約翰福音21章4-6節

天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。

當門徒們忙著打魚的時候，岸上已經有人在看著他們。那個人說了一句話：「小子們啊！有吃的沒有？」主耶穌好像常多此一問，不是嗎？就像有次主耶穌問躺臥在畢士大池旁邊、病了三十八年的病人：「你要得痊癒嗎？」這不是廢話嗎？若不要得痊癒，為什麼被人天天抬去畢士大池旁邊呢？

然而當我們在這種環境中，我們不見得真的想要脫離這個環境，如同許多人在罪惡的環境中，卻不見得想脫離這罪惡的環境，或是在疾病中享受自憐的感覺，不見得願意脫離這自憐的環境。因此耶穌清楚地問他：「到底你的需要是什麼？」耶穌在這裡也讓門徒們清楚地認識到自己的貧窮，不只是肉體的貧窮，更是心靈的貧窮。我們很容易自我滿足，因為我們擁有了這個、那個，但往往就是看不見我們的心靈何等貧窮！

詩篇四十三篇提到「我要到我最喜樂的神那裡」，有時我們很難明白：神真的是使我們最喜樂的嗎？當你到弟兄姊妹家串門子、與三五好友到餐廳大吃一頓，你會覺得很喜樂，但來到神的面前就好像不是那麼喜樂。保羅說：「我情願離世與主同住，那是美得無比。」我們也很難明白：天堂真的比這世界更好嗎？弟兄姊妹，我們必須承認我們心中的貧窮，以致於我們不追求屬靈的祝福，反而常用屬世的事情取代屬神的事情。

當門徒打魚一無所有的時候，主吩咐他們下網捕魚，一下網竟然魚多到根本拉不上來！其實主早已經為他們豐富預備、超過所求所想了！求主幫助我們，再次看見在主裡面一切的豐富，也讓我們回轉到主的面前，因為主說：「你們若先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們。」讓我們按著神的心意排定生命的優先次序，神的祝福就要臨到我們身上！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，你是充滿恩典、憐憫的神，當我們回轉到你面前時，你的恩典就臨到我們。求主讓我們認得你的恩典與豐富，也願意隨時來跟隨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

約翰福音21章1-3節

這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。

第一節說在這些事以後，其實這是第三次耶穌基督向門徒顯現。為什麼耶穌向門徒顯現之後，彼得還要出去打魚呢？若是換了我們，我們應當趕快去傳福音啊！可是此時他們反而非常退縮，彼得甚至逃出去要去打魚。我相信當時他們心中十分徬徨，雖然明明知道耶穌基督復活了，但畢竟耶穌復活以後並不在他們旁邊，耶穌也還未藉著聖靈與他們同在，難怪他們覺得徬徨，因為他們不知道如何成就這一切的事情。

而且他們心中也十分失望，特別是彼得。他曾經熱心過，當耶穌問「我是誰」的時候，他清楚地回答：「你是基督，是永生神的兒子！」他也曾經夢想過，總覺得跟對人了，名師必定出高徒嘛！可是在耶路撒冷發生的事情，好像作了一場夢。他對主感到失望，好像跟錯了人；甚至在主被賣的時候，他想搭救耶穌，但主卻制止他，這也是讓他想不通的。另一方面，他也對自己失望，因為本來以為他不會丟下耶穌逃跑，沒想到在使女面前三次不認主！不但如此，他心中有一股失落感，雖然主已經復活了，但誰知道舊事會不會重演呢？

他不想再失望，這次他想尋找真實、可以抓住的東西，而他所能想到的就是重操舊業去打魚，至少這是他們認為可以掌握的事情。但奇怪的是，那天晚上竟然什麼都沒打著，他們都是有經驗的老手啊！如今他們心靈、肉體都疲倦，因為屬世、屬靈都兩頭空啊！弟兄姊妹，這也正是許多基督徒的寫照，我們想要腳踏屬世和屬靈的兩條船，可是反而更加失落。求神幫助我們，單單來尋求主、仰望神，因為惟有祂是我們生命的答案和滿足。讓我們來仰望祂吧！

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為惟有你是我們生命的滿足，雖然我們常像門徒一樣腳踏兩條船，求神幫助我們回轉到你面前，得著新的生命、力量和滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音20章24-26節

……過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」……

當耶穌基督復活之後，祂多次向門徒說：「願你們平安！」這句話何等寶貴！因為平安正是門徒最需要的一句話。當時門徒的心是徬徨的，特別那幾天在耶路撒冷發生的事情，實在令人措手不及。以前他們跟隨耶穌時，天塌下來都有耶穌擋，現在似乎無人可倚靠。他們的心也是失落的，雖然耶穌早已告訴他們祂受難的事情，但他們仍以為神的國度是在地上。

所以當主耶穌死時，他們的心是何等失望，所有的夢想似乎都破滅了！不但是對主失望，對自己也失望。特別是彼得，本來他以為自己可以堅強承認主耶穌，可是卻在使女、僕人面前三次不認主；他對自己是徹底失望。並且此時他們的心也充滿懼怕，因為他們不知道前面的道路是如何，官府們的逼迫也讓他們在聚集的時候都關起門來；平安正是他們所需要的信息。

耶穌說「願你們平安」，祂不只是問安，祂自己就是那平安的主：祂不但賜下平安，祂就是平安。人常常充滿懼怕，因為這是我們的本性，當然也是因為仇敵欺騙的緣故。有人說：「如果是神的顯現，我們的心應該不會懼怕。」其實說這話的人沒有經歷過神的顯現，因為在聖經裡每次神向人顯現的時候，人第一個反應都是害怕。甚至當門徒看見主在海上行走，還以為是鬼呢！卻沒想到這些都是神的工作。

懼怕是人的本性，可是當主顯現之後，主的靈觸摸我們就帶來極大的平安！弟兄姊妹，你生命中有平安嗎？也許你現在正和當年的門徒一樣，在徬徨、失落、懼怕的光景中，主今天就要用祂復活的大能來觸摸你！哈利路亞！讓我們憑著信心領受主耶穌基督復活的真理，也讓我們領受主對我們的問安。當我們憑信心領受的時候，主就能讓祂自己成為我們的平安，無論身旁周圍的風浪有多大，因著主我們就可以不必害怕！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你不但賜下平安，你就是我們的平安。若是我們在懼怕和憂慮中，求你釋放我們，使我們的心再次被你的平安、喜樂所充滿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音20章19-23節

……耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」……

我們所信的神是差遣的神。在三位一體中，父神是一位差遣的神，所以約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們」，什麼是賜給他們呢？就是差遣來到世上。耶穌在世上的時候，祂也多次稱呼父神是「那差我來者的父」，可見得父神是差遣的神。耶穌也是一位差遣的神。在這裡說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」馬太福音28:19說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」，耶穌差遣祂的門徒進入世界。

不但如此，聖靈也是一位差遣的神。在使徒行傳第八章，腓利被聖靈差遣到曠野向埃提阿伯的太監傳福音；在使徒行傳十三章也提到聖靈差派保羅跟巴拿巴去歐洲傳福音。直到如今，聖靈仍在差遣。當年若不是聖靈差遣宣教士到中國，今天你我不可能成為基督徒；若不是聖靈的差遣，就沒有人能夠放下一切、進入蠻荒地區為主作見證。

事實上，如果仔細查考聖經和教會的歷史，我們會發現這位全能自足的神竟然願意與我們這些軟弱的人一起來完成祂永恆的計劃；不是祂自己不能夠做，而是祂選擇與人同工。神在舊約就為了耶穌基督的道成肉身來舖路，但後來以色列人一再悖逆神，神卻一直忍耐地引導。最後終於耶穌基督在神的時候降生，似乎神的得勝是呼之欲出，我相信天使、天軍在這個時候也摒息以待，看耶穌基督在地上怎麼工作、受苦，最終在十字架上大聲宣告「成了」！

