哥林多後書8章22-24節

「我們又打發一位兄弟同去，這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們，就更加熱心了。論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。所以你們務要在眾教會面前，顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。」

 

   保羅提到事奉上的熱心，需要被試驗。聖經教導我們，唯有耶和華的熱心才能成就大事。這種熱心的試驗，乃是要從人的熱心中死去，而從神的熱心中活過來。

 

   保羅多次經過這種熱心的試驗，他剛信主時也大發熱心，在大馬色到處傳講基督，向猶太人證明耶穌是基督。當時猶太人商議要殺他，按照保羅的熱心與本性，可能會認為只要擁有真理，千萬人都不怕。可是神不是如此開路，反而要他偷偷用繩子從城牆縋下去，逃開大馬色。這對年輕氣盛的保羅，面子受到極大打擊，所以他在哥林多後書11:30~33提到最軟弱的事，就是指逃跑這件事。後來到了耶路撒冷，他想為主工作，沒想到耶路撒冷教會卻不接納他。因為以前保羅常逼迫他們，如今要與他們同工，大家不知道他在想什麼，最好還是保持距離。

 

   此外，保羅不太知道與人同工的原則，以致於又承受了失敗挫折。到耶路撒冷不久之後，本地有不信主的猶太人，看見他大有能力駁倒眾人，就想殺死他。保羅又得逃到大數，長達十年之久，聖經沒有說他在幹什麼，似乎人都忘記了他，好像連神也是。為何要讓他遭遇這些？戴德生在他的日記裡曾提到，若非那幾年的考驗，保羅青年人的幻想和熱忱怎能成熟？這就是熱心的考驗。

 

   事奉主的道路上，若你正處在這些考驗中，應心存歡喜來領受。彼得前書5:9説：「因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難」，神至終要成全堅固，並賜下力量給我們。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的靈此時觸摸因為依靠自己熱心，卻灰心失望的弟兄姊妹。求你的靈充滿澆灌，再次激勵他們，回轉到你面前，重新擁有從你而來的熱心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書8章16-21節

「多謝　神，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。我們還打發一位弟兄和他同去，這人在福音上得了眾教會的稱讚。不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託與我們的這捐貲送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。」

 

   提多是充滿關懷與憐憫心腸的人，他不但顧念保羅的需要，也把哥林多教會對保羅的想念傳達給他。同時他也代表保羅去哥林多，勸勉當地教會，在當時交通不方便的情況，這是要付上代價的事，提多真是樂意走二里路的人。我們要效法提多，尤其幫助別人時，常會覺得多一事不如少一事，甚至還可能吃力不討好。第廿節保羅說「就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是」，其實保羅勸募這些錢不是為自己，但有人因此而批評論斷他們。但提多與保羅都明白，事奉是為了神，所以就能輕看人的批評論斷。因著他們的目標向著神，所以能夠持續神所託付給自己的工作。

 

   在你的生活周圍，是否也有人需要幫助？有時一通電話就能帶給別人幫助與安慰，更何況是生活上實際的幫助。記得多年前在教會裝修的過程中，我們的承包商因為有一筆債務未償還，執照暫時被政府扣留。當建堂委員會聽見他的光景，知道他是主內的好弟兄，立刻就有一位弟兄開支票償還了他的債務，使執照被恢復過來。因著這樣的經驗，這位承包商的靈命再次被更新，經常參加聚會，與我們保持良好的關係。

 

   弟兄姊妹，求主幫助我們，讓我們的愛心不只在口舌上，更要在實際的行動上。你願意成為這樣一個愛的導管嗎？求主幫助你，從今天就開始。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你讓我們學習提多，常去幫助別人。求主的愛常湧流在我們裡面，成為導管，使身旁周圍的人能夠得著幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書8章10-15節

「...因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」

 

   保羅一直向哥林多教會說明慈惠工作的重要，這個教會一直很蒙福，不但在屬靈恩賜上，也在物質需用上。所以保羅在此教導，要去補別人的不足，這是一種均平的原則。這個原則不是由任何組織或制度規定，而是由聖靈在信徒心中感動，意即出於內心自願。

 

   聖靈除了清楚知道每個人的需要，也會感動教會弟兄姊妹，無論在禱告、精神、或物質上，滿足別人的需要。事實上，在教會若有一個沒被滿足的需要，就是因為有一個沒順從聖靈感動的漏洞；換句話說，有人漏接了。一方面是我們對聖靈的感動不夠敏銳，另一方面也是因為缺乏教導，以致於弟兄姊妹不熟悉聖經所說、神家庭當中的生活原則。

 

   羅倫康寧漢在「神的冒險家」這本書中提到，他們在訓練中心的學生，每次開學前都會把自己學費上的缺乏，帶到神面前並等候；神的靈就會工作，讓大家彼此幫補。有位老師神的靈感動他，給另外一位老師一百元；他心中覺得奇怪，因為通常是把錢給學生。沒想到那位老師興奮地說：「感謝主！神感動我給一百元給某位學生，但我手中根本沒這筆錢，不知道該怎麼辦。原來神要透過你來供應我，再去供應那位學生。」相信此見證也可以發生在你我每天生活中，當你願意開始操練信心，就會發現基督徒生活不再枯燥，而是充滿驚喜。因為你會發現，神是真實地在工作運行！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜給弟兄姊妹信心生活的心志，憑著信心向你祈求，也相信你必供應。當他們以憑信心的行動去給予時，你的愛就湧流在眾弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書8章6-9節

「因此我勸提多，即然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上，也格外顯出滿足來。我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」

 

   約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。」此處顯明神的愛，不是說說就算了，也不是只給禮物，供應我們需要而已；神愛世人到一個地步，樂意將自已的愛子賜下。愛是件甜美的事，但同時也挺麻煩的；因為真正去愛的時候，就必須付出自已，也無法強求結果。神如此愛我們，因此差遣愛子耶穌，成為人的樣式；使祂站立在人的地位上，代替你我承受神對罪惡的刑罰，使人與神重新和好，享受祂一切的恩典。

 

   耶穌基督願意成為貧窮，好叫你我因著祂成為富足；祂成為最卑微的人，乃是要品嘗人世間的痛苦。祂在地上工作時，充滿權柄能力，許多人都跟從祂；飢餓的人希望得飽足，有病的人希望得醫治，心靈破碎的人希望得安慰。許多人跟從祂，是為滿足自已的需要；但耶穌沒有責備他們，反而以憐憫對待。因祂知道祂來，就是要叫人從自我中心、罪惡中得到釋放。祂願意走上十字架的道路，代替世人承受神對罪惡的刑罰，使得神與人之間本來斷絕的關係，得以重新恢復。

 

   今天你我可直接來到神面前，領受祂的生命。這生命在我們裡面，能勝過罪惡、自我中心，也成為喜樂的泉源。對信主的人而言，我們需要問自己：別人是否能從我們身上，看見從神而來捨己付出的愛？讓神幫助你我，不要空講愛；效法耶穌捨己的愛，趁現在好好服事神、弟兄姊妹及周圍的人群吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你先愛了我們，為我們成為貧窮，好叫我們在你裡面成為富足。求主再次用捨己的愛充滿我們，走出自我的圈子，去幫助有需要的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書8章1-5節

