路加福音22章31-38節

「主又說：『西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。』彼得說：『主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！』耶穌說：『彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。』」

 

   主在受難前，預言彼得會三次不認祂，可是彼得卻極力說：「眾人雖然跌倒，我總不跌倒」。彼得就是這樣的人，一向血氣衝動，習慣依靠自己；他是天然生命的表徵，代表人的肉體。我們在事奉神時，很容易依靠自己的力量；也許你我不像彼得那麼血氣衝動，但可能也會在仔細分析後說出「眾人雖跌倒，我總不跌倒」的話。人的理性，是屬於血氣，凡人想依靠自己天然生命來成就主的工作，至終都會發現徹底失敗。

 

   我在費城查經班作主席時，心中急著事奉主，想要查經班趕快興旺起來。當同工個個忙於功課，好像無心事奉時，我開始每個禮拜寫信給同工；一方面勸他們要愛主，另一方面又責備他們，不懂得在事奉的事上忠心。寫了一陣子後，看大家好像沒什麼反應，我就寫得更勤快。直到我去一個熟悉的同工家吃飯，飯後他對我說：「每次我收到你的信，連開都不敢開，因為一定又是話語沉重，所以就直接把信丟到垃圾桶裡。」乍聽之下，十分受傷；但轉念間主教導我，靠肉體的事奉，絕對帶不出果效。

 

   弟兄姊妹，成功的事奉，絕對不是依靠你的個性與能力，唯有依靠聖靈大能！求主幫助我們全心來依靠祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你！我們雖有時跌倒，你卻仍如此充滿憐憫。求你教導我們不再依靠自己的肉體跟才幹事奉，幫助我們依靠你的聖靈，好叫你的能力透過我們顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音22章24-30節

「門徒起了爭論，他們中間那一個可算為大。耶穌說：『外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的...。』」

 

   深信這是耶穌看見門徒最傷心的一幕，主在講解逾越節晚餐，這也是祂來到世上最重要的時刻。祂正預備走上十字架的道路，但門徒卻還在爭論誰才是最大的。他們不明白主的心，因他們以為神的國是在地上，還夢想耶穌若在地上作王，能有個一官半職。事實上，直到耶穌復活之後，他們還有這樣的觀念，所以當主向他們顯現時，他們還問：主啊！你復興以色列國就在這個時候嗎？我相信他們是在主升天、聖靈降臨後，才開始明白過來。

 

   主在地上的日子，一直是用僕人樣式表明祂的心意。主說：你們中間誰願為大，就必作你們的佣人；誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來不是要受人服事，乃是要服事人。你在服事時，是否明白主的心呢？我們服事別人，固然是為了別人得益處，但其實更重要的，是自己也盼望得到好名聲，喜歡別人稱讚我們。若是別人沒有注意到自己，還會覺得不高興，感覺受傷害。但你我到底在服事誰呢？是服事神？還是服事自己？許多人在教會的事奉之所以苦澀，乃因缺乏這樣僕人的心態。

 

   若沒有僕人的心態，那麼做每一件事都很困難。叫你搬張椅子，你都會說：為什麼要我搬呢？為什麼不叫那個人去呢？這是十足的馬大心態，她對耶穌說：「夫子！你看我的妹子怎麼只留下我一個人來服事呢？」一個人在服事中，若只看見自己，那麼他的服事必然苦澀。只有甘願成為僕人樣式的服事，不求任何回報，這樣的事奉才能帶給別人真實的祝福。弟兄姊妹，你事奉的心態如何？求神來調整我們吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜給我們作僕人的心，讓我們不求自己的益處，乃是求你的益處，求眾弟兄姊妹的益處。給我們謙卑柔軟的心，成為你的器皿，讓你恩典從我們身上湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音22章14-23節

「時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。...耶穌接過杯來，祝謝了，說：『你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等 神的國來到。』又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來，說：『這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。』」

 

   教會許多傳統是可有可無的：有些教會要牧師講道，有些大家自由分享；有些教會唱詩要拍手，聽道要說阿們，有些從頭到尾正襟危坐。這些都是人為的傳統，隨著文化與需要而不同，把它們從教會中除去，也無損於我們的信仰。但聖餐卻是耶穌離世前親自設立的，教導我們遵守，不是可有可無，而是必需的。因為當我們吃這餅、喝這杯的時候，乃是吃喝主的身體，表明我們生命與主生命聯合在一起，如保羅在加拉太書2:20所說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」，神與信靠祂的人要合而為一。

 

   藉著聖餐，我們信心得以更堅定，生命得以更成熟，生活得以更有力。反過來說，如果在這件事上態度輕忽，就是犯罪得罪神，也必然影響我們的靈命與生活。所以主特別吩咐我們要如此行，要記念主，免得靈命冷淡。那麼，要如何記念主呢？

 

   首先，要記念主為我們死。耶穌在十字架上的工作，使我們一次與罪斷絕，而且與神和好。所以當我們領受聖餐時，乃是記念主在十字架上成就的工作。其次，要在生活中記念主。當我們記念主時，會將心思意念集中在主身上，就不會作不討神喜悅的事，反會處處討神喜悅。第三、要記念主的再來。當我們記念主，也是等候主的來臨，因為到那日我們要與永遠愛我們的主相見，與主永遠連結。就好像新人在結婚前夕，盼望結婚時刻趕快來到，巴不得下一秒鐘就是。同樣，我們也這樣盼望主再來的日子。

 

   你的心常想念主的愛嗎？你常記念主為你受死、復活、升天並且再來嗎？你的心渴慕主嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你親自吸引我，緊緊跟隨你，讓我的心常常思想你、記念你，使我的靈天天重新得力，願在我身上成全你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音22章7-13節

「除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰，說：『你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。』他們問他說：『要我們在哪裡預備？』耶穌說：『你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，對那家的主人說：夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。』」

 

   這是主在地上最後的一個逾越節，祂特別叫門徒去預備逾越節晚餐，因為這個逾越節對耶穌救贖的工作具有重要意義。逾越節是紀念神拯救以色列人的節日，神藉摩西的手，帶領以色列人離開埃及的奴役。當時埃及法老心裡剛硬，怎樣都不肯放人，最後神的審判降臨整個埃及地，所有生物不論人或動物，凡是頭生的都死亡。要逃離神的審判只有一個方法，神吩咐以色列人那天晚上都要在家裡，不可出去，要預備一隻沒有瑕疵的羊羔宰了，將血塗在門楣上。當那滅命的天使經過，看見家門上有血的記號，就不進去；若看見家門上沒有血，就進去擊殺長子。無論以色列人或埃及人，只要門楣上有血為記，就能得救。那天晚上，整個埃及地因神的審判而哀號，法老王終於讓以色列人從埃及統治當中得到釋放。所以，以色列人世世代代都紀念這個日子。

 

