葬我的父親。」主只簡單地說：「讓死人埋葬死人吧，你來跟從我！」

 

   有人誤以為主不注重孝道，其實不是。主只是提醒：Make up your mind，下定決心吧！跟從主，不是生命裡其中一件事而已，有別的緊急需要，就要暫時放下；跟從主，乃是超乎一切之上的事。祂是往前行的神，就像以色列人在曠野時，神用雲彩引導他們一樣。雲彩往上升時，表明神要前進；那個時候，不管你生命中發生什麽事，主說要走就得走。當主說停下來時，就算再走一個鐘頭就到水井，主說要停就得停。因為祂是主，是元帥。祂不但在我們前頭行，也要在我們面前趕出仇敵。屬靈爭戰中，真正得勝的乃是主自己，我們不過是在主裡面，向仇敵誇勝而已。真正趕出仇敵的是主，我們只是憑信心踏出去而已。

 

   許多基督徒不明白這點，一直想靠自己的力量，來克制肉體，戰勝仇敵。許多人在傳福音的事上，用盡人的心思意念，卻不明白真正能拆毀仇敵堅固營壘的，是主自己。我們會倚靠人，過於倚靠主自己，就像愛德華米勒牧師曾說：「你們為什麼來到我面前，卻不肯來到神面前呢？」願主的靈再次提醒我們，真正在生命中率領我們得勝的，永遠是主自己！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是永遠在前頭行的神。雖然有時我們眼目因看不清楚你的道路而偏離，你卻仍耐心等候我們。求你使我們認識到，你是我們的主、我們的幫助、我們的君王，讓我們一生跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章7節

「耶和華對約書亞說：『從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。』」

 

   神的同在，這在整個信仰中非常重要，我們卻常輕忽了這個真理。以色列人出埃及後，在曠野製造金牛犢，然後拜這些金牛犢時，神叫摩西從西奈山上下來，帶下祂的審判。之後神對摩西說：「我過去曾經應許給亞伯拉罕、以撒、雅各，說：要將迦南地賜給以色列人；現在你要領以色列人進入這地，我要差遣我的使者在你前面，趕出仇敵；但是我自己卻不要再與你們同去。」摩西這時卻向神禱告說：「你若不親自與我們同去，就不要把我們從這裡領上去，人在何事上得以知道我和你百姓，在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓，與地上的萬民有所分別嗎？」換句話說，使我們與世界有所分別的，不是禱告讀經，也不是守主日、十一奉獻，更不是我們修橋補路、做善事，而是因為神的同在。

 

   人之所以感受不到主同在，乃是因為主在我們中間，不顯明祂的同在。事實上，神的同在可以輕微到，你從不感覺到祂的存在；但也可以強烈到，像使徒行傳第五章裡，亞拿尼亞只說了個小謊話，立刻被擊殺在神面前。所以初代教會成長這樣快，其實不是一般神學課程中以為的，是因小組禱告、靈修、宣教，反是在使徒行傳2:43所指出，初代教會增長真正的祕訣，是因百姓都敬畏神。因為神的同在彰顯出來了，眾人可以感受到神就在這裡。

 

   你曾經歷過神同在彰顯嗎？其實主很樂意在我們生活中顯出祂的同在，只要我們專心尋求祂。首先，要歡迎聖靈工作，學習用心靈向神發出敬拜讚美。很多人不明白，為什麼神需要我們讚美？其實不是神需要，而是我們需要讚美神，好讓自己能經歷祂的同在；更何況神本身，乃是配受我們讚美的。其次，要思想主的心，每次來到主面前，當思想「主，你想做什麽？主，你想說什麽？」換句話說，要遵從主，讓祂居首位。一旦我們敏銳於神的心意，神的同在就很容易顯明。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，幫助我們，看重你的同在。在每天生活中，讚美你，遵從你，不再看重你的祝福，而是看重主自己。求主的靈提醒我們，不讓我們的心偏離。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章5節

「約書亞吩咐百姓說：『你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。』」

 

   順服是約書亞記中非常重要的信息，它帶來很重要的一個結果，就是聖潔。其實神要我們順服真正的目的，不只是要顯出祂的主權，而是為了使我們生命更完全，像基督一樣。所以約書亞吩咐百姓要自潔，可見聖潔是在為神的工作預備道路。我們常以為神喜歡用那些有才華或有恩賜的人，事實上神卻是喜歡用順服的人。

 

   保羅在提摩太後書2:20說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。有作為貴重的，有作為卑賤的。」以前我總以為，貴重的器皿必然是金器銀器，是那些大有恩賜的人；我們不過是木器瓦器，卑賤的器皿而已。然而保羅接下來說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿。」換句話說，貴重或卑賤，不在於金器銀器，而在於器皿是否清潔。一個金器就算再漂亮，如果裡面油膩又骯髒，你會不會想用它？相信不會。你寧願用個乾淨的小木碗，不是嗎？聖潔實在是為神的工作預備道路，一旦人能聖潔在神面前，神才可以使用他。

 

   當神要使用一個人，那人不一定大有恩賜或口才，神所要的乃是順服的人。一個順服的人，必然走上聖潔的道路，因為這是神的心意。提摩太後書2：22保羅說：「你要逃避少年人的私慾，同那清心禱告的人一起禱告。」禱告是得自由、得釋放的途徑，也是能使人謙卑自潔的途徑。透過禱告，神的工作必然要成就。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你給我們柔軟順服的心，樂意在你面前，成為潔淨的器皿，被你所用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章4節

「只是你們和約櫃相離，要量二千肘。不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」

 