「弟兄們，我把 神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照 神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。」

 

   馬其頓教會不是有錢的教會，且常處在各樣的逼迫患難中。保羅剛開始在馬其頓，也就是在腓立比傳道時，還被關在監獄裡。感謝神，這教會真是有滿足的喜樂。為何他們能如此蒙福？

 

   其實，蒙福的祕訣在於甘心樂意奉獻；奉獻不但是基督徒的本份，也是福份。許多基督徒不明白奉獻的含義，常愁眉苦臉、心情沉重，勉強掏出最小張的鈔票，放入奉獻袋。其實奉獻絕非苦不堪言的責任，而是感恩的回報；當我們真認識神的恩典，自然會想盡力回報。同時這也是信心的操練，將收入的十分之一分別出來時，你的信心就面臨考驗；當你跨越了這一步，就會對神就有更深的認識。很多基督徒很軟弱，不能經歷神大能的原因，就是在奉獻上不敢信靠神，以致於靈裡一直無法突破。

 

   另外，奉獻也是得恩典的機會。聖經說遍地都滿了神的豐富，神其實不需要我們施捨給祂，但要你我學習給予的功課。因為不肯給的人是自私的，也不快樂，唯有開始奉獻時，才能從自我中心走出來；不再單為自己而活，懂得為神、為周圍的人來活。我們生命就開始充滿歡喜，也能領受更多神的恩典。

 

   我們也要面對一個嚴肅的問題：到底誰才是生命的主？耶穌曾說，人不能一面事奉神又事奉瑪門。今天是金錢做你的主，還是神？感謝主，馬其頓教會選擇讓耶穌來做他們的主，所以在各樣的逼迫患難中，因著獻上自己，才能帶給別人祝福，也使自己蒙神喜悅。你是否願意憑信心走上這條道路呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，為馬其頓教會的愛心與信心感謝你，求主使我們也有信靠順服的心，按著你的旨意來奉獻。因為不為自己保留的人，主你也不向他保留。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書7章12-16節

「我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在　神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧，因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。」

 

   從這段經文，可以知道保羅為父的心腸，就是牧者與他的羊群間，那種愛與順從的關係。作為牧者，我們需要愛神所託付的羊群。也許你不是教會牧者，但可能是小組同工，神把牧養小組的責任託付給你；可能你是一家之主，神把家庭的成員託付給你。無論如何，需要去愛我們的羊群。

 

   怎麼愛呢？保羅總是鼓勵他的弟兄姊妹，看他們好的一面，誇獎他們。雖然他在寫哥林多前書時，話語嚴厲一些，但他的用意不是要責罰任何人，反而是要把哥林多教會對他的愛與顧念表達出來。我也從保羅身上學習鼓勵人的功課，每個人都需要鼓勵；作父母的，都會注意建立小孩的自信心，有時卻忽略成年人也需要別人的鼓勵。作為牧者，我們就是做勸慰的工作，像牧人牧養小羊一般。

 

   另一方面，作為羊群，我們也應當順從牧人，因為這是神給牧者的權柄。當我們順服牧人時，將給牧者帶來極大的安慰喜樂。正好像在這裡，哥林多教會順從了保羅的勸慰，也照保羅的吩咐接待提多，給保羅帶來極大歡喜。當然你可能擔心牧者有時會出錯，除非是真理有偏差，其實只是做事的方法不同，都應當主動順從。無論是牧人、羊群，唯有當你我主動擺上自己時，才能看見神復興的降臨。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是我們的大牧者。求你恩感我們中間作牧人的弟兄姊妹，能勸慰別人；也求你幫助跟隨的弟兄姊妹，懂得樂意順從，讓你的心得滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書7章8-11節

「我先前寫信叫你們憂愁，...因我知道，那信叫你們憂愁的，不過是暫時的...。你們依著 神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著 神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著 神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。」

 

   你曾經為所做的事情懊悔嗎？相信你我都有過，許多過去的失敗、創傷也都無法彌補。面對過去與現在的失敗，應該如何從中得著釋放？

 

   保羅提到兩種憂愁，一種是世俗的憂愁，出於人天然本性的反應，這背後是來自魔鬼的控告。許多人一生都活在控告中，無法饒恕自己，更不敢想過去的事情。所以第十節保羅說，這種世俗的憂愁，乃是叫人死的。就像當年出賣耶穌的猶大，當他賣了耶穌後，心中後悔，把那卅塊錢還給祭司長和長老，說：「我賣了無辜之人的血是有罪的。」他們回答說：「那與我們有什麼相干？你自己承擔吧！」這就是魔鬼的伎倆，首先牠用卅塊錢欺騙猶大，讓他以為所做的是正確的，當猶大把主賣了，他們反過來控告他。猶大心中憂愁，這是從魔鬼來的控告，於是上吊自殺，因為他無法面對內心的控告。

 

   保羅還提到另外一種憂愁，是按著神的意思、從聖靈而來的。約翰福音16:8提到，聖靈乃是「叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」這個責備不是叫人死，卻是賜下盼望，就是主耶穌基督。耶穌的寶血不僅於地位上，也在感覺上潔淨我們，經歷祂的赦免，帶來真正的醫治。就像彼得三次不認主，但當他看見耶穌慈愛的眼神，就出去痛哭。五旬節聖靈降臨後，聖靈把基督的饒恕與愛澆灌下來，彼得就重新站立起來，因著那從神來的憂愁，最後帶來上帝的安慰與生命的重建。你是否也在懊悔中無法得到釋放？今天就回到神面前，讓主的寶血來潔淨你吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因為你的寶血至今仍有功效。我現在奉主得勝的名，用寶血遮蓋我的弟兄姊妹，斷開一切心靈深處的控告，從失敗的懊惱中得著主的安慰。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書7章5-7節

「我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得著安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的　神，藉著提多來安慰了我們。不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們。因他把你們的想念、哀慟和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」

 

   保羅常遭遇患難，不但從環境而來，也有仇敵魔鬼放在他心中的恐懼憂慮。許多時候，人內心的恐懼，常比外在的環境更容易攔阻人跟從神。什麼原因讓保羅在各樣的逼迫攔阻中，不氣餒並勇往直前？

 

   首先第六節裡，他認識到神常安慰喪氣之人。記得在舊約時代，基甸因為怕米甸人的欺壓，而在酒醡裡打麥子。神差遣使者向他顯現説：「大能的勇士啊！」他自己正是因為怕米甸人，才躲起來打麥子，怎麼會是勇士？但神安慰他，顯明祂是耶和華沙龍，意即「耶和華是我的平安」。當以利亞因躲避皇后耶洗別追殺，而在羅藤樹下求死時，天使為他預備食物，要他安歇片刻且說：「起來，你所當走的路還甚遠。」主沒有因此厭棄以利亞，反而再次給他機會，完成工作。你是否也正在喪氣的光景中呢？趕快回轉到主面前，因為祂樂意安慰我們。

 