   逾越節的晚餐，就是以色列人袓先，在埃及受奴役的最後一頓晚餐。聖經整個出埃及的過程，就是預表神藉耶穌基督向全人類所預備的救恩。今天我們在罪惡轄制之下，正好像當年以色列人在埃及的奴役中無法掙脫。無論我們對罪的看法、反應如何，都不得不承認，自己裡面有個力量，叫我們所願的善做不到，所不願的惡反倒去行。正如生活上的小事，或一些不好的習慣，人好像永遠勝不過那在裡面的力量！如果察驗我們生命，就會發現在許多事情上，罪正轄制我們，好像當年以色列人，無法掙脫埃及人的控制，陷溺在罪的轄制中。感謝讚美神！今天我們在耶穌裡面，生命得到釋放，並能從罪的轄制權勢中，得到真正的自由！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你為我們成為逾越節的羊羔，斷開罪惡的捆鎖。求主的靈釋放我們，在你裡面得到自由與平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音22章1-6節

「...這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。他們歡喜，就約定給他銀子。他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。」

 

   其實，撒但進入猶大的心不是沒有原因，他雖一直跟隨耶穌，卻不能認同耶穌的話語行為。事實上，他可能一直還期待耶穌能作個政治解放者，但耶穌所說所做，卻與他期待的相距甚遠。十分失望之下，猶大想乾脆把耶穌出賣算了，可能還有些利益可拿。另一方面，猶大也不是誠實的人，聖經說他經常偷拿錢囊裡的錢，為自己使用；難怪撒但就在這時進入他的心，因為他給魔鬼撒但留了地步。彼得前書5:8說：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」

 

   這裡沒有說魔鬼吞吃所有的人，而是尋找那些可吞吃的人。可見跟隨主的人分為兩種：一種是可吞吃的，另一種是不可吞吃的。顯然猶大是可吞吃的，所以撒但才進入他的心！當你明白真理，就不會為猶大感到冤枉；因為他，耶穌才有機會被釘在十字架上。但真正的問題是，耶穌可以有千百種方法被釘在十字架上，不一定需要猶大如此做；而猶大如此做，也完全是因他自己經常給魔鬼留地步的緣故。所以猶大必須為自己的靈命負責，必須承受作這種選擇的後果。

 

   你是否是可被吞吃的信徒？一個人軟弱跌倒，永遠不是一兩天的事。就像舊約的羅得，之所以搬到所多瑪去居住，不是一下子的決定；其實他一開始是去約旦河平原，但漸漸挪移帳棚，慢慢漸進，至終坐在所多瑪城門口，成為罪惡之城的長老。當我們看見羅得的下場，妻子變為鹽柱，兩個女兒與他犯了亂倫罪，這些都是他需負的責任。求神賜給我們警醒的心，能以信心來抵擋魔鬼撒但一切的詭計！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你聖靈光照，看我們裡面是否常給魔鬼撒但留地步？！求主讓猶大成為警惕，擺在我們面前，不容許自己留地步給魔鬼。給我們勇氣力量，斥責撒但一切作為，讓主在我們生命中顯明！感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音21章34-38節

「『你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們，因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。』耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。」

 

   不知你對主再來這件事的認識和態度如何？多年前我在首都華盛頓工作時，辦公室有好幾位基督徒，對於等候主來的事，每個人態度都不同。一位女同事離過婚帶了兩個孩子，她希望主趕快迎接她回天家，因為厭倦世上的生活。另外一位女同事年輕又活躍，她希望主最好等等再來，因為還沒好好享受過人生。還有一位同事，他從來沒想過主再來這件事，好像祂來不來都無所謂。

 

   你我的看法又是如何？我們對主再來的認識與態度，必然會影響到我們整個生活形態。初代教會之所以大有能力、為主工作，就是因為他們對主必再來的確信與盼望。反觀今天許多基督徒顧影自憐的光景，正是因為不覺得主再來與自己有切身的關係。主告訴我們應當警醒等候，禱告守望，並要像僕人忠心去作神託付的工作。因為當主離開世界時，已把得勝的權柄給了教會，也就是我們。而且神也分派我們各人去做主工，並要忠心。合神心意的敬虔，永遠不是安靜等候，什麼都不做。神的心意永遠是向前的，跟隨主的人，要遵從主所吩咐的。聖經裡講到「盼望」的時候，有竭力工作的含意在裡面，表明我們一面積極為主工作，一面也熱切等候主的再來。你準備好自己迎接主的再來嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因知道在你裡面的勞苦不是徒然的！求主幫助我們，在每天生活中忠心事奉，無論在家中、工作上或教會裡，能夠成為合神心意的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音21章29-33節

「耶穌又設比喻對他們說：『你們看無花果樹和各樣的樹：它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得　神的國近了。我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。』」

 

   耶穌一生當中，生活、事奉主要的動力，不是信望愛，也不是奔跑的人生，而是神的國度。主傳講的信息，是「天國近了，你們應當悔改」；祂講的比喻是天國的比喻，行的神蹟是要帶領人進入神的國度，所以祂說「若不重生就不能進神的國」。從新約到舊約，神的國度一直是要顯明出來的主題，神在舊約成就的事，就是為了建立這個國度。耶穌基督為此而來，也為此而死，祂為此復活升天，更為此要再來。神的國度乃是耶穌一生的動力、目標與方向，當祂再來時，神的國度就要完全被彰顯。

 

   我們這些跟隨基督的人，同樣看見神的國何等重要！當我們重生進入神國，成為神國管家，至終神要帶領我們進入祂榮耀的國度裡。所以我們也應當效法耶穌的榜樣，讓神的國度成為我們生活的中心及動力。求主賜給我們能有國度性眼光，明白神在我們身上的心意與計畫。當我們放眼看全世界神的工作，就會看見天使的號角已吹響，神的國度必要全然降臨，各地都已聽見神復興的消息。求神把這樣的渴望放在我們裡面，向神禱告，願意在有生之年，看見祂榮耀作為彰顯。求神幫助我們，有神國度的心胸，將人生的態度扭轉過來，並在人生計畫當中優先考慮神的國度！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是國度的主！求你開拓我們心胸，看見你在全世界的心意！當我們看見這世界的局勢，就知道你的國快要全然降臨！求主幫助我們，在每天生活中預備自己，讓你的國先在我們身上顯明出來！感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音21章20-28節

「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上，在城裡的應當出來，在鄉下的不要進城，因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗...。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」

 

   主來的日子在父神手中，不是人所能知道的。但這不代表我們就沒有責任了，所以主才在這裡告訴我們，責任就是要去看，也就是儆醒的意思。我們生活在這末後世代，需要注意看時代的走向。大佈道家Billy Graham曾說，當他一手拿聖經，一手拿報紙，真是又驚又喜：驚的是世界政局如此迅速惡化，正如聖經所預言的；喜的是，主來的日子真是近了。

 

   我們不但要關心世界政局變化，更要好好讀聖經，不要作個糊里糊塗的基督徒。當你愈讀聖經，就愈不會因世界政局的惡化而驚慌，就愈能坦然面對苦難及死亡。儆醒使我們隨時準備好迎見主，我們需要這樣儆醒，因為我們需要主的能力。面對現今邪惡的世代，人常有無力感，感覺世界權勢正強而有力在捉住我們。對神反倒覺得有心無力，想要勝過試探，肉體卻力不從心。我們需要來到神面前，迫切禱告並且儆醒，才可能捆綁魔鬼撒但一切的工作。

 

