腓立比書3章1-3節

「……應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。」

    保羅說真受割禮的人，是一個不以肉體誇口的人，可見人很容易靠肉體來自誇。我們很容易有所成就，就覺得了不得，覺得連神都站在自己這一邊；也很容易以屬靈的事來自誇，在教會裡有些人喜歡以讀經多自誇，有些人喜歡以熱心自誇，也有些人喜歡以特別的屬靈經歷自誇。

    為什麼保羅教導我們不要以肉體來誇口呢？因為這些事雖然表面上看來很屬靈，但若看重它們過於看重主的心意，反而會成為攔阻，使我們不能靠近神，也不能合神心意。耶穌在約翰福音5:39-40嚴厲地指責法利賽人說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」法利賽人看重聖經，卻以自己屬靈的知識自誇，自以為權威，以致於反而拒絕耶穌基督的教導。

    保羅說那真受割禮的，是以神的靈敬拜的。不是按自己的喜好，也不是按一成不變的傳統，而是願意讓聖靈自由地來引導。「在基督裡誇口」，換句話說，是一個真正明白離了主，什麼都不能做的人；他必須隨時隨地倚靠基督，一點不敢倚靠自己。你是一個倚靠基督的人嗎？求主幫助我們放下肉體、傳統、經歷的包袱，重新有嶄新的期待，來經歷在基督裡的豐富。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，感謝你，因為你是要做新事的主。我願意放下一切舊有的包袱，我的觀念、傳統、喜好， 求主的靈提昇我，使我重新經歷你的真實與豐富。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章27-30節

「他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。故此，你們要在主裏歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。」

    以巴弗提在獄中生了重病，幾乎要死，但因著眾人的禱告及神的憐恤，卻得著了醫治。我們的神乃是一位憐恤的神，以賽亞書54:10說：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」有一次耶穌將近耶利哥，一位瞎子聽見耶穌經過，就大聲呼叫說：「大衛的子孫耶穌，可憐我吧！」聖經說，耶穌就站住；當你憑信心抓住神的憐憫呼求時，主就不能不停下來。主問那瞎子說：「你要我為你做什麼？」他說：「主，我要能看見。」耶穌說：「你可以看見，你的信救了你！」於是瞎子立刻看見了！

    有功效的禱告，從來不是苦苦哀求神。因為苦苦哀求的禱告出於肉體的無奈，卻沒有真實的信心。有功效的禱告，乃是因著認識神的本質，確信祂是憐恤我的神，也能憑信心抓住神的憐憫來祈求。以巴弗提從病中得著醫治，不但因為神憐恤了他，保羅說神其實也憐恤了保羅；換句話說，神的醫治臨到，不但因為患病者對神的信心，也因為代求者對神的信心。我相信神要藉著這個信息，將醫治的信心釋放出來。若是現在你身上有任何病痛，我邀請你憑信心抓住神的憐恤，按手在病痛的地方，讓我們一起禱告！


與劉彤牧師同心禱告
主，願你的憐恤降臨在每位弟兄姊妹身上，求你將那些幾乎要死的人從仇敵手中搶救回來，叫軟弱的變剛強，不再受病痛捆綁。願一切榮耀歸給你！感謝禱告奉主耶穌的名求，阿們。

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腓立比書2章25-26節

「然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。」

    以巴弗提被腓立比教會打發去服事監獄中的保羅，沒想到他一到羅馬反而生重病，幾乎要死。保羅卻一點沒有輕看他，我們可以從保羅的稱呼中看見他對以巴弗提的愛。首先，保羅稱他為兄弟。保羅沒有因自己是神重用的工人驕傲，他知道弟兄姊妹在神面前的第一個關係不是同工，而是弟兄姊妹。同工有職責及地位的分別，弟兄姊妹卻是在神面前平等與親密的關係，一旦明白這層真理，我們就不會輕看弟兄姊妹，也不會容許任何事物成為彼此之間的隔閡。

    第二，保羅稱他為同工。從人的角度，以巴弗提的工作比起保羅的旅行佈道，好像不能相提並論。但保羅卻一點沒有輕看他，因為知道以巴弗提做的工，不單做在自己身上，更是為了耶穌基督擺上。一個人為耶穌做的事，無論從人的角度多麼微不足道，但在主眼中都不是小事，將來在天上都有大賞賜。主都不輕看任何人擺上的「小事奉」，那我們又怎能輕看呢？

    第三，保羅稱他為戰友，是一同當兵的。當過兵的人都知道，戰友應是同生死、共存亡的；不但一同受苦難，也一起得賞賜。聖經裡關於爭戰得賞賜的原則，就是「上陣的得多少，看守器具的也得多少」，在屬靈爭戰中，沒有一樣事奉不需要其他事奉配搭與支持，也沒有一種事奉可以說我最重要。我們乃同屬一支軍隊，同有一位元帥，同打一場爭戰，同得勝利的榮耀。你怎麼看生活周圍的弟兄姊妹呢？你是否願意從兄弟、同工及戰友的角度，重新來接納他們呢？


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，假如我曾輕看弟兄姊妹，求主赦免。求主再次開啟我的心，能從你的眼中，再次接納我的弟兄姊妹，為兄弟，為同工，為戰友。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章22-24節

「但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。……」

    提摩太是一個能與保羅一同勞苦的人，在哪些事上同勞呢？乃是在興旺福音的事上。傳福音不能單靠名佈道家，必須是人人動員，一同為主勞苦。你說，我聖經既不熟，開口又不成章，怎麼能在傳福音的事上同勞？其實傳福音不僅是口傳，更重要的是「禱告傳」與「行為傳」。

    什麼是「禱告傳」？傳福音要有功效，禱告是絕不能忽視的要素。就好像美國打波斯灣戰爭，在使用地面陸軍前先用空戰，制空權掌握了以後，地面戰爭就輕而易舉了。許多信徒不明白禱告的重要，直接進入傳福音事工，就好像還沒有制空以前，先派陸軍作肉搏戰一樣，必定死傷慘重而且一敗塗地。透過禱告，我們能捆綁仇敵在不信者心中的欺騙與控告。保羅在哥林多後書10:4-5說：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」所以永遠不要以不會講話為藉口，當你禱告時，就是在傳福音的事上同勞。

    什麼是「行為傳」呢?行為比你說話的聲音更大，行為的見證才是使人心信服的關鍵。多年前我在費城認識一位弟兄，他在美國信主後，有一次在中國同學會上意外遇見一位大學同學，這位同學當年與他是死對頭，彼此攻擊毀謗。那時他產生極大掙扎，一方面覺得現在成為基督徒，應當向那人道歉，重新和好；另一方面，他又覺得隔了這麼多年，有什麼好道歉的，而且多沒面子啊！他掙扎許久，終於鼓足勇氣走到同學面前，拉著他的手說：「對不起，過去是我錯了，請你原諒我。」結果對方感動得抱著他流淚！何等美麗的圖畫，不是嗎？但這幅圖畫卻要付上捨己的代價！你願意在禱告與行為這兩件事上為主勞苦嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，感謝你，讓我看見自己在傳福音事工上的重要性。願主的靈引導我，開我的口來禱告，開我的心來見證。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章19-21節