神救贖的計劃已經完成，魔鬼撒旦的權勢已被打破，現在正是趁勝追擊、擴展神國度的時候！我相信所有天使、天軍都摩拳擦掌地準備為神爭戰！可是耶穌基督從死裡復活以後，祂並沒有差遣天使、天軍，卻將擴展天國的使命託付給十一個門徒和教會。我相信當時天使、天軍一定很納悶：「主耶穌啊，有沒有搞錯？萬一這些人失敗怎麼辦？豈不是前功盡棄！」但感謝神，神仍然樂意差遣我們，要在人的軟弱上顯得神的全能！求神幫助我們，我們樂意接受神的差遣！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，你樂意差遣我們進入這個世界，把美好的福音傳到這個世界上。求你賜給我們信心和勇氣，好在這一代完成主你的大使命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音20章11-18節

……天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」……

馬利亞想尋找耶穌的身體卻找不到，就在這時耶穌向她顯現。雖然耶穌站在那裡，她卻不知道那是耶穌，她也認不得祂，為什麼呢？因為復活的耶穌是一個靈體，與常人不一樣，因此馬利亞不認得耶穌。可是很奇妙，當耶穌呼喊她的名字，忽然間馬利亞能認得那熟悉的語氣，她心中立刻溫暖起來，轉過身喊出：「夫子！」，我相信在此時馬利亞的心是非常興奮、難以形容的。

可是耶穌卻對她說：「不要摸我」，原文的意思是不要緊緊地抓住我。可能當時在馬利亞心中如此呼喊：「喔！主啊，你再也不要離開我了。當你死的時候，我們多麼哀傷！不要再離開我們，要與我們永遠在一起，我要天天看到你，天天跟隨你。」可是她卻不明白，耶穌基督必須要到父那裡去，然後差遣聖靈來到這世界與我們同在。耶穌對馬利亞說：「還有神的旨意需要完成，不要緊緊抓住我。只有當我完成神的旨意時，神的心意才能夠滿足，人也才能在聖靈裡得享滿足。」

弟兄姊妹，求神幫助我們，很多人的信仰是為自己抓住耶穌的信仰，卻沒有真正為神的國度。是的，主是要與我們同在，可是主卻有祂的方法，主的旨意必須要成就，不單是為了要滿足你我，並且要萬國萬民都來歸向祂。我們有如此體會主的心意嗎？求神幫助我們，不是緊緊抓住耶穌，卻是跟隨耶穌走！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，讓我們在生活中學習跟隨你。我們常為自己的滿足而想緊緊抓住你，求主敞開我們的心，讓我們明白你的心意、跟隨你的腳步。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音20章1-10節

七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。……

Frank Morison常常聽他許多基督的朋友講述耶穌從死裡復活的事情，可是他越聽越不服氣，因為在現今科學的時代，怎麼還有人信這玩意呢？所以他決定要找出證據來反駁耶穌復活的事情，好一勞永逸地揭穿這個騙局。經過三十年的研究，他終於出了一本書「是誰將墳墓的石頭移開了？」，但在第一章他所訂的題目卻是「這是一本寫不出來的書」，為什麼呢？因為本來他想揭穿復活的騙局，但當他越深入去探討，他越不得不承認復活的真實性。

如果你仔細看聖經的記載，就會發現復活這件事情不可能是門徒們虛造出來的事情，因為雖然主曾多次說過祂要復活，可是門徒們卻不相信耶穌真的會從死裡復活。所以在主日清晨當馬利亞去看耶穌的時候，發現石頭被挪開了，她就對門徒說：「耶穌的身體被人挪去了，卻不知道是被誰挪去的！」他們心中十分驚慌，不但是婦女如此，那些門徒也是一樣。

當彼得、約翰聽見這消息的時候，他們也沒有很興奮地說：「主真的復活了！」反而還在猶豫，不敢完全相信。多馬也是一樣，他說：「除非讓我的手觸摸祂，讓我探入祂肋旁的刺傷，否則我絕不相信！」這批曾經忠心跟隨主的人，事實上都沒有期待耶穌的復活。如果耶穌沒有復活，說不定他們還可以平平淡淡地生兒育女，安養天年呢！可是耶穌基督復活是他們一生的轉捩點，這是他們不得不傳、不能不說的見證！

耶穌的復活使這些本來懦弱的門徒變得大有膽量，甘心樂意為這復活的真理受逼迫，甚至為主殉道！若不是耶穌的復活是事實，門徒們不可能有力量為主作見證。感謝主！我們的主果然復活了！祂今天仍然活著，祂與我談，祂伴我走，生命窄路一同經過。讓我們來讚美這位復活的救主吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你不但為我們死，而且從死裡復活，帶給我們盼望，也帶給我們新的生命，讓我們有勇氣、信心、平安與喜樂面對每一天。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章38-42節

「這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。……」
 
當耶穌被埋葬時，有兩個很特別的門徒出現，一個是亞利馬太人約瑟，另一個就是尼哥底母；這兩個人都是暗暗作門徒的人。尼哥底母因為自己是官長、是個夫子，所以不好意思白天來找耶穌，擔心如果被人看到，別人會怎麼說呢？所以他偷偷、暗地裡來見耶穌，詢問耶穌關於重生的問題。這裡也說亞利馬太人約瑟是暗暗作門徒的，因為他怕猶太人。然而當耶穌基督死的時候，這兩個人都決定不再暗暗作門徒了，如今要公開宣揚他們是耶穌基督的門徒。哈利路亞！

弟兄姊妹，這對我們來說是何等的鼓勵！你是否也曾經暗暗地作基督徒呢？在親朋好友、家人中間，我們不敢公開作見證，也不敢向人宣揚耶穌基督的福音，因為我們怕被人譏笑，怕被人知道我們是基督徒。求神憐憫我們，當我們越思想耶穌基督的救恩，祂為我們被人鞭打，甚至被掛在十字架上，那是何等羞辱的事情，然而耶穌願意為我們承受這樣的羞辱，那麼我們為什麼只為保全自己的面子而不願意承認耶穌是我們的救主呢？求主幫助我們！

這兩個門徒給我們一個好的榜樣：他們過去很長一段時間只是暗暗地跟隨、作門徒，可是當耶穌為他們死的時候，他們願意來到神的面前承認自己的罪，願意高舉耶穌基督，並且公開地承認耶穌是他們的主。如今他們再也不怕羞辱了，因為耶穌基督已經代替他們的羞辱！你是否也願意這樣為主而活呢？無論你要面對的逼迫與羞辱是如何，若是生，是活著為基督，若是死，也是有益處，因為永遠要與主同在一起。哈利路亞！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是至高無上的救主。讓我們的心再次被你觸摸，在生活中定意為你而活，無論是生、是死，總叫基督在我們身上照常顯大。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章31-37節

「猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。……」
 
當耶穌基督被釘在十字架上，按照常理的判斷，要經過長時間的痛苦掙扎後才會死亡。因為安息日將近，猶太人希望在安息日前可以把屍首拿下來，所以他們就想要打斷這些人的腿，加速他們的死亡。但兵丁來到耶穌面前的時候，卻發現耶穌已經死了，於是他們拿槍扎祂的肋旁，有血跟水流出來證明耶穌已經死了。然而，耶穌基督的死是很特別的。

在路加福音第二十三章這麼描述：「日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：『父啊！我將我的靈魂交在你手裏。』說了這話，氣就斷了。」耶穌在這裡說：「我將我的靈魂交在你的手中」，說完立刻氣就斷了；換句話說，耶穌基督的死是祂自己願意將生命完全交託給神，當祂一交在主的手裡，靈魂就離開身體，氣就斷了。

而在路加福音23:47提到：「百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：『這真是個義人！』」當百夫長看見耶穌基督斷氣的光景，且聽見耶穌說「我將我的靈魂交在你的手中」，百夫長就明白耶穌真是一個義人、一個神人；祂與神的關係是如此密切。連百夫長都十分地信服，耶穌的死真的是非常不一樣的死。