   約翰壹書4:4說：「因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」唯有靠著主的權柄，我們才可能勝過世界的權勢。多禱告多有能力，少禱告少有能力，不禱告就沒有能力。當我愈服事主，就愈發現這句話的真實性，若是不禱告，真是一點力量都沒有。求主幫助我們，能在這樣的末後世代更多的儆醒禱告，等候主的再臨。讓我們在祂榮耀降臨以前，先用祂的憐憫充滿這地，好讓我們都能經歷祂的全能。也讓我們一同祈求，就像使徒約翰的禱告：主啊！我願你來！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主啊！是的，我願你來！在每天生活中，求你引導，在每個人際關係中，掌管我們！讓我們儆醒禱告，直等到你再來！感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音21章12-19節

「但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前，但這些事終必為你們的見證。所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂。」」

 

   關於末日主要降臨的教導中，主一再說你們要謹慎。因為在末後世代裡，許多人冒充主的名而來，特別在各處我們聽見自稱為神，或是救世主再臨的事。約翰一書4:1說：「親愛的弟兄啊！一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」

 

   怎樣才能分辨呢？使徒約翰接著說，凡認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，凡靈不認耶穌的就不出於神。最好的方法就是在敬拜中分辨，在敬拜時，我們高擧耶穌基督為主。約翰一書3:8：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」當耶穌的主權在我們中間顯明時，仇敵就要逃跑。其次，十二節裡也提到要謹慎，因為在末後世代，我們會遇見苦難逼迫，甚至會因信仰受苦，當處在這樣的環境中要謹慎。一方面不要因此失去信心，今天仇敵的攻擊愈來愈厲害，也愈表明黑夜已盡，黎明將至，我們要用剛強壯膽的心來抵擋。另一方面，我們站在那些逼迫我們的人面前，也不用擔心要說什麼話，仍要依靠聖靈的工作，聖靈自然會把當說的話放在我們口中。求主幫助我們在每天生活中學習安靜聆聽的功課，操練聽見聖靈的聲音。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是與我們同在的主，樂意在我們每個生活環境中說話。求你給我們安靜的心，使我們能聆聽你的聲音，在每天生活中遵行你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音21章8-11節

「耶穌說：『你們要謹慎，不要受迷惑，因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。』當時，耶穌對他們說：『民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。』」

 

   耶穌在這裡不但是預言，不久之後耶路撒冷被圍困，更是指著將來主再臨時的大災難而言。當耶穌再來時，敵基督將要全力來做迷惑的工作，所以主在這裡叫我們謹慎。並且當大災難臨到時，那光景是可怕的，神的選民將要受到極大的逼迫。

 

   如何知道大災難降臨呢？第一方面，第八節裡，主說，那時若有人對你們說，看哪！基督在這裡，基督在那裡，你們不要信，因為假先知、假基督都要起來。當大災難要來的前夕，有愈來愈多假先知的聲音，而且許多人要冒主的名而來。

 

   我們放眼看現今世代，聽見不少人預言耶穌基督什麼時候要來。這些事讓我們看見，雖然敵基督尚未來臨，但敵基督的靈卻已運行在地上了。主來的日子真是近了，求主幫助我們不要再作糊里糊塗的信徒，而是能夠明白主的心意是什麼？有時因為自己忙碌，或因被自己的觀念攔阻，以至於輕忽神的同在與工作，錯失了神的心意。求神給我們敏銳的心，明白神在這個世代的心意，也讓我們有順服的心，每天生活都合乎神的心意。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你預先把將來的事告訴我們，好叫我們早作準備，不至於到時驚慌失措。求主的靈預備我們的心，隨時等候你降臨，也讓我們在每天生活中，緊緊跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音21章5-7節

「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」

 

   我們所傳的福音真是個好消息，因為當一個人接受耶穌作他個人救主時，他得到赦罪的平安，能夠從憂慮恐懼中，得到釋放的喜樂，也能得到心靈深處的滿足；他的生命開始有了新的意義，生活開始有了新的方向。但是，另一方面對世界來說，我們所傳的福音也是帶來危機的福音。因為聖經清楚告訴我們，這個世界將要結束，而世界上人所建立的一切系統、制度也都要崩潰。因為有一天，這位為我們死，且從死裡復活、如今升天的救主耶穌基督，要帶著祂的權柄榮耀降臨，並帶來對世界的審判。

 

   我們活在這樣物質豐富的世界裡，很難想像主要再來這件事，就如當年門徒很難想像，主預言聖殿要被拆毁。這段聖經中有人談論聖殿的美麗，但耶穌說：「將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀。」門徒聽完就問耶穌，請告訴我們甚麼時候有這些事呢？他們心裡可能納悶，如此宏偉的殿宇怎麼可能被毀呢？所以他們暗暗去找耶穌說：夫子，這些事什麼時候會發生呢？是不是幾千年以後啊？沒想到耶穌在卅二節回答：「我實在告訴你們，這個世代還沒有過去，這些事都要成就。」不是幾千年，就是這個世代四、五十年間；這從當時人的角度，很難想像。然而歷史告訴我們，不到四十年之後的公元七十年，羅馬軍攻入耶路撒冷，不但拿去聖殿所有東西，而且用火焚燒聖殿。當大火一燒，所有聖殿裡的金子，都溶入石縫當中，羅馬兵就把石頭，一塊一塊分開，把金子挖出來，真的沒有一塊石頭落在另外一塊石頭上。無論人多麼難以想像，神的話卻是一點一劃都不落空。

 

   聖經說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」無論人多麼不想聽，不想承認，但主所說的話必然成就。你要信靠祂，因為祂的話一點一劃都不落空。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你是永遠信實的神，你的應許也永不落空，求主堅定我的信心來依靠你，每天為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音21章1-4節

「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡，又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：『我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多，因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」

 

   奉獻，最大的原則就是先把自己獻給主。一個人要先獻上自己，他的財物才可能被悅納。這就是為什麼大衛當年建聖殿時，他激勵會眾說：今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？一個人要獻上財物來建造聖殿，必須先獻上自己。基督徒在教會中奉獻，常有不同動機：有些人覺得是他的義務，他應當如此作；有些人覺得是他的責任，因為教會需要維持；有些人看作是一種安慰，來滿足自己的良心；也有人看作是一種交易，換取上帝的恩典...。這種不是由內心發出的奉獻，神絶不會悅納。

 

   阿摩司先知在傳達神的信息時說：「主說，我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭。」(摩5:21-22)可見神看重的不是所獻的祭物，而是獻祭物的人，他的生活是否被主悅納。主稱讚這位寡婦的奉獻，不是因為她所奉獻的，而是她所保留的；她是先奉獻自己的人，為了神毫無保留。基督徒應當明白，神才是萬物的主宰，我們不過是祂的管家，不是主人，神托付我們的財物，應當好好來管理。我們沒有帶什麼到世上來，也不可能帶什麼離開；有什麼財物是真正屬於自己的呢？

 

   聖經說，我們應當作神百般恩賜的好管家，所奉獻的都是神賜的。若不是神給的才智、能力，我們不可能有所奉獻；若不是神給的金錢、財物，我們也沒有什麼可奉獻。所以，我們需要重新來到神面前，樂意讓祂使用我們全人，在每天生活中擺上自己為祂所用。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你把這個窮寡婦的榜樣放在我們面前，求主幫助我們對你毫無保留，願意將一生的金錢、才智、力量全然為你所用，求主的靈親自來引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音20章45-47節

「眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：『你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！』」

 

