路加福音15章25-32節

「那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了！大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他，他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」
 
   在這浪子的比喻中，耶穌其實不只講一個浪子，而是兩個浪子：一個是在家的浪子，一個是在遠方的浪子。真正的浪子其實不是小兒子，因為他至終體會父親心意，回到父親身邊。真正的浪子乃是大兒子，雖然他在家中盡本分工作，但在他心裡，不免有一絲驕傲和自以為義，所以當他看見弟弟回來，父親竟然這樣大大歡迎的時候，心中的不滿與怨恨全都爆發出來。但父親卻提醒他，「你這個兄弟是死而復活、失而又得。」原來這麼多年，他活在怨恨裡面，還忌妒弟弟，覺得他一點都不配得父親的產業；他懷恨父親偏心，只愛小兒子卻不愛他。其實，是他無法接受父親對兩個人相等的愛，總覺得自己應該多得一點，卻沒想到父親其實已把一切最好的都賜給他。他也自以為義，總覺得自己最正直合理；常常我們也是這樣，不是嗎？聖奧古斯汀曾說，一個黑暗的心，就是遠方；如果你沒有經歷過神對你的愛是恆久忍耐又有恩慈，就永遠無法向你周圍的人，有這種恆久忍耐又有恩慈的愛。
 
   在這個比喻中，大兒子和小兒子都明白父親愛他們，但只有小兒子真正經歷父親恆久忍耐又有恩慈的愛。求神幫助我們，重新回到祂面前；除非我們先經歷了神這樣的愛，否則就無法用這樣的愛來愛身旁周圍的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次回到你面前，求你赦免我們，有時我們就像那個大兒子，人在神家中，心卻在遠方。求主的靈挽回我們到你面前，來經歷你那恆久忍耐又有恩慈的愛，好讓我們也能用這樣的愛，來愛身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音15章20-24節

「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」
 
   從這個小兒子身上我們學到兩個功課：
 
   第一，要學會謙卑下來。一個人心中驕傲，便使我們眼睛看不見自己的光景。可是當他謙卑下來，就會看見自己何等軟弱，開始認識神的慈愛豐富。就好像這個小兒子，他一謙卑下來，認識自己何等可憐，連豬吃的他都吃不到，才想起在父家裡的豐富。他不再堅持依靠自己的力量，就算回家作父親的僕人都比現在好，所以他的心也開始回轉。聖經上說，就算神的愚拙，也比人有智慧，就算神的軟弱，也比人強壯。你可知道神仍然愛你，在等候你，樂意完全接待你嗎？就好像那小兒子回到家中，雖又髒又臭，但他父親馬上擁抱親吻他。同樣，神仍然如此愛我們，願意完全按照本相來接納我們。只要我們謙卑來到神面前，祂的愛就要臨到。
 
   第二，這個小兒子決心回到神面前。他說「我要起來」，這是心中的掙扎，也是心中的立志。當小兒子在回家路上，他心中可能非常掙扎，心想不知父親會怎樣對待他，可能愈走就愈慢。没想到當他走到家門口，父親這樣地擁抱他，把最好的一切再次加在他身上。他心裡可能想，早知如此，我早就回來了，也不必在外面流浪，飽嚐孤單、被拒絶的滋味。早知父神這樣愛我、幫助我，我早就回來了，不必再孤單面對人生關口。「我要起來」，就是這樣的決心，使他重新經歷了父神的恩典。弟兄姊妹，你是否願意像那小兒子一樣謙卑下來，重新回到神面前，得享父神一切的恩典？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你這樣充滿慈悲憐憫，從來沒有改變，你的恩典也沒有改變。求你幫助我們，能有像小兒子那樣謙卑柔軟的心，也有那樣的決心回轉到你面前，來經歷你的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音15章11-19節

「耶穌又說：『一個人有兩個兒子，小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們，過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬，他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』」
 
   小兒子向父親要求分家產，表明他以為自己的那份是他應得的，但他所擁有的一切，豈不都是從父親那裡來的嗎？包括他的生命、氣息，甚至他爭取的那份家產，不都是父親的恩典嗎？在聖經的比喻裡，這位父親其實是指我們所信靠的，創造萬有，又滿有慈愛的天父。當神創造人類時，祂賜下生命氣息，可以生存、繁衍後代，並且祂先創造萬物，最後創造人類，好讓人類能享受萬有資源，也把管理大地的責任託付人類。換句話說，其實人在地上擁有的一切，都從神而來。但我們不也常以為，擁有的一切都是我們應得的，是我們用血汗、用生命換來的嗎？但生命豈不從神而來嗎？這種依靠自己，以為自己應得的觀念，常使我們的心拒絶了神的恩典。
 
   我們就像這個小兒子，常常依靠自己，以為是自己應得的，心卻變得冷淡、遠離神。求主的靈藉這個比喻提醒我們，回轉到父神面前，知道在神家中有豐盛恩典，只管來到祂面前，向祂支取各樣的恩典，因為知道父神樂意賞賜一切給我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，求你開我們眼睛，明白你是賜下各樣恩典的神，在我們生活中，沒有一件事不是從你而來。讓我們的心柔軟謙卑，轉向到你面前，你就要按照你豐盛的應許，將各樣恩典澆灌在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音15章8-10節

「『或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！我告訴你們：一個罪人悔改，在　神的使者面前也是這樣為他歡喜。』」
 
   主在這裡講到「點燈」，乃是代表聖靈的工作，聖靈有如燈火在我們生命中，主動地尋找我們。首先，聖靈如燈火，乃叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。傳福音最大的困難，就是叫人認識自己有罪，不單是不信主的人如此，信主的人也一樣。我們常自以為義，很難看見自己對神及對人的虧欠。人的自以為義，就好像一個人在昏暗的屋子裡打掃，他盡心竭力在那裡掃，怎麼看都覺得已經很乾淨了。可是當太陽光一照射進來，才發現房子裡充滿灰塵和蜘蛛網，不是因為眼睛不好，而是因為沒有光照射進來。同樣，聖靈就是你生命裡面的光，只有當聖靈的光照射進來時，才能使人的心認識自己的污穢，而能回轉到神面前。
 
   其次，聖靈如燈火，也是一種引導。在黑暗中我們看不清楚前面的方向，但當聖靈的光照射下來，我們的道路就變得明朗了。詩篇18:28~29說「主，你必點著我的燈，耶和華我的神必照明我的黑暗。我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。」在你我心中是有一盞燈，但因罪的緣故那燈是黑暗的，怎麼看我們的生命，都好像在四邊牆垣裡面沒有出路。當聖靈來到生命中，就好像點燃我們心中的燈，黑暗就被照明了，開始可以看見生命當中的出路，真是令人歡喜。在主所說的這些比喻中，「歡喜」一詞一再出現，一個人回到神面前，本身就是極大的歡喜。不但他本人歡喜，而且在天上的天使、天軍也一同歡喜，更寶貴的是，在旁邊的眾人也要與他一同歡喜快樂。你是否也深被感動，樂意與聖靈一起同工，將人的心帶回到神的面前呢？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們看見，你是何等樂意尋找那失喪的羊；聖靈何等樂意將人心中的燈點燃，把人心尋找回到你面前。讓我們被你的心意感動，在每天生活中與你同工，把福音傳給生活周圍有需要的人。求你特別祝福我們未信的親友，讓他們早日歸向你。感謝禱告奉耶穌的名，阿們！