   約書亞清楚指示以色列人當做的兩件事：一是指著方向，要過約旦河；一是指著道路，要跟隨約櫃。怎麼跟呢？要和約櫃相離兩千肘，不可與約櫃相近。主要原因，乃是因為約櫃代表神的同在，也代表神的聖潔。一方面神的心意是樂意人親近祂，但另一方面神也要提醒人，在神面前實在污穢，不能隨意來親近神。神要他們保持兩千肘的距離，乃是要以色列百姓自潔，免得被神的聖潔擊殺。

 

   來到新約時代，耶穌已開了一條又新又活的道路，使我們能從幔子經過，直接進入至聖所。原來神與人中間罪的隔牆，已因耶穌在十字架上的工作被拆毀，我們可以坦然無懼來到神施恩寶座前。絕對不可輕忽這樣的恩典，希伯來書作者提醒我們，神乃是烈火，輕慢不得。所以我們在恩典中，仍應存著敬畏的心，來事奉耶和華。

 

   另一方面，與約櫃相距兩千肘還有一個原因，乃是叫以色列人知道當走的路。以色列人當年大約有兩百萬人，連同婦女孩子；這麼大的隊伍，要停止或轉彎，都不是容易的事，需要早作準備指示。所以神要求他們相隔一段距離，當約書亞看見約櫃轉彎時，他能及時給予信號，整支隊伍才能準備好作轉彎的動作。

 

   因為這條路，是他們向來沒有走過的路，甚至是連約書亞都沒有走過的路。從人的角度而言，是十分令人驚惶的事，連作領袖的約書亞都沒走過。然而屬靈的道路正是如此；不是約書亞不知道方向，他知道神要他們過約旦河，但到底要走哪條路過河呢？卻完全在神手中，連約書亞都要順服。「這條路你們向來沒有走過」，可能是指神引導的方式，也可能是指神供應的方式。約書亞記一再提醒我們，當神要率領我們往前行時，我們必須離開舊有的傳統和觀念，勇往直前。弟兄姊妹，你是否也處在這樣一個屬靈前進的關口呢？要求神給你勇敢的心，尋求祂的帶領，並且敢於順從祂的帶領。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你的恩典，我們才能站立在你面前，好像當年約書亞一樣。求主的靈再次更新我們，不被過去的方式或經驗束縛。當你呼召我們向前行時，我們能願意順從你的引導，走上這條向來沒有走過的道路。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

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約書亞記3章2-3節

「過了三天，官長走遍營中，吩咐百姓說：『你們看見耶和華你們　神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。』」

 

   神向約書亞顯明祂的計畫後，約書亞立刻召集官長去教導百姓應當如何行。約書亞成功的條件，乃是他清楚看見前面應當做的事，也教導百姓如何去做。今天教會事工之所以停頓，乃是因為我們既看不見方向，也指不出道路；所以當我們說「衝」的時候，弟兄姊妹也無從向前衝。約書亞不但是會向前衝的人，也是懂得教導的人；所以以色列人才可能在這時，成為一批最能順從的軍隊。

 

   這裡約書亞清楚告訴百姓兩件事：第一，他們要過河。雖然不知道神要怎麼把水分開，但目標卻很確定，是要過河；這是神的計畫，也是神的引導。當神引導我們時，有時我們只知道神要帶我們過去，不一定明白神要怎樣在現在的環境中為我們開路，但卻要有信心，相信神的應許。像有次耶穌對門徒說：「我們坐船渡到海的那邊去吧！」主說，我們渡到海的那邊去，意思就是我們「一定」會渡到海的那邊去。雖然中間遇到大風浪，門徒都嚇得半死，但主的應許卻是不變的。所以祂在風浪中仍然能夠睡覺，祂的話語一出就必定成就。

 

   第二，約書亞教導他們要跟隨約櫃。要怎麼過河？只有跟隨約櫃走。約櫃要往那裡呢？不知道。但他們的責任，就是跟隨著約櫃；約櫃往那裡，他們就往那裡。這也是今天我們跟隨主的榜樣，約櫃就代表主的同在；當我們尋求神的道路時，要先定睛仰望，眼目要注視主，看主要往那裡去。我們喜歡聽別人的聲音，會考慮老闆想往哪裡去、家人想往哪裡去、我自己想往哪裡去，卻很少思想：主，你要往哪裡去？難怪常看不見主的同在，因為我們沒有專心注視主，因此就走偏了。

 

   其次，當約櫃離開時，我們也要跟隨，第三節說：「當約櫃離開所住的地方時，就要跟著約櫃去。」離開所住的地方，實在不是容易的事；這裡「所住的地方」，代表過去熟悉的方式和人群。當主要我們離開、往前行時，我們必須樂意放下這些事跟隨主。弟兄姊妹，你是否願意放下許多生命中的包袱來跟隨主呢？求主的靈吸引你，使你快跑來跟隨祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，若在我們生命中有任何過去的纏累與包袱，使我們不能更深認識你，求主現在斷開這些攔阻，好讓我們今天就來跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章1節

「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裡，等候過河。」

 

   以色列人過約旦河的時刻終於到了，約書亞明白神的心意要他們過河，但在這個時刻他卻不明白神要怎樣帶領他們；於是他們來到約旦河邊，住在那裡，等候過河。等候，是因約書亞需要禱告，尋求主的心意。弟兄姊妹，當你尋求神的道路時，首先也是最重要的，就是尋求主。永遠不要倚靠過去的經歷，神在每場爭戰中對人的指引都不一樣。

 

   在約書亞的時代，神要全部以色列人一起過河，一起進入，一起爭戰，你會以為屬靈爭戰就是整體戰。到了士師時代，神只讓基甸帶三百人去打，你會以為屬靈的原則是少數人得勝多數人。到了撒母耳記上，約拿單帶拿兵器的少年，兩個人一起殺敗非利士人，你會以為屬靈爭戰是兩個人同心合意帶來的結果。可是到了大衛的時代，大衛一個人前往對抗歌利亞，一個人即代表全軍。

 