   其次在第六、七節看到，保羅也有從弟兄姊妹而來的安慰。當你灰心失望時，從人而來的安慰是何等重要，因為這也代表神的安慰。當保羅極端難過時，因著提多的探望，帶給他極大的安慰。當人灰心時，我們在旁邊聆聽安慰，能帶給他極大鼓勵。若不能夠親自去安慰，可以為他禱告。當時很多弟兄姊妹不能去探望保羅，就請提多把他們的禱告帶去，保羅的心也因此得了安慰。或許你周圍或遠方的親友，正落入灰心失望的光景中，現在就提名為他們禱告，讓神的安慰能親自臨到。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你是樂意安慰人的神。我將每位在灰心失望中的親戚朋友帶到你面前，求你親自在他們心中動那善工，給他們真實的安慰。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書7章1-4節

「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏 神，得以成聖。你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外的快樂。」

 

   什麼是「這等應許」呢？就是能與神同工，成為神子民、神兒女的應許。神在基督裡一切的豐盛，都在等著你我支取，所以要拿掉生命中的攔阻，往前奔跑，為要得著獎賞。無論這些攔阻是在身體上，比如生活的習慣、情慾的引誘；或是在靈魂上，像是心思意念及情感，都要求主的寶血潔淨。主的寶血不但能潔淨心靈及生活上的罪行，更能潔淨我們情感上的污穢，使心靈更新，在神面前得蒙悅納。

 

   哥林多教會在一開始對保羅不太友善，甚至對他作使徒的身份提出質疑，也毫不尊重他的教導，說他其貌不揚、言語粗俗。我相信保羅的心中多少受到傷害，但他沒有讓傷害作他的主，而是讓耶穌來作心中傷害的主，願意讓耶穌寶血更新潔淨他的心思意念與情感，因此他能以愛來回報。所以第二節保羅說：「我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。」保羅其實可以責備他們，也可以義正嚴詞為自己辯解，但他卻在第三節說：「我說這話，不是要定你們的罪。」還說：「情願與你們同生同死。」這是何等的愛！唯有被神醫治過的人，才能無條件地接納別人。

 

   在你的生命中，曾遭遇到別人加諸在你身上的傷害嗎？當你想去辯解，怪罪別人、怪罪神，其實真正的問題在你沒有將情感帶到主面前，讓主的寶血把那些污穢、報復的思想除掉，好讓祂重新在你裡面，放下正直的靈。你願意現在就把情感帶到神面前嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你是樂意醫治的神。求你用寶血潔淨我們的心思意念、情感慾望，能再次被你的愛充滿，接納曾經傷害我們的人，願你醫治的愛湧流在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章16-18節

「神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：『我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。』又說：『你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。」

 

   「我們是永生神的殿」，這對舊約時代的以色列人來說，是難以想像的事；因為有罪的人，在聖潔神的面前是無法站立的。他們也對聖殿存著敬畏的心，因為只有神所揀選的祭司，才能代替眾百姓來到神面前。但到了新約時代，耶穌為你我成了永遠的大祭司，因祂的一次獻上，成為永遠的贖罪祭。保羅在此說明因著這救恩，我們與神之間產生了兩種新的關係：

 

   第一、君王與子民的關係：因著耶穌的救恩，我們得以進入神的國度。神的國度不容許有雙重國籍，我所指的乃是屬靈的國籍。今天有很多基督徒，不肯放下跟從世界權勢的國籍，以致於生活有很多衝突。在神的國度裡，只能尊崇一位君王，因為在屬靈的事上，不能腳踏兩條船。

 

   第二、父親與兒女的關係：這乃是更加親密的關係。神像一位父親，在一生當中引導我們。父親代表三件事情：首先代表「供應」，主禱文中耶穌親自教導我們「日用的飲食今日賜給我們」。神是一位樂意供應我們需要的主，要來尋求倚靠祂。其次代表「管教」，神所愛的祂必管教。有時神容許不順利的環境臨到，為要磨練你的個性及生命，能更像耶穌。所以別輕易拒絕神的手，乃要容許祂在你身上工作。最後更代表「保護」，神常用全能的膀臂托住我們，如同詩篇121:2所說：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」感謝主，祂不但是全能的神，也是慈愛的天父，更是你我所倚靠的對象！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，再次將每位弟兄姊妹交給你，求你按照手中的巧妙引領他們一生，親自供應他們。在他們走偏之時，請你校正；在他們遭遇危險之時，成為他們的保護。感謝禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

哥林多後書6章14-15節

「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？」

 

   這段聖經的意思，並非說我們不能與不信主的人交朋友。事實上，耶穌從未叫我們離開世界，過聖潔的生活，乃是要你我進入這世界，活出神生命的榮美，這也是耶穌自己設立的榜樣。主藉著道成肉身，認同我們的敗壞軟弱，並勝過罪的權勢，為你我這些活在罪惡中的人，開出一條得勝的路。

 

   同樣在舊約時代，神呼召亞伯拉罕出來，進入應許之地。若再了解當時的背景，會知道其實迦南地並不是人間天堂，而是充滿罪惡的地方。但神卻叫亞伯拉罕進入那地，為了要他活出不一樣的生命。所以在這裡，保羅乃是教導信主的人活在地上，要有使命感；你我在世上，不只是謀生而已，也非只是為了完成生老病死的循環。神拯救你我，不但是為了將來能與祂同在，更是要現在因著祂，在世上活出不同的生命；於充滿黑暗的世代中，作神光明的見證。

 

   所以保羅說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」換句話說，不要在不信的罪上有份，也就是不要腳踏兩條船。耶穌也説人不能事奉兩個主，事奉神，同時又事奉瑪門。我們更不能敬拜神，又敬拜偶像；不能稱自己是基督徒，生活中又説謊、欺騙、貪便宜。這世界以自我為中心，只求自己的益處而不顧別人；但我們在地上的日子，要過著以神為中心、以愛為出發點的生活，唯有如此，才能成為見證。

 

   今天你周圍的人知道你是基督徒嗎？他們的反應如何？保羅説：「光明與黑暗有什麼相同呢？」既然是光明之子，就不要走在黑暗之中，反要讓基督的真光照出來，使黑暗從我們中間消失。弟兄姊妹，你願意從今天起，活出有所分別的生活嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你用寶血買贖了我們，不再屬於這個世界，而是屬於你。求主給我們力量與勇氣，在這彎曲悖憀的世代，活出榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章11-13節

「哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。」

 

   人心很狹窄，看不見自己的出路，也常以狹窄的心去度量別人。在我們與神的關係上，往往也會落入此圈套，雅各書4:5就提醒：「你們想經上所說是徒然的麼？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒麼？」人往往愛的時候，愛的要死，恨的時候，恨之入骨，反覆無常，我們錯以為神也是如此。事實上，雅各說神乃是賜更多的恩典，且阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。原來因為我們裡面的驕傲，不肯承認自己以狹窄的眼光來度量神。

 

   記得小時望著滿天星斗常說：「看啊！小星星！」其實那些星球都很巨大，但當你我從肉眼來看，以為很小。同樣若以狹窄的眼光度量神，就無法經歷到祂為你我所預備一切的恩典。主說：「我的道路高過你的道路，我的旨意也高過你的旨意。」當我們謙卑降服在神面前，就會訝異於祂的豐富與寬廣！

 