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路加福音15章1-7節

「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們吃飯。』 耶穌就用比喻說：『你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。』」
 
   主用失羊的比喻，來說明祂自己在地上的工作。主來，是要尋找拯救失喪的羊；按照常理，我們不會把九十九隻撇下不管，而去尋找迷失的那一隻。萬一那一隻沒找到，連九十九隻都失去了怎麼辦？主的比喻是多麼尖銳，在教會裡我們喜歡照顧那九十九隻羊，常覺得那才是優先的工作。主卻在這裡說，祂寧願去尋找那迷失的一隻羊。
 
   主其實最喜歡垂聽那第一百隻羊的禱告，主的心何等樂意挽回那些願意悔改的罪人，使他們能進入神的國度當中。第七節主甚至說，一個罪人悔改，在天上的歡喜，是比那為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。若真明白這點，就會願意努力去傳福音，也會發現傳福音是非常容易的。既然神樂意垂聽這些慕道友的禱告，祂也樂意按照他們的需要來滿足；其實我們需要做的，只是為他們祝福禱告。當他們禱告得蒙垂聽，心就自然而然地歸向神。
 
   如果今天在辦公室，你的同事向你提起他家中面臨難處，你可以問他，我可以現在就為你禱告嗎？你會發現，沒有人會推辭你為他禱告的。一旦你為他禱告，而後來事情真的成就了，他就會記得是你的神為他成就奇妙的工作。主實在有「第一百隻羊俱樂部」，祂樂意垂聽那尋求神的人禱告。我們過去也曾是這個俱樂部的羊，只可惜當我們信主之後，就忘了神的心意，只看見九十九隻，而撇下了第一百隻。求主的靈開我們眼睛，也有主憐憫的心腸，去尋找在你我身旁的第一百隻羊。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你賜下憐憫的心在我們裡面。我們常只顧自己滿足，總在九十九隻羊裡面覺得非常快樂，卻忽略了在外面的第一百隻羊。求你提醒我們，看見你的心意就在第一百隻羊，讓我們願意出去與你同工，尋找那第一百隻羊，帶他回到你圈中享受恩典。禱告奉耶穌的名，阿們！

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路加福音14章28-35節

「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。鹽本是好的，鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」
 
   主在這裡教導我們，跟從主的人應當要計算代價，這對許多人來講恐怕是一件新鮮事。很多人在傳講福音時，只講了一半的福音，我們傳信耶穌得平安、喜樂，卻忽略了告訴別人跟從主的代價。
 
   跟隨基督不是一件隨隨便便的事，而是要付上生命的代價。初代門徒敢於為信仰而死，早期中國教會的信徒，也常被逼迫，甚至被趕出家門，正是因為初代教會對受苦的代價觀念，所帶出來的動力。因為他們計算過代價，為主的緣故，甚至犧牲生命也在所不惜。像這麼一支不怕死的軍隊，難怪無往不利，甚至連羅馬帝國都變成了基督教國家。
 
   當你我跟從主的時候，是否有計算過代價呢？神的心意也許不是叫我們為主殉道，可是祂卻呼召我們為祂而活，這個活不是普通的活，而是置於死地而後生的活。在每天生活中，不再是為自己的滿足，而是求主的滿足；不再是為自己的好處，而是求主的好處。唯有當我們願意如此為主而活時，才能勝過世界一切試探與攻擊。主說，手扶著犛向後看的人，不配進神的國，當我們一旦決定跟從主，神的恩典就要在一生當中跟隨我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你幫助我們懂得計算代價，讓我們真願意在每天生活當中，擺上自己的生命、時間、一切力量為你而活，好讓耶穌基督的榮美，能夠顯明在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音14章25-27節

「有極多的人和耶穌同行，他轉過來對他們說：『人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。』」
 
   我們所信的，難道只是廉價的福音？所謂廉價福音，就是只要神的祝福，卻不要追隨基督的代價。耶穌在這裡清楚告訴我們，若有人要跟從我，就要捨己，天天背起他的十字架。當耶穌呼召一個人時，祂呼召這個人為祂而死；所謂死，不一定指肉體為主殉道，更是指當我們接受基督生命後，要將舊有的生命致於死地。
 
   人都喜歡體貼肉體，神的恩典樣樣要，一聽到代價卻拒絕聽下去。最明顯的，當你打開聖經，看看自己用紅線、藍線畫的地方，相信大都是神的應許和祝福。正如小孩吃果醬麵包，總是把果醬的部份吃完，再把麵包邊還給你。我們讀神的話，也是找喜歡的讀，讀到路加福音12:32，主說「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們」，我們就大聲感謝，阿們！讚美主！但下一句「你們要變賣所有的賙濟窮人」，哦，不！這一定不是主對我們說的！
 
   我們背聖經，常喜歡背「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」，卻忘了背下一句，「你們當負我的軛，學我的樣式，才能得享安息」。難怪有人說，很多人所信的只是第五福音，就是只有恩典和祝福的福音，沒有那些不喜歡聽的代價。這是一種以人為中心的福音，是為了滿足人的需要而產生的福音，卻不是耶穌基督的福音。
 
   今天為什麼基督徒生活缺乏能力，教會沒有見證，神的國度不能擴展，就是因為太多人是這種第五福音的信徒，恩典、祝福樣樣要，若要他們為神的工作擺上自己，卻是一點都不願意。我們若要在地上過榮神益人的生活，就必須為主的緣故作一個真實的門徒，天天背起十字架，來跟從我們的主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你幫助我們，立定心志來跟從你。讓我們離開第五福音的光景，不但享受你的恩典，也懂得付上代價天天跟隨你。願你聖靈加添我們力量，活出合神心意的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音14章15-24節

「...耶穌對他說：『有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：請來吧！樣樣都齊備了。眾人一口同音地推辭，頭一個說：我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。又有一個說：我買了五對牛，要去試一試，請你准我辭了。又有一個說：我才娶了妻，所以不能去。那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。僕人說：主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。主人對僕人說：你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們：先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
 
   耶穌用婚筵比喻生命，我們年輕時以為只要抓住永恆的剎那就滿足了。當回顧生命時，我們的確擁有一些永恆刹那，但卻是那麼短暫，好像轉眼成空。到底有什麼真正滿足我們的心靈？耶穌在這裡說，其實神早已為每個人預備了豐盛生命，而這豐盛有意義的生命就像一個筵席，神邀請每個人來享受筵席，好讓我們得著神的平安、喜樂與滿足。可惜許多人輕忽神的邀請，享受不到祂預備的恩典，正好像經文中這三個人。因為第一，他們不明白自己的需要，以為財產、事業及家庭，可以使他們滿足，到頭來發現正像詩篇九十篇所說，人生一切好像勞苦愁煩，轉眼成空，如飛而去，沒有一件事帶給我們滿足。第二，他們不明白耶穌救恩的寶貴，不認識耶穌基督是我們的救主、牧者，也是我們一生最好的朋友。第三，他們也不明白人生短暫，許多人總想，等我七老八十再來思想生命的問題吧！但誰有把握真的可以活到七老八十呢？
 