   所以問題不在於用什麼方法，而在於神「這次」要用什麼方法，所以需要用禱告尋求。大衛與非利士人爭戰時，第一次尋求神，主說可以，於是軍隊就上前與非利士人爭戰，果然得勝。第二次非利士人又來，大衛沒有說上次派大軍前往就得勝，這次他再次祈求禱告，結果神說要從敵人後面包抄他們。神從來不按人的傳統形式，祂每次都有新鮮的帶領，所以我們要尋求。約書亞記後面，以色列人在迦南地的兩場敗仗，一場在艾城，另一場是基遍的求和，都是因後來約書亞沒有尋求神的結果。所以我們每次都需要尋求神，藉著禱告來明白祂的心意。

 

   弟兄姊妹，在每天生活的抉擇中，要懂得尋求神，不要只倚靠過去的經驗與做法。因為我們的神是做新事的神，求神給我們謙卑的心，每天來尋求祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，再次感謝你，在我們生命中，無論遇見的關口是什麼，求主給我們謙卑的心尋求你，也求神親自回答我們的祈求。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章21-24節

「女人說：『照你們的話行吧！』於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事。又對約書亞說：『耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民在我們面前心都消化了。』」

 

   喇合不但是有信心的人，且是有行動的人。當探子告訴她，要把朱紅線繩繫在窗戶上時，她立刻就去做。新約雅各書中喇合受稱讚，正因她這個順服的行動；雅各書2:25雖稱她是因行為稱義，但事實上整卷雅各書講到，真實的信心會帶出行動。當你有行動時，才能印證你信心的真實。若一個人說自己有信心，卻沒有行為，證明他的信心是死的。喇合不但有信心，而且她也有真實的行動。

 

   你擁有的信心是怎樣的呢？我看見基督徒的信心有幾種：一種是敷衍型的信心，既然主要我們這麼做，只好做了。像十一奉獻，很多人奉獻後，覺得已盡完本份，卻忽略在十一奉獻的命令裡，有極大的應許，也不懂得去支取這些應許，何等可惜。

 

   第二種是後悔型的信心，像主曾說的比喻：一個主人有兩個兒子，他叫他們進入葡萄園作工，大兒子說不去，但之後懊悔就去了，這是懊悔型的信心。常常我們知道神的命令與心意，卻不想遵行；不遵行後充滿罪惡感，之後還是去做了，不過做的時候沒什麼喜樂，因為是被罪惡感所逼，不得不去。

 

   第三種是空頭支票型的信心，像那小兒子對父親說要去，後來又不去了。這一類的人容易被感動，常說：「主啊！我願意！我立志！我悔改！」但每次一離開主的面，回到生活中，就忘記自己與主所立的約。

 

   最後一種是真實的信心，當聽見主的命令，就欣然領受，而且憑信心期待神的應許應驗。他們歡喜迎接主，活出信心的生命，因此就得著信心的果效。求主堅定我們的心，單單倚靠主；因為主說，倚靠主的人好像錫安山，永不動搖。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們，從心中的不信中回轉過來，歡歡喜喜來到你面前，重新宣告你在我們身上的每個應許；求你堅固我們的心，得著信心的果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章15-20節

「於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去，因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。她對他們說：『你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們。要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。』二人對她說：『你要這樣行，不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了....。』」

 

   兩個探子告訴喇合一個得救的記號，就是要把朱紅色的線繩繫在窗戶上，而且要把家裡所有的人聚集在家中。相信這不是這些探子隨便想出來的記號，事實上這正是以色列人離開埃及，在逾越節時神設立的記號。當時在埃及，因為法老王的心剛硬，不容許以色列人離開，於是神使用十個災害來折服法老的心。最後一個災害，乃是神差滅命天使進入埃及全地，將一切頭生的，不論是人或動物都殺死。唯一的救命方法，就是以色列人要聚集在家中，宰殺一隻無瑕疪的羊羔，並將羊的血塗在門楣上。滅命的天使來時，門楣上有血的家庭，就會越過不進去；門上沒有記號的，天使就進去，殺死一切頭生的。

 

   當年百姓之所以得救，不是因他們是神的選民，也不是行為比別人好，只因門上的印記。事實上滅命的天使只認記號不認人，如果外邦人在門上塗了血，天使一樣會越過去。反過來說，神的百姓若選擇不塗血在門上，一樣會遭到滅命天使審判。逾越節的羊羔成為以色列人當時的拯救，這也預表了耶穌基督。以色列人在埃及，象徵我們在世上被罪惡轄制，不得自由；羊羔的血免去以色列人暫時的審判，但耶穌基督的寶血，卻能使我們免去上帝永遠的刑罰。

 

   今天我們得救，不是因為文化、膚色、知識、水準，甚至不是因為好行為，而是憑信心領受神的救恩，相信基督寶血的救贖，並且接受祂作我們個人救主。喇合是個外邦女子，本與救恩無份，但她承認自己的需要，也認識自己無法救自己。當她憑著信心搭救這些探子，並且領受救贖的記號時，至終成了她的拯救。弟兄姊妹，神的拯救永遠不是因我們配得，乃是因耶穌的工作及我們的信心。當我們憑信心來到耶穌面前時，就能經歷神的拯救。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為是你先揀選了我們，使我們屬於你。我們原來何等不配，卻因主你自己的工作，我們如今得著自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章12-14節

「『現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。』二人對他說：『你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。』」

 

   希伯來書11:1說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」可見信心是需要確據的，否則容易變成一廂情願的希望。有些信徒不明白信心運用的原則，自以為有信心，然而他們的信心卻沒有神的確據，以致於看不見信心的果效。有些信徒明明神的應許已賜下，卻不懂得抓住應許來宣告，以致於錯失神的工作。喇合給我們一個信心的榜樣，她要求探子指著耶和華神起誓，並給他們全家實在的證據，讓他們可以確信，當以色列人攻擊時，必以誠實慈愛待他們。羅馬書10:17說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」信心的根基乃在於神的話，我們需要從神的話得著力量和確據，否則很難剛強地往前行。