   主在地上的時候，常指責法利賽人和文士。法利賽人在當時社會是被人尊重的宗教領袖，他們盡心盡力事奉神，雖然動機是好的，但並沒有按照神的方法來成全神的工作。例如他們喜歡站在街上作很長的禱告，不是故意，而是整個環境和習慣就是如此。他們虔誠地遵行，也規定別人要如此作，若有人不遵行，他們便指責別人。

 

   法利賽人的問題，是將神的律法變成教條化的規章和律法式的規條，不但不能給人自由，反而成為捆鎖。主在這裡教導我們要防備法利賽人和文士的靈，或許我們不會在街上作冗長的禱告，但卻可能有法利賽人和文士的靈在心裡轄制我們。

 

   法利賽人和文士的靈，就是自以為義的靈，覺得自己比別人好。歷世歷代許多教會落入這樣的光景，自以為屬靈，是唯一的教會，基督唯一的新婦。所以，他們隨時覺得自己比別人好，但事實上，我們都是基督的教會，都是基督的身體。以弗所書3:6：「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」另一方面，許多信徒也常覺得自己比別人屬靈；每天早上起來讀經，在教會中事奉，十一奉獻，家庭生活美滿...。他們想：一定是因為自己做得最好，所以神才如此恩待。但事實上，我們每個人之所以成為神的兒女，都是因為主的恩典，沒有一點是可以自誇的。

 

   弟兄姊妹，你屬靈的光景如何呢？求神賜給我們寬廣的心，可以接納不同的人，及不同的方法。求主除去我們裡面法利賽人和文士的靈，不再按照自己的標準批評別人，乃是讓主的接納和憐憫，運行在我們心中，讓神的家、神的教會，成為恩典和愛湧流的地方。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們除去心中自以為義的靈，並用基督包容的愛，接納身旁周圍每個人，讓他們經歷到主你自己寬廣的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音20章37-44節

「至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，就指示明白了。 神原不是死人的　神，乃是活人的　神，因為在他那裡，人都是活的。...」

 

   我們所信的神不是死人的神，乃是活人的神，是又真又活的神。當我們聽見屬靈偉人的見證，看見聖經記載神的奇妙作為，常認為那是過去的事。的確，神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，他們都是過去的人物，所處的時代、環境都不同。聽道時，我們也常認為神是將來的神，有一天耶穌基督會再來，我們將永遠與衪同在。但在這節經文裡，耶穌向我們宣告，我們的神是一位活人的神，衪不但是過去的神，將來的神，更是現在的神。

 

   當我們生活中面對各樣壓力與難處時，會渴慕尋求主的帶領，期望經歷主的同在，其實主時時刻刻都與我們同在。有時聽見別人禱告，祈求主的同在，其實只要心裡相信，主就與我們同在。約翰福音說，主的同在是永遠的同在，不是暫時的，也不會被奪去。求聖靈開啟我們遲鈍的心靈，使我們認識主現在的同在，現在的拯救，現在的醫治。

 

   復興佈道家 John Fox曾說，知道我們心裡有一個上帝的殿，在裡面有一所禮拜堂，我們要虔誠肅穆，側耳傾聽，因為主正在我們心裡的聖殿中，與我們同在。也許你正在工作的煩悶中，不要忘記主正與你同行，可以向衪傾訴心中的苦，祂可能比你還懂你的工作；也許你正惱於家事的繁瑣，不要忘記主就在你身旁，向衪說話，在家中就事奉神；也許你正為前途憂慮，不要忘記主與你同在，向衪傾訴吧！不要以為神沒聽見，或是神什麼也不會做，其實神都聽見了，也已經動工了，就讓我們來感謝讚美祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你無所不在，更時刻與我們同在。你就是現在的神，帶來現在的拯救、醫治和恩典，願你在我們每天生活中顯明你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們！

路加福音20章27-36節

「撒都該人常說沒有復活的事．有幾個來問耶穌說：『夫子！摩西為我們寫著說：人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；第二個、第三個也娶過她；那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是那一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。』耶穌說：『這世界的人，有娶有嫁，惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人，也不娶也不嫁，因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為　神的兒子。』」

 

   人死後的光景如何？主在這裡讓我們看見，將來在天上，人不娶也不嫁，著重的不是人與人之間的關係，而是人與神之間的關係。將來我們在天上與主的關係，將比與家人的關係更密切；每個人都圍繞在寶座前，與主面對面，心靈因主的愛而滿足。

 

   教會有些人對將來的景況，有錯誤認識，以為天上有大房子小房子，大冠冕小冠冕，事奉主多的人住大房子，事奉主少的人住小房子。若真如此，那天上就有所謂社會不平等的現象。其實將來獎賞的多少，在於我們與主之間的愛。每個人在天上，對主的愛都是滿足的，但越愛主的人，與主面對面時，內心的喜樂也越大。有一首詩歌說「主的笑容是我的歡喜」，當我們愛慕主時，主的笑容就是一生最大的獎賞。越愛主的人，對主如此的獎賞越感到滿足；將來在天上的滿足，是很難用地上的事物來形容的。

 

   我們在屬靈的事上非常貧窮，常認為地上比天上好。曾有位朋友因車禍過世，我心裡很難過，問主為什麼？主的靈提醒我：當人往比較差的地方去時，我們才問為什麼，你真的認為地上比天上好嗎？從此以後，我不再為在主裡逝去的人悲哀了，因為知道逝去的人到了一個更美的地方。你有如此的把握嗎？求主將這樣的盼望放在你心中！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你離開這世界時，答應要為我們預備一個更美的家鄉。求你開我們眼睛，看見在你裡面是極美無比的，讓我們滿心嚮往，也讓我們在地上的日子，帶著如此的盼望生活，願你親自堅固我們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音20章19-26節

「... 奸細就問耶穌說：『夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。我們納稅給該撒，可以不可以？』耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：『拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？』他們說：『是該撒的。』耶穌說：『這樣，該撒的物當歸給該撒，　神的物當歸給　神。』他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。」

 

   「納稅給該撒可不可以？」這對耶穌來講，確實是兩難的問題。若耶穌說不需要納稅，那麼祂就違反了當時的律法；若耶穌說需要納稅，對當時猶太人來講，他們的錢財應該歸於上帝才是。所以無論耶穌怎麼回答，都有把柄給攻擊祂的人。然而，主藉著這個智慧的回答，教導我們幾個原則：

 

   第一，應當順服一切執政掌權的。無論我們認為這政權是否合乎神的心意，必須明白聖經的真理：一切政權都從神而來，需要存著敬畏神的心，尊重神容許的每個政權。羅馬書13:2說：抗拒掌權的就是抗拒神，抗拒的必自取刑罰。當然，這樣的順服也有限度，當順服政府是叫我們否認信仰時，就應當順從神勝於順從世界的權勢。除此之外，我們都應當盡力順從世界的權柄，譬如：納稅，兵役，都是神給政府的權柄，就應當在這些事上順從。

 

   第二，不要把一些生活細節絕對化。過去西方宣教士在中國傳福音時，曾經因為向國父遺像鞠躬的事與政府發生極大衝突。對西方宣教士來講，向國父遺像鞠躬就等於拜偶像，但他不明白東方文化。在東方鞠躬是很平常的事，這種禮儀並不代表拜偶像，而是對這些人的尊敬。但由於宣教士將生活細節絕對化，以致於造成中國人對基督教的排斥，非常可惜。