「……因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。」

    在教會裡常聽人說要「同心合意」，「同心」到底是要同誰的心呢？同你的心還是同我的心？保羅說的「同心」，不是你同我的心或我合你的意、彼此欣賞，而是要來同神的心。「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事」，惟有每個人都以基督的事為念時，自然而然能同心合意。

    什麼是以基督的事為念？就是將主放在生命的首位。現今忙碌的社會裡，賺錢第一，享受第二，家庭第三，信仰則是有空再來，難怪無法經歷神的真實與寶貴。在世界上我們擁有的每個事物其實只是個「零」，零加零加零，無論有多少零，結果還是零！可是如果你接受耶穌進入生命中，祂就成為生命的「一」，這個「一」加進你生命，立刻變得有價值，一個零就是十，三個零就是一千，愈多「零」就愈有價值。

    但是很可惜，許多基督徒雖然生命中有「一」，卻把位置放錯了。他們沒有把「一」放在最前面，反而放在最後面，無論在前面加多少「零」，結果還是「一」。所以許多信徒仍然沒有喜樂，缺乏能力，因為沒有把主的位置放對。一旦與主的關係不對，自然與人的關係就會有問題。惟有謙卑下來，一同尋求神的心意，就能在主裡合一。你是否覺得很難與家人同心，或很難與弟兄姊妹同心？真正的原因，是大家都只求自己的事，而不求耶穌基督的事，都等著別人先求耶穌基督的事，卻不願從自己開始。你願意先走出這一步嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，求你赦免我，常常只求自己的事，並不求耶穌基督的事。願主的靈在每件事上，提醒我先來求耶穌的事，好讓我重新享受與人同心的喜樂。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章16-18節

「……我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」

    保羅提到他之所以喜樂的兩個來源，第一個來源是為神而有的喜樂。保羅一生都盡心竭力地為主奔跑，他勞苦地在眾教會中事奉，不是為了名聲、錢財，乃是為了神的國度。他所看重的，從不是今生的豐富，而是有一天站在神面前，神所給的評語。當他看見勞苦工作得到結果，看見眾信徒信心大有增長，他的心就喜樂起來，因為知道神悅納這樣的事。他以神的喜樂為喜樂，只要是神喜悅的事，就是擺上生命都在所不惜。這是為什麼他說：「我若被澆奠在其上，也是喜樂」，為著神的心意得滿足，他寧願捨棄自己的滿足，甚至自己的生命。

    第二個喜樂的來源，是為弟兄姊妹而有的喜樂。保羅說：「並且我也是與你們眾人一同喜樂」，他愛弟兄姊妹，沒有把他們只當成工作的一部份，也沒有把他們只看成報告上的數字。他愛他們，關心他們的需要，與他們同憂，所以才苦心教導勸戒他們。他也與他們同樂，看見他們靈裡長進，甚至青出於藍時，他沒有嫉妒，反而為他們歡喜，而且與他們一同歡喜。

    惟有愛神的人，才會以神的喜樂為喜樂；惟有愛弟兄姊妹的人，才會以弟兄姊妹的喜樂為喜樂。你渴望心中有這種真實而持久的喜樂嗎？你就該祈求，讓主的愛再次來挑旺裡面對神、對弟兄姊妹冷漠的心！


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，求你再次復興我裡面的愛火，那曾經熱愛你和弟兄姊妹的火，讓我能真實經歷你所應許，那說不出來滿有榮光的大喜樂。求你現在來充滿我！感謝禱告奉主耶穌的名 阿們。

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腓立比書2章14-15節

「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，」

    「在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女」，是神向每位信徒的心意。怎樣才能作神無瑕疵的兒女呢？保羅提到兩方面。首先，凡所行的，都不要發怨言。人一遇見難處，第一個反應總是怨天尤人，都是別人的錯，不然就是神太不公平，卻沒看見抱怨其實是撒旦攔阻我們為主而活的方法。當我們抱怨的時候，眼目已經從神身上轉到自己身上，馬大服事主之所以埋怨，正是因為只看見自己。她說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？」「我一個人」，表示她只看見自己，所以就心裡忙亂，口發怨言。

    其次，要誠實無偽。誠實無偽並不是說每個人都必須變為聖人，一點錯誤都不能有。我們必須誠實面對自己的信仰與生活，特別是面對自己的錯失。人總喜歡遮掩自己的過錯，結果反而給人一種虛偽的面貌。以前我在東岸時認識一位姊妹，與一位慕道友同租一間宿舍。一開始她很怕生活上的缺點絆倒那位慕道友，所以處處小心，到處遮掩，結果愈生活愈苦。後來她學習誠實在室友面前面對自己，與室友一起分享信仰的喜樂，一點也不掩飾內心的掙扎，反而讓那位慕道友深受感動。因為擺在面前的是一個她可以認同的見證，雖然她看到這位姊妹的缺點，卻絲毫不能減少誠實生活所帶來的震撼。

    弟兄姊妹，我們不能只坐在這裡，埋怨世界多麼彎曲悖謬。我們需要為主的緣故站立起來，不再埋怨，主動過誠實無偽的生活。因為這世界仍在拭目以待，要看見一個神兒女的見證，你願意為主作這樣的見證嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，求你保守我的口，不說埋怨的話，讓我的口常常充滿讚美你的話語。也求主保守我的心，能誠實面對自己的錯失，好讓你更新的大能顯明在我身上。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章12-13節

「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」

    你知道神樂意在你心裡運行嗎？神常會透過心思意念向我們說話，也常透過心裡的感動向我們說話。可惜我們不敏銳於聖靈的聲音，以致常錯失神在我們心裡的工作。有時候你忽然有強烈的負擔，要打電話給某人，但是轉念之間覺得「時間晚了，算了，明天再說」，結果明天就忘了。我記得有一次師母生病，很想有人與她交通，可是整個星期卻沒有一個人打電話給她，心中十分難過。第二個禮拜我遇見一位姊妹，她告訴我上星期有一天好想打電話給師母，不知為什麼被耽延就沒打。當我把師母的心境告訴她時，她覺得好惋惜，為什麼那時沒有打那通電話。

    多少時候，我們就這樣錯失了神在心裡的工作，也錯失了神要我們成就的服事，因為不明白神的工作。「你們立志行事，都是神在你們心裡運行」，不是說每個心思意念就是從主而來，但不可否認，神的確在我們心中運行，使我們立志行事能成就祂的美意。

    求神給我們一顆勇敢的心，不但能「立志」，而且能「行出來」。你是否感受到神感動你立志行事，如打電話、探訪、愛心關懷、寄卡片等？求主幫助我們不要等候，順服指引，憑信心來事奉，好讓祂的美意在你我身上成就！


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，感謝你，因你如今仍在我心裡工作，向我說話。求你使我能明白你在我心中的運行，並給我勇氣將這樣的感動活出來，使別人因我得幫助。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章9-11節

