路加福音13章22-30節

「...耶穌對眾人說：『你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！他就回答說：我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！那時，你們要說：我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。他要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在　神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了...』」

 

   耶穌這兩句話似乎有衝突，既說要你們努力進窄門，又說想要進去、卻是不能，到底還要不要努力呢？問題的關鍵就在於，所謂「努力」不是靠自己的力量，很多人努力進天國，卻只想靠自己來進天國。有些人以為在教會多事奉，在社會多幫助人，就可以進神的國；有些人以為讀聖經，甚至讀神學院，或者多禱告，每次聚會大聲開口，這樣就可以與神更加親近。甚至有些人也像廿六節所說，在街上傳福音教訓人，這些從人的角度來講都是十分屬靈的行為，卻不見得是按照神的心意。就如當年的法利賽人，都是按照律法書上做當做的事，是極為虔誠的人，並非是一批無惡不做的壞人，只是想靠自己的努力來成就神的喜悅。他們的心意本是好的，但方法卻錯了，其結局也是滅亡。

 

   保羅在加拉太書3:3說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」奔跑這條屬天道路有兩種方法，一種是依靠自己的肉體，另一種乃是依靠聖靈。第一種方法是我們與生俱來的，依靠自己的思想、理性、意志與力量，是自己能掌握的，卻不是合神心意的方法。第二種卻是我們很陌生的，因不能再依靠自己的肉體，乃要依靠聖靈來指引我們道路。保羅曾在哥林多後書5:7說，你們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。眼見是容易，也是可以靠肉體來完成，但憑信心卻要依靠神的靈。你的信仰是依靠肉體，還是依靠聖靈呢？是憑著眼見，還是憑著信心呢？求神幫助我們能夠重新走回依靠聖靈的道路！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你幫助我們，在每天生活中，不再依靠自己的努力，乃是依靠你聖靈的大能，教導我們能夠不憑眼見，而憑信心來過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音13章18-21節

「耶穌說：『 神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。』又說：『我拿甚麼來比　神的國呢？好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。』」

 

   耶穌這裡用幾件事來比喻神的國：神的國有如芥菜種，也有如麵酵，就是神的國不是只有靜態的見證，也是不斷在世界上擴展。它一開始很小，好像麵酵、芥菜種一樣；耶穌離世升天時只留下了一些門徒，從人的眼光看，這些門徒實在起不了太大作用，只不過是漁夫、小民罷了。今天若換成你我，恐怕也不會選這些人作門徒，多半會選懂得行銷管理的人。但是主就是將天國擴展的使命，託付在這些不大起眼的人身上，因為他們不是依靠自己的才能勢力，乃是依靠聖靈的能力，為主到處傳福音，凡他們所到之處就帶來改變。

 

   使徒行傳中，甚至有人指控當時的門徒，說他們是扭轉世界的人。的確，這正是天國在這世上所賦予我們的使命，乃是要不斷擴展，直到影響全世界。天國擴展不僅是傳揚福音，也包括將神國的公義和公平帶進邪惡的世界中。世上的不公平，不能光靠社會改革解決，因為改來改去改不掉人自私的本性，只不過又產生另一批特權階級而已。一個真正公平、公義的社會，唯有在神的國度中才能實現。福音傳到中國的時候，帶來的改變不單是屬靈的，更是生活文化的轉變，如解除婦女裹小腳、提倡科學教育、禁煙運動、創辦醫院、設立報社...，這些都是隨著福音帶來的改變。

 

   所以在天國擴展上，我們面對的是一種全面性的爭戰，就好像軍事上的陸海空三軍總體戰，需要從各方面使神的國度擴展。不但需要全職事奉的牧師、宣教士，也需要各行各業的人，穿上福音的軍裝，在工作崗位上傳福音。你是否想過，所學的專長怎樣能與神的國度配合？神讓我們信徒留在地上，目的就是要藉著我們，使天國能在地上擴展，直等到耶穌基督再來。願主的靈幫助我們，看見神的心意，也願意擺上自己，為神國的擴展努力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，願你的靈開啟我們的心，看見在神國擴展的偉大計畫裡，自己的功能和角色。願你聖靈親自指引，給我們勇敢的心，為你的國度擺上自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音13章10-17節