 

   求主給我們柔軟的心，來面對生活的每個問題，讓我們不是用主觀的意思來勉強別人，反而是樂意同心來尋求聖經的原則，應用在不同的生活層面。求主給我們足夠的智慧這樣行！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜給我們敬畏你的心，來面對這個錯綜複雜的社會，也求你給我們柔軟順服的心，為在上執政掌權者禱告。主，願你祝福我們住的國家，祝福執政掌權的，給他們敬畏你的心，讓他們做的每個決定都能合乎你的心意。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

路加福音20章15-18節

「於是把他推出葡萄園外殺了，這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。聽見的人說：這是萬不可的！耶穌看著他們說：『經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。』」

 

   主在這裡說：匠人所棄的石頭，卻作了房角頭塊石頭，這句話乃是針對耶穌自己講的。從人的角度看，耶穌是匠人所棄的石頭，因為祂被以色列人拒絕，釘在十字架上，死了並埋葬。如今耶穌基督已不在墳墓裡，祂為我們從死裡復活了，因著祂的救贖，今天我們才能得享神一切的恩惠。祂似乎也是為我們成了第一個樣品，奠定了得勝罪惡的根基；既然祂已經得勝，每一個在祂裡面的人，也要與祂一樣得勝。所以祂才被稱為是頭塊石頭，表明以後的每塊石頭，都與這塊石頭完全相似。

 

   也許你怎麼看自己都覺得不大像耶穌，可是你在主裡面卻有一個確據，就是有一天當主顯現時，我們必定要像祂。因為當主救贖我們時，就使我們成為父上帝的兒女；一個作兒子的，他有父神所賜的生命，在他身上自然會反映出父親的本質與樣式。神稱我們為兒女，因祂把生命賜給我們，無論你是在屬靈嬰兒的階段，或認為自己沒有神的樣式，只要你不攔阻神的工作，祂的生命就在你裡面成長，一直到你完全像祂為止。

 

   以前我讀耶穌登山寶訓時，內心都很戰兢，覺得主很嚴厲。特別在馬太福音5:48，主說：你們要完全，像你們天父完全一樣。直覺反應自己怎麼可能完全，像天父一樣呢？但現在我明白作神兒女的含意，就是神已在我們裡面賜下完全生命的種子，種子必要發芽成長，有一天我們就要完全像天父。在過程中，我們不是完全被動，而是需要積極配合神在我們心裡的工作。這實在是一個寶貴的確據：匠人所棄的石頭，卻作了房角的頭塊石頭！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你在十字架上成就的工作，讓我們能在你裡面享受與你一樣的得勝。求你打開我們的心，歡迎你的聖靈來作雕塑的工作，直到我們完全像你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音20章9-14節

「耶穌就設比喻對百姓說：『有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他。園戶竟打了他，叫他空手回去。又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。園主說：我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。不料，園戶看見他，就彼此商量說：這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』」

 

   這個比喻是針對以色列人說的，整個聖經歷史中，神一直恩待以色列人，而且一次一次向他們施恩，呼召他們回到祂面前。可是以色列人不但沒有聽從神的話，反而殺害神所差遣的先知，最後當神差遣獨生愛子來到這世上，還是被他們拒絕，把祂釘在十字架上。其實以色列人一直在期待神的拯救，期待彌賽亞降臨，一代又一代迫切渴望；可是當彌賽亞耶穌基督真的降臨時，他們反倒拒絕祂。因為他們沒有按照神的心意來期待和預備，乃是按照自己的方法和理想，至終拒絕了神。

 

   正如現在我們期待神復興降臨，求神顯明祂真實同在，但當神的同在真正顯明出來時，反倒會被拒絕；因為我們並沒有按照神的心意來預備自己，好承接復興。神有祂的主權和時候，若神延遲，也有祂的美意。神在什麼時候，用什麼方法來得著我們、使用我們，都在祂手中；神在什麼時候，用什麼方法來復興教會，也在祂手中。但當我們按照自己的期待和理想，以為神要作些什麼時，常常會失望，結果反倒用自己的方法拒絕了神。求神幫助我們，有從神而來、柔軟謙卑的心，能夠承接神在我們身上的一切工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，把以色列人這樣的鑑戒擺在我們面前。求主幫助我們在每天生活，在教會事奉，都按照你心意來期待你工作，也願你大能成就在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音20章1-8節

「有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，問他說：『你告訴我們，你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？』耶穌回答說：『我也要問你們一句話，你們且告訴我，約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？』他們彼此商議說：『我們若說從天上來，他必說你們為甚麼不信他呢？若說從人間來，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。』於是回答說：『不知道是從那裡來的。』耶穌說：『我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。』」

 

   從這裡看見主的智慧，主知道祭司長跟文士在問問題時，其實不是為了找答案，而是為了抓住耶穌的話柄；耶穌無論怎麼回答，都會掉進他們所設的陷阱裡。所以耶穌反問他們，約翰的洗禮從那裡來呢？這是對法利賽人兩難的問題，主因此避過了仇敵的陷害。今天我們活在錯綜複雜的社會裡，不就是需要這樣的屬靈智慧嗎？當我們面對仇敵各樣的攻擊，一方面需要分辨什麼是神的聲音，什麼是仇敵的欺騙，一方面也需要分辨什麼是自己體貼肉體的聲音。若是從神來的聲音，就要聽從，若是從仇敵來的，就要斥責，若是從自己肉體而來的，就要抵擋。如此就能在各樣環境當中，看見神開路。

 

   另一方面，我們也需要在口舌上，認真操練。在教會裡，許多人很有心追求，讀經、禱告、傳福音、作見證，但因他們在話語上，沒有受過神的操練對付，以至於講出來的話不但不造就人，反而傷害別人。多半他們的話語是無心的，但因為沒有被神對付過，以至於話中充滿鐵釘刀刺，一出來就會傷人。有些人雖不講話，但有時候比講話還糟糕；我們自己也是如此，常在無意間帶給別人傷害。

 

   雅各書3:1中，雅各勸勉教會弟兄姊妹：我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的審判。意思不是叫我們在教會裡就不要講話了，該交通的、該教導的、該講道的還是要做，只是要小心講出來的話，要能夠造就別人，而不是帶給別人傷害。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，你是何等有智慧，在地上面對各樣仇敵的攻擊，都能夠化險為宜。求你把屬靈的智慧放在我們裡面，讓我們的話語充滿智慧、憐憫和安慰，使聽見的人都能得到幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音19章45-48節

「耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：『經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。』耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。」

 

   為什麼主要這麼做？從人的角度看，主好像有點不通人情。事實上，當我們歡呼稱頌主是至高君王時，卻忽略了祂是聖潔救主。當那天耶穌進入聖殿時，看見殿裡充滿買賣的聲音，因為當時猶太人看重買賣甚於看重神，看重金錢過於神的祝福。他們的信仰已從神轉移到以人為中心，所以耶穌必須在聖殿裡做潔淨的工作，因為聖潔的神無法容忍罪惡的存留。當光照射到黑暗的房間，光明就必將黑暗除去，耶穌來到這世界上，一方面祂要帶來祝福，但在帶來祝福以前，必須先做趕出與推倒的工作。

