約書亞記3章12-13節

「『你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。』」
 
    主在這裡清楚把過河的計劃告訴以色列人，就是祭司要抬著約櫃，腳站在約旦河水裡，約旦河的水就要從上游斷絕，立起成壘。這次以色列人過約旦河，與他們當年過紅海很不一樣。當年過紅海，摩西用杖向水中一指，水立刻分開兩半，以色列人是看著乾地走過去的。而這次過約旦河，是要祭司抬著約櫃先下到水中，然後水才會分開。雖然腳先入水聽起來沒什麽，事實上卻是信心的一大步。從以前看見乾地走出去，到現在憑信心走出去，然後看見果效，這就是信心的功課。

    當年我考慮全時間事奉神，掙扎最大的，不是在尋求神旨意時，反而是在明白神旨意後。因為當你不知道神旨意，還在尋求的時候，講起來很屬靈，別人也覺得你很愛主。一旦明白神的旨意後，下一步就是：要不要遵行呢？好不容易我向老闆提出辭呈，說我要去唸神學。他第一個反應是：你瘋啦？當然我沒瘋，但心中卻充滿掙扎。才剛辭職，師母告訴我她懷孕了，許多弟兄姊妹得知也都勸我三思而後行。過了不久，有個機構因經濟緊縮，本來準備給我的半職工作也沒了，當時心情真是跌入谷底。

    就在那時，神給了我約書亞記這段經文，使我看見重要的屬靈原則，就是我們的腳若不憑信心先踏出去，就不會看見神豐盛的預備；腳要先入水，水才會分開。於是我與師母憑著信心，勇敢離開Washington D.C.，到費城念神學。感謝主，一旦走出這步，神就開始供應我們的需要。當時我們所屬的教會，其實有一筆神學生獎學金，後來他們決定全部用來供應我。結果我們那兩年的銀行存款，遠超過其他任何時候，一點不需為生活擔心。感謝神，直到如今，我們都沒有缺少過。

    你是否也面對生命的關口呢？求主幫助我們，能憑信心踏出神要我們走的那一步，就必然看見信心的果效。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你的靈堅固現在正面臨生活抉擇弟兄姊妹的信心，使他們不但明白你的旨意，而且能憑信心，按照你的旨意而行。求你按照你的信實與權能，成全他們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章8-11節

「你要吩咐抬約櫃的祭司說：你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。約書亞對以色列人說：『你們近前來，聽耶和華你們　神的話。』約書亞說：『看哪！普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生　神，並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。』」
 
    我們的神，乃是率領我們向前進的神。主從不是跟班，永遠是元帥，祂也要求我們跟從祂。當祂呼召彼得時，沒有告訴彼得他將要為主受苦，甚至為主而死。祂只是簡單地說：「來，跟從我！」當祂呼召撒該時，說：「撒該，快下來，今日我要住在你家中。」當有門徒說：「主，我很想跟隨你，不過等我先去埋葬我的父親。」主只簡單地說：「讓死人埋葬死人吧，你來跟從我！」

    有人誤以為主不注重孝道，其實不是。主只是提醒：Make up your mind，下定決心吧！跟從主，不是生命裡其中一件事而已，有別的緊急需要，就要暫時放下；跟從主，乃是超乎一切之上的事。祂是往前行的神，就像以色列人在曠野時，神用雲彩引導他們一樣。雲彩往上升時，表明神要前進；那個時候，不管你生命中發生什麽事，主說要走就得走。當主說停下來時，就算再走一個鐘頭就到水井，主說要停就得停。因為祂是主，是元帥。祂不但在我們前頭行，也要在我們面前趕出仇敵。屬靈爭戰中，真正得勝的乃是主自己，我們不過是在主裡面，向仇敵誇勝而已。真正趕出仇敵的是主，我們只是憑信心踏出去而已。

    許多基督徒不明白這點，一直想靠自己的力量，來克制肉體，戰勝仇敵。許多人在傳福音的事上，用盡人的心思意念，卻不明白真正能拆毀仇敵堅固營壘的，是主自己。我們會倚靠人，過於倚靠主自己，就像愛德華米勒牧師曾說：「你們為什麼來到我面前，卻不肯來到神面前呢？」願主的靈再次提醒我們，真正在生命中率領我們得勝的，永遠是主自己！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你是永遠在前頭行的神。雖然有時我們眼目因看不清楚你的道路而偏離，你卻仍耐心等候我們。求你使我們認識到，你是我們的主、我們的幫助、我們的君王，讓我們一生跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章7節

「耶和華對約書亞說：『從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。』」
 
    神的同在，這在整個信仰中非常重要，我們卻常輕忽了這個真理。以色列人出埃及後，在曠野製造金牛犢，然後拜這些金牛犢時，神叫摩西從西奈山上下來，帶下祂的審判。之後神對摩西說：「我過去曾經應許給亞伯拉罕、以撒、雅各，說：要將迦南地賜給以色列人；現在你要領以色列人進入這地，我要差遣我的使者在你前面，趕出仇敵；但是我自己卻不要再與你們同去。」摩西這時卻向神禱告說：「你若不親自與我們同去，就不要把我們從這裡領上去，人在何事上得以知道我和你百姓，在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓，與地上的萬民有所分別嗎？」換句話說，使我們與世界有所分別的，不是禱告讀經，也不是守主日、十一奉獻，更不是我們修橋補路、做善事，而是因為神的同在。

    人之所以感受不到主同在，乃是因為主在我們中間，不顯明祂的同在。事實上，神的同在可以輕微到，你從不感覺到祂的存在；但也可以強烈到，像使徒行傳第五章裡，亞拿尼亞只說了個小謊話，立刻被擊殺在神面前。所以初代教會成長這樣快，其實不是一般神學課程中以為的，是因小組禱告、靈修、宣教，反是在使徒行傳2:43所指出，初代教會增長真正的祕訣，是因百姓都敬畏神。因為神的同在彰顯出來了，眾人可以感受到神就在這裡。

    你曾經歷過神同在彰顯嗎？其實主很樂意在我們生活中顯出祂的同在，只要我們專心尋求祂。首先，要歡迎聖靈工作，學習用心靈向神發出敬拜讚美。很多人不明白，為什麼神需要我們讚美？其實不是神需要，而是我們需要讚美神，好讓自己能經歷祂的同在；更何況神本身，乃是配受我們讚美的。其次，要思想主的心，每次來到主面前，當思想「主，你想做什麽？主，你想說什麽？」換句話說，要遵從主，讓祂居首位。一旦我們敏銳於神的心意，神的同在就很容易顯明。


與劉彤牧師同心禱告      
主，幫助我們，看重你的同在。在每天生活中，讚美你，遵從你，不再看重你的祝福，而是看重主自己。求主的靈提醒我們，不讓我們的心偏離。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章5節

「約書亞吩咐百姓說：『你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。』」
 
　順服是約書亞記中非常重要的信息，它帶來很重要的一個結果，就是聖潔。其實神要我們順服真正的目的，不只是要顯出祂的主權，而是為了使我們生命更完全，像基督一樣。所以約書亞吩咐百姓要自潔，可見聖潔是在為神的工作預備道路。我們常以為神喜歡用那些有才華或有恩賜的人，事實上神卻是喜歡用順服的人。

　保羅在提摩太後書2:20說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器。有作為貴重的，有作為卑賤的。」以前我總以為，貴重的器皿必然是金器銀器，是那些大有恩賜的人；我們不過是木器瓦器，卑賤的器皿而已。然而保羅接下來說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿。」換句話說，貴重或卑賤，不在於金器銀器，而在於器皿是否清潔。一個金器就算再漂亮，如果裡面油膩又骯髒，你會不會想用它？相信不會。你寧願用個乾淨的小木碗，不是嗎？聖潔實在是為神的工作預備道路，一旦人能聖潔在神面前，神才可以使用他。

