馬太福音5章17-20節

「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

 

   主說：「莫想我來要廢掉律法，我來不是要廢掉，乃是要成全。」這句話可說是第五章登山寶訓後半段的中心思想。我們常有個錯誤觀念，以為舊約是律法時代，新約是恩典時代，所以現在我們可以不再遵守律法。事實上舊約和新約之分不在於有沒有律法，而在於舊約是律法的頒佈，新約是律法的成全。

 

   舊約律法可分為三大類，第一類是禮儀的律法，例如獻祭、節期；第二類是道德的律法，包括十誡、生活方面的教導。第三類是民事的律法，包括民間的訴訟應當如何處理等。禮儀的律法預表耶穌基督的工作，新約時代這些預表都在基督身上得以應驗，所以你我不需再獻牛羊的祭物，不是我們不必遵守律法，而是因為基督已為我們一次獻上自己為祭物，而且永遠有功效。當我們相信並接受基督的救恩時，就已經是在遵行律法了。我們也不必再守安息日，因為真正的安息乃在基督裡，每天都是安息日。唯有當我們住在主裡面，主也住在我們裡面，才是真正的守安息。我們慶祝主日，並不是在守安息日，而是慶祝耶穌基督死裡復活的日子。

 

   道德的律法是要彰顯上帝的聖潔，民事的律法是要彰顯上帝的公義，這些律法條例是神繼續不斷在祂子民身上要彰顯出的美德。所以耶穌說「我來了不是要廢掉，而是要成全」。當主在福音書信裡責備法利賽人時，祂不是在說不要遵守，而是不要像法利賽人的方式遵守律法，只作好外面的功夫；只要你沒有殺人、姦淫或偷盜，你就是個義人。這種義只是人的義，雖是靠自己的力量達到最好的地步，卻不是神的義，也不是神律法的標準。因為神不但看重外表行為，也看重我們內心的純正。神要求的不但是外在，更是內心態度的更新。求神的靈光照我們，在每天生活中願意讓耶穌基督在生命中成全祂的律法。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我們眼睛，明白當你來到地上時，不是要廢掉律法，而是要在我們生命中成全律法。給我們柔軟的心，讓你來工作，直到能夠成就你的律法在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音5章13-16節

「你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

 

   耶穌用鹽與光比喻基督徒在地上的生活，這兩件東西在當時社會是最平凡的，卻是每個家庭不可缺少的。鹽用來調味，不管有錢沒錢，你都需要；燈用來照明，有錢人家燈火通明，沒錢的人一盞小油燈也夠了。無論一個人貧窮或富裕，鹽與光都是生活中不可缺少的。

 

   同樣，基督徒雖平凡，在世界上也扮演著不可缺少的角色；你在自己的生活環境中也一樣，是不可缺少的。我們常忽略主說的真理，覺得多我一個基督徒，少我一個基督徒，都沒有關係，只要教會和牧師有見證就好了，我們反正沒人注意。事實上，主說我們是鹽、是光，不但指一個團體的見證，也指個人的見證。

 

   主在這裡也讓我們看見一個鮮明的對比：一方面是你們，另一方面是世界。基督徒之所以不可缺少，乃是因為與這個世界有所不同，就像有味道與沒有味道，光明與黑暗的不同。鹽若失去味道，就失去了特性，不能成為周圍環境不可缺少的東西。同樣，燈若點在斗底下，就不能照明，也就不能為四周黑暗的環境帶來光明，因此失去了特性。

 

   教會與信仰最大的危機，不在於所處的環境太複雜，也不在於世界的引誘太邪惡，乃是基督徒太急著想與世界認同。我們喜歡把世界的做法、想法，帶進教會和信仰；世界的人怎麼想、怎麼做，我們也怎麼想、怎麼做。慢慢地，我們不再與世界有何不同；到那時，世界也不再覺得我們不可缺少。讓我提醒大家，教會之所以吸引人，從來不是因為與世界一樣，而是因為我們與世界有所不同。不同並不是表現怪異，而是生命本質根本就不同，就像鹽與光一樣。不同也是價值觀的不同，生活原則的不同；這也是為什麼主講到鹽與光時，先講到登山寶訓的八福。我們的生命需要被改變，自然在生活中就能顯明基督的榮美。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

求主讓我們看見自己的地位和角色何等重要，好叫別人看見我們的好行為，能歸榮耀給父神。求主在我們生活中賜下這樣的提醒及立志，能夠天天活出你榮美的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音5章7-12節

「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見　神。使人和睦的人有福了，因為他們必稱為　神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」

 

   首先是憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。主充滿憐憫，聖經多次講到當耶穌看見許多人，就憐憫他們；因為主看見他們困苦流離，如同羊沒有牧人。用「困苦流離」四個字，來形容現代人的光景，真是貼切；現代人像被困在說不出的捆綁中，心靈苦悶，沒有出路。若用主的憐憫來憐恤別人，主說是有福的，因為自己也必蒙憐恤。我們不但能使別人得著憐恤，自己也能從主得著憐恤。

 

   其次，清心的人也有福了，清心就是單純專一。你來到神面前時，有顆單純的心嗎？你尋求主，還是尋求自己的益處？求神開啟我們的心，當我們存著單純的心尋求神時，就必得見神。

 

   第三，使人和睦的人也有福了，因為他們必稱為神的兒子。耶穌來到世界上，就是一個使人和睦的人；當人還在罪惡過犯中時，主為我們死在十字架上，成就和睦的工作，使神與人重新連結在一起。同樣在每天生活中，我們不但需要與神和睦，更需要使人和睦。當我們能使人和睦，耶穌基督的恩典就能從我們身上顯明出來。

 

   第四，為義受逼迫的人也有福了，因為天國是他們的。作基督徒不見得會為信仰受到肉體的逼迫，但這裡講到，為義受逼迫有很多種層面。有時我們為信仰的緣故受到別人嘻笑謾罵，有時為信仰的緣故必須犧牲應得的權利，這些都算是為義受逼迫。要注意是為「義」受逼迫，而不是為「罪」受逼迫；很多人之所以在各樣患難中，其實是因自己的罪帶來的結果。若是為罪受逼迫，就當悔改；但若是為義受逼迫，就當歡喜快樂，因為天國正是屬於他們的。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的聖靈開啟我們眼睛，在每天生活中，看見你的恩典夠用，你的同在也能顯明你的各樣恩典。讓我們學習效法你的榜樣，更多活出耶穌基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音5章1-6節

「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。他就開口教訓他們，說：虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」

 

   主在登山寶訓教導我們，生活中如何能經歷神的恩典。這裡的每一個「有福」，原文都有快樂的意思。換句話說，虛心的人、哀慟的人、快樂的人、溫柔的人、飢渴慕義的人，都是快樂的，為什麼呢？首先，虛心的人有福了，因為我們必須存著謙卑的心來到神面前，才能真正領受祂的恩典，天國的祝福才能臨到。虛心就是認識自己的不足，人心中有個最大的軟弱，就是以為自己很滿足，以致於無法再領受神的恩典。當我們認識自己有所缺乏時，才懂得來到神面前，尋求祂的恩典。

 

   其次，哀慟的人也有福了。這裡所說的哀慟，不是叫我們每天哭喪著臉，而是敏銳於自己的罪。基督徒不是已經完全的人，而是敏銳於自己罪的人；一旦敏銳於罪，就懂得來到神面前，承認自己的罪，求耶穌寶血遮蓋。每次認罪，就能從主那裡得到赦罪的平安，這正是這個世代的人需要的。

 

   第三，溫柔的人也有福了。這裡的溫柔，不是指優柔寡斷的溫柔，也不是軟弱的表現，而是當一個人對神、對自己有正確認識後，對他人所表現出的尊重態度，所以溫柔是跟隨著虛心與哀慟而來。當我們虛心哀慟時，就認識神的旨意，也認識自己的角色與地位；只有在這個時候，才懂什麼叫真正的溫柔。所以一個人在傳福音時，不會單對別人說：你是罪人，要悔改；與人配搭意見不合時，也不會貶低別人，反而懂得站在同等立場來尊重別人。溫柔的人必承受地土，地土是在基督裡神為我們預備的一切豐富。一個肯為主捨下自己的人，神也必將萬有賞賜給他。

 

   第四，飢渴慕義的人也有福了，因為他必得飽足。你生命中渴慕什麼呢？當你渴慕一件事，會去尋求，至終就會得著。飢渴慕義，不是人的義，而是神的義。當我們尋求神的義時，必在祂裡面得享心靈真正的滿足。你是個快樂有福的人嗎？ 當你尋求神的時候，就必得飽足。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你。因為惟有你能在我們生命中帶來快樂、安慰和飽足。當我們有需要來尋求你時，求你成為我們生命的力量和智慧，幫助我們在每天生活中能享受你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音4章23-25節

「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外，來跟著他。」

 

   主不但是將我們從罪惡中拯救出來的主，也是醫治我們的主。祂乃是得勝的主宰，不但在十字架上得勝罪惡，更得勝一切仇敵權勢。聖經說：天下人間並沒有賜下別的名，我們可以靠著得救，「得救」原文就是「得痊癒」的意思。主的救恩不但包括靈魂的拯救，也包括使肉體得到醫治。我們不但可以奉祂的名祈求，更可以奉祂的名為病人禱告，叫人得到醫治。使徒行傳第三章，彼得和約翰被捉拿受審問時，他們大聲向百姓宣告：我們因信祂的名，便叫你們所看見的這人得以健壯。其實現代醫藥也是神賜給人一種普遍的恩典，但對信主的人，神在基督裡也給了我們另一種特別的恩典，就是可以憑信心向神祈求而得著醫治，信主的人真是恩上加恩。禱告與醫藥兩者並不衝突，事實上還相輔相成，因為很多疾病是醫生束手無策的。有些是罪所帶來的結果，有些是出於邪靈的咒詛，而往往因著我們出於信心的禱告，彼此認罪，互相代求，這些疾病的捆鎖就能斷開。

 

   醫治是件吃力不討好的事，因為無法解釋為什麼神選擇醫治這個人，而不醫治那個人，只能承認自己的無知、軟弱，需要謙卑下來承認唯有耶穌是主。另一方面，神也敎導我們，看重的不是得醫治與否，乃是將心靈帶到神面前來。因為肉體的醫治不過是短暫的，在神裡面的生命卻存到永遠；乃是要藉著禱告，使這個人能與創造拯救的主面對面相遇。當人與神相遇時，就能從神的寶座上得享恩典，作隨時的幫助。若過程中神醫治，當然感謝神，榮耀歸於主；若沒有醫治，也感謝神，因祂已與我們同在。求主幫助我們，在醫治的功課上，一同來尋求祂的恩典。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我特別為有疾病的弟兄姊妹禱告，求你親自按手在他們身上有軟弱、病痛的地方。奉主得勝的名，斥責疾病，再次將健康帶給眾弟兄姊妹。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音4章18-22節

「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門，和他兄弟安得烈，在海裡撒網，他們本是打魚的。耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』他們就立刻捨了網，跟從了他。從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各，和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。」

 

   神的國降臨時，發生的第一件事，就是人要認識耶穌是他們的主，並跟從祂。耶穌在加利利海邊走，看見西門和安得烈，也看見雅各和約翰，就招呼他們跟從衪。耶穌招呼他們時，他們非常忙碌，在那裡撒網補網，因為那是他們的職業。換句話說，那時他們正為生活奔波忙碌，當耶穌招呼他們，就捨了網跟從主。所以他們乃是立刻跟從，放下手上的工作，寧願跟從主，走主的道路，將主的地位放在工作事業之上。

 

   主在你的工作事業上的地位如何呢？神的心意不見得要每個人都放下職業，全時間事奉神，但祂的心意卻要我們在每天生活中，尊耶穌為主。攔阻人跟從神的，不見得是罪惡的事，反而常是日常生活的事。很多人說：「主啊，你知道我忙著養家，等我工作穩定，小孩長大，錢賺夠了，再來跟從你。」耶穌向人所發出的呼召，從不是將來式，而是「現在」的跟從。是在你現在的工作崗位上，為衪作見證，主要你親近衪、服事衪、跟從衪。

 

   世界上沒有一處跟從主是容易的，但只要你願意為主而活，祂就會給你智慧，解決工作的問題，給你力量，面對人際關係的難處。更寶貴的，主還要加给我們得人的喜樂，耶穌說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」得魚固然喜樂，工作有成固然喜樂，但卻是暫時的；沒有一種地上的喜樂，可以比得過得人的喜樂。當你為主得到一個靈魂時，那種價值乃是存到永遠。而你越服事神，就越有喜樂，哈利路亞！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，呼召我們每天來跟從你。求你的聖靈親自引導我們，在工作事業中尊你為主，也願你在我們一切生活中，顯明你的榮耀和恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音4章17節

「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』」

 

   天國的信息是耶穌在地上傳揚的主要信息，從舊約到新約，神的國度一直是想要顯明的主題。神在舊約歷史要成就的事，就是建立這個國度，耶穌為此而來，也為此而死；祂為此復活升天，也為此即將再來。神的國度是基督在地上事奉的動力、目標及方向，我們這些跟隨主的人，同樣是重生進入神的國度，在地上作神國的管家，至終要進入祂榮耀的國度。

 

   神的國度有兩種含義：第一，是指將要降臨的彌賽亞國度，這是狹義的。當主再來時，彌賽亞的國度將降臨，罪惡要被消除，魔鬼撒但要受審判，神的王權要完全彰顯在地上。第二種是廣義的，就是神主權彰顯的地方。無論任何地方，只要神的主權彰顯，就是祂的國度降臨。所以主禱文說，願你的國度降臨，願你的旨意行在地上如同在天上；什麼地方神的旨意能夠自由運行，那個地方就是神的國度。

 

   神的國度不只將來是彌賽亞的國度，更是今天、是現在的，是我們在基督裡可以經歷的。耶穌也常作這樣的教導，有一次法利賽人問祂說，神的國何時要來？耶穌的回答很簡單：其實神的國就在你們中間。神的國不但是將來的，更是現在的；歌羅西書第三章保羅說：只要思念天上的事，不要思念地上的事。乍看之下會以為保羅教導我們不食人間煙火，只要思念天上的事，像在過修道院生活。事實上保羅接下來解釋何為「思念天上的事」，就是要彼此饒恕、彼此順服、凡事謝恩，是非常「地上」的事。換句話說，當我們思想天上的事時，是講到在地上的生活；每一天在地上的生活，我們都要反映神的旨意，反映神的主權。

 

   天國不是遙不可及的，就在我們生活當中。一方面神的國度可以充滿神蹟奇事，另一方面神的國度也充滿日常生活的小事。只要我們願意在生活中尊崇神，讓祂的旨意能夠成就，神的國度就降臨在我們生活中。求神給我們敏銳的心，每天讓神的國降臨，神的旨意成全在自己身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為神的國不是很遙遠的，就在我們中間。就讓我們在生活中回轉歸向你，尋求你的心意，遵行你的旨意，好讓你的國度降臨在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音4章12-16節

「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，說：『西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。』」

 

   我曾有機會去以色列修課，經過加利利海時，看到四面都是高山圍繞。這些高山不是斜坡式的山脈，而是筆直而上的高原地，海拔至少三千呎以上，所以加利利海邊其實終年生活在陰影下。當我有機會走在加利利海邊，深深體會到，今天整個世界的光景不也是如此？我們好像生活在陰影下的人，雖然很多高興的時候、歡呼的時候，但不可否認，在我們心靈深處，卻是無可奈何地活在某種陰影的籠罩下。在陰影之下，我們看不見方向，前途茫茫，不知何去何從，也沒有真正的安全感。人們沒有指望，只是不斷為自己的利益求生存，人與人間不再有和平，甚至更充滿衝突。

 

   今天我們所處的社會，就是在黑暗陰影中，不但環境黑暗，人心也黑暗。外表上看不出來，可是人心裡充滿惡毒的思想。我曾在報上看到一種在車上發洩情緒的機器大作廣告，當你開車時，有人亂搶你的車道，就可以買這種有特別音響效果的機器。上面有很多選擇：輕傷、重傷、死亡，只要按下按鈕，就有「嗒嗒嗒」的聲音，讓你享受把他打死的快感。雖然沒有真的拿槍打人，可是在心理上，卻已將別人置於死地。人人外表上看起來，都像是幸福快樂的正人君子，只有自己知道，那些存在裡面污穢黑暗的心思意念。雖然知道自己處在黑暗的光景中，卻沒有能力掙脫出來。

 

   感謝神，祂的話沒有讓我們停在這樣的黑暗絕望中。雖然人如此悖逆、拒絕神，但在祂永恆的計劃裡，神差遣耶穌基督，進入我們生命。那些原本受苦的、看不見的、在幽暗中的、被藐視的，必要得到榮耀；那些在黑暗中行走的人，必要得見大光；那些住在死蔭幽谷裡的人，有光照耀他們。這是一幅由黑暗進入光明的圖畫，也正是耶穌基督要在我們生命中成就的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，歡迎你進入我們生命中，好像光進入黑暗，除去其中一切的陰影與黑暗，將我們從罪惡捆鎖中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音4章8-11節

「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切賜給你。』耶穌說：『撒但退去吧！因為經上記著說：當拜主你的　神，單要事奉他。』於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」

 

   魔鬼將整個世界擺在耶穌面前試探衪，並提出兩件事，代表了世界價值觀的根基，就是權柄和榮華。權柄是轄管別人，榮華是滿足自我，這兩件事就是世界價值觀的根基。世界潮流不斷要我們去轄管別人，並且滿足自我；所以在生活和工作中我們常經歷到，人必須努力把別人踩在腳底下才能出頭。神國的價值觀卻不是如此，神國的價值觀乃是家庭的價值觀；在家裡所看重的，是彼此相愛、彼此負責。我們不再是轄管別人，乃是去建立別人，不再是滿足自我，乃是去滿足別人。

 