 

   我曾經參加一個特會，有位講員的一句話，使我很得幫助。他說：一個基督徒的軟弱，從不是因為這個世界太邪惡，乃是因為在他裡面本身的罪。有太多基督徒活在自以為是、自以為對的光景裡，看不見自己裡面的黑暗。我們的信仰永遠是神的道路、方法和願望，不能夠一邊讚美神，一邊又走在自己的道路上。要求神進入我們心中，拿去自我中心，拿去一切不順服。若是在我們生命中，個性需要被對付，就讓主來對付吧！若是我們生活型態需要被改變，就讓主來改變吧！若是我們被怨恨捆綁，就讓主來釋放吧！若是我們對神沒有渴慕的心，需要得著復興，就讓主來復興吧！

 

   我們的主是一位能夠趕出，也能夠推倒的主。祂不但能趕出推倒，而且在趕出之後，祂能接納；推倒之後，祂也能重新建立。讓我們來到神面前，向祂來祈求，讓神在我們中間完成推倒並且重建的工作！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你不但是趕出與推倒的神，也是接納與重建的神。求主的靈光照我們，除去生命當中的黑暗，好讓我們在每天生活中，經歷聖靈重建的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音19章41-44節

「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：『巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。』」

 

   為什麼主會哀哭？第四十四節說當時猶太人並不知道主眷顧他們，主在這裡已預先看見，公元七十年羅馬軍打進耶路撒冷城，用火焚燒整座城，聖殿的金子熔入石塊之間，羅馬軍為把金子挖出來，就把石頭敲開。的確，一塊石頭再也不落在另外一塊石頭上。然而當時猶太人還不知道這些事情將發生，不肯悔改歸向神。我們以為猶太人經過那麼多次歷史教訓，應該早就回轉了。事實上，直到如今，猶太人仍然硬著頸項，不肯悔改歸向神。

 

   當我想到猶太人到如今仍不肯歸向神，雖然守著禮儀與律法，卻拒絕那賜下律法的神時，就為他們流淚，同時也為許多失喪的靈魂流淚。在我們生活周圍，有太多人在神的恩典憐憫之中，卻不明白祂的心意。聖經說：當趁著耶和華可尋找的時候，來尋找祂。可惜很多人不明白，他們輕忽神的話語，掩面不看神的作為。很多人非得在生命遇見風暴時，才回轉到神的面前。

 

   聖經說：現在仍是悅納的時候，現在仍是拯救的時候，你應當趁神恩典的門仍大開的時候投靠祂。這個呼召不但是對慕道友而發，更是向信徒而發。很多信徒口裡雖親近神，心卻遠離神，所以彼得前書裡說，往日隨從外邦人心意而行，那個時候已經夠了，現在是回轉的時候，趁著神仍眷顧的日子，讓我們來親近祂吧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因為如今仍是眷顧的時候，是拯救的時候。求主開我們眼睛，明白你的恩典憐憫是向我們發的，讓我們的心歸向你，能夠飽得你的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音19章37-40節

「將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：『奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。』眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：『夫子，責備你的門徒吧！』 耶穌說：『我告訴你們：若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。』」

 

   主是配受稱頌的救主，也接受人們讚美敬拜。在四福音書中，當時眾人用各種方式敬拜讚美耶穌基督：有些人把衣服鋪在地上，有些人砍下樹枝鋪在路上，有些人高聲歌頌「和散那！歸於大衛的子孫！」路加福音也記載門徒歡樂大聲讚美「奉主名來的是應當稱頌的！」甚至連小孩子都在聖殿裡喊著說「和散那！和散那！」

 

   主是尊貴的主，不但在當時配受尊崇，如今從死裡復活，坐在天上大寶座上，更是配受我們一切敬拜。在聖殿裡，本應是莊嚴肅穆，凡事都有某種次序、步驟，所以當時法利賽人聽見這麼多呼喊的聲音，就心裡不大舒服。加上眾人又直接稱耶穌是王，他們心中惱怒，希望耶穌能制止這樣的聲音。但主在這裡教導我們，祂悅納這樣的歡呼敬拜。如果你曾到過耶路撒冷，就會發現那兒滿城都是石頭，街是石頭街，房子是石頭屋，山是石頭山。耶穌說連石頭都要呼叫起來，可以想像滿山遍野都來稱頌神的景況。

 

   當你真認識到主的全能、慈愛與真實，就不得不敞開心來讚美祂。就像孩子一樣，不管別人怎麼看你，就是單純地讚美敬拜，因為這是主喜悅的。當你舉手、拍掌、開口讚美，這些形式能幫助你向神敞開自己，使你的眼目不再看周圍的人和環境，單單向神歌頌。雖然形式本身並不代表什麼，但當你樂意向神敞開自己時，聖靈就能更自由地運行在你生命中，並帶來更多祝福。

 

   神一切恩典都從祂寶座上流下來，唯有當我們敞開自己，來敬拜讚美祂，才能夠得到神應許的恩典。敬拜是信徒蒙福的根源，應當多多操練在神面前歡呼讚美，因為我們的主是配得的！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們，敞開心來讚美你，就像當年的門徒，在你面前歡樂地呼叫歌唱，因為你實在配得。當我們敬拜讚美，你的寶座要在我們當中設立，願你的王權在我們生命中彰顯，成為你手中的器皿，被你使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音19章32-36節

「打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候，主人問他們說：『解驢駒做甚麼？』他們說：『主要用他。』他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。走的時候，眾人把衣服鋪在路上。」

 

   主騎著驢準備進入耶路撒冷，這件事表明祂君王的身份。首先，祂是騎著驢駒子進城。很多人誤以為騎著驢駒是謙卑的表現，總以為君王來到是大隊車馬，或是騎在漂亮的白馬上。可能因為如此，耶穌進城雖然驚動整個耶路撒冷，但當時的羅馬政府卻沒有給予太多注意。

 

   其實在舊約中，國王登基時，不是騎馬而是騎驢。列王紀上第一章提到所羅門王登基被按立時，是坐在一匹驢子上。所以那天耶穌刻意騎著驢進城，當時的百姓與法利賽人立刻就明白，耶穌表明祂是以榮耀君王的身份進入耶路撒冷。但祂卻充滿謙和溫柔，從不勉強人一定要接納祂；祂本可帶著天使天軍掃除一切抵擋的勢力，卻寧願以十字架的愛吸引我們，直到我們心甘情願來愛祂、事奉祂。啟示錄告訴我們，直到如今，祂還是不斷站在我們心門外敲門，若有聽見祂聲音就開門的，祂就進入他們的生命。耶穌基督本是宇宙的君王，也要在我們生命當中成為主宰。

 

   另一方面，當耶穌打發兩個門徒尋找驢駒時，祂告訴他們：你們看見一匹驢栓在那裡，就把牠解開帶到我這裡，如果有人問：解牠作什麼？你們只要回答：主要用牠！當主叫門徒說這句話時，背後帶著主的權柄，為要顯出我們的主乃是宇宙的主宰，萬有都屬於祂。馬可福音記載，這匹驢駒是從來沒有人騎過的，很難在上面幾秒鐘而不被摔下來。可是很奇妙，這匹驢駒卻安安靜靜在耶穌手中，被祂所使用。

 