弟兄姊妹，當我們思想耶穌基督如何為我們釘十字架的時候，真的要再次思想我們的神何等偉大、何等慈愛！竟然願意為我們承受人世間一切的羞辱與患難，甚至為我們死在十字架上。哈利路亞！這樣的愛是我們難以測度的，讓我們從心靈的深處向祂發出感謝與讚美！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你樂意為我們經歷世上一切的憂患，甚至死在十字架上。願主的靈再次幫助我們，因著你為我們死，讓我們每天為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章28-30節

這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裏；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付　神了。
 
  感謝主！當主耶穌在十字架上的時候，祂是說「成了」而不是說「完了」，若是平常的人死了，那就真的完了！但主耶穌說「成了」，因為祂清楚知道祂到這個世上的目的已經達成，所以祂說「成功了」，因為救恩已經完成，撒旦罪惡的捆鎖因祂的寶血就粉碎了！哈利路亞！耶穌基督來到世上只有一個目的，乃是要為世人的罪成為贖罪祭，要流下寶血、贖人的罪，好叫人能夠重新回到神的面前，得享神一切豐富的恩典。

  從人的角度來看十字架，那是羞辱、失敗的記號，但耶穌基督清楚地知道這是一個成功的記號：祂要從死裡復活，證明祂已經勝過魔鬼撒旦一切的權柄，所以耶穌非常有把握地說：「成了！」也因為耶穌基督在十字架上為我們成就救恩，我們這些罪人得以重新回到 神的面前，稱為神的兒女，也能夠領受神的新生命，這是何等寶貴的事！

有次當我講道提到這段聖經時，神的靈忽然感動、啟示我：「是的，救恩已經完成了！」換句話說，在耶穌基督裡神所為我們預備一切豐富的恩典，都可以傾倒在我們身上！過去因為罪的攔阻，我們沒有辦法領受神全備的救恩，但是當耶穌基督說「成了」的時候，所有的攔阻都已經挪去了！如今我們可以宣告、領受神所預備的救恩！

因此，當我們讀以賽亞書第五十三章時要如此宣告：「主啊！因為你的刑罰，我們得平安了！因為你的鞭傷，我們得醫治了！」哈利路亞！讚美我們的主！願主的靈來幫助我們，開我們的眼睛明白這樣的真理，也讓這樣的真理從我們生命中活潑出來。因為救恩已經成了，一切的恩典已經賜給我們，讓我們歡喜來領受！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因著你的救恩，我們可以得平安和得醫治了！我們憑信心領受這平安與醫治。願你十字架的恩典湧流在我們的身心靈裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章27節

又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裏去了。
 
當約翰領受主耶穌的話「看，你的母親！」從此就接耶穌的母親到他家裡去。主的愛使我們不但愛自己的父母，也能將愛延伸到其他人身上。教會其實就是屬靈的大家庭，神教訓我們不要單顧自己的事，也要去顧念別人的事；彼此的重擔要互相擔當。弟兄姊妹，這是神給我們極大的恩典！然而，很多信徒好像習慣了獨行俠的生活：有福自享、有難獨當，但這完全不是神的心意！保羅在以弗所書說，要我們與眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。

在十字架上，主耶穌並沒有對馬利亞說：「好好照顧自己，好自為之。」祂也沒有對約翰說：「好好堅強起來！為我工作。」反而祂說:「母親，看，你的兒子！」「約翰，看，你的母親！」耶穌在此清楚描述一幅屬靈大家庭的圖畫。教會就是神的家，透過教會使眾聖徒能夠彼此扶持、互相勸誡、一同成長，使基督得到完全的榮耀。

神的心在教會裡，因此你要把教會和弟兄姊妹放在你的優先次序中。在教會裡我們有不同的小組，然而我們常只為自己的小組求滿足，卻缺乏神國度的異象。聖經很清楚地告訴我們：「先求神的國和神的義，這些事都要加給你們。」求神幫助我們，不但顧念小組的需要，也顧念整個教會的需要，更是有國度的大異象。讓我們為神在全世界各地的教會來感謝神，也為神在全世界各地的福音工作來感謝神。並且求神的靈幫助我們，讓我們真的看見神呼召我們就是要把主的愛分享出去！

耶穌的愛是主動的愛。當主耶穌呼召門徒的時候，祂是主動呼召他們：「來，跟從我！」祂對撒該說：「撒該，快下來，今天我必住在你們家裡。」耶穌的愛永遠是主動的愛。求 神幫助我們，讓我們不是等候別人來愛我們，而是主動去愛我們的父母親、我們的兒女和弟兄姊妹，主動去愛神所愛的人，好讓我們成為愛的管道，讓神的恩典從我們生命中流通到身旁周圍的人。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你讓我們懂得主動去愛身旁周圍的人，也讓我們注意到眾教會的需要，更來祝福神在全地的工作，好讓我們按照你的心意、成就你的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章26節

耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」

耶穌基督被釘在十字架的時候，其實祂正承受極大的痛苦，不但是肉體的痛苦，也是心靈的痛苦；祂正代替世人接受神對罪惡的審判。然而，在祂最痛苦的時候，祂沒有顧念自己，反而看見祂肉身母親的痛苦跟需要，祂也看見自己作為人子在地上所應盡最後的本份，所以祂對所愛的門徒約翰說：「看，你的母親！」也對馬利亞說：「母親，看，你的兒子！」祂乃是將母親託給門徒來照顧。

弟兄姊妹，耶穌真是一個孝順父母的人。聖經說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母。」所謂「聽從」，不是盲從，而是在主的教訓範圍裡，尊重並且順從父母的帶領。當耶穌的父母親回聖殿找耶穌時，祂對他們說：「豈不知我當以父的事為念嗎？」但是祂講完這句話，還是聽從了父母親，跟隨他們回家。耶穌基督明白作為一個人子，祂應當在神的原則下盡祂的本份，體恤祂肉身父母的需要，討他們的歡欣。

今天作子女的我們，是否也明白且體恤父母的需要呢？我們常嫌父母麻煩、囉嗦，可是卻很少從他們的角度為他們著想、滿足他們的心意，甚至連父親節、母親節想買個合適的禮物，想了半天還是想不出來。事實上，我們不可能完全滿足他們的需要，但起碼我們可以為他們禱告。我所說的禱告，不是蜻蜓點水、一筆帶過，而是花時間在神的面前，深切地為他們祈求。因為惟有這樣的祈求，能夠使我們看見而且體恤他們的需要，才能帶出真實、有負擔的關懷行動。

弟兄姊妹，我們需要常記念我們的父母親。我們這一代的父母親經過各式各樣的患難，他們心靈孤寂、苦悶，以致於人的話語和照顧很難使他們真的得以滿足。如果你的父母還沒有信主，你更是需要深切地、迫切地為他們的靈魂禱告。神學家潘霍華曾說，如果你看見一個人所要承受神的審判有何等可怕，你就不可能不傳福音給他。惟有主的福音能夠帶給我們父母真實的安慰、喜樂與滿足。求神幫助我們，讓我們開始為父母禱告，求神得著他們的心。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，你不但恩待我們，也願意恩待我們的家庭。懇求聖靈親自引導、帶領我們的父母。若是他們願意相信你，也求主讓他們來信靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章25節

「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。」

當耶穌的母親馬利亞站在十字架前，她也許會回想到：天使如何報喜訊給她；當耶穌基督降生的時候，博士都來朝拜；在聖殿裡講道的時候，耶穌基督帶著能力，連法利賽人都驚奇；當耶穌行神蹟奇事的時候，眾人都跟隨祂。這實在是個令她驕傲的兒子！但是現在神的時候到了，耶穌必須被掛在十字架上，按照神的心意為世人而死，這是何等難捨的事情！但她卻甘心將兒子交回神的手中。弟兄姊妹，我們作父母的是否也同樣願意將神所賜給我們的兒女奉獻在神的手中、被神所使用呢？

往往我們教養兒女，美其名是為兒女，其實多半是為了自己的榮耀。特別是中國人常有光宗耀祖、養兒防老的觀念，哪一樣不是求自己的好處呢？或許你說：「哎啊！我才不求那麼多呢！只要他不丟人就好了！」這還是為自己，不是嗎？弟兄姊妹，神給我們兒女不是要他們為我們而活，神給我們兒女乃是一種託付，讓我們教導他們為神而活。你千萬不要以為你是基督徒，你的兒女就自然而然是基督徒！我還記得有位牧師說：「神只有兒女，沒有孫子、孫女。」我們要一個個把他們帶到神的面前來，並且是從我們本身的榜樣開始。