「安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過她來，對她說：『女人，你脫離這病了！』於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與　神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：『有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可！』主說：『假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？』耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。」

 

   當主醫治這被鬼附了十八年的病人後，當場有兩種不同的反應：

 

   第一種是那婦人的反應。她得醫治後，立刻歸榮耀給神，相信這是每個人在經歷神醫治後，必然會有的表現。每次看見神的醫治發生，都有難以形容的喜樂，除非是親身經歷，否則很難想像。許多信徒生活在理性主義的捆綁下，對神蹟失去了期待，甚至不相信神蹟仍會發生，這是很可惜的。信徒反而成為所謂「老基督徒」，對神失去偉大期待，不再相信神能成就奇妙大事，也不再相信神真能在我們生活中親自來運行。

 

   第二種是管會堂人的反應。看見這個神蹟發生時，他很生氣，因為這與當時會堂的傳統不符合，因為在安息日是不准治病的。他只看見規條，卻沒看見那婦人得醫治後的喜樂。其實安息日真正的目的，是叫人得醫治、自由和釋放；人常常只是注重傳統，反而錯失了神的心意和工作。求神給我們柔軟的心，隨時樂意接受神的校正，不讓自己成為別人的絆腳石。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你調整我們的心思意念。求你的靈讓我們從許多理性和傳統的捆綁中得到釋放，體會你憐憫的心腸，讓你的恩典臨到有需要的人群。無論這些恩典如何臨到，都讓我們敞開心，為你的工作歡喜快樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音13章6-9節

「於是用比喻說：『一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」

 

   多年前，當我在賓州Paradise小鎮讀神學時，家裡正前方長了一棵十分茂盛但從不結果的無花果樹，很令人失望。那棵樹雖長得茂盛，但卻空有枝葉，沒有果實；每當想到它，我就想到主在這裡所講的比喻。

 

   很多基督徒就像這無花果樹一樣，彷彿白佔地土。許多人表面上看來，生活各方面都蒙神祝福，也能彼此相愛。但是否有為主的緣故，去傳福音、結果子呢？我們在教會裡熱心地聚會、追求與事奉，但這些不能代替傳福音的工作。因為傳福音才是教會的首要責任，一個教會若不傳福音，就會變成俱樂部，只顧自己，不顧別人，這並不是神的心意。當耶穌復活升天時，祂清楚地告訴我們：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」

 

   神吩咐我們要「去」，進入世界把人帶回神面前來。美國教會增長學院做的一個調查，針對四千多位初信者，問他們是如何進入教會的？結果，百分之六到八是自己走進教會，百分之二到三是因教會節目很吸引人，百分之六到八是因牧師講道及知名度，百分之三到四是因特別需要，例如生病。但是有百分之七十到八十的人，是因親戚朋友邀請而來到教會。從這個統計可以看見，我們每個人在傳福音的事工上是非常重要的，只要盡上本份，就能看見神透過我們完成奇妙的工作。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你赦免我們，過去許多年，我們好像一棵不結果子的無花果樹，在神國度裡很多時候是白佔地土。求主的靈再次激勵我們，體會神的心意，向周圍的親友，積極宣揚你福音的寶貴。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音13章1-5節

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路加福音12章54-59節

「耶穌又對眾人說：『你們看見西邊起了雲彩，就說：要下一陣雨，果然就有。起了南風，就說：將要燥熱，也就有了。假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢？...』」

 

   耶穌指責當時的法利賽人，他們懂得分辨天氣變化，卻不懂得分辨神的時候。換句話說，他們不懂得分辨神的心意。的確，我們對世界上的事非常有智慧，以前我是學氣象的，系裡常有氣象預報比賽，特別在冬天的時候，預報下雪真是個挑戰。下雨與下雪常只有一度之差，可是有些同學真是聰明，當他們說下雨時就不會下雪，說下雪時就不會下雨，能夠非常準確地預報天氣。我們對許多事物都有深度了解，也總是盡心竭力想要明白，但對屬靈的事卻總是缺乏渴慕的心。弟兄姊妹，你是否明白神在這個世代的心意呢？若要明白主的心意，就需先明白今天你我所處的時代是怎樣的時代。