   主耶穌不但是全宇宙的主宰、人心靈的主宰，更是萬物的主宰，祂配受我們稱頌，也配得我們事奉。主乃是榮耀的君王，讓我們一同來讚美祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝讚美你！因你的確是宇宙萬有的主宰，也是榮耀的君王。歡迎你進入我們生命來掌管。求主拿去一切不屬於你的，拿去一切黑暗權勢、罪惡陰影，讓我們在你裡面得享自由、平安與喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音19章28-31節

「耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：『你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為甚麼解牠，你們就說：主要用牠。』」

 

   每當想到這匹驢駒，我就想到作為基督徒，不也是如此嗎？這匹驢駒被解開只有一個目的，就是要被主使用。同樣，基督徒也被主從罪惡捆鎖中解開，要被祂使用；不僅在工作中，是為主的緣故工作有見證；在家庭中，是為主的緣故丈夫當愛妻子，妻子當順服丈夫；在教會中，願意在凡事上盡力事奉神。事實上，這匹驢駒也只有在主手中、被主使用時，才顯出牠的價值，若離開了主，就無法顯出真正價值。

 

   曾看過一篇文章，題目是「棕樹節的次日」。其中寫到，小驢駒一覺醒來，腦海中浮起昨日愉快的回憶，牠不自覺探出頸項，得意地取步向前，一邊說：我要到井邊人群中去招搖一番！只是今天人們連看都沒看牠一眼，牠生氣地說：為什麼不將你們的衣服鋪在地上？難道你們有眼不識泰山嗎？他們驚訝地看著牠，其中有人還拿石頭丟牠，牠一面躲一面氣憤地說：我還是到市場去吧！那裡必定有賞識我的人。同樣的事，在市場重演了一遍，牠拼命喊著：棕樹枝，棕樹枝在哪兒？莫非你們忘了你們的棕樹枝！牠大惑不解回到母親身邊，母親溫柔地對牠說：傻孩子，沒有祂，你什麼都不能做！

 

   不要看那些被神重用之神的僕人好像很有恩賜，既能講又會禱告；但如果沒有主，他們什麼都不能做。但也不要小看自己，不要以為自己只是一匹沒有被用過的驢駒，只要你願意擺上被神所用，主就要在你身上成就大事。因為祂乃是宇宙萬有的主宰，在祂沒有難成的事情！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你幫助我們認識自己在你手中只是一匹小驢駒，離了你，我們什麼都不能做。也求你激勵我們，當我們樂意擺上自己時，就要為你成就大事，因為使用我們的乃是你自己。求主幫助我們在生活中獻上自己，為你而活。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

路加福音19章20-27節

「又有一個來說：主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人：沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪！你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？就對旁邊站著的人說：奪過他這一錠來，給那有十錠的。他們說：主啊，他已經有十錠了。主人說：我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來...。」

 

   當第三個僕人回來時，只是把原來那一錠銀子還給主人，結果主人卻責備他是個惡僕，為什麼呢？首先，因為他不明白主人的心，誤以為主人是嚴厲的，但其實主人是充滿恩慈的，不是嗎？他樂意僕人同來享受他一切的豐富，所以才讓第一位僕人管十座城，第二位僕人管五座城。但在第三位僕人心中，卻有一種錯誤的懼怕，使他無法得著主人的奬賞。其次，因為他連嚐試都不願意，連存入銀行都不做，可見他是個偷懶的人。神呼召我們作忠心的管家，若我們不按神的話去做，埋藏恩賜不為神所用，有一天祂也會指責我們是無用的僕人。

 

   「無用」是因為不用，屬靈的國度裡有個不變的原則，就是恩賜愈用愈有；祝福也是愈給出去，就愈有給你的。就好像我們的手，多數人習慣用右手，所以右手愈用愈靈巧，反而左手就不大會做事，其實只是沒有使用。這就是主說，凡有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪過來。那愈有而且願意為神國使用的，神就使他愈用愈有；反之，凡有的而不為神所用，就好像冷藏起來，變成無用的器皿，也就帶不出任何祝福來。

 

   弟兄姊妹，在神托付的工作上，你是否有忠心呢？其實不在乎你有的是什麼，而是你是否樂意為主而用？！當你樂意為主所用時，主就要稱你又忠心又良善的僕人！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你讓我們在你托付的一切恩賜才能上，不作無用的僕人。求主給我們樂意的心，在毎天生活中為你所用，將你的祝福與喜樂，澆灌在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音19章15-19節

「他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。第二個來，說：主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。主人說：你也可以管五座城。」

 

   主在這裡告訴我們忠心管家的特質，就是知道所擁有的一切都是從神而來，更要懂得去賺，也就是用神所賜的各種資源，擴展神的國度。神國度的擴展不單在於傳揚福音，同時也在於將天國的公義與公平，帶進邪惡的時代裡。所以天國的擴展，不單指教會事奉，更是在每天生活中，需要人人動員、各盡其職。

 

   神國的擴展，不單靠著幾位牧師或一些愛主的弟兄姊妹，而是每位基督徒的責任。因為每個人所處的生活環境都非常獨特，只有你能夠在自己生活環境裡為神作見證，沒有別人可取代。我們無法替你在公司為主作見證，因為我既不在你的公司，也不懂得你的技術。同樣，我也無法替你解決家庭的問題，因為不處在那個地位上。只有你能夠在生活崗位中彰顯天國的榮美，也只有你才能把天國的平安、喜樂帶到生活周圍的環境裡。當別人都在埋怨時，你是否能靠著主仍有喜樂與溫柔呢？耶穌基督說，若不背起你的十字架天天跟從我，你就不配作我的門徒。你我需認真面對信仰，如果耶穌真是我們的主，就應當喜樂地來跟從祂。

 

   其實，天國的擴展不在於什麼大人物，而是在默默無聞的小人物中，能發出復興的火花。以前美國費城有個教會，非常鼓勵弟兄姊妹用所學來影響社會。服事神不是只在教會帶查經或講道，神給各人不同的恩賜才幹。有些人很會報稅，報稅時就能為大家服務，有些人作醫生護士，每星期在教會或中國城輪流義診。還有些學太陽能和專長做木工的人，就聯合起來向政府申請一筆基金，用工餘時間為中國城的貧民建造低能源住宅。很多人以前從來沒聽過福音，但因為這個教會弟兄姊妹的工作，就被吸引來到教會。

 

   你我是否在神託付的事上有忠心？神眼中的忠心有賺取的含意，求主幫助我們，在每天生活中思想如何在生活崗位上擴展神的國。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你幫助我們在每天生活中，思想如何擴展你的國度，作忠心的管家。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音19章11-14節

「眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為　神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：『有一個貴冑往遠方去，要得國回來，便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：你們去做生意，直等我回來。他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。』」

 

   耶穌在這個比喻說「天國好像一個人要往外國去，就把家產分給他的僕人」，這個人往國外去，是指著耶穌基督復活以後升到天上，而僕人就是指著我們。信徒活在世界上，主要責任，就是要作神國的管家。身為一個管家需要先明白，所擁有的一切，都是神給我們的。這裡所說的十錠銀子，在原文是指talent，乃是「才幹」之意，但原文中它不但代表一個人擁有的金錢或才幹，也代表一個人擁有的一切。我們身為天國的管家，擁有的一切並不屬於我們，而是屬於神；我們的時間、金錢、才幹、屬靈的恩賜，都是這位萬有主宰所賜的，為要我們在這地上為神的國而運用。