奧斯瓦史密斯曾說，其實福音書有五本：馬太、馬可、路加、約翰，再加上你自己。一般人讀前四卷書，而你生活周圍的人卻是讀最後一卷書。你的兒女更是在還沒有學習以前，已經從你身上學習你的樣式，無論是好的或不好的。我們作父母的常急於想改變我們的兒女，按照我們的標準衡量他們，但其實你的兒女也正按照他們的標準在衡量你呢！請問你在兒女的面前是怎麼樣的父母親呢？更重要的，你在他們的眼中是怎麼樣的基督徒呢？

求神幫助我們，讓我們明白兒女的眼睛是雪亮的，我們需要按照神的教訓來教導他們，讓他們能夠站立在神的面前，一生服事主。當馬利亞站在十字架前，也許她會想起西面抱著小耶穌曾對她說：「連你自己的心也要被刀刺透。」我相信當下馬利亞體會到西面所說的，但她仍然順從地領受，至終她看見神榮耀的心意得以成全在她兒子身上！在我們當中作父母親的，你是否願意如此奉獻你的孩子給神使用呢？

與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福我們每位父母親，不但願意讓我們的兒女被你使用，也願意順從你的旨意與引導，讓我們的孩子一生在你手中，成為你的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章20-24節

……兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裏衣，這件裏衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮。兵丁果然做了這事。

耶穌基督一生中多次應驗了經上所說的話：祂降生在伯利恆、下到埃及、搬到拿撒勒、在加利利服事，甚至死的時候與惡人同埋、與財主同葬。可見得我們的神仍坐在寶座上，祂仍在掌權，連君王的心都在神的手中，像隴溝的水隨意流轉。想想看：要按照聖經所說的事情一件件發生在耶穌基督身上，這個或然率實在太小了！從人的角度來看，幾乎是不可能的事情，但是的確所有舊約聖經指著彌賽亞的預言，都在耶穌基督身上一個個應驗，哈利路亞！

我們的神是在宇宙中掌權的神，祂仍然在人的心中掌權，無論你我覺得多麼不可能，可是在神沒有難成的事情。弟兄姊妹，讓我們對神要有信心！有時候你為家人禱告了許久，甚至覺得沒有希望了，但你要持續相信，因為在神豈有難成的事情呢？神真的能使萬事互相效力，使愛神的人都得益處。祂能夠把你的家庭帶回來，是超過你所求所想的。在你的處境中，你也不要灰心失望，你要再次高舉神，相信神仍能在你生命中行偉大奇妙的事情！不斷禱告，持續仰望神，因為真知道神仍坐在寶座上！

弟兄姊妹，這樣的真理不但讓我們的心得安慰，也讓我們懂得要持續與神同工。藉著禱告來與神同工，宣告仇敵的工作要被毀滅，宣告耶穌基督仍然掌權！神能按照祂豐盛的榮耀，將祂豐盛的恩典從寶座上澆灌在我們的生命中，哈利路亞！讓我們再次憑信心宣告，憑信心來相信、來仰望祂吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。你每個應許都在耶穌基督身上應驗，同樣，你在聖經裡的應許也照樣在我們生命中應驗。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章12-19節

……那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。……彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」

當耶穌基督被釘十字架的時候，上面有一個牌子說：「這是猶太人的王。」其實在先前的經文耶穌明明否認祂是猶太人的王。彼拉多問祂：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「我的國不是在這地上，不屬於這個世界。」但是彼拉多實在找不出耶穌的罪，所以最後用政治的理由把祂釘在十字架上。所以彼拉多在這裡說：「看哪，這是你們的王！」

從許多角度來看，這也是真實，然而耶穌並不是來作猶太人的王。但當彼拉多問他：「你是王嗎？」耶穌很清楚地說：「我生來就是作王的。」耶穌的確是我們的君王。首先，祂是統管宇宙萬有的君王，這一切都在祂的掌握中。主耶穌基督坐在宇宙的寶座上，這世界和其上的都要過去，惟有主坐在寶座上永不改變。

祂是宇宙萬有的君王，祂也是這個世界政權的主宰。在整個人類歷史裡面，多少次仇敵要來逼迫猶太人、逼迫教會，多少政權想要消滅基督教，可是政權會過去，基督教的福音卻持續不斷在傳揚。耶穌基督不但是世界政權的主宰，祂也是統管人生命的君王，我們一生的道路都在祂的手中。祂是我們的君王，是我們的主宰，不但如此，祂還是審判我們的君王。祂是正直公義的神，有一天我們都要將一切擺在祂審判臺前，接受祂的審判。

的確，耶穌基督是永遠的君王，祂是愛我們的君王，也是審判我們的君王。讓我們從心靈深處有敬畏祂的心來尊崇祂，在生活中順從祂的旨意，跟隨祂的腳蹤，好讓我們的生命能夠討祂的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告        
親愛的主，感謝你，因為你是我們生命中的君王，也是宇宙的君王，將來你更要審判我們！讓我們心存敬畏，好叫我們行事為人能夠對得起你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音19章6-11節

……彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」

當彼拉多在審問耶穌的時候，他以為他自己有權柄審問或釋放耶穌，可是耶穌在這裡卻說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」換句話說，耶穌清楚知道地上的權柄是從天上來的，甚至連彼拉多和那些在世上執政掌權者的權柄都是從神而來的。耶穌清楚知道，所以祂也尊重地上的權柄。

同樣，當我們生活在地上的時候，神也教導我們應當順從地上執政掌權的。不但應當順從他們，而且也要常常為他們禱告，因為知道他們的權柄是從神而來。我們不見得同意這些權柄的做法，可是卻需要尊重這些權柄。還記得當柯林頓總統發生醜聞案時，教會的禱告團隊剛好在白宮要為美國禱告。當我們站在白宮裡，神就教導我們要為柯林頓總統祝福禱告。當時我們覺得：「怎麼為他祝福呢？」他所做的事情實在讓我們覺得非常難看，而且我們也沒有投票給他。

我心中有很大的掙扎：「主啊！為什麼要祝福他呢？」神就提醒我們，雖然掃羅所做的也不討神喜悅，可是神呼召撒母耳忠心地為掃羅禱告。忽然間我明白了！神教導我們要為在上執政掌權者禱告，無論是否投票給他，是否喜歡他，無論他所做的我們是否喜悅，但因著他是執政掌權者，他的權柄是從神而來，我們就要奉主的名來祝福他、為他禱告。

同樣，我們要為台灣和中國的政權禱告，並不是因為我們同意他們所做的，而是因為他們站在那個地位上是神給他們的權柄，為這個緣故我們要奉主耶穌基督的名祝福他們、為他們禱告，求神給他們真實的智慧，讓他們敬畏神，好讓他們所做的決定也是敬畏神的決定。求神幫助我們，讓耶穌基督的榜樣也能成為我們每天生活的實際。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，因為你是我們的榜樣。求你教導我們尊重在上執政掌權者，並且為他們禱告，好讓你的公義跟美德透過他們施行出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們。

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約翰福音19章1-5節

……彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」

當彼拉多審問耶穌的時候，他查不出耶穌有什麼罪，因此他把耶穌帶到眾人面前，他只説：「你們看這個人！」如果我們真的明白這句話，就不至於釘祂十字架了。「你們看這個人！」當你看耶穌的一生，看見耶穌為我們道成肉身，祂本有神的榮美，竟然為我們甘願捨棄天上的榮華富貴，取了肉身的樣式成為人。祂降生在馬槽裡，因為客店裡沒有地方可以容納祂。一個萬王之王、萬主之主竟然甘願為我們降卑、生在馬槽裡，何等卑微！