 

   首先，這是個豐收的時代。耶穌有一次對門徒說，你們不是說到收割還有四個月嗎？舉目向田觀看，莊稼已經熟了。是的，神的莊稼已成熟，我們要出去爭戰為主得人。其次，這也是個危險的時代。彼得前書5:8說，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。這個世界正緊緊抓住現代人，生活忙碌，卻是盲目。我們要求聖靈一次又一次更新自己，使我們能勇敢獻身，願意按著神的旨意行，而不是走在世界的潮流裡。

 

   最後，這也是個屬靈恢復的時代，我們可以大聲宣告：在基督裡我們已得勝！過去仇敵所搶奪的，都可以在耶穌基督裡面宣告奪回來！求神賜給我們渴慕的心，單單來尋求祂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你就是我們的主。在每天生活中，求你的靈引導，開我們的心明白，這是一個怎樣的時代？在這個時代你要做什麼工作？求神給我們順從的心，能在這個時代為你的緣故興起，作美好的見證，榮耀你的名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音12章49-53節

「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢！你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們：不是，乃是叫人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」

 

   首先要瞭解經文所指的「洗」是什麼？路加福音第三章中已提到主受洗之事，所以這裡指的洗並不是水洗，而是耶穌將來要受的苦。耶穌知道，祂來到地上主要的目的，乃是要為人類成全救恩。祂知道受苦是必須的，祂要代替人承擔神對罪惡的一切刑罰，好叫人能免去末日的審判。這是父神的心意，也是祂的使命；因此這件事尚未成就前，祂的心是何等迫切。

 

   其次，為什麼耶穌說祂來，是為地上帶來紛爭呢？祂不是和平的君王，要我們彼此和睦嗎？為什麼祂反而造成紛爭，而且是家人之間的紛爭呢？馬太福音10: 34中耶穌自己加上解釋：我來，乃是叫地上動刀兵。在猶太人的習俗裡，每當為事情爭論不休時，就會將一把刀丟在地上，贊成和反對的人，分別站在刀的兩邊。這裡的相爭並不是指彼此相打，而是表明自己的立場。當一個人信主後，必須在信仰上表明立場，是不能妥協的。主說：凡在人面前不認我的，我在父面前也不認他；凡在人面前認我的，我在父面前也認他。信仰必須公開表明，雖然有時會引起家人不諒解，但求主給我們愛心與智慧來表明，並以堅定的心往前走，相信神必為我們化解一切的不諒解。

 

   我有好幾位朋友，信主後家人很不諒解，並被趕出家門。感謝神，當他們憑著愛心與信心為主作見證，持續地愛家人後，現在全家都信主了。也許你也正面臨家人在信仰上的逼迫，不要灰心，持續地仰望、依靠神，直到祂親自為你來開路。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，為我們在曠野開道路，在沙漠開江河。求主堅定在信仰上遭受家人逼迫弟兄姊妹們的信心，你為我們的罪死在十架上，並在十架上斷開一切隔斷的牆，求主現在就在這些弟兄姊妹身上成全這工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音12章41-48節

「主說：『誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取，多託誰，就向誰多要。』」

 

   主在這裡提到一個問題：誰是忠心又有見識的管家？我們必須明白，信徒的身分乃是在神國度裡的管家。管家管理的事情，並非屬於自己，只是替主人管理而已。我們必須明白自己在神國度裡管家的職份，才能有正確的態度來事奉神。

 

   過去我不明白這個觀念時，常覺得當基督徒很辛苦，尤其是在金錢奉獻上。我常和主爭辯，十分之一是你所訂的奉獻，那剩餘的十分之九當然完全歸我掌握。我心中常為此與主爭論，覺得不快樂。直到一次在禱告中，我突然明白自己擁有的一切都屬於神，神乃是吩咐我們在每天生活中，為祂管理運用祂所賜的資源。其次，主所要求管家的是要有忠心。何謂忠心？按照人的定義是，我給你一千兩，你還我一千兩，這就是忠心；聖經所指的忠心，含有增長的涵義。主說有個主人分銀兩給三個僕人，一個給五千，一個給兩千，一個給一千，然後便往外地去。當主人回來後，拿五千的賺回五千，拿兩千的賺回兩千，主稱讚他們是忠心良善的僕人，卻指責那原封不動保管一千兩的僕人，是又餓又懶的僕人。可見忠心帶有長進之意，我們必須在主託付的事上有所長進，才是神要求的忠心。