　當神要使用一個人，那人不一定大有恩賜或口才，神所要的乃是順服的人。一個順服的人，必然走上聖潔的道路，因為這是神的心意。提摩太後書2：22保羅說：「你要逃避少年人的私慾，同那清心禱告的人一起禱告。」禱告是得自由、得釋放的途徑，也是能使人謙卑自潔的途徑。透過禱告，神的工作必然要成就。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你給我們柔軟順服的心，樂意在你面前，成為潔淨的器皿，被你所用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章4節

「只是你們和約櫃相離，要量二千肘。不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」
 
　約書亞清楚指示以色列人當做的兩件事：一是指著方向，要過約旦河；一是指著道路，要跟隨約櫃。怎麼跟呢？要和約櫃相離兩千肘，不可與約櫃相近。主要原因，乃是因為約櫃代表神的同在，也代表神的聖潔。一方面神的心意是樂意人親近祂，但另一方面神也要提醒人，在神面前實在污穢，不能隨意來親近神。神要他們保持兩千肘的距離，乃是要以色列百姓自潔，免得被神的聖潔擊殺。

    來到新約時代，耶穌已開了一條又新又活的道路，使我們能從幔子經過，直接進入至聖所。原來神與人中間罪的隔牆，已因耶穌在十字架上的工作被拆毀，我們可以坦然無懼來到神施恩寶座前。絕對不可輕忽這樣的恩典，希伯來書作者提醒我們，神乃是烈火，輕慢不得。所以我們在恩典中，仍應存著敬畏的心，來事奉耶和華。

    另一方面，與約櫃相距兩千肘還有一個原因，乃是叫以色列人知道當走的路。以色列人當年大約有兩百萬人，連同婦女孩子；這麼大的隊伍，要停止或轉彎，都不是容易的事，需要早作準備指示。所以神要求他們相隔一段距離，當約書亞看見約櫃轉彎時，他能及時給予信號，整支隊伍才能準備好作轉彎的動作。

    因為這條路，是他們向來沒有走過的路，甚至是連約書亞都沒有走過的路。從人的角度而言，是十分令人驚惶的事，連作領袖的約書亞都沒走過。然而屬靈的道路正是如此；不是約書亞不知道方向，他知道神要他們過約旦河，但到底要走哪條路過河呢？卻完全在神手中，連約書亞都要順服。「這條路你們向來沒有走過」，可能是指神引導的方式，也可能是指神供應的方式。約書亞記一再提醒我們，當神要率領我們往前行時，我們必須離開舊有的傳統和觀念，勇往直前。弟兄姊妹，你是否也處在這樣一個屬靈前進的關口呢？要求神給你勇敢的心，尋求祂的帶領，並且敢於順從祂的帶領。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你的恩典，我們才能站立在你面前，好像當年約書亞一樣。求主的靈再次更新我們，不被過去的方式或經驗束縛。當你呼召我們向前行時，我們能願意順從你的引導，走上這條向來沒有走過的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章2-3節

「過了三天，官長走遍營中，吩咐百姓說：『你們看見耶和華你們　神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。』」

    神向約書亞顯明祂的計畫後，約書亞立刻召集官長去教導百姓應當如何行。約書亞成功的條件，乃是他清楚看見前面應當做的事，也教導百姓如何去做。今天教會事工之所以停頓，乃是因為我們既看不見方向，也指不出道路；所以當我們說「衝」的時候，弟兄姊妹也無從向前衝。約書亞不但是會向前衝的人，也是懂得教導的人；所以以色列人才可能在這時，成為一批最能順從的軍隊。

    這裡約書亞清楚告訴百姓兩件事：第一，他們要過河。雖然不知道神要怎麼把水分開，但目標卻很確定，是要過河；這是神的計畫，也是神的引導。當神引導我們時，有時我們只知道神要帶我們過去，不一定明白神要怎樣在現在的環境中為我們開路，但卻要有信心，相信神的應許。像有次耶穌對門徒說：「我們坐船渡到海的那邊去吧！」主說，我們渡到海的那邊去，意思就是我們「一定」會渡到海的那邊去。雖然中間遇到大風浪，門徒都嚇得半死，但主的應許卻是不變的。所以祂在風浪中仍然能夠睡覺，祂的話語一出就必定成就。

    第二，約書亞教導他們要跟隨約櫃。要怎麼過河？只有跟隨約櫃走。約櫃要往那裡呢？不知道。但他們的責任，就是跟隨著約櫃；約櫃往那裡，他們就往那裡。這也是今天我們跟隨主的榜樣，約櫃就代表主的同在；當我們尋求神的道路時，要先定睛仰望，眼目要注視主，看主要往那裡去。我們喜歡聽別人的聲音，會考慮老闆想往哪裡去、家人想往哪裡去、我自己想往哪裡去，卻很少思想：主，你要往哪裡去？難怪常看不見主的同在，因為我們沒有專心注視主，因此就走偏了。

    其次，當約櫃離開時，我們也要跟隨，第三節說：「當約櫃離開所住的地方時，就要跟著約櫃去。」離開所住的地方，實在不是容易的事；這裡「所住的地方」，代表過去熟悉的方式和人群。當主要我們離開、往前行時，我們必須樂意放下這些事跟隨主。弟兄姊妹，你是否願意放下許多生命中的包袱來跟隨主呢？求主的靈吸引你，使你快跑來跟隨祂。


與劉彤牧師同心禱告
主，若在我們生命中有任何過去的纏累與包袱，使我們不能更深認識你，求主現在斷開這些攔阻，好讓我們今天就來跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記3章1節

「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裡，等候過河。」

　以色列人過約旦河的時刻終於到了，約書亞明白神的心意要他們過河，但在這個時刻他卻不明白神要怎樣帶領他們；於是他們來到約旦河邊，住在那裡，等候過河。等候，是因約書亞需要禱告，尋求主的心意。弟兄姊妹，當你尋求神的道路時，首先也是最重要的，就是尋求主。永遠不要倚靠過去的經歷，神在每場爭戰中對人的指引都不一樣。

　在約書亞的時代，神要全部以色列人一起過河，一起進入，一起爭戰，你會以為屬靈爭戰就是整體戰。到了士師時代，神只讓基甸帶三百人去打，你會以為屬靈的原則是少數人得勝多數人。到了撒母耳記上，約拿單帶拿兵器的少年，兩個人一起殺敗非利士人，你會以為屬靈爭戰是兩個人同心合意帶來的結果。可是到了大衛的時代，大衛一個人前往對抗歌利亞，一個人即代表全軍。

　所以問題不在於用什麼方法，而在於神「這次」要用什麼方法，所以需要用禱告尋求。大衛與非利士人爭戰時，第一次尋求神，主說可以，於是軍隊就上前與非利士人爭戰，果然得勝。第二次非利士人又來，大衛沒有說上次派大軍前往就得勝，這次他再次祈求禱告，結果神說要從敵人後面包抄他們。神從來不按人的傳統形式，祂每次都有新鮮的帶領，所以我們要尋求。約書亞記後面，以色列人在迦南地的兩場敗仗，一場在艾城，另一場是基遍的求和，都是因後來約書亞沒有尋求神的結果。所以我們每次都需要尋求神，藉著禱告來明白祂的心意。

　弟兄姊妹，在每天生活的抉擇中，要懂得尋求神，不要只倚靠過去的經驗與做法。因為我們的神是做新事的神，求神給我們謙卑的心，每天來尋求祂。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝你，在我們生命中，無論遇見的關口是什麼，求主給我們謙卑的心尋求你，也求神親自回答我們的祈求。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章21-24節

「女人說：『照你們的話行吧！』於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事。又對約書亞說：『耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民在我們面前心都消化了。』」