   耶穌清楚知道，衪是神家裡的人，衪來就是要帶領罪人，進入神的大家庭。所以主清楚看見魔鬼的詭計，斥責仇敵的工作。我們是屬神的人，不再隨從世界的潮流，也不容許世界的價值觀影響我們。反而應當跟從神國的價值觀，在每天生活中願意去建立別人、滿足別人。另一方面，一個斥退仇敵的祕訣，就是當面對世界和撒但時，應當用神國的話語斥責仇敵的工作。當魔鬼試探耶穌時，主就是斥責仇敵；當我們面對仇敵時，也需要宣告神國的話語。因為耶穌已將得勝的權柄賞賜給我們，當我們為別人禱告時，不是苦苦哀求，乃是來到神面前，知道自己有得勝的權柄和把握，按照神給我們的權柄，向仇敵、世界誇勝。

 

   宣告非常重要，在每天生活中，我們因主的名才能得勝。當我們向仇敵宣告基督的得勝時，魔鬼就要離開我們逃跑。我們不但要斥責撒但，也要敬拜真神；耶穌在這裡說：「當拜主你的神，單要事奉衪」；我們敬拜真神時，乃是歡迎基督的寶座在我們中間設立。魔鬼就毫無餘地留在這裡，必須逃跑！就讓我們在每天生活中不停敬拜，歡迎耶穌主權，也靠著基督給我們的權柄，斥責仇敵撒但的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，歡迎你登上我們生命的寶座。我們樂意敬拜你，單單事奉你，求你的靈幫助我們，明白你所賜給我們的權柄，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵在自己身上一切的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音4章5-7節

「魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：『你若是　神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。耶穌對他說：『經上又記著說：不可試探主你的　神。』」

 

   魔鬼試探耶穌時，叫祂從殿頂往下跳，因為神應許吩咐使者來托住祂。事實上，神的應許原來並不是這麼説的，這節聖經其實是詩篇91:11~12：「因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。」魔鬼試探耶穌時，故意漏掉這段最重要的話「在你行的一切道路上保護你」，不是要叫祂跳下去。耶穌清楚知道魔鬼的詭計，是扭曲神的話來試探我們，所以祂立刻對魔鬼説「不可試探你的神」。試探是當人嘗試用自己的方法和理性，來做神沒有吩咐的事，就無法期待神為一切結果負責；但當一個人樂意按照神吩咐的去做，就可以期待神為他的工作負責。雖然有時神吩咐的，常超過人理性所能理解，但因是神吩咐的，神必要用祂的熱心來成就。就像亞伯拉罕獻以撒，當他把以撒放在祭壇上時，神就預備了羊羔代替以撒；摩西帶領以色列人過紅海時，當他用杖向海一指，紅海就立刻分開。

 

   約書亞帶領以色列人過約旦河時，以色列人腳一入水，水就分開。這是因為神吩咐了，他們也按照神吩咐的去做，就可以期待神為這一切結果負責。我們很容易落入試探神的光景中，求神幫助我們，讀祂的話，就可不在生活的道路上走偏。聖經告訴我們，神的話是腳前的燈、路上的光；當我們讀神的話時，祂的話就成為我們的力量。不但如此，我們也應當在生活中遵行祂的話，免得會得罪神。只有當我們遵行神的話語，走在神的道路上時，就能經歷祂果然是信實的，讓我們敏銳於神在生命中的引導！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你是保護我們的神，在每天生活中我們可以仰望你。也求主保守我們，免得我們的心試探你，讓你的話成為我們腳前的燈、路上的光，每天倚靠你勝過魔鬼撒但一切的攻擊。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音4章3-4節

「那試探人的進前來，對他說：『你若是　神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說：『經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切話。』」

 

   魔鬼試探人的時候，總習慣用兩種招數：一是欺騙，一是控告，就像魔鬼的左右勾拳一樣。首先魔鬼常欺騙我們說，「你若是神的兒子」，這是多厲害的一句話！魔鬼欺騙耶穌：你真是神的兒子嗎？否則神怎會這樣待你呢？魔鬼常欺騙我們，不敢相信神是美善的，是慈愛的。就算我們相信神是愛，也不敢相信神愛我們，甚至生活中也不敢相信神的應許。我四十歲生日快到時，那段時間感覺特別沮喪，更請朋友不要為我慶生，感覺一到四十歲，好像人生已經過了一半。有人說四十歲叫over the hill，既然已過了山頂，從現在開始將是非常快的下坡路。我心情低沈，就在神面前禱告，神的靈提醒我：誰說四十歲是過了山頂呢？難道是聖經這麼說的嗎？我心想，聖經沒有這麼說，那是誰告訴我的呢？原來是世界的聲音！世界的聲音常在生命中欺騙我們，影響我們，以致於我們的靈常落入低沈的光景中。

 

   當我再次回到神面前，再次讀祂的話時，腓立比書第三章保羅講到「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，為要得著神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」突然我的心得到釋放，我人生的目標已經改變，不再受世界影響會往下坡路走。我是往上走，要得著神從上頭來的獎賞，哈利路亞！仇敵雖然欺騙我們，但神的話卻使我們有力量。

 

   其次，「你若是神的兒子」也是一種控告。魔鬼若不能欺騙你，牠就會控告你，特別是針對服事神的人。魔鬼會對你說：你怎麼配服事神呢？昨晚你還大發了一頓脾氣！你怎麼配受洗呢？聖經都還沒讀完一遍！很多人活在魔鬼的控告中，不能站立起來事奉神。勝過魔鬼控告最好的方法，就是宣告神的憐憫。因為我們本來就不配，再怎麼好也不配。所以問題不在於配或不配，而在於因著神的憐憫，我們就可以站立，因著神的憐憫，我們就可以事奉。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的靈幫助我們，從魔鬼的欺騙控告中得到釋放，因為你仍是全能的主宰，你的話語仍是我們的力量，你的憐憫仍是我們事奉的動力，願你再次堅定我們的心志。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音4章1-2節

「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。」

 

   耶穌在曠野受試探，是祂在地上工作前的預備。在此有幾方面的真理：第一，耶穌受試探，是因著聖靈的引導。神藉著試探來試煉我們，聖經裡「試探」和「試煉」是不同的名詞，兩者來源不同，目的也不同。試探從魔鬼而來，雅各書講到，神不試探人。魔鬼的試探帶來的結果，是使人懷疑神，並且遠離神。但試煉卻從神而來，祂要藉著人所經過的外在環境，使人心精煉之後，能夠結出平安的果子。神也藉著試煉，讓我們生命愈來愈像祂。這兩者可以同時發生，魔鬼常藉外在的環境試探我們，神也同時試煉我們的內心，看看是否敬畏真神。聖經多次提到，神是一位試驗我們的神；當亞伯拉罕往摩利亞山上，準備獻以撒時，創世記廿二章清楚告訴我們，神是要試驗亞伯拉罕。

 

   出埃及記裡，以色列人在曠野漂流四十年，聖經說神是要試煉以色列人，看他們的心是否歸向神。到新約時代，在五餅二魚的故事中，主問腓力說：「從哪裡去買餅給這些人吃呢？」約翰福音說：「這話乃是要試驗腓力。」可惜的是，腓力完全不知道神在試驗他。你有沒有經歷過神的試驗呢？許多時候，我們在神的試驗中完全不知道祂的作為，也錯失了祂的工作。求神讓我們有敏銳的心，能夠看見神的作為，敏銳祂在我們身上的工作。

 

   第二，勝過試探的祕訣，在於禁食禱告。禁食是一種禱告的操練，禁食禱告的目的不是苦待己身，卻是要分別自己，從日常生活裡分別出來，專心尋求神。飢餓與食物都代表日常生活，我們常受日常生活限制，不能全心地親近神。透過禁食，我們的心就能來到神面前，靠近祂；神就給我們力量，勝過每天的試探。禁食禱告本身並沒有多神聖，但透過它，我們的心就能被分別出來，更加親近神，才能明白祂的心意。求神幫助我們，每天在試煉中能明白神的旨意，成就祂的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是試驗我們的主，也是在試探中搭救我們的主。我們再次尊崇你，因你是我們的主宰，求你按照你的美意成就在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音3章13-17節

「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見　神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」

 

   從耶穌基督的洗禮可看見：第一，耶穌成為人的樣式，帶來順服的榜樣。耶穌沒有因為是神的兒子，就免去人間當盡的本分。當施洗約翰認出祂是要來的救主時，主沒有理所當然地免去一切手續，反而說「理當盡諸般的義」，讓我們看見耶穌的謙卑柔順。我們事奉神時，常盼望很快被主使用，卻忽略中間許多當走的路；屬靈的道路沒有捷徑，生命的操練也要花時間。有些人說，只要被聖靈充滿就好了；聖靈充滿固然重要，卻不能取代生命的成長。你當作的事，當盡的本分，當讀的書，當負的責任，當有的事奉，仍要去作。你要忠心地去作，才能持續地在聖靈裡面，被主更新。

 

   第二，耶穌的受洗也是少數經文裡，三位一體真神同時出現的情況。聖經提到神是獨一真神，但祂有三個不同的位格，聖父、聖子、聖靈。位格的意思，就是有獨立的思想、意志和情感；三位一體中，本質相同，功能卻不同。聖父是計劃者、創造者；聖子是執行者，耶穌基督親自到世上為我們成就救恩，祂是救恩的執行者；聖靈是成全者，是祂把救恩帶到我們生命中，讓我們能享受一切。

 

   當主在水裡受洗時，天上的父神說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」聖靈又如鴿子降臨在祂身上，三位一體的真神全然顯明在我們面前。這段聖經再次顯明耶穌基督的神性，祂不但是全然的人，也是全然的神。讓我們全心全意來感謝祂，來敬拜祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝你給我們何等的榜樣！在地上的日子你雖是一位神，卻甘願成為人的樣式，謙卑順服。我們再次尊崇你，是萬有的主宰，也是我們生命的主宰，求你在每天生活中顯明你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音3章11-12節

「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」

 

   聖經提到，聖靈的洗禮有兩種，差別在於施洗者有所不同。在哥林多前書12:13保羅說：「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」這節經文所說的聖靈，就是那位施洗者，英文是baptized by one spirit，可以清楚看見施洗者是聖靈。洗禮的目的，乃是要我們成為一個身體；基督徒原是個別接受耶穌基督作個人救主，但當我們領受聖靈洗時，就被連結在一起，成為一個身體，彼此開始有關係，互為肢體。所以在耶穌基督裡，我們就是一家人。

 

   然而馬太福音第三章這兩節經文所說「聖靈的洗禮」，施洗者卻不是聖靈，而是耶穌基督，英文是baptized with the Spirit。主用聖靈為我們施洗，洗禮的作用是在於聖潔的生命及能力的彰顯；所以十一節說，祂用聖靈與火給我們施洗，既然是火，就不是靜態的。當火一燃燒起來，一切不潔淨的東西都要被燒毀，因為主是聖潔的，祂要在我們心中做這樣的工作。

 

   當耶穌進入聖殿，第一件事就是潔淨聖殿。在主還沒有進去時，人在那裡做各樣買賣和自己的事；但主來要除滅罪惡，祂一進去，就做拆毀的工作，之後更做重建的工作。另一方面，五旬節聖靈降臨，特別提到，聖靈如火舌，降臨在每個人身上，帶來能力和神蹟奇事，這也是今天這個世代需要的工作。我們求神蹟奇事，乃是要在末後的世代，用馬可福音16:20向神禱告：主啊！求你與我們同工，用神蹟奇事印證我們所傳的道。

 

   今天我們需要聖靈的洗禮，不只為了使大家在基督裡彼此連結，成為耶穌基督的身體；更要用聖靈澆灌、充滿我們，讓耶穌基督用聖靈與火的洗禮，在我們生命中運行，使我們生活有力，事奉有力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們渴慕你聖靈來工作，聖靈的洗禮不但讓我們彼此連結，也做成生命改變的工作，使我們生活有力、事奉有力，使你的名再次被高舉，吸引萬人歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音3章1-10節

「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：『天國近了，你們應當悔改！』這人就是先知以賽亞所說的。他說：『在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！』這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。約翰看見許多法利賽利人和撒都該人也來受洗，就對他們說：『毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的袓宗。』我告訴你們：神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。」

 

   施洗約翰是為耶穌基督預備道路的先知，當人問他是否是將要來的那一位，他說：「我是用水給你們施洗教你們悔改，但那在我以後來的能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他是要用聖靈與火給你們施洗。」他清楚地說，他來是為那位要來者預備道路。事實上，為主修直道路的工作，不只在施洗約翰身上，每位信徒都應當為主的工作預備道路。希伯來書12:13說：「要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至於歪腳，反得痊癒。」神人同工的原則是，真正工作的是神自己，能施行奇事的也是神自己；但我們卻有責任為神預備道路，好讓祂的工作毫無攔阻地成就。

 

   如何為主預備道路呢？首先，應當悔改歸向神。當神工作時，乃是尋找清潔的器皿與祂同工，所以保羅在提摩太後書第二章說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」我們必須每天省察自己，求主的寶血潔淨，預備自己，然後神才能使用我們。

 

   第二，教會若要得著復興，必須有人為神國的復興預備道路，就是要透過深切地禱告。有一批牧師去參觀司布真牧師的教會，牧師介紹教會各樣事工時説：「我帶你們去看教會的發電機。」他們一進入地下室，整個屋子充滿了為教會禱告的代求者，這是司布真教會得著復興的祕訣。弟兄姊妹，你的心渴求復興嗎？你不能光坐在那裡等，要起來禱告，直到神的復興降臨。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，求主的靈幫助我們，為你的工作預備自己。求主潔淨我們成為清潔的器皿，合乎你用，也求你把禱告的火降下來，讓我們持續為教會和神國復興禱告，直到看見你復興降臨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音2章19-23節

「希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：『起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。』約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去，只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」

 

   耶穌從小在拿撒勒長大，從人的角度講，拿撒勒實在不是什麼出名的地方。難怪當腓力向拿但業介紹耶穌時，拿但業說：「拿撒勒能夠出什麼好的呢？」然而人看人是看外表， 神看人卻是看内心；從外表來看，大衛怎麼可能是神揀選的君王呢？當撒母耳去大衛家，準備膏耶西的兒子作王時，耶西將所有的兒子都叫出來，撒母耳怎麼看都没有一個是神揀選的，就問：「難道就是這些了嗎？」作父親的才想起來，最小的大衛還在外面放羊；比起哥哥們，大衛好像容易被忽略，甚至連歌利亞也瞧不起他，但神看人卻不看外表。聖經說，神揀選世界上愚拙的，叫有智慧的羞愧，揀選世界上軟弱的，叫強壯的羞愧。拿撒勒雖是個無名的鄉鎮，但在主手中卻成為家喻戶曉，甚至初代教會中，也稱呼主是「拿撒勒人耶穌」。當彼得、約翰在美門要醫治瘸子時，他們說：「金和銀我都没有，但是我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。」拿撒勒在主的手中，成為了一個器皿，被祂使用。

 

   你的光景又是如何？很多人一生自卑，覺得自己出身不好、容貌不佳，來到美國也覺得自己語言不夠好。人看人是看外表，但主從來不是看環境或外表，祂看重的是我們的心。只要我們願意將生命交托在主手裡，衪就能扭轉我們生命，讓生命更有意義，就像那個小驢駒在神手中，成為眾人的祝福與幫助。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你永遠揀選世界上默默無聞的人，卻使用他們成就你奇妙工作。你揀選拿撒勒成為出名的城鎮，同樣你也能除去我們生命中的自卑不足，讓我們懂得倚靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音2章16-18節

「希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。這就應了先知耶利米的話，說：『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。』 」

 

   每當讀到這節聖經，我心中都有很大感傷，不是神不能安慰，也不是祂不肯安慰，而是拉結不肯受安慰。不是神不能工作，而是我們不肯領受祂的工作，這是何等悲哀的事。明明神的工作臨到，能夠帶來醫治，帶來拯救，帶來平安，也帶來喜樂，卻因為人不肯受安慰，錯失了神許多工作。

 

   這不也是經常發生在我們身上的事嗎？為什麼我們不肯領受神的恩典？主要原因是我們不明白神的心意及祂的工作。女兒很小的時候，有人送她一件外套，我拿給她，沒想到她一點不興奮，反而有點不高興。有一天天氣很冷，剛好她的舊外套拿去洗了，她就勉為其難穿上新外套。沒想到當天放學回來，她非常高興，因為學校裡每個人都稱讚她漂亮。所以回到家她還不肯脫下來，連舊外套都不要了。

 

   弟兄姊妹，我們不也是如此嗎？我們不肯讓神在身上工作，因為不明白那個工作帶來的結果有多麼美善寶貴。我們只是抓緊自己的舊外套，卻不願讓神給我們穿上祂為我們預備的新外套。神在我們身上工作的目的，乃是要讓我們更像榮耀的救主耶穌基督，能有祂的溫柔、慈愛、智慧、憐憫。讓我們來到神面前，存有柔軟謙卑的心，領受祂的工作能成就在我們身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，如果過去我們像拉結一樣，不肯讓你工作，不肯受你安慰，求主的靈憐憫觸摸我們。開我們的心，明白原來你的心意這樣美好，讓我們冰冷的心融化，重新領受你的恩典和愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音2章13-15節

「他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：『起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你。因為希律必尋找小孩子，要除滅他。』約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：『我從埃及召出我的兒子來。』」

 

   從這段聖經中，可以看見兩件事：第一，約瑟的順服。當天使向約瑟顯現時，他就順服神，帶著全家下到埃及，沒有多問為什麼。如果沒有認識到耶穌是你生命寶座的主，那麼你心中就永遠充滿了「為什麼」。但是當你的心能降服在神面前，就會發現，畢竟神的道路高過我們的道路，神的旨意也高過我們的旨意。

 

   其次，因著人的順服，神的話語得以應驗，這是何等奇妙的事。因著約瑟順從，應驗了先知説的話，神竟然願意選擇人與祂同工。從另一個角度想，這是何等冒險的事；萬一約瑟不肯順服，那麼神所説的預言，豈不就落空了嗎？然而神卻仍然選擇與我們同工，就像耶穌升天以前，將大使命托付給門徒。如果你是天使天軍，看見耶穌把大使命托付給門徒時，豈不會捏一把冷汗，心想：萬一他們失敗怎麼辦？

 