 

   我在尋求全時間事奉神的過程中，有段時間內心十分掙扎。那時我在首都華盛頓一邊工作，一邊在教會事奉，感覺蠻好的。一方面不用擔心生活問題，又有很多人稱讚我愛主。那時心中有很大掙扎，覺得這樣不是很好嗎？為什麼要全時間出來服事？直到我讀出埃及記8:25-27，法老對摩西說：你們不必走很遠，我容許你們在埃及地事奉你們的神；你們一邊作工，一邊事奉不是很好嗎？結果摩西對法老說：不是這樣的，神的心意要我們離開埃及，走到曠野在那裡事奉祂。忽然這節聖經抓住我的心，神好像對我說：你的工作就是你的埃及，你想一邊工作、一邊事奉，但我卻要你離開。這節經文當時帶來無比的信心與確據，我開始勇往直前，走上全職事奉的道路，一點沒有後悔。弟兄姊妹，在信心的道路上，你需要求主給你明確的證據，免得自己軟弱跌倒。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的靈親自向我們說話，開我們的心與耳，使我們在尋求道路時，能夠確知主的作為，定心來倚靠主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章8-11節

「二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，對他們說：『我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了，因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的　神，本是上天下地的　神。』」

 

   喇合為什麼能知道耶和華已將這地賜給他們？首先，因她聽見神的作為。以色列人過紅海，雖是四十年前的事，卻在當時世代中帶來極大震撼。所以，這次以色列大軍在約旦河東準備過河時，所有耶利哥城的人都十分憂慮，因為知道以色列人所信的神，乃是一位有能力的神，在祂沒有難成的事。

 

   其次，因她看見耶利哥城內的人民心消化。當他們聽見埃及追兵想在大海中追趕以色列人，結果卻被大海沖毀，凡抵擋以色列人的君王也都要敗亡；於是城內的人一傳十，十傳百，很快人民的心就消化了。

 

   第三，因她認識神的本性。喇合認識我們所信的神，乃是上天下地的神，這句話表明神乃是環境的主宰，在祂沒有難成的事。其次，也表明我們的神不是袖手旁觀的神，祂為了自己的子民可以上天下地，祂樂意搭救自己的百姓。

 

   你知道所信的，乃是一位上天下地的神嗎？聖經說祂樂意賜下諸般恩典，祂仍在人的絕處帶來出路。喇合之所以對神有這樣的信心，乃是因神的靈在她裡面，使她產生信心，她實在是個柔軟的人。別人聽見這件事，可能沒什麼特別的感覺；然而喇合一聽見這些消息，就開始明白，神的靈在她裡面帶出信心。她是勇敢的女人，有時我們知道是知道，卻不見得願意擺上，與神配合。然而喇合卻有勇氣收留這兩個探子，在當時十分冒險，但她勇敢的心，至終使她抓住神的應許而得救。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你所賜那住在我們裡面的靈，是剛強壯膽的靈，不是膽怯的靈。求主開我們眼睛，看見你是為我們上天下地的神，願你堅固我們的心志。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章1-7節

「當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：『你們去窺探那地和耶利哥。』於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。有人告訴耶利哥王說：『今夜有以色列人來到這裡窺探此地。』耶利哥王打發人去見喇合說：『那來到你這裡，進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。』女人將二人隱藏，就回答說：『那人果然到我這裡來，他們是哪裡來的我卻不知道。天黑要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。』那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。」

 

   第一節說，約書亞暗暗打發兩個人作探子，可見他不想驚動以色列人。因約書亞不想重演四十年前的一幕，摩西差遣十二個探子出去，當時因多數人的報導，使以色列人不肯上去攻打希伯崙，導致四十年的曠野漂流。所以約書亞這次單單只挑選兩個人，且是暗暗地去，因為探子的任務要決定何時作戰，如何用兵。

 

   在事奉神的道路上，我們常像摩西時代的探子，只看見那些不可能的事，以致於封殺神的作為。求神讓我們作約書亞時代的探子，將神的報告，不是人的報告，帶回來給神的百姓。這兩個探子之所以來到妓女家，是因若外地人想在街道上走動，要冒充當地人不是件容易的事，而最容易躲蔵而不被告發的地方，就是妓女家。妓女喇合是有信心的人，連聖經都稱讚她的信心，而且雅各書中把她的信心與亞伯拉罕的信心並列，甚至連她的名字也被列在基督的家譜上，真是何等寶貴。

 

   但神怎會使用一個妓女呢？神怎會藉著謊言來拯救兩個探子呢？事實上，神可以揀選任何一個人成就祂的工作，因為神不像人。人看外貎，神卻看內心；喇合雖然撒了謊，但不表示撒謊是正確的。我們必須明白，若沒有喇合的撒謊，神還是可以保護兩個探子；喇合雖因肉體的軟弱而說謊，她內心卻渴慕神的救恩。雅各書之所以稱讚她的信心，不是因她說謊，而是因她對神的渴慕。一個渴慕神的人，神是知道的，而且祂也必搭救。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你祝福每位弟兄姊妹，讓他們明白無論環境如何，你都能使用他們；只要憑著信心仰望你，你必然為他們開路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章16-18節

「他們回答約書亞說：『你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。無論什麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！』」

 