 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。

    有人用英文的Ｖ形容主耶穌的救恩：耶穌本來與神同等，坐在天上的寶座；但因著神的愛，祂甘願降卑，來到世上成為人的樣式，並且為世人的罪釘在十字架上，甚至與神隔絕，這是祂生命最低的一點。但因祂是無罪的救主，死亡不能囚禁祂，罪惡不能捆綁祂，於是第三天，神將祂從死裡復活，以大能顯明祂是神的兒子。降卑而後升高，正好是一個Ｖ字。Ｖ是一個勝利的記號，代表耶穌帶給我們的福音，乃是得勝的福音。

    耶穌從死裡復活後，神就賜給祂那超乎萬名之上的名。「名字」代表權柄，神將一切權柄都賜給祂了；我們也可以在祂裡面，同享得勝的權柄。基督在你裡面不是軟弱的！哥林多後書13:3說「因為基督在你們裡面是大有能力的」，當我們接受耶穌作救主時，同時也接受了那從死裡復活的生命。這個生命在我們心裡運行，勝過罪惡、疾病、一切黑暗的權勢。

    只要在生活環境中高舉耶穌，讓我們的心向祂屈膝，口稱祂為主，主的靈就要做釋放的工作。你是否正在疾病的捆綁中？要奉主名宣告，耶穌死裡復活的生命要在你裡面開始流通，除去死亡，帶來生命。你是否在患難的環境中沒有出路？要奉主名宣告，耶穌從死裡復活的生命要為你打開一扇敞開的門。祂是復活的救主，這是我們基督徒守主日的原因，也是可以歡喜快樂的原因。你來到主的面前有喜樂嗎？應當歡喜，因為主已經為你我成就了大事！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你不但為我死在十字架上，而且從死裡復活，以大能顯明你是神的兒子。求你除去我裡面的黑暗與疾病，把在基督裡的喜樂帶回我生命中。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章5-8節

「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

    耶穌基督的心，乃是作僕人的心。對基督徒而言，神不要我們去做人的奴僕，可是卻要我們為了順從祂的緣故，甘心服事生活周圍的人，因為主耶穌也是如此成為我們的榜樣。當耶穌在世的日子，接待稅吏與罪人，靠近有需要的人群。多少次當祂疲倦，想退到曠野休息，但看見那些跟隨祂的人群，是那樣困苦流離。祂就服事、醫治他們，甚至連小孩子，祂也說：「讓他們到我這裡來，因為天國裡正是這樣的人」。最後晚餐的時候，門徒還在那裡彼此相爭誰應該作頭，沒有人願意謙卑下來替別人洗腳。主卻拿起毛巾，彎下身替門徒一個個洗腳！最後祂也為了世人的罪，甘願在十字架上捨命。看見耶穌的一生，真是明白祂所說的：「人子來不是要受人服事，乃是要服事人，並且捨命作多人的贖價。」

    這個世界講求運用權術、權柄來轄制人，管理人。但主耶穌永遠用祂作僕人的榜樣，來吸引人跟從祂。世界的權勢終究要過去，但主的心卻直到如今都觸摸著每位跟從祂的人。你的心曾被主的心觸摸嗎？耶穌要我們在每天生活中都活出主的心。首先，按別人的需要來服事他們。一個作僕人的，不但能明白需要，也必須用行動來滿足需要。一個有僕人心志的人，會捨己來服事生活周圍的人。第二，僕人是不求回報的，因為知道所作的是他的本份。而且我們的回報也從不是地上的事，乃是有一天在主面前蒙悅納。你是一個受人服事的人，還是一個服事別人的人？神的話說：「你們當以耶穌基督的心為心」，你願意嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你本是富足，卻甘願成為貧窮，好叫我們因你的貧窮成為富足。求你也把這種僕人的心賜給我，好叫我身旁周圍的人因我而成為富足。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章3-4節

「……只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」

    謙卑永遠是人最難學的功課，因為我們就是很自然地以「自我」為中心。前一陣子看到一篇文章說，同一件事，別人做與你自己做，感覺就是不同。別人那樣做是拖泥帶水，你那樣做卻是精益求精；別人那樣做是奢侈浪費，你那樣做卻是慷慨大方；別人那樣做是吹毛求疵，你那樣做卻是愛之深責之切；別人的孩子是調皮搗蛋，自己的孩子卻是活潑聰明。

    許多時候，人與人之間關係破裂，都是這種自我中心帶出的結果。我們實在需要謙卑下來！怎麼謙卑呢？首先，我們要「存心」謙卑。謙卑永遠從心裡開始，什麼時候人將眼目從「自我」轉向神，他才認識到自己的渺小。當年美國太空人進入太空，看見神所創造浩瀚的宇宙，就翻開詩篇第八篇：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟眷顧他。」我們有什麼不是從神領受的呢？既是領受，就讓我們的心謙卑下來，為著神一切的恩典來感謝祂。

    第二，各人要看別人比自己強；換句話說，要彼此欣賞。中國話說：「三人行必有我師」，無論別人何等不同，我們總能從他們身上學到功課。我鼓勵你，稍微停下手中的工作，放下心中的思慮，看看生活周圍的人，看看你的兒女、同事、弟兄姊妹、另一半。想想他們的好處，仔細聽聽他們所說的話。你會發現，突然間他們都變得好可愛，都是神放在你身旁的小天使！去欣賞他們吧！你的心就能謙卑下來，也能把更多的喜樂帶給他們。你願意這樣做嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，求你在我心裡做改變的工作，讓我學習從你眼中來看生活周圍的每個人，每件事。給我謙卑的心聽別人的話，讓別人能從我身上看見你的榜樣。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章1-2(下）節

「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」

    保羅提到基督徒在教會生活的原則有：在基督裡互相勸勉，要有愛心的安慰，要在聖靈裡交通，心中要有慈悲憐憫。為什麼交通需要在聖靈裡呢？因為聖靈是我們合一的動力。本來在神國度裡，我們個別地接受主，使生命個別地被接在基督裡。聖靈就好像黏膠，把我們一個個都連結起來。雖然如此不同，但因著聖靈，我們在基督裡卻是合而為一的。

    所以，在聖靈裡的交通能斷開一切文化、背景及語言的隔閡，使我們能有一樣的心思，一樣的意念。這些年我到各地教會去服事，有機會與弟兄姊妹交通時，常驚訝地發現，雖然我們從未見過面、談過話，但在靈裡的看見與負擔，卻是如此相似，好像出自同一位老師一樣。的確，我們有同一位老師，那就是帶領我們進入真理的聖靈。

    最後，心中要常有慈悲憐憫。憐憫不是指人的同情，而是主的憐憫。四福音中多次提到耶穌看見許多人，就憐憫他們。當祂走在路上聽見一個瞎子呼喊說：「大衛的子孫，可憐我吧！」主就「停下來」，醫治了那瞎子。今天多少有需要的人群不斷從我們眼前經過，我們卻習慣於忙碌的生活，很難「停下來」。任由心中的感動被消滅，漸漸視而不見，好像憐憫的心被塞住一樣。在教會裡生活，我們必須學習停下來，順從那在裡面出於憐憫的感動。一旦開始這樣操練，你會發現聖靈的江河能在整個教會肢體中湧流，使大家意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的憐憫先觸摸我，使我能成為父神的兒女。求你用你的憐憫來充滿我，使我不再被自私的慾望捆綁，讓你聖靈的江河透過我而湧流。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書2章1-2(上）節