   感謝神，祂實在奇妙，能在人心中來動工、來運行。神的靈也能感動我們順從祂，至終透過人的順服，使神永恆的計劃成就。弟兄姊妹，你是否明白，今天你在神手中是何等重要呢？你在神永恆的計劃中乃是不可缺少的一環，求神賜下柔軟的心，讓我們順從祂的引導，好讓祂的旨意能透過我們成就，祂的心意能得到滿足。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是何等奇妙的救主；你願意與我們同工，使你永恆的計劃能夠成就。求主給我們順從的心，像當年的約瑟，降服在你的旨意和道路前，讓你藉著我們，成就美好的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音2章11-12節

「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。」

 

   博士千里迢迢尋找耶穌，是存著渴望的心而來的。他們尋找這位救主的目的，其實不是為了自己的祝福，乃是單單敬拜祂。當他們來見耶穌時，並沒有向主求什麼，也沒有請主為他們祝福；反而是向神獻上他們的禮物：黃金、乳香、沒藥，在當時都是非常珍貴的東西。他們千辛萬苦，長途跋涉，單單為了要敬拜這位救主。

 

   今天你我在神面前心態又是如何？我們來到主前，常像拜偶像的人一樣燒香求福，只不過是用禱告的方式而已，與聖經教導的信仰原則大不一樣。整個信仰的原則，其實不是以人為中心，乃是以神為中心。信仰中首要的一件事，就是討神的喜悅，而不是討自己的滿足。事實上，只有在討神喜悅的過程中，人才能找到自我的意義及目的；只有在神裡面，我們才能找到真實的滿足。所以來到神面前，要單單敬拜祂，不是為自己，乃是像這些博士單純來仰望祂。

 

   其次，他們是帶著被改變的心離去的。當天使指示他們不要回去見希律時，他們聽從指示不按照原路回去，願意順從神的引導，走上神的道路。當你敬拜神時，是否也有願意被神改變的心？有一次我吃了罰單去上traffic school，老師說：「你們知道為什麼大家都不想來traffic school嗎？第一，因為你在這裡沒有學到新的東西，這裡所教的，你們早都知道了。第二，其實traffic school並不能改變你們，相信課程一結束，大家立刻會用每小時九十哩的速度開車離開！」神的靈那時忽然提醒我，會不會教會裡也是如此？為什麼今天的教會不吸引人？因為這些道理大家早已知道了，另一方面這些道理也不能真正帶來改變；以致於教會沒有任何能力，也不能吸引人歸向主。求神憐憫我們，耶穌基督在我們裡面不是軟弱，而是大有能力的；我們需要有願意被神改變的心志，好讓基督的能力，從我們生命中流露出去。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們，存著渴慕的心來敬拜你。求主給我們願意被改變的心志，讓你的能力從我們生命中湧流出去，讓這個世代的人認識你、尊崇你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音2章7-10節

「當下希律暗暗的召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：『你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。』他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大的歡喜。」

 

   根據聖經記載，這幾位博士有渴慕的心，從很遙遠的地方來尋找耶穌基督。但跟隨聖靈引導的過程中也不免有偏差，明明耶穌生在伯利恆，怎麼會跑到耶路撒冷去呢？耶路撒冷是君王的城，是猶大首府，這些博士本來跟著聖靈，但快到耶路撒冷時，卻沒注意到天上的星還在繼續向前走向伯利恆。

 

   我們追求主的道路上也常是如此，容易因為環境、肉體的慾望、習慣、思想觀念，使自己的腳步走偏。在屬靈道路上走偏了並不可怕，可怕的是走錯了路，卻沒有一顆願意被校正的心。有時神要改變我們是多麼地困難，基督徒最需要的是，重新對神的主權有正確認識。耶穌不但是我們的救主，更要作我們生命的主、思想的主、情感的主、意志的主；我們要容許神在生命中做修正的工作，服事神的時候僅有熱心與渴慕是不夠的。在聖經裡，法利賽人也為神大發熱心，就像保羅，為神大發熱心，甚至去逼迫基督徒。

 

   熱心與渴慕不能讓我們合神心意，我們需要有願意被神校正的心，好讓自己成為合神心意的器皿。無論你的靈命多麼軟弱，若在心中有渴慕的靈、被神校正的心，神的靈就能提升你到豐盛之地。當這些博士接受聖靈的校正，繞了一圈冤枉路才抬頭看，第九節說那星「忽然在他們前頭行」，我很喜歡「忽然」這兩個字。難道神曾經停止引導他們？難道神的膀臂曾經縮短？難道神曾經停止祝福？其實沒有，只是他們未曾注意，也未曾容許神引導他們。求神給我們柔軟的心、謙卑的心、願意的心，在每天生活中樂意接受祂的校正。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝讚美你，因為你是這樣一位信實全能的真神，樂意在每天生活中引導我們。求你常常提醒，免得我們在屬靈的路上走冤枉路；給我們柔軟的心，聽見你的話語，也樂意在生活中遵行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音2章1-6節

「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：『那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。』希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：『基督當生在何處？』他們回答說：『在猶太的伯利恆。因為有先知記著說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」

 

   基督降生，應當是歡喜快樂的信息，但在聖經記載中，似乎不是每個人聽見這消息都歡喜快樂。當那幾位有智慧的人從東方來，要尋找這位新生的救世主，希律王聽見這消息，並沒有快樂，反而心裡不安。因為希律王雖不是猶太人，但他知道猶太人的信仰，也知道神早已應許有位彌賽亞，一位君王將要降生，統管上帝子民。他心想，這個彌賽亞一來，我還能作王嗎？所以心裡不安。

 

   不僅如此，耶路撒冷城的人也不安。彌賽亞來臨固然好，不過他們是在羅馬統治之下，作猶太王的又是殘暴的希律王，這彌賽亞來得真不是時候。作老百姓的，多一事不如少一事，所以他們心裡不安。就像我們雖常盼望神的拯救臨到，可是當神的拯救真實臨到時，我們心中反而會悖逆抵擋一樣。

 

   耶穌基督當生在何處呢？文士與法利賽人對聖經很熟，都說基督當生在伯利恆。可惜的是，他們雖有知識，卻對基督降生無動於衷。伯利恆離耶路撒冷不過五里路遠，記得我去耶路撒冷時，從伯利恆參觀回來等不到巴士，乾脆用走的，不過走了一個鐘頭。這麼近的距離，面對關乎他們生命的重要事情，這些人卻無動於衷。今天很多人也用同樣的態度面對耶穌基督，大家忙於生活裡的事，忽略自己生命中最重要的事，就是靈魂的救恩。親愛的弟兄姊妹，耶穌基督已經降生了，在你生命中有沒有容許祂工作，成為你的引導和智慧呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你已為我們來到世上。求你給我們敞開的心，在每天生活中歡迎你來工作；除去我們心中不安，領受在你裡面真實的喜樂滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音1章21-25節

「『她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。』這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來，就是　神與我們同在。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來；只是沒有和他同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。」

 

   這段聖經啟示耶穌基督兩個名字：第一個名字是耶穌，意思是「他要將自己的百姓從罪惡裡面拯救出來」。人類最根本的問題就是罪，罪使我們遠離了創造萬物的主宰，也使我們只看見自己肉體情慾的需要，看不見永恆生命的需要。罪的本質是人的自我中心，所以提摩太後書第三章保羅告訴我們，在末世人心的現象：「那時人要專顧自己，貪愛錢財」，這不正是現今世界的情況嗎？人的自我中心，使我們不但看不見自己的問題，更看不見別人的需要。

 

   自我中心也使我們不但與神的關係、人的關係破裂，甚至與自己的關係也破裂。人好像就在自我中心的捆鎖裡，沒辦法得到釋放，這就是罪的問題。罪的問題得不到解決，人不可能有真實的盼望；而罪的問題不是靠自己能解決的，唯有靠耶穌這位無罪的救主，為我們死在十字架上，流下寶血，還清我們所欠律法的罪債。好叫凡接受這個救恩的人，可以不再活在罪惡與自我中心的捆綁裡，這就是我們生活中需要耶穌基督作我們救主的原因。

 

   其次，耶穌另外一個名字叫「以馬內利」，是神與我們同在的意思。環境的改變並不能帶給我們生命上真實的快樂，唯一能帶給我們滿足喜樂的，乃是這位永恆主宰住在我們裡面。「以馬內利」顯明神對人的心意，因為在人心中的確有個空處，除了神以外沒有人能夠填補。我們所信的耶穌，不但是救主，祂也樂意與我們同住，每天與我們共話，與我們同行，作我們最好的朋友，也在生命中成為我們的牧者。這是何等的恩典，讓我們向祂獻上感謝。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，讚美你，因你就是這樣一位奇妙的救主。你不但將我們從罪惡裡拯救出來，而且樂意每天與我們同在，永不離開，讓我們面對前面的道路無所懼怕。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音1章18-20節

「耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來．因她所懷的孕是從聖靈來的。』」

 

   這是大家很熟悉的聖誕故事，馬利亞童貞懷孕，這件事情很難向人解釋，誰能相信呢？她的未婚夫約瑟也不例外，當她向約瑟說了這件事，約瑟聽了不想羞辱馬利亞，但仍然無法相信和接納。若你是當時的馬利亞，怎麼辦？約瑟不相信，神的旨意會不會泡湯呢？還是埋怨主，怎麼不親自向約瑟解釋？我們總想自己動手、掌握，想介入來改變情況，結果常帶來反效果。

 

   弟兄姊妹，你需要重新學習倚靠神、相信神。有句話說Let go, and let God，你要放手，讓神來工作。學習安息在神工作的手中，因為我們的神是永不誤事的真神，衪是一位準時的神。當以色列人過紅海，前有紅海，後有埃及軍隊，就在千鈞一髮的時刻，海水分開，讓以色列人經過。第廿節講到，約瑟正思念的時候，有主的使者向他顯現，一點也不遲，一點也不早，讓他的心明白過來。神的道路永遠高過我們的道路，祂的意念永遠高過我們的意念。

 

   你為了某些事心中著急嗎？心中埋怨嗎？甚至你急著想自己去處理這些情況嗎？要記住，我們的神永不誤事，衪是準時的神！你可以放心把一切事交托在衪手中，神要按衪手中的奇妙，親自在你生命中為你開路。衪是在曠野開道路，在沙漠開江河的神，你就單單來仰望衪，學習在衪工作的手中得享安息。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是那位永不誤事的真神。當我們遇到困難，不知如何去處理時，求主讓我們安息在你工作的手中。因為我們相信你會完全負責，願榮耀頌讚都歸給你！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音1章12-17節

「遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。」

 

   這段家譜是描述猶大國被擄後的情景，被擄可以說是猶太人歷史的黑暗時期。當時猶太人心中有兩個問題：第一，為什麼這些事會臨到我們？難道我們不是神的選民嗎？神的聖殿不是在我們當中顯明祂的同在嗎？為什麼我們會被擄，為什麼神容許這些事發生在我們身上？舊約列王紀的作者嘗試回答這個問題，他記載的每位君王，無論有多好，仍會記載他所犯的罪。雖然是神的選民，但因為王或百姓犯的罪，使得神必須懲罰，所以他們被擄，國家被滅亡。

 

   事實上，若比較歷代志記載的大衛王，和列王紀記載的大衛王，會對他有兩種不同認識。當時以色列人還有第二個問題：我們還有希望嗎？歷代志就是回答這個問題，作者的回答是：「是的，還有希望！」歷代志作者在描述每位君王時，特別是大衛王及所羅門王，似乎把對他們的描述都指向將要來的彌賽亞救主，好像眾人仰望等候的完全君王將要臨到。歷代志回答了這個問題：「是的，以色列的盼望，在於那將要來的彌賽亞。」以色列的盼望，不只是復國而已，而是在耶穌基督。

 

   同樣，今天我們人類的盼望，不在於環境的改變，而在於耶穌基督。耶穌的家譜也證實了，祂就是神從舊約時代一直應許的彌賽亞。特別當我們面對苦難，也會問為什麼這些事臨到我們身上？乃因為我們的罪，在神面前的悖逆。若是如此，要求神光照，承認自己的軟弱，求耶穌寶血潔淨我們。當我們在軟弱或困境中，或許與以色列人會有樣的問題：還有希望嗎？神對你的回答是：「是的！」因為你的盼望不在於環境的轉變，而在於基督裡得勝的權柄，哈利路亞！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝讚美你，因為在基督裡我們有得勝的權柄。特別為正經過苦難的弟兄姊妹禱告，求你的靈安慰光照，將我們從罪惡中拯救出來，讓我們有勝過難處的能力與權柄。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

馬太福音1章7-11節

「大衛從烏利亞的妻子生所羅門；所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。」

 

   這部分的家譜，簡單說明了以色列歷史的復興過程。從大衛王開始，一直到約西亞王，經歷過五次神的復興。第一是大衛王的復興，這主要是敬拜的復興。歷代志上的十五到十六章，大衛為神的約櫃預備了一個帳幕，帳幕裡只有約櫃，也只有一種事奉，就是敬拜讚美。大衛用各種樂器、詩歌團敬拜神，而敬拜就一直在以色列人中延續下來。使徒行傳15:16也講到，在末後世代要恢復大衛帳幕的事奉，至終使外邦人都能歸向神。

 

   第二是所羅門王的復興，是指聖殿的復興。神選召所羅門王建造聖殿，聖殿的建造非常重要，因為它顯明了神的同在。舊約世代，當以色列的孩子懼怕，看見外面各樣的仇敵，困難的環境，來到父母面前問：「到底你們所信的神在哪裡？」他們的父母就會指向錫安山聖殿說：「那個充滿榮光的地方，神就在那裡，祂與我們同在。」所羅門王所建的聖殿，代表了神的同在。

 

   接下來約沙法王、希西家王、約西亞王的三個復興，在於恢復神的話語與誡命。其中希西家王特別是對逾越節的恢復，神再次把遵行祂的話語，放在以色列人當中。因為好長一段時間，以色列人雖有聖殿，殿裡的事奉卻荒涼，神吩咐的誡命也沒有人認真遵行。直到希西家王時期，人們重新悔改認罪，回到神的面前守逾越節，除去自己罪行，結果帶來極大的喜樂。每次當真理被恢復時，都帶來極大的復興和喜樂，像馬丁路德改教時也是如此。一旦因信稱義的真理被恢復，就能為教會帶來復興和喜樂。真理如果沒有被恢復，很多信徒就活在黑暗的權勢下，無法得到自由釋放；當真理被恢復，人們就能享受真理帶來的自由。求主幫助我們，在每天生活中讀神的話，也能在每天生活中恢復神的真理。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，看見歷世歷代的復興中，你的真理一次次被恢復；當真理被恢復時，我們就得享自由。求你將你的真理放在我們心中，讓我們明白真理，遵行真理，就能享受真理釋放的自由喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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馬太福音1章1-6節

「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫耶穌基督的家譜：亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門。」

 

   第一節說：「亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜」，這句話就把舊約和新約連結在一起。舊約預言彌賽亞救主的降生，創世記22:18神對亞伯拉罕的應許：「地上的萬國都必因你的後裔得福」，後裔是單數，是指一位後裔，不是指許多後裔，而這位後裔就是彌賽亞救主。彌賽亞的降生也和神對大衛的應許有關，撒母耳記下7:12神應許大衛：「我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。」這個國不是指以色列國而言，而是指彌賽亞的國度。新約第一章第一節裡，神的靈就向世人作了偉大的宣告，這位彌賽亞就是耶穌基督。每當讀到家譜時總覺得沈悶，事實上當你追溯每個人物在聖經裡的記載，會發現其中很多寶貴的真理：

 

   首先，第一到第六節出現了四位姊妹：他瑪氏、喇合氏、路得，及烏利亞的妻子拔示巴。神看重姊妹的角色，甚至在當時男權至上的社會中，神仍然保留姊妹參與事奉的地位。韓國趙鏞基牧師作小組教會時，小組長不夠用，神的靈啟示他使用姊妹。一開始他心中有很大困惑，但神的靈提醒他：「耶穌由誰而生呢？」「是姊妹。」「耶穌被釘十字架時，是誰在旁邊呢？」「是姊妹。」「耶穌在地上工作時，最體貼祂心意的是誰呢？」「是姊妹。」他才明白過來，姊妹在神的計劃中非常重要。

 

   其次，四位姊妹中有兩位是外邦女子，就是喇合氏與路得。神整個救贖的計劃，不只針對猶太人，祂早已把外邦人的得救包含在其中。所以我們得救不是無可奈何，乃是神從創世以來的揀選。這樣的恩典，就讓我們由衷向神發出感謝和讚美！

      

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，在你永恆的救贖計劃裡原來我們也有份。為你所賜的姊妹來感謝，謝謝你讓我們看見永恆計劃裡，你的揀選是這樣周全，讓萬世萬代都能在你面前得蒙恩典，今天我們也得蒙同樣的恩典。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章20-25節

「但願賜平安的　神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的　神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了。他若快來，我必同他去見你們。請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。願恩惠常與你們眾人同在。阿們！」

 

   神是賜平安的神，祂是平安的源頭。神所做的，不是修補的工作而已；祂自己就是平安的源頭，像葡萄樹與枝子的關係。枝子必須經常連在樹上，養分才能不斷供給，我們的責任就是要連結在平安的源頭上。信徒最大的問題，就是有問題時才與主連結一下，沒有問題時就遠離神。所以我們的生活，好像只是從問題到問題，從危機到危機。你常在患難臨到時才尋找神嗎？你需要做的就是，將生命緊緊與主連結在一起；你不過是枝子，需要將生命連結在葡萄樹上，才能從那裡支取每天的養分。同樣，我們的生命也要常與主連結，目的是要在自己身上成全神完美的旨意。神在我們身上成就的救恩，所有的磨練，至終的目的，都是叫我們裝備完全，行神要我們行的事。就讓我們來到神面前，把生命交托給祂，單單仰望祂。

 

   整本希伯來書裡，作者一直提醒我們，救恩是寶貴的，千萬不可輕忽神的救恩。救恩也是傳承的，從舊約到新約，一氣呵成。救恩指的是耶穌基督，祂是大祭司，為我們贖罪的羔羊，一次獻上自己，永遠成為有效的贖罪祭。救恩也是憑信心才能領受的，我們不能只是把真理放在頭腦裡就算了，必須要以真實的信心和行動，來領受神的真理。

 