   我們對人也很狹窄，特別是曾經傷害過你的人，以致於人與人之間產生不信任。所以保羅才呼籲說：「我們向你們，口是張開的，心是寬宏的...，你們也要照樣用寬宏的心報答我。」保羅向著教會的心是寬宏的，他對待教會就像父母對待兒女。作父母的，雖然看見兒女悖逆，但知道他們仍是孩子，就不會斤斤計較。

 

   在生活中，你是否因別人狹窄的心或話語感到傷害？求神賜下寬廣的心，有從神而來那種為父的心腸，使我們能夠勝過批評論斷，不因心懷不平以致於作惡。羅馬書12:14中提到：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」雖然很困難，但當我們思想主在十字架上的愛，在人不能，在神沒有難成的事。願神的愛充滿澆灌在你我的身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的心向我們是何等地寬廣！求你也賜下寬廣的心，讓我們寬待別人，特別是逼迫我們的人，願你成為我們隨時的幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章9-10節

「似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」

 

   保羅繼續提到神的工人，需要面對從人及神而來的看法。在事奉中他多次面臨死亡威脅，從人的角度來講，隨時可能會死。然而保羅看重的，不再是肉體生命的存亡，而是永恆的生命。所以他在腓立比書1:21提到：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」從神的角度來看，保羅永遠活在祂面前。

 

   接著保羅說：「似乎受責罰，卻是不至喪命的」，好像許多中國大陸的信徒，為主的緣故被關在監獄，從人的角度是受責罰，但卻不能奪去他們在基督裡的永恆。然後是「似乎憂愁，卻是常常快樂的。」作神的工人雖有憂愁，但不像世人所憂慮的，乃是為了弟兄姊妹。所以保羅在哥林多後書11:28說：「還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」憂愁是短暫的，因神是你我的大牧者，這些年我深深體會到此真理。多少次我與許多弟兄姊妹一同掙扎，有時看見他們的光景，我也束手無策。然而看見神為他們在曠野開道路，在沙漠開江河，我的心就因此歡喜快樂。

 

   保羅又說：「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的」。貧窮不見得指錢包而言，也指「心靈的貧窮」。世上許多人擁有各樣財富，但心靈貧窮。對服事主的人而言，神已親自成為我們的滿足；所以每當傳福音時，乃是將基督的富足，帶給心靈貧窮的人。

 

   最後是「似乎是一無所有，卻是樣樣都有的。」這是人按著肉體最難明白的，事實上神真是供應我們一切需要的神。就像地上的父親，總會盡力供應孩子們的需要，何況這全能的上帝？祂不但能，而且也樂意來使我們蒙福。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，從人的角度來講，我們實在不算什麼，但從你的角度而言，卻是活著的、快樂的、富足的。因著你，我們一無所缺，且每天倚靠你，使心靈日日更新。感謝禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

哥林多後書6章8-9節

「榮耀，羞辱，惡名，美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的。」

 

   作為神的工人，我們常面對兩面的報導：一種是榮耀的報導，一種是羞辱的報導；有時是美名，有時是惡名。但事奉神的你我，要聽的不是從人而來的，乃是從神而來的；因為從人而來的報導是暫時、易變的。

 

   使徒行傳裡，當眾人看見保羅行了神蹟，醫治那瘸腿的人，就十分歡喜，且極力擁戴保羅，稱他為希臘的宙斯神，還獻上花圈。但後來有從安提阿來的猶太人，認識保羅是傳福音的，就鼓動眾人，用石頭打保羅。前一分鐘還獻花圈，下一分鐘就想用石頭把他打死，人的擁戴是如此不可靠。但感謝神，保羅被打完後，並沒有心灰意冷地回家，反而又進城再去傳福音。因為他所聽的，不是從人而來的報導，乃是從神而來的報導。他知道魔鬼撒但越攻擊的地方，就是神越要他得著為業之地！所以無論是榮耀或羞辱，是美名或惡名，對保羅來講，不再是了不起的事；因為他知道自己能誠實面對神，也能坦誠面對人。他順從神的帶領，並且將結果交托給神，這就是他在乎的事情。

 

   接下來他又說：「似乎不為人所知，卻是人所共知。」許多時候從人的角度，神的工人是最不受世界注意的，電視、報紙等媒體都不刊登，更不認為屬靈的事有新聞價值。但你我所做的工作，卻在人的心靈中撒下善種，在人的生活中結出愛的果子，是在人心中存留到永遠的工作。花邊新聞來來去去，唯有在人心中帶來的改變，能夠存到永遠。

 

   弟兄姊妹，你所做的工，是存到永遠，還是暫時的？事實上，你不需作傳道人才能做存到永遠的工作。只要在工作崗位上，忠心事奉主、傳福音，神就要使用你，完成祂的工作。你願意從今天就開始嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，幫助我們的心，單單只看重從你而來的報導，看重那能存到永遠的，而不是眼前暫時的事物，成為合你心意的人，一生為你所用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章4-7節

「反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、 神的大能；仁義的兵器在左在右。」

 

   保羅提到要成為神的工人，並非一蹴可及，需要經過生命各樣的掙扎操練。我們常只看到許多屬靈偉人的成功，卻很少看見他們背後的眼淚、失敗，連保羅也不例外。若看到他一生經歷的難處與逼迫，就不難明瞭為何神如此使用他。當然並非受苦愈多，就愈能被神使用；但被神所用的人，必會經過許多的苦。

 

   有些苦難從環境而來，如同第四節所說有許多「患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂」，這些困難一點不能攔阻神的工人來跟從祂。這位真神是我們可以求告的，當我們與基督一同在十字架上經歷被棄絕的景況，也要與祂一起持有盼望且永不放棄。另外有些苦難來自心靈，比如肉體的慾望及憂慮、恐懼，也要讓神來對付，正如保羅藉著在第五節所說的「勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈」來操練內在生命。他一次次向肉體說「不」，向神說「是」，我們何等需要這樣的操練。特別在講求快速的社會，常忽略生命改造的過程，而其實神更看重的是過程。

 

   在操練過程中，神會加給你我夠用的力量。所以第六至七節說明了幾種兵器：首先是「聖靈的感化」，聖靈常在我們裡面做感動的工作，將神的心意顯明。其次是「無偽的愛心」，即不求自己益處、感化人心的愛心。第三有「真實的道理」，乃是神的話語，要成為腳前的燈、路上的光指引我們。第四有「神的大能」，充充足足成就一切，超過我們所求所想。最後有「仁義的兵器」，公義像一個護心鏡，保護我們免受仇敵的攻擊。神既已賜下多樣恩典，就讓你我歡喜領受且快跑跟隨主！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，揀選我們與你同工。雖然有些人正面臨生活的苦難掙扎，但你已賜下足夠的恩典。求你繼續堅固我們的信心與力量，能通過每個操練。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章3節

「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗。」

 

   作為神的同工，我們要凡事為神作見證。凡事不僅是教會的事，在家庭生活、工作中的每件大事、小事，都要謹慎言行，免得羞辱神的名。保羅在此提到，不是我們自己會受譭謗，而是職份，這是事奉神的人應當謹慎的。保羅在哥林多前書10:23說：「凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人。」人常喜歡有個清單，表明哪些事是可行的，哪些不可行，但這是法利賽人的做法。當時社會有許多除聖經以外的教導和規條，表面上是幫助人不得罪神，實際上反而使人的心遠離神。聖經教導生活言行的原則有三方面：