   約旦河東岸的兩個半支派：流便人、迦得人及瑪拿西半支派的人，實在是我們順服神的榜樣。當聽見約書亞要他們先過河，為以色列人爭戰，然後才能回來建立自己的家園，他們沒有推辭，也沒有埋怨。他們回答說：「你所吩咐我們的，我們都必行。」他們之所以順服，除了曾立過約外，更因看見約書亞順服的榜樣。約書亞不是很有領袖魅力的人，也不是剛強壯膽的人，甚至連這兩個半支派的人都鼓勵他「只要剛強壯膽」。約書亞之所以是偉大的領袖，乃因他的順服，而且是不打折扣的順服。他順服的榜樣影響帶領的百姓，以致於在以色列歷史中，沒有任何時代，像這個時代的以色列人這麼順服。在屬靈道路上，進深從不是靠身體或外貌，唯有靠對主的順服。你不用擔心口才不好或才華不夠，只要作忠心順服的人，神就要使用你，因為這是神選召人的第一個品格。

 

   其次，這些百姓之所以順服約書亞，是因懂得順服的原則。他們說：「從前我們在一切事上怎樣聽從摩西，現在也照樣聽從你。」他們不跟從人，是跟從神，而且跟從神所預備的人。雖然約書亞比不上摩西，但以色列人了解他們的順服乃是為了主，他們為主順從摩西，也為主順從約書亞。弟兄姊妹，永遠不要為人來跟從主，那樣會失望的。但當你為主來順從人時，主的心意要藉著你得滿足；以弗所書5:22說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」妻子順服，不是因丈夫比較好，乃是為主的緣故。丈夫也要愛妻子，如同基督愛教會；基督愛教會用捨己的愛，不是因妻子比較好，乃是因愛主的緣故。同樣，兒女也要在主裡聽從父母，不是因父母比較好，乃是為主的緣故。

 

   你明白聖經裡順服的原則嗎？一旦你在神所給的環境中順服下來，就能開始經歷到神的得勝！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，幫助我們，能為你的緣故學習順從的功課。當我們順服下來，你的應許就要彰顯，使我們經歷你的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章12-15節

「約書亞對流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人說：『你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：耶和華你們的　神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。你們的妻子、孩子和牲畜都可以留在約旦河東摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄前面過去，幫助他們。等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華你們　神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東、向日出之地所給你們的。』」

 

   神應許以色列人應許之地，也向約書亞重申這個應許。但是誰應該上去攻打呢？是約書亞嗎？反正這是神給他的應許，他一個人上去不就夠了？是長老嗎？他們是神設立的領袖，理當上去為神爭戰。是那些要進去約旦河西岸的以色列人嗎？那邊是他們的應許之地，所以應當為自己家園爭戰。當時在以色列十二支派中，有兩個半支派因為看見約旦河東岸的富庶，向摩西要求，要安頓在約旦河東岸，不要過河，當時摩西也答應了他們。所以當他們來到約旦河邊時，大可不必再往前走，因為這已是他們的家園了。但神在這裡清楚藉著約書亞向他們說，過約旦河是整個以色列人的事，每個人都要上去，一起爭戰。

 

   教會裡的屬靈爭戰，不是一場個人秀，而是一場整體戰；每個人都應有份，沒有人例外。神的心意要教會前進時，不是只靠一兩個人，乃是整個教會都要動員，好像當年以色列人過約旦河，神的心意乃要眾百姓一同過河。

 

   今天教會如果要前進，你也不能例外，都要一同為主爭戰。有時你會想先顧自己，再來顧神國的事；但約書亞在這裡說：你們要帶著兵器，在你們弟兄前面過去，幫助他們，然後你們才能回到這地，承受這地為業。換句話說，我們必須先關心神國的事，才能承受神給我們個人的地業。這也是主在馬太福音6:33說的：「你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。」這是不可顛倒的次序，無論在舊約或新約時代，都是一樣。求神幫助我們，能明白這個真理，在建立教會的過程中，同時也建立自己。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你扭轉我們的心思意念，不再只顧自己的家業，而是先求神國的事，深信你就要把這些東西都加給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章10-11節

「於是，約書亞吩咐百姓的官長說：『你們要走遍營中，吩咐百姓說：當預備食物。因為三日之內，你們要過這約旦河，進去得耶和華你們　神賜你們為業之地。』」

 

   約書亞實在是順服的人，主吩咐他之後，第十節說「於是」。換句話說，他沒有猶豫，也沒有分析，更沒有懷疑，乃是立刻順服，相信這是約書亞一生成功的原因。當神用一個人，祂不是用有才華或有外貌的人。當然，不是說神用的是無才之人，事實上，神所用的人都大有才華，如保羅、所羅門等。

 

   當神用一個人時，第一，也是最重要的條件，乃是單純順服的人。北美教會面臨一個很大的危機，就是我們高舉知識、神學，過於高舉主。以致於知識叫我們自高自大，於是習慣按理性來思想，並且判定神的作為，反而把祂拒絕在教會門外。

 

   今天教會需要的，不是更多碩士博士，而是像約書亞這樣單純倚靠神的人。他不但單純倚靠神，也教導神的百姓如此順服；這點是我們讀約書亞記時，比較少注意到的。這個時候的以色列人是最順服的：約書亞叫他們預備食物，他們就預備食物，過河就過河，繞城就繞城，沒有聽見任何埋怨或反對的聲音。比起任何一個時代，真可說是最順服的一批以色列人了。

 

   一方面他們有位順服的領袖，另一方面約書亞也是位好教師。他不但尋求神的心意，也清楚教導百姓當如何做；所以百姓才能那麼安靜地順服，因為他們能信任自己的領袖。唯有信靠順服的領袖，才能帶出一批信靠順服的信徒。無論你擔任小組的同工，教會的長執，任何部門的同工，若想帶出順服的同工，首先自己必須是順服的人。屬靈的道路沒有捷徑，唯有當你將自己擺上時，才能看見神的祝福。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你使我們成為順服的器皿，不再求外貌、名聲或知識，而是願意單單聽從你的聲音，跟隨你的腳蹤行，成為忠心的僕人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章8-9節

「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」

 