   你我生活在這樣錯綜複雜，又充滿混亂的社會中，你真的以為金錢、物質能帶來滿足嗎？你可以一直靠自己的力量獨力支撐嗎？讓耶穌來作你的救主，使你的生活重新充滿愛、平安、喜樂與滿足吧！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你給慕道朋友一顆敞開的心，接受你作他們個人的救主，進入你屬靈豐富生命的筵席中。當他們向你尋求時，你就要將平安、喜樂和滿足賞賜給他們。願你時常提醒我們，不容許世界的事情奪取我們眼目，讓我們天天忠心跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音14章12-14節

「耶穌又對請他的人說：『你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你，到義人復活的時候，你要得著報答。』」
 
   耶穌在這裡教導我們，行善的時候不求回報，這是服事主很重要的學習。許多人在服事的過程中，很期待別人的賞賜回報。特別是牧養的工作，我們關懷別人時，也期待別人的稱讚，甚至期待別人用同樣的方式回報，結果反而帶給對方極大壓力。另外，我們在服事上也期待別人欣賞，若沒有得到從所期待那人來的賞賜，我們的心就低沈不滿。
 
   最根本的問題是，我們到底為什麼事奉？是為了神，還是為了賞賜？記得主說：有一個園主清晨找人進葡萄園裡工作，講好一錢銀子，九點出去看見還有人在外面，他又找進來工作，講好一錢銀子。十二點出去，三點出去，甚至到六點出去，還看到有人在外面，他都找來工作，講好了也都是一錢銀子。到發薪水的時候，晚上六點和三點進來的人都得到一錢銀子，那些早上來的人，認為自己那麼早來，總該多得一點吧！結果主人還是給一錢銀子，他們大叫不平，主人就說：價錢不是先談好了嗎？我的錢怎麼用，不是隨我的意願嗎？你們為什麼眼紅呢？那在後的就要在前，那在前的就要在後了！
 
   主是要教導我們，不要為賞賜而奔跑，如果你眼目看著地上的賞賜，那麼不是灰心失望，就是你得著地上的賞賜，天上不再有賞賜為你。你有位主坐在寶座上，祂不但在天上看顧你，也察看你。馬太福音6：4要你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。我們所信的神，乃是在暗中察看的神，你以為沒人看見，其實神都看見了。否則，有誰會記念那些在鐵幕國家、監獄裡面，自己沒得吃還拿給別人吃的基督徒呢？神看見你所做的一切，祂也要親自報答你所做的，你只管安心信賴祂，祂必會顧念你。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你在生活中，不但顧念也察看我們。你要按照我們所作的，親自報答我們，願你安慰我們的心。特別為了那些默默作在別人身上，以為沒人看見的弟兄姐妹，主願你厚厚報答他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音14章7-11節

「耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：『你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說：讓座給這一位吧！你就羞羞慚慚地退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：朋友，請上座。那時，你在同席的人面前就有光彩了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。』」
 
   主這裡所說的比喻，不是要我們偽裝謙卑的樣子，乃是教導我們要有真實的謙卑。在自己不熟悉的事上，謙卑很容易，但在自己認為很懂的事上，要謙卑卻很困難。保羅說：我們卻要在服事主的事情上，凡事謙卑。凡事謙卑乃是一種態度，願意在每件事情上都依靠神，被神修正。在教會彼此配搭服事中，最困難的事情，就是許多人在破碎自我上，從來沒受過神的操練。所以服事起來各有各的天性與脾氣，一碰到就受傷害。在服事過程中，求神讓我們看見，重要的不是怎麼去做，而是我們天然的生命要被神破碎。
 
   聖經中的雅各是天然生命的代表，他一生都不斷靠自己的力量與聰明，抓取世界上的祝福。直到有一天，他在雅博渡口遇見神，仍然想靠自己的力量抓住神，結果神在他大腿窩上摸了一把，使他天然的力量完全崩潰，最後不得不將自己的驕傲、自尊、面子完全放下，降服在神面前。中國教會的領袖倪柝聲曾對服事的弟兄姊妹說：總有一天，當你遇見神時，你會嚐到神用手摸你大腿窩的滋味。一個人若想用天然生命服事神，是不會有什麼果效的，他需要願意在服事過程中，被神操練、打碎。就好像一個玉瓶裡的香膏，瓶子要被打碎，香氣才能流露滿屋。同樣，我們天然人的生命，也需要被主對付，生命才能流露出祝福。
 
   一旦你願意破碎自己，主謙卑的生命就要顯明在你生命當中。你願意嗎？現在就讓神來工作，在你身上成就祂的旨意！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你賜給我們柔軟謙卑的心，願意放下自己的成見，也放下靠肉體的一切努力，謙卑來到你面前，尋求你的心意，使我們樂意遵行你的心意，在每天生活中靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音14章1-6節

「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人，耶穌對律法師和法利賽人說：『安息日治病可以不可以？』他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了。便對他們說：『你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？』他們不能對答這話。」
 
   這是另一段有關安息日的爭論。到底安息日的目的為何？法利賽人在解釋律法時，完全忽略了神要使我們安息的目的是什麼。他們只著重字句與律法，神說在安息日不可做任何的工。走路、餵牛羊、處理每天事務，算不算是工作呢？法利賽人為了遵守律法，訂下了可做與不可做的事情，例如新約聖經中提及的安息日路程，便是他們所訂下在安息日可走的路程，若超過了便是觸犯律法。要趕路遠行的人，必須走完一段安息日路程，休息一會兒，再繼續下一段路程。他們為了守律法的緣故而守律法，完全失去神當初設立律法的憐憫與恩慈。
 
   耶穌來到世上時，已宣稱祂就是安息日的主。真正的安息，不在安息日，而是在耶穌基督裡得享安息。我們守安息日時，心裡往往沒有安息，仍然想著車子、房子、工作、兒女和生活。真正的安息，不在於節期和禮儀，而在於耶穌基督。很多人不了解這真理，以為猶太人在星期六守安息日，信耶穌的人便在星期日守安息日。其實我們在主日敬拜，並不是在守安息，主日敬拜乃是為了慶祝主從死裡復活的日子；因為主是在七日的頭一日，也就是主日復活的，所以我們便不再守星期六的安息日。但這並不代表我們不守安息，因為這是十誡中的一誡；其實每天在耶穌基督裡，都是安息日，因為耶穌就是安息日的主。求主賜給我們一顆柔軟的心來領受真理，不要讓神的話語在我們心中僵化。願主的靈幫助我們，今天在基督裡就能得享安息。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你的靈引導我們，進入你裡面，讓我們今天就得享安息。這不在於字句和儀式，乃是要讓我們的靈進入你的靈裡面，你的平安喜樂就充滿在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音13章31-35節

「... 耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。看哪！你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們：從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」
 
   這是耶穌站在橄欖山上，面向耶路撒冷所說一段嘆息的話。當祂再次站在橄欖山看耶路撒冷城，多次重建的痕跡一覽無遺，代表這些城牆經過一次一次被毀。歷史告訴我們，耶路撒冷有十四次被毀壞，也有十四次被重建，這是因為以色列人的悖逆。當以色列人背棄神的時候，他們的罪就讓其走上毀滅的道路，神任憑他們犯罪，也允許列國來敗壞耶路撒冷，為了讓以色列人的心能回轉。至終神要重建耶路撒冷，向萬國萬民宣告，神仍然在掌權。
 