 

   讓我們一起思想：是否明白自己是個管家的身分？是否在神所託付的事上有所長進？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因我們是你重價買贖回來的，所擁有的一切都屬於你。求你幫助我們在每天生活中成為你忠心的管家，在你所託付的每件事上做得好並有長進。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音12章33-40節

「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為，你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了...你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」

 

   財寶可說是一個人心靈的指標，所以我們需要在處理錢財的事上謹慎，否則將會因此受到審判。在耶穌說的卅八個比喻中，有十六個是討論錢財的問題，主關心的倒不是錢財本身，而是錢財和我們生命的關係。每個基督徒都應知道自己是錢財的管家，不是主人。從人的角度來看，財物是屬於人的，可是對基督徒而言，一切都屬於神。神才是萬物的主宰，我們只不過是祂的管家。對神所託付的財物，我們要好好地管理，善於應用，作神百般恩賜的好管家。

 

   英國倫敦國家銀行大廈牆壁上刻著詩篇廿四篇的一句話：「地和其中所充滿的都屬於耶和華。」這是要提醒世人，世上一切財物都屬於神，所以我們在為奉獻禱告時，常感謝神說：「主啊！萬物都從你而來，我們把從你來的獻給你！」若非神賜給才智能力，我們就不可能有所奉獻，若非神賜給金銀錢財，我們就沒有可奉獻的。因此奉獻不是對神的施捨，而是對神的償還；不是作功德，而是愛的流露。當我們真明白這樣的意思，就不會在奉獻的事上與神斤斤計較，而會甘心樂意地獻上所有。

 

   有一朝我們都要站在神的幔前接受審判，其實神並不重視你曾賺了多少錢，可是祂卻重視你如何有效地管理支配它。主在卅五到四十節再次提醒我們既是管家，就要在主人不在時儆醒，千萬不要以為反正主還沒有回來，可以任意妄為。事實上，我們每天的生活在主面前都是算數的，那些儆醒等候主來的人有福了！你是否已準備好自己，等候主的再來呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因為一切都是從你而來，你是萬物主宰，也是生命主宰，我們擁有的都從你而來。求主的靈開我們眼睛，明白管家的職責，好在每天生活中用你賜的恩典，擴展你的國度。願你給我們力量智慧，在你面前作忠心的管家。禱告奉耶穌的名祈求，阿們！

路加福音12章27-32節

「你想，百合花怎麼長起來？它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！ 你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！ 你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心，這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了...」

 

   耶穌說「要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了」，這個優先次序是不能顛倒的。這並不是說不要尋求自己的滿足，而是先要尋求神的國、神的義。所謂神的國就是表明神的主權，是神作為顯明的地方；神的義乃是在每天生活當中，要我們忠心去做的事。

 

   在教會裡常把這個次序顛倒，變成自我中心，只求自己的福氣，看不見周圍人群的需要，更看不見神國的使命。教會不該像一艘愛的郵輪，乃應像一艘救生船；教會不該像一個象牙塔，只為自我滿足，乃應像一個燈塔，照亮別人。許多教會之所以變成基督徒軟弱交通中心，越交通越軟弱，只因把神的次序顛倒了，就失去神國度的火花，也失去神國度的能力。

 

   有一次耶穌來到撒馬利亞，又熱又累，門徒忙著進城去買食物吃。耶穌遇見一位撒馬利亞婦人，向她傳福音，結果婦人就信了主，到處去傳講耶穌的作為。這時門徒回來說：「老師，來吃飯吧！」耶穌說：「我已經吃飽了！我有食物吃，是你們不知道的。」門徒彼此對問：「是誰拿東西給他吃呢？」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」門徒所想的還是這些吃喝的東西，但耶穌所想的卻是神的國、神的義。耶穌不是叫我們不吃東西，而是在教導我們對的優先次序。

 