「你們看這個人！」當你看耶穌一生的道路，三十年默默無聲，經歷過多少人世間的憂患與痛苦。在三十歲的時候，神呼召祂出來做傳道趕鬼的工作，祂傳道帶著權柄，趕鬼帶著能力，證明祂就是神的兒子！他行神蹟奇事叫許多人從罪惡和疾病中得釋放，人的心能夠悔改歸向耶穌基督。「你們看這個人！」耶穌是無罪的救主，竟然為了代替我們承受神對罪一切的刑罰，甘願為我們死在十字架上。祂能夠代替人的罪，好叫我們因著祂得蒙神豐富的恩典。

「你們看這個人！」無罪的救主竟然站在審判臺前被人羞辱！無論從任何角度來思想耶穌的一生，我們不能不掉下眼淚來！這樣一位愛我們的救主，為我們承受人世間最大的羞辱，為要讓我們的生命能夠得享神一切的豐富，何等寶貴！何等救主！「你們看這個人！」當我們看耶穌的一生時，就再次來讚美我們的救主，單單稱頌祂、讚美祂吧！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是何等的救主，為我們承受一切的憂患與痛苦，叫我們從軟弱中得享恩典，得以剛強起來。願你激勵我們每天為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音18章38-40節

彼拉多說：「真理是甚麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。……」

彼拉多問：「真理是什麼？」雖然他問對了問題，可惜沒有時間聽耶穌的回答。雖然他查不出耶穌有什麼罪，可是當眾人大聲催逼彼拉多，要把耶穌釘死在十字架上，他們的聲音就得勝了！對彼拉多而言，群眾的聲音代替了真理。這世界也是如此，「眾人以為是的」常常就是真理，甚至誰的聲音大、誰會說話，誰就是真理。這幾年，同性戀的組織也透過律師、新聞媒體發出極大的聲音，讓人以為他們就是真理。然而，這世界所講的真理，常常有所偏差、不能夠持久。

真理是什麼？提摩太前書3:16說：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！」那是絕對的真理，是指著耶穌基督而言。耶穌基督親自為我們道成肉身，來到世上成為人的樣式，甚至為我們的罪死在十字架上。不但在肉身顯現，祂也被聖靈稱義。羅馬書1:4提到，按著聖善的靈來說，耶穌基督從死裏復活，以大能顯明祂就是上帝的兒子。耶穌不但被聖靈稱義，而且被天使看見，也被傳於外邦。耶穌的救恩不但在猶太人中，神的心意更是要萬人都能得救，所以約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」不但被傳於外邦，而且被世人信服。

事實上，是神的靈在全世界運行，叫人的心能悔改歸向耶穌基督。這些日子我們聽見各處都有豐收的消息。在中國大陸，平均每天有兩萬人信主，在非洲、南美洲都能聽見許多人歸向主。耶穌基督的福音一傳開，就要吸引萬人來歸向祂自己，而且耶穌要被接在榮耀裡。祂是得勝的救主，是萬王之王、萬主之主。祂不但是人類心靈的主，更是人類歷史的主、萬有的主。聖經說，從亙古到永遠祂是神，在祂沒有改變，也沒有轉動的影兒。讓我們尊崇耶穌基督是主，緊緊地跟隨真理，活出真理，讓身旁周圍的人能夠因著真理信服耶穌基督，得著生命的救恩。

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是真理、道路和生命。求主讓我們的心歸向你，在生活中高舉真理、見證和持守真理，並且讓真理帶給我們自由、喜樂和力量！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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约翰福音18章33-37節

……耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」

彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」連彼拉多都錯誤地以為耶穌基督來為要拯救猶太人脫離羅馬政權。事實上，這正是當時猶太人錯誤的想法。他們以為在舊約時代的彌賽亞是要作地上國度的君王，因此以為耶穌來是要拯救他們脫離羅馬帝國的權勢。所以當耶穌剛開始事奉時，猶太人很歡迎祂。但他們逐漸看見耶穌並沒有要解救他們脫離羅馬的政權，所以至終他們把耶穌釘在十字架上。

弟兄姊妹，我們也常有同樣錯誤的觀念，總以為耶穌基督來是要拯救我們脫離世界的權勢。的確，耶穌基督來要釋放我們，讓我們心靈得到自由，但是耶穌基督來卻不是只作世界上的君王而已。我們常錯誤地思想：「為什麼神不來懲罰那些犯罪的人呢？為什麼神不來除去這世上罪惡的政權呢？」然而政權可以被除去，卻不代表能夠帶來人心靈的自由。這世界之所以破碎並充滿罪惡，其實並不是因為外面環境的緣故。我們可以換掉政權，在家庭裡換丈夫、換妻子，但換來換去，只不過換來不同的轄制與傷害而已。

耶穌來到這世上，乃是要解決人根本的問題—罪。所以當彼拉多問耶穌：「你來是要作王的嗎？」耶穌很清楚地回答：「是的，我來就是要作王。我為此而生，也為此來到世間。」耶穌基督來要拯救人類脫離罪惡的權勢，將人從罪惡的捆綁中釋放。是的，耶穌來作王是要作人心靈的主宰。弟兄姊妹，我們是否歡迎耶穌來作我們心靈的主宰呢？是否在每天的生活中跟從祂，讓祂在我們身上彰顯祂的王權呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你來是要讓我們得釋放與自由。求你在我們生命中掌權，讓我們尊你為大，跟從你、遵行你的旨意，好讓你的心意得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章25-32節

西門彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒嗎？」彼得不承認，說：「我不是。」有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裏嗎？」彼得又不承認。立時雞就叫了。……
 
主在受難前已經預言彼得會三次不認主，你還記得彼得曾經說：「眾人雖然跌倒，我卻總不能跌倒。」不但是說，而且極力地說。彼得就是這樣的人，一向血氣衝動、習慣倚靠自己。彼得是天然生命的表徵，代表著我們的肉體。我們在事奉神的時候常倚靠自己的力量，卻不倚靠聖靈的能力。也許你我不像彼得血氣衝動，我們可能會冷靜地分析，以為衝動就是血氣，但其實人的理性一樣也屬於血氣。凡想倚靠自己天然生命成就主工作的，至終都會徹底失敗。

還記得我在費城查經班當主席時，心中很急切地要事奉主，希望查經班能夠興旺起來。可是當時看見同工們個個忙於功課、無心事奉，我就很著急。於是開始每個禮拜寫信給同工們，一方面勸他們要愛主，另一方面當然有點責備他們。寫了一陣子之後，看見大家好像怎麼都沒什麽起色，我就愈寫愈勤快。直到有次我很熟悉的同工對我說：「劉彤，不瞞你說，每次收到你那又厚又重的信，我們連開都不敢開，直接把它丟入垃圾桶裡面。」剛開始我很受傷害，可是轉念之間，主開始教導我：你以為你可以倚靠自己的力量來事奉嗎？靠肉體的事奉是絕對帶不出果效的。

弟兄姊妹，成功的事奉絕不是倚靠你的個性與能力，而是倚靠聖靈的大能。若是你倚靠個性跟理性來事奉，遲早有一天你會經歷像彼得那樣的失敗。求神的靈幫助我們，讓我們懂得倚靠神的聖靈，在每天的生活中、事奉中尋求神的心意，也願意有從神而來的勇氣跟從神，遵行神的旨意。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你幫助我們，因為我們容易在肉體中事奉，看不見自己的盲目。求你光照我們，讓我們懂得單單尋求你的心意，倚靠聖靈的能力來事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章19-24節

大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。耶穌回答說：「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裏並沒有說甚麼。你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道。」耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」……
 
耶穌基督在各樣的審問中仍然持守著真理，祂清楚知道祂所代表的是什麽，祂也沒有對所說的話感到抱歉：「我過去所說的如何，如今我仍然堅守。」當我們面對日益墮落的道德觀，世界的價值觀整個破產，聖經所提及在末世中人貪愛錢財、只顧自己，教會在這種光景中，特別要持守聖經的真理，抵擋黑暗世界的潮流。我們需要在這彎曲悖謬的世代裡，重新提出聖經的道德觀與家庭價值，求神幫助我們順從神，而不是順從潮流。