   一九四八年以色列的復國，和現今以色列的恢復，都證實了神的手仍在行神蹟奇事。神並沒有棄絕祂的選民，但選民必須回轉來事奉敬拜祂。這個真理也同樣告訴我們，信主的人，雖然不悖逆神、也不拜偶像，卻常是拜金主義，物質世界的影響遠大於主的話語。我們雖不會逼迫基督，但在生活中卻否認祂的主權，常會使神的靈擔憂。
 
   該如何回轉？主在第三十五節告訴我們：直等到你們說，奉主名來的是應當稱頌的。這句話要我們歡喜期待主的再來，同時也教導我們讚美神，要因主的名和主手中的工作來稱頌祂，在稱頌中神就要在你我生命中掌權。敬拜與讚美是神要求我們做的第一件事，也是最重要的一件事。有一次主對門徒說：「你們若不讚美神，石頭都要起來讚美。」或許這段經文你我並不覺得奇怪，因為看不到石頭，但若到耶路撒冷，道路、房子、山坡到處都是石頭。你可以想像石頭起來讚美的景象嗎？這是神向我們的心意。求神幫助我們，現在開始就來尊崇主，敬拜主，不再背棄祂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你賜給我們一顆肉心，拿去我們心中像石頭般堅硬的心。讓我們到你面前歌頌讚美，在每天生活中尊崇你，提醒我們不要像以色列人那樣悖逆，能體會你心中的憂傷，願意在生活中傳福音，使你的心意得滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音13章22-30節

「...耶穌對眾人說：『你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！那時，你們要說：我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在　神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了...』」
 
   耶穌這兩句話似乎有衝突，既說要你們努力進窄門，又說想要進去、卻是不能，到底還要不要努力呢？問題的關鍵就在於，所謂「努力」不是靠自己的力量，很多人努力進天國，卻只想靠自己來進天國。有些人以為在教會多事奉，在社會多幫助人，就可以進神的國；有些人以為讀聖經，甚至讀神學院，或者多禱告，每次聚會大聲開口，這樣就可以與神更加親近。甚至有些人也像廿六節所說，在街上傳福音教訓人，這些從人的角度來講都是十分屬靈的行為，卻不見得是按照神的心意。就如當年的法利賽人，都是按照律法書上做當做的事，是極為虔誠的人，並非是一批無惡不做的壞人，只是想靠自己的努力來成就神的喜悅。他們的心意本是好的，但方法卻錯了，其結局也是滅亡。
 
   保羅在加拉太書3:3說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」奔跑這條屬天道路有兩種方法，一種是依靠自己的肉體，另一種乃是依靠聖靈。第一種方法是我們與生俱來的，依靠自己的思想、理性、意志與力量，是自己能掌握的，卻不是合神心意的方法。第二種卻是我們很陌生的，因不能再依靠自己的肉體，乃要依靠聖靈來指引我們道路。保羅曾在哥林多後書5:7說，你們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。眼見是容易，也是可以靠肉體來完成，但憑信心卻要依靠神的靈。你的信仰是依靠肉體，還是依靠聖靈呢？是憑著眼見，還是憑著信心呢？求神幫助我們能夠重新走回依靠聖靈的道路！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你幫助我們，在每天生活中，不再依靠自己的努力，乃是依靠你聖靈的大能，教導我們能夠不憑眼見，而憑信心來過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音13章18-21節

「耶穌說：『 神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。』又說：『我拿甚麼來比　神的國呢？好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。』」
 
   耶穌這裡用幾件事來比喻神的國：神的國有如芥菜種，也有如麵酵，就是神的國不是只有靜態的見證，也是不斷在世界上擴展。它一開始很小，好像麵酵、芥菜種一樣；耶穌離世升天時只留下了一些門徒，從人的眼光看，這些門徒實在起不了太大作用，只不過是漁夫、小民罷了。今天若換成你我，恐怕也不會選這些人作門徒，多半會選懂得行銷管理的人。但是主就是將天國擴展的使命，託付在這些不大起眼的人身上，因為他們不是依靠自己的才能勢力，乃是依靠聖靈的能力，為主到處傳福音，凡他們所到之處就帶來改變。
 
   使徒行傳中，甚至有人指控當時的門徒，說他們是扭轉世界的人。的確，這正是天國在這世上所賦予我們的使命，乃是要不斷擴展，直到影響全世界。天國擴展不僅是傳揚福音，也包括將神國的公義和公平帶進邪惡的世界中。世上的不公平，不能光靠社會改革解決，因為改來改去改不掉人自私的本性，只不過又產生另一批特權階級而已。一個真正公平、公義的社會，唯有在神的國度中才能實現。福音傳到中國的時候，帶來的改變不單是屬靈的，更是生活文化的轉變，如解除婦女裹小腳、提倡科學教育、禁煙運動、創辦醫院、設立報社...，這些都是隨著福音帶來的改變。
 
   所以在天國擴展上，我們面對的是一種全面性的爭戰，就好像軍事上的陸海空三軍總體戰，需要從各方面使神的國度擴展。不但需要全職事奉的牧師、宣教士，也需要各行各業的人，穿上福音的軍裝，在工作崗位上傳福音。你是否想過，所學的專長怎樣能與神的國度配合？神讓我們信徒留在地上，目的就是要藉著我們，使天國能在地上擴展，直等到耶穌基督再來。願主的靈幫助我們，看見神的心意，也願意擺上自己，為神國的擴展努力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，願你的靈開啟我們的心，看見在神國擴展的偉大計畫裡，自己的功能和角色。願你聖靈親自指引，給我們勇敢的心，為你的國度擺上自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音13章10-17節

「安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：『女人，你脫離這病了！』於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與　神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：『有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可！』主說：『假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？』耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。」
 
   當主醫治這被鬼附了十八年的病人後，當場有兩種不同的反應：
 
   第一種是那婦人的反應。她得醫治後，立刻歸榮耀給神，相信這是每個人在經歷神醫治後，必然會有的表現。每次看見神的醫治發生，都有難以形容的喜樂，除非是親身經歷，否則很難想像。許多信徒生活在理性主義的捆綁下，對神蹟失去了期待，甚至不相信神蹟仍會發生，這是很可惜的。信徒反而成為所謂「老基督徒」，對神失去偉大期待，不再相信神能成就奇妙大事，也不再相信神真能在我們生活中親自來運行。
 
   第二種是管會堂人的反應。看見這個神蹟發生時，他很生氣，因為這與當時會堂的傳統不符合，因為在安息日是不准治病的。他只看見規條，卻沒看見那婦人得醫治後的喜樂。其實安息日真正的目的，是叫人得醫治、自由和釋放；人常常只是注重傳統，反而錯失了神的心意和工作。求神給我們柔軟的心，隨時樂意接受神的校正，不讓自己成為別人的絆腳石。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你調整我們的心思意念。在我們裡面有許多理性和傳統的捆綁，求你的靈讓我們從這樣的捆綁中得到釋放，體會你憐憫的心腸，讓你的恩典臨到有需要的人群。無論這些恩典如何臨到，都讓我們敞開心，為你的工作歡喜快樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音13章6-9節

「於是用比喻說：『一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」
 
   多年前，當我在賓州Paradise小鎮讀神學時，家裡正前方長了一棵十分茂盛但從不結果的無花果樹，很令人失望。那棵樹雖長得茂盛，但卻空有枝葉，沒有果實；每當想到它，我就想到主在這裡所講的比喻。
 