   最後作者以勸勉安慰的話作為結束，雖然整封書信有非常嚴厲的責備，但作者的用意，不是叫我們害怕，反而是叫我們心得安慰，得以繼續向前。因我們是主用重價買贖回來的，是屬於神的；祂用全能的膀臂引導我們，直到永生，這是希伯來書要給我們的勸勉與教導。求神鼓勵我們，再次將自己下垂的手、發痠的腿挺起來，勇敢跟隨主，繼續向前。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的話語何等寶貴，就像亮光，在我們人生的道路上成為引導。願你的話語成為我們的力量、安慰和鼓勵，在屬靈道路上繼續不斷往前奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章17-19節

「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。」

 

   我們應當怎樣對待引導自己的人？首先，應當順服他們，因為神已給他們權柄，來引導牧養我們。只要不是真理有所偏差，我們就應凡事學習順從的功課。也許他們有做錯的時候，但我們應為他們禱告，因他們是神的僕人，神的靈自會管教祂的僕人。更何況他們常為信徒的靈魂警醒禱告，傳道人在神面前，為弟兄姊妹付上的代價，真是難以形容。每次為著軟弱的信徒，為著生病的肢體，為著教會的問題、人的問題，常使傳道人被壓得透不過氣，所以實在需要為傳道人禱告。

 

   你有沒有常為自己的傳道人禱告？讓我們每天在主裡記念他們，首先，要為他與神的關係禱告。不要以為傳道人一定有足夠時間親近神，我自己牧會這麼多年，發現傳道人太忙碌，反而不夠時間來親近神。求神祝福我們的傳道人，不但有渴望的心，且有足夠時間分別出來，與神親近。好讓神能夠供應他們一切需要，在傳講話語的時候，滿有能力。

 

   第二，要為傳道人的家庭禱告。傳道人家庭是魔鬼最多攻擊的地方，要為傳道人的兒女禱告，他們在極大的壓力下成長，很容易叛逆。許多傳道人常為兒女傷心困惑，不知道怎樣帶領；求神特別恩待祝福，讓他們在生活中能夠榮耀神的名。

 

   第三，要為傳道人的事奉禱告。許多傳道人看見事奉沒有果效，就非常灰心軟弱。我們需要在主裡面，為他們祝福禱告，求神的聖靈充滿，澆灌在他們身上，讓事奉大有能力。也求神的靈觸摸他們，每次事奉中，讓他們的心單單倚靠神，從祂那裡得到力量智慧。我們需要常在主裡記念牧者，不斷祝福他們，凡他們所做的，都看見神榮耀的同在充滿。因為當傳道人得蒙祝福時，平信徒也同時會得到神的祝福。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你賜給我們傳道同工，讓我們能從他們生命中，經歷你的豐富。也求你祝福每位傳道人與你的關係，祝福他們的家庭，祝福他們的事奉，讓他們凡事都能得勝有餘。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章15-16節

「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是　神所喜悅的。」

 

   在生命中，應當常常結果子。經常提到的果子，有生命的果子，就是聖靈的九種果子；工作的果子，就是要領人歸主。但另外有兩種果子，卻是我們常忽略的：

 

   第一，嘴唇的果子，就是讚美的祭。神要我們用口讚美祂，我常提醒弟兄姊妹，每天早上起床第一件事，就要讚美神。否則每天起來，不想上班又得去，好像還沒有過這一天，就已被仇敵打敗了。每天早上起來時，應該宣告「感謝主，這是新的一天，在新的一天有新的恩典、新的憐憫！」一旦我們口中沒有讚美，就會充滿埋怨；如雅各書所說，我們只有一個口，不能同時湧出讚美和埋怨的泉源，同一個口不能同時湧出甜水和苦水。同樣，我們可以選擇口中說出來的話，若選擇用自己的口讚美，口就不能埋怨。求神提醒我們，每天以讚美為祭獻給神；一旦我們讚美時，就不能埋怨，也沒有辦法攻擊弟兄姊妹。

 

   第二，行善和捐輸的果子，因這是神所喜悅的。基督徒容易注意屬靈的事，卻常忽略生活上實質的幫助。我們容易在口裡說愛人，或為別人禱告，卻不習慣在生活中帶給別人真實的幫助。求神幫助我們，看見信仰不但是屬靈的，更能在生活中實行出來。當你有愛神的心時，必然願意把這樣的愛與周圍的人分享；你必定樂意行善、樂意捐輸，而不是心裡覺得苦澀。

 

   你的生活中有需要幫助的人嗎？求神把愛心賞賜給我們，也求祂開我們的靈、開我們的口，每天學習讚美祂，在讚美中你就能得到神的能力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，讚美你，因你是滿有能力的神，也能供應我們一切需要。求神開我們的心，看見周圍許多需要的人群，也讓我們有勇敢的心，在生活中行善與捐輸，好讓你的名因我們得到榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章7-14節

「從前引導你們、傳　神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食...。」

 

   對於帶領自己的傳道人，我們應該要有的態度是什麼？首先，要常常想念他們，因為他們常帶領我們，為我們付上了牧養的代價，所以需要記念他們的需要。

 

   其次，要效法他們，因為他們是憑著信心往前的人。我回想許多傳道人曾在過去如何幫助我，他們的榜樣與事奉神的熱忱，直到如今一直影響我的生命。我不但為他們的信心在神面前感謝，也在每天生活中效法他們的信心。我想到潘靈卓女士 (Jackie Pullinger) 的見證，她十九歲在英國蒙召，一個年輕女孩得到神的啟示，離開家鄉，坐上輪船。要去哪裡？她不知道，主的靈只對她說：「你先坐上輪船，我再告訴你要下船的地方。」結果船到香港，神吩咐她：「下船吧！」入關時海關問她：「你來幹什麼？」她說：「不知道。」「要住哪裡？」「不知道。」入境香港後，神引導她去到一些貧困之處，在那裡服事窮人，直到如今。神藉著一個英國女子，她的工作在香港興起了奇妙的作為；所以我們不但看見信心的榜樣，也要在每天生活中效法這些榜樣。

 

   第三，要留心看他們為人的結局。你看到他人的成功，也可能看到他們的失敗。不是要去批評，而要看神如何管教祂的僕人，安慰祂的僕人，醫治並恢復祂的僕人。我們的主雖是嚴厲的、管教的，但也是慈愛的，祂是一位恢復的神。耶穌基督昨日、今日、直到永遠不改變，神以前怎樣對待祂的僕人，現在也要照樣對待你，讓我們單單來倚靠祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但是拆毀的神，也是重建的神；你不但引導我們，也塑造我們。感謝你賜下許多傳道人，讓我們從他們身上得到榜樣，能在每天生活中活出美好的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書13章1-6節

「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，　神必要審判。你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說：『主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？』」

 

   作者教導我們，要存彼此相愛的心。如何才能彼此相愛？第一，用愛心接待客旅，看見神的愛充滿我們心中，能把祂的愛和周圍的人分享。特別在古代，客旅常沒有安身之處；主用比喻，稱讚一批忠心良善的僕人，說：「我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我赤身露體，你們用衣服遮蔽我。」這些人問：「主啊，我們什麼時候看見你餓了，給你吃？什麼時候看見你渴了，給你喝？又什麼時候看見你赤身露體，用衣服遮蓋你呢？」主回答說：「這些事如果你作在一個最小的小子身上，就是作在我的身上。」當我們用愛心接待客旅時，就是接待主了；我們甚至在不知不覺中，會接待了天使。

 

   第二，要記念被捆綁的人。需要記念那些在各樣憂慮恐懼中被捆鎖的人，不是去責怪或定罪他們，而要同情他們，為他們禱告；求主的靈釋放他們，使他們得以自由。

 

   第三，應當尊重婚姻。不在婚姻的事上虧欠弟兄姊妹，不但是對已婚者而言，更是對未婚者而言。婚前性關係是不尊重婚姻的表現，所以要求神幫助，盡力抵擋這方面的試探。

 

   第四，不要貪愛錢財。不是說錢財不好，而是不要「貪愛」錢財。聖經說，貪愛錢財的，就是貪婪的人，與拜偶像一樣。求神幫助我們，拒絕一切罪惡的試探。另一方面，做的時候，也無需害怕吃虧，因為主說「我總不撇下你，也不丟棄你。」我們甚至可以放膽說「主是幫助我的，我必不懼怕。」當我們在主裡面有這樣的把握和確據時，就能將神的愛延伸出去。你願意從今天開始，活出這樣彼此相愛的生活與見證嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你的靈激勵我們，用你的愛感動我們。讓我們在生活中懂得用愛心接待客旅，也記念那些被捆綁的人。讓我們尊重你設立的婚姻，也讓我們不貪愛錢財。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章25-29節

「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照　神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉　神。因為我們的　神乃是烈火。」

 

   神是我們輕慢不得的，生活行為中應當謹慎，不可隨便，要想到神的審判是可怕的。想到光是一場地震帶來的震撼如此之大，看見災區的景象，不禁感嘆人的生命何等脆弱，轉眼之間像雲煙就消失。甚至一覺都還沒醒來，生命就可能被奪去；若今天主要拿去你的生命，請問你預備好迎見祂了嗎？不但人的生命脆弱，世界更是短暫；這世界和世界上的事都要過去，我們擁有的產業也要過去。我們需要來到神面前，承認人生何等有限、何等短暫。當我們面對死亡，面對天災人禍時，這些都是神對我們的警告；主說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」

 

   當神審判的日子來到，我們是無處可逃的。神震動地時，人在其中已經沒有辦法承受，更何況神還要震動天？第廿七節講到，震動天指要震動受造之物，是指主再來時的光景。當主再來時，你身上如果沒有耶穌寶血的印記，怎能逃脫神的審判？對於信主的人，不需要害怕，因為我們在基督裡面，已經得了那不能震動的國；世界雖會過去，我們肉體的生命也會結束，但裡面那屬神的生命，卻是永遠不能震動的，哈利路亞！既然我們生命中有那不能震動的國度，那麼也就應當存著敬畏主的心，好好過每天的日子。

 

   求主的靈幫助我們，無論現在正做什麼，都存著敬畏的心來做。曾有人禱告說，盼望主再來的時候，我正在禱告之中。其實無論正做什麼，也許在逛街，也許在讀書，也許在上班；無論做什麼，我們隨時隨地都應當預備好，主再來時就能被迎接到天上。求神幫助我們，在每天生活中，都有敬畏倚靠主的心。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但是審判我們的主，也是拯救我們的主。當我們接受你成為個人救主時，你在我們裡面已經存有那不能震動的國度。求主的靈繼續引導我們，天天活出敬畏你的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章18-24節

「你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話。因為他們當不起所命他們的話，說：『靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。』所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』你們乃是來到錫安山、永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」

 

   這裡有個清楚的對比，作者說我們不是來到能摸的山，那是指西乃山，是神頒佈律法的地方，是施行審判的地方，也是定罪的地方。當一個罪人來到律法面前，是十分令人戰兢的經驗，這也是為什麼當時以色列人不要神向他們說話，只要摩西代替他們聆聽神的聲音。今天我們所來到的，不是過去的西乃山，乃是不能摸到的山，就是錫安山。錫安山是充滿恩典的山，因為在基督裡我們已不再被定罪，乃是與眾聖徒及天使同在。更重要的是，我們要與主面對面，祂樂意向我們說話，這是何等不同。舊約時代，我們與神的關係是間接的，充滿害怕的；但來到新約時代，我們與神的關係是直接、親密的。你明白新約時代的恩典嗎？過去你在律法面前無法站立得住，在聖潔的神面前充滿恐懼戰兢；如今在耶穌基督裡，罪惡、恐懼的權勢通通已被斷開，你可以坦然無懼來到天父上帝面前。

 

   可是很多基督徒好像仍活在舊約時代：當我們軟弱時，請牧師來禱告；生病時，請牧師來按手；當我們想傳福音時，請牧師代替自己去傳。我們並沒有直接來到神面前尋求祂，聆聽祂的聲音，好像仍要依靠牧師或別人，才能把自己帶到神面前。求主憐憫我們，看見今天並不是來到能摸的西乃山，而是不能摸的錫安山。神樂意向你說話，顯明祂自己，只要你敞開心門，神就要在你生命中做奇妙的工作，你願意如此行嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你樂意與我們親近，向我們說話。求主開啟我們的心，每天生活中，歡迎你在生命中工作、運行。我們不願再活在舊約時代，乃要活在新約時代，在基督裡面，與你進入更親密的關係中。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章14-17節

「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」

 

   常聽見有人說，基督徒需要好好追求；除了追求更認識主外，這裡教導我們在實際的生活中要追求兩件事：

 

   第一，要追求與眾人和睦，因為能夠帶來合一的見證。當主離開世界時，祂為門徒們禱告，約翰福音17:22記載其內容：「父啊，使他們都合而為一，正如我們合而為一一樣。」主盼望祂的教會能合而為一，約翰福音13:34-35講到：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」換句話說，如果我們沒有彼此相愛的心，眾人也就無法認出我們是主的門徒。只有當我們在基督裡合而為一時，才是最有效的見證。

 

   第二，能夠帶來愛的見證。在和睦的氣氛下，愛才能自由湧流，我們也才能在彼此互助互信的環境下，看見真實的愛流出。不能光口裡說愛神，卻不愛那看得見的人，聖經說：如果我們說自己愛那看不見的神，卻不愛那看得見的人時，我們其實是在說謊話。所以要來到神面前追求更多認識神，也要追求與眾人和睦。

 

   第三，要追求聖潔；聖潔不只是正直的生活，更要是合神心意的生活。作者舉了以掃的例子，以掃輕忽屬靈祝福，選擇了食物，把長子的名分賣掉。雖然後來他想再次回到父親面前，但心意不是為神，乃是為了得祝福。所以從頭到末了，他其實定睛在世界的事，從來沒有定睛在神身上，所以至終被神厭棄。所謂的不聖潔，不見得是殺人放火，而是當我們貪愛世界，傾向於世界時，我們的心就與神遠離，這就是使自己犯罪的原因。求神幫助我們，願意將纏累自己生命的重擔攔阻統統放下，親近神，瞻仰神的榮美。讓我們不但是在心裡作個基督徒，在行為上也作個基督徒。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是使我們聖潔的主。我們願將自己的生活交在你手中，願你親自掌權，能活出合你心意的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章9-13節

「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他；何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來，也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」

 

   相信大家從小長大，都經歷過被父母管教的滋味。記得小時候調皮不想上學，有時翹課跟同學逛街，被老師發現，回家被父母教訓一頓，後來就不敢了。在孩子成長的過程中，管教是有益處的，屬靈的事上也是如此。這裡説「更何況生身的父親還隨己意管教」，地上的父親管教時，其實常惹兒女的氣；全能的真神、萬靈的父來管教我們時，乃是按照祂的全知、全善、全能引導我們，這是何等寶貴。作者提到接受管教時應有的態度是：

 

   第一，雖然受管教時不覺得快樂，但要明白它能結出平安的果子。記得多年前，一位弟兄因經濟上被法院控告，躲到台灣不敢回來。有次我半夜接到他太太從台灣打電話來説：「牧師，他被抓了，正在監獄裡。」我立刻打電話給他，沒想到他說：「牧師，這些年我每次回來，都提心吊膽，心中充滿不安，反而這次被抓時，心裡充滿平安。」管教之後，心裡就有平安的果子，感謝主。現在這位弟兄可以自由進出台灣、美國，因為他的案子結束了。神的恩典果真臨到，在管教當時你不覺得有益處，管教之後你就發現真有平安喜樂。

 

   其次，要為神管教的緣故，把下垂的手、發酸的腿挺起來，也就是不要灰心。有時在管教中看見神的心意是好的，我們就要繼續往前奔跑，讓眼目不看現今的環境，而是往前看神能成就的事，心中就充滿興奮；因為真知道神仍然能扭轉自己的環境，在生命中為我們成就大事。求神幫助我們，在每天生活中緊緊倚靠祂，經歷祂的得勝。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你是信實的神，我們雖在你的管教中，但你卻帶給我們真實的平安喜樂，為此我們就能將下垂的手、發酸的腿挺起來。願主釋放的靈臨到我們，生活中不再受仇敵控告，靠著你力上加力。感謝禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書12章3-8節

「...你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」

 

   在馬拉松賽跑裡，跑固然很重要，但更重要的是跑完全程。跑的過程中，我們會遇見挫折難處，有些挫折從別人而來，有些從自己而來。希伯來書作者勸勉我們，在生命的賽跑中，首先要存心忍耐，因我們與罪惡相爭，還沒有到流血的地步。中國大陸的信徒，常為信仰冒生命危險，曾有同工告訴我，每次進入中國，看見同工被抓到監獄，就問他們：「現在風聲很緊，要不要緩一下，不要那麼快出去傳福音？」沒想到當地同工異口同聲說：「沒關係，這對我們是家常便飯，每次我們出去，都已準備要被抓，家人也準備好我們不回來了。」當我聽到這樣的分享，心裡很感動；我們身在自由國家，無論曾遇到怎樣的困難，實在比不上中國信徒，他們為信仰的緣故，甚至可能犧牲生命。所以我們實在要學習存心忍耐，只要願意帶到主面前，這些困難都可以過去。聖經也教導我們學習為主受苦，主如何為我們受苦，我們也要跟隨祂的腳蹤行。思想到這些，我們的心就能安息下來；若是主為我們在十字架上承受這樣大的苦難，我們也樂意在每天生活中為祂受苦。

 

   其次，不可輕看管教，應當為神的管教歡喜，因為我們屬於神。自己生的孩子，就會管教，因為你愛他。所以在我們生命中，因著自己的罪受到神的管教責罰時，反而應當歡喜；若神不管教，才應當擔心呢！神管教我們，知道祂仍然愛我們，我們屬於祂。當我們受管教時，心仍有歡喜，能重新回到神面前仰望祂。求神的靈憐憫恩待，開啟我們的心，明白祂的心意，就能從苦澀當中被釋放。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是愛我們的天父，在我們生命中，常藉著環境操練我們，也藉著管教磨練我們。再次把自己交托在你手中，求你按照你的美意運行在我們身上，好讓你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章2節

「仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。」

 