當我們面對各樣的異端時，同樣要求神幫助我們持守聖經的真理。現今很多異端不承認耶穌的神性：耶和華見證人會，他們常常挨家挨戶敲門、送你「守望台」雜誌，他們認為耶穌是介於神和人之間，是最高的被造之物，卻不認為耶穌就是神。摩門教，他們穿著白衣黑褲，騎自行車來到你家要跟你查經，他們認為耶穌只是先知中的一位，也不認為耶穌是三位一體的真神。

當你面對各樣異端時，我們沒必要與他們妥協，而是需要持守我們所信的真理，提摩太前書3：16是對他們最好的回答。下次若有人再來敲門的時候，你可以問他四個問題：他相信三位一體的真理嗎？他相信耶穌是神的兒子嗎？他相信聖經是神所默示的嗎？他相信因信稱義嗎？如果他支吾半天、顧左右而言他，你最好跟他說：「掰掰」，免得浪費時間。

弟兄姊妹，持守真理不單是傳道人的責任，也是你我每一位信徒的責任。我們需要在神的話語上下工夫，認識真理、明白真理，好讓我們在每天生活中持守真理，為真理作見證，抵擋異端和世界的潮流，好讓我們的生活和家庭能夠合乎神的樣式，在這世代為神作榮美的見證。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為耶穌基督就是真理的標準。讓我們能夠按照這樣的標準來生活，在這彎曲悖謬的世代持守真理，為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章15-18節

西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」……
 
當主耶穌基督被捉拿的時候，彼得和另外一個門徒都跟著耶穌。但是另外一個門徒是大祭司所認識的，所以他就跟從耶穌，進入大祭司的院子裡；換句話說，大祭司院子裡面的人，甚至連那看門的使女，可能都認得這個門徒是跟從耶穌的。他們雖然認得他是跟從耶穌的，卻沒有對他有任何的舉動。

彼得心裡很想跟，可是他卻遠遠跟從。他心中有個深深的恐懼：「萬一別人知道我是跟從耶穌的，不知道他們會對我怎麼樣？」這個恐懼攔阻他緊密地跟從耶穌。但事實上，另外一個門徒早已經在大祭司的園裡面進出，彼得雖然看見並沒有什麽事情發生在這個人身上，可是一種莫名的恐懼籠罩著彼得，讓彼得畏畏縮縮，甚至那看門的使女問他：「你不也是這個人的門徒嗎？」他就在使女的面前否認了主耶穌。

人心中的恐懼常常攔阻我們來跟從，這不但發生在彼得身上，其實也常發生在我們身上。當我們跟從耶穌的時候，心中常有莫名的恐懼，讓我們不敢靠近耶穌，不敢熱切地追求。「不知道熱切地追求的結果會是如何呢？會不會比我自己所想像的好呢？」很多基督徒只是遠遠地跟隨、不肯靠近，總想要自己把所有的事情都安排好了再來跟隨耶穌，深怕完全的交託，因為不知道完全交託之後，結果會是如何。

弟兄姊妹，在你心中也有這種恐懼嗎？你可以想像彼得當時的樣子：另外一個門徒早已經進進出出了，可是彼得卻因為莫名的恐懼躲在門外，不知如何是好，最後他否認主。今天你我的光景是如何呢？我們不見得會直接否認主，可是卻不敢公開承認主；不敢在親戚朋友面前承認我們是基督徒；不敢跟隨教會出去發單張，我們怕站在外面拋頭露面承認我們是基督徒。我們沒有直接地否認，卻是間接地否認。若是我們在這樣的光景中，求神幫助我們，除去我們心中的恐懼。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你赦免我們，我們常因著恐懼不敢在眾人面前承認你。求聖靈斷開這種恐懼的轄制，讓我們得以自由，敢於在人的面前為你作榮美的見證。願主成為我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章10-14節

西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」……
 
在這件事情發生之前，其實耶穌基督帶著門徒在客西馬尼園裡面禱告。當耶穌禱告完了，看見門徒仍在睡覺，就對他們說：「起來，我們走吧。」對耶穌而言，祂是禱告起來，對門徒來說，他們卻是睡覺起來。同樣起來，可是所帶出的結果大不相同。

耶穌基督心中滿有平安與確據，當祂面對兵丁的捉拿、官府的審問，甚至面對捆綁和鞭打，祂都充滿智慧與能力。甚至連兵丁都倒在地上，連彼拉多都不知道如何處置祂，因為祂說話滿有權柄。反觀這些睡覺起來的門徒，當時可是慌了陣腳。彼得拿刀劍要割大祭司僕人的耳朵，他還以為這是一場刀槍之戰呢！彼得心中充滿了恐懼，所以在僕人婢女的面前三次否認耶穌，而其他人一看情勢不妙，早就三十六計走為上策。禱告與不禱告所帶來的後果何等不同！

可是後來當主耶穌基督復活以後，門徒們在樓房中禱告十天，等候聖靈的降臨。當他們得著聖靈的時候，開始充滿智慧與權柄。想想看：四福音中的門徒與使徒行傳的門徒，簡直判若兩人！四福音中的門徒既懦弱又愛睡、想升官又想發財、怕受苦又怕死，跟你我差不多。但在使徒行傳中，他們不怕死又不怕打，關到監獄裡還會唱歌，傳道、趕鬼都大有能力！禱告跟不禱告，實在有所不同！

當我們面對壓力、試煉跟苦難的時候，若是想要與耶穌基督一起警醒禱告，我們就必須要來到神的面前，求神幫助我們花時間與祂親近。在禱告中，我們可以經歷神的力量與幫助。很多人喜歡問：「如何明白神的旨意？」以前我還準備一大堆資料，現在我只問一個問題：「請問你花多少時間在神面前禱告？」你真的想明白神的旨意嗎？神的旨意一點都不難明白，你只要禱告：熱切地禱告、迫切地禱告、禁食禱告、通宵禱告，神不會向你隱藏祂的旨意。許多時候叫我們迷惑的不是神，而是我們自己，只有當我們專心尋求的時候，就必尋見。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你憐憫我們，我們常在軟弱中，不懂得來禱告。求主讓我們看見禱告與不禱告的差別，好讓我們懂得藉著禱告來親近你，來尋求力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章1-9節

……耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是！」賣他的猶大也同他們站在那裏。耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。他又問他們說：「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」……

當這些人來找耶穌的時候，耶穌很清楚地回答他們：「我就是你們所尋找的。」耶穌很清楚地宣告祂是那永恆不變的真理，無論環境如何改變，耶穌的回答就是：「我就是。」耶穌就是那不變的真理。東方哲學所尋求的是道路，西方哲學所尋求的是真理，惟有耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命。」也惟有在耶穌基督裡面，我們可以尋得永恆不變的愛、公義以及價值。

直到如今，耶穌基督仍是人心靈惟一的答案。葛理翰牧師曾說，他走遍世界各地，面對不同的文化、政治和種族，但他的信息從來沒有改變過，因為社會雖然變遷，文明雖然改變，但人心靈的問題卻從來沒有改變過。人一直活在罪惡的捆綁中，所願意做的做不到，所不願意做的反倒去做。如今人類心靈所需要的還是耶穌基督赦罪的福音，以及耶穌基督所帶來心靈真正的自由。

這世界上的人都喜歡談自由。在六〇年代美國談性自由，要拋開傳統的家庭觀念，現在回頭看，他們所尋找到的不過是破碎的家庭、痛苦的兒女，甚至是愛滋病。在九〇年代的美國，談到同性戀的自由、女權運動，甚至青少年中間連自殺都是流行，因為他們要自由。但當世人在談權利與自由的時候，他們卻忽略了神的主權。人類最大的悲劇莫過於人只要自由，卻不要那位賜人類自由的神；人只要自由，卻不要那能帶來真自由的真理，所以人反而在自由裡迷失了自己。