   很多基督徒就像這無花果樹一樣，彷彿白佔地土。許多人表面上看來，生活各方面都蒙神祝福，也能彼此相愛。但是否有為主的緣故，去傳福音、結果子呢？我們在教會裡熱心地聚會、追求與事奉，但這些不能代替傳福音的工作。因為傳福音才是教會的首要責任，一個教會若不傳福音，就會變成俱樂部，只顧自己，不顧別人，這並不是神的心意。當耶穌復活升天時，祂清楚地告訴我們：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」
 
   神吩咐我們要「去」，進入世界把人帶回神面前來。美國教會增長學院做的一個調查，針對四千多位初信者，問他們是如何進入教會的？結果，百分之六到八是自己走進教會，百分之二到三是因教會節目很吸引人，百分之六到八是因牧師講道及知名度，百分之三到四是因特別需要，例如生病。但是有百分之七十到八十的人，是因親戚朋友邀請而來到教會。從這個統計可以看見，我們每個人在傳福音的事工上是非常重要的，只要盡上本份，就能看見神透過我們完成奇妙的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你赦免我們，過去許多年，我們好像一棵不結果子的無花果樹，在神國度裡很多時候是白佔地土。求主的靈再次激勵我們，體會神的心意，向周圍的親友，積極宣揚你福音的寶貴。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音13章1-5節

「...耶穌說：『你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！』」
 
   人都喜歡自以為義，覺得別人犯的罪，是罪大惡極，而自己犯的罪，卻是不足掛齒。所以當我們批評別人時，話語是何等刻薄，可是在面對自己的錯誤時，就會搬出「人非聖賢，孰能無過」的大道理。難怪耶穌指責當時的猶太人說：你以為彼拉多做的事，比當時的人更加有罪嗎？你以為那些在天災人禍中死亡的，比你們更加不義嗎？其實這不過是五十步和百步之間的差距而已。所以，主在第五節說，你們若不悔改，都要如此滅亡。
 
   很多人不喜歡講到罪，認為只要憑著良心行事就好。但事實上，自從罪藉著亞當、夏娃進入這個世界，人類的良心早已受到罪的污染，失去了正常的功能。我記得以前在台灣時，各個公共場合擺設許多「良心傘」，以備路人有需要時拿去用，日後奉還，有去有回。可是實施才沒多久，「良心傘有去有回」的字還在，傘架上卻是空空如也，通通有去無回。所謂良心，其實已被罪污染，失去了標準。不但如此，就算良心還發揮部分作用，人也常會用各樣方法來壓制，逃避良心的聲音。最明顯的例子，就是當人犯罪時，總想找一大堆理由來解釋。亞當犯罪後，問他為何吃那園中善惡樹的果子？亞當說，其實不是我要吃，都是神所造的那個女人要我吃的！
 
   人最大的問題，就是不認識自己的罪；而罪的問題若得不到解決，我們就無法得享真正的平安、喜樂和滿足。你是否願意讓耶穌基督的寶血來洗淨內心一切的罪？神能將我們從罪惡的捆綁中拯救出來，只要願意承認自己的罪，祂就能赦免我們！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你寶血今天仍有功效，能夠洗淨一切的罪。在你面前，我們承認自以為義的罪，求主赦免並且潔淨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音12章54-59節

「耶穌又對眾人說：『你們看見西邊起了雲彩，就說：要下一陣雨，果然就有。起了南風，就說：將要燥熱，也就有了。假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢？...』」
 
   耶穌指責當時的法利賽人，他們懂得分辨天氣變化，卻不懂得分辨神的時候。換句話說，他們不懂得分辨神的心意。的確，我們對世界上的事非常有智慧，以前我是學氣象的，系裡常有氣象預報比賽，特別在冬天的時候，預報下雪真是個挑戰。下雨與下雪常只有一度之差，可是有些同學真是聰明，當他們說下雨時就不會下雪，說下雪時就不會下雨，能夠非常準確地預報天氣。我們對許多事物都有深度了解，也總是盡心竭力想要明白，但對屬靈的事卻總是缺乏渴慕的心。弟兄姊妹，你是否明白神在這個世代的心意呢？若要明白主的心意，就需先明白今天你我所處的時代是怎樣的時代。
 
   首先，這是個豐收的時代。耶穌有一次對門徒說，你們不是說到收割還有四個月嗎？舉目向田觀看，莊稼已經熟了。是的，神的莊稼已成熟，我們要出去爭戰為主得人。其次，這也是個危險的時代。彼得前書5:8說，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。這個世界正緊緊抓住現代人，生活忙碌，卻是盲目。我們要求聖靈一次又一次更新自己，使我們能勇敢獻身，願意按著神的旨意行，而不是走在世界的潮流裡。
 
   最後，這也是個屬靈恢復的時代，我們可以大聲宣告：在基督裡我們已得勝！過去仇敵所搶奪的，都可以在耶穌基督裡面宣告奪回來！求神賜給我們渴慕的心，單單來尋求祂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你就是我們的主。在每天生活中，求你的靈引導，開我們的心明白，這是一個怎樣的時代？在這個時代你要做什麼工作？求神給我們順從的心，能在這個時代為你的緣故興起，作美好的見證，榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音12章49-53節

「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢！你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們：不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」
 
   首先要瞭解經文所指的「洗」是什麼？路加福音第三章中已提到主受洗之事，所以這裡指的洗並不是水洗，而是耶穌將來要受的苦。耶穌知道，祂來到地上主要的目的，乃是要為人類成全救恩。祂知道受苦是必須的，祂要代替人承擔神對罪惡的一切刑罰，好叫人能免去末日的審判。這是父神的心意，也是祂的使命；因此這件事尚未成就前，祂的心是何等迫切。
 
   其次，為什麼耶穌說祂來，是為地上帶來紛爭呢？祂不是和平的君王，要我們彼此和睦嗎？為什麼祂反而造成紛爭，而且是家人之間的紛爭呢？馬太福音10: 34中耶穌自己加上解釋：我來，乃是叫地上動刀兵。在猶太人的習俗裡，每當為事情爭論不休時，就會將一把刀丟在地上，贊成和反對的人，分別站在刀的兩邊。這裡的相爭並不是指彼此相打，而是表明自己的立場。當一個人信主後，必須在信仰上表明立場，是不能妥協的。主說：凡在人面前不認我的，我在父面前也不認他；凡在人面前認我的，我在父面前也認他。信仰必須公開表明，雖然有時會引起家人不諒解，但求主給我們愛心與智慧來表明，並以堅定的心往前走，相信神必為我們化解一切的不諒解。
 
   我有好幾位朋友，信主後家人很不諒解，並被趕出家門。感謝神，當他們憑著愛心與信心為主作見證，持續地愛家人後，現在全家都信主了。也許你也正面臨家人在信仰上的逼迫，不要灰心，持續地仰望、依靠神，直到祂親自為你來開路。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，為我們在曠野開道路，在沙漠開江河。求主堅定在信仰上遭受家人逼迫弟兄姊妹們的信心，你為我們的罪死在十架上，並在十架上斷開一切隔斷的牆，求主現在就在這些弟兄姊妹身上成全這工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音12章41-48節

「主說：『誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取，多託誰，就向誰多要。』」
 
   主在這裡提到一個問題：誰是忠心又有見識的管家？我們必須明白，信徒的身分乃是在神國度裡的管家。管家管理的事情，並非屬於自己，只是替主人管理而已。我們必須明白自己在神國度裡管家的職份，才能有正確的態度來事奉神。
 