「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」

    保羅在這裡提到基督徒教會生活的幾個原則。首先，在基督裡互相勸勉。勸勉必須「在基督裡」，因為我們在主裡乃是與其他信徒聯結成為一個身體，是不可分開的。勸勉需要在基督裡，否則很容易變成批評與論斷。惟有在基督裡的勸勉，才能使人得到真正的造就。什麼是互相勸勉呢？我覺得就像球隊比賽的啦啦隊，可以在屬靈道路上彼此鼓勵。一個球隊在打球時，如果沒有啦啦隊加油，進了球沒人叫好，輸了球也沒人拍拍肩膀說下次再來，這種球賽打了也沒有意思！

    可是我發現在教會中，似乎卻常有這種現象。當弟兄姊妹剛強為主工作時，沒有人在旁邊說：「Good Job，做得好！」當弟兄姊妹軟弱時，也沒有人鼓勵他說：「It's OK，我還在旁邊支持你！」反而還有人一副打落水狗的心態，難怪許多人奔跑天路時，愈跑愈孤單。這是我們的虧欠，求主幫助我們學習那在基督裡彼此的勸勉。

    其次，要有愛心的安慰。安慰必須在主的愛裡面，使我們能去體會別人的心。體會別人不一定是同意他的看法，也不一定要照著對方的期望去做。但是當別人知道我們樂意瞭解他時，就會覺得受尊重而得到安慰。有些時候打打電話、寫張卡片、彼此探訪，雖是很小的事，卻能實際帶給別人極大的安慰。在你身旁有沒有需要勸勉的人？有沒有需要安慰的人？我鼓勵你，在讀完靈修小品後，立刻打電話給一位你覺得有需要的弟兄姊妹，不需要講什麼大道理，只是傾聽他現在的光景，然後為他祝福禱告，你願意這樣做嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，感謝你，賜給我許多弟兄姊妹，能夠彼此扶持。求主幫助我，不只每天從你支取恩典，也願意成為你伸出去的手，觸摸那些需要的人群。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書1章28-30節

「……凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於　神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」

    「受苦」是指什麼而言呢？保羅在第卅節中清楚解釋這乃指著基督徒每天面對的屬靈爭戰。基督徒常有錯誤觀念，以為只有牧師、傳道人才要面對屬靈爭戰。保羅說，你們的爭戰就與你們在我身上從前所看見，現在所聽見的一樣。屬靈爭戰是每個信徒都要面對的，我們每天生活的環境，常常就是屬靈爭戰的戰場。

    當施洗約翰被下在監獄裡，苦難的環境使他信心開始動搖。於是他差門徒去問耶穌：「那要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」主叫門徒把所行的奇事都告訴約翰，然後對他說：「那不因我跌倒的就有福了！」有人會因主的緣故跌倒嗎？的確是！當神沒有按照所期望的來成就我們的禱告時，我們很容易就會因主跌倒。仇敵魔鬼常因此攻擊、控告我們，使我們信心動搖。

    怎樣才能在每天的屬靈爭戰中得勝仇敵呢？首先必須要站立得穩，如果耶穌是以神的話為根基，那我們更要站立在神的應許上，憑信心宣告：「我是屬主耶穌的！無論在那裡，我的神必與我同在！而且靠著那加給我力量的，凡事都能做！」其次也要明白，因著我們是屬主的人，仇敵其實只能驚嚇我們，卻不能奪去我們；牠只能攻擊我們，卻不能勝過我們，所以我們可以大膽憑信心斥責仇敵。主的應許更說：「你們抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了！」哈利路亞！你是否也處在被仇敵層層包圍的光景中呢？不要忘記，要站立得穩，不用害怕敵人的驚嚇！


與劉彤牧師同心禱告
主，我感謝你，因我可以憑信心宣告，我的神必與我同在。求主堅固我的信心，不讓我的心遠離你，保守我站在你應許的根基上，每天向仇敵誇勝。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書1章25-27節

「我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，……只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」

    「使你們在所信的道上又長進又喜樂」，這是保羅在帶領人時的兩個目標。第一，他盼望弟兄姊妹能在所信的道上長進，保羅說「乃是要你們行事為人與基督的福音相稱」。長進不在於聽了多少道，也不在於學了多少知識。我在神學院讀書的時候，有兩位中國同學，每次考試寫論文都得Ａ，但生活中兩人個性不和，吵得水火不容。他們雖熟讀聖經，但他們的知識卻不能叫自己長進。保羅告訴我們，長進乃在於能把基督的道理活出來。

    人都喜歡聽道，不但喜歡聽，還特別喜歡替別人聽。主日崇拜後常聽到：「你看牧師在講你」，難怪靈命很難有所長進。雅各書說「要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」你在屬靈的道路上若已很久沒長進，就應該從最小的事上開始遵行神的話，哪怕只是向人說聲對不起。你會發現，自己裡面的生命又能再次活潑起來。

    第二，保羅不但盼望眾信徒能長進，也盼望他們能有喜樂。為什麼喜樂那麼重要？因為能證明這是從聖靈而來的生命。一個人可以靠天然的生命及有紀律的個性活出基督的道理，他可以忠心地服事、奉獻、為別人捨己，但心裡卻沒有真實的喜樂，信仰反而成為律法捆綁了他。但當一個人靠聖靈的力量來服事時，主的生命會在心裡自然地催逼，主的聖靈會用微小的聲音提醒他，那是屬靈生命自然的流露，能帶來自由的喜樂。我常用喜樂作為基督徒靈命的指標，保羅在腓立比書中也一再用喜樂或歡樂來說明基督徒應有的光景，可見一個真正成熟的基督徒會充滿喜樂，不但在理論上，而且在生活上。你生活中有喜樂嗎？若是沒有，你要重新歡迎聖靈來工作，除去心裡的陰霾與捆綁，帶來自由的喜樂！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的話語一出就帶來能力。求主幫助我，靠著聖靈開始遵行你的話。不再單單聽道，也不再替別人聽道，而能成為一個行道的基督徒。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書1章21-24節

「因我活著就是基督，我死了就有益處。……我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。」

    保羅在這段聖經中提到兩難的心境，一方面他情願離世與主同在，另一方面又感到自己在地上的使命還沒有完成。「情願離世與主同在」是他的心願，他甚至說這是好得無比的。我們讀到這裡，多少會感覺難以理解；特別是生活在北美的基督徒，常會不由自主地懷疑，難道天堂真的比美國好嗎？這是為什麼當至親好友被主接去時，你總會問主「為什麼」的緣故。只有當別人要往比較不好的地方去時，大家才會問「為什麼」；當我們問主為什麼時，已經錯誤的以為地上可能比天上好。但是保羅卻清楚地看見，主的同在勝過世界上的金銀財寶，甚至勝過美名與愛情。