　喇合不但是有信心的人，且是有行動的人。當探子告訴她，要把朱紅線繩繫在窗戶上時，她立刻就去做。新約雅各書中喇合受稱讚，正因她這個順服的行動；雅各書2:25雖稱她是因行為稱義，但事實上整卷雅各書講到，真實的信心會帶出行動。當你有行動時，才能印證你信心的真實。若一個人說自己有信心，卻沒有行為，證明他的信心是死的。喇合不但有信心，而且她也有真實的行動。

  你擁有的信心是怎樣的呢？我看見基督徒的信心有幾種：一種是敷衍型的信心，既然主要我們這麼做，只好做了。像十一奉獻，很多人奉獻後，覺得已盡完本份，卻忽略在十一奉獻的命令裡，有極大的應許，也不懂得去支取這些應許，何等可惜。

　第二種是後悔型的信心，像主曾說的比喻：一個主人有兩個兒子，他叫他們進入葡萄園作工，大兒子說不去，但之後懊悔就去了，這是懊悔型的信心。常常我們知道神的命令與心意，卻不想遵行；不遵行後充滿罪惡感，之後還是去做了，不過做的時候沒什麼喜樂，因為是被罪惡感所逼，不得不去。

　第三種是空頭支票型的信心，像那小兒子對父親說要去，後來又不去了。這一類的人容易被感動，常說：「主啊！我願意！我立志！我悔改！」但每次一離開主的面，回到生活中，就忘記自己與主所立的約。

　最後一種是真實的信心，當聽見主的命令，就欣然領受，而且憑信心期待神的應許應驗。他們歡喜迎接主，活出信心的生命，因此就得著信心的果效。求主堅定我們的心，單單倚靠主；因為主說，倚靠主的人好像錫安山，永不動搖。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，從心中的不信中回轉過來，歡歡喜喜來到你面前，重新宣告你在我們身上的每個應許；求你堅固我們的心，得著信心的果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章15-20節

「於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去，因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。她對他們說：『你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們。要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。』二人對她說：『你要這樣行，不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了....。』」

　兩個探子告訴喇合一個得救的記號，就是要把朱紅色的線繩繫在窗戶上，而且要把家裡所有的人聚集在家中。相信這不是這些探子隨便想出來的記號，事實上這正是以色列人離開埃及，在逾越節時神設立的記號。當時在埃及，因為法老王的心剛硬，不容許以色列人離開，於是神使用十個災害來折服法老的心。最後一個災害，乃是神差滅命天使進入埃及全地，將一切頭生的，不論是人或動物都殺死。唯一的救命方法，就是以色列人要聚集在家中，宰殺一隻無瑕疪的羊羔，並將羊的血塗在門楣上。滅命的天使來時，門楣上有血的家庭，就會越過不進去；門上沒有記號的，天使就進去，殺死一切頭生的。

  當年百姓之所以得救，不是因他們是神的選民，也不是行為比別人好，只因門上的印記。事實上滅命的天使只認記號不認人，如果外邦人在門上塗了血，天使一樣會越過去。反過來說，神的百姓若選擇不塗血在門上，一樣會遭到滅命天使審判。逾越節的羊羔成為以色列人當時的拯救，這也預表了耶穌基督。以色列人在埃及，象徵我們在世上被罪惡轄制，不得自由；羊羔的血免去以色列人暫時的審判，但耶穌基督的寶血，卻能使我們免去上帝永遠的刑罰。

　今天我們得救，不是因為文化、膚色、知識、水準，甚至不是因為好行為，而是憑信心領受神的救恩，相信基督寶血的救贖，並且接受祂作我們個人救主。喇合是個外邦女子，本與救恩無份，但她承認自己的需要，也認識自己無法救自己。當她憑著信心搭救這些探子，並且領受救贖的記號時，至終成了她的拯救。弟兄姊妹，神的拯救永遠不是因我們配得，乃是因耶穌的工作及我們的信心。當我們憑信心來到耶穌面前時，就能經歷神的拯救。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為是你先揀選了我們，使我們屬於你。我們原來何等不配，卻因主你自己的工作，我們如今得著自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章12-14節

「『現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹和一切屬他們的，拯救我們性命不死。』二人對他說：『你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。』」

　希伯來書11:1說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」可見信心是需要確據的，否則容易變成一廂情願的希望。有些信徒不明白信心運用的原則，自以為有信心，然而他們的信心卻沒有神的確據，以致於看不見信心的果效。有些信徒明明神的應許已賜下，卻不懂得抓住應許來宣告，以致於錯失神的工作。喇合給我們一個信心的榜樣，她要求探子指著耶和華神起誓，並給他們全家實在的證據，讓他們可以確信，當以色列人攻擊時，必以誠實慈愛待他們。羅馬書10:17說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」信心的根基乃在於神的話，我們需要從神的話得著力量和確據，否則很難剛強地往前行。

　我在尋求全時間事奉神的過程中，有段時間內心十分掙扎。那時我在首都華盛頓一邊工作，一邊在教會事奉，感覺蠻好的。一方面不用擔心生活問題，又有很多人稱讚我愛主。那時心中有很大掙扎，覺得這樣不是很好嗎？為什麼要全時間出來服事？直到我讀出埃及記8:25-27，法老對摩西說：你們不必走很遠，我容許你們在埃及地事奉你們的神；你們一邊作工，一邊事奉不是很好嗎？結果摩西對法老說：不是這樣的，神的心意要我們離開埃及，走到曠野在那裡事奉祂。忽然這節聖經抓住我的心，神好像對我說：你的工作就是你的埃及，你想一邊工作、一邊事奉，但我卻要你離開。這節經文當時帶來無比的信心與確據，我開始勇往直前，走上全職事奉的道路，一點沒有後悔。弟兄姊妹，在信心的道路上，你需要求主給你明確的證據，免得自己軟弱跌倒。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈親自向我們說話，開我們的心與耳，使我們在尋求道路時，能夠確知主的作為，定心來倚靠主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章8-11節

「二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，對他們說：『我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了，因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的　神，本是上天下地的　神。』」

　喇合為什麼能知道耶和華已將這地賜給他們？首先，因她聽見神的作為。以色列人過紅海，雖是四十年前的事，卻在當時世代中帶來極大震撼。所以，這次以色列大軍在約旦河東準備過河時，所有耶利哥城的人都十分憂慮，因為知道以色列人所信的神，乃是一位有能力的神，在祂沒有難成的事。

　其次，因她看見耶利哥城內的人民心消化。當他們聽見埃及追兵想在大海中追趕以色列人，結果卻被大海沖毀，凡抵擋以色列人的君王也都要敗亡；於是城內的人一傳十，十傳百，很快人民的心就消化了。

　第三，因她認識神的本性。喇合認識我們所信的神，乃是上天下地的神，這句話表明神乃是環境的主宰，在祂沒有難成的事。其次，也表明我們的神不是袖手旁觀的神，祂為了自己的子民可以上天下地，祂樂意搭救自己的百姓。

　你知道所信的，乃是一位上天下地的神嗎？聖經說祂樂意賜下諸般恩典，祂仍在人的絕處帶來出路。喇合之所以對神有這樣的信心，乃是因神的靈在她裡面，使她產生信心，她實在是個柔軟的人。別人聽見這件事，可能沒什麼特別的感覺；然而喇合一聽見這些消息，就開始明白，神的靈在她裡面帶出信心。她是勇敢的女人，有時我們知道是知道，卻不見得願意擺上，與神配合。然而喇合卻有勇氣收留這兩個探子，在當時十分冒險，但她勇敢的心，至終使她抓住神的應許而得救。

與劉彤牧師同心禱告
主，因你所賜那住在我們裡面的靈，是剛強壯膽的靈，不是膽怯的靈。求主開我們眼睛，看見你是為我們上天下地的神，願你堅固我們的心志。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記2章1-7節