 

   第一、自由的原則。我們在主裡，已從律法主義的捆綁中得自由。主早已拿去一切律法裡的咒詛，所以保羅才說：「其實我們凡事都可行。」基本的假設是在合乎神旨意的範圍內，你我是有自由的。

 

   第二、愛人的原則。雖然凡事都可行，有時為了軟弱的弟兄姊妹，為了主的緣故，我們選擇不去作某些事情，免得他們的信心被絆倒。以前有位伯母從台灣來探望孩子，我去拜訪她時，把家裡一些舊的國語老歌演唱的錄影帶借給她聽，沒想到她很驚奇牧師也看這種東西。那天我很受聖靈責備，從那時開始，就不再看世俗音樂的錄影帶了。

 

   第三、聖靈的原則，就是聖靈在我們內心的感動。基督徒不是按照別人的看法而生活，乃需要按照聖靈的引導。若聖靈沒有責備，就當坦然去行；若聖靈責備，就當順從其帶領。弟兄姊妹，今天你的生活言行能榮耀神嗎？求主幫助你我，每天遵行祂的旨意！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，成為我們的牧者，樂意指引人生的道路。求你賜下敏銳的心，使我們凡事察驗你的心意，活出榮耀你名的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書6章2-3節

「因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。』我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職份被人毀謗。」

 

   這段聖經可分成兩段來講：首先，主說：「在悅納的時候我應允了你，在拯救的日子我搭救了你。」這是指「過去」，我們的主是全能的神，樂意垂聽禱告。回想在過去生命中，當我們呼求祂時，神就應允。當你我尋求拯救時，祂搭救我們，聖經說祂的眼目沒有偏離，膀臂也不曾缩短，為此實在要獻上感謝讚美！

 

   記得我剛到美國費城讀書時，住在離學校很遠的地方，冬天走半個鐘頭的路，顯得特別孤單漫長，感到前途茫茫。那時我常問神：「主，你在哪裡？」神藉著一首詩歌來安慰我，歌詞大致說：天地間極渺小，但我卻不孤單，因為有一恩手在引領我。是的！主實在垂聽我的呼求，祂的恩手也引導我度過許多感恩的歲月，神實在是我們的拯救者。

 

   其次，保羅又說：「看啊！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」這是指「現在」，正是神樂意悅納我們的時候，也是拯救的日子，應當向世人宣告這個好消息！有人正徘徊在救恩的門外，也有人尋求生活的力量與幫助，基督徒應當將神的心意，向這世代來顯明。讓世人明白，只要投靠這位又真又活的神，就能領受神的應許，救恩的門正在向世人敞開。現在也是拯救的日子，祂的膀臂仍然敞開，然而神卻將這使命賜給了你我。所以保羅在第一節說：「我們與神同工的勸你們，不可徒受祂的恩典。」弟兄姊妹，你願意將過去領受過神的恩典，在此刻把它傳揚出去嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在悅納的日子，你曾應允了我，在拯救的日子，你也搭救我。願你幫助我，不要徒然領受恩典，今天就興起，與你同工，成為恩典的管道。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

哥林多後書6章1節

「我們與 神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」

 

   仔細查考聖經與教會歷史，就發現這位全能自足的神，竟然願意與我們這些軟弱的人同工，來完成祂永恆的計劃。不是因祂自己不能，可是祂卻揀選你我與祂同工。神在舊約時代為耶穌基督的道成肉身鋪路，雖然以色列人長久悖逆神，神卻一直引導忍耐等候，終於耶穌基督在神預定的時候，降生在世上。耶穌在地上預備自已服事、受苦，最後在十字架上大聲向世人宣告說：「成了！」

 

   的確是成了，神救贖的計劃已經完成。魔鬼撒但的權勢已被粉碎，現在是神國度擴展的時候。所有天使天軍都歡欣鼓舞、磨拳擦掌，準備為神爭戰。但耶穌死裡復活後，反而使用十一個軟弱的門徒，聖經提到一個門徒三次不認主，一個聽見耶穌復活還不相信，其他的早在耶穌受苦時，就各自逃生。可是耶穌卻將擴展天國的使命，託付給這些人，並要他們去使萬民做祂的門徒。

 

   弟兄姊妹，雖然我們很軟弱、可能會失敗，卻被神揀選與祂同工，為要在你我的軟弱上，彰顯大能，好叫世人看見祂的奇妙作為。神拯救我們，不是要我們坐在這裡等進天國，祂乃是要你我參與在祂的工作中。今天魔鬼撒但常用各樣的手段、方法，攔阻信主的人來與神同工。有些人想全時間奉獻，但想到家庭的纏累、生活的重擔就拖延了；有些人想為主傳福音，想到面子問題，就卻步不前。我們需要再次到神面前，讓聖靈再來引導，開啟屬靈的眼，看見神的心意，且體會神的憂傷。你願意按照聖靈的引導，並為神國的需要，擺上自已與神同工嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

父神，感謝你，不但揀選我們成為你的兒女，更揀選我們與你同工。求主賜下願意的心志，參與在你的工作中，且為你的國度禱告。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章20-21節

「所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。 神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。」

 

   信主的人有個特殊身份，乃是基督的使者。也許你覺得這個身份有點擔當不起，但事實上你正是耶穌派駐在生活崗位的大使。想想在你家中、同事或朋友中，你可能是他們所認識唯一的基督徒，就是要你向他們宣揚神國度的榮美。神給我們的事奉領域各有不同，神所託付的也不同，無論如何我們都是神差派出來的大使，正如美國有派駐在德國的大使、派駐中國的大使，每個大使託付的區域各有不同，卻都是美國大使。

 

   同樣地，你我是神國派駐的大使，既然有這樣從神而來的身份，就不可輕看這個身份。特別現在，人在名片上會列出自己的工作與身份，基督徒應在名片上多列出一項，就是基督的大使，那才是我們在地上最主要的工作。當然同時我們也作工程師、會計師，但那只是謀生的工具，最主要的身份乃是「基督的使者」。這好像保羅在地上的日子，雖以織帳篷為生，可是他在寫書信給眾教會時，稱自己是神的僕人保羅。他明白自己的身分地位，也能夠活出合乎身分的生活。

 

   另外，做為神國大使，有幾方面需要注意：第一，神國大使的舉動言語行為，都代表神的國度。當大使犯錯的時候，別人不太指是這個人犯錯，而會說是某國的大使犯錯，我們的人與身分無法分開。其次，神國大使的責任，是宣揚神國度的榮美。無論所派駐的地方是何等狹窄幽暗，他仍要在那裡顯明基督的愛與光明。

 

   今天我們在公司裡、家裡，要多傳講神的恩慈，使許多需要的心靈得享滿足。你願承接傳福音的使命嗎？求神加添你力量來成全祂的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你揀選我們作你的大使。求你賜下力量智慧給眾弟兄姊妹，每天活出主的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章18-19節

「一切都是出於　神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是　神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」

 