人類所需要的不是只有外表的自由，因為你可以在外面脫離某些不公平的制度，但心靈卻仍然被苦毒、怨恨的思想所束縛。今天人類所需要的乃是心靈的自由，是從罪惡捆綁中釋放所得的自由，而這種自由惟有從耶穌基督而來。弟兄姊妹，你生命中是否有耶穌基督的真理呢？讓我們在真理裡面得到自由、喜樂與釋放，在每天的生活中追隨著真理而行。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你是永恆不變的主。讓我們每天跟隨你，在生活中遵行你的道路，聽從你的心意，好讓你的旨意在我們身上得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音17章22-26節

「……我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。……」

主在這裡說：「也知道你愛他們如同愛我一樣。」父神愛主耶穌是天經地義，因為那是祂獨生愛子，可是如果父神愛我們像祂愛主耶穌一樣，這就值得我們深思了。人出於天性總是愛自己的孩子，但神卻向我們顯明祂愛我們，正如祂愛主耶穌基督一樣。甚至在約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這樣的愛就讓我們難以捉摸了。

這樣的愛是超越人世間的愛，所以羅馬書5:8說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」當耶穌基督被釘在十字架上的時候，就證明了神對我們的愛是捨己的愛，因為這世上的人只愛那些可愛、公義、正直的人，但只有主耶穌在我們還作罪人的時候就先為我們死，這個愛是超越人間的愛。

弟兄姊妹，求神幫助我們重新回到神的寶座前，讓祂用祂的愛來包圍我們。神不但捨棄祂的愛子為要拯救我們，而且神用三位一體彼此間深深的愛來愛我們這些不配的罪人，這是何等寶貴的事情！神的心意是要使用我們在這缺乏愛的世界把愛傳揚出去，我們怎能夠不遵從神的命令、活出神愛的見證呢？

你是否感受到主對你的愛呢？是否也願意把這樣的愛分享出去呢？一旦我們願意遵行神的命令彼此相愛、愛世人的時候，主的愛就會在我們當中找到管道，從我們的生命中湧流出去。你是否願意下定決心愛你身旁周圍的人呢？讓我們身旁周圍的人，甚至還不信主的人，今天就經歷到神的愛吧！


與劉彤牧師同心禱告
親愛主，感謝你，我們愛是因為你先愛我們。求你用你的大愛來充滿我們，讓我們不但享受你的愛，並且將你的愛從我們的生命中傳揚出去。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音17章20－21節

「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。」

主耶穌在地上的時候非常看重合一的真理，祂不但為門徒們祈求，也為每位信主的人祈求；換句話說，主也為你我祈求。為什麼合一那麼重要呢？約翰福音13:35告訴我們答案：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」反過來說，如果我們沒有彼此相愛的心，那麼世人就不會認出我們是主的門徒。你可知道傳福音的關鍵在於我們彼此相愛的見證嗎？我們傳福音往往太著重於理性的辯論、知識的灌輸，以為只要把神的話講得合情合理別人就會信，反倒忽略了人最根本的需要其實是愛與被愛。

事實上，很少人信主是因為講不過基督徒最後只好相信。多數人信主是因為被愛所觸摸，不是直接領受神的愛，就是透過弟兄姊妹經歷到神的愛；愛才是讓我們回轉到神面前的動力。主耶穌是最懂得傳福音的，但祂傳福音的時候從來不會先講一堆大道理，而是看到病人就為他們禱告，醫治他們；看見罪人就憐憫他們，赦免他們；看見飢渴的人，祂就教導他們。主耶穌永遠是先觸摸人的心靈，然後才領他們到父神的面前。愛與被愛是人最基本的需要，也最能夠觸動人的心弦；這才是這個世界所尋求的。

這正是耶穌基督來到這世上的目的，因此不必再與慕道友爭論、辯論，也不要為個別的教義彼此相爭。我們需要活出彼此相愛、合而為一的生命，外邦人看見就要羨慕我們，他們看見我們的見證就要心動，因為愛最能叫人心動。無論你是否能言善道，重要的是你是否活出彼此相愛的見證。不要老是寄望別人，從我們自己先開始。一旦我們把基督的愛流露出去，無私地幫助別人，捨己地扶持別人、不求回報，你就會發現傳福音不是那麼困難的事。

其實傳福音一直是容易的，只是我們常把它變得十分複雜。求主幫助我們，讓我們每天謙卑地來到神的面前，願意開始愛周圍的弟兄姊妹，也愛其他教會的弟兄姊妹，好讓主的愛從我們身上、從教會流露出去，直到萬國萬民，如此主的心意就在我們生命中得以滿足了！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你先用愛觸摸我們。求主賜下你的愛在我們裡面，好讓主的愛透過我們顯明出來。求主堅定我們的心，讓我們使你的心得著滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音17章17-19節

「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」

聖經說：「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」神的話大有能力，其中一種功能是叫我們的生命能夠成為聖潔。神的話怎麼樣使我們的生命成為聖潔呢？首先，雅各書1:23提到神的話像一面鏡子，當我們讀神的話時，會看見自己的污穢。這就好像早上起來隨便拿條毛巾擦臉，你以為乾淨了，沒想到一出去大家都在笑你的大花臉。你說：「奇怪？剛剛明明很用力地擦過了啊！」你擦是擦了，可是沒有照鏡子，你就不知道臉上的污點在那裡。

很多人也是如此，按照自己的方法來擦，自以為義，其實生命中還是充滿各樣的污穢。我們需要讀神的話，好讓我們看見自己的本像。我從小在教會長大，在父母老師的眼中都是乖小孩，然而這麼做其實是為了討大人的喜歡。直到有天讀神的話，才發現假冒為善是主所最厭惡的罪，我才謙卑下來，求神赦免我的罪。弟兄姊妹，你是否用神的話當作鏡子來照自己呢？不要一天到晚替別人聽道，替別人照鏡子，求神光照你，使你看見你裡面的黑暗，然後你才可以求神使你成為聖潔。

其次，以弗所書5:26提到神的話好像水一樣，可以把我們的污穢洗淨。神的話像鏡子，可以使你認識自己的污穢，但如果你看了卻沒有行動，那是無法除去污點的。你需要把神的話像水一樣應用在你身上，才能把那污點洗清；換句話說，我們必須在生活中遵行神的話。神說：「要遠離罪惡」，我們就要主動遠離；神說：「要謹慎你的口」，我們就要注意口中所說出來的話。我們要小心，不要隨便批評別人，甚至有時候連所謂「善意的建議」都要有智慧來表達。「遵行」是清洗的動力，能除去你生命中的雜質。

第三，在以弗所書6:14提到，神的話像帶子可以束腰。在古代，腰帶是代表著力量。同樣，我們也需要用神的話成為我們的力量，抵擋仇敵一切的試探。當你遵行神的話語成為聖潔之後，仇敵一定會不斷試探、攻擊你，這時你就要用神的話來抵擋，如同主耶穌在曠野用神的話抵擋魔鬼撒旦的試探跟攻擊一樣，神的話就要帶給你力量勝過仇敵！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的話使我們聖潔。求神賜下柔軟的心，使我們看見自己的污穢；賜下勇敢的心，能遵行你的話；賜下堅定的心，能勝過惡者。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音17章13-16節

「……我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」

我們必須清楚明白一件事情：我們不屬於這世界。因為一旦成為基督徒以後，在你裡面就有屬神的生命，這生命不屬世界，事實上是與世界完全相對的。主在十四節説：「世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」主耶穌不屬於這世界，至終這個世界拒絕了祂，把祂釘在十字架上。如今我們也是如此，除非我們不表明立場，否則這個世界也同樣會拒絕、敵擋我們，甚至逼迫我們。

弟兄姊妹，你曾經歷過世界的拒絕嗎？還記得一位同學因為信耶穌被家人趕出家門，他的父親甚至與他脫離關係；他為了信仰遇到極大的逼迫。我們以為他大概會軟弱、退後，沒想到他的信心反而更堅固，最後甚至帶領全家信耶穌。哈利路亞！也許你並未遭遇這樣的逼迫，或許只是同學或同事的嘲笑、譏諷，但無論如何，一旦我們成為基督徒，這世界就要恨惡我們，因為我們是光明之子，是這世界所不能接受的。