   希伯來書作者教導我們，要仰望那為我們信心創始成終的主。聖經說信心是所望之事的實底，是未見之事的確據；它不是虛無飄渺的東西，而是確切地把握。因為基督徒的信心有實際對象，就是榮耀的救主耶穌基督，祂不但是賜信心的神，也是成全信心的神，為我們的信心創始成終。神做事永遠不會只做一半，腓立比書1:6說：「那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子」，祂是那位開始在我們心中工作的神，也是至終成全這個工作的主；真要感謝神在我們身上開始祂的工作，否則我們也不可能成為祂的兒女。

 

   信心不是要激起你某種感覺，只不過需要認定那已經存在的事物。神早已存在，信心只不過去認定祂的存在；神的恩典早已預備，信心只不過去認定祂的預備；我們在基督裡的豐富早已成就，信心只不過去認定自己的地位。當你心靈的眼睛被打開，開始真實認識主的全能，信心就會活潑起來，生命就會經歷改變。有個人在家裡養了許多小雞，有一天他上山打柴，發現一隻剛生下的小鷹掉在地上，就把牠帶回家裡養，每天給牠吃雞吃的東西。有次他的兒子從外面回來，看著這隻小鷹，就問父親：「這到底是什麼？說雞不像雞，說不是雞又好像雞。」父親說：「牠每天吃雞吃的東西，當然是雞。」可是有一天，當這個人帶著小鷹再次上山，站在山崖邊緣，看著日出太陽的光輝，看著廣闊的天空。忽然間，那隻小鷹展開翅膀，離開熟悉的地面，開始向上飛，愈飛愈高，從此不再回來了。

 

   今天很多基督徒在地上，就像活在雞群裡的小鷹一樣；我們裡面有主的生命，但被世界的環境捆鎖束縛，甚至別人看我們就和世人沒什麼分別。但是一旦我們看見主的榮光，認識在基督生命裡的豐富，生命就要開始展翅上騰。你需要知道，在自己裡面的是鷹的生命，不是雞的生命；聖靈能提升我們，勝過一切環境，願主的靈今天就成為你的幫助。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你放在我們裡面的，是展翅上騰的生命。奉耶穌得勝的名，斥責仇敵在生命中一切欺騙控告。求你釋放我們，在靈裡被提升起來，勝過環境，勝過仇敵的欺騙。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章1節

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

 

   希伯來書作者再次勸勉我們，不但要看見許多見證人圍繞，而且應當學習放下自己的重擔纏累。任何一個賽跑的人都知道，跑的時候要愈輕便愈好，很少看到參加賽跑的人，會左手拿收音機，右手拿午餐袋，頭上再戴著遮陽大草帽。若是去野餐可能沒問題，跑馬拉松的話，最後一名非他莫屬。不是那些東西不好，而是賽跑時它們一定會成為累贅。

 

   首先，你要放下各樣的重擔。重擔不是指不好的事，「重擔」的原文是指攔阻，要放下一切攔阻。放下不是丟棄，而是要「交托」；我們不需要緊抓在手中，以為若不如此就無法成功、無法生存。要相信神，交托給祂，聖經說「若先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們」，求神幫助我們，不要讓生活成為自己靈命的攔阻。讓我們舉目仰望，就像選手在競賽時，將眼目定睛在目標上；同樣，我們的眼目要定睛在主身上，努力向前奔跑。

 

   其次，也要脫去容易纏累自己的罪。容易纏累我們的事，多半是生活上的小事。對神方面，我們不至於否認神、抵擋神，但在每天生活中卻會習慣地隨從自己的情慾，不肯順從神的命令。我們習慣消滅聖靈的感動，抗拒聖靈，隨從自己的心意而行。對人方面，也許不至於跟人吵得臉紅脖子粗，但心裡有很多不能饒恕的情結，很多忿忿不平的感覺。聖經說，這種心懷不平的感覺，會使我們「以至於作惡」。事實上，我們會感覺沮喪，是因為有些憤怒並沒有解決，所以會緊緊抓住怒氣，拒絕饒恕別人，並落入更深的挫折感中。希伯來書作者告訴我們「要放下，要脫去」，既然要放下、脫去，表示不會自然而然；需要來到神面前，立定心志，用行動表達，才能放下重擔，脫去纏累，好讓自己在每天生活中經歷神的得勝和榮美。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你是率領我們天天向仇敵誇勝的主。求你開我們眼睛，認識生命中的重擔是什麼，纏累是什麼，好讓我們能卸下重擔纏累，快跑跟隨你，願主的靈在我們心靈深處作釋放的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書12章1節

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

 

   我們要常紀念那些圍繞在生活周圍的見證人，每次讀到這節經文時，心中常充滿感恩。信仰的道路不是沒有人走過，你我遇到的問題和難處，也不是沒有人遇見過。大衛的詩篇說：「我的心啊，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？」可見他的心也曾落入憂悶煩躁之中。以利亞在羅騰樹下禱告說：「耶和華啊，罷了，求你取去我的性命，因為我不勝於我的列祖。」可見他的心也曾落入失去自信，充滿絕望的黑暗光景中。耶穌在客西馬尼園禱告也說：「我的靈甚是憂傷，幾乎要死。」歷世歷代信徒，都曾在這條道路上奔跑，他們也曾經歷你我經歷的失敗、挫折與沮喪，甚至無可奈何地等候。每次當我想到這裡，真是心得安慰，否則我一定常想：「主，為什麼只有我這樣？」過去錯誤的觀念，以為基督徒不會經過情緒低潮；如此錯誤地認識，以致於仇敵常控告我們。其實有許多見證人在我們前面，他們也曾經歷這一切，能向我們作見證，神怎樣信實地幫助他們，跑完那當跑的路，打完那當打的仗。希伯來書作者在第十一章花了四十節篇幅，列出一連串信心的英雄，為要藉這些人的見證，再次激勵我們，繼續在主的道路上奔跑。

 

   其實神使用的人，和你我沒什麼不同，都一樣地平凡。他們在面對困難的環境和使命時，也一樣會感覺憂慮退縮。但當這些人憑信心走上神要他們走的道路時，生命開始有所不同；他們領受神的智慧、話語，也得到神的能力。聖經說：「不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠主的靈方能成事。」這個靈是在舊約時代使人有智慧能力的靈，也是在初代教會施行神蹟奇事的靈。同樣，這個靈也是住在我們裡面的聖靈；歷世歷代每位見證人都在向我們說這件事，如果他們能憑信心，靠神過得勝的生活，那麼今天靠著神的恩典，我們必然得勝。因為我們的主乃是昨日、今日、直到永遠，都不會改變的神！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你是昨日、今日、永不改變的主。你在我們裡面，不是軟弱的，而是大有能力的。讓我們憑信心將軟弱交在你手上，相信你要為我們開路。你過去如何拯救，今天照樣在我們生命中要帶來完全的拯救。禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

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希伯來書11章35-40節

「有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」

 

   這段經文我們平常很少注意，講到這些人都憑著信心，選擇那不能夠朽壞、不能夠震動的國度。所以他們寧願犧牲世上一切所有，甚至犧牲自己的性命，因為看見那屬神國度的榮耀，就輕看世上的羞辱。

 

   跟隨主的人，要有屬靈的看見，必須有國度性的眼光。不要只看見自己的環境，要看見神的國度必然降臨。以賽亞當年看見一個異象，主坐在高高的寶座上，在那裡問說：「我能夠差遣誰？誰能夠為我們而去？」他的回應是：「主啊！我在這裡，請差遣我。」當以賽亞說「我在這裡」時，他並不知道神要自己往那裡去，也不知道神要他做什麼，只是單單把自己獻上。我們來到神面前，常不是這樣，我們喜歡跟神談條件，然後考慮一下再作最後決定，難怪走不出去。以賽亞卻先擺上自己，請主差遣；當他在神面前這樣禱告時，神沒有說：「放心，一切都會很順利的。」正好相反，神說：你要去傳福音，百姓卻不會有反應；你要去擴展我的國度，土地卻仍然荒涼。但你還是要忠心去做，因為樹雖然被砍伐，但樹孽子仍然存留。主在這裡對以賽亞說「我仍要為自己的緣故，保留聖潔的種子，直到時候到了，這些種子就要發芽成長，至終神的國度必然降臨，神的旨意必定成全，你要忠心順服。」歷世歷代多少神的僕人，為神國的異象擺上自己，單單為神，至死忠心，就像這裡每個例子一樣。

 

   求神感動我們，預備我們，能看見神的國度。也讓我們真的願意擺上自己，為神的國度生活，讓我們在地上的時候，一同建立神榮耀的教會，等候耶穌基督再來。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，當我們有國度的異象時，你就要給我們動力。為歷世歷代神的僕人，看見你的異象，擺上自己，獻上感謝。求你的靈將這使命感放在我們心中；讓你的國度在這世代能降臨，你的旨意在這世代就能實現。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書11章32-34節

「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許；堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」

 

   希伯來書作者列出一系列的信心偉人，其實從人的角度看，這些人在當時都不是很出色的人。但他們願將自己的軟弱交托給主時，主就能在人的軟弱上顯出衪的完全。基甸蒙神呼召時，其實正在酒醡裡打麥；打麥子通常在外面，怎會在酒醡裡打？因為他很懼怕米甸人，所以當天使顯現說「大能的勇士啊！」，基甸一定左看右看，心想「我怎麼是大能的勇士呢？如果是的話，也不會躲在酒醡裡打麥了。」但是神呼召基甸，之後他就率領以色列人打敗米甸大軍。

 

   巴拉不也是如此？當他面對西西拉的鐵車大軍，不敢迎戰，就來到女先知底波拉面前說：「你若與我同去，我就去，你若不與我同去，我就不去。」堂堂大將軍居然向女人如此說，難怪後來底波拉說：「你將榮耀歸給一個女人，你就得不著榮耀了。」巴拉並不是大能勇士，但他願意順從在神面前，後來藉著巴拉的手，將西西拉的軍隊整個瓦解。參孫也是個軟弱的人，大利拉騙他多少次，他還是繼續上當。至終他被抓起來，當他悔改禱告時，神就再次給他力量，勝過當時的仇敵非利士人。同樣，大衛也不是出眾的人，當撒母耳到他父家去，要膏一位君王時，他父親將所有兒子都叫出來， 撒母耳說：「不是這些兒子，還有沒有另外一位？」，他父親才想起小兒子大衛。他不是個從人看來顯眼的人物，卻在神眼中得蒙悅納。我們常看自己何等軟弱，但當我們願將自己交托在神手中，讓祂來使用時，就能因神成為剛強。神的能力要在人的軟弱上顯得完全，求神加添我們信心，在每天生活中倚靠祂來行。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，我們感謝你，就是在人的軟弱上顯得完全。當我們憑信心倚靠你時，就要在每天生活中經歷你的得勝與豐盛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章29-31節

「他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。 」

 

   以色列人之所以能相信神，乃是因為神的信實。但神工作不是按我們的時間與方法，而是按祂的時間準時工作。以色列人過紅海時，前有紅海，後有追兵，千鈞一髮之際，神叫摩西用杖向海水一指，水分成兩邊，以色列人就從乾地走過。而在這個時刻，埃及人也嘗試追過去，就在那一剎那，水又復合，將所有兵丁都吞滅，神真是一位準時的神！當耶穌被釘在十字架上，埋葬三天，從人的角度來講，再也沒辦法恢復了。但三天之後，神卻叫耶穌從死裡復活，帶給人類復活的盼望，永生的希望，神真是一位準時的神！以色列人繞耶利哥城七天，對這個過程，你可能會問：這樣繞城有什麼用？一天一次，第七天繞了七次，然後還要呼喊。我們常有很多懷疑，不明白神為什麼要這樣工作；但當以色列人一喊，城就倒塌，正如神所說的，神真是一位準時的神！

 

   另外這裡提到喇合的見證，當耶利哥城倒塌時，喇合正在城中。神要摧毀耶利哥，但是因喇合曾接待那兩位探子，神叫她將紅色繩子繫在窗戶上，就可免去禍患。當神的毀滅臨到時，她們全家能從毀滅中得蒙保守，不致於跟那些不順從的人一同滅亡。求神在每天生活中，給我們足夠信心，來相信祂的信實。神真的說話算話，祂是位準時的神，永不誤事。當我們憑信心來投靠祂時，神就要用祂全能的膀臂來托住我們！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，你是信實的神，也是準時的神。讓我們在每天生活中，坦然無懼來到你面前，因為真知道你的信實永不改變，你的話語句句可靠，帶著能力。願你自己激動我們的心，抓住你的應許而行。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章24-28節

「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和　神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」

 

   為什麼摩西作這樣的選擇？因為「他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」其實原文並沒有「如同」這兩個字，換句話說，是因他恆心忍耐，看見那不能看見的主。雖然舊約時代的人根本沒聽過耶穌基督的名字，但神卻特別向摩西啟示，讓他明白從舊約以來神的心意。我相信神讓他看見了耶穌自己，甚至在異象中讓他看見耶穌救恩的完成，看見神的國度得勝。這樣的異象就在他心中，像火一樣燃燒，成為他一生事奉的動力。

 

   一個事奉神的人必須要「看見」，異象就是一種看見。摩西在曠野看見荊棘被火燃燒，卻不被燒毀，覺得非常稀奇，就近前去看。結果神在火中向他顯現，這個異象在他心中是永難磨滅的。其實令人稀奇的並不是荊棘，而是那特別的火，燃燒荊棘卻不將它燒毀。當神呼召摩西出來時，摩西覺得自己拙口笨舌；但他看見這樣的異象，就不得不相信。雖然只是荊棘，當神的火在生命中燃燒時，就要讓世人看見覺得稀奇。感謝主，這火燃燒荊棘，卻不將它燒毀；神的火在你生命中燃燒時，絕不會將你耗盡。當你事奉神時，如果感覺自己快要burn out，那麼在你裡面的火，可能不是從神而來的，而是屬於你自己的火。你要求神賜下異象，使你能繼續往前行，讓神的火不斷在你生命中燃燒，成為你事奉的動力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你讓我們在心靈深處，看見你所託付的異象與使命，讓你聖靈的火在我們裡面不斷燃燒，能為這樣的異象奔跑，好讓你的使命在我們生命中得以完成。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章20-23節

「以撒因著信，就指著將來的事，給雅各、以掃祝福。雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜　神。約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」

 

   一代又一代信心的偉人，在神託付的事上忠心順服。他們是神可以信賴的人，以致於神的計劃在他們生命中可以成就。今天在神託付的事上，祂也能照樣信得過你嗎？你又是否能按照神的方式，而不是按照自己的想法去做呢？神要我們在祂的國度裡成為管家，而有求於管家的，就是要有忠心。

 

   在神託付給你的家庭上，祂能信得過你嗎？特別作丈夫的，是否能為主作屬靈的頭，帶領妻子、孩子來到神面前？太多丈夫不懂得在家中建立屬靈權柄，平常搶著作男子漢大丈夫，一碰到屬靈的事，就「謙卑地」讓太太來做。在神託付給你的金錢上，祂能信得過你嗎？有時神感動你為某些事工、某些弟兄姊妹奉獻，但你左算右算，結果不是打折扣，就是等下次有更多錢時再說。我們常常消滅聖靈感動，沒有順從神的帶領。在神託付給你的事工上，祂能信得過你嗎？很多人求神賜下恩賜，甚至希望有各樣神蹟的恩賜。但當神真的賜下恩賜時，你能按照神的心意來使用嗎？還是像有些人利用恩賜來炫耀自己？甚至事奉中感覺受到委屈、攻擊，十分孤單沮喪，請問神還能信賴你嗎？被神使用的人，常要經歷孤寂的操練，我們需要在神託付的一切事上，都能讓祂信得過我們。

 

   我曾聽過一位屬靈長輩的見證，有一次他在事奉工場遇到極大危險，與同工一起被挾持，暴徒拿槍想打死他們。當時他舉目望天說：「主啊，我信得過你！」就在那時，他清楚聽見神的回答：「我也信得過你。」他得到極大安慰，結果神用很奇妙的方式，拯救他們脫離暴徒的手。如果有一天神對我說：「我信得過你」，那將是我最大的賞賜！讓我們每天生活在神面前，在祂所託付的每件事上，都能忠心順服，討祂的喜悅。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你先悅納我們。求你幫助我們，在你託付的每件事上，無論在教會、工作、家庭或個人生命中，給我們忠心順服的心志，來滿足你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章17-19節

「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為　神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。」

 

   你可知道神會試驗你？創世記 22:1神試驗亞伯拉罕，申命記 8:1以色列人在曠野四十年，聖經說這四十年「是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何。」約翰福音6:5 主問腓力：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」第六節說：「他說這話是要試驗腓力」。神試驗我們最主要的原因，乃是叫我們生命能更加成熟。舊約時代以色列人攻打耶利哥城時，真是那麼輕而易舉嗎？以色列人天生並不順服，神用四十年在曠野的時間訓練他們的軍隊。神用雲彩引導他們，雲彩停留時，他們就停留紮營，雲彩開始起行，他們就拔營起行。那四十年，他們從一支充滿埋怨悖逆的雜牌軍，變成一支順服神的精兵。神常藉著試驗，使我們的心回轉向他，屬靈的品格能被塑造，也使祂的旨意能成全在我們身上。

 

   你曾被神試驗嗎？相信每個人都會被神試驗，只是有些人像腓力，從頭到尾都不知道神正在試驗自己。當你受試驗時，神其實在問：第一，你信得過神嗎？第二，神信得過你嗎？首先，無論在你生命中有任何事發生，請問你還能繼續信靠神嗎？在事奉中，你會受到傷害，遇到挫折，甚至在孤獨沮喪中；在這種光景中，你仍然能信得過神嗎？其次，也是更深的問題，神能信得過你嗎？在每天生活中，神交托給你的事，祂能信得過你嗎？你能在神面前說，神所託付的事，你會終身順服來完成嗎？

 

   求神幫助我們，看見祂的試驗，讓我們衷心順服。讓神的手來雕琢我們，成為祂的器皿，被祂所使用，成就神偉大的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你的信實，在生命中不斷雕塑我們，成為被你使用的器皿。謝謝你常試驗我們，也讓我們明白你的試驗，配合你的工作，好讓你的旨意在我們身上得以成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章13-16節

「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」

 

   這些信心偉人都認識神的應許，明白神的作為，領受神的話語。現今的信徒很難領受神的應許，接納相信神在我們身上的作為，原因有三個：

 