   保羅說神已將那勸人與神和好的職分託付給我們，這職分不但是給保羅及他的同工，同時也是給每位信徒。因為神的心意不是叫你我獨享神的恩典，乃是要萬人得救，不願一人沉淪。勸人與神和好的職分已託付給我們，「勸」是需要付代價的，也是需要用智慧來贏取的。當我們看見不信主的人，是否會焦急或願意絞盡腦汁，為要叫那人得蒙神的恩典？保羅說這個職分已經賜給我們，換句話說，無論是否準備好或願意與否，你我都得承擔起傳福音的責任，使他們與神和好。

 

   有對年輕夫妻婚後非常快樂，但男方一直未信主。第五個週年時，太太對丈夫說：「五年的婚姻生活我很滿意，但若你能答應我一件事情，就更好了。」她丈夫說：「什麼事情？」她說：「我希望你能信耶穌，作基督徒。」丈夫回答說：「好啊，但讓我先問你，你殺不殺人？」「當然不殺。」「放不放火？」「當然不放火。」「那你說謊話嗎？」她遲疑一下回答：「有時事情不好辦嘛，就講一兩句打發過去。」丈夫說：「那我也是這樣，不得已說謊。那你打麻將嗎？」她又遲疑一下說：「打麻將有時是應酬一下。」丈夫說：「我也是這樣。」問了很多問題後，丈夫就說：「你和我都不殺人，不放火，也不偷，有時說兩句假話，偶爾打麻將，有什麼分別？為何要信耶穌？」她聽完這話，跪在神面前痛哭認罪，從此她生命有極大的轉變，最後她的丈夫也信主了。生活周圍的人能看出你有所不同嗎？讓我們來承接神所託付此傳福音的責任吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你給我一顆憐憫的心，看見生活周圍人群的需要，也求你給我們使命感，明白那傳福音的職責已經託付給我們，一生努力為你奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章16-17節

「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

 

   保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人」，許多時候我們以為這節經文是針對慕道友而言，事實上並非如此。首先，這裡說「若有人」，意思是只要你願意，無論基督徒與否，都能在基督裡成為新造的人。其次，「若有人在基督裡」，保羅在這裡是用現在式，無論你是誰，只要願意，今天、現在就可以在基督裡成為新造的人。第三，新造的人不是一次立志或委身就能達成的。事實上，屬靈的生命需要每天更新，新造的人不是過去一次經驗而已，而是每天都重新來作新造的人。無論你信主多久，只要願意，今天就可以經歷主的更新，成為新造的人。

 

   為什麼每天更新？有個重要的提醒，就是有關屬靈爭戰。雖然我們信主時已經有新生命在裡面，且不斷地成長；但我們生命中還有許多方面，沒有完全降服在神面前，比如心思意念、情緒、生活習慣、黑暗、偶像權勢，人際關係傷害帶來的苦毒怨恨，這些仍然需要天天更新，這是要每天在基督裡的原因。

 

   保羅說的「若有人在基督裡」，表明今天、現在在基督裡，他就變成新造的人，這是何等寶貴的應許。舊事可以過去，一切都能被更新，唯一的條件是，你要讓它過去，不要緊緊抓住，要放手。而且不要心懷不平，一切在基督裡才能被更新。不但如此，也要相信神必要在你的環境中為你開路，因為祂是一位做新事的神；祂要為你在曠野開道路，在沙漠開江河，且要使你的環境也被更新！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，讚美你，因為你是做新事的神。我現在奉主得勝的名宣告，斷開在我弟兄姊妹生命中，那些捆綁他們的舊事與黑暗權勢，並在他們身上完成更新的工作。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章14-15節

「原來基督的愛激勵我們。因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自已活，乃為替他們死而復活的主活。」

 

   保羅是從小在嚴謹的制度下成長的猶太人，謹守律法，並且在當時極出名的拉比─迦馬列門下受教，按律法而言，是無可指責的人。我們可以想像，保羅在會堂裡教訓別人，在公會裡義正嚴辭地辯論的模樣；卻很難想像，他在5:13所說的「顛狂是為了神」。這樣一個充滿理性，所有基督徒知識份子心目中的英雄與偶像，居然也會顛狂？

 

   事實上，是因耶穌基督的愛感動了他，而為主癲狂。第十五節保羅特別說，耶穌基督如何在十字架上捨己，替我們還清罪債，可免去將來永死的刑罰。全心全意為主而活，這個真理不應只是教義，更應激勵你我為主而活的動力。耶穌為世人降生且死在十字架上，目的不是只在戰勝仇敵；祂來乃是為了藉著死，贏得教會和你我，在十字架上向我們顯明祂的愛。一旦你明白這份愛，就會被激勵，為主而活。

 

   保羅被這愛觸摸，放棄了在公會的職務，及在會堂教導的工作，這些都是他的同輩不明白的。保羅之所以能在傳道的事上，忍受各樣的苦難，其實不是因為教義的完美，而是因為在祂裡面燃燒的愛。在你心中，也對神有這樣的熱愛嗎？更基本的問題是，你曾被耶穌的愛觸摸嗎？保羅說祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自已而活，乃是為替他們死而復活的主活。弟兄姊妹，我們一生當中最重要的事，不是教義與禮儀，乃是有愛主的心。主說：「你要盡心，盡性，盡意，盡力愛主你的神」，你若愛主，這份愛就成為你一生事奉的動力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你先愛了我們。願你的愛再來激勵我們，不停留在字句與形式中，讓我們像被愛的人一樣，天天充滿喜樂與動力，為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章11-13節

「我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在 神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。我們若果顛狂，是為 神；若果謹守，是為你們。」

 

   每個人有一天都要站在神的審判台前，面對審判。對基督徒而言，當我們接受耶穌基督作為個人救主，就因信稱義，免除了永死的刑罰。雖不必面對白色大寶座得救與滅亡的審判，卻要面對神對我們工作的審判。信主的人如何去面對將來的審判？

 

   第一，要保持一顆無虧的良心，如第十一節說：「我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。」換句話說，能坦然面對神與人，心中沒有黑暗，可以像書一樣打開給別人看。然而要保持無虧的良心，就必須在每件事上問自己：「我這樣做，能討主的喜歡嗎？」若能，就要坦然地去做，雖然在過程中會犯錯，但神至終會調整你回到祂的心意裡。

 

   其次，不要依賴別人的讚美、推崇，第十二節提到，當時許多人僅憑外貌來斷定別人。但聖經告訴我們，神是看人的內心，不像世人只看外貌。記得有位牧師曾說：「別人給你的稱讚，就好像香水一樣，只聞一下就好，千萬不要喝下去。」這是何等有智慧的話語。

 

   第三，不要太在意別人的批評，第十三節說：「我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。」當時很多人批評保羅太顛狂，事實上越事奉就會發現，無論你怎麼做，都有人批評。重要的不是別人批評你與否，乃是你是否知道標竿在哪裡，前進的動力是什麼？慕迪牧師在芝加哥教會牧養時，別人給他一個外號叫「瘋狂慕迪」，在當時那不信的世代，他的確像瘋子；但隨著時間過去，卻成為傳福音的榜樣。如今沒有人記得那些批評他的人，卻都紀念慕迪在神面前的忠心。就讓你我預備自己，好面對神的審判！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但是拯救的主，也是審判的主。求你將我從人的看法中釋放出來，在日常生活中能常存無虧的良心，活在你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章8-10節

「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」

 