   太多人在教會裡沉睡，失去動力，都是因為忽略了神最基本的心意。教會不應像個停車場，一進來就停在這裡不動，反而應當像個加油站，加滿汽油就出去服事。願主把這樣的心志放在我們裡面！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你！因為你的愛成為我們激勵的力量，幫助我們從你那裡領受恩典，並能把這樣的恩典傳揚出去。幫助我們在每天生活中尋求你的國和你的義，你就要照所應許的，把這些東西都加給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音12章22-26節

「耶穌又對門徒說：『所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等的貴重呢！你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能作，為甚麼還憂慮其餘的事呢？』」

 

   憂慮是人的天性，每個人面對未知的前途，總是充滿憂慮。憂慮本身沒什麼不對，如果一個人從不憂慮，那才真正是有問題。但我們處理憂慮的態度，會帶來很多不同的後果。

 

   人之所以積攢財寶，尋求安全，為兒女搬往好的學區，不都是為了將來的寶藏嗎？就如基督徒有時連十一奉獻都覺得很困難，豈不是因為怕若十一奉獻，生活開支就會不夠用？之所以很難十一奉獻，乃是因為我們心中憂慮。求神憐憫，不容許憂慮攔阻我們學習信靠神的功課。

 

   真正的問題不是要不要為明天憂慮，而是誰是你生命的主？誰是你生命一切的保管者？你我真能夠掌管那未知的明天嗎？我們所能做的，只是每天盡自己的本份，包括對將來的計劃，然後將這一切結果交托給神。因為我們深知唯有祂是宇宙萬有以及生命的主宰，交托給祂之後，才能得著真正的安息。

 

   耶穌說一個人不能事奉兩個主，不是事奉神，就是事奉錢財，沒有中間的道路。求神幫助我們，過一個以神為中心的生活，如此就能從憂慮當中得到釋放。這種釋放能使我們懂得與別人分享，不需再說這是我的房子、車子，乃是願意說：這是神的房子、車子，願意與別人一同分享。在別人有需要的時候，我們不再是緊緊抓住自己的財產，而是願意盡力地幫助別人，並從其中獲得極大的自由。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，願你祝福每位弟兄姐妹！願主的靈將我們從一切憂慮捆綁中釋放，再次讓我們的心歸向你。讓你的愛從我們當中湧流出去，看見生活周圍有需要的人群，就樂意去幫助他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音12章12-21節

「...眾人中有一個人對耶穌說：『夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。』耶穌說：『你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？ 』於是對眾人說：『你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。』就用比喻對他們說：『有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂罷！神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。』」

 

   「人的生命不在乎家道豐富」，主這句話好像與現今社會的潮流正好相反，現代人心裡所求的不就是要如何使家道豐富嗎？主指責這個財主是無知的人，因為：

 

   首先，是因他錯以為物質的豐富能帶給他心靈滿足，但事實上，物質生活真能帶給人滿足嗎？若是如此，住在美國的人應當比住在第三世界的人更喜樂滿足才對。實際上，今天在美國心理醫生大行其道，好像越有錢越苦悶。難怪英國文豪蕭伯納曾說：「人生有兩大悲劇，第一個是你想要的你沒得到，第二個就是你想要的你得到了。」在這個世界上，實在沒有任何事物可以滿足我們的心，除了神自己。

 

   其次，這個財主也不明白人生在世的短暫。很多人你對他談起信仰，他就說等我七老八十再來信。但我們中間有誰能擔保自己一定能活到七老八十呢？有誰知道神給我們的年日有多少呢？有一天，不但你我生命要結束，連這個世界也要結束。將來我們都要站在神公義審判台前，若沒有耶穌寶血赦罪的救恩，要用什麼來面對神的審判？求神幫助我們將眼目轉向神，讓祂自己成為我們的力量、滿足及喜樂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你！因你不但是審判我們的主，也是救贖我們的主，你更是在每天生活當中引導我們的主。求你的靈再次提醒我們，看見這個世界的短暫虛空，好讓我們的心轉向你，在你裡面得到真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音12章8-12節

「我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子在　神的使者面前也必認他；在人面前不認我的，人子在　神的使者面前也必不認他。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話，因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」

 