「當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：『你們去窺探那地和耶利哥。』於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。有人告訴耶利哥王說：『今夜有以色列人來到這裡窺探此地。』耶利哥王打發人去見喇合說：『那來到你這裡，進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。』女人將二人隱藏，就回答說：『那人果然到我這裡來，他們是哪裡來的我卻不知道。天黑要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。』那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。」

　第一節說，約書亞暗暗打發兩個人作探子，可見他不想驚動以色列人。因約書亞不想重演四十年前的一幕，摩西差遣十二個探子出去，當時因多數人的報導，使以色列人不肯上去攻打希伯崙，導致四十年的曠野漂流。所以約書亞這次單單只挑選兩個人，且是暗暗地去，因為探子的任務要決定何時作戰，如何用兵。

　在事奉神的道路上，我們常像摩西時代的探子，只看見那些不可能的事，以致於封殺神的作為。求神讓我們作約書亞時代的探子，將神的報告，不是人的報告，帶回來給神的百姓。這兩個探子之所以來到妓女家，是因若外地人想在街道上走動，要冒充當地人不是件容易的事，而最容易躲蔵而不被告發的地方，就是妓女家。妓女喇合是有信心的人，連聖經都稱讚她的信心，而且雅各書中把她的信心與亞伯拉罕的信心並列，甚至連她的名字也被列在基督的家譜上，真是何等寶貴。

　但神怎會使用一個妓女呢？神怎會藉著謊言來拯救兩個探子呢？事實上，神可以揀選任何一個人成就祂的工作，因為神不像人。人看外貎，神卻看內心；喇合雖然撒了謊，但不表示撒謊是正確的。我們必須明白，若沒有喇合的撒謊，神還是可以保護兩個探子；喇合雖因肉體的軟弱而說謊，她內心卻渴慕神的救恩。雅各書之所以稱讚她的信心，不是因她說謊，而是因她對神的渴慕。一個渴慕神的人，神是知道的，而且祂也必搭救。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福每位弟兄姊妹，讓他們明白無論環境如何，你都能使用他們；只要憑著信心仰望你，你必然為他們開路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章16-18節

「他們回答約書亞說：『你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。無論什麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！』」
   
　約旦河東岸的兩個半支派：流便人、迦得人及瑪拿西半支派的人，實在是我們順服神的榜樣。當聽見約書亞要他們先過河，為以色列人爭戰，然後才能回來建立自己的家園，他們沒有推辭，也沒有埋怨。他們回答說：「你所吩咐我們的，我們都必行。」他們之所以順服，除了曾立過約外，更因看見約書亞順服的榜樣。約書亞不是很有領袖魅力的人，也不是剛強壯膽的人，甚至連這兩個半支派的人都鼓勵他「只要剛強壯膽」。約書亞之所以是偉大的領袖，乃因他的順服，而且是不打折扣的順服。他順服的榜樣影響帶領的百姓，以致於在以色列歷史中，沒有任何時代，像這個時代的以色列人這麼順服。在屬靈道路上，進深從不是靠身體或外貌，唯有靠對主的順服。你不用擔心口才不好或才華不夠，只要作忠心順服的人，神就要使用你，因為這是神選召人的第一個品格。

    其次，這些百姓之所以順服約書亞，是因懂得順服的原則。他們說：「從前我們在一切事上怎樣聽從摩西，現在也照樣聽從你。」他們不跟從人，是跟從神，而且跟從神所預備的人。雖然約書亞比不上摩西，但以色列人了解他們的順服乃是為了主，他們為主順從摩西，也為主順從約書亞。弟兄姊妹，永遠不要為人來跟從主，那樣會失望的。但當你為主來順從人時，主的心意要藉著你得滿足；以弗所書5:22說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」妻子順服，不是因丈夫比較好，乃是為主的緣故。丈夫也要愛妻子，如同基督愛教會；基督愛教會用捨己的愛，不是因妻子比較好，乃是因愛主的緣故。同樣，兒女也要在主裡聽從父母，不是因父母比較好，乃是為主的緣故。

　你明白聖經裡順服的原則嗎？一旦你在神所給的環境中順服下來，就能開始經歷到神的得勝！


與劉彤牧師同心禱告
主，幫助我們，能為你的緣故學習順從的功課。當我們順服下來，你的應許就要彰顯，使我們經歷你的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章12-15節

「約書亞對流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人說：『你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：耶和華你們的　神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。你們的妻子、孩子和牲畜都可以留在約旦河東摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄前面過去，幫助他們。等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華你們　神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東、向日出之地所給你們的。』」
 
    神應許以色列人應許之地，也向約書亞重申這個應許。但是誰應該上去攻打呢？是約書亞嗎？反正這是神給他的應許，他一個人上去不就夠了？是長老嗎？他們是神設立的領袖，理當上去為神爭戰。是那些要進去約旦河西岸的以色列人嗎？那邊是他們的應許之地，所以應當為自己家園爭戰。當時在以色列十二支派中，有兩個半支派因為看見約旦河東岸的富庶，向摩西要求，要安頓在約旦河東岸，不要過河，當時摩西也答應了他們。所以當他們來到約旦河邊時，大可不必再往前走，因為這已是他們的家園了。但神在這裡清楚藉著約書亞向他們說，過約旦河是整個以色列人的事，每個人都要上去，一起爭戰。

    教會裡的屬靈爭戰，不是一場個人秀，而是一場整體戰；每個人都應有份，沒有人例外。神的心意要教會前進時，不是只靠一兩個人，乃是整個教會都要動員，好像當年以色列人過約旦河，神的心意乃要眾百姓一同過河。

    今天教會如果要前進，你也不能例外，都要一同為主爭戰。有時你會想先顧自己，再來顧神國的事；但約書亞在這裡說：你們要帶著兵器，在你們弟兄前面過去，幫助他們，然後你們才能回到這地，承受這地為業。換句話說，我們必須先關心神國的事，才能承受神給我們個人的地業。這也是主在馬太福音6:33說的：「你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。」這是不可顛倒的次序，無論在舊約或新約時代，都是一樣。求神幫助我們，能明白這個真理，在建立教會的過程中，同時也建立自己。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你扭轉我們的心思意念，不再只顧自己的家業，而是先求神國的事，深信你就要把這些東西都加給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章10-11節

「於是，約書亞吩咐百姓的官長說：『你們要走遍營中，吩咐百姓說：當預備食物。因為三日之內，你們要過這約旦河，進去得耶和華你們　神賜你們為業之地。』」
 
   約書亞實在是順服的人，主吩咐他之後，第十節說「於是」。換句話說，他沒有猶豫，也沒有分析，更沒有懷疑，乃是立刻順服，相信這是約書亞一生成功的原因。當神用一個人，祂不是用有才華或有外貌的人。當然，不是說神用的是無才之人，事實上，神所用的人都大有才華，如保羅、所羅門等。

　當神用一個人時，第一，也是最重要的條件，乃是單純順服的人。北美教會面臨一個很大的危機，就是我們高舉知識、神學，過於高舉主。以致於知識叫我們自高自大，於是習慣按理性來思想，並且判定神的作為，反而把祂拒絕在教會門外。

　今天教會需要的，不是更多碩士博士，而是像約書亞這樣單純倚靠神的人。他不但單純倚靠神，也教導神的百姓如此順服；這點是我們讀約書亞記時，比較少注意到的。這個時候的以色列人是最順服的：約書亞叫他們預備食物，他們就預備食物，過河就過河，繞城就繞城，沒有聽見任何埋怨或反對的聲音。比起任何一個時代，真可說是最順服的一批以色列人了。

　一方面他們有位順服的領袖，另一方面約書亞也是位好教師。他不但尋求神的心意，也清楚教導百姓當如何做；所以百姓才能那麼安靜地順服，因為他們能信任自己的領袖。唯有信靠順服的領袖，才能帶出一批信靠順服的信徒。無論你擔任小組的同工，教會的長執，任何部門的同工，若想帶出順服的同工，首先自己必須是順服的人。屬靈的道路沒有捷徑，唯有當你將自己擺上時，才能看見神的祝福。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你使我們成為順服的器皿，不再求外貌、名聲或知識，而是願意單單聽從你的聲音，跟隨你的腳蹤行，成為忠心的僕人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章8-9節