   保羅能坦然無懼面對死亡，乃是因為他確知天上是更美的家鄉。一方面他必須在地上完成主所託付的使命，另一方面他心中也盼望趕快回到天家與主相見。他的心渴慕主同在，就勝過一切死亡、疾病帶來的恐懼。約翰一書4:18節說：「在愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」這裡所說的愛，是指神的愛，當我們心中真實體會神的愛，且用全心全意來回應這樣的愛，信仰就會產生真實的動力。

 

   我們的信仰不是教義上的字句而已，保羅說的乃是生命的經歷，主耶穌是他所愛的，雖然是人眼睛看不見的，但在屬靈的領域裡，可以憑著信心來認識。所以他在加拉太書2:20說：「他是愛我，為我捨己。」這句話講得這麼實在，一點也不虛偽、做作。保羅的意思是，我的生命若為了神捨棄，又算得了什麼？神對保羅的託付，即是傳福音的使命，第九節說：「無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」換句話說，無論是生、是死，我們唯一的心願就是討主的喜歡。許多時候你我生活在地上，常覺得為別人而活；在公司要討老闆及顧客的喜歡，回到家裡要討丈夫及妻子的喜歡，來到教會還要討弟兄姊妹的喜歡，到底何時才能為自己活？

 

   其實對信主的人而言，重要的不是討人的喜歡，因為這些至終都會使人失望。有一天你我都要站在神的審判台前，當神說「你這又忠心又良善的僕人，可以進來享受主人為你預備一切的豐盛」，並對你露出欣賞的微笑時，我們的心就得到真正的滿足！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你使我們更愛你，因為這世界和世界上的事都要過去，人的喜好也要如影消失，唯有你是我們的盼望與滿足，求你幫助我們討你喜悅，一生完成你的旨意。感謝禱告奉耶穌的名，阿們！

哥林多後書5章6-7節

「所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內便與主相離。因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」

 

   保羅說我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。因為眼見是暫時的，也會欺騙人，更會叫人心死。人憑眼見時，只看到環境的限制、自我的無助，就失去盼望與期待，更不用說期待神的幫助。今天許多基督徒說他們憑信心，但這信心只是信有神的信心，卻不敢相信那位賞賜尋求祂的人的神，這樣的信仰不能帶來力量與幫助。然而神的話告訴我們，到神面前來必須信有神，而且相信神賞賜尋求祂的人。

 

   你的心尋求神嗎？不是蜻蜓點水式的尋求，而是全心全意尋求祂、渴慕祂，相信祂的引導是今天的，祂正坐在你生命的寶座上統管一切，甚至連君王的心在祂手中都好像壟溝的水，隨意流轉。有位姊妹曾作見證，當她決定全時間念神學時，打算把家具賣掉搬到洛杉磯去，可是廣告許久無人問津。她拼命為這事禱告，相信她的呼召既從神而來，祂必然會負責。有天她回到家裡，小偷搬走了所有東西，她心中充滿埋怨；沒想到她的保險涵蓋一切損失，保險公司完全賠償，賣不出去的家具，透過保險公司全數負擔。我們的主真是奇妙，不是嗎？

 

   讓我們永遠不要向神失去偉大的期待，相信祂正差遣天使天軍來幫助且保護你，也早已賜下聖靈來堅固你，只要你定睛仰望祂。基督徒有兩種：一種是蚱蜢型，生活圈子就只在草地裡，看來看去只能看見滿地泥濘；另外一種是飛鷹型，能夠憑著信心飛翔到神的寶座面前，從上往下一看，遍地都滿了上帝的豐富。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的靈提升每位弟兄姊妹，我現在奉耶穌的名斷開在他們心靈裡面長久綑綁的靈，釋放他們，相信你賞賜尋求你的人，願你堅固他們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章5節

「為此培植我們的就是　神，他又賜給我們聖靈作憑據。」

 

   保羅在這裡說：培植我們的，就是神。神在我們生命中很像農夫，農夫們忍耐等候地裡的出產，同樣神也等待你我成長。相信許多人都有種菜的經驗，多少次你看那些菜苗長出一點點，好像長不大，恨不得去拉它一把，但若是你一拉，它反而會死。

 

   成長需要時間，神常常忍耐等候。我們都很著急，向神埋怨：「神你為什麼什麼都不做，讓我在這裡孤單奮鬥，你到底在哪裡？」其實神沒有離開，而是在那裡忍耐，等候我們屬靈生命成長。所以求神開我們的心，看見當我們以為祂什麼都不做時，其實祂仍然眷顧、正在扶持。祂在你我身上的工作像父母對兒女，父母怎樣忍耐等候兒女成長，神也照樣如此，好讓我們能夠成為體貼祂心意的兒女。

 

   多少時候，我們為家裡的青少年擔心得要命。其實我們在父神眼中，不也像青少年嗎？屬靈的背逆，想要獨立、靠自己，可能我們也讓神很頭痛。但感謝神，如此忍耐等候我們成長。然而這不是消極等候，乃是有目的的，保羅提到的「培植」，是積極的培植，也表明神主動參與在我們生命中來做雕塑的工作。保羅又說，神在我們生命中放了憑據，這憑據就是神所賜下的聖靈，就好像神在我們生命中蓋了大印，證明我們屬於這位真神。

 

   羅馬書8:16說：「聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女。」所以每當我們懷疑時，聖靈就會告訴我們神的應許是真的，你是屬神的，祂正在你身上作培植的工作，直到你成長。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，雖然有人栽種，有人澆灌，但唯有你是叫我們成長的神。求你的靈讓我們明白你培植的工作，感謝你的忍耐與塑造之恩，在你工作的手中得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章2-4節

「我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。」

 

   保羅提出獨特的人生觀，我稱它為「帳篷的人生觀」；這可能與他懂得織搭帳篷有關，從中體會到人生的有限與短暫，地上的生活並非人生的歸宿，也表明我們生活在地上只是客旅，是寄居的。

 

   什麼是客旅？就像有時你為公事出差，但無論到哪裡，住進旅館窗簾一拉都一樣，重要的是你有公事要辦。當你辦完這件公事，就可以回到真正的家裡了。但對基督徒而言雖是客旅，在地上卻有使命，要宣揚神的美德。當我們完成神所託付的工作，就要回到天家，與祂永遠在一起。

 

   什麼是寄居？就像參加退修會，到很簡陋的營地，雖然不方便，但你想只有幾天，忍耐一下就好，沒有人會為退修會那幾天買大電視或大音響，因為只是暫住幾天而已。同樣對基督徒而言，我們在地上也只是寄居的人，不必為自己地上的享受而大肆張羅。希伯來書11:8-10說：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候...他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」

 

   保羅用了幾個對比，比喻天上與地上的生活：首先，是地上的帳篷相對於永存的房屋；其次，是赤身露體相對於穿上衣服。這兩個比喻都指著將來與主同在的美好與豐富，是遠勝於這個世界所給予的。所以我們不應只是消極地活在地上，反要以積極的心渴望當主再來時，你我得以永遠與主同在一起。你有這樣的盼望嗎？讓我們懂得怎樣在地上憑著信心生活，而不憑著眼見。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我的眼，再次看見在地上的生活不過是寄居。求主幫助我們不再浪費生命，為自己的慾望而活，反為那天上的居所而奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書5章1節