   主說褻瀆聖靈的，總不得赦免。為什麼聖靈工作那麼重要？為什麼主不說，褻瀆父神或褻瀆聖子的，反而是褻瀆聖靈的人，不得赦免？因為聖靈是三位一體中，唯一直接在我們心中工作的神。三位一體當中，父神是計劃者，聖子是執行者，聖靈卻是真正將救恩成全在我們身上的。是聖靈叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己，是聖靈叫我們得蒙重生，也是聖靈叫我們成為聖潔。所以，聖靈是與我們關係最密切的一位。

 

   一個因不認識耶穌而褻瀆祂工作的人，就像新約時代的掃羅，他為神大發熱心，逼迫基督徒，甚至逼迫耶穌。但當聖靈在大馬色路上感召他時，他順從感召，沒有褻瀆聖靈的工作。於是聖靈就將主耶穌的救恩成全在他身上，過去褻瀆耶穌的罪就得了赦免。但是，若一個人持續拒絶聖靈工作，不願悔改，直到聖靈不再作工，他就不再有悔改得救的機會了。另一方面，正因聖靈與我們關係最密切，所以信徒在地上生活必須依靠聖靈，祂也會在每天生活中引導我們說話行事，不是經過理性分析或經驗判斷的引導，而是在生活處境當中直接的引導。

 

   第十二節中主說，聖靈要指教你們當說的話。第一，一定要相信聖靈可以直接向我們說話，而且是即時的引導，無須等候。我們的信仰之所以淪為形式、沈悶，乃是因為失去了聆聽聖靈即時引導的能力。因為聖靈從未停止說話，只要我們內心敏銳，就能夠領受。第二，當聖靈運行時，祂絕不會與神的話相違背，必然會帶來平安的果子，這是可以查驗的原則。聖經上說，從果子就能分辨這個靈是聖靈或邪靈，求神幫助我們能有敏銳的心，每天都經歷聖靈的引導。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你給我們敏銳的心，在生活中可以聽見聖靈引導的聲音。願主的靈幫助我們，不但聽見你的聲音，更順從你的話語，能夠成為合神心意的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音12章1-7節

「我的朋友，我對你們說：那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們：正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在　神面前，一個也不忘記；就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」

 

   懼怕，是人生很真實的感覺。懼怕的主要原因，是因為不知道前面會發生怎樣的事；另一方面，也是因為不知道別人的反應會如何。人很多行為，都是因為面對懼怕產生的回應，例如買保險，就是怕萬一有什麼事發生。懼怕是轄管人心的權勢，然而懼怕也不是完全不好，若是有「正面」的懼怕，能使我們免去許多不必要的災害。所以，要明白懼怕的對象或事物為何，才能在人生中享受真實的平安喜樂。

 

   耶穌清楚教導我們關於懼怕的真理，首先，不要怕魔鬼撒旦，因為牠只能傷害你的身體，卻不能傷害你的靈魂。撒旦常使用欺騙和控告，使我們心中恐懼，但事實上你我都屬於神，祂要為我們一生負完全的責任。雖然一生的道路，會經過死蔭幽谷，但卻不至遭害，因為主的杖、主的竿都安慰我們。這是在主裡面的確信，可以用此向仇敵誇勝。

 

   其次，我們應當敬畏真神，懼怕是出於無知，敬畏卻是出於認知：第一，知道主施行審判，沒有一件事能在祂面前隱藏，至終在審判台前，我們一生都會赤露敞開。所以，我們在地上的日子就要存著敬畏神的心，謹慎行事。第二，知道主看顧我們，經文第六節說：麻雀雖這麼平常，神都不忘記，更何況我們是主揀選的百姓呢？甚至連我們的頭髮都被主數過，可見祂何等關心我們一生的道路。所以儘管來信靠祂，因為信靠的人必不至羞愧，在信靠中就可以完全勝過懼怕的鎖鍊。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你祝福那些在黑暗權勢轄制中的，在懼怕捆綁中的弟兄姊妹，奉你得勝的名斷開一切鎖鍊。願主的恩惠、慈愛臨到，讓他們經歷你的平安喜樂，教導他們每天信靠你，聖靈引導他們過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章47-53節

「你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡，因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。所以　神用智慧曾說：我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫。使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上，就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們：這都要問在這世代的人身上。」

 