「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」
 
　對事奉神的人，主提醒我們：第一， 神的話不可離開我們的口。我們需要讓自己言談之中，充滿祂智慧的話語。以弗所書中，保羅教導我們要常說造就、勸慰人，以及感謝的話。有機會時，我們總應把神的應許傳揚出去；然而如此做以前，必須先把神的話語記在心中。像耶穌受試探時，沒有臨時翻聖經；祂早已把神的話記在心中，在需要時，神的話語就立刻從口中說出。

　一定要背誦神的話，雖然有時背了就忘，但這是學習的過程。只要不灰心繼續背誦，直到神的話語深印我們心中。就像很多長輩，到美國喜歡學英文，常常讀了就忘，但他們還是回去繼續讀；真希望我們背聖經，也有長輩讀英文的精神。為什麼讀英文可以呢？因為我們看重，覺得需要。求主幫助我們，重新看重神的話，並且背誦神的話在我們心中。

　第二，要謹守遵行神的話，不是讀讀就算了，也要改變我們的生命。怎麼改變？乃要透過遵行。約書亞是單純遵行神話語的人，神吩咐他過約旦河，他就照神的吩咐，叫祭司把腳先下水；神吩咐他攻打耶利哥城，他就照神的吩咐，叫百姓繞城六天，每天一次，第七天繞城七次。就是因他忠心於神的話語，才能在神手中，成為大能的器皿。
　
　第三，要確信主的同在，這是我們生活與事奉的動力。李文斯頓面對非洲黑暗大陸的福音工作，心中十分掙扎，要不要往前走？神的靈使他讀到馬太福音28:20：「看哪，我就要與你們同在，直到世界的末了」，他從此毫無恐懼，進入非洲宣教。弟兄姊妹，你看重神的話嗎？求神使我們能背誦祂的話，遵行祂的話，並信靠祂的話。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你的話語句句帶著能力。求主幫助我們，每天生活中倚靠你的話，願主堅定我們的心志。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章6-7節

「『你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。』」

　主在這裡勸勉約書亞說：「你當剛強壯膽。」主說「你當」，不在乎約書亞覺得自己光景如何。首先，因這是神的應許；哥林多後書1:20說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的」。神的應許，句句帶著能力；神的話語一出，不徒然返回，必成就祂要成就的工作。有一位牧師作見證，每次他在聖經讀到神的應許，總在旁邊畫個紅色的T，表示test，試驗一下。若在嘗試後果然如此，他就在旁邊再寫個藍色的T，表示true，真實的。過了一段時間，他發現聖經上充滿紅色的T，也充滿藍色的T，哈利路亞！神的話語一句不落空。

　在你生命中，有神給你的應許嗎？若沒有，就應當到神面前，尋求祂在你身上的帶領。你的屬靈生命之所以站立得住，而且歷經各樣風暴，乃因你能站立在神所給的應許上，是祂放在你心中的確據。也許那是很久以前的事，甚至連自己都不記得了，但神的靈要再次提醒你，相信神的應許。再一次求神挑旺你的信心，繼續為祂給你的應許禱告，禱告直到神的熱心成就那事。

　第二，因主是得勝的主；祂掌管宇宙萬物，所以神才對約書亞說：無論你往那裡，都可以順利。我們的神大有能力，在祂沒有難成的事；祂不但引導我們向前行，更可以使我們凡事順利。基督徒做久了，我們不再向神存有盼望，也不再相信神能在自己身上行什麽奇事；難怪在我們生活中，充滿埋怨苦澀。如果你真的相信，所信的神是偉大並全能的，你就不會到祂面前說你的問題有多大；反而你會像大衛，到歌利亞面前告訴他，你的神有多麼偉大。

    弟兄姊妹，無論你所處的光景如何，主說：「你當剛強壯膽。」要向你的環境，宣告神的信實偉大，不要被環境轄制，反要來相信神的話語及祂的作為。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因你是信實、全能的，昨日、今日、直到永遠不改變。特別為信心軟弱的弟兄姊妹禱告，當他們灰心失望，甚至不再期待時，奉主的名，將他們裡面的信心挑旺，求主使他們剛強壯膽跟從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章5節

「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。」
 
    主應許約書亞說：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住」，這是何等應許！為什麼仇敵無法站立？因為耶和華與約書亞同在。當他們在埃及時，神使摩西在法老王面前有膽量。當摩西宣告神降臨的災禍，神親自按照自己的話語，應驗在整個埃及地。當以色列人離開埃及，在曠野中行走，神用雲柱、火柱證明祂的同在。當他們遇見紅海，埃及追兵在後，神使摩西用杖往水中一指，紅海就分成兩半，以色列人從乾地走過。後來埃及追兵想同樣地過海，卻被大海淹沒。當以色列人到達西奈山，摩西上山，單獨與神一起，從神那裡領受誡命。後來以色列人與亞瑪力人爭戰，摩西在山上禱告，他的手幾時舉起，約書亞就得勝，手幾時下垂，約書亞就失敗。在曠野中，以色列人多次悖逆神，詆毀摩西，神都站在摩西這邊，顯明祂的同在，並為摩西辯護。甚至摩西將去世時，他走上尼波山，被神迎接而去。摩西是與神親近的人，他的成功不是因為領袖魅力，更主要的，乃是與神的關係。
 
    你與神的關係如何？主對約書亞說：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」一方面神提醒約書亞，摩西之所以大有能力，是因為神的能力。如果神的同在能使摩西剛強，同樣也能使約書亞剛強壯膽。另一方面，神也提醒他，祂要在他前面，率領他往前。主仍然要在曠野開道路，在沙漠開江河；若仇敵在摩西面前站立不住，同樣也無法在約書亞面前站立得住。

    你是否也常因環境而膽怯？你以為摩西與約書亞是剛強的人，所以神才使用他們？事實上他們都是軟弱的人，正因神的同在，才使他們剛強。你也可以不用害怕，只求主的同在顯明在你身上。而當你來親近神時，神就必親近你。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你再次提醒我們，渴慕你同在的彰顯。求主赦免我們過去只注重外面的能力，忽略你的同在。求主調整我們的心，能因你的同在而剛強。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章1-4 節

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：『我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。』」

    以色列處在這樣一個轉變的時刻時，神揀選了約書亞。整個救贖歷史中，當神工作時，從不是獨自工作；神的心意，永遠是與人同工。不是普通任何人，而是樂意被神扭轉的人。約書亞其實不像摩西具有領袖魅力，出埃及和曠野漂流的過程中，也看不見約書亞扮演什麼重要角色，他只是默默忠心地做摩西託付的工作。對當時的以色列人而言，他不過是摩西的幫手，若仔細讀約書亞記，會發現他其實也不是勇敢的人，否則神也不會三番兩次對他說「你要剛強壯膽」。不但神對他說，摩西也對他說，甚至連以色列百姓都這樣勸勉他。

    神用一個人，從來不是因為他夠勇敢，也不是因為他有才華。神要用的人，乃是肯把自己擺在神手中被祂塑造的人，約書亞就是這樣的人。當他肯將自己擺在神手中時，神就與他立約，第三節神說：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」神也與他同在，更重要的是，當約書亞學習把自己擺在神手中時，他與神的關係也改變。第九節裡，神不再是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，也不再是摩西的神，而是「耶和華你的神」。