   過去我不明白這個觀念時，常覺得當基督徒很辛苦，尤其是在金錢奉獻上。我常和主爭辯，十分之一是你所訂的奉獻，那剩餘的十分之九當然完全歸我掌握。我心中常為此與主爭論，覺得不快樂。直到一次在禱告中，我突然明白自己擁有的一切都屬於神，神乃是吩咐我們在每天生活中，為祂管理運用祂所賜的資源。其次，主所要求管家的是要有忠心。何謂忠心？按照人的定義是，我給你一千兩，你還我一千兩，這就是忠心；聖經所指的忠心，含有增長的涵義。主說有個主人分銀兩給三個僕人，一個給五千，一個給兩千，一個給一千，然後便往外地去。當主人回來後，拿五千的賺回五千，拿兩千的賺回兩千，主稱讚他們是忠心良善的僕人，卻指責那原封不動保管一千兩的僕人，是又餓又懶的僕人。可見忠心帶有長進之意，我們必須在主託付的事上有所長進，才是神要求的忠心。
 
   讓我們一起思想：是否明白自己是個管家的身分？是否在神所託付的事上有所長進？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因我們是你重價買贖回來的，所擁有的一切都屬於你。求你幫助我們在每天生活中成為你忠心的管家，在你所託付的每件事上做得好並有長進。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音12章33-40節

「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了...你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」
 
   財寶可說是一個人心靈的指標，所以我們需要在處理錢財的事上謹慎，否則將會因此受到審判。在耶穌說的卅八個比喻中，有十六個是討論錢財的問題，主關心的倒不是錢財本身，而是錢財和我們生命的關係。每個基督徒都應知道自己是錢財的管家，不是主人。從人的角度來看，財物是屬於人的，可是對基督徒而言，一切都屬於神。神才是萬物的主宰，我們只不過是祂的管家。對神所託付的財物，我們要好好地管理，善於應用，作神百般恩賜的好管家。
 
   英國倫敦國家銀行大廈牆壁上刻著詩篇廿四篇的一句話：「地和其中所充滿的都屬於耶和華。」這是要提醒世人，世上一切財物都屬於神，所以我們在為奉獻禱告時，常感謝神說：「主啊！萬物都從你而來，我們把從你來的獻給你！」若非神賜給才智能力，我們就不可能有所奉獻，若非神賜給金銀錢財，我們就沒有可奉獻的。因此奉獻不是對神的施捨，而是對神的償還；不是作功德，而是愛的流露。當我們真明白這樣的意思，就不會在奉獻的事上與神斤斤計較，而會甘心樂意地獻上所有。
 
   有一朝我們都要站在神的幔前接受審判，其實神並不重視你曾賺了多少錢，可是祂卻重視你如何有效地管理支配它。主在卅五到四十節再次提醒我們既是管家，就要在主人不在時儆醒，千萬不要以為反正主還沒有回來，可以任意妄為。事實上，我們每天的生活在主面前都是算數的，那些儆醒等候主來的人有福了！你是否已準備好自己，等候主的再來呢？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你！因為一切都從你而來，你是萬物主宰，也是生命主宰，我們擁有的都從你而來。求主的靈開我們眼睛，明白管家的職責，好在每天生活中用你賜的恩典，擴展你的國度。願你給我們力量智慧，在你面前作忠心的管家。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音12章27-32節

「你想，百合花怎麼長起來？它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！ 你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！ 你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心，這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了...」
 
   耶穌說「要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了」，這個優先次序是不能顛倒的。這並不是說不要尋求自己的滿足，而是先要尋求神的國、神的義。所謂神的國就是表明神的主權，是神作為顯明的地方；神的義乃是在每天生活當中，要我們忠心去做的事。
 
   在教會裡常把這個次序顛倒，變成自我中心，只求自己的福氣，看不見周圍人群的需要，更看不見神國的使命。教會不該像一艘愛的郵輪，乃應像一艘救生船；教會不該像一個象牙塔，只為自我滿足，乃應像一個燈塔，照亮別人。許多教會之所以變成基督徒軟弱交通中心，越交通越軟弱，只因把神的次序顛倒了，就失去神國度的火花，也失去神國度的能力。
 
   有一次耶穌來到撒馬利亞，又熱又累，門徒忙著進城去買食物吃。耶穌遇見一位撒馬利亞婦人，向她傳福音，結果婦人就信了主，到處去傳講耶穌的作為。這時門徒回來說：「老師，來吃飯吧！」耶穌說：「我已經吃飽了！我有食物吃，是你們不知道的。」門徒彼此對問：「是誰拿東西給他吃呢？」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」門徒所想的還是這些吃喝的東西，但耶穌所想的卻是神的國、神的義。耶穌不是叫我們不吃東西，而是在教導我們對的優先次序。
 
   太多人在教會裡沉睡，失去動力，都是因為忽略了神最基本的心意。教會不應像個停車場，一進來就停在這裡不動，反而應當像個加油站，加滿汽油就出去服事。願主把這樣的心志放在我們裡面！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你！因為你的愛成為我們激勵的力量，幫助我們從你那裡領受恩典，並能把這樣的恩典傳揚出去。幫助我們在每天生活中尋求你的國和你的義，你就要照所應許的，把這些東西都加給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音12章22-26節

「耶穌又對門徒說：『所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等的貴重呢！你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？』」
 
   憂慮是人的天性，每個人面對未知的前途，總是充滿憂慮。憂慮本身沒什麼不對，如果一個人從不憂慮，那才真正是有問題。但我們處理憂慮的態度，會帶來很多不同的後果。
 
   人之所以積攢財寶，尋求安全，為兒女搬往好的學區，不都是為了將來的寶藏嗎？就如基督徒有時連十一奉獻都覺得很困難，豈不是因為怕若十一奉獻，生活開支就會不夠用？之所以很難十一奉獻，乃是因為我們心中憂慮。求神憐憫，不容許憂慮攔阻我們學習信靠神的功課。
 
   真正的問題不是要不要為明天憂慮，而是誰是你生命的主？誰是你生命一切的保管者？你我真能夠掌管那未知的明天嗎？我們所能做的，只是每天盡自己的本份，包括對將來的計劃，然後將這一切結果交托給神。因為我們深知唯有祂是宇宙萬有以及生命的主宰，交托給祂之後，才能得著真正的安息。
 
   耶穌說一個人不能事奉兩個主，不是事奉神，就是事奉錢財，沒有中間的道路。求神幫助我們，過一個以神為中心的生活，如此就能從憂慮當中得到釋放。這種釋放能使我們懂得與別人分享，不需再說這是我的房子、車子，乃是願意說：這是神的房子、車子，願意與別人一同分享。在別人有需要的時候，我們不再是緊緊抓住自己的財產，而是願意盡力地幫助別人，並從其中獲得極大的自由。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，願你祝福每位弟兄姐妹！願主的靈將我們從一切憂慮捆綁中釋放，再次讓我們的心歸向你。讓你的愛從我們當中湧流出去，看見生活周圍有需要的人群，就樂意去幫助他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音12章12-21節

「...眾人中有一個人對耶穌說：『夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。』耶穌說：『你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？ 』於是對眾人說：『你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。』就用比喻對他們說：『有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂罷！神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。』」
 