   耶穌指責法利賽人和律法師害神的先知，他們不順從神的律法，當神差遺先知指責他們時，他們就殺害先知。法利賽人和律法師雖然承認祖先殺害神的先知，另一方面卻不明白自己所行的。事實上，他們也走在自己祖先的道路上，存心將耶穌基督釘死在十字架上。人最大的軟弱，常常就是不明白自己的軟弱，我們裡面也常有像法利賽人一樣的靈。比如大衛犯罪，娶了烏利亞的妻子，然後又將烏利亞送上戰場受死，先知拿單來見大衞，對他說了個比喻：有個大戶人家，家裡很多牛羊，旁邊住了個貧窮人家，只有一隻羊羔，非常寶貴，天天抱著睡覺。有一天大戶人家請客，他卻沒有從自己羊圈中找一隻羊，反而把窮人唯一且最寶貴的羊羔拿來宰了。大衞聽了就非常生氣說，這人真是該死，先知拿單對他說，這人就是你。

 

   在我們生命中，有許多隱藏之處自己並不明白。讓我們深切省察，看見自己裡面是否有黑暗的地方，需要主的寶血潔淨，好讓我們可以站立在神面前，來事奉神。求聖靈光照，免得我們走上法利賽人和律法師的道路，也求神幫助我們成為忠心的僕人，全心遵行神的旨意。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，你實在是信實的神，讓我們在每天生活中單單跟從你。求主的靈鑑察我們的心思意念，拿去裡面法利賽人的靈，全心走在你的道路上，討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章42-46節

「『...你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。』律法師中有一個回答耶穌說：『夫子，你這樣說也把我們糟蹋了！』耶穌說：『你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。』」

 

   法利賽人和律法師的問題，在於他們能說不能行，主在這裡提到：

 

   第一，他們喜歡把難擔的重擔，加在別人身上，自己卻不肯動。我們容易將很難遵行的律法，加諸別人身上，如把聖經的話語律法化，強制別人遵行，而當別人有需要時，卻不給予幫助，當別人軟弱時，反而去定罪他們。的確，法利賽人、律法師的靈常在教會裡面，但耶穌強調的，卻是在愛中去成全律法。耶穌說：我來不是要廢掉律法，卻是要成全律法，成全的方式不是勉強人做事，乃是透過愛。耶穌住在我們裡面，使我們有意願和動力，活出神饒恕憐憫的愛。求神幫助我們離棄這些外面的事，注重裡面生命的建造。

 

   其次，我們也喜歡叫人看見自己做的事，或在街上有人向我們問安，或得到別人的祝福。同樣有些基督徒也是如此，在讀經、禱告、事奉上，表面是為了事奉神，卻希望別人看見。也許表面上不會說，心靈深處卻是這樣想。求神赦免，讓我們求的是在神面前的事奉，不是在人面前的事奉。

 

   第三，我們也喜歡別人的尊稱。法利賽人喜歡坐在高位、首位上，求神幫助我們看重的是服事神的態度，而不是地位。讓我們謙卑在神面前，能夠真心去服事人。因為主說：我來不是要叫人服事，乃是要服事人，求神幫助我們不效法法利賽人和律法師。讓我們活出來的生命，是耶穌基督愛的生命，因為這世界需要的，就是這樣的愛。讓我們每天生活靠著主的能力，活出這樣愛的見證來。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因為你的愛是如此豐富真實，滿足人心。求主使用我們成為你愛的管道，將愛分到周圍的人身上，也幫助我們離棄法利賽人和律法師的假冒為善，進入你真實生命當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章37-42節

「說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異，主對他說：『如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛　神的事反倒不行了。這原是你們當行的，那也是不可不行的。』」

 

   法利賽人的錯誤，是只注重外表的形式，卻忽略裡面的生命。當我們注重外表形式時，很容易因形式而論斷批評別人，也會自以為義，變得非常驕傲。例如我們教導別人時，很容易只教外面的形式，卻忽略了對方內在生命真實的成長。在我牧會初期，也經常要求弟兄姊妹參加聚會、要服事神、要奉獻...，卻忽略更重要的，是教導他們來愛神。

 