    「然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的」，這是保羅的使命。他雖然心中嚮往與愛他的主相見，但也明白主所託付的使命。對保羅而言，他的使命是宣教，他不但是為主而活，也是為這些弟兄姊妹而活。他知道自己還需要花時間訓練並造就他們，堅固他們。你是否也明白神在你身上託付的使命呢？也許不是差你去宣教，但神在你身旁周圍，託付了許多需要照管的羊群，你有沒有想到應該為他們而活呢？求神把保羅愛慕祂的心志，以及為弟兄姊妹奔跑的使命放在我們心中，使我們不至氣餒，持續向著主的標竿直跑！

 
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你選召我來跟從你。求你吸引我快跑跟隨你。也求主賜給我為神國度奔跑的使命感，使我在屬靈的道路上不至疲倦，反而重新得力。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書1章19-20節

「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」

    保羅之所以能在生活中經歷神的得勝，主要是他有為主而活的心。「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」，這是何等豪邁的心志！在他一生中，只有一件事，就是要活出主的樣式。他不容許任何事情攔阻自己達到這個目標，無論是生是死，他都毫無所懼。當環境順利時，他要活得像基督；當環境不順利時，他受苦也要像基督。這難道不是神要我們活出來的見證嗎？

    當你快樂時，有沒有想過，你應當快樂得像個基督徒呢？許多人一去渡假，就把耶穌留在家裡，在外面隨己意而娛樂，忘記了自己基督徒的身份。還有些人一離開教會，就已經向耶穌說拜拜，下個禮拜見！而當你在受苦時，有沒有想過受苦也要像個基督徒？許多人一受苦立刻失去信心，失去盼望，連教會也不去，事奉也停擺了。甚至當你一個人獨處時，請問你活得像基督嗎？我記得有一次獨自在韓國漢城機場等飛機，沒有一個人認得我。就在那時，主的靈忽然問我一個問題：「就算是一個人的時候，你也願意忠心順服嗎？」從那時起，我就常提醒自己，就算獨處時，也要活得像基督！

    你是否也願意用這樣的心志為主而活呢？特別是弟兄們，常被世界的事、生活的重擔所壓，為五斗米而折腰。你是否願意重新在神面前，為神的國心有大志，像保羅一樣「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，求你原諒我，在生活中常忽略了你的呼召。你呼召我，不但要使我的生命得釋放，更要我為你而活。求主提醒我，給我一顆願意的心為你而活。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書1章15-18節

「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；」

    保羅寫腓立比書時，除了正在受肉身的捆鎖，也面對另一種心靈上的壓力，就是別人的批評。我們很難想像，像保羅這樣的使徒也有人批評。事實上，保羅這時正受到許多誤會與攻擊。接受批評不是一件容易的事：人家講得對，面子放不下；人家講得不對，那還得了，一輩子難忘！我們會因別人不公平的批評受傷害，愈想自己愈可憐，也會因此而覺得氣餒：「算了，我不幹了！你另請高明吧！」

    保羅並沒有急著為自己辯解，也沒有因別人的批評而氣餒退縮，因他看重主的心意，過於看重自己的面子。「這有何妨呢？……無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此我就歡喜，並且還要歡喜」，保羅得勝批評的祕訣，在於看重基督，過於看重自己。好像一個參加賽跑的人，他的眼睛永遠是往標竿而看。如果在旁邊有人替他加油鼓掌叫好，他不會停下來、一一握手說：「謝謝，謝謝，真是不敢當！」同樣，若有人在旁邊喝倒彩、丟雞蛋，他也不會氣沖沖地停下來說：「你這個人真是豈有此理！」而大打出手，因為他知道他的目標在前面，獎賞也在前面。

    什麼是我們生命的目標與獎賞？一旦想通了這個問題，我的心真是豁然開朗！不再被受批評的環境捆綁，也不再記恨於人，我乃是學習保羅的榜樣：忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑！你是否處在受批評的環境？過去的傷害，如今還在你心中留下陰影嗎？讓我奉主的名對你說：「放下吧！讓它過去吧！讓主的靈釋放你，托住你；重新對準主的心意，快跑來跟隨祂！」


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，求你幫助我，的確過去有許多的傷害與陰影，使我不得自由。我願按照你的心意把它們放下，我不願再停留不前，求主幫助我繼續往前奔跑。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書1章12-14節

「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。……」

    保羅說這句話時正在羅馬監獄裡，從人的角度看，實在不是什麼順利的環境。他本有足夠的理由可以抱怨，用中國話來說，他有「生不逢時」的嘆息。若保羅生在現今的時代，說不定比Billy Graham還更受尊崇，不是嗎？但他卻一點沒有埋怨，反而說「我所遭遇的事更是叫福音興旺。」雖然環境不理想，他卻能在每個環境中看見神的幫助。

    在當時，因為保羅要在羅馬皇帝的法庭受審，所以宮廷御林軍很小心地看守，隨時都有一位看守的兵丁與他鎖在一起，每六個小時換一班。保羅立刻看見這是傳福音的好機會，以前傳福音，人家不是懶得聽，就是把他打一頓。現在可好了，有人自動坐在旁邊洗耳恭聽，怎麼講都不會走，而且每六小時還換一個人。保羅看見這是主給他的機會，就主動積極地配合神的工作，很快整個御林軍都聽過了福音。

    神的帶領實在超過人所能想像的！若保羅是自由的傳道人，可能他接觸的只是在羅馬的猶太人，或是一般民眾。可是現在因著他囚犯的身份，卻有機會在羅馬宮廷裡為主作見證。不但如此，後來保羅更以囚犯的身份，在凱撒面前上訴，陳明他所傳的福音，這是過去從來沒有想到的機會。我們所信的神乃是一位將阻力化為助力的神，無論什麼事，都能在神手中成為生命的動力。所以，憑信心來仰望祂，並且抓住祂在環境中為你預備的機會吧！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為我所遭遇的事，你都知道。你是我的救主，也是我生命的主！求你使我不再埋怨，能看見你在我的環境中所預備的每個機會。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書1章9-11節

「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與　神。」

    保羅在這裡為眾聖徒禱告，他不只是禱告求神加添他們愛心而已，乃是求神使他們的愛心能有「見識」。什麼是有見識的愛呢？首先，有見識的愛能分別是非。愛不是盲目的，愛是能分辨何為美善、何為黑暗？分辨是非也是一種成熟的表現，好像孩子的成長一樣。嬰孩見到每種車子都以為是一樣，反正都是「車車」；但當他成為青少年時，一眼就能看出那輛是名牌，那輛是跑車。同樣的，成熟的愛是能夠分辨是非的愛。

    第二，有見識的愛能使我們作誠實無過的人。光分辨是非是不夠的，一個人若只會分辨是非，很容易就成為一個論斷別人的人，而忽略了去察驗自己有沒有活出基督的見證。你曾嘗試想過誠實無過的生活嗎？那是一個使人不得不謙卑下來的經驗，因為你會發現，靠著自己，根本活不出這樣一種生活。可是當我們謙卑下來求神幫助，神的靈就開始在我們裡面自由運行。正如以弗所書3:20所說：「神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」