   「人的生命不在乎家道豐富」，主這句話好像與現今社會的潮流正好相反，現代人心裡所求的不就是要如何使家道豐富嗎？主指責這個財主是無知的人，因為：
 
   首先，是因他錯以為物質的豐富能帶給他心靈滿足，但事實上，物質生活真能帶給人滿足嗎？若是如此，住在美國的人應當比住在第三世界的人更喜樂滿足才對。實際上，今天在美國心理醫生大行其道，好像越有錢越苦悶。難怪英國文豪蕭伯納曾說：「人生有兩大悲劇，第一個是你想要的你沒得到，第二個就是你想要的你得到了。」在這個世界上，實在沒有任何事物可以滿足我們的心，除了神自己。
 
   其次，這個財主也不明白人生在世的短暫。很多人你對他談起信仰，他就說等我七老八十再來信。但我們中間有誰能擔保自己一定能活到七老八十呢？有誰知道神給我們的年日有多少呢？有一天，不但你我生命要結束，連這個世界也要結束。將來我們都要站在神公義審判台前，若沒有耶穌寶血赦罪的救恩，要用什麼來面對神的審判？求神幫助我們將眼目轉向神，讓祂自己成為我們的力量、滿足及喜樂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你！因你不但是審判我們的主，也是救贖我們的主，你更是在每天生活當中引導我們的主。求你的靈再次提醒我們，看見這個世界的短暫虛空，好讓我們的心轉向你，在你裡面得到真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音12章8-12節

「我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子在　神的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在　神的使者面前也必不認他。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話，因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」
 
   主說褻瀆聖靈的，總不得赦免。為什麼聖靈工作那麼重要？為什麼主不說，褻瀆父神或褻瀆聖子的，反而是褻瀆聖靈的人，不得赦免？因為聖靈是三位一體中，唯一直接在我們心中工作的神。三位一體當中，父神是計劃者，聖子是執行者，聖靈卻是真正將救恩成全在我們身上的。是聖靈叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己，是聖靈叫我們得蒙重生，也是聖靈叫我們成為聖潔。所以，聖靈是與我們關係最密切的一位。
 
   一個因不認識耶穌而褻瀆祂工作的人，就像新約時代的掃羅，他為神大發熱心，逼迫基督徒，甚至逼迫耶穌。但當聖靈在大馬色路上感召他時，他順從感召，沒有褻瀆聖靈的工作。於是聖靈就將主耶穌的救恩成全在他身上，過去褻瀆耶穌的罪就得了赦免。但是，若一個人持續拒絶聖靈工作，不願悔改，直到聖靈不再作工，他就不再有悔改得救的機會了。另一方面，正因聖靈與我們關係最密切，所以信徒在地上生活必須依靠聖靈，祂也會在每天生活中引導我們說話行事，不是經過理性分析或經驗判斷的引導，而是在生活處境當中直接的引導。
 
   第十二節中主說，聖靈要指教你們當說的話。第一，一定要相信聖靈可以直接向我們說話，而且是即時的引導，無須等候。我們的信仰之所以淪為形式、沈悶，乃是因為失去了聆聽聖靈即時引導的能力。因為聖靈從未停止說話，只要我們內心敏銳，就能夠領受。第二，當聖靈運行時，祂絕不會與神的話相違背，必然會帶來平安的果子，這是可以查驗的原則。聖經上說，從果子就能分辨這個靈是聖靈或邪靈，求神幫助我們能有敏銳的心，每天都經歷聖靈的引導。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你給我們敏銳的心，在生活中可以聽見聖靈引導的聲音。願主的靈幫助我們，不但聽見你的聲音，更順從你的話語，能夠成為合神心意的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音12章1-7節

「我的朋友，我對你們說：那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們：正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在　神面前，一個也不忘記；就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
 
   懼怕，是人生很真實的感覺。懼怕的主要原因，是因為不知道前面會發生怎樣的事；另一方面，也是因為不知道別人的反應會如何。人很多行為，都是因為面對懼怕產生的回應，例如買保險，就是怕萬一有什麼事發生。懼怕是轄管人心的權勢，然而懼怕也不是完全不好，若是有「正面」的懼怕，能使我們免去許多不必要的災害。所以，要明白懼怕的對象或事物為何，才能在人生中享受真實的平安喜樂。
 
   耶穌清楚教導我們關於懼怕的真理，首先，不要怕魔鬼撒旦，因為牠只能傷害你的身體，卻不能傷害你的靈魂。撒旦常使用欺騙和控告，使我們心中恐懼，但事實上你我都屬於神，祂要為我們一生負完全的責任。雖然一生的道路，會經過死蔭幽谷，但卻不至遭害，因為主的杖、主的竿都安慰我們。這是在主裡面的確信，可以用此向仇敵誇勝。
 
   其次，我們應當敬畏真神，懼怕是出於無知，敬畏卻是出於認知：第一，知道主施行審判，沒有一件事能在祂面前隱藏，至終在審判台前，我們一生都會赤露敞開。所以，我們在地上的日子就要存著敬畏神的心，謹慎行事。第二，知道主看顧我們，經文第六節說：麻雀雖這麼平常，神都不忘記，更何況我們是主揀選的百姓呢？甚至連我們的頭髮都被主數過，可見祂何等關心我們一生的道路。所以儘管來信靠祂，因為信靠的人必不至羞愧，在信靠中就可以完全勝過懼怕的鎖鍊。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你祝福弟兄姊妹，尤其是那些在黑暗權勢轄制中的，在懼怕捆綁中的，奉你得勝的名斷開一切鎖鍊。願主的恩惠、慈愛臨到，讓他們經歷在你裡面的平安喜樂，主的靈教導他們，每天信靠你，聖靈就要引導他們過得勝生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音11章47-53節

「你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡，因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。所以　神用智慧曾說：我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫。使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上，就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們：這都要問在這世代的人身上。」
 
   耶穌指責法利賽人和律法師害神的先知，他們不順從神的律法，當神差遺先知指責他們時，他們就殺害先知。法利賽人和律法師雖然承認祖先殺害神的先知，另一方面卻不明白自己所行的。事實上，他們也走在自己祖先的道路上，存心將耶穌基督釘死在十字架上。人最大的軟弱，常常就是不明白自己的軟弱，我們裡面也常有像法利賽人一樣的靈。比如大衛犯罪，娶了烏利亞的妻子，然後又將烏利亞送上戰場受死，先知拿單來見大衞，對他說了個比喻：有個大戶人家，家裡很多牛羊，旁邊住了個貧窮人家，只有一隻羊羔，非常寶貴，天天抱著睡覺。有一天大戶人家請客，他卻沒有從自己羊圈中找一隻羊，反而把窮人唯一且最寶貴的羊羔拿來宰了。大衞聽了就非常生氣說，這人真是該死，先知拿單對他說，這人就是你。
 
   在我們生命中，有許多隱藏之處自己並不明白。讓我們深切省察，看見自己裡面是否有黑暗的地方，需要主的寶血潔淨，好讓我們可以站立在神面前，來事奉神。求聖靈光照，免得我們走上法利賽人和律法師的道路，也求神幫助我們成為忠心的僕人，全心遵行神的旨意。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，你實在是信實的神，讓我們在每天生活中單單跟從你。求主的靈鑑察我們的心思意念，拿去裡面法利賽人的靈，全心走在你的道路上，討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音11章42-46節

