「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。天國好像一個王要和他僕人算賬，才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他說：主啊，寬容我！將來我都要還清。那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。』」
彼得問耶穌，要饒恕弟兄多少次，才合神的標準？對彼得來講，七次已是最多了，七也是完全數字。但主說是七十個七次，祂的意思是要我們恆久忍耐、又有恩慈。每次你聽到愛的真諦：「愛是恆久忍耐，又有恩慈」時，就知道這裡所說的愛，其實不是從人而來的愛。按照人的本性，雖然可以忍耐，但不是恆久忍耐的忍耐，而是忍無可忍的忍耐。人常想按天然的生命來過屬靈的生活，就像擠牙膏；有些牙膏長，有些牙膏短，但每個牙膏總有擠完的時候。有些人碰到事情，脾氣隨便爆發出來；有些人修養比較好，其實不是他們靈命好，只不過是比較長的牙膏，可以慢慢擠，但也總是有擠完的時候。在生命當中，牙膏擠完時，會發現沒有就是沒有了；愛不下去，就是愛不下去，忍耐不下去，就是忍耐不下去。
我們需要承認，自己真的缺乏愛，需要重新來到神面前，接受耶穌的愛。事實上，一個人在能愛別人以前，需要先被愛；同樣，我們來到神面前也是。如果我們沒有先經歷主那恆久忍耐、又有恩慈的愛，就不懂怎麼來愛身旁周圍的人。基督徒生活，都明白主愛我們，但很少體會主的愛，乃是恆久忍耐、又有恩慈。就像浪子回頭的故事裡，大兒子和小兒子兩個人都明白父親愛他們，但只有小兒子真正明白，父親的愛是恆久忍耐、又有恩慈的。
當人經歷過神這樣的愛後，才懂得怎樣去愛生活周圍的人。你我真的需要重新回到耶穌面前，接受祂的愛，然後才能愛自己生活周圍的人。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們愛，是因你先愛了我們；我們饒恕，也是因你先饒恕了我們。求主的靈幫助我們，在每天生活中，不但領受你的愛，也將這樣的愛，分給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
彼得問耶穌，要饒恕弟兄多少次，才合神的標準？對彼得來講，七次已是最多了，七也是完全數字。但主說是七十個七次，祂的意思是要我們恆久忍耐、又有恩慈。每次你聽到愛的真諦：「愛是恆久忍耐，又有恩慈」時，就知道這裡所說的愛，其實不是從人而來的愛。按照人的本性，雖然可以忍耐，但不是恆久忍耐的忍耐，而是忍無可忍的忍耐。人常想按天然的生命來過屬靈的生活，就像擠牙膏；有些牙膏長，有些牙膏短，但每個牙膏總有擠完的時候。有些人碰到事情，脾氣隨便爆發出來；有些人修養比較好，其實不是他們靈命好，只不過是比較長的牙膏，可以慢慢擠，但也總是有擠完的時候。在生命當中，牙膏擠完時，會發現沒有就是沒有了；愛不下去，就是愛不下去，忍耐不下去，就是忍耐不下去。
我們需要承認，自己真的缺乏愛，需要重新來到神面前，接受耶穌的愛。事實上，一個人在能愛別人以前，需要先被愛；同樣，我們來到神面前也是。如果我們沒有先經歷主那恆久忍耐、又有恩慈的愛，就不懂怎麼來愛身旁周圍的人。基督徒生活，都明白主愛我們，但很少體會主的愛，乃是恆久忍耐、又有恩慈。就像浪子回頭的故事裡，大兒子和小兒子兩個人都明白父親愛他們，但只有小兒子真正明白，父親的愛是恆久忍耐、又有恩慈的。
當人經歷過神這樣的愛後，才懂得怎樣去愛生活周圍的人。你我真的需要重新回到耶穌面前，接受祂的愛，然後才能愛自己生活周圍的人。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們愛，是因你先愛了我們；我們饒恕，也是因你先饒恕了我們。求主的靈幫助我們，在每天生活中，不但領受你的愛，也將這樣的愛，分給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