    最後，有見識的愛能使我們結滿仁義的果子。什麼是仁義的果子？除了生活的見證外，聖經中提到我們在主裡應當結出的果子有三種。第一種，傳福音的果子，就是能領人歸主。你曾經帶領過人相信耶穌嗎？你曾為人禱告而看見福音的果子嗎？若是沒有，現在就應該開始。第二種，嘴唇的果子，就是讚美的生活。你有沒有讓讚美神的話語常充滿在口中？要讓你的口先順服在神面前，你的心才能來讚美神。最後是捐輸的果子，就是信徒彼此相顧的見證。你有沒有看見別的弟兄姊妹的需要，主動去補滿這些需要呢？願神這種主動的愛也充滿在我們中間！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們愛是因為你先愛了我們。求主幫助我，使我的口充滿讚美的話語，也使我補滿別人的需要。讓我能成為你愛的器皿，使你的愛流通。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書1章6-8節

「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。……」

    你相信我們的主是一位開始的神，也是一位成全的神嗎？祂永遠不會開始一個工作而後撒手不管，祂所開始的工作也都是「善」工，不是粗糙、也不是醜陋的，是祂眼中看為美好的。有一次耶穌在加利利海邊對門徒說：「讓我們渡到那邊去吧！」於是他們就上了船，門徒開始把船開往對岸，這正是主所開始的工作。但當船開到一半，忽然海上起了大風浪，浪大到連這些以前是漁夫的門徒都嚇得半死；他們趕忙到耶穌那裡，發現祂正在睡覺。

    很有意思，四福音書中常看見耶穌與門徒的對比：在客西馬尼園裡，該禱告的時候，門徒卻睡著了；可是在這裡該睡覺的時候，他們卻驚慌失措。他們搖醒耶穌說：「夫子，我們喪命了，你還不管嗎？」結果耶穌就斥責風浪，使它平息，然後對門徒說：「你們的信心在哪裡？難道不相信我能完成我所開始的工作嗎？難道不相信我說要到那裡去，我們就會到那裡去嗎？」

    許多時候，我們不就像門徒一樣嗎？在該警醒的時候，反而睡著；在該憑信心倚靠的時候，反而驚慌。「那在我們心中動了善工的，必成全這工」，祂是創始、也是成終的神！哈利路亞，這樣的真理使我們的心得安息！在你生命中，是否也正經歷風暴呢？也許你有一種「走了一半」的感覺，要記住那在你裡面動了善工的，祂能、祂也樂意，祂必要成全這工，直到祂再來的日子。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你不但是開始的神，也是成全的神！求主幫助我來信靠你，讓我不再驚慌和懼怕，因為深知你坐在我的船上，我就不怕風浪。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書1章1-5節

 「……我每逢想念你們，就感謝我的　神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。」」

    在生活中你常為哪些事感恩呢？我們常會為著神為自己成就的事感恩，為家人感恩。不曉得你有沒有想過，神也要我們為身旁周圍的弟兄姊妹感恩？從我們成為基督徒那一天開始，神已經把我們放在一個屬靈大家庭裡，正好像我們屬肉體的家庭一樣。

    當我們思想神放在生活周圍的弟兄姊妹時，有些可能是很談得來、「一交即通」的，有些是常常讓人頭痛的，有些是需要特別關心的。神常常透過屬靈大家庭來塑造我們的生命，想想彼得一生的轉變，神怎樣將他從蘆葦式的信徒變為教會的柱石？難道是透過自身的家庭嗎？大概不是。我相信連彼得的妻子看見丈夫的轉變都不得不驚異，因為這不是她能帶給彼得的。神透過屬靈大家庭操練彼得，塑造彼得；所以有人說，教會是神屬靈的美容院。

    為此我們應當常常為了弟兄姊妹感謝神，不但感謝，而且保羅還說，還要為眾人歡歡喜喜地祈求！「歡歡喜喜」就表明祝福，要每天歡喜地祝福弟兄姊妹！只要我們安靜下來，想想他的需要，然後求主按他的需要來滿足他。你願意每天這樣開始祝福別人的事奉嗎？為你的牧師祝福，為你的弟兄姊妹祝福，為你教會的同工祝福，為你的家人祝福；惟有當我們無私地祝福別人時，才可能真正有同心合意的見證，人也才會認出我們是主的門徒。保羅形容腓立比教會是一個同心合意、興旺福音的教會，你羨慕嗎？你有沒有為教會禱告，而且歡喜地祈求？就從今天開始這樣做吧！

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你在父寶座的面前為我祈求。求主讓我效法你的榜樣，常為弟兄姊妹禱告，奉主名祝福他們，好讓你的國度能因我們的合一而擴展。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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路加福音24章49-53節

「『我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。』耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裡稱頌　神。」

    為什麼耶穌沒有在死裡復活後，馬上差遣門徒去傳福音呢？因為祂看見，彼得還是血氣方剛的彼得，約翰還是脾氣暴燥的約翰，其它門徒仍然膽怯畏懼。耶穌第二次向門徒顯現時，聖經記載，門徒因害怕猶太人，將所在地方的門都關起來。他們雖知道耶穌已復活，但光知道並不能將他們從膽怯畏懼中釋放出來，他們需要的是內在改變的能力。所以耶穌死裡復活後，沒有立刻差遣門徒出去，乃是要他們等候聖靈降臨。

    許多基督徒的錯誤，在於雖擁有聖靈內住，卻在每天生活中忽略祂的存在。我們只是不斷依靠自己的力量，想過得勝的生活，難怪覺得沒有能力。因為能力根本不在我們裡面，不是我們擁有的。就如電車之所以能移動，乃是有電線接在上面的電纜上，車子本身沒有能力，因為能力的來源不在它自己，乃需要從上頭來的能力。同樣地，我們需要認識生活與事奉的能力是從聖靈而來，需要與聖靈有密切的關係。

    使徒行傳裡，充滿聖靈的聲音，也充滿聖靈的足跡。是聖靈使三次不認主的彼得，重新站立起來；是聖靈催逼他前往羅馬軍官哥尼流家，使福音能傳向外邦世界；是聖靈使保羅在大馬士革路上，悔改歸向主；也是聖靈禁止保羅往小亞細亞傳福音，使他前往歐洲。使徒行傳從頭到尾都充滿聖靈的工作，所以有人說使徒行傳應當是「聖靈」行傳，因為聖靈才是初代教會發展真正動力的來源。同樣地，唯有聖靈才是今天信徒生活動力的來源，求主幫助我們，依靠那住在我們裡面的聖靈，每天為主而活。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但已從死裡復活，也差遣聖靈住在我們心中，成為我們每天生活的動力。求你幫助我們，在每天生活中依靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音24章44-48節

「耶穌對他們說：『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：『照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。』」

    三位一體中的神是位差遣的神，約翰福音3:16說「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們」，神差遣耶穌進入這世界。耶穌也是位差遣的神，約翰福音20:21說「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們」。聖靈也是位差遣的神，使徒行傳第八章中，腓利被聖靈差遣到曠野，向埃提阿伯太監傳福音，使徒行傳十三章中，在安提阿教會，聖靈也差派保羅和巴拿巴前往歐洲傳福音。