   對事奉神的人，主提醒我們：第一， 神的話不可離開我們的口。我們需要讓自己言談之中，充滿祂智慧的話語。以弗所書中，保羅教導我們要常說造就、勸慰人，以及感謝的話。有機會時，我們總應把神的應許傳揚出去；然而如此做以前，必須先把神的話語記在心中。像耶穌受試探時，沒有臨時翻聖經；祂早已把神的話記在心中，在需要時，神的話語就立刻從口中說出。

 

   一定要背誦神的話，雖然有時背了就忘，但這是學習的過程。只要不灰心繼續背誦，直到神的話語深印我們心中。就像很多長輩，到美國喜歡學英文，常常讀了就忘，但他們還是回去繼續讀；真希望我們背聖經，也有長輩讀英文的精神。為什麼讀英文可以呢？因為我們看重，覺得需要。求主幫助我們，重新看重神的話，並且背誦神的話在我們心中。

 

   第二，要謹守遵行神的話，不是讀讀就算了，也要改變我們的生命。怎麼改變？乃要透過遵行。約書亞是單純遵行神話語的人，神吩咐他過約旦河，他就照神的吩咐，叫祭司把腳先下水；神吩咐他攻打耶利哥城，他就照神的吩咐，叫百姓繞城六天，每天一次，第七天繞城七次。就是因他忠心於神的話語，才能在神手中，成為大能的器皿。

 

   第三，要確信主的同在，這是我們生活與事奉的動力。李文斯頓面對非洲黑暗大陸的福音工作，心中十分掙扎，要不要往前走？神的靈使他讀到馬太福音28:20：「看哪，我就要與你們同在，直到世界的末了」，他從此毫無恐懼，進入非洲宣教。弟兄姊妹，你看重神的話嗎？求神使我們能背誦祂的話，遵行祂的話，並信靠祂的話。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你的話語句句帶著能力。求主幫助我們，每天生活中倚靠你的話，願主堅定我們的心志。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章6-7節

「『你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。』」

 

   主在這裡勸勉約書亞說：「你當剛強壯膽。」主說「你當」，不在乎約書亞覺得自己光景如何。首先，因這是神的應許；哥林多後書1:20說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的」。神的應許，句句帶著能力；神的話語一出，不徒然返回，必成就祂要成就的工作。有一位牧師作見證，每次他在聖經讀到神的應許，總在旁邊畫個紅色的T，表示test，試驗一下。若在嘗試後果然如此，他就在旁邊再寫個藍色的T，表示true，真實的。過了一段時間，他發現聖經上充滿紅色的T，也充滿藍色的T，哈利路亞！神的話語一句不落空。

 

   在你生命中，有神給你的應許嗎？若沒有，就應當到神面前，尋求祂在你身上的帶領。你的屬靈生命之所以站立得住，而且歷經各樣風暴，乃因你能站立在神所給的應許上，是祂放在你心中的確據。也許那是很久以前的事，甚至連自己都不記得了，但神的靈要再次提醒你，相信神的應許。再一次求神挑旺你的信心，繼續為祂給你的應許禱告，禱告直到神的熱心成就那事。

 

   第二，因主是得勝的主；祂掌管宇宙萬物，所以神才對約書亞說：無論你往那裡，都可以順利。我們的神大有能力，在祂沒有難成的事；祂不但引導我們向前行，更可以使我們凡事順利。基督徒做久了，我們不再向神存有盼望，也不再相信神能在自己身上行什麽奇事；難怪在我們生活中，充滿埋怨苦澀。如果你真的相信，所信的神是偉大並全能的，你就不會到祂面前說你的問題有多大；反而你會像大衛，到歌利亞面前告訴他，你的神有多麼偉大。

 

   弟兄姊妹，無論你所處的光景如何，主說：「你當剛強壯膽。」要向你的環境，宣告神的信實偉大，不要被環境轄制，反而要來相信神的話語及祂的作為。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是信實、全能的，昨日、今日、直到永遠不改變。特別為信心軟弱的弟兄姊妹禱告，當他們灰心失望，甚至不再期待時，奉主的名，將他們裡面的信心挑旺，求主使他們剛強壯膽跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章5節

「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。」

 

   主應許約書亞說：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住」，這是何等應許！為什麼仇敵無法站立？因為耶和華與約書亞同在。當他們在埃及時，神使摩西在法老王面前有膽量。當摩西宣告神降臨的災禍，神親自按照自己的話語，應驗在整個埃及地。當以色列人離開埃及，在曠野中行走，神用雲柱、火柱證明祂的同在。當他們遇見紅海，埃及追兵在後，神使摩西用杖往水中一指，紅海就分成兩半，以色列人從乾地走過。後來埃及追兵想同樣地過海，卻被大海淹沒。當以色列人到達西奈山，摩西上山，單獨與神一起，從神那裡領受誡命。後來以色列人與亞瑪力人爭戰，摩西在山上禱告，他的手幾時舉起，約書亞就得勝，手幾時下垂，約書亞就失敗。在曠野中，以色列人多次悖逆神，詆毀摩西，神都站在摩西這邊，顯明祂的同在，並為摩西辯護。甚至摩西將去世時，他走上尼波山，被神迎接而去。摩西是與神親近的人，他的成功不是因為領袖魅力，更主要的，乃是與神的關係。

 

   你與神的關係如何？主對約書亞說：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」一方面神提醒約書亞，摩西之所以大有能力，是因為神的能力。如果神的同在能使摩西剛強，同樣也能使約書亞剛強壯膽。另一方面，神也提醒他，祂要在他前面，率領他往前。主仍然要在曠野開道路，在沙漠開江河；若仇敵在摩西面前站立不住，同樣也無法在約書亞面前站立得住。

 