    一個樂意將自己交在神手中的人，神必樂意親近他；從摩西的幫手到神的同工，約書亞在過程中被改變，開始看見神在這個轉變的時代要做的工作。他也聽見神託付給自己的使命，神對他說「現在你要起來」，不是等到環境平順一點，不是等到情緒好一點，也不是等到一切問題都解決了，而是現在。神的應許永遠是現在，跟隨基督的命令也永遠是現在。無論我們在人生中，遇見怎樣轉變的時刻或突破的瓶頸，這個時刻其實都在神手中。神的心意是要我們現在就起來，抓住祂的應許，勇往直前。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的應許就是現在，命令也是現在。求主賜給我們剛強壯膽的心，就像約書亞，在這個世代能起來為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章1-2節

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：『我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。』」

    摩西不但代表以色列人過去的經驗，也代表他們過去的失敗。如果你熟悉以色列歷史，就知道這不是他們第一次來到迦南地門口。四十年前，摩西也曾帶領他們來到這地，但那時因不信和悖逆，神刑罰他們在曠野漂流了四十年；直到出埃及的第一代，除了約書亞、迦勒外全死在曠野為止。對以色列人而言，這可説是刻骨銘心的慘痛經驗。

    過去的失敗容易使我們退縮，也容易使我們心硬，向神關閉，不願再敞開讓神工作。就像舊約時代的大衛，當他奪回耶路撒冷作京城後，第一件想起的事就是神的約櫃。他的心渴慕神，也愛慕神的同在，所以就派車隊將約櫃運回耶路撒冷。聖經説，大衛還坐了一輛新車去迎接，沒想到走到一半，牛的前蹄掉了，約櫃往下滑，在旁邊的烏撒想去扶，結果立刻被神擊殺死亡。這對大衛實在是很大打擊，他好心尋求神，卻遭遇這樣的挫折。聖經提到，大衛的心產生懼怕，他説：「耶和華的約櫃怎麼可以運到我這裡來？」不但懼怕，大衛更不肯將約櫃運到耶路撒冷，他的心向神緊閉，開始拒絕神。雖是如此，但感謝神，大衛的心卻沒有被這失敗的經歷捆綁。但約櫃停留在迦特人俄別以東的家，結果神就大大賜福俄別以東；大衛看見心裡覺得奇怪，為什麼約櫃在俄別以東家帶來祝福，在他手上就帶來禍患呢？

    相信大衛從失敗中學到功課，因為當他第二次去接約櫃時，不是用牛車，而是派利未人將約櫃抬回來；正如神在律法中吩咐的，這次他就得著神的祝福。今天多少人活在過去的失敗中，或活在對過去的懊悔埋怨中。求主幫助我們，明白神的應許、祝福永遠帶領我們往前走，而不是往後看。所以不要再被過去的經驗限制，也不要再被過去的失敗捆綁，要倚靠神從一切陰影中勇敢走出來，唯有如此，才可能經歷神的信實。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你！雖然魔鬼用盡各樣方法想打倒我們，但你卻永遠給我們第二次的機會。求主幫助我們，不再停留在過去的失敗中，而是轉眼仰望你，從你那裡重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約書亞記1章1節

「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說：」

    任何一個時代，任何一個人，處在任何一個轉變的時刻，心中都會有種徬徨的感覺，因為不知道神要在什麼時候，做怎樣的事。正像初代教會建立的時候，耶穌召集門徒，將大使命託付給他們，然後祂就升天了。那時，門徒都站著望天，他們大概望了很久，不然天使也不會喚醒他們。為什麼站著望天呢？因為他們徬徨，不知道主到底要在他們身上做些什麼。面對大使命這樣艱鉅的工作，看看自己這樣渺小，到底能做些什麼？

    相信神在呼召約書亞時，他也有同樣感覺，因為他所處的，也是個轉變的時代。約書亞記1:1說：「耶和華的僕人摩西死了」，為什麼這麼一卷充滿得勝信息的書卷，卻有這樣一個悲哀的起頭？摩西是以色列人當中偉大的領袖，神藉著他的手行了許多神蹟奇事，過去四十年，以色列人也習慣了跟從摩西。以色列人過紅海時，摩西用杖一指，海就分開了；他們肚子餓，摩西一禱告，天上就掉下嗎哪；口渴了，摩西擊打磐石，就有水流出來給他們喝。現在摩西死了，這對以色列人來講，是極其悲哀的事，申命記第卅四章就說「以色列人為摩西哀哭了卅日之久」。

    但神在這裡說，我的僕人摩西死了的目的，不是要提醒以色列人的悲哀，乃是要他們從過去的陰影中走出來，神已應許以色列人有得勝的明天。摩西代表以色列人過去的經驗，與神引導、供應他們的方式。過去的經驗、方式都非常寶貴，但也常成為攔阻，使我們不能經歷神新的恩典。我們總覺得，以前不都如此嗎？好像神只能有一種方式，不能有其它方式。事實上聖經清楚地說，我們所信的神乃是一位做新事的神。約書亞記第三章，當以色列人要進迦南美地時，神向他們說：「這條道路是你們向來沒有走過的」，這不但指擺在我們面前的道路，更指神引導及供應的方式，將是我們未曾經歷過的。求主幫助我們，永遠不要活在過去的恩典中，求主的靈再次將我們從過去的經驗中釋放出來，進入神新的工作裡。


與劉彤牧師同心禱告
主，為過去你在我們身上的一切恩典來感謝，也求你幫助我們，不被過去的經驗所轄制。求主釋放我們的靈，使我們能在恩典上每天更新長進。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章23-24節

「願平安、仁愛、信心從父  神和主耶穌基督歸與弟兄們！並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！」

    保羅在每封書信的結尾，都會向弟兄姊妹說出祝福的話語；這是每位信徒都應操練的功課，每天向人說出祝福的話。有位姊妹作見證，每天早上先生上班時，她都向他說祝福工作順利的話。那時她先生還沒有信主，但每天早上都領受祝福的話語，後來他也成了基督徒。相信那些祝福的話，是一種累積的恩典，臨到她先生，其實我們周圍的人，何等需要基督的話語。我曾在家裡的電話錄音，讓孩子用自己的方式說「耶穌愛你」，好多人告訴我，他們聽了很受感動，因為很久沒有人對他們說這樣的話，那句簡單的話也帶給他們生活的動力。

    在教會裡，我們更需要彼此對說祝福的話，我在教會請弟兄姊妹對說「耶穌愛你」，每次都有人掉眼淚，因為這正是他們需要的。我們應當效法保羅，讓自己的口常說祝福的話，不但對生活周圍的人，聖經也教導我們當為仇敵禱告。馬太福音5:44說：「要愛你們的仇敵，要為那逼迫你們的人禱告」。感謝主，祂沒有強人所難，要我們非得有愛的感覺，而是要我們為那些逼迫自己的人禱告。不是求神咒詛他們，而是求神祝福他們。

    當你說出祝福的話，口中就不能再說咒詛的話。一旦你順服神的話，按照神的話而行時，神的能力、聖靈的恩典就要臨到你，將你從內心深處的怨恨中釋放出來。「祝福」是我們生活中不可少的操練，要不斷選擇祝福，來扭轉咒詛、扭轉錯誤。讓我們現在就開始，學習成為祝福別人的人！


與劉彤牧師同心禱告
主，在此奉你的名祝福每位弟兄姊妹，讓他們成為祝福別人的人，口中說出祝福的話、造就的話、感謝的話，使他們一生成為祝福的管道。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章21-22節

「今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何，全告訴你們叫你們知道。我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。」

    保羅是個懂得安慰別人的人，他知道以弗所教會十分關心他，所以打發推基古到他們中間，安慰眾弟兄姊妹；這種在主裡的安慰，是今天教會極需恢復的美德之一。現今世代，一個真正能彼此安慰的朋友何等難尋，現代的友情就像約伯的三個朋友，不但在患難時不安慰他，反而火上加油大罵他一頓。約伯在患難中沒失去信心，妻子埋怨時也沒失去信心，反而在朋友來安慰時，差點失掉信心。所以約伯後來說，「那將要灰心離棄神的人，他的朋友當以慈愛待他」；一個人灰心失望時，真正的朋友能帶來安慰。生活中，是否看見有人在患難中灰心失望？我們有沒有帶給他們真實的安慰？不要說教會外面，教會裡面就有許多徬徨難過的人，我們有沒有用愛心將主的安慰帶給他們呢？