   第一，我們常常不敢相信神的應許。仇敵常常欺騙我們，使我們不敢領受神的應許。我曾在聚會中講到雅各書第五章：「義人祈禱所發的力量，大有功效」，發現下面的人表情怪怪的，就對他們說：「你們以為自己不是義人，對不對？」他們笑著說是。每個人憑信心來到神面前時，其實就是義人；因為那個時刻，你因信稱義，在神面前的禱告就大有功效。求神幫助我們，從不敢相信的過程中釋放出來。

 

   第二，我們常不願相信神的應許。因為我們心中驕傲，以為神的恩典是給軟弱的人，神的醫治是給受創傷的人，覺得自己不需要。但你拒絕主的恩典，就是拒絕主；因為你心中驕傲，自以為比別人強，以為不需要主。其實我們何等貧窮，何等需要主！讓我們謙卑到神面前領受，因為聖經說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

 

   第三，我們常常不能相信神的應許。當神應許給亞伯拉罕一個兒子時，他一開始也很難相信，撒拉甚至躲在帳蓬後面偷笑，但在神沒有難成的事。神在列祖時代，向列祖啟示的名字，其實還不是「耶和華」。耶和華是在摩西的時代啟示，指全能的神 El Shaddai，在祂沒有難成的事。同樣的，神在我們生命中也沒有難成的事，祂仍是 El Shaddai，全能的上帝，就讓我們單單來仰望倚靠祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

奉耶穌得勝的名，斷開弟兄姊妹生命中不敢相信的靈，不願相信的靈，還有不能相信的靈。求主釋放我們，領受你的應許，進入你話語的真實中，活出得勝的生活。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書11章11-12節

「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」

 

   神向亞伯拉罕應許要賜福給他，神說「我必大大賞賜你。」當時的亞伯蘭沒有孩子，若你是他要如何回答？「神啊，我連兒子都沒有，你賞賜我有什麼用？沒有人繼承我！」神在這時把他帶去外邊，向天觀看，看見滿天星斗，神說：「亞伯蘭，你的後裔必定如此！」趙鏞基牧師對這段經文的說明是，亞伯蘭往天上觀看時，忽然每顆星好像都變成一個孩子的臉，向他喊著「阿爸！阿爸！」亞伯蘭就信耶和華，耶和華也以此為他的義。從那時起，亞伯蘭領受這個應許，接受神的預備，後來把自己的名字改成亞伯拉罕，意思是「多國之父」。他是真有信心的人，領受應許後從心裡接受神的預備，這就是信心。希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」

 

   很多基督徒有信心，只不過停留在信有神的信心，這是不夠的，還要相信祂賞賜尋求祂的人。你是否尋求神？是否從祂那裡得到應許？哥林多後書1:21說：「神的應許無論有多少，在基督都是是的。」真正重要的問題，是你多看重神的應許；若看重神的應許，歡迎祂到我們生命中，就知道祂真的賞賜尋求祂的人。正如亞伯拉罕到神面前尋求，神就賜他一個兒子，使這兒子成為多國的祝福。同樣，神要在你我生命中運行，讓祂的應許能在我們身上發動，成就奇妙的工作。你願意在神手中，成為信心的器皿嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你祝福每位弟兄姊妹，不但信有神，且信你賞賜尋求你的人。幫助我們，從今天開始，每天憑信心尋求等候，憑信心領受你在我們身上一切的恩典。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章8-10節

「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是　神所經營、所建造的。」

 

   亞伯拉罕因信蒙召，往將來要得為業的地方去。他有充足信心，帶著全家離開家鄉，前往一個不知道的地方。為什麼他有這麼大信心？其實不是因為他超級勇敢，他信心的背後是有根基的；他在等候一座城，是神所經營、建造的。亞伯拉罕之所以有信心往前進，是因他深深相信，神的應許祂會親自應驗。每次我讀到這裡，都很感謝神，的確我們一生的道路都是神所經營、建造的。當我們走在神的道路上，必然能在其中得享安息滿足。

 

   亞伯拉罕在靈裡似乎已看見這座城，雖然他還不知道要往哪裡去，也不知道那是怎麼樣的地方，甚至在那裡是在異地居住帳棚，在應許之地作客人。在應許之地還空無一物時，他在靈裡就看見，神已為他經營建造了一座城。他看見這件事時，信心就從心靈深處產生，難怪希伯來書11:1說「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」；亞伯拉罕因信心看見未見之事，相信神的應許必然成就。他已看見那座城，是有根基的城，是建立在神應許上的城。所以在每天生活中，這個應許就成為他的盼望和動力。

 

   亞伯拉罕的信心，不是空無一物的信心，而是有根有基的信心。這信心建立在神的話語上，從神的應許而來。我們也需要靠著神的應許來生活，當讀到神的話語，就要在內心深處產生力量。讓我們每天倚靠神的話語來行，並經歷祂應許的真實可靠。你願意從今天開始，就走在神的應許中嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你將亞伯拉罕的信心賞賜給我們，每天生活中，讓我們聽見你的應許、看見你的應許、抓住你的應許向前行，好讓你的恩典臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章7節

「挪亞因著信，既蒙　神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」

 

   這裡看見挪亞的榜樣，他有信心能看到將來的事，帶出等候盼望的生活。在挪亞的時代，聖經形容地上充滿各樣罪惡，唯有挪亞一個人在神面前蒙恩。因挪亞是個義人，也是與神同行的人，神對他說：我用洪水審判世界，至於你和你的家，要建造方舟，好使你們一家能在審判的日子得救。從那天開始，挪亞一家人就開始建造方舟。不難想像，當時的人怎麼看他們，但挪亞相信神的話，在信心裡面他已看見那一片雲，甚至看見那雨點。雖然肉眼還看不見任何跡象，但是他忍耐、盼望、等候，知道主的應許不落空。果真，當神審判的日子來到，眨眼之間洪水氾濫全地，唯有挪亞一家在方舟裡，真正得救。聖經清楚地說，挪亞的時代如何，主再來的日子也要如何；現今你我活在物質豐富的世界，無論我們多難想像主再來與末日審判，主的話語卻是一點不落空。

 

   其實我們放眼看世界，也不難發現，世界正走在自我毀滅的道路上。一個專欄作家曾寫道：「時代的警鐘已敲響，可惜沒多少人聽見。」不用時代告訴我們，主的話已清清楚楚擺在我們面前。佈道家葛理翰說，當他一手拿著聖經，一手拿著報紙，真是又驚又喜；驚的是世界局勢如此迅速惡化，喜的是主來的日子真是近了！求主幫助我們，不要作糊裡糊塗的基督徒，不要作得過且過的基督徒，而要作堅守信念的基督徒。求神打開我們眼睛，看見主的寶座已經設立，天使的號角已經吹響，神的國度即將降臨。如果你在信心裡有這樣的看見，必然像挪亞一樣，殷勤在地上工作，預備自己，熱切盼望等候主的再來。求神把這樣的信心放在我們裡面，每天生活中與神同行；讓我們明白屬靈的事，能看見那看不見的，並且確知那將來的事，讓信心成為自己每天生活的力量。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你的恩典這樣豐富。讓我們倚靠你，仰望你，讓你的話語成為我們生活的確據，在每天生活中靠你得勝，為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章5-6節

「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」

 

   第二個值得我們效法的榜樣是以諾，透過信心，他能看見那看不見的事，帶出與神同行的生活。以諾是亞當第七代子孫，創世記說他本是十分平常的人，與當時代的人一樣生活，生養兒女。但他六十五歲時，發生一件很特別的事，就是他親近神、認識神，並開始過與神同行的生活。雖然肉眼不能看見神，但在信心裡他看見神每分鐘的同在，後來神就接他到天上去，讓他享受祂永遠的同在。

 

   我曾聽過一個小女孩說以諾的故事，她說以諾很喜歡跟神散步，有一天他們又一起散步，走著走著，不知不覺走了很遠，神就對他說：「以諾，我們走太遠了，你不要回家了，不如到我家去住吧！」於是以諾就跟著神回家了。對每個基督徒來說，神早在聖經應許我們，祂要藉著聖靈住在我們裡面，永遠與我們同在。這應許是已經存在的事實，你我不必再求主與我們同在，需要做的就是讓神的話光照，讓自己在信心裡能看見神每分鐘的同在，與祂同行。

 

   如今我們生活在快速變化的社會，連信仰都變得很急。我們喜歡簡短地讀經禱告，喜歡參加退修會、培靈會，聽有名的傳道人講述精彩講章，想用種種外表的活動，彌補內心深處屬靈生活的破產。但大家卻忽略了最基本的事，就是像以諾一樣，花時間與神一起。讓神的話光照我們，能從心裡產生對神真實的信心，不但要認定祂的同在，也要認定神賞賜那尋求祂的人。

 

   你相信神的應許嗎？你相信神已為你我預備好需要的一切嗎？很多基督徒禱告時很會祈求，什麼都求，卻沒有在信心裡求，禱告完憂慮就回來了，心想：「會不會神把我給忘了？」我們需要重新來到神面前，學習將信心建立在祂的話語上。所以主在馬太福音清楚告訴我們：你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我們的眼睛，讓我們看見你確實與我們同在，在每天生活中與我們同行共話，隨時供應我們一切需要，讓我們單純仰望信靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章2-4節

「古人在這信上得了美好的證據，我們因著信，就知道諸世界是藉　神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」

 

   從這裡開始，作者告訴我們許多信心偉人的見證；首先從亞伯身上，透過信心他能看見屬靈的事情，帶出順服的生活。亞伯及該隱都是亞當的兒子，亞當犯罪離開伊甸園後，神為他宰殺一隻羔羊，做成皮衣給亞當夏娃穿上，這皮衣預表了神將來要為人類成全的救恩。神在舊約時代，吩咐人獻上流血的祭物，就是要人憑信心領受將來耶穌基督在十字架上流血捨命的救贖。

 

   創世記第四章說，亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一天兩人都按照神的吩咐獻祭，亞伯從他的羊群中找頭生的羊宰殺獻給神，該隱就從地裡拿出自己所種的蔬菜獻給神。結果神看中亞伯的祭物，卻看不中該隱的祭物，該隱大大發怒，甚至變了臉色。神在舊約時代清楚吩咐人，要藉流血的祭物，才能領受救恩，因為血預表了基督的救贖。唯有藉著基督，我們才能來到聖潔公義的神面前；如果人想到神面前，不能愛獻什麼，就獻什麼。該隱的錯誤，在於他按自己的方式敬拜神，覺得為什麼一定要宰殺羊羔？獻上蔬菜，神也該悅納。但問題不在於我們覺得應當怎麼做，乃在於神到底要我們怎麼做。

 

   我們不也像該隱一樣嗎？喜歡按照自己的方式敬拜神，事奉神，也喜歡按照自己的方式過基督徒生活，愛怎麼過，就怎麼過。信仰的核心從不是「我覺得，我認為，我喜歡...」，我們需要認真面對信仰最基本的問題，就是到底神要我作怎樣的基督徒？亞伯是個順從的人，他明白神的心意，雖然那時耶穌的救恩還沒有完成，但他在靈裡看見這看不見的事，順從神的心意。因著他的順從，帶來一個榜樣，他的獻祭就蒙神悅納。求神幫助我們，在每天生活中，過像亞伯這樣子的基督徒生活。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你把一個榜樣放在我們面前，求神拿去我們自我中心的思想，讓我們願意順服在你面前，討你喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書11章1節

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

 

   神的國需要我們憑信心才能進入，不單在得救的那一剎那需要信心，整個信仰生活中，也需要不斷憑信心來走這條生命的道路。保羅在羅馬書說：我們的信仰乃是本於信以至於信，從開始到末了都憑著信心。所以有人說，在信心的學校裡沒有畢業生，信心生活是我們一生都要學習的功課。

 

   信心是神賜給我們屬靈的能力，就像祂賜給我們五官，掌管人與物質世界的接觸，讓我們能看見和聽見。同樣，信心也是神賜給我們一種屬靈的器官，掌管我們與神之間的接觸，讓我們能明白屬靈的事，確知將來的事，並能看見那看不見的事。這種看見，不是出於人的想像，也不是出於某種感覺，乃是出於神的光照。就像我們的眼睛，雖然本身具有看見的結構與本能，但除非有光線刺激，否則還是什麼都看不見。

 

   同樣，信心也需要神的話語光照，我們才能開始看見屬靈的事情。當我們不認識主時，我們的信心好像眼睛在黑暗中，沒有任何功能。能看見的只是那個有形世界，而這有形世界卻又是個花花世界，以致於我們愈來愈倚靠五官及感覺，卻愈來愈不懂得如何運用自己的信心。人漸漸遠離神，直到神的靈光照我們，祂的話語發出亮光，使我們裡面遲鈍的信心重新發揮功能。神的話說，從神造天地以來，祂的永恆和神性是明明可知的；雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，敎人無可推諉。所以我們才開始在這有形世界的背後，看見這位創造一切的神。

 

   希伯來書11:3說：「我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的。」人的肉眼只能看見神所創造的萬物，信心卻使我們從萬物中看見創造的神。所謂「實底」及「確據」，都指神所告訴我們已經存在的事物；所需要的，就是憑信心認定這些事物的存在。你向神有真實的信心嗎？求神幫助我們，憑信心肯定祂的存在，肯定祂的工作，肯定祂的應許，就能每天靠著信心，勝過仇敵撒但一切攻擊。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你把真實的信心放在我們心中，讓我們憑著信心認定你的恩典，認定你的豐富和工作，好讓你在我們心中產生無比的能力，在每天生活中靠你得勝。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章35-39節

「所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，『那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。』我們卻不是退後入沈淪的那等人，乃是有信心以至靈魂得救的人。」

 

   希伯來書作者勸勉當時信徒「不要丟棄勇敢的心」，中國信徒最需要的屬靈品格就是為主剛強壯膽，因為我們太懦弱，面子也太薄。別說出去傳福音，在街上發單張也不敢，連在公司或家裡都很難承認自己是基督徒。有人不敢在公眾場合謝飯禱告，不是摸摸眼鏡快速帶過，就是故意掉下紙巾，彎腰去撿。所以說，我們實在需要有一顆勇敢的心。

 

   有位青少年的見證讓我很受感動，上課時老師要他交進化論報告，他不但沒這麼做，反而列出一堆反駁進化論的證據，並力爭創造論才是正確的。結果他得了個Ｆ，我卻為他鼓掌，這正是我們需要的勇敢；如果這是你的孩子，你會如何反應？罵他一頓，還是對他說：「靈巧一點嘛！有什麼關係？不過交個功課，交了就算了，你心裡相信創造論就好了，分數最重要！」或是你願意支持他？

 

   為什麼不要丟棄勇敢的心？因為我們需要在神面前持續忍耐，等「行完了神的旨意」，才可得著神應許的恩典。當時教會之所以軟弱後退，是因看不見神的應許，在等候的過程中灰心喪膽。希伯來書作者在此勉勵他們忍耐，只有經歷這段過程，才能享受神旨意的完全。當然，過程中仇敵會來攻擊我們，但不要灰心，只要堅持勇敢的心。你在等候神的應許成就嗎？過程中你感覺灰心喪膽嗎？求神幫助我們，不是憑著眼見，乃是靠著信心，天天倚靠祂。耶穌基督是為我們的信心創始成終的神，祂必要成全在我們心中的渴望。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們，不成為退後沈淪的人。特別為正在尋求等候你應許的人禱告，求你用這段經文鼓勵他們，因為「還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。」禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書10章32-34節

「你們要追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。」

 

   從這兩節聖經，可看見這批信徒過去的光景非常熱心。他們忍受各樣苦難，不但不埋怨，願意受苦，而且甘心陪伴那些受苦的人，成為他人的安慰與力量。其次，他們也輕看世界擁有的，甚至家業被人搶去也甘心忍受，沒有埋怨。因為知道有一個存到永遠的家業，是在天上，神為我們預備的。

 

   然而曾幾何時，他們的心也冷淡了。希伯來書的作者一再嚴厲警告他們，不要輕忽神的恩典，可見他們已從恩典中軟弱了，因為沒有看見神的應許成就。好像他們在長期等候中，經過許多患難，看不見神的手工作；長久下來，內心感覺沮喪。我們需要再次來到神面前，求聖靈提醒我們，定睛在天上的家業，就能忍受在地上一切的苦難逼迫。

 

   其實擺在我們面前的兩個選擇，是從兩個世界而來。一是從神而來，能滿足人心，存到永遠；一是從世界而來，是暫時的，不能滿足我們。一個看不見、摸不著，卻是真實的；另一個看得見，又包圍我們，卻是虛幻的。兩者在我們內心常常爭戰，帶來很大衝突，我們每天生活都要面對這樣的選擇。當時的教會也一樣，他們以前熱心事奉，跟隨主，遭遇各樣患難逼迫，也不灰心、不喪膽。但隨著時間過去，他們開始經不起考驗，因看不見神的應許成就，看見的只是周圍的環境。就像彼得跟隨耶穌在海上行走，當他眼睛看著耶穌時，就能在海上走；當他眼睛看著環境時，心就膽怯，馬上掉到海裡。求神幫助我們，能看見這個選擇，不但是過去的選擇，而且是一生中每個日子的選擇，我們都需要選擇來跟從神。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是為我們信心創始成終的主。求你再次讓我們信心的眼睛被舉起，看見你坐在高高的寶座上，讓我們能勝過環境，因著你心中仍有喜樂。感謝禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

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希伯來書10章26-31節

「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？因為我們知道誰說：『伸冤在我，我必報應。』又說：『主要審判他的百姓。』落在永生　神的手裡，真是可怕的！」

 

   若我們故意犯罪，贖罪祭就再也沒有了。故意犯罪是指：第一，踐踏神的兒子。踐踏表示拒絕、抵擋，甚至是惡意譭謗的話語。當一個人定了心意要拒絕耶穌時，就拒絕了神在他身上工作的可能性；他就是故意抵擋，故意犯罪。第二，將耶穌的血當作平常。耶穌的寶血代表救恩，若我們輕忽主的救恩，不當作寶貴的，任意踐踏輕視，就是故意犯罪。更重要的是第三件事，褻慢施恩的聖靈。馬太福音12:31說：「所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可以得到赦免，唯獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」因為聖靈才真正將救恩成全在我們身上，神是計劃者，耶穌是成全者，只有聖靈，將基督的救恩帶到我們生命中。