    這位全能的神，竟然讓我們這些軟弱的人跟祂同工，來完成祂永恆的計劃；祂不是自己不能做，但祂選擇差遣我們。神在舊約時代，千辛萬苦為耶穌道成肉身舖路，一代又一代，以色列人悖逆神，神卻一直忍耐等候來引導他們。最後耶穌降生在這世界，似乎神的得勝呼之欲出，天使天軍屏息看耶穌在地上預備自己受苦，最後在十字架上大聲向世人宣告說「成了」。不是「完了」，而是「成了」！神救贖計畫已完成，魔鬼的權勢已被打碎，神國度擴展的時候到了，天使天軍都歡喜鼓掌，準備為神爭戰。可是耶穌從死裡復活後，並沒有差遣天使天軍，反而將「使萬民做門徒」的使命交給軟弱的門徒。雖然我們軟弱，神卻選擇與我們同工；差遣我們，為要在軟弱的人身上顯明神的大能，好叫我們更加看見神奇妙的作為。

    神拯救我們，不是叫我們等著進天國，乃是要我們在神國擴展的工作上與祂同工。求神激勵我們，今天就奉主差遣，進入自己的生活領域裡面！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你是位差遣的神。求你讓我們明白你的差遣，將你美好的消息傳揚到生活周圍的每個人，讓他們聽到耶穌的好消息，得享耶穌基督的大愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音24章36-43節

「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有甚麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚。他接過來，在他們面前吃了。」

    主復活升天向門徒顯現，第一句話就是：願你們平安。「平安」是當時門徒最需要的一句話，因為他們內心是徬徨的。以前跟隨耶穌時，天塌下來都有耶穌擋著，現在卻沒人可倚靠。其次，他們內心也是失落的，雖然耶穌早已預言祂的受難，但門徒仍以為耶穌的國度在地上；所以當耶穌真的死了，他們相當失望，對自己更是失望，特別是彼得。本來以為自己可以堅強承認主耶穌，後來卻在使女僕人面前，三次不認主。他對自己是徹底失望，他還能被神使用嗎？此時他們心中充滿懼怕，因為不知道前面未知的道路如何。

    耶穌說「願你們平安」，這不只是一句問安的話。耶穌自己就是平安的主，祂不但賜下平安，祂自己就是平安。人本性常充滿懼怕，當然也是因仇敵的欺騙。有人說，如果真是神顯現，我們心裡不應該會懼怕；說這話的人，恐怕從沒經歷過神的顯現。事實上，聖經裡每次神或天使向人顯現，人的反應都是害怕。不但害怕，甚至有次門徒看見主在海上行走，還以為是鬼怪，卻沒想到這些都是神的工作。

    懼怕雖是人的本性，但當主顯現後，主的靈就能觸摸我們，帶來極大平安。你的生命有平安嗎？也許你像當年的門徒，在徬徨、失落和懼怕的光景中，主要用祂復活的大能觸摸你。當主復活後，在門徒面前吃喝，這是非常重要的事。表明復活的大能可以進入我們實際生活中，不是虛無飄渺的東西，而是真實，能在我們生命中帶來能力。讓我們憑信心來領受這樣的真理！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因復活是真實的，你復活的大能也能真實在我們生命中行出來！我們將一切恐懼，憂慮，徬徨，失落，帶到你面前，求你聖靈將復活大能充滿在我們心中，從各樣仇敵的捆鎖中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音24章30-35節

「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了，他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？』他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：『主果然復活，已經現給西門看了。』兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」

    主時刻與我們同在，不但是過去、將來，更是現在。有時聽見基督徒禱告，求主與他們同在，其實不用求，只要相信，主就與你同在！而且這個同在是永遠同在，不是暫時的，也不會被奪去。今天你我需要的，乃是求聖靈開啟我們遲鈍的心靈，能認識祂現在的同在、拯救和醫治。主現在就與我們同在：當你工作加班時，當你在家做家事、帶孩子時，當你面對前途茫茫、心中煩悶時。主正在你旁邊，與你同行；向祂傾訴說話，相信主必在你生命中成為力量和引導。

    不要以為神好像沒有聽見，祂聽見了；不要以為神好像什麼都沒做，祂已經開始做了。神已經賜下智慧，為我們開路，祂在我們生命中工作，使我們眼睛明亮，看見祂一切奇妙作為。正好像這兩個門徒，當他們眼睛明亮，認識主的同在時，回想起那段過程，他們的心是火熱的。甚至在他們眼睛明亮之前，主已經開始祂奇妙的工作。同樣地，神的靈已經開始在你身上工作，祂要醫治你、引導你、改正你。求主的靈開我們的眼睛，能夠看見祂的同在；開我們的耳朵，能夠聽見祂的聲音；開我們的心，能夠明白祂的作為。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你敞開我們的心靈，敞開我們的眼睛，能明白你真實的同在。無論我們現在處的環境如何，心中多麼煩悶，當我們轉眼仰望你時，你就要成為我們的力量、醫治、幫助、拯救。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音24章25-29節

「耶穌對他們說：『無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？』於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：時候晚了，日頭巳經平西了，請你同我們住下吧！耶穌就進去，要同他們住下。」

    主在這裡指責這兩個門徒「你們的心信得太遲鈍」，遲鈍不是因為他們不信，而是因為他們不明白神的應許和作為。神的話在我們生命當中實在太重要了，我們之所以不能經歷神的同在，是因為不明白神的應許跟原則。很多人讀聖經隨隨便便，交差了事，讀完了什麼都不知道，難怪生活缺乏神的能力。我們需要在神的話語上下功夫，因為唯有神的話能帶給你真實的信心。

    當一個患癲癇症孩子的父親，把這孩子帶到耶穌面前，求祂醫治。主並沒有說「我能或不能」，主乃反問他說：你若能「信」，在信的人凡事都能。聖經清楚告訴我們「信的人必有神蹟奇事隨著他們」，要注意：不是信的人到處跟隨神蹟，而是神蹟必要跟隨信的人，在信的人身上顯明出來。知識份子的危機，就在於以為我們什麼都知道、都聽過；但知道不代表真正相信，這就是為什麼耶穌在這裡並沒有馬上說出自己是誰，反而先帶領這些門徒進入神的話語中。

    神的同在，不是只在我們讀聖經和禱告的時候。神的同在無時無刻，在生活中、在開車中、在抉擇中，甚至在疑惑、沮喪中。無論我們察覺與否，祂都已與我們同在，聖靈更是內住在我們心中，常常叫我們想起耶穌基督的話。當你讀神的話時，聖靈會光照你，讓你想起主的應許、主的同在。無論你察覺與否，祂都已經與你同在，都在你身旁幫助你。當我們在人生的關口，常以為只有自己一個人獨自奮鬥，卻沒有看見在這個過程中，主正在與你同行。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是這樣與我們同行同在，奇妙的主。求你開我們眼睛和心靈，讓我們的心不再遲鈍，認識到你的同在，享受你的同在，進入你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音24章18-24節