「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」

 

   在此保羅說我們原知道什麼？乃是地上的日子是短暫的，他以「帳篷」來形容我們在地上的生活。保羅說這個帳篷是會被拆毀的，但我們知道帳篷拆毀後，不是生命就結束了，而是神要帶領我們進入天上永存的房屋，是更美的家鄉，與神永遠同在的地方。

 

   帳篷與永存的房屋是有趣的對比，許多人喜歡去露營，因為偶爾住在帳篷裡很好玩，但要你住一輩子，恐怕就得考慮了。而永存的房屋是指一個更美的地方，與神永遠同在的景況。所以對你我而言，死亡並不是結束，而是息了地上的勞苦而已，生命卻要進入神的懷抱與同在中。保羅說那是「美得無比」的地方，是我們很難想像與主同在的地方。多年前我去亞特蘭大參加特會，許多人從台灣來參加，聚會前其中一輛休旅車發生車禍，當場有四個人喪生，其中有人還是我認識的。我們心情都非常沈重，每天問神：「為什麼？」忽然有一天神反問我：「你真以為，在地上比天上好嗎？」因為當人要往比較差的地方去，才會問為什麼。我的心明白過來，且得了釋放，在神面前承認自己潛意識仍以為在地上比天上好，卻沒想到永存的房屋，遠好過地上的帳篷。

 

   同樣地，那將來與主同在的日子，也遠勝於在地上被肉體限制的生活。保羅說「我們原知道」，怎麼知道、如何確定？因為神的話如此說，我們也如此相信，事情也要照樣成就，哈利路亞！求神把真實的確據與把握賞賜給我們，清楚知道離開這世上，你我將會往哪裡去。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你赦免我們錯以為地上比天上好，好像不信主的人為死亡而悲哀。現在我要奉主名斥責那在我們裡面欺騙的靈，再次從心靈深處，盼望你的再來。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書4章18節

「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

 

   信主的人活在地上有個重要的原則，就是我們是憑信心生活。而世人呢？正好相反，他們不懂得運用屬靈的信心，也沒有真實信心的對象，將信心建立在自已的身上，即所謂的「自信心」。所以當環境順利，覺得自已很成功、很有自信，然而當環境不順遂時，就覺得很失敗，這種自信心依靠「感覺」與「環境」而改變。也有些人的信心建立在經驗上，但天有不測風雲，當突發事故出現，信心就垮台。對基督徒而言，你我真實信心的對象，就是昔在今在永在的神。

 

   雅各書1:17說：「在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」換句話說，環境、人情雖會變遷，但神的原則與恩典是不變的。正因如此，基督徒的信心才是有根有基，不至動搖。為何我們要從眼見的生活，轉移到信心的生活？

 

   第一，眼見是暫時的，所見的事物有一天都會改變。這世界沒有永存的事物，不但動產會變動，連不動產也會變動，甚至連我們欽佩的人也會改變。還記得O. J. Simpson在受審時，有一個小孩說：「昨天他還是我的英雄，今天卻成為罪犯。」由此可知眼見的事物，是何等短暫。

 

   其次，眼見的事物常欺騙我們。在舊約以利沙時代，亞蘭王派的軍隊圍攻多丹城，以利沙的僕人看這麼多軍隊，心中恐懼並對他說：「我主啊！怎麼辦才好呢？」以利沙就說：「不用害怕，與我們同在的，其實比與他們同在的還多！」以利沙就為那僕人禱告，僕人就看見天使天軍四圍環繞。眼見的事物，常使你我無法看到靈裡真實發生的事情，也忽略神仍坐在寶座上，萬有都在祂的掌握中。你的信仰生活是憑信心，抑或憑眼見？希伯來書提到：人非有信，就不能得神的喜悅。讓我們選擇憑信心，過每一天的生活吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，是為我們信心創始成終的神。求你藉著聖靈將真實的信心，放在我們心裡，每天能不靠眼見，而憑著信心來生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書4章16-17節

「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」

 

   保羅說：「所以，我們不喪膽。」為什麼？因為第七節說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」人活在地上，身體真是越來越衰殘，前幾年我有機會帶教會青少年出去露營，回來後發現自己體力實在不如從前。我很喜歡詩篇73:26說的：「我的肉體和我的心腸衰殘，但神卻是我心裡的力量，又是我的福份，直到永遠。」人在地上的日子，世界上的事都要過去，在這一切過程中，唯有神才能成為我們心裡的力量及福份，直到永遠。所以保羅才說我們的「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」不要再為你身體的情況哀歎，也不要埋怨環境，要來向神仰望、向神歡呼。神將使你的心一天新似一天，因為祂就是你心裡永遠的力量；雖然我們肉體漸漸衰退，心卻能每天被神更新。所以保羅可以輕看周圍的環境且說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」

 

   你可知道每個困難與挫折，都能帶領你來到神面前，因祂的緣故，成就無比永遠的榮耀嗎？許多時候神透過短暫的苦楚，來雕塑、建造你我的生命，直到更像耶穌基督的樣式。當我們心靈的眼睛被提升，與主同坐寶座，就能勝過周圍的環境。你覺得四面受敵被困住嗎？是否心裡作難？以信心來宣告，內心要一天新似一天，仇敵不能打敗我們，世界也不能吞吃我們，因為你我裡面有主的同在。當憑信心這樣宣告時，神就要率領我們在每一天當中誇勝。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你！雖然我們肉體日漸衰殘，但你仍是我們心裡的力量。不但如此，而且是每天的力量，特別是今天的力量，堅固我們向仇敵跨勝！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書4章13-15節

「但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與 神。」

 

   學習捨己的功課時，我們也要確信耶穌是那位從死裡復活的救主。許多時候基督徒只看見捨己的艱難，卻忽略從死裡復活的喜樂。保羅能夠勝過壓力的另一個原因，乃是因為他確信那叫基督從死裡復活的神，必賜給他能力，叫他與基督一同復活，從困境中轉回，與主同坐寶座。所以他可以為那將來常存的榮耀，輕看目前所承受的苦楚。

 

   在我們接受耶穌作個人救主時，就已經歷復活的能力。因為基督死裡復活的大能，斷開罪的權勢，使你我進入神的國度。然而我們不能只停留在得救的那刻，神樂意我們在每天生活中經歷衪死裡復活的大能。我看見很多地方好像仍充滿死亡氣息，家庭裡沒有愛與信任，多少心靈不再有希望，多少教會也如此，不再有異象、活力。耶穌復活的生命，無論到哪裡，都要除去死亡氣息，使人活過來。從失望中因祂的信實活過來，從怨恨中因祂的饒恕活過來，從孤單中因衪的同在活過來，從懼怕中因衪的得勝活過來。甚至能坦然面對死亡，因為當耶穌再來時，我們就要與祂一同復活。

 

   保羅在加拉太書2:20說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」他能夠經歷復活，是因為先經歷主的死。你是否天天經歷復活的生命，是否願意與主的死聯合，讓基督復活的大能彰顯在你身上？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你不但從死裡復活，而且這大能更要在我們生活每個層面彰顯。求主幫助我們能夠效法你捨己的榜樣，好讓你復活的生命反映在我們身上。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！