 

   所以只要我們不消滅聖靈感動，神的靈總有機會使我們回轉。就像使徒保羅，雖然在還不認識耶穌時如此厲害地逼迫基督徒，但當聖靈在往大馬色的路上光照他，他能回轉歸向主，是因為回應聖靈的感召。如果長期抗拒聖靈，以致於聖靈不再繼續在心中工作，我們就不再有機會領受救恩。為此緣故，當我們褻慢聖靈，就是故意抵擋神的工作，無法有機會得享神的赦免，所以不要故意犯罪。事實上只有神能判定什麼是故意犯罪，這段經文乃是給我們警告；如果你在罪惡中，不要停留，要悔改歸向神。趁著還可以回轉的時候回轉，趁著救恩還可以臨到時，讓耶穌的寶血遮蓋我們。免得當聖靈不再作光照的工作時，我們就將落入沒有赦免的光景中了。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你聖靈光照，若我們仍落在罪惡裡，讓我們現在就回轉到你面前，求耶穌寶血再次遮蓋我們，將我們從罪惡的審判中釋放出來，得到真實的喜樂與釋放。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章24-25節

「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」

 

   作為基督徒，我們要彼此相顧。因為我們來到至聖所時，是一個愛的關係。當我們領受神的愛，神的大愛充滿澆灌在我們生命中，不單為我們自己，更要從我們當中湧流出去。其次，當你進入至聖所，你發現不只你一個人，還有千萬聖徒，一同在此敬拜讚美神。所以與眾聖徒一起時，我們需要彼此相顧，因為耶穌為我們開了一條又新又活的路；這條道路稱作生命的道路，是因有捨己的愛充滿其中。作為基督徒，要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。愛心不是自然而然就有，是要激發的，行善也是要勉勵的。我們要常在一起，彼此激發愛心，勉勵行善。所以第廿五節說不可停止聚會，因為每次聚會我們就在做激發愛心和勉勵行善的工作。當你來主日聚會，或小組聚會，求神常提醒我們彼此勸勉：「要更多愛主！」「要更多跟隨主！」

 

   在教會不要講太多世俗的事，平常已有夠多時間講這些了。當我們一同聚會時，求神幫助我們彼此勸勉，彼此相顧，在主裡面一同往前進。聖徒的聚會不但可以彼此幫助，而且可以互相勸勉；扶持那些退後危險的人，看顧那些冷淡的人。愛心在我們中間湧流時，就能幫助人從困難和卑微中釋放，使人得到益處。真正的愛是由至聖所裡神的愛而來，當我們聚集時，主在我們中間，我們也支取至聖所充滿的愛，好在生活中跟隨神而行。你在聚集時，是否感受到神的愛？求神的靈把基督的愛澆灌在我們中間，讓我們不致於徒然聚會，每次聚會都懂得在基督裡彼此相顧，有彼此勸勉的喜樂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你賜給我們諸般的恩典；你不但賜給我們主裡的喜樂，也賜給我們弟兄姊妹間彼此相交的喜樂。願主感動我們，每次聚集時常常激發愛心，勉勵行善，好讓我們每天都能活出耶穌榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章21-23節

「又有一位大祭司治理　神的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」

 

   什麼是一個人來到神面前應有的態度？首先，應當存著誠心，乃是心靈誠實。約翰福音第四章講到神是個靈，所以要用心靈和誠實鏡拜衪。來到神面前，我們的敬拜和一切作為都要發自内心；你看拜偶像的人，發自内心在敬拜偶像，還有人三步一拜、九步一叩。基督徒卻常「真神假拜」，没有發自内心的敬拜神。當你來到神面前，話語是否單純？內心是否單純？心口又是不是一致呢？千萬不要以為我們來到神面前可以欺騙祂，其實神早已洞察我們的心腸肺腑。

 

   第二，要有充足的信心。聖經說「人非有信，就不能得神的喜悦」，我們得到神的救恩，既因著信就要恩上加恩，不但要得著信有神的信心，且要有「相信神賞賜尋求衪的人」的信心。我們要相信，神在每天生活中，因著我們的信心將一切恩典賞賜給我們。保羅在以弗所書說，我們已經與基督一同死了，如今也一同復活，與衪一同坐在天上，都是因為我們在耶穌基督裡面。這是屬靈的奥祕，也是屬靈的實際，今天我們與主已同坐在天上，神能夠照著運行在我們心裡的大力，充充足足成就一切，超過我們所求所想。

 

   要相信神能成就，即使我們會軟弱失敗，神仍然能夠得勝；我們縱然跌倒，衪仍然能叫我們站起來。不單恢復我們所失去的，神還能把加倍的福份賜給我們，就像彼得怎樣跌倒，主不但使他恢復，並讓他成為堅固弟兄的人。我們真要來到神面前，存著充足的信心；因衪是信實的神，必不致於說謊，祂的話語句句帶著能力，一出絕不徒然返回。當我們存著誠心和充足的信心來到神面前，相信神就要按照衪榮耀的豐富，在我們生命中成就衪的每個應許。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是信實的神。求你幫助我們，存著誠實的心和充足的信心來到你面前，每天生活中能為你而活，為你奔跑，願主親自加給我們力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章19-20節

「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」

 

   神為我們開了又新又活的路，是一條從幔子經過的道路，這幔子就是耶穌的身體。那將人與神隔絕的，就是服在罪惡權勢下的肉體，所以耶穌基督降世成為罪身的形狀，與我們同住在幔內。耶穌在肉身時，祂為我們凡事受試探，大聲哀哭流淚禱告，存心順服以至於死。裂開的幔子，就是祂的身體、意識、生命，都成了祭獻給神，所以神將祂升為至高。從裂開的幔子，祂登上神的寶座，是祂替我們贖罪，成就救恩的路。耶穌成為我們的大祭司，是我們的元帥，也是先鋒；是我們的代替者，也是我們的救主。耶穌向門徒説：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒，凡恨惡自己的生命，就要保守生命直到永生。」保羅也講到，每個信徒身上要常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生顯明在我們身上。

 

   這條進入至聖所的道路，是從幔子經過的道路，是一條犧牲自我的道路。除了耶穌走過的這條路之外，罪是無法被赦免及塗抹的；凡接受基督救恩的人，就接受了祂的聖靈與能力。基督死裡復活是一件新事，更是件未曾聽過的事，死裡復活就成為這條又新又活的道路。凡跟隨基督的人，也要走上這條又新又活的路；這條路雖然看來難走，卻是活的道路，是通到至聖所的道路。只要來到主的面前，靠著聖靈大能，走上這條生命的道路，主就要親自帶領我們進入至聖所。哈利路亞！這真的是又新又活的道路！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你為我們成就這條又新又活的道路。求聖靈將死裡復活的大能充滿我們，讓我們從一切攔阻、罪惡的權勢中釋放出來，每天與你同行，享受你的同在和恩典。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書10章15-18節

「聖靈也對我們作見證，因為他既已說過：『主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。』以後就說：『我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。』這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」

 

   第十五節講到聖靈也對我們作見證，耶利米書這段經文，在聖經裡出現許多次；唯有希伯來書的作者，把這句話與聖靈的見證連在一起，而聖靈的見證是非常重要的。

 

   首先，聖經之所以寫成，完全是因聖靈的見證。創世記由摩西所寫，摩西怎麼知道創世的過程？乃是因聖靈親自把神的話語放在他心中，祂親自啟示，把過程放在摩西腦海裡，感動他寫下創世記。到了新約時代，門徒跟從耶穌，耶穌從未讓大家作筆記，完全也是因為聖靈的感動。聖靈使他們想起耶穌向自己所說的話，就將主的話寫成文字，這都是聖靈的見證。

 

   其次，聖靈的見證也讓我們知道，律法是寫在我們心上的；若不是出於聖靈，我們沒辦法有這樣的確據。你怎麼知道自己是神的兒女？當你接受基督作個人救主，就已經得救。怎麼知道自己已經得救？羅馬書8:16說：「聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女」，何等寶貴！聖經說聖靈在心中的工作就像印記，當你在藏書蓋上印時，表明這本書屬於你。同樣，聖靈在我們心中也像印記，表明我們屬於神，這是聖靈向我們作的見證。

 

   第三，聖靈也見證我們的罪已得赦免，不用再獻祭。聖靈將天上的事顯明，我們才知道當如何在地上生活。若不是聖靈將天上的啟示放在心中，我們就不能明白神的心意。當我們領受聖靈見證時，就能明白天上的事情、天上的樣式，能按神的心意生活、工作。聖靈的見證在我們一生中非常重要，求神幫助我們每天不是倚靠自己的感覺，乃是倚靠聖靈的印證而生活，好讓自己能討神的喜悅。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，讓我們知道自己屬於神。我們讀的話語乃是出於神，知道每天當如何行。求聖靈親自向每位弟兄姊妹說話，指引我們的道路，讓我們一生跟隨你。感謝禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書10章11-14節

「凡祭司天天站著事奉　神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在　神的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」

 

   耶穌基督在十字架上，已徹底勝過魔鬼撒但一切權柄。所以不要害怕撒但的工作，其實牠只是在作困獸之鬥而已。

 

   曾經有位宣教士來教會作見證，講到有次他在非洲家裡看到一條非常大的蟒蛇，當場不知該怎麼辦。他到抽屜拿出一把獵槍，躲在桌子後面，對準大蟒蛇的頭開槍。砰地一聲，大蟒蛇的頭被粉碎，但尾巴卻還在動。他嚇得渾身發抖，結果那蟒蛇又動了半個鐘頭，最後終於死了。原來他用槍打蟒蛇頭時，蛇已經死了，但身體還有動力，足有半個鐘頭之久。忽然他明白了，當耶穌在十字架上時，已經徹底粉碎仇敵工作，將其置於死地，但魔鬼撒但仍在作困獸之鬥。同樣在神裡面，我們必須有這樣的確信，基督已治死我們生命中一切仇敵，不需再害怕。那位宣教士作完見證，最後舉起他的皮鞋給大家看，是蛇皮的皮鞋！他說現在我們可以將仇敵踩在腳下，因為基督已經得勝了！

 

   在基督裡的人，可以同時靠著祂向仇敵來誇勝，也可以在生活中天天倚靠耶穌。雖然魔鬼從四面攻擊，卻不能勝過我們；雖然世界包圍，但不能吞滅我們，因為基督已經得勝，這是我們在主裡有的確據。今天我們可以坦然無懼來到主面前，向仇敵誇勝，倚靠耶穌的恩典，每天力上加力。弟兄姊妹，你希望享受這種力上加力的恩典嗎？要憑信心來到耶穌面前，相信祂的救恩，相信祂的得勝；也要憑信心來勝過世界，勝過仇敵。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你在十架上已徹底勝過仇敵一切工作。求主幫助我們除去心中對仇敵的恐懼，憑信心相信你的得勝，你的全能，大聲向仇敵說：退去吧，因為耶穌基督已經作王！禱告奉耶穌的名，阿門！

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希伯來書10章5-10節

「所以，基督到世上來的時候，就說：『　神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：『　神啊！我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』以上說：『祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的。後又說：『我來了為要照你的旨意行。可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。」

 

   基督寶血實在有功效，能洗淨我們的罪，塗抹我們的過犯，且能讓我們的罪惡感得到釋放，得到潔淨。我的小女兒小時候有一陣子非常愛哭，也常作惡夢，夢到有人追趕她，半夜被嚇醒。那段時間我們常為她禱告，可是卻不大有果效。有次老師找我們去，原來女兒在學校作了件不太誠實的事，所以老師要處罰她。等我們回到家，師母和我為她禱告，也問她相不相信耶穌能洗淨她的罪？她說相信，我問她願不願意把罪帶到耶穌面前，求主的寶血塗抹？她也說願意，我們就帶領她一同禱告，沒想到女兒對我們說：「還有一些罪要認」，就開始講許多過去我們告訴她不可作的事，她都作了。我們一個個帶到耶穌面前讓主的寶血潔淨，最後再一次問她還有沒有，她說沒了。從那天晚上開始，女兒不再作惡夢，原來過去這段日子，她一直被心中的罪惡感轄制，所以沒有喜樂。

 

   當我們來到耶穌面前認罪，主的寶血不但塗抹我們的罪，甚至連罪惡感都塗抹了。只要你來到主面前，承認自己的罪，歡迎耶穌工作，你就會發現，寶血不但塗抹你的過犯，也要將你從罪惡感中釋放出來。只要你全心相信祂，全心投靠祂，耶穌基督的恩典，就能臨到在你身上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你實在是信實的神。你不但愛我們，為我們捨己，你的寶血更將我們從一切罪惡捆綁中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書10章1-4節

「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來，因為公牛和山羊的血斷不能除罪。」

 

   這裡指的美事，乃是基督的救恩。新約時代，我們可以直接來到耶穌面前，坦然無懼將一切需要交托在主手中；活在新約時代，這個美事已經成全了。按照律法，我們無法直接來到神面前，有許多罪惡的捆綁攔阻。但今天我們卻可以直接到耶穌面前，這是何等寶貴的恩典。之前有個電視節目，每次會選出一位歌迷去訪問他最喜愛的歌星；當他被帶到歌星面前，那種興奮簡直無法形容。我們來到主面前不也是如此？在律法時代，因為罪惡攔阻，我們無法來到耶穌面前。但現在救恩的門已打開，我們竟可以坦然無懼來到主面前向祂說話，與祂談心，與祂同行，這是何等大的恩典！

 

   其次，牛羊的血並不能除罪，祭物只能提醒我們自己的罪。我們犯罪時會有罪惡感，可說是良心的譴責；人常想用各樣方法除去心中的罪惡感，也會想說服自己是無罪的。事實上罪惡感不是靠說服就可以拿去，有些人甚至說想把土挖開，把所有的罪都倒進去，再把土掩蓋起來。我們可以用土埋葬，心中的罪惡感卻仍無法除去。也有人想用心理學的方法除去罪惡感，分析後卻發現原來這是人的本性。這些人為的方法，無法除去人心靈深處的罪惡，良心的譴責。當我們犯罪時，的確是得罪神，罪的轄制就在我們中間。雖然可用人的方法來說服自己，但永遠無法除去內心罪惡的感覺。只有靠著耶穌寶血，能將我們從罪惡得到釋放，也從罪惡感得到釋放，這就是在基督裡的寶貴恩典。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

感謝基督的寶血成為我們的遮蓋。當我們憑信心認自己的罪，耶穌就用寶血塗抹我們，將我們從一切罪惡的轄制捆綁中釋放出來，願你將赦罪的平安賞賜給我們。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書9章27-28節

「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」

 

   主必再來，這是祂給我們確切的應許。想到主的再來，常覺得恐懼，因為主的審判也要來到。但這裡清楚告訴我們，主第二次再來，與罪無關，是為要拯救我們。主再來的主要目的，不是為了審判，乃是迎接祂的教會，就是祂的新婦。其實整本聖經就是個愛的故事，耶穌是新郎，教會是新婦。當主第一次降臨時，就是為了向新婦顯明祂的愛；透過在十字架上的死，祂用行動贏得新婦的心。當第二次再來時，祂乃是迎接祂的新婦，到天上與祂永遠同在。所以對教會來講，等候主再來是件興奮的事，而不是恐懼的事。就像我來美國留學時，師母是一年後才來美國團聚，所以一結婚，我們就分開一年之久。雖然如此，心中還是有盼望，因為知道一年後我們就會在一起。

 

   同樣，這也是信徒等候主時應有的態度，應當歡喜快樂，等候主的再來。很多信徒活在恐懼中，面對未來的恐懼，想到主再來基督掌權的恐懼，生活常充滿憂慮。其實你只要好好愛主，因為主再來不是為了罪，乃是為了拯救屬神的人。我們要擔心的，不是主再來，而是自己是否準備好迎見主。若你是屬於主的人，就可以坦然無懼將生命交托在祂手中。世界雖然包圍你，但不能勝過你；仇敵可以攻擊你，但不能吞滅你。因為你是屬於神的！當你有這樣榮美的盼望時，就能面對主的再來，充滿歡喜快樂，因為那是美得無比的。

 

   保羅在書信裡說，他情願離世與主同住，那是美得無比；因著這樣的盼望，就成為他每天生活的動力。在基督裡，你也有這樣的盼望嗎？如果沒有，求主赦免你，重新光照你，把神的話放在生命中成為你的根基。如果你有盼望，就應存著歡喜快樂的心面對每一天。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在基督裡我們有榮美的盼望。主再來，不只是為審判，更是為了愛我們，要我們永遠與你同在。因這榮美的盼望，就讓我們歡喜快樂，面對每一天。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書9章23-26節

「照著天上樣式作的物件，必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物，自然當用更美的祭物去潔淨。因為基督並不是進了人手所造的聖所，乃是進了天堂，如今為我們顯在　神面前；也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」

 

   耶穌是我們在天上的大祭司，地上一切獻祭，不過是天上的影像而已。舊約時代神設立律法的目的，是讓人憑著信心，將自己獻在神面前。雖然當時他們沒有見到救恩完成，但憑信心認罪求赦免，獻祭來感謝神。他們向神所承認的罪，並不是在獻牛羊時被赦免，而是累積到耶穌的時代。就像使用信用卡，先將這些罪債放在賬戶裡，一直等到耶穌基督為我們釘在十字架上時為止。所有舊約時代憑信心所承認的罪，和所有在新約時代所承認的罪，都在耶穌被釘十字架那一剎那被塗抹，罪債被還清了！耶穌基督一次獻祭，永遠有效，這也是我們不用再獻祭的原因，因為主的寶血，已遮蓋我們一切的罪。當然，這不代表我們可以任意妄為；一旦你真正明白基督在你身上的愛，祂在你身上救恩如此浩大，就會心存敬畏。我們不敢任意妄為，不敢隨隨便便，因為想到耶穌這樣愛自己。

 