我們是否應當離開世界去隱居呢？第十五節主説：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」所以，主的心意不是要我們離開世界，反而主給我們大使命：「你們要去，使萬民作主的門徒。」主要我們進入這黑暗的世界，活出耶穌基督榮美的見證！感謝主，主雖然差遣我們去，但我們卻不孤單，因為主要與我們同去。主既然已得勝，祂也要把這得勝的權柄賞賜給我們，我們因此可以向世界誇勝！

弟兄姊妹，你是否感覺常處在世界的攻擊跟試探中？主要對你説：「放心！我已經勝了世界。」如今主也要率領你向仇敵誇勝！你只要單單仰望神、倚靠神，祂的喜樂就要再次充滿你的心。你要有信心相信：世界可以包圍你，卻不能吞噬你；仇敵可以攻擊你，卻不能夠勝過你，因為你是屬於耶穌基督的！因此不要再受仇敵的欺騙與控告，你要站立起來向仇敵誇勝！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是率領我們誇勝的主。求你不斷提醒我們，我們永遠屬於你。求主給我們力量，能在這彎曲悖謬的世代為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音17章11-12節

「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。……」

主在離開世界以前為門徒的禱告，其中最重要的就是叫他們合而為一。可見主早已預先看見魔鬼撒旦最厲害的攻擊是叫我們不能合一、彼此分化，然後個個擊破。很可惜，直到今日教會還是不能夠識破魔鬼的詭計，以致於彼此紛爭、互相攻擊。很多人說合一必須站立在真理的根基上，我相信信徒合一的基礎就是以弗所書第四章所提醒的七件事情。

第一，我們只有一個身體，那就是教會。從五旬節一直到如今，我們同屬一個教會，同屬一個身體。第二，聖靈也只有一位，祂是賜下各樣恩賜的神，因此我們不需要為不同的恩賜分門別類，因為是同一位聖靈所賜給我們的。第三，也有同一個指望，就是我們盼望主耶穌再來迎接我們。第四，一主，也就是主耶穌基督。我們都是主耶穌基督的新婦，所以不必再計較誰比較像新婦，因為是同一位新婦。

第五，一信，乃是指著因信稱義，不是因著我們的行為，乃是信耶穌救恩所有的義。第六，一洗，是指著洗禮，含意是與主同死、同埋、同復活，而不是指著洗禮的儀式。第七是一神，同有一位父神，祂是我們生命的源頭，也是我們生命合一的基礎。在這七件事情上我們必須要站立得穩，而在其他的事情上就應該彼此接納、包容。

很多人問：「為什麼基督教有這麼多宗派呢？」我喜歡這樣回答：「因為每個宗派都能反應出神某方面的美善，這就好像神的大花園一樣，裡面不是只有一種花，而是百花齊放。每種花只能顯明神的一種美善，可是當我們連結在一起的時候，就可以彰顯出神完全的榮美！」所以，教會需要竭力保守神所賜合而為一的心。

主耶穌在十字架上已經斷開人與人之間的隔牆，神所拆毀的，求主幫助我們不要再重建。不論是宗派的隔牆，或是種族、文化的隔牆，音樂形式的隔牆，生活習慣上的隔牆，甚至是某些宗教敎義的隔牆，我們都要求神除去、拆毀，好讓主的靈能夠將我們連結在一起。當教會連結在一起的時候，就能夠在社區中產生極強大的影響力！弟兄姊妹，讓我們為這地區教會的合一來禱告，讓我們謙卑下來，放下己見，好讓我們在基督裡面能夠真的聯合在一起！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免，因著我們的驕傲和自我中心，攔阻教會的合一。求你興起代禱勇士為敎會的合一禱告，使敎會彼此連結，為你作榮美的見證。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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约翰福音17章9-10節

「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。」

主說：「我為他們祈求」，這是何等寶貴的應許！耶穌基督已經得勝了仇敵，升上高天，等候父神把仇敵放在祂腳下作祂的腳凳。祂已經做完了一切的工作，如今祂在天上不需要再為救恩加添什麼，惟有一件事情祂正在做，就是晝夜不停地為我們祈求。

主耶穌在最後晚餐時預言彼得將要三次不認主，但很有意思的是，主當時沒有叫他「彼得」，而是叫他「西門」。「西門」是彼得本來的名字，也反映出他天然的生命像蘆葦一樣不穩定。彼得的跌倒是因為在他裡面所存留的天然生命，他的事奉還帶著血氣，以致於那個老西門還是常常顯露出來。所以主稱呼他：「西門！西門！撒旦想要得著你們，好像篩麥子一樣篩你們。」但主接下來說：「可是我已經為你祈求，叫你不至於失去信心。」

主說：「我已經為你祈求」，主早就為我們的軟弱祈求，好叫我們能夠在這一切的患難中能站立的住，且不至於缺乏信心。弟兄姊妹，主早已經知道你所經歷的患難，而且祂也不停止地為你祈求。主的禱告不像人的禱告，人的禱告往往是按自己的意思來禱告，然而主的禱告卻是按照神的心意，為要在我們身上彰顯出神的榮耀。

主為你祈求，聖靈也為此在你心中運行。「奇異恩典」這首詩歌的作者John Newton本來是個吃喝嫖賭、無惡不作的年輕人，但因為他母親不斷地為他禱告，最終使他在極端的危機中回轉歸向神，成為神榮耀的見證。弟兄姊妹，如果因著一個人的持續禱告都能帶來如此的果效，更何況我們的主在神面前的祈求不是更加有果效嗎？

希伯來書7:25說：「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」你可知道有人在為你禱告嗎？甚至在你極度孤單、不覺得有人關心，其實主耶穌仍在為你禱告，因為你是屬於神的，祂要在神面前日夜不停止為你祈求，直到神的旨意能夠成全在你身上為止。哈利路亞！讓我們來感謝祂、讚美祂，持續向祂禱告，將我們的生命完全交託在祂的手中。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開我們的眼睛，看見你就是那代求者。求你堅固我們的信心，讓我們努力在這屬靈道路上奔跑，因為你為我們禱告，記念我們的需要。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

约翰福音17章6-8節

「……如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」

  主在這裡告訴我們信心的幾個步驟。首先，信心是從神所賜的話語而來。正如羅馬書10:17所說：「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」信心的根基永遠是建立在神的話語上。如果是建立在環境上，那麼環境一改變，信心就會崩潰了；如果信心建立在感覺上，那我們的信心就好像雲霄飛車忽高忽低，因為感覺會不斷地改變；如果信心是建立在人的身上，那麼當這個人跌倒的時候，我們的信心也就軟弱了。真實的信心永遠是建立在神的話語上，因為聖經上說神的道是永存、永不改變的。

  其次，我們需要來領受，這是信心的起步。就好像神送你禮物，最基本的第一步就是要領受這個禮物，然後說：「謝謝。」你不需要問：「為什麼神要給我這個禮物呢？這是什麼禮物呢？對我有幫助嗎？」我們只需要謙卑地領受，因為惟有當你領受，你才會開始享受這個禮物的好處。

  第三，領受了以後要確實知道。我們的領受只是信心的起步而已，一旦我們領受了，就當花時間讀神的話語，好讓我們的信心有根有基。這裡不但說要知道，而且要確實知道。要仔細讀聖經，不要馬虎，因為當你心中越多充滿神的話語，神的靈越能自由地在你心中運行，使你產生信心。最後，真實的信心產生出來，而且是指向耶穌基督。聖經上說，祂是為我們信心創始成終的主，當我們越認識祂， 信心就會越堅固。

  弟兄姊妹，你對神有真實的信心嗎？那是不受環境影響，不受感覺影響，不受人情所影響的信心。若是你覺得你缺乏真實的信心，你就要祈求。因為聖經告訴我們，若是要向神祈求，就要期待神會按照我們所祈求的回應我們。求神讓我們更多來親近祂、認識祂，好讓我們的信心有根有基。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜下真實的信心，敞開我們的心，讓我們能夠領受你的道。讓我們樂意讀你的話語，遵行你的話語，好讓你的話語成為我們生活的動力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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