帖撒羅尼迦前書1章3節

「在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」

　保羅為帖撒羅尼迦教會獻上感謝，特別在三方面：第一是因信心所做的功夫，第二是因愛心所受的勞苦，第三是因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。首先是為他們因信心所做的功夫，可能你會問：不是因信稱義嗎？為什麼信心還要有功夫？雖是因信稱義，但雅各書告訴我們，信心與順服分不開，因為沒有行為的信心是死的。我們必須有信心，和從信心帶來的行動，這就是保羅所說的功夫。我們信靠神的同時，也要順從祂在我們身上一切帶領。雅各書2:17-20提到魔鬼也信有神，但卻不順服祂，所以充滿恐懼戰驚，因為知道審判臨到時，必須接受滅亡的結局。我們相信有神，並順從祂的帶領，因而帶來平安、喜樂與滿足，帖撒羅尼迦教會給我們非常好的榜樣。

　第二是為他們因愛心所受的勞苦，愛是要付代價的。耶穌在十字架上捨命時，就為愛作了最好的詮釋；真正的愛有十字架的代價在背後，我們付出愛時，不一定有回報，甚至有時遭到拒絕，可能用的方式也會令人誤解。耶穌基督為愛我們，都願意承受十字架的苦難，當我們去愛時，不也應當期待有很多困難擺在面前？讓我們不怕困難，因著基督的愛，能克服一切難處，勝過一切勞苦的代價，至終看見愛帶來真正的果效。

　第三是為他們因盼望主耶穌基督所存的忍耐，需要在患難中忍耐，等候神為我們開路，在生活中謹慎自守，直等到主再來。服事中也需要忍耐等候，有時你看不見結果，但要存心忍耐，神的靈將親自工作，帶來美好的成果。求神幫助我們，在各樣的事上結出果子，好讓我們能在祂面前得蒙喜悅。

　帖撒羅尼迦教會有信心、愛心和盼望，他們的信心付上順服的代價，他們的愛心付上勞苦的代價，他們的盼望付上忍耐的代價。求神也幫助我們在每天生活中，能夠活出這樣的見證。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你親自教導我們在信心上有順服的功夫，也在愛心上付上勞苦的代價；在每天生活中忍耐等候，因盼望惟獨在乎你。求你堅固我們的信心及在你面前整個人的信仰。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章1-2節

「保羅、西拉、提摩太，寫信給帖撒羅尼迦在父　神和主耶穌基督裡的教會：願恩惠、平安歸與你們！我們為你們眾人常常感謝　神，禱告的時候提到你們。」

　帖撒羅尼迦教會是保羅在第二次旅行佈道時建立的，保羅在寫這封信時，當時教會正受到很大逼迫，所以保羅問安時特別講到「願恩惠平安歸與你們」，恩惠平安正是當時教會所需要從神來的恩典。我們也需要常用恩惠平安彼此祝福，在各樣患難試探中，我們需要在聖靈裡的平安，在耶穌裡的恩惠。

　保羅是個懂得為教會和弟兄姊妹祝福禱告的人，而我們常只看見沒有的，卻忽略神已給我們的一切恩典。像我女兒小時候，有次過生日，我請了一天假，陪她到處去玩。吃晚飯時我問她今天快樂嗎？忽然間她想到沒去看電影，就開始一直唸沒看到電影；我提醒她「我已經花一整天時間陪妳了」，但她還是只想到沒看電影。當然這是作孩子的心態，但基督徒不也會如此嗎？

　我們常只看見沒有的，還拼命向神求，卻沒看見神已經給我們的一切恩典。弟兄姊妹，你有常為教會來感謝嗎？有為你的牧者來感謝嗎？我們常看見牧者的缺點及不足，卻沒有看見他的優點。我們要為神賜下的恩賜獻上感謝，感謝祂讓我們有位好牧者；一些教會常年沒有牧者，那是多麼辛苦的事。讓我們現在就為牧者獻上感謝，也為同工們獻上感謝。

　求神幫助我們，不是光看見別人的缺點，而是看見在我們身旁，神已經賜下了好同工。在基督的大家庭裡，我們能彼此扶持，一同奔跑天路，這是何等的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，賜給我們那樣好的教會、同工和弟兄姊妹。讓我們在天路上一同奔跑，彼此扶持，榮耀你的名，求賜給我們感恩的心，面對每天的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰三書11-15節

「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎　神，行惡的未曾見過　神。低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證，你也知道我們的見證是真的…。眾位朋友都問你安，請你替我按著姓名問眾位朋友安。」

約翰特別教導一件事：「不要效法惡，只要效法善，因為行善的屬乎神。」行善不是指好人好事，聖經中的善，是指神吩咐你當作之事。馬太福音5:44說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」每次讀到此我就感謝神，祂並沒有說「要愛你們的仇敵」就結束。這裡清楚地告訴我們，祂要我們做的，乃是為那逼迫你的禱告，且要祝福他們。為什麼？因為魔鬼撒旦攻擊我們，第一步棋牠一定要先製造環境，讓我們心中忿忿不平、哀傷怨恨，就像約伯一夜間失去一切，就像耶穌在曠野受試探四十天的飢餓。讓我提醒你，魔鬼之所以能在我們心中工作，甚至轄制我們的原因，就是在我們裡面常有一種隱藏的忿怒。魔鬼在教會最大的營壘，就是我們心中隱藏的忿怒，一旦如此，無論對神、對人、對自己，魔鬼就有工作的餘地。

第二步，魔鬼就會跳進環境中，做欺騙跟控告的工作。許多時候我們在屬靈爭戰當中，只注意到魔鬼第二步棋，所以斥責仇敵的欺騙、控告。但我們卻忽略牠的第一步棋，以至於想斥責仇敵工作卻為時已晚。如何勝過魔鬼第一步棋？那就是當魔鬼在我們生活中製造一個叫我們忿忿不平的環境時，我們要學習扭轉咒詛，為那逼迫你的禱告。為他們來祝福，也就是奉主名祝福魔鬼製造的每個環境，牠所利用的每個人。因為一旦我們開始祝福，魔鬼撒旦就不知道該怎麼辦。你心中越氣憤，魔鬼越高興，牠立刻下第二步棋，把你將軍。可是一旦你祝福仇敵，牠就無計可施。你我都需要在神面前認罪，扭轉咒詛，為仇敵來禱告，聖靈的喜樂，就要因為我們的順服湧流在心中。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你、讚美你，若我們心中仍有一些隱藏的忿怒，求主現在就拿去。也讓我們能祝福自己的仇敵，好讓主你的愛從我們生命中湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰三書7-10節

「因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。我曾略略的寫信給教會…，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。」

約翰提到，我們在主裡應當接待弟兄姊妹，特別要接待傳道人，因他們乃是為神擺上，我們也應當在主裡供應他們一切需要。其實接待，是耶穌在地上工作時向人做的第一件事。當主面對需要的人群時，祂不是一見面就開始講天堂、地獄、悔改；他第一個工作總是去接待，就好像新約時代的撒該一樣。聖經告訴我們，撒該是很矮小的人，他也是個稅吏，當時的IRS，不受人歡迎。有一次他聽說耶穌要經過耶律哥，很想去看耶穌，當時真是人山人海，他就擠進人群中。人們看到他不願讓他進去，把他擋在人群外，他只好爬上桑樹偷看耶穌。沒想到耶穌經過桑樹下，抬頭看到撒該，就說：撒該，快下來！如果你是撒該，反應會如何？恐怕是戰兢，這時旁邊的人一定高興萬分，想說這位先知，一叫就把那大罪人叫下來。他們正準備看好戲時，沒想到耶穌第一句對撒該說的是什麼？耶穌沒有說：悔改！祂乃是說：撒該，今天晚上我要住在你家裡。沒有人願意進入撒該家的，聖經講到沒人願意與稅吏和罪人做朋友，但耶穌說今晚我要住在你家裡時，祂的意思是：祂完全地接納撒該！