 「二人中有一個名叫革流巴的回答說：『你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？』耶穌說：『什麼事呢？』他們說：『就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在　神和眾百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡，不見他的身體，就回來告訴我們說，看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。』」

    這兩位門徒之所以面帶愁容，是因他們專注心中的愁苦，沒有想到耶穌會在此時顯現，向他們說話。所以當耶穌問他們在談論什麼事，他們便向這位陌生人傾訴心中愁苦。當我們面對生活中各種困難、壓力、抉擇，也常只專注在心中的愁苦，反而忘了主時刻與我們同在。這兩位門徒不但眼睛迷糊，更是信心遲鈍；他們早已聽說耶穌復活的事，卻不太相信，甚至提出反證，強調他們幾個人親自去墳墓察看，只是沒有看見祂。

    耶穌在十字架上的死，雖沒有減少他們對耶穌的愛，卻使他們失去盼望。第廿一節經文提到他們素來的盼望是耶穌，如今耶穌已死，盼望不再，雖聽聞耶穌復活，但似乎不太可能。其實現今很多信徒也有如此想法；在理智上相信耶穌死裡復活的道理，生活上卻被現實捆綁，不明白神的作為，也不真心期待神動工。在一次復活節崇拜上，有位姊妹獻詩，唱得非常優美。她唱「基督耶穌，今天仍然活著，衪與我談，衪伴我走…」，大家聽了深受感動。會後有位老姊妹問這獻唱的姊妹，耶穌和她說了什麼？談了什麼？結果那位姊妹回答只是唱唱而已，不必當真。願我們的信仰不要淪於這情況，就如那兩位門徒。求主憐憫，讓我們感受主是時刻與我們同在的神，今天就領受神的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是時刻與我們同在的神。讓我們不再迷糊，不再遲鈍，今天就進入你的同在，與你同行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音24章13-17節

 「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有廿五里。他們彼此談論所遇見的這一切事，正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：『你們走路彼此談論的是甚麼事呢？』他們就站住，臉上帶著愁容。」

    從棕樹主日一直到復活節，不過是短短一個禮拜，相信如果當時耶路撒冷有報紙的話，耶穌基督一定每天都是頭條新聞。街頭巷尾也有許多人猜測議論，可是沒有一個人知道事情下一步會怎樣，甚至連門徒也是。以前他們認識耶穌，所以才跟隨祂，可是事情發生完全不是他們所想的，耶穌反被捉拿審問，而且被釘在十字架上，更糟糕的是現在連屍體都不見了。就好像這兩個門徒面帶愁容，因為實在不知道耶穌在哪裡。

    當我們聽見屬靈偉人的見證，聖經裡神奇妙的作為，總會想那不過是過去的事。神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，他們都已是過去的人物，時代不同，所處的環境也不同，現在的神，你在哪裡？當我們讀經聽道，也以為神不過是將來的神，知道耶穌有一天要再來，我們要與祂永遠在一起，是美得無比的。但那不過是將來的事，而這個渺茫的希望，現在的神，你在哪裡呢？

    主不但是一位過去的神、將來的神，更是一位現在的神。當我們在生活中面臨各樣壓力難處，渴慕尋求主的帶領，經歷主的同在。但主往往就在最想不到的時候，用最想不到的方法，向我們說話，與我們同在。就如這兩個門徒，正走在路上彼此談論，他們心中愁苦，沒有注意到有人正走近他們。今天你的心在埋怨嗎？覺得看不見主嗎？你可知道祂現在正走近你，讓祂來愛你，向你說話，聽祂的聲音，順從祂的引導。

 
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你常在我們最想不到的時候，用最想不到的方法向我們顯現。正如當年你怎麼憐憫那兩個門徒，向他們顯現，現在也求你向我們顯現。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音24章1-12節

「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了。她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：『為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，巳經復活了。當記念他還在加利利的時候，怎樣告訢你們，說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』她們就想起耶穌的話來。便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。」

    仔細看聖經記載，就會發現復活這件事，不大可能是門徒虛造出來的。雖然主曾多次說祂要復活，但門徒卻從來沒有真正相信，主會死裡復活。所以當婦女看見空的墳墓時，她們並沒有很歡喜地說：「感謝主，主復活了！」當彼得聽見這些事的時候，他心裡還不相信，直到他走到墳墓裡，心中才明白過來。這批曾經忠心跟隨主的人，其實一點都沒有期待主復活，事實上如果耶穌沒有復活，他們說不定還可以平凡過生活，生兒育女，安養天年。然而耶穌復活，卻帶給他們一生極大轉變，這是個他們不能不傳的見證，不能不說的信息。

    耶穌的復活，使這些本來懦弱的門徒變得大有膽量，甚至甘心樂意為主受逼迫，為主殉道。而這個復活的見證，也在當時帶來極大影響力，直到如今，這位復活的主仍然不斷向愛祂、信祂的人顯現。就像我們所唱的詩歌：「基督耶穌，今天仍然活著，祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過」。感謝主，我們所信的不是一個死的教主，乃是一位復活的救主，哈利路亞！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們今天不需要在死人中找救恩，乃要在活人中找救恩。因為耶穌已經為我們從死裡復活，你復活的大能也要在我們生命中，帶給我們能力，勝過一切死亡氣息，心靈重新得享自由喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音23章50-56節

「有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望　神國的人這人去見彼拉多，求耶穌的身體，就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡，那裡頭從來沒有葬過人。那日是預備日，安息日也快到了。那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。」

    耶穌的身體是被一位亞利馬太人約瑟拿去埋葬。首先，約瑟是一位素常盼望神國的人；他不只在主日或禱告會中才盼望，而是「素常」盼望。「素常」的意思就是每一天、經常的，也就是他的心思意念都在盼望神的國。正因為他天天思念神的國，所以就關心神國的事情。一個能夠被神用的人，一定是心思意念常在神身上的人；當他的心在神身上，就會去做神要他做的事情，不必刻意想做一些事來討好神，就會自然而然行在神的旨意中，因為神的心意正是在他心中的想法。這些年當我的靈命被神復興時，心思意念就常被神在各地所做的工作吸引；我常聽見神做的工作，也常想去看神做的事，自然結果就是我也嚮往這些事，神的心意就成為我想法的一部份。神的心意不是很難尋找的，也不是刻意尋找的，而是我們自然會被神的旨意影響。

    其次，約瑟做的事也應驗聖經的話。關於耶穌基督的埋葬，以賽亞書53:9說「祂要與財主同埋」。當主在世上的日子，多半時間都與窮人在一起，這個約瑟也沒有真正跟從過耶穌。但這一切，都在神的掌握中，在神實在沒有難成的事。在你生命中，是否也常有些事，是難以想像神能成就的呢？

    不論你怎麼想，神都有自己的時候與方法。正如以色列人當年過紅海，前有紅海，後有追兵，人怎麼想都想不出有什麼出路，卻沒有想到神的道路在深海中。深海中的道路雖看不見，但卻真實地在那裡。憑著信心來仰望主、依靠祂，你就能在生命中看見神的應許，要透過你來成就。

 
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的道路真是在深海中，在你沒有難成的事。當年你如何透過約瑟成就你的應許，求你也同樣成就在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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