   你是否也常因環境而膽怯？你以為摩西與約書亞是剛強的人，所以神才使用他們？事實上他們都是軟弱的人，正因神的同在，才使他們剛強。你也可以不用害怕，只求主的同在顯明在你身上。而當你來親近神時，神就必親近你。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你再次提醒我們，渴慕你同在的彰顯。求主赦免我們過去只注重外面的能力，忽略你的同在。求主調整我們的心，能因你的同在而剛強。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章1-4節

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：『我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。』」

 

   以色列處在這樣一個轉變的時刻時，神揀選了約書亞。整個救贖歷史中，當神工作時，從不是獨自工作；神的心意，永遠是與人同工。不是普通任何人，而是樂意被神扭轉的人。約書亞其實不像摩西具有領袖魅力，出埃及和曠野漂流的過程中，也看不見約書亞扮演什麼重要角色，他只是默默忠心地做摩西託付的工作。對當時的以色列人而言，他不過是摩西的幫手，若仔細讀約書亞記，會發現他其實也不是勇敢的人，否則神也不會三番兩次對他說「你要剛強壯膽」。不但神對他說，摩西也對他說，甚至連以色列百姓都這樣勸勉他。

 

   神用一個人，從來不是因為他夠勇敢，也不是因為他有才華。神要用的人，乃是肯把自己擺在神手中被祂塑造的人，約書亞就是這樣的人。當他肯將自己擺在神手中時，神就與他立約，第三節神說：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」神也與他同在，更重要的是，當約書亞學習把自己擺在神手中時，他與神的關係也改變。第九節裡，神不再是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，也不再是摩西的神，而是「耶和華你的神」。

 

   一個樂意將自己交在神手中的人，神必樂意親近他；從摩西的幫手到神的同工，約書亞在過程中被改變，開始看見神在這個轉變的時代要做的工作。他也聽見神託付給自己的使命，神對他說「現在你要起來」，不是等到環境平順一點，不是等到情緒好一點，也不是等到一切問題都解決了，而是現在。神的應許永遠是現在，跟隨基督的命令也永遠是現在。無論我們在人生中，遇見怎樣轉變的時刻或突破的瓶頸，這個時刻其實都在神手中。神的心意是要我們現在就起來，抓住祂的應許，勇往直前。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的應許就是現在，命令也是現在。求主賜給我們剛強壯膽的心，就像約書亞，在這個世代能起來為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章1-2節

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：『我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。』」

 

   摩西不但代表以色列人過去的經驗，也代表他們過去的失敗。如果你熟悉以色列歷史，就知道這不是他們第一次來到迦南地門口。四十年前，摩西也曾帶領他們來到這地，但那時因不信和悖逆，神刑罰他們在曠野漂流了四十年；直到出埃及的第一代，除了約書亞、迦勒外全死在曠野為止。對以色列人而言，這可説是刻骨銘心的慘痛經驗。

 

   過去的失敗容易使我們退縮，也容易使我們心硬，向神關閉，不願再敞開讓神工作。就像舊約時代的大衛，當他奪回耶路撒冷作京城後，第一件想起的事就是神的約櫃。他的心渴慕神，也愛慕神的同在，所以就派車隊將約櫃運回耶路撒冷。聖經説，大衛還坐了一輛新車去迎接，沒想到走到一半，牛的前蹄掉了，約櫃往下滑，在旁邊的烏撒想去扶，結果立刻被神擊殺死亡。這對大衛實在是很大打擊，他好心尋求神，卻遭遇這樣的挫折。聖經提到，大衛的心產生懼怕，他説：「耶和華的約櫃怎麼可以運到我這裡來？」不但懼怕，大衛更不肯將約櫃運到耶路撒冷，他的心向神緊閉，開始拒絕神。雖是如此，但感謝神，大衛的心卻沒有被這失敗的經歷捆綁。但約櫃停留在迦特人俄別以東的家，結果神就大大賜福俄別以東；大衛看見心裡覺得奇怪，為什麼約櫃在俄別以東家帶來祝福，在他手上就帶來禍患呢？

 

   相信大衛從失敗中學到功課，因為當他第二次去接約櫃時，不是用牛車，而是派利未人將約櫃抬回來；正如神在律法中吩咐的，這次他就得著神的祝福。今天多少人活在過去的失敗中，或活在對過去的懊悔埋怨中。求主幫助我們，明白神的應許、祝福永遠帶領我們往前走，而不是往後看。所以不要再被過去的經驗限制，也不要再被過去的失敗捆綁，要倚靠神從一切陰影中勇敢走出來，唯有如此，才可能經歷神的信實。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你！雖然魔鬼用盡各樣方法想打倒我們，但你卻永遠給我們第二次的機會。求主幫助我們，不再停留在過去的失敗中，而是轉眼仰望你，從你那裡重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章1節

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：」

 

   任何一個時代，任何一個人，處在任何一個轉變的時刻，心中都會有種徬徨的感覺，因為不知道神要在什麼時候，做怎樣的事。正像初代教會建立的時候，耶穌召集門徒，將大使命託付給他們，然後祂就升天了。那時，門徒都站著望天，他們大概望了很久，不然天使也不會喚醒他們。為什麼站著望天呢？因為他們徬徨，不知道主到底要在他們身上做些什麼。面對大使命這樣艱鉅的工作，看看自己這樣渺小，到底能做些什麼？

 

   相信神在呼召約書亞時，他也有同樣感覺，因為他所處的，也是個轉變的時代。約書亞記1:1說：「耶和華的僕人摩西死了」，為什麼這麼一卷充滿得勝信息的書卷，卻有這樣一個悲哀的起頭？摩西是以色列人當中偉大的領袖，神藉著他的手行了許多神蹟奇事，過去四十年，以色列人也習慣了跟從摩西。以色列人過紅海時，摩西用杖一指，海就分開了；他們肚子餓，摩西一禱告，天上就掉下嗎哪；口渴了，摩西擊打磐石，就有水流出來給他們喝。現在摩西死了，這對以色列人來講，是極其悲哀的事，申命記第卅四章就說「以色列人為摩西哀哭了卅日之久」。