當撒該經歷到主接納的愛，他立刻悔改，將他所有的一半分給窮人，榨取別人的還他四倍。耶穌在人身上做的工作，永遠從接待開始，今天教會卻反過來，不但不接待，反而定罪。就像丟特腓不但不接待約翰，還不准別人接待他們，凡接待使徒的也要被趕出教會。第十一節約翰說：這些人豈止不認識神，他們根本未曾見過神。主是如此接待我們，難道我們不也應該如此彼此接待嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，因你先接待了我們。也求你把這樣接待的愛放在我們心中，能夠與弟兄姊妹一起彼此接待，好讓眾人看見我們彼此接待的見證，他們的心就回轉歸向你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰三書4-6節

「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛。你若配得過　神，幫助他們往前行，這就好了。」

約翰在這裡提到弟兄姊妹在一起有彼此幫補的愛，這其實也是信仰中很寶貴的產業。基督徒不只獨善其身而已，主給我們一個幫補的榜樣，祂也要我們彼此幫補。當主在地上的時候，在迦拿婚宴裡，祂將水變成酒，用五餅二魚餵飽五千人；祂又用七個餅餵飽四千人，甚至捨棄自己的生命為使我們得著新的生命。哥林多後書8:9說，「你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成為貧窮，叫你們因他的貧窮可以成為富足。」我們既然領受了主的恩典，也應當效法主的榜樣，彼此來幫補。

初代教會有彼此幫補的榜樣，耶路撒冷教會在屬靈上很豐富，所以他們差派同工到外邦之地去傳福音。後來耶路撒冷有飢荒，外邦教會也捐款來解決耶路撒冷教會的危機，這是在主裡面互相幫補的榜樣。約翰在這裡提到教會對客旅幫補的榜樣，我們要求神的靈引導、感動我們，每次禱告的時候，就求神把周圍弟兄姊妹的需要顯明在心中。當你感受到聖靈的感動，或是對某些人有特別的負擔，就要開始為他們禱告。另一方面，你也要求主的靈幫助，知道怎樣幫助這些弟兄姊妹的需要。主祂不但知道每個需要，也知道怎樣幫助他們，知道誰能提供這樣的滿足。當聖靈引導我們、感動我們的時候，求主給我們順從的心，效法耶穌基督彼此幫補、彼此接待的榜樣，讓在我們中間的每一個需要，都得到滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，因你自己給我們最好的榜樣。請給我們敏銳的心，讓我們真的知道弟兄姊妹的需要，也給我們順從與喜樂的靈，能將基督的愛成為別人的幫助。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰三書1-3節

「作長老的，寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」

約翰在第二節說，「我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」韓國的趙鏞基牧師說這是三拍子的祝福，因我們從神那裡領受的聖恩不止是靈魂方面，而是靈魂體三方面的救恩，也是三方面的恩典。有時我們傳福音常沒有帶出全面性的福音，但事實上，神為我們預備的救恩是全面性的，不但要我們在罪中得赦免，也要我們在生活的愁煩中得釋放。詩篇68:19說，我們的主乃是天天背負我們重擔的主；重擔是天天的，但感謝神，祂天天背負我們的重擔，樂意讓我們從憂鬱恐懼中得到釋放。

不但如此，神也樂意來醫治我們的身體。過去我不常講醫治的信息，而且當我為別人禱告時，覺得神的醫治只是特例，一般而言，神不隨便醫治。所以除非神告訴我，祂要醫治，我很少去為別人禱告。正因爲這種錯誤觀念，使我不能經歷神的全能，也使弟兄姊妹失去得到神恩典的機會。後來當我明白，神的心意其實是樂意來醫治的，而且主在馬可福音16：18也已賜下醫治的權柄給我們，我就開始為病人禱告，也看到神的憐憫如何臨到那些有需要的人群。當我們作醫治禱告的時候，從來不是強求神成就什麼，只是很簡單地將人的需要帶到神面前，像一個孩子仰望父親的供應。同樣我們也可以來到神面前，仰望祂的供應，相信主必按照祂榮耀的豐富，來為我們成全。弟兄姊妹，只要你願意，今天就可以來到神面前，領受這樣「三拍子的祝福」！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福弟兄姊妹，讓他們的靈魂在你裡面有永生的盼望。你是那樂意醫治的主，因你的名字是耶和華拉法，求你現在將你醫治的能力降臨在那些有需要的人身上，讓他們得享你三拍子的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰二書9-13節

「凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有   神。常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡…。但盼望到你那裡，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。」
 
約翰說，凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有神。什麼叫「越過基督的教訓」？是指基督道成肉生的真理而言。凡是不承認耶穌道成肉生、為我們捨命在十字架上的人，他心中就沒有神，因為他拒絕了神啟示的真理。今天很多人自以為聰明，以為自己的方法比神的方法更好、更有果效。事實上我們真要承認，人是愚拙的，我們小腦袋怎麼想，也不可能想通為什麼神如此愛我們，有什麼更好的辦法來救贖人的罪。當你想到神竟願差無罪的兒子為我們死，代替我們承受祂對罪惡一切刑罰的時候，不得不拍手叫好：「哇，真是一個絕妙好招！」不但是絕妙好招，也只有神自己才能做到，也唯有耶穌才救得了我們。

耶穌十字架上的救恩，是整個救恩的根基，也是信仰的磐石；我們需要守住這個真理，而且保有它，好讓它成為每天生活的喜樂與力量。耶穌在約翰福音8:32說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」當真理顯明出來時，一定帶著權柄與能力，能讓我們從一切黑暗權勢、憂慮恐懼中得到釋放。真理能帶給我們喜樂，我看見多少基督徒雖信了主，仍活在黑暗的陰影中；就好像我聽說抗戰剛勝利後的一段日子，在內陸的人不大知道這個消息，以為日軍仍在掌權，生活充滿苦澀。事實上他們早已得到自由了，但因不明白真相，仍活在挾制當中。同樣今天很多基督徒需明白神的真理，因為真理可叫我們得自由。這就是為什麼約翰說，他盼望能到信徒中間，使他們不但有喜樂，而且喜樂得以滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在真理裡面，我們可以得到自由釋放。求你的靈親自在我們生命中運行，讓我們明白自己如今活在光明的國度裡，不再受黑暗權勢挾制，能進入你榮耀光明、自由的國度裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰二書7-8節

「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的。這就是那迷惑人、敵基督的，你們要小心，不要失去你們所作的工，乃要得著滿足的賞賜。」

約翰在這裡說：「你們要小心，不要失去你們所作的工」，這句話什麼意思？怎麼會失去所作的工？首先我們會失去果效，在事奉過程中很容易專心於工作本身，常忽略了工作的果效。我們辛勤工作，卻發現仇敵很容易奪去所作一切的工。耶穌在撒種的比喻中說到，有個人出去撒種，那些撒在路旁的，飛鳥很快把它吃掉；那些撒在土淺石頭地的，被太陽曬死；那些撒在荊棘叢中的，就被夾住不能成長。很多時候，我們事奉沒有果效，因為不明白這場屬靈爭戰的真實性，沒有預備好與仇敵魔鬼爭戰。在事奉的道路上，我們天天會面對屬靈爭戰，必須靠著恆切地禱告，來得勝仇敵一切工作。