 

   以前我總有個錯誤觀念，以為聖經教導我們要十一奉獻，就是指收入的十分之一屬於神，那十分之九則屬於我。每當我拿到薪水，總是立刻把十分之一拿出來，然後向神說：「主啊！這十分之一是你的，但十分之九是我的，你的我絶不動用，我的你也最好不要管。」不但在金錢上如此，在其他的事奉上也是，和主分的很清楚，所以那時作基督徒不太快樂。但當我屬靈生命慢慢長大，便明白擁有的一切都屬於神，我在這裡分「你的我的」時，其實神在對我說，這都是我的。不單是十分之一，連那十分之九都是神所賜的，因要我們為著神的國度來運用。

 

   所以保羅在哥林多前書4:7說：「你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」我們活在地上的職份乃是神的管家，沒有權利與神爭論，這是你的我的。我們的責任乃是要按照神的心意，來使用祂所賜的一切恩賜。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我們的心，從自我中心裡醒悟過來，若是過去在你面前分「你的我的」，求主赦免。讓我們看見這一切都從你而來，也應當為你而用；求你幫助我們，在生活中有這樣新的認識，活出新的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音19章1-10節

「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。』」

 

   聖經中提到撒該是個矮小的人，雖然他想來看耶穌，但因為人多，站在後面什麼都看不見，身材矮小成為他的攔阻。今天很多人想來認識耶穌，但是他們生活中也有很多攔阻，例如沒有時間。現今社會中，忙是必然的，但也需要去思想，自己到底為何而忙？撒該是個忙碌的稅吏長，怎麼有空來看耶穌？感謝主，他不是時間有空，乃是心中有空，他看見物質生活的追求不能讓他得到滿足，所以才能克服各樣攔阻來到耶穌面前。

 

   對許多人來講，也許科學是攔阻，總以為現在是廿一世紀的科學時代，怎麼還能相信神？其實，科學和信仰完全不衝突，事實上科學更能幫助我們認識神。一個真正有科學精神的人，必然熱愛、渴慕真理，如偉大的科學家牛頓，每當有人提到他偉大的發明時，他總是謙卑地說：「我並沒有發明什麼，只是在神創造的浩翰宇宙中發現真理而已」。科學並沒有成為他信仰的攔阻，反而成為研究科學的動力。

 

   撒該有渴慕的心要來看耶穌，只因人多，他的身量又矮小，所以不得看見。感謝神，撒該並沒有因為這個「只因」而放棄不來認識耶穌，他爬上桑樹，在那裡尋到耶穌。在你信仰的道路上，攔阻你的是什麼？你願不願意放下這些攔阻，認真來嘗試親近神嗎？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你幫助每位弟兄姊妹，當他們願意到你面前放下攔阻，尋求你的時候，求主就遇見他們，向他們每位顯明你的真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音18章35-43節

「耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見許多人經過，就問是甚麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：『大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！』在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：『大衛的子孫，可憐我吧！』耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：『你要我為你做甚麼？』他說：『主啊，我要能看見！』耶穌說：『你可以看見！你的信救了你了。』瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與　神。眾人看見這事，也讚美　神。」

 

   為什麼說這瞎子是個有信心的人？首先，當他聽見耶穌經過時，就大聲喊著說「大衛的子孫，可憐我吧！」在舊約聖經中，神早已預言有一位救主和君王要從大衛家出來，當祂來到這個世界時，要使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，並叫受壓制的得自由。這個瞎子每天坐在路旁，已經聽過耶穌的名字，和耶穌所行的神蹟奇事。他心裡有個渴望，這位耶穌必然是神預備的那位救主，只要祂願意，我就必能得到醫治，並從環境捆鎖中得到心靈的自由。所以，他的喊叫是出於信心的呼求。同樣地，我們來到神面前也需要信心，要超越一切理性的限制，才能經歷並認識神為我們預備的豐盛生命。

 

   其次，他也坦誠向主表明心願，非常直接地說要能看見，不單是肉眼能看見，而且心靈的眼睛也要看見。若耶穌也問你我同樣問題，你會向主求金錢、名譽、地位，還是美滿的家庭？這些東西不是不好，但聖經說「世界和世界上的事都會過去」，有一天這些事會叫你失望，甚至連你所親愛的人也可能叫你失望。你是向神求世界上的事，還是願意來到神面前說：「主啊！我要能看見」？！能看見你的慈愛，你在我身上的旨意，及你所要我走的道路！當這瞎子向主說，我要能看見時，他心靈的眼睛也在那一刹那被主打開。所以主對他說：「你的信救了你」。信心永遠在祝福之前，我們在神的面前求的是祝福，還是求主給我們信心來經歷祂呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，特別為身體有疼痛的弟兄姊妹禱告，求你賜下信心在他們心中。主，當這瞎子憑信心相信你的應許，把需要帶到你面前祈求時，你就醫治他；求你將同樣恩典，臨到每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音18章31-34節

「耶穌帶著十二個門徒，對他們說：『看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人，他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，並要鞭打他，殺害他。第三日他要復活。』這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的，他們不曉得所說的是甚麼。」

 

   這段聖經可說是路加福音的轉捩點，在這之前都是講到主的教訓與神蹟，顯明他是位榮耀的救主。可是到這裡，一個充滿權柄榮耀的主，變成一位受苦的救主，這不單是猶太人難以接受，就算今天在我們所處的時代，人們也很難明白，為什麼耶穌必須上十字架。若耶穌不代替我們而死，並且死裡復活，那麼人類的問題就無法得到根本解決。今天人類的問題不是教育、政治，更不是社會制度，而是人心的問題。人類自從犯罪遠離神之後，人就被自我中心所轄制，使我們很難去接納別人，去為別人著想。

 

   自我中心常造成人與人之間的衝突矛盾，而這自我中心就是聖經所說的罪。仔細看人類歷史便不難發現，人類就是不斷生活在這種罪惡權勢之下，受罪惡所控制，叫我們的良心受到污染，心靈受到創傷，找不到一條出路。聖經清楚告訴我們，耶穌基督就是神所為人類預備的拯救方法。按著神的公義，本來我們應當接受神的審判，但因著神的慈愛，就叫祂的獨生愛子耶穌基督降世成為人的樣式，代替我們在十字架上受到神的刑罰，好叫我們能得享在基督裡真正的平安。

 

   因著耶穌的無罪，神使祂從死裡復活，得勝一切罪惡的權勢和轄制。當我們接受耶穌作個人救主時，耶穌基督的生命就在我們裡面，使我們開始享受得勝的生活。所以當耶穌在地上工作時，祂清楚知道神的心意不單是讓祂到各處宣揚神的國度，更是要他走上一條十字架的道路。耶穌說「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了就結出許多子粒來。」神的國從來不是依靠人的方法來建立，乃是透過十字架的道路。你是否也願意捨己，與主一同走上十字架的道路呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你為我們捨己，走上十字架的道路，讓我們得著新生命。求主幫助我們，在每天生活中效法你的榜樣，捨己、放下自己的肉體私慾，願意按你的吩咐而行，使我們重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！