   同樣，在屬神的道路上，當我們明白神這樣愛我們時，豈敢再隨隨便便？當然我們仍有犯罪的時候，但當我們來到神面前，承認自己的罪，神也在那時開恩憐憫。信仰不是建立在律法的關係上，而是建立在愛的根基上；當我們領受神的愛，我們也樂意愛神。這是因為主寶血這樣珍貴，所以我們每天為著這位愛我們的主而活。我們愛，因為祂先愛我們；一旦你明白這點，就會樂意地每天為主而活！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求開我們眼睛，認識到你恩典的寶貴，每天為你而活。若我們生活中有得罪你的，也讓我們坦然無懼地將罪帶到你面前，求你寶血赦免塗抹我們的過犯。感謝禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

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希伯來書9章19-22節

「因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：『這血就是　神與你們立約的憑據。』他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。」

 

   血是神與我們立約的憑據，其實任何的「約」，都需要憑據。小時候我們跟朋友約定一些事時，會說「打勾勾」，希望是一種保證；等到長大結婚，也希望婚約是一種保證。但人的保證何等有限，從小長大的過程，我們對人的保證常會失望。多少婚姻破碎，乃是以為人是可信的，然而人卻不斷在改變。唯有神永不改變，祂的信實、慈愛、公義也永不改變。聖經說「上帝非人，不至說謊」，神要我們清楚認識祂的本性，祂說話算數。當神與我們立約時，這個約是可靠的；不但因為神的話語可靠，更重要的，祂也用自己的血作為憑據，就是指神的兒子耶穌基督的生命。如果有人向我們保證一件事，他為了讓我們確實相信，就用自己兒子的生命作為抵押，直到事情成就為止，你會不會相信他的話？相信你會，因為這個抵押品的代價實在太高了，高到不能隨便背約。這也是神今天，要向我們所說的話。

 

   神愛我們，要與我們立約。神不但用祂的話顯明祂的信實，更用祂兒子的生命來證實祂的公信力，可見這個約是可靠的。凡相信耶穌的人，在基督裡可以得永生，可以有平安，也可以勝過世界。神的話句句帶著能力，神的話更是可靠可信。我們就來抓住神給我們的應許，在每天生活中倚靠祂來行；神要用祂的熱心及全能，來成就自己的話語！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，你的話語是可靠、真實的。讓我們天天相信你、順服你，你就要讓一切的祝福臨到我們。感謝你用自己的血作為立約的憑據，好叫我們在你面前享受一切恩典。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書9章15-18節

「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。凡有遺命，必須等到留遺命的人死了。因為人死了，遺命才有效力；若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？所以前約也不是不用血立的。」

 

   遺命相當於「約」的意思，人死後遺命才能生效；同樣，約若要有功效，一定要流血，就是這個緣故，耶穌為我們成了新約的中保。首先，祂必須是無罪的，若祂有罪，怎能救別人？有罪的人無法替別人的罪作救贖，能使我們被救贖的，必須是一位無罪的救主，那就是耶穌基督！

 

   其次，祂必須有人的身份，才能明白人的苦難。耶穌為我們道成肉身，祂明白人的限制，所以能體恤我們的軟弱，背負我們的痛苦。當你在苦難中，最受不了的，就是別人拍你肩膀說：「我都明白。」你心想：「他怎麼會明白？」事實上沒有人明白，我們自己經歷的苦難，無論別人曾有的苦難如何，都與這個苦難不同。有誰能說他明白？不可能！但今天耶穌住在我們裡面，祂真的能明白；祂與我們一同經歷人生各樣憂患，而且主不但明白，祂也能夠！

 

   耶穌在十字架上，已經徹底勝過魔鬼一切作為，帶給我們真實的平安喜樂和滿足。主能成為我們的幫助與力量，只要我們隨時到祂面前祈求，主的恩典夠我們所用。在你生命中，若有任何難處，可以來到主面前尋求祂。耶穌基督是我們的大祭司，祂能成為我們的力量幫助，也能隨時在生活中成為我們的知音。單單仰望祂，將你的生命交托給祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在你那裡有無限的恩惠與力量。我們來到你面前仰望你，若在我們生命中有各樣的困難，求主向他們施恩典，在當中為他們開路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書9章11-14節

「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨．何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？」

 

   耶穌在天上為我們作大祭司，主的寶血能將我們生命扭轉過來。主寶血有幾方面的功能：第一，潔淨我們的心。耶穌寶血除去我們的罪，塗抹我們的過犯，好讓我們的生命在神面前重新像白紙一樣。曾有位姊妹來找我，為過去所做的一件事，希望我為她禱告，求主赦免。後來她又來一次，還是感覺很深的罪惡感，希望我繼續為那件事禱告。第三次她又再來要為那件事禱告時，我對她說；「姊妹，我今天不為你禱告，你可相信耶穌是你的救主？」她說相信。我說：「你相信耶穌寶血的功能嗎？」她又說相信。我拿一張白紙對她說：「當你在神面前承認自己的罪，聖經說耶穌寶血塗抹你的罪，你在神面前已像白紙一張。你要我一再替你認罪，神要問：『我找不到你的罪在哪裡，早已經被塗抹了！』」所以要相信神在你身上的作為，耶穌寶血能塗抹一切的罪。

 

   第二，除去我們的死行，就是靠著肉體的行為。若靠肉體想討神喜悅，一切都是無益的；用出於人的熱心，想為神工作也是無益的。只有當我們的靈裡，被神的聖靈充滿，生命被神的靈改變，自然能活出榮美的生命。不是靠我們的力量勉強自己，乃是主的靈在我們裡面活出那生命。

 

   第三，幫助我們事奉永生神。神拯救我們，目的不只是給一張天堂的門票，讓我們能進天堂而已，神的心意乃要我們事奉祂。在出埃及記，摩西在法老面前說出神的心意：「容我的百姓去事奉我」；可見神不但要拯救我們，更要使我們的心來到祂面前，事奉祂，單單仰望祂。讓我們為耶穌寶血在自己身上的工作，獻上感謝。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你寶血的緣故，我們的罪得以塗抹，我們的死行得以除去，而且能有機會來事奉你。求主堅定我們的心志，一生跟隨你、服事你，討你的喜悅。禱告奉耶穌得勝的名，阿們！

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希伯來書9章8-10節

「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。」

 

   舊約時代一切的節期與禮儀，其實不能叫人得以完全。事實上，這些禮儀節期若遠離了神，反而叫人自以為義。就像新約時代的法利賽人，他們嚴格遵守律法，卻沒有幫助他們的心親近神，反而更遠離神，因為感覺自己做到一些滿足的事，不再需要上帝。

 

   耶穌講過一個法利賽人禱告的比喻，有個法利賽人進入聖殿，開口禱告說：「主啊，我不像那個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐十分之一」。耶穌說，這個人其實不在禱告，乃是自言自語罷了；因為他禱告裡充滿了「我」，他在高舉自己，不在禱告。另外一個稅吏走進來，禱告很不一樣，他說：「主啊，求你開恩憐憫我這個罪人」。耶穌說，這個人倒算為義；法利賽人遵守條例，但他們的心卻不親近神。所以主說「聽命勝於獻祭」，難道祂要的是我們獻祭嗎？難道祂要的不更是我們內心的態度嗎？祂要的豈不是我們全人全心歸向祂？我們常拘泥在律法禮儀中，卻忽略背後真正的含義，以致於內心沒有靠近神。很多教會在主日崇拜前，詩班會先唱一首詩歌「主在聖殿中，全地都應當肅靜」。很多人不明白這首詩歌放在崇拜前的含義，內心沒有存著敬畏；所以在教會一聽見這首歌，才慢慢停止聊天談話，等著崇拜開始，其實並沒有預備心來迎接神。

 

   第十節所說「振興的時候」，就是使徒行傳3:21「直到萬物復興的時候」，是指耶穌基督來臨的時候。基督一來，將為我們成為永遠的贖罪祭，讓我們不再活在律法的限制裡，從律法捆綁中得釋放。你是否仍活在律法的捆綁裡？我們常忙著遵守律法節期，心卻忘記來親近神。你的光景如何？讓我們的心，今天就轉向神吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，當我們回轉，你就向我們施恩。若我們過去曾經落在律法、形式與禮儀裡，求主讓我們從一切捆鎖中得到釋放，在你裡面享受真實的自由喜樂。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書9章5-7節

「櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。」

 

   至聖所裡有施恩座，原文是「蔽罪」的意思，也就是遮蔽罪惡。為什麼我們來到神面前需要祂施恩呢？因為我們是有罪的人，而神是聖潔公義的。當我們心中有罪時，就會被罪惡感轄制，讓我們恐懼不敢來到神面前。小時候有次我考試不及格，那天回家時感覺特別恐懼，本來十分鐘的路，我走了兩個鐘頭，更在家門口走來走去，因為深怕如果把成績單帶回家，爸媽一定會大罵我一頓。

 

   同樣，我們之所以懼怕，不敢來到神面前，乃是因為我們是有罪的人。當我們心中有罪時，就被罪惡感轄制，不敢回到神面前。為什麼神可以向我們施恩？聖經講得很清楚，若不流血，罪就不得赦。我們的罪要得赦免，就需要有「代替」；用義的代替不義的，我們在神面前原是不義的，但因為有東西代替我們，就能在神面前被稱為義。在舊約時代，透過流血獻祭，宰殺牛羊獻上作祭物；但牲畜的血豈能贖罪？那只是預表將來耶穌基督的救恩。所以在新約時代，聖經說耶穌的血洗淨我們一切的罪，不但洗淨，也遮蓋一切的罪。當我們來到主裡面，在父神面前、在神眼中，我們就是公義的。因為耶穌用祂的義代替我們的不義，好叫我們能在神面前被稱為義，這就是因信稱義的道理。

 

   當我們憑著信心，來到神面前稱義時，希伯來書4:16説，我們就可以坦然無懼來到神面前，向神領取隨時的幫助與力量。這是何等的恩典，讓我們為神這樣的恩典獻上感謝，現在就坦然無懼來到祂面前，向祂祈求！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，在你裡面有豐富的恩典。若我們心中有恐懼，不敢來到你面前，奉耶穌得勝的名斥責一切恐懼，讓我們從恐懼中得以釋放，進入你榮耀的豐富，得享你的恩典。禱告奉耶穌的名，阿們！

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希伯來書8章11-13節

「『他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說：你該認識主，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。』既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」

 

   主要給我們新的心、新的靈，舊約是外表的誡命，新約卻是人裡面新的心、新的靈。新的心是全備的心，是神在天國預備的柔軟之心。人以前的心是石心，律法就寫在石頭上，你可以想像石頭碰石頭嗎？除了火花外，其他什麼都沒有。但神造的新心是柔軟的，祂的律法也在他們裡面，所以主說：「他們從最小的到至大的，都必認識我。」神把話語放在我們心靈深處，耶利米書記載，神說祂要將律法放在他們裡面，寫在他們心上，他們會有神的心思意念。無論任何情況，他們都會知道什麼是該做的，什麼是不該做的，哈利路亞！

 

   這是我們在新約時代的盼望，若靠肉體，就算是聖經所記載最聖潔的人，還是沒辦法靠律法來遵守。神要求我們遵行誡命，我們會說：「沒辦法，我太軟弱了，你知道我曾經嘗試過。」主說：「誰要你嘗試呢？我乃是將我的靈放在你裡面，使你謹守，遵守我的典章。」這就是新約，有些人以為舊約是舊約全書，新約是新約全書，其實舊約是字句，新約乃是聖靈和生命。在我們裡面有新的生命、新的靈，使我們能遵行祂的典章律令。

 

   新約是聖靈流露出來的生命，許多人雖活在新約時代，內心卻好像活在舊約時代一樣。就像在一些落後國家，還沒有自來水時，他們拼命打井；但當自來水一來，就不需再靠自己的力量去打井了。可是很多人雖有自來水，仍然在過打井的生活，這是許多信徒現今的寫照。求神憐憫，主既然已將我們從舊約律法的綑綁中釋放出來，讓我們就不再受律法轄制，今天就進入新約的豐富和釋放裡；讓神所賜給我們新的心、新的靈，從生命中永活出來。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你已將我們從舊約帶到新約時代。願神的靈幫助我們，給我們柔軟的心，願意跟隨你聖靈運行，順從你的帶領，活出耶穌基督的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書8章10節

「主又說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。』」

 

   新約與舊約的主要區別，乃在舊約是從外面來的誡命，新約是發自內心的感動。法版上的誡命寫得很清楚：你不可姦淫、不可偷盜，不可作假見證陷害人，要守安息日，當孝敬父母...。當我們想試試看能否遵行，嘗試時發現太難，就想下次再試，看會不會容易點，結果卻還是一樣。舊約的十誡刻在固定靜止的石頭上，新約卻有生動活潑的動力，從心裡不斷湧流出來，這就是耶穌所說的活水江河。

 

   不少父母曾告訴我，自己年輕的女兒在家從不做家事，直到哪天她請了一個男孩到家裡作客，居然大清早就起床，開始打掃每個角落，擦拭每樣傢俱。這發自內心的動力，就是愛，讓她一點不以為累，工作起來很輕鬆，有衝動要把一切弄乾淨。這樣的事奉才是討神喜悅的，如果你只為遵守誡命而做事，就破壞了與神的關係。舊約時代因是律法不得不做，到新約時代卻是因為有愛的動力在我們裡面，自然而然遵守神的話，也感覺遵行的過程是這樣輕省，充滿恩典。律法所做的常會破壞彼此的關係，當我們發自內心為愛而做，就能使自己與神的關係重新恢復。

 

   神在新約時代給我們的，不是新的道德法則，而是心靈呼求的答案。當我們呼求：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈」時，神就回答：「是的。」祂賜給我們新的心，將祂的靈重新放在我們裡面；我們不必再靠自己的力量努力遵行，而是有嶄新的動力、正直的靈在我們裡面。當我們順從神的靈引導，祂就要帶領我們進入那豐盛之地。

 

   一旦你明白新約的寶貴，就不願再活在舊約時律法的捆綁中。你要進入與基督愛的關係裡，成為每天生活的動力；若你尚未感覺到這樣的動力，應回轉到神面前，求祂的靈重新充滿你，在你裡面工作、運行。讓基督的愛再次感召你，好叫你全然回轉到神面前。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，再次求你把愛的觸摸放在我們裡面，若過去我們生命中遵行你的律法是苦澀的，求你扭轉我們的腳步，進入與你愛的關係裡，能活出合神心意的生活。禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書8章6-9節

「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。那前約若沒有瑕疪，就無處尋求後約了。所以主指責他的百姓說：『日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。』這是主說的。」

 

   這裡説前約是有瑕疵的，為什麼舊約有瑕疵呢？因為神的百姓並沒有恆心遵守主的約，舊約時期的以色列百姓在神引導中常偏行己路，任意妄為。他們出埃及時，甚至用神所賜的恩典，製造金牛犢代替真神。以色列人在埃及作奴隸，一無所有，當神將他們從埃及地拯救出來時，奇妙的事發生了。埃及人盼望以色列人離開，就將各樣金器、銀器給了他們，所以當以色列人離開埃及，是唱著「哈利路亞，讚美神」離開的。他們滿有神的恩典，充滿神的豐富，在曠野時卻用神給的金器、銀器，打造了一個金牛犢來拜，説這個神才是真正領他們出埃及的神，真是何等可惜。神賜給他們各樣恩典，他們卻用神的恩典取代了神。

 

   今天我們的光景又是如何？看見神所賜各樣的恩典，卻常用恩典取代神在我們心中的地位。也許我們沒有造金牛犢來拜，但內心卻有許多偶像，沒有辦法全心全意跟隨神。求神憐憫，進入新約時代，求祂再來潔淨我們的心，全然重新獻上在神面前。

 

   雖然前約有瑕疵，不表示神不理會祂的百姓。儘管以色列百姓悖逆，神仍用手親自拉著他們往前走，祂永遠不會放棄。神是牧者，懂得乳養、懷抱小羊；羊群很容易走迷路、受驚嚇，雖然我們像羊群喜歡偏行己路，神卻將我們的罪孽歸在耶穌身上，又在每天生活中懷抱、乳養我們。實在要為神恆久忍耐又有恩慈的愛來感恩，就讓我們來到神面前單單仰望祂、倚靠祂。若前約有瑕疵，神還這樣恩待，更何況在新約時代，祂的恩典豈不是更豐富嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，看見你向我們的恩典何等豐富、何等浩大！每天生活裡你成為我們的牧者，親自引導，求主現在就成為我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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希伯來書8章3-5節

「凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙　神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』」

 

   舊約時代神要摩西建造帳幕，祂清楚告訴摩西要「按照山上的樣式」，這是非常重要的原則。出埃及記後半段記載摩西建造會幕各樣的事情，你經常會讀到「乃是按照山上的樣式」，可見摩西是十分順從的人。

 

   按照山上的樣式，乃是指要按照神在我們心中啟示的方式跟隨祂，這有兩個原則：首先，事奉神的人，一定要先來親近祂。神在山上向摩西顯現，是當摩西禁食四十晝夜親近神之後，神才向他顯示建造會幕的樣式。當你親近神，才能明白祂的心意，也才能明白神在你生活中的啟示。特別現今的環境，我們生活太過忙碌，當我們來到神面前，就像青少年來到父母面前一樣，只有一句：嗨、bye，神想向我們說些話都不大可能。

 

   如果想從神那裡領受啟示引導，必須先安靜下來，來到祂面前。以前曾流行過三度空間的圖畫，如果你隨便看看，看不見上面有什麼；只有當你靠近，定睛看那圖畫時，會忽然發現裡面何等豐富。靠近主也是如此，我們必須靠近圖畫，看得夠久、停留得夠久，就發現看見了豐富。同樣，你需要來到神面前，靠近得夠久，就會從祂那裡領受啟示、領受恩典。

 

   其次，事奉神的人，一定要順服祂的啟示。若看見神向我們顯明祂的樣式和心意，神要求我們就要來順從祂。一個事奉神的人，不是做成自己想做的事，而是做成神想做的事，這非常重要。在教會常看到很多人做自己想做的事，千方百計推展自己想做的工作，卻忽略了到底神要我們做什麼。以致於我們做的工作，常是人的作為，不是神的作為；我們為神而作，卻很少經歷被神所用。求神憐憫我們，若我們的事奉是出於人，現在就回轉到祂面前，按照山上的樣式來做吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，你再次提醒我們，要按照山上的樣式來建造。求神幫助我們在每天生活中親近你，倚靠你並且順從你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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