   當強調外表的形式時，事奉反而常沒有果效。有個鄉下人進城，看到城裡的水龍頭，一打開水就從裡面流出來，非常喜歡，就到五金行買了一個帶回家去。他把水龍頭插在家裡的牆上，打開卻沒水出來，因為不僅要裝水龍頭，更要裝水管，接在水源處，水龍頭才能發揮功效。求神幫助我們看見一切事奉的源頭都來自神，當一個人愛神時，便會自動來事奉神。

 

   同樣，小組教會發展，是因為體會平信徒起來服事的異象，而非只是小組的形式。又如敬拜讚美，也是因為心靈深處想敬拜神，而非只是流行風潮。在宣教上，也是因為心中有火才來拓展宣教工作，而非只是追隨別的教會。要看重裡面的，而非外面的形式。當我們裡面有主的同在和主的異象時，事工自然容易推展。求神幫助我們，能夠真正走在神的心意與道路上。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，你實在是一位賜生命泉源的主，賜給我們異象、力量和每天生活的幫助。讓我們回到你面前，看重裡面生命的造就，而非外面的形式，願聖靈在我們心中成全你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章33-36節

「沒有人點燈放在地窖子裡或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。你眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」

 

   眼睛就是我們身上的燈，眼睛若瞭亮，全身就光明。「瞭亮」原文是專一單純的意思，眼睛要能專一，才能看清楚。同樣地，當我們生活十分混亂，看不清楚前面的道路和方向，是因為心靈的眼睛沒有專一，單純來尋求神。生活中有太多東西吸引我們，有太多優先次序佔據我們心靈眼睛的視線，以致於看不清楚神的道路。我們若想經歷天國的安息和能力，就要立定心志，讓神成為生活唯一的中心點。耶穌說，一個人不能事奉兩個主，不是愛這個，就是輕那個。耶穌似乎早已洞察了我們心中光景，的確我們的問題就是想同時事奉兩個主，甚至好多個主，常常疲於奔命，想要滿足生活對我們各樣的要求。

 

   每個人裡面都有個大的自我，其中包括了許多小的自我，如工作、宗教、享樂、面子、膽小、勇敢等。而這每個小的自我，都是為自己的利益，力爭到底絶不妥協。就如美國國會議員，喊著要減縮預算，但說到要減縮自己的預算，卻絶對免談。我們發現自己不斷處在這種衝突抗議中，無論決定什麼，我們裡面總有一群不甚滿意的少數，所以覺得掙扎不安，得不著安息。這是因為我們沒有讓神成為生活唯一的中心點，當我們立定心志，讓神成為家庭、工作、服事、娛樂...這些事的中心點，讓祂擁有所有事情最後的決定權，我們的心才能得到安息，不再被這些小自我控制。並且願意絶對順服在神的權柄下，因為唯有在神裡面，我們才能得到真實的安息和喜樂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你幫助我們，從攪擾的聲音中得釋放，願意讓你成為生活、工作、事奉的中心點，在你裡面得享真正的安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章29-32節

「當眾人聚集的時候，耶穌開講說：『這世代是一個邪惡的世代，他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟...。』」

 

   世界上的人尋找不同的事情，當年猶太人看重神蹟奇事，希利尼人看重智慧話語。現今的世代也是如此，我們常尋求神蹟奇事，或是理性解答，但都沒辦法把人帶到神面前。神蹟奇事固然好，但也讓我們只看見神蹟本身，忽略了行神蹟的神。智慧話語也很好，但也使我們迷惑於理性當中，忽略了賜下理性的神。這一切都常成為仇敵魔鬼的工具，攔阻我們來到神面前。唯有釘十字架的耶穌能將我們從罪惡中拯救出來，唯有在耶穌裡面，我們才能找到心靈真實的平安、喜樂、滿足和智慧。

 

   我們要親自去經歷耶穌基督復活的大能，若沒有親身經歷，一切只是別人的見證和理論，除非你真願意敞開來到耶穌面前，容許祂進入你生命中工作。要敞開你的心歡迎祂，否則就無法經歷耶穌是你的救主和生命主宰。我們也要在每天生活中傳揚耶穌救恩的信息，我們若真明白神的審判在一個人身上是何等可怕嚴重，就無法不去把福音傳給他。因我們不明白審判的可怕，以致於輕忽