「『...你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。』律法師中有一個回答耶穌說：『夫子，你這樣說也把我們糟蹋了！』耶穌說：『你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。』」
 
   法利賽人和律法師的問題，在於他們能說不能行，主在這裡提到：
 
   第一，他們喜歡把難擔的重擔，加在別人身上，自己卻不肯動。我們容易將很難遵行的律法，加諸別人身上，如把聖經的話語律法化，強制別人遵行，而當別人有需要時，卻不給予幫助，當別人軟弱時，反而去定罪他們。的確，法利賽人、律法師的靈常在教會裡面，但耶穌強調的，卻是在愛中去成全律法。耶穌說：我來不是要廢掉律法，卻是要成全律法，成全的方式不是勉強人做事，乃是透過愛。耶穌住在我們裡面，使我們有意願和動力，活出神饒恕憐憫的愛。求神幫助我們離棄這些外面的事，注重裡面生命的建造。
 
   其次，我們也喜歡叫人看見自己做的事，或在街上有人向我們問安，或得到別人的祝福。同樣有些基督徒也是如此，在讀經、禱告、事奉上，表面是為了事奉神，卻希望別人看見。也許表面上不會說，心靈深處卻是這樣想。求神赦免，讓我們求的是在神面前的事奉，不是在人面前的事奉。
 
   第三，我們也喜歡別人的尊稱。法利賽人喜歡坐在高位、首位上，求神幫助我們看重的是服事神的態度，而不是地位。讓我們謙卑在神面前，能夠真心去服事人。因為主說：我來不是要叫人服事，乃是要服事人，求神幫助我們不效法法利賽人和律法師。讓我們活出來的生命，是耶穌基督愛的生命，因為這世界需要的，就是這樣的愛。讓我們每天生活靠著主的能力，活出這樣愛的見證來。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你的愛是如此豐富真實，滿足人心。求主使用我們成為你愛的管道，將愛分到周圍的人身上，也幫助我們離棄法利賽人和律法師的假冒為善，進入你真實生命當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音11章37-42節

「說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異，主對他說：『如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛　神的事反倒不行了。這原是你們當行的，那也是不可不行的。』」
 
   法利賽人的錯誤，是只注重外表的形式，卻忽略裡面的生命。當我們注重外表形式時，很容易因形式而論斷批評別人，也會自以為義，變得非常驕傲。例如我們教導別人時，很容易只教外面的形式，卻忽略了對方內在生命真實的成長。在我牧會初期，也經常要求弟兄姊妹參加聚會、要服事神、要奉獻...，卻忽略更重要的，是教導他們來愛神。
 
   當強調外表的形式時，事奉反而常沒有果效。有個鄉下人進城，看到城裡的水龍頭，一打開水就從裡面流出來，非常喜歡，就到五金行買了一個帶回家去。他把水龍頭插在家裡的牆上，打開卻沒水出來，因為不僅要裝水龍頭，更要裝水管，接在水源處，水龍頭才能發揮功效。求神幫助我們看見一切事奉的源頭都來自神，當一個人愛神時，便會自動來事奉神。
 
   同樣，小組教會發展，是因為體會平信徒起來服事的異象，而非只是小組的形式。又如敬拜讚美，也是因為心靈深處想敬拜神，而非只是流行風潮。在宣教上，也是因為心中有火才來拓展宣教工作，而非只是追隨別的教會。要看重裡面的，而非外面的形式。當我們裡面有主的同在和主的異象時，事工自然容易推展。求神幫助我們，能夠真正走在神的心意與道路上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，你實在是一位賜生命泉源的主，賜給我們異象、力量和每天生活的幫助。讓我們回到你面前，看重裡面生命的造就，而非外面的形式，願聖靈在我們心中成全你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音11章33-36節

「沒有人點燈放在地窖子裡或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。你眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
 
   眼睛就是我們身上的燈，眼睛若瞭亮，全身就光明。「瞭亮」原文是專一單純的意思，眼睛要能專一，才能看清楚。同樣地，當我們生活十分混亂，看不清楚前面的道路和方向，是因為心靈的眼睛沒有專一，單純來尋求神。生活中有太多東西吸引我們，有太多優先次序佔據我們心靈眼睛的視線，以致於看不清楚神的道路。我們若想經歷天國的安息和能力，就要立定心志，讓神成為生活唯一的中心點。耶穌說，一個人不能事奉兩個主，不是愛這個，就是輕那個。耶穌似乎早已洞察了我們心中光景，的確我們的問題就是想同時事奉兩個主，甚至好多個主，常常疲於奔命，想要滿足生活對我們各樣的要求。
 
   每個人裡面都有個大的自我，其中包括了許多小的自我，如工作、宗教、享樂、面子、膽小、勇敢等。而這每個小的自我，都是為自己的利益，力爭到底絶不妥協。就如美國國會議員，喊著要減縮預算，但說到要減縮自己的預算，卻絶對免談。我們發現自己不斷處在這種衝突抗議中，無論決定什麼，我們裡面總有一群不甚滿意的少數，所以覺得掙扎不安，得不著安息。這是因為我們沒有讓神成為生活唯一的中心點，當我們立定心志，讓神成為家庭、工作、服事、娛樂...這些事的中心點，讓祂擁有所有事情最後的決定權，我們的心才能得到安息，不再被這些小自我控制。並且願意絶對順服在神的權柄下，因為唯有在神裡面，我們才能得到真實的安息和喜樂。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你幫助我們，從攪擾的聲音中得釋放，願意讓你成為生活、工作、事奉的中心點，在你裡面得享真正的安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音11章29-32節

「當眾人聚集的時候，耶穌開講說：『這世代是一個邪惡的世代，他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟...。』」
 
   世界上的人尋找不同的事情，當年猶太人看重神蹟奇事，希利尼人看重智慧話語。現今的世代也是如此，我們常尋求神蹟奇事，或是理性解答，但都沒辦法把人帶到神面前。神蹟奇事固然好，但也讓我們只看見神蹟本身，忽略了行神蹟的神。智慧話語也很好，但也使我們迷惑於理性當中，忽略了賜下理性的神。這一切都常成為仇敵魔鬼的工具，攔阻我們來到神面前。唯有釘十字架的耶穌能將我們從罪惡中拯救出來，唯有在耶穌裡面，我們才能找到心靈真實的平安、喜樂、滿足和智慧。
 
   我們要親自去經歷耶穌基督復活的大能，若沒有親身經歷，一切只是別人的見證和理論，除非你真願意敞開來到耶穌面前，容許祂進入你生命中工作。要敞開你的心歡迎祂，否則就無法經歷耶穌是你的救主和生命主宰。我們也要在每天生活中傳揚耶穌救恩的信息，我們若真明白神的審判在一個人身上是何等可怕嚴重，就無法不去把福音傳給他。因我們不明白審判的可怕，以致於輕忽傳福音的工作。求神把這樣的負擔放在我們裡面，提醒我們起來傳主福音。
 
   現今世代需要的不是神蹟奇事、智慧話語，乃是耶穌基督的救恩。唯有基督徒有這樣的權柄來傳揚基督的救恩，求神幫助我們為神興起，不僅本身經歷這救恩的釋放，也成為救恩傳揚出去的管道。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因你就是我們生命中所有問題的答案。我們把一切需要帶到你面前，求你釋放大能顯明在我們中間，也幫助我們在生活中傳福音，把寶貴的信息傳給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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