    如何安慰別人？首先，要體會別人的心。就像小孩長大過程中，什麼時候才能使父母心得安慰？不是年齡大小，有些人一輩子不能叫自己父母得安慰，因為從來沒有體會過父母的心意。所謂體會，不是同意他們的看法，也不一定要照著他們的期望去做。當我們體會別人時，一定會使對方感覺受尊重、被了解；因為人需要的不是另一套教條，也不是期望，而是很簡單的被了解、被接納的感覺。

    其次，安慰別人必須有關懷的行動。光體會別人的心意，卻從不表達對別人的了解，對方還是不能從你那裡得到安慰。真正的關懷不需做什麼大事，有時打個電話、寫張卡片、彼此探訪，所能帶給別人的安慰，遠超過你能想像的。這段聖經提到，在當時交通不方便的情況下，保羅和以弗所教會弟兄姊妹仍盡力彼此關懷；生活在資訊發達今天的我們，實在沒理由不用行動去表達對別人的體會關懷。你身旁有需要安慰的人嗎？我們需要的只是願意行動的心志，在生活中就能帶來愛的動力。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開我們的眼睛，看見身旁有需要的人群，求你差遣我進入人群中，把基督的愛傳揚出去。求你現在就提醒我，透過電話、卡片、探訪，把你的愛實際分享出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6 章18-20節

「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。」

    保羅提到禱告的原則：第一，要靠著聖靈。禱告不只是將心中所願帶到神面前，更重要的是要聆聽聖靈的聲音，讓祂引導我們按照神的心意禱告。來到神面前禱告，我們需要先問「主啊！你要我為哪些事禱告？」然後聆聽，感覺神要我們為某些事禱告時，問第二個問題「主啊！你要我怎樣為這件事禱告？」有這樣聆聽的態度，禱告才不會淪為一廂情願的想法。只有在聖靈裡的禱告，才能觸摸父神的心意。

    其次，要隨時多方禱告。不只在禱告會禱告，也不只在教會禱告，而是隨時；別人有需要時，立刻為他禱告。在教會常聽有人說「請你為我這件事情禱告。」我們說「好！」回到家就忘了！倒不如對方提出禱告事項時，就說「我現在為你禱告。」有時打電話，聽見對方說「能不能請你為我這件事情禱告？」我們常在掛電話後就忘了，其實可以在電話裡馬上為他禱告。此外要多方禱告，就是用各種方式禱告，不只默禱而已。禱告過程中發現默禱好像不能達到神面前，就要開口禱告；感覺開口禱告不是那麼有功效時，就要宣告式的禱告，甚至禁食禱告、通宵禱告。禱告有各樣方式，不要只侷限於默禱。

    第三，要在此儆醒不倦。禱告要恆切，聖經教導我們要持續、恆切地禱告，儆醒不倦地禱告，直到神成就祂的心意為止。

    最後，當為神的僕人祈求。聖靈的工作一開始，爭戰就越來越厲害；魔鬼第一個攻擊的對象，常常就是神的僕人。不要以為牧師應當很剛強，大有能力；神的僕人常經歷魔鬼各樣攻擊，叫我們膽怯沮喪。求神幫助我們，記念祂的僕人，好讓他們在屬靈戰場上為主大大剛強。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫忙我們成為禱告的人。每天生活中，不但把需要帶到你面前，也給我們聆聽的耳朵，能靠著聖靈，隨時多方禱告、祈求，並儆醒不倦，好讓主的旨意在我們身上成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章16-17節

「此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍、就是　神的道。」

    第四件屬靈的軍裝，就是用信德當作籐牌。基督徒若想勝過魔鬼攻擊，必須要有信心，不是一點信心，而是堅持到底的信心。因為魔鬼對我們最厲害的攻擊常不在於環境，而是叫我們對神的信實與美善產生懷疑。一產生懷疑，我們與神的關係開始疏遠，就不可能從祂那裡得到更多祝福。耶穌在地上行神蹟時，都是因著人的相信；祂在拿撒勒不多行神蹟，只因當地的人不信。當我們不信，就看不見神榮耀降臨；所以要抵擋仇敵時，必須憑著堅定的信心來到神面前。

    第五件屬靈的軍裝，就是要戴上救恩的頭盔。頭盔保護要害，同樣在耶穌基督裡，救恩能保守我們免去神的審判，並能勝過魔鬼的控告。為此，我必須嚴肅地問你：是否清楚明白自己得救？可能你來教會已一段時間，或你已受洗，但你是否確定已經得救？如果還不確定，你需要求主用祂的寶血遮蓋你，接受祂進入你生命成為個人救主，並要作你生命的主。若你已確定得救，就要緊緊抓住得救的憑據，來勝過魔鬼一切攻擊控告。

    第六件屬靈的軍裝，乃要佩上聖靈的寶劍，就是神的道。聖靈的工作一定與神的話並行，聖靈也必須按著神的話語工作；所以我們不但要讀神的話、遵行神的話，更要懂得運用神的話。聖經上說「神的話語一出，決不徒然返回」，神的靈將成就祂要做的工作。生活中要學習用神的話成為力量，每天靈修讀經，不是囫圇吞棗、把經文讀過就算了。要來到神面前求祂給你一句話，是你今天可以抓住和使用的，這就成為你聖靈的寶劍，可以得勝一切試探攻擊。第十三節「磨難的日子」，乃是在仇敵攻擊、控告我們時，當我們抓住神的話語，穿上神的軍裝，就能抵擋仇敵而且站立得住。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，雖然仇敵常攻擊我們，但我們卻在你裡面有得勝的憑據。求主幫助我們每天能穿上全副軍裝，在磨難的日子站立得穩，抵擋仇敵。願聖靈把你的話語放在我們心中，成為我們的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章14-15節

「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」

    保羅講要穿上屬靈的軍裝，首先我們要以真理當作帶子來束腰。真理就是神的話語，無論我們做什麼，都當用神的話作為準則。很多基督徒還是用「我以為、我覺得、我認為」的態度來面對生活問題，其實最重要的是，到底神的話怎樣說？到底祂在這件事上的心意和原則是什麼？神的話清楚明白寫在那裡，可是我們卻不以為然，偏要照自以為的方式去做，結果是自找苦吃。許多基督徒失敗的原因，是他們雖作了基督徒，可是還按照以前的思想觀念做事，沒有站立在神的真理上，也不明白神的原則是什麼。

    其次，應當以公義當作護心鏡來遮胸。公義就是按照神吩咐的去做，這就是神公義的彰顯；我們不但要明白神的真理是什麼，更要按照真理去做。今天在神國度裡最需要的不是碩士，也不是博士，而是國度的烈士和勇士；換句話說，是一群傻瓜。這可不是普通的傻瓜，而是願付上任何代價來遵行神話語的人；這些人在神國度裡是烈士、勇士，他們不只是傳道人，而是在每個行業中，願意立志遵行神話語的人。當我們願遵行神話語時，神的公義就能彰顯在我們身上。

    第三，要用平安的福音當作預備走路的鞋。鞋代表我們所到之處，特別今天所處的是個流動性很大的社會，我們常搬家，也常換工作；無論你到哪裡，也應當將福音帶到那裡。不要以為傳福音是很困難的事，只有牧師才能做，其實福音就是好消息；想想看平常你會告訴別人好消息嗎？哪邊有打折或有好吃的餐館？若這些都算好消息，耶穌的救恩豈不是更大的好消息嗎？所以我們應當努力傳福音，屬靈的原則永遠是愈分享愈多；愈分享平安、你就愈有平安，愈分享喜樂、你就愈有喜樂。求神幫助我們，在每天生活中作一個傳福音的人。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，現在就能穿上全副軍裝，用你的話語作為束腰的帶子，在每天生活中遵行，讓你的公義能夠顯明，並傳揚你的話語，使身旁週圍的人得到你平安的福音。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章12-13節