 

   但神在這裡說，我的僕人摩西死了的目的，不是要提醒以色列人的悲哀，乃是要他們從過去的陰影中走出來，神已應許以色列人有得勝的明天。摩西代表以色列人過去的經驗，與神引導、供應他們的方式。過去的經驗、方式都非常寶貴，但也常成為攔阻，使我們不能經歷神新的恩典。我們總覺得，以前不都如此嗎？好像神只能有一種方式，不能有其它方式。事實上聖經清楚地說，我們所信的神乃是一位做新事的神。約書亞記第三章，當以色列人要進迦南美地時，神向他們說：「這條道路是你們向來沒有走過的」，這不但指擺在我們面前的道路，更指神引導及供應的方式，將是我們未曾經歷過的。求主幫助我們，永遠不要活在過去的恩典中，求主的靈再次將我們從過去的經驗中釋放出來，進入神新的工作裡。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，為過去你在我們身上一切恩典來感謝，也求你幫助我們，不被過去的經驗所轄制。求主釋放我們的靈，使我們能在恩典上每天更新長進。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音28章16-20節

「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」

 

   三位一體中的父神，是位差遣的父神。約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將衪的獨生子賜給他們」，「賜給他們」就是差遣來到地上。耶穌在世上時，多次稱呼父神是「那差我來的父」，父神乃是差遣的神。不但如此，耶穌也是位差遣的神，約翰福音20:21祂說：「父怎樣差遣 了我，我也照樣差遣你們。」馬太福音28:19主則說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」，耶穌正是差衪的門徒進入世界。聖靈也是位差遣的神，使徒行傳第八章，腓利被聖靈差遣到曠野，向那位太監傳福音；使徒行傳第十三章，在安提阿教會裡，聖靈差派保羅、巴拿巴往歐洲傳福音。直到如今，聖靈仍然差遣；當年如果不是聖靈差遣宣教士到中國，今天你我就不可能成為基督徒。如果不是聖靈的差遣，沒有人能放下一切，進入蠻荒之地，繼續為主作見證。這位差遣的神，是全能自足的神，竟然願意與我們這些軟弱的人同工，來完成衪永恆的計劃，何等奇妙！

 

   神在舊約千辛萬苦，為耶穌基督的道成肉身舖路，但一代又一代的以色列人悖逆神，祂卻一直忍耐引導。最後耶穌基督在神的時候，降生在這世上，似乎神的得勝呼之欲出；相信天使天軍也是屏息以待，看耶穌基督在地上，怎樣預備自己，工作、受苦，最後死在十字架上，大聲向世人宣告說：「成了！」

 

   神救贖的計劃已完成，魔鬼的權勢已被打碎，現在是神國度擴展的時候。所有的天使天軍都歡欣鼓舞，摩拳擦掌準備為神爭戰。沒想到耶穌從死裡復活後，沒有差遣天使天軍，反而轉向那十一個軟弱的門徒。主將擴展神國的使命託付他們，對他們說：「你們要去，使萬民作我的門徒。」相信天使天軍一定納悶：耶穌，你有沒有搞錯？萬一他們失敗怎麼辦？感謝神，雖然我們軟弱，神卻選擇與我們同工，成就衪的心意！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是這樣奇妙。雖然我們軟弱，但你願意差遣我們，與你同工，成就你奇妙的工作。請給我們順服的心，在每天生活中與你配搭，讓你的名在我們身上得到最大榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音28章9-15節

「忽然，耶穌遇見她們，說：『願你們平安！』她們就上前抱住他的腳拜他。耶穌對她們說：『不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。』他們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：『你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。』兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。」

 

   耶穌復活後向門徒顯現，第一句話就是「願你們平安」，這句話是何等寶貴。平安正是門徒最需要的，因為當時他們的心是徬徨的，那幾天在耶路撒冷發生的事實在太快了，令人措手不及。以前他們跟隨耶穌時，天塌下來都有耶穌擋，但現在似乎沒人可依靠了。

 

   其次，他們的心也是失落的。雖然耶穌早已預言祂的受難，但他們仍以為耶穌的國度是在地上；當主真的死了，他們的心何等失望，不但對主失望，也對自己失望。特別是彼得，本來他以為自己可以堅強地承認耶穌，但卻在使女、僕人面前三次不認主。他對自己也徹底失望，自己還能被神使用嗎？何況在這個時刻，他們的心也充滿懼怕，因為不知前面未知的道路如何；官府的逼迫，也讓他們聚集時每次都關起門來。平安，正是他們需要的信息；耶穌說這句話，不只是一句問安的話。因為耶穌基督是平安的主，祂不但賜下平安，祂自己就是平安。

 

   主的復活，真能帶給我們平安喜樂。人常充滿懼怕，這乃是人的本性，當然也是因為仇敵的欺騙。常聽人説：「如果是神顯現，我們的心不應當懼怕。」其實，説這話的人從來沒經歷過神的顯現。聖經裡每次神向人顯現，人的第一個反應都是害怕。甚至門徒看見主在海上行走，他們以為是鬼怪，沒想到這些都是神的工作。懼怕是人的本性，但當主顯現後，主的靈卻能觸摸我們，使我們從懼怕中產生極大的平安。

 

   在你生命中有平安嗎？你也許正像當年門徒，在徬徨、失落、懼怕的光景中，主今天就要用祂復活的大能觸摸你。當主復活後，在門徒面前吃喝是件非常重要的事，表明復活的大能可以進入我們實際的生活中，是真實的。哈利路亞！憑著信心，讓我們來領受這復活的生命！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝你、讚美你，因你不但從死裡復活，而且這死裡復活的生命，可以進入我們生命中，帶來平安和喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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