另一方面，沒有果效也是因為不認識自己與自己的恩賜，以至於不能站在合適的地位上來服事神。不能按恩賜來事奉，是教會最大的人力浪費，也帶來事奉的虧損。我們不明白自已的恩賜，也不認識自已的軟弱，許多人因著個性上、生活上的弱點，在事奉中造成極大虧損，這是何等令人痛心的事！

約翰說「不要失去你們所作的工」，是指果效而言。其次我們會失去工作的獎賞，為什麼會失去獎賞？因為我們容易在事奉中奪取神的榮耀，特別當你事奉很有果效的時候，人的稱讚來了，就自以為很棒，別人越稱讚越覺得自己真行，反而忘了一切恩賜都從神而來。我很喜歡周主培牧師的比喻，他說別人的稱讚只能當作香水，聞一聞就好了，千萬不要喝下去。不是說不要接受別人稱讚，事實上我們在耶穌基督裡，常常需要彼此鼓勵打氣。但卻不可奪取神的榮耀，以為真是能依靠自己的能力和聰明，那就會因此失去工作的獎賞了。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你再次提醒我們，當事奉沒有果效的時候，求你幫助我們認識自己的軟弱與恩賜。當事奉中有果效的時候，也能透過你的提醒，使我們不奪取你自己的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰二書4-6節

「我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令….，你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」

約翰稱呼受信者為「太太」，並不是指他肉身的妻子，而是指基督屬靈的心腹，就是教會；所以第五節說，教會啊，我勸你們要彼此相愛。有時你會覺得奇怪，在教會裡彼此為什麼還要相勸？為什麼還要一次次提醒？事實上，「彼此相愛」的確需要一次次來提醒，否則很容易落入自我中心裡面。每個人做每件事情都需要「環境」，以前我常納悶，為什麼耶和華見證人會這麼厲害，人一進教會立刻能出去傳教，而我們這些擁有真理的教會，卻無法叫人有所行動；不要說傳福音，連發個單張都很困難。後來我發現，因為在耶和華見證人會有一個環境，使人出去傳教，事實上他們教會每個人都得動員，這是他們得救的表現之一。

而在一般其他教會，新人一來，看我們都不出去，無論講台上怎麼喊叫、怎麼催促，大家就是不動，因為根本沒有這種環境。我在這裡不是說耶和華見證人會是對的，他們在真理上大有偏差，但卻有一個傳福音的環境，人們自然而然一進教會就會出去傳福音。同樣道理，如果我們在教會要彼此相愛，也必須在教會培養一個彼此相愛的環境；否則就算講台上又鼓吹、又責駡，甚至舉手決志來跟隨神，都不會有任何作用。因為教會沒有提供這樣的環境，讓愛能夠湧流，若是真的有人去遵行，也會被冷冰的現實環境拒絕，不敢向前。 就讓你我常常彼此提醒，要彼此相愛，也求主賜給我們智慧，在教會裡建立起一個彼此相愛的環境。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，求你再次把你的愛澆灌在我們裡面，也求你給我們智慧，在生活環境與教會中，能夠培育一個愛的環境，好讓你的愛可以自由湧流。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰二書1-3節

「作長老的寫信給蒙揀選的太太和他的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的…。恩惠、憐憫、平安，從父　神和他兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在。」

約翰是非常強調真理的教師，今天我們的信仰不但要能滿足人心靈的需要，更重要的是它必須能站立在真理的根基上。否則根基若不穩，很容易會走迷路，所以這裡約翰提到兩方面的平衡。首先，恩惠、憐憫、平安是從父神和耶穌基督而來；恩惠從神而來，也是我們本身不配得的福份，但神卻樂意賞賜給我們。

而憐憫，是神不但把福份給我們，也親自幫助我們領受這福份。譬如說，一個罪犯本來被判刑在監獄裡，現在宣判無罪開釋，這本身是恩惠，他本來不配得的。但一個滿身髒臭、身無分文的人，被開釋又有什麼用？若這時有人帶他去洗澡換衣服，並給他一筆錢重新開始生活，這就是憐憫了。所以當神恩惠、憐憫臨到我們的時候，我們不但能從罪惡的深坑中被救出來，也能重新在生活中站立起來。

平安，則是當我們領受主恩典後帶來的結果，平安必須從神而來，才能使人在各樣的環境中得享安息。很多人對聖靈的工作有很多誤解，以為聖靈來就是不按真理出牌，或以為聖靈來就產生混亂，其實這都是錯誤的偏見。聖靈來乃是要幫助我們進入真理中，使我們更認識真理，也更愛慕真理。另一方面聖靈也能真正將神話語的能力釋放出來，兩者相輔相成，缺一不可。所謂「神施恩的雙線」，就是神施恩有兩個管道，一個是神的靈，一個是神的話，兩方面都非常重要。一方面我們應站立在真理的根基上，另一方面也要憑信心來領受神一切的恩惠、憐憫與平安。

 
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但賜下真理，也賜下恩惠、憐憫與平安。求你將恩惠、憐憫、平安賞賜在大家身上，求你的靈把在基督裡面一切的恩典，豐豐富富地傾倒下來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章20-21節

「我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」

在耶穌基督裡，我們有屬靈的智慧，第廿節說：神已將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的。不但能認識神，而且能認識什麼是真實、什麼是虛謊。世界上充滿太多似是而非的東西，有一次我和師母去餐館吃飯，裡面佈置得很漂亮，我跟師母說：真不簡單，在餐館裡養花養得這麼好；結果她說：都是假花！假的看起來跟真的一樣，而且比真的更漂亮。

世界上有很多東西，外表看起來很好，也很吸引我們去追求，至終卻帶來更大的空虛失望。有人說，世界所能帶給我們的東西，好像口香糖一樣，剛開始吃時甜得不得了，嚼久了其味如蠟，巴不得趕快從口中吐出去。什麼是真實？什麼是虛謊？難道你不需要從神而來的智慧來分辨嗎？事奉神這許多年來，我常為神所賜的智慧來感謝，若不是因著神的智慧，我不知道如何牧養屬靈的大家庭，其實很多時候都是趕鴨子上架，硬著頭皮去處理從來沒有處理過的事。但感謝主，在耶穌基督裡，我們有屬靈的智慧，可以使我們看透萬事，認識真理。

弟兄姊妹，神在耶穌裡賜給我們的恩典，何等寶貴、何等豐富！當我越傳講主的福音，信心就越堅定，因為越來越認識到，我們在基督裡有何等的確據、把握與權柄。保羅在腓立比書1:20~21說：「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽。無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大，因我活著就是基督，我死了就有益處。」弟兄姊妹，你有這樣的確據嗎？如果有，就應當在每天生活中活出基督的樣式；如果沒有，盼望今天你就能接受基督成為你個人的救主。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你在基督裡賜下的恩典何等豐富！求你開我們的心眼，一同認識到在基督裡的豐富，也讓我們在每天生活當中，樂意領受這個恩典，成為我們的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章18-19節

「我們知道凡從　神生的必不犯罪，從　神生的必保守自己，那惡者也就無法害他。我們知道我們是屬　神的，全世界都臥在那惡者手下。」

在耶穌基督裡，我們有屬神的生命，第十八節説「我們知道我們是從神生的」，第十九節也說「我們知道我們是屬神的」。既然我們從神而生，此一屬神生命的特質是什麼？「凡從神生的必不犯罪」，很多基督徒一讀到這裡，心裡就很納悶：那麼為什麼我們還常常會犯罪？是不是我們不再屬於神了？

在耶穌基督裡，我們有屬神的生命，第十八節説「我們知道我們是從神生的」，第十九節也說「我們知道我們是屬神的」。既然我們從神而生，此一屬神生命的特質是什麼？「凡從神生的必不犯罪」，很多基督徒一讀到這裡，心裡就很納悶：那麼為什麼我們還常常會犯罪？是不是我們不再屬於神了？

我常説看一個基督徒，要看他一生的過程。聖經中的大衛，如果你只看他借刀殺人、強奪人妻那幕，很難想像他怎麼會是合神心意的人。可是當你看見他一生，看他怎麼接受神的管教，被神磨練，就不得不承認他的確是個屬神的人。聖經當中的雅各，如果你只看見他欺騙長兄、欺騙父親那幕，真是覺得他大逆不道。可是當你看見他一生在神面前接受的操練，最後成為不斷為別人祝福的人，就不得不承認神的工作實在奇妙。今天神的心意也許不見得要你作全職傳道人，可是祂卻要讓你的生命成為聖潔的樣式。只要你願意，至終那在你裡面屬神的生命，要保守你勝過一切惡者的攻擊試煉，使你得以完全，像主的完全一樣。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，這是何等寶貴的應許，在我們裡面的生命至終要保守我們，像主一樣完全。主求憐憫我們，雖然在生活中常常跌倒軟弱，但求你一次次將我們從軟弱的光景中挽回過來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章15-17節

「既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的無不得著。人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，    神必將生命賜給他。有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。」

第十四節說：「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。」為什麼我們可以坦然無懼來到神面前？不是因為你我的才幹，也不是自己溫柔善良，而是因為在基督裡的救恩。因著祂的寶血，我們才能來到神的寶座前祈求，這就是為什麼我們每次禱告時都說「奉主耶穌基督的名」。

奉主名，一點也不是禱告結尾的語助詞，這本身帶了極大的權柄。它不但能使我們坦然無懼來到神面前，更讓我們能從神的寶座支取恩典與祝福。奉主的名，能使你心靈得到自由，也能使你肉體得到醫治，這是我們在耶穌基督裡擁有的權柄。當然在我們祈求的時候，也必須按照神的旨意來求；一旦你願意順從神的心意，而且按照神的心意禱告，你所求的必然無不得著。

在這裡約翰也提醒我們，有一種罪我們要避免，就是第十六節提到的「至於死的罪」。什麼是至於死的罪？耶穌在馬太福音12:32解釋說：「凡說話干犯人子的還可以得赦免，唯獨說話干犯聖靈的，今世與來世總不得赦免。」在整個救恩的計劃裡，父神是計劃者，耶穌基督是執行者，聖靈則是真正將救恩帶進我們生命的神。所謂干犯聖靈，乃是指當一個人長期抗拒聖靈在他裡面的工作，結果就可能失去救恩的機會。

親愛的朋友，或許你已經聽道很久，甚至有些人聖經比基督徒還熟。可是很多時候因為面子的問題，自我的問題，遲遲不肯接受耶穌的救恩。事實上聖經告訴我們，當趁著耶和華可尋找的時候來尋找他，相近的時候來求告他，在神審判的日子來到前趕快接受救恩。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你賜下聖靈，讓我們能領受神一切恩典。我特別為許多慕道朋友來禱告，賜給他們柔軟的心，領受聖靈在他們心中的工作，在可尋求的時候就來尋求你，使他們的生命得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章13-14節

「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。」

在耶穌基督裡，我們有永生的應許。第十三節說「要叫你們知道自己有永生」，這永生不是人憑著自己的努力與功德賺取來的，因為人本來就活在罪惡的轄制中。無論你承不承認自己是罪人，都必須承認在你裡面有一個力量，叫你所願意的，你做不到，所不願意的，反倒去做。聖經很清楚地告訴我們，罪的工價就是死；就算我覺得自己一點罪都沒有，但不可否認，有一天你我都要面對死亡。

耶穌不但為我們的罪，甘願走上十字架的道路，代替我們承受神對罪的刑罰，而且第三天從死裡復活；不但證明衪有勝過罪惡的權柄，而且證明衪有勝過死亡的權柄。當我們接受祂進入生命，作我們個人救主的時候，也同時領受了這個死裡復活的生命。耶穌在約翰福音11:25說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」耶穌所說的復活，是指當祂再來時，所有在基督裡面死了的人都要復活，與主永遠同在一起。

其實你不難發現，世界上的事都要過去。整個世界都在罪惡的咒詛下，甚至連我們的肉體也在一天天衰敗之中。很多人面對死亡，心中充滿恐懼憂愁，但你一點無須害怕，也不必像很多人到處找長生不老之藥。因為信主的人擁有一個寶貝，比長生不老更好的，那就是在耶穌基督裡永遠的生命。聖經告訴我們，到那個時候，不再有悲哀，也不再有死亡，神要親自擦乾我們一切眼淚。保羅曾說，我情願離世與主同住，因為那是美得無比的！每次安息禮拜時，無論我們的心多麼不捨，我一定會提醒死者家屬，我們在基督裡擁有的確據，在天上將與他們再見面，這是我們在基督裡無比的盼望！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在基督裡面我們有永生。世界上的一切都要過去，但你給我們這樣美好的盼望與確據，就是有一天要再與你相見，且與我們親愛的弟兄姊妹相見。懇求你將這榮美的盼望，放在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章9-12節

「我們既領受人的見證， 神的見證更該領受了。因　神的見證，是為他兒子作的。信　神兒子的，就有這見證在他心裡….，這永生也是在他兒子裡面。人有了    神的兒子就有生命，沒有　神的兒子就沒有生命。」

日常生活中，我們常相信人的見證，像在電視看見減肥廣告，以前很胖，現在變瘦；有時看見禿頭藥品的廣告，以前是禿頭，現在頭髮長出來了；在法庭的證人席上，也看見有人在那裡見證一個人的是與不是；甚至在各種科學上，我們也信任專家的意見。但是為什麼我們會那麼難以接受神的見證？

很多時候我們其實是被仇敵欺騙，以為信仰不合科學且不合理性。事實上我們的信仰不但經得起考驗，而且歷經批判卻仍然能站立得住。約翰說，我們既然能接受人的見證，那豈不更應該接受神的見證？神的見證向我們說，信神兒子的人就有永生，這個信心非常重要。希伯來書11:6說「人非有信，就不能得神的喜悅」，為什麼信心那麼重要？事實上，主自己在約翰福音3:18也說：「不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」信心之所以那麼重要，是因為信心代表了接納，你相信就代表你接受。

神樂意將救恩的禮物送給你，如果你今天拒絕不接受，就無法得著救恩的好處。很多人不明白這樣的觀念，他們拒絕神的同時，也拒絕了神給他們救恩的禮物。但什麼時候你相信神，這信心就好像是你打開了自己生命的門，神就要將生命的豐富，帶進你裡面。

親愛的朋友，在你裡面有神的生命嗎？若沒有，可以藉著禱告，歡迎耶穌進入你生命中，主就要將永遠的生命，放在你裡面。對信主的人來說，每一天都需要來到神面前，領受祂嶄新的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是賜下永生的神。當我們接受耶穌的時候，不但擁有永遠的生命，也使我們每天得到力量。特別為從來沒有接受過你的朋友禱告，他們願意向你呼求時，你就將永遠的生命放在他們裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章6-8節

「這藉著水和血而來的就是耶穌基督，不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三，就是聖靈、水、與血，這三樣也都歸於一。」
 
約翰在這裡提到，為耶穌作見證的有三樣，就是聖靈、水與血。首先為主作見證的是水，水代表神的話。耶穌到世界上來，就是道成了肉身。以前讀神的話不明白，如今在耶穌基督裡，我們就明白了。所以約翰在約翰福音第一章說「太初有道，道與神同在，這道就是神」，在耶穌身上，我們看見道成肉身的見證，不但舊約經文為祂而寫，新約經文因祂而成，而祂自己就是神的話。我們每次讀神的話時，其實不是在讀白紙黑字而已，而是在讀耶穌基督，在吸收屬靈生命的糧食。所以每一次讀經，你屬靈的生命就增加，求神幫助我們能在讀經當中，明白神的心意。

其次作見證的就是血，血代表耶穌在十字架上為我們捨棄生命，洗清我們內心深處一切創傷罪孽，好讓我們與主的生命連結在一起。聖經說「若有人在基督裡，就是新造的人，舊事已過，都變成新的」，唯有主的寶血到如今仍然能夠潔淨，使我們的罪塗抹，生命重新像一張白紙一樣，有一個新的開始。

第三個作見證就是聖靈，聖靈是見證主從死裡復活的神。耶穌在地上的日子，祂的工作與聖靈有密切的關係。祂的出生與行神蹟奇事，是因著聖靈的膏抹與充滿，祂在地上講道帶著聖靈的權柄，祂的死裡復活更是藉聖靈的能力。如今聖靈也是內住在我們心裡的神，沒有一個憂傷祂不知道，也沒有一個難處祂不能擔當。今天這位見證主從死裡復活的聖靈，也要在我們裡面帶來死裡復活的能力，叫我們生命能從黑暗的權勢中得到自由釋放。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但為我們道成肉身，更為我們死在十字架上；你不但死，且從死裡復活，以大能顯明你是神的兒子。我們歡迎你再次進入我們生命當中，將死裡復活的能力，再次顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章4-5節

「因為凡從　神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是　神兒子的嗎？」

首先，真正的信心建立在神話語上，因為神的話語是永恆不變的真理。如果你的信心建立在這世界上可變的事物身上，那麼有一天你會面對所謂「信心危機」。如果信心只建立在可變的事物上，這種信心極其脆弱，經不起打擊。聖經告訴我們，這世界和世界上的事有如草上的花，草必枯乾，花必凋謝，唯有遵行主道永遠長存。什麼時候我們將信心建立在神的話語上，我們的信心就能夠穩固，不怕動搖。

其次，信心本身就是一種把握及確據，希伯來書11:1說，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」什麼是信心？就是你心裡對神的確據和把握，這種確據和把握絕不是要去勉強自己來得著的，而是從心裡自然而然地流露出來。

第三，信心從神而來，是不能勉強的。沒有一個人能從心裡擠出任何信心，也永遠無法說服自己去接受一個完全不明白的經歷。我曾對許多人說，信心其實不是那麼簡單的一回事，若不是神將信心賜給你，你真的信不來。明明心裡一大堆疑惑矛盾，當有一天再也不能說服自己的時候，信仰也就垮了。原因是在他們裡面只有人為的信心，卻從來沒有從神而來的信心。聖經所說的信心，從不是指從人而來的信心；真正的信心，是從神而來。

第四，信心也需要我們主動尋求。雖然信心的來源是神，可是人也要存著渴慕的心來祈求。當我們覺得信心不足時，應當來到神面前，承認自己的軟弱，承認自己的不足，求神賜下信心。主就會加添我們的信心，成為我們的力量和幫助。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是賜下信心，也是賜下話語的神。求主的靈開我們心眼，讀到你話語時，能從其中得到確據和把握，好讓我們在每天生活中憑著信心勇往直前，求你祝福每位需要信心的弟兄姊妹。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章1-3節

「凡信耶穌是基督的，都是從　神而生，凡愛生他之　神的，也必愛從　神生的。我們若愛　神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛　神的兒女。我們遵守　神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」

約翰說「我們遵守他的誡命，這就是愛他。」很多時候，我們盼望更加愛神，可是卻忽略了一個愛神的人，一定是遵行神命令的人。我以前總以為愛是一種感覺，如果有感覺了，就可以愛，如果沒有感覺，就不會去愛。但現在我越來越明白，其實真正的愛是一種順服。當耶穌在十字架上時，主那時候的感覺如何？祂在客西馬尼園禱告，三次向神說：「父啊！若是可行，將這杯除去。」按照肉體來講，祂是不願意上十字架的；但祂接下來的禱告卻說：「父啊！但不是按照我的意思，乃是按照你的意思。」當耶穌順服，祂上十字架所表達出來的行動，就是愛的行動。

在生命每個過程中，神常藉著我們的順服，增加我們對他深深的愛。在我自己屬靈的經歷裡，我常發現，每次當我在重要關口順服神時，就發現自己愛主的心增加了。耶穌自己在約翰福音14:21也說：「愛我的，我要向他來顯現。」你渴慕主向你顯現嗎？渴慕更多來愛神嗎？我發現只有一個途徑，乃是透過「順服」。你會發現自己愛主的心加增，也會發現主自然而然地會向你顯現。當你順服的時候，不要以為很痛苦，很多時候我們常以為順服是很苦的，其實正好相反。當你不順服時才真是痛苦，因為你掙扎又掙扎，一直問神為什麼、又是為什麼。在這種光景中，你沒有辦法真正有平安喜樂，反而當你順服下來時，那才是真正的平安、生命的喜樂。你就會發現那屬靈的能力，正從你生命當中湧流出來。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們愛，因為你先愛了我們。當我們看見你在十字架上怎樣順服以致於死，以順服的行動表達出來，那真是愛的實際行動。求你幫助我們在每天生活中順服你，願你把這樣的心志放在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰一書4章19-21節

「我們愛，因為    神先愛我們。人若說『我愛    神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的    神。愛    神的，也當愛弟兄，這是我們從    神所受的命令。」

約翰說「愛神的，也當愛弟兄」，因為我們不但與主合而為一，也在主裡與弟兄姊妹合而為一。保羅還沒有信主時，有一次往大馬色準備去捉拿基督徒。突然天上有大光照射下來，有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」掃羅當時可能覺得莫名其妙，就對那聲音說：「我那有逼迫你？我是逼迫那些可惡的基督徒。你是誰？我根本沒見過你，怎麼可能逼迫你！」耶穌回答他說：「我就是你所逼迫的耶穌！」忽然間保羅恍然大悟，原來信徒與耶穌有這樣密切的關係。

憎恨弟兄的，也就是憎恨耶穌，逼迫弟兄的，也就是逼迫耶穌。我們每位信徒，在神眼中都如此寶貴、如此重要，因為我們乃是與基督合而為一。保羅在往大馬色的路上，他清楚體會到，一個人在基督裡時，乃是與基督合而為一，而且他在基督眼中也極其寶貴。不但如此，當保羅被帶到大馬色時，神差遣亞拿尼亞去帶領他。亞拿尼亞見到他，第一句話就說「兄弟，掃羅！」保羅再次體會到，一個人在耶穌基督裡，他不但與基督聯合，更與所有信徒彼此聯合。你不能說，我只要愛神就好了，因為神比較可愛，我不想愛弟兄姊妹。當你在基督裡，不但要與基督聯合，同時也要與眾弟兄姊妹聯合。保羅在往大馬色的路上，清楚看見每個信徒在基督眼中都是寶貴的，他看見自己與眾聖徒在基督裡成為一體，不可分開。

如果你真能看見別的弟兄在基督眼中的寶貴，真能看見你自己在基督裡與信徒的合而為一，就不會隨意用言語去傷害別人。反而你會盡所能地維持在聖靈裡的合而為一，因為這正是主的命令。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你的心意是要我們在你裡面完全合而為一。求主除去我們中間、一切人與人之間的攔阻，讓你的愛融化一切，能在你裡面真實地合一，讓眾人知道我們是你的門徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章16-18節

「神愛我們的心，我們也知道也信。　神就是愛，住在愛裡面的，就是住在　神裡面，　神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」

約翰說「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去」，真正的愛是勝過懼怕的。耶穌愛我們的愛正是如此，祂爲我們捨棄自己的生命，為要把我們從罪惡權勢中拯救出來；祂的愛何等寶貴，何等完全。因著祂的愛，我們心中就產生一股力量，來面對前面未知的道路。不是沒有恐懼，而是在愛裡面，我們已有勝過一切的信心。就好像我當初來美國讀書，當時規定家屬需在留學生來美一年後才能探親，所以我來了一年後，師母才來美國與我相會。想想看，她在離開臺灣來美前夕，難道心中對前面的道路沒有恐懼？難道那時在機場與家人道別，不也是十分傷感？二、三十年前交通不方便，的確是蠻傷感，但這一切都不能阻擋她不來美國與我相會，爲什麼？因爲有愛，在愛裡面就沒有懼怕，在愛裡面也能勝過一切懼怕。

弟兄姊妹，當你遇到前面的道路、未知的環境，難免也有許多彷徨恐懼。若你心中沒有真實的愛，就無法勝過恐懼，反而常被恐懼轄制，活在現實的環境中。什麼時候你心中充滿神的愛，知道祂對你的愛真實可靠，而且直到永遠不改變，是你最好的朋友。當祂說要用祂的杖、祂的杆引導你走生命的道路，祂就不會撇下你，因爲祂愛你，而且愛你到底。當你有這樣愛的確據時，就能從信心中產生無比力量，來勝過前面未知世界所帶來的恐懼，就能勇往直前。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你用愛充滿弟兄姊妹心靈深處，若在這個時刻，任何人心中被恐懼轄制，對前面未知的道路充滿憂慮，我奉耶穌得勝的名，斷開一切憂慮恐懼的轄制，願你的愛親自澆灌在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章13-15節

「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為　神兒子的，神就住在他裡面，他也住在　神裡面。」

許多信徒對聖靈的工作不太理解，以致產生誤解。有次聚會後，一位弟兄跑來問我：「請問聖靈是什麼東西？」事實上聖靈不是一個「東西」，聖經告訴我們：第一，聖靈乃是真神，是三位一體真神裡的一位，聖父、聖子、聖靈三者同等，功能各自不同。聖父是計劃者，聖子是執行者，聖靈是成全者。從救恩的角度來講，聖父是策劃整個救恩的，聖子耶穌基督真正道成肉身、為我們死在十字架上，而聖靈卻是將救恩帶進我們生命的那一位。

第二，聖靈是內住在我們裡面的神。三位一體真神中，真正與我們關係最密切的，乃是聖靈。聖靈內住最主要的目的就在這裡，讓我們知道自己是屬於神的，所以聖經清楚地講，聖靈在我們心中像一個印記。什麼是印記？當你買書的時候，有時候習慣在封面或封底蓋上大印，表示這本書屬於你。這個聖靈的印記，就表明我們屬於神。你一生中最重要的一件事，必須知道自己屬於誰。如果你屬於自己，那你就要憂慮，因為你能力有限、智慧有限。但如果你屬於神，就知道神要在你生命中負最後完全的責任。當聖靈內住在你裡面，你就知道自己在神裡面，神也在你裡面。

第三，聖靈也是賜下能力的神，使徒行傳1:8講到，「當聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」能力有兩種，一是生命的能力，一是事奉的能力。生命的能力乃是在你生活中能結出聖靈的果子，事奉的能力乃是在你事奉過程中，聖靈的恩賜能運行，帶出那能力。求神幫助我們不要輕忽聖靈的工作，反而應當歡迎聖靈，也歡迎聖靈的恩賜自由地運行。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你這時祝福弟兄姊妹，若在我們生命中，對聖靈有錯誤認識，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵的欺騙及工作。求你把真理的靈放在我們裡面，歡迎聖靈的工作，好讓你的主權彰顯在我們每天生活中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章10-12節

「不是我們愛　神，乃是  神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，  神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，  神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」

耶穌離開這個世界前，給門徒留下兩個命令，一個是大使命，就是傳福音給萬民，另外一個就是這裡所說的「要彼此相愛」。耶穌怎樣愛，同樣我們也要怎樣去愛弟兄姊妹，但很不容易。所以有人說，很難理解為什麼教會充滿許多與我們不同的人，其實這正是神在地上設立教會的原因。若每個人都跟你我一樣，想法、愛吃的、喜歡的東西也一樣，教會將是多麼無聊。神設立教會，就是叫世人看見，雖然在許多不同的人中間，卻因耶穌基督的愛，我們仍然合而為一，他們就會信服耶穌真是神的兒子。

那麼應當怎樣彼此相愛？彼此相愛的動力，乃在於主怎樣愛你我，我們就要怎樣彼此相愛。主的愛是捨己的愛，且超過人間的愛；祂在我們還作罪人的時候就為我們死，是一份捨己的愛，也是主所給我們愛的榜樣。這種捨己的愛，跟人本性的愛有所不同。按照人的本性，我們的愛是一種利己之愛，為滿足自己肉體的慾望，以自我為中心。

我們的愛跟關懷往往都有目的，有時我們問別人上個禮拜怎麼沒來？或許他們正在交女朋友，或許正在找工作，但卻很少真正關心他們關心的，談他們喜歡談的。讓我們學習為別人禱告，求神按照祂的心意來觸摸他們，不要光勉強別人來聚會。當我們去探訪時，別人會感受到神的愛，自然而然，內心就會回轉到神面前。求神幫助我們，從教會裡就能先彼此相愛，然後將這份愛傳揚到自己的生活周圍。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為我們能愛，是因你先愛了我們。求你把這樣的愛充滿在我們裡面，不再責怪身旁周圍的人，而是開始愛他們、祝福他們，因你也在我們還作罪人的時候，就為我們死了。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章7-9節

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。」

愛是從神來的，我們必須承認神就是愛，自己也需要神的愛。哥林多前書13:4講到「愛是恆久忍耐，又有恩慈」，這種愛不是從人而來的愛。人可以忍耐，不過絕不是恆久忍耐，而是忍到忍無可忍的忍耐。就像彼得有一次問耶穌，「弟兄得罪我，我要饒恕他幾次呢？七次可以嗎？」對他來講七次已經不得了，但主說不是七次，而是七十個七次。當然主的意思不是說七十個七次，四百九十次，到四百九十一次時就可以爆發，不是的。聖經說愛是恆久忍耐，必須從神而來，我們需要認識自己裡面的貧窮。我們以為自己很有愛心、很能忍耐，可是一旦環境開始改變，才發現原來自己何等缺乏忍耐及愛心。

主說「我怎樣愛你們」，是指我們曾經歷過主多少的愛。經歷過主怎樣愛你，你才能用主的愛去愛別人。很多時候我們生活之所以缺乏愛，乃是因為沒有真正經歷過主的愛。在浪子回頭的故事裡，大兒子和小兒子都明白父親愛他們，但誰才真正經歷了父親恆久忍耐又有恩慈的愛？是小兒子！只有當他覺得自己不配，承認愛是從神而來，需要接受神的愛時，他才經歷到主的愛在他身上。

求神的靈再次提升我們，在教會見到許多人對神充滿憤怒，對人充滿埋怨批評；歸根究底，都是因為沒有真正經歷過「恆久忍耐又有恩慈的愛」。因為我們遠離了神，以至於沒辦法享受人與人間彼此的相愛。我們需要重新回到神面前，承認愛從神而來，並且現在就接受神的愛在自己身上。


與劉彤牧師同心禱告
主，在這裡特別為許多心中有苦澀、有怨恨的弟兄姊妹禱告，求祢讓他們敞開自己的心，今天就能接受祢的愛。耶穌，請讓祢恆久忍耐又有恩慈的愛充滿他們，釋放他們從各樣的苦澀怨恨中得到自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章4-6節

「小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬　神的，…從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」
 
因著忙碌的生活，我們常忽略主與我們同在。太多時候我們被生活問題困住，工作遇到問題、孩子生病、教會服事吃力不討好，車子有問題，公司趕進度…。忙盲茫，用來形容我們的生活最合適不過。我常在想到底應該怎麼做，應當到那裡尋找幫助？弟兄姊妹，你的幫助不是從外面而來，你的幫助從那住在你裡面、復活的救主而來。在這裡4:4說，「因為那住在我們裡面的，是比那在世界上的更大。」不管你在工作上有多大問題，那住在你裡面的主比你的問題更大；無論你在婚姻上有多大難處，那住在你裡面的主比你的難處更大；無論你與人相處受到多少傷害，甚至你在罪惡病痛中，那住在你裡面的主，還是比使你受傷的人、或是那惡者更大。

還記得我第一次去見暗室之后蔡蘇娟女士時，根本不知應當如何向她說話。如果你去見一位躺在病床上五十年、九十幾歲的老婦人，而且她必須待在黑暗的房間裡，因為她的眼睛不能見光，你要說些什麼？那天當我走進暗室時，好不容易眼睛適應黑暗後，我看見她一點不像一位痛苦的婦人。她笑著對我說，雖然她躺在病床上，但神藉著她成就許多奇妙的事。這麼多年她從來沒有問神為什麼，她只問神「主啊！祢現在要我做什麼？」許多人因著她信主，人心因著她得到安慰，聽她講話，我的心開始溫暖起來，我的靈得到激勵。剎那間我深切體會一件事，就是在她裡面的，比那在世界上的更大。是的，有一位神，祂不但明白你心靈深處的苦痛，更是比你的難處更大。祂就是復活的救主耶穌基督，而祂正住在你裡面！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝祢，我們奉耶穌的名宣告，主祢在我弟兄姊妹身上大有能力。我們也奉耶穌的名宣告，在弟兄姊妹身上的聖靈，比那在世界上，無論是任何工作上、家庭裡的黑暗權勢更大，哈利路亞！感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章1-3節

「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於　神的…靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」

約翰說：「一切的靈，你們不可都信。」中國人一向最看重「靈不靈」，這個神靈，我們就信，不靈就不信。信仰最重要的不只是靈不靈，而是到底合不合乎真理。以前在台灣鄉村佈道，我聽說有個廟專門小偷最喜歡去拜，因為他每次偷東西去拜，就不會被抓到，很靈，但是卻不合乎真理。約翰不是說一切的靈你們都不可信，而是不可都信。因為有些靈出於神，有些出於邪靈。約翰提出兩個分辨原則：第一，這個靈是否認耶穌是道成了肉身來？在當時諾斯底學派否認耶穌是道成肉身，質疑善與惡怎能混合？但這正是神的奧祕，那聖潔的神成了人肉身的樣式，為要拯救世人。但他們用人的想法和推理，就否認神的工作。同樣今天很多人想用人的推理否認神的工作及作為，甚至有些人高舉人的作為冒充基督，有些人具有靈界的能力，但卻不是從基督而來，所以我們一定要分辨。

第二，屬神的一定聽從教會的權柄，不屬神的就不聽從教會的權柄。現今世代分辨邪靈的工作，不再是一件很簡單清楚的事。有些人趕鬼還是像以前一樣，只問那個人是否承認耶穌是道成肉身？但現今的時代，邪靈已經用不同的方式出現，所以除了第一項原則外，我們也應當問第二個原則，就是這個靈是否順服教會的權柄？這裡不是指個別的教會，而是指整體的教會而言。如果一個靈不能順服整體教會的權柄，就不是從神而來。因為哥林多前書14:32說，「先知的靈，原是順服先知的」，求神給我們敏銳的心，來領受神的啟示與工作，好讓神的名能在你我當中得以彰顯。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝祢，求祢給我們敏銳的心，在每天生活中，分辨自己心中思想意念是出於神還是出於自己，還是出於魔鬼撒旦的欺騙。願主給我們分辨的靈、智慧的心，能順服祢自己的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章23-24節

「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守　神命令的，就住在　神裡面，  神也住在他裡面。我們所以知道　神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。」

這兩節聖經是神向人心意的總歸，整本聖經中，可以看到神的心意十分簡單。耶穌在馬可福音12:29裡講到律法的總綱，第一，你們要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神，其次就是愛人如己。一個向神，一個向人。

神的命令真的不難明白，無論我們做什麼事，或説話、或行事，常常應當用此作為準則。我們所做的能否榮耀神？能否造就人？凡能夠榮神益人的，就應當去做；凡能帶來虧損的，就要三思而後行。許多時候我們不明白神的旨意，是因自己常有心思意念的摻雜。就像彼得在約帕的樓上禱告，主的靈臨到他，給他看見一個異象：一塊布垂下來，裡面有許多不潔淨的食物，主的命令很簡單，「彼得，宰了喫。」這是再清楚也不過的命令，但對彼得來講卻是「難」。難到一個地步，他要三次對所愛的主說，「主啊，不可。」爲什麼？因爲這與他過去的傳統、觀念、經驗、習慣完全相違背。
 
約拿也一樣，當神呼召他去尼尼微傳福音，神連要說什麼都告訴他，只要他在城裡四十天呼喊說，「再過四十天，尼尼微城就要傾覆。」神的命令就是告訴他講這句話，是不是很簡單、很清楚？但對約拿來講，卻是這樣困難，難到一個地步他寧願在魚肚裡三天。因爲尼尼微城是以色列人的仇敵，他不但怕以色列人認爲他是賣國賊，另一方面也不想這些人得救。人的心思意念常摻雜在神的旨意裡，攔阻我們遵行神的旨意。你今天的光景如何？你以爲神的命令難尋嗎？或者你自己的心思意念常常攔阻你？


與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次來到你面前，求你鑒察。若在我們的心思意念裡常有摻雜，求聖靈這時光照，讓每位弟兄姊妹認識心中那種缺欠、罪惡、攔阻，讓每個人有願意的心放下這一切，求主的靈親自加添力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章20-22節

「我們的心若責備我們，    神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向　神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」

我們可以在神面前坦然無懼，這是何等奇異的恩典。人常生活在黑暗與虛妄中，以至於不認識自己的軟弱與罪。這裡說，神卻比我們大，許多時候我們以為可以躲避神，以為很安全，沒有人看見。但我們可以逃避得了人，卻無法躲過神。詩篇一百卅九篇第七、八節說，「我往何處去，躲避你的靈？我往哪裡逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。」換句話說，就是無處可躲。

神也是無所不知的，詩篇一百卅九篇第一、二節說，「耶和華啊，你已經鑑察我，認識我，我坐下，我起來，你都曉得。你從遠處知道我的意念，你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」神知道我們一切所思、所想、所言、所行，什麼時候我們向他承認自己罪的時候，約翰一書1:9說，「神是信實的，是公義的，他必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」也正因為如此，我們才可以坦然無懼來到祂面前。所以第廿一節約翰說，「我們的心若不責備我們」，意思是如果我們的罪被主寶血洗淨，那我們就可以坦然無懼來到神的面前。

約翰在這裡給我們看到一個神的應許，廿二節說，「我們一切所求的，就從他得著。」你可知道你在神面前有這樣寶貴的應許？一旦明白這個真理，就會發現禱告是基督徒最大的責任。就像約翰衛斯理說的，神除了應允禱告之外，不再做其他的事。換句話說，神主要的工作乃是聽我們的禱告，並且應允我們的禱告。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你把禱告的權柄賞賜給我們。我求你幫助每位弟兄姊妹，能將我們生活所需帶到你面前，相信你必應允，必要從寶座上伸出你的手來搭救我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書第3章17-19節

「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛    神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此，就知道我們是屬真理的，並且我們的心在    神面前可以安穩。」

十六節說我們當為弟兄捨命，意思是要有一顆憐恤的心，十七節說不可向弟兄塞住憐恤的心，意思是本來神愛的江河可以湧流，現在卻被我們堵塞，以至於愛湧流不出去。有次耶穌講一個比喻，就是好撒瑪利亞人的故事，有個人從耶路撒冷往耶利哥去，路上遇見強盜被打傷。有一個祭司先來，看那個人一下就走了，接下來一個利未人經過，也看一下就走了。後來有個好撒瑪利亞人，看見他就替他裹傷並帶他去旅館療傷，主問當時的律法師說：你說誰是這個人的鄰舍？

主之所以說這個比喻，是因這個律法師先問一個問題：你說要愛鄰舍，請問誰是我們的鄰舍？要注意，他問主，誰是我們的鄰舍？但主反問他：請問誰是這人的鄰舍？換句話說，主對他說：對不起！你的問題問錯了，你不該問：誰是我的鄰舍？卻應當問：誰是那位受傷者的鄰舍？當我們問誰是我們的鄰舍時，還是以自我為中心，不會看見別人的需要。

若我們問誰是我們的鄰舍時，就不會看見別人的需要。當我們問誰是受傷者、破碎者的鄰舍時，忽然間，我們必須嚴肅面對一個問題，就是：我是否要來作他的鄰舍？不只在個人生活如此，在宣教工作上也是如此。我看見中國教會的宣教工作，往往做來做去還是在中國人圈子裡，我們總是說：如果中國人不照顧中國人，還有誰來照顧？卻忽略主的大使命，乃是叫我們往萬民去。如果主問我們，誰是萬民的鄰舍時，我們是否能有憐恤的心而勇往直前？


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝祢，因為祢愛我們、為我們捨己。我們願意顧念周圍的人，不但顧念中國人的需要，也顧念萬民的需要。就像當年祢看見許多人就憐恤他們，願將祢的愛從我們生命中湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書第3章13-16節

「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」

如果你感覺缺乏愛，只要來到十字架前，思想耶穌為你我成就的工作，我們的心就不得不被觸摸，這正是整個信仰生活愛的動力與來源。許多時候當我們看見耶穌受死的過程，好像自己置身度外，那是當時一群比較硬心抵擋耶穌的人，是他們把耶穌釘在十字架上。但仔細思想，其實真正把耶穌釘在十字架上的是誰？有首詩歌講到一個人義憤填膺想去找當時的人理論，到底是誰把這位無罪的救主釘在十字架上？他想為主討公道，結果最後發現，他自己手上就拿著一個釘槌。是的，正因為你我的罪，使得耶穌上十字架。

每當我想到耶穌在十字架上對群眾說「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道」的時候，我的心也領受主的饒恕。是的，主為我捨命，從此我就知道何為愛。弟兄姊妹，主也為你捨命，從此你應當知道何為愛。有些時候，領受主為我們捨己的愛比較容易，可是要領受捨己去愛人的命令，卻比較困難。主的話在這裡卻教導我們，所謂捨命，是在生活中捨棄自己的權利，來愛弟兄姊妹。

若你身旁有一位願意捨棄自己權利的人，那是多麼美好的一件事。然而很可惜，我們常希望別人如此做，自己卻不願跨出這一步。其實彼此相愛是信心的功課，因為你永遠不知道當你跨出這一步時，結果會如何。但對信主的人而言，這位神乃是在暗中察看我們，並且按你我所行來報答我們的神。你必然會看見祂的恩典夠你用，祂的愛也能透過你湧流出去。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，我們愛，因你先愛了我們。你在十字架上為我們捨命，叫我們得著新生命。求你把這樣的愛，澆灌在我們身上，願意為弟兄姊妹，捨棄我們的權利，叫別人得到造就。願主給我們智慧，也給我們力量。感謝禱告奉耶穌名祈求，阿們！

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約翰一書3章10-12節

「從此就顯出誰是    神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬    神，不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱…因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」

在約翰書信中，彼此相愛的主題出現了多次。對他來講，一個人若遵行神的旨意，必然會愛弟兄姊妹；反過來說，若是一個人不能愛弟兄姊妹，就不可能說他遵行神的命令，甚至他說不愛弟兄的，也不屬於神！這是何等嚴重的事，現今教會當中，我們常覺得若能彼此相愛固然好，如果不能相愛也沒什麼關係，只要大家都愛神就好了，很難領受約翰這麼強烈的教導。

事實上，我們若真明白神的心意，就不敢任意批評論斷弟兄姊妹，每次當我聽見教會裡面或教會之間，弟兄姊妹彼此攻擊論斷，我都感覺十分難過。其實有一天我們在天上還要見面，而且永遠在一起，如果在地上都這樣彼此攻擊，將來在天上見面的時候，我們怎能夠彼此相對？想到這裡，難道我們就不能彼此接納、彼此包容嗎？求神憐憫我們彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。

約翰提醒我們不可像該隱一樣，因為嫉妒兄弟亞伯，所以他把亞伯殺了；也許我們不會像該隱一樣去殺害別人，但很多時候卻是用言語傷害別人。耶穌在登山寶訓裡說，凡向弟兄動怒的難免受審判，凡罵弟兄的難免交予地獄的火。許多時候我們自己話語不夠謹慎，使許多人因此絆跌，我們還以為自己用愛心說誠實話！其實在聖經裡，誠實話並不是那種「我有話要說」的誠實話，也不是怒火中燒、不吐不快的誠實話。聖經所說的誠實話乃是指真理，是神的話語，也就是憑著愛心傳講神的話語，不是講自己的話。因為只有當神的話被釋放出來時，才能帶來醫治、安慰與祝福。


與劉彤牧師同心禱告
主，祢就是愛的源頭，求祢幫助我們在教會中能彼此包容、接納，願祢自己再次把十字架捨己的愛澆灌在我們心中，好讓我們懂得用愛來相對，免得我們的話語傷害別人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章7-9節

「小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」

　　「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」，這是何等重要的一個真理。當我們讚美的時候，神的寶座就在我們中間設立。我們常忽略一件事：魔鬼撒但的工作很真實，聚會裡我們有時只注意到主同在，也知道弟兄姊妹在我們中間，也有天使四圍環繞，卻忽略撒但也在我們中間工作。這就是為什麼許多人聽道常是左耳進右耳出，因為仇敵在他們身上工作。所以在聚會時，敬拜讚美乃是高舉主的寶座，並能將魔鬼的工作斥退。

在個人生命中也是如此，若要得勝魔鬼撒但，就必須在生活中先來讚美主。每天早上起來第一件事，就是讚美主，否則一早起來哀聲歎氣：「唉！不想起床，又得起床。」一天還沒有過，就已被撒但打敗了。讓我們一早起來就來讚美、宣告：這是新的一天，在這天當中，我們要經歷神新的恩典、信實、智慧及力量。

當我們讚美主，就能勝過仇敵撒但一切攻擊。仇敵常利用我們肉體的軟弱攻擊我們，當我們明白屬靈爭戰的原則，就懂得用讚美來抵擋仇敵一切攻擊與試探。藉著讚美，我們就歡迎耶穌在身上來掌權，主的寶座能設立，我們就能夠靠主得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主，歡迎你進入我們的生活，幫助我們每天學習來敬拜讚美。因為敬拜讚美，乃是高舉你的寶座，斥責仇敵撒但一切工作，讓我們在生活、事奉每個領域，都有神兒子的顯現。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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