「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」

    面對這場屬靈爭戰，好像有無力感，因為勝敗的關鍵不在自己手中。並不是我們沒有盡力或嚐試，只是這是場看不見、摸不著的戰爭，不知該從何著手。雖然不斷尋求所謂有效方法，但若不來倚靠神，這些方法原則也都是枉然。因為唯有神能賜給人渴慕的心，使人心真實改變。舊約裡掃羅王率領以色列軍兵，在以拉谷與非利士人對陣，非利士軍營有個高大勇猛的戰士歌利亞，向以色列人罵陣，只要有以色列人將他打敗，非利士人就願意作以色列人的奴僕。這是一場以一人代替全軍的戰爭，以色列營中沒人敢出來應戰。這時大衛正好來看他哥哥，就自請出戰；掃羅王趕快把自己的軍裝脫下來，給大衛穿。但掃羅身材高人一等，小牧童大衛穿上後，連路都走不動，只好將它脫下。他就撿了五個小石頭，來到陣前迎戰歌利亞。歌利亞看他連刀槍盔甲都沒有，大大藐視他，大衛卻說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，卻是靠著萬軍之耶和華的名，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」。結果大衛為以色列人打了一場勝仗。

    而掃羅的錯誤，是沒有看見這場爭戰得勝的關鍵，他以為這是一場刀劍及盔甲的戰爭，以為可以憑著自己的經驗、才智及力量來為神打仗。我們不也是如此嗎？想盡自己的辦法，來討神喜悅，來服事神，結果毫無果效。並不是說我們的經驗、才智、計劃不重要，但更重要的是倚靠神。求主幫助我們看見，在一切工作的後面，其實是一場厲害的屬靈爭戰。我們若能倚靠己經得勝的主耶穌，工作和生活就能夠得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你教導我們在每天生活中，單單尋求你的心意，給我們願意遵行你旨意的心志，不再只倚靠自己的聰明才智，而是倚靠你來過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章10-11節

「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴  神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」

    對打球的人來說，基本動作非常重要。自己一個人打籃球時，好像個個都是國手；真正比賽起來，立刻就顯出真功夫在那裡。那些基本動作好的，就是穩得住；基本動作差的，球在手上都會被搶走。在屬世的操練上，「基本動作」是不能被忽視的項目；同樣在屬靈的操練上，也有屬靈的基本動作，保羅在這裡提到兩件屬靈生命中不可少的操練：

    第一，第十節說的，要靠主作剛強的人。因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與世界背後黑暗的權勢爭戰。至今仍有許多基督徒不明白，自己面對的是一場屬靈爭戰，聖經清楚告訴我們：「我們的仇敵魔鬼，好像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」魔鬼常在生活中奪去我們喜樂，在環境中加添我們愁苦，在事奉中帶給我們攔阻。面對魔鬼各樣攻擊，我們有種無力感，因為屬靈爭戰成敗的關鍵，似乎不在我們手上；這就是為什麼在屬靈道路上，我們常有挫折感的原因。

    保羅強調「你們要倚靠主作剛強的人」，不單是一次倚靠，而是每天持續倚靠，這是屬靈操練上非常重要的基本動作。怎樣倚靠呢？要穿上神所賜的全副軍裝！一個軍人，如果要出去打仗，必須先為自己裝備整齊；否則隨隨便便出去，必然會被打敗。而且要每天都穿上軍裝，來面對屬靈爭戰，千萬作不要「屬靈裸奔」，立刻給魔鬼有機可乘來攻擊你。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你聖靈開啟我們的心眼，讓我們看見每天都在面對屬靈爭戰。爭戰中不是倚靠自己的力量，而是倚靠主的大能做剛強的人，並成為我們每天的幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章8-9節

「因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。你們作主人的待僕人也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。」

    主不偏待人，祂是在暗中察看的主，也是在明處報答的神。我們在生活境遇中，常會埋怨為什麼小人得志？其實不需要埋怨，重要的是你不要作小人！詩篇37:8說得好：「不要心懷不平，以致作惡」，本來是別人作惡，但因你心懷不平，也去作惡，就與你先前所罵的人沒有兩樣。

    司布真牧師曾說：「不用去兜售你的貨色，廣告你的才能，識貨色的人是懂得爭購的，我們自己不做二等貨色就好了。小斗罩不住大蠟蠋，真才終必顯露。只要你盡心竭力，時候一到，神自然會為你開路，上帝是最懂得提拔人的。」出埃及記中的約瑟，一生充滿崎嶇，被兄弟賣到埃及，被主人的妻子誣告下到監獄裡，又被好友遺棄，關在獄中遙遙無期。但約瑟卻在每個環境中尋求神的同在，忠心盡上本份，神就使他手中的工作盡都順利；到後來，他被埃及法老提昇，成為宰相。當神的時候一到，就要在你我身上顯明祂的信實慈愛。

    我們看自己時，常限制於這個時刻的成功失敗；所以在成功時何等自滿，失敗時多麼懊惱。神卻是看在我們一生中，祂能怎樣塑造我們，使我們成為合神心意的人。當大衛在亞杜蘭洞中避難，在非利士人面前裝瘋時，他看自己的生命是何等低沈。但當他一次又一次選擇相信神，並吩咐他的心說：我的心哪，你要稱頌耶和華！他就開始從神的寶座來看自己一生，神至終搭救他，並稱他是合神心意的人。所以不要灰心失望，要確信神仍坐在環境的寶座上，祂仍顧念每個屬祂的兒女，主必伸冤，也必供應。你有這樣的確信嗎？你可知道神不但是生命的主，也是每個過程的主？祂的眼目沒有離開過，膀臂也未曾縮短，祂是一位不偏待人的主。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是不偏待人的神，無論我們覺得自己何等不配和軟弱，感謝你總是用手中的巧妙引導我們。求主開我們眼睛，看見你正坐在我們生命過程的寶座上，讓我們放心仰望你，因主必成全關乎我們的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書6章5-7節

「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行  神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」

    耶穌曾說：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。你們施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人。甚至你們禱告的時候，也不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡，和十字路口上禱告，故意叫人看見」。主不是叫我們不作外表的工作，有時我們需要公開作善事、公開禱告，但不可故意叫人看見，為要得人的賞賜。動機很重要，我們是要討神的喜悅，還是討人的喜悅？或是只為自己的益處？歸根結底，就是我們是否能在每件事上信靠神？

    保羅勸勉作妻子的要順服丈夫，作丈夫的要愛妻子，作兒女的要聽從父母，作父母的不可惹兒女的氣，作僕人的要順從主人；不只外表順從，是要從心裡作。若為自己而作，沒有人會走出愛與順服的第一步，因為人的本性就是保護自己。所以保羅說：「要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」我們能從心裡作，是因主在馬太福音5:4說的「我們有一位在暗中察看我們的天父」，祂會報答我們。唯有認識到有一位暗中察看的天父，你才有確據，作善事、不求回報時，神必報答你；當你踏出愛與順服的第一步時，無論對方反應如何，神必記念你；當你施捨、連自己所有的都擺上時，神必供應你；這都因你有一位在暗中察看的天父。

    弟兄姊妹，你有這樣的確據嗎？當你有這樣的確據時，才能憑著信心，在所有人際關係上往前踏出去。

與劉彤牧師同心禱告
主，求聖靈開啟我們眼目，看見你正坐在自己生命的寶座上。你是那位察看我們的天父，求你使弟兄姊妹心中有確據，從今天開始，無論作什麼，不再只為人而作，而是從心裡，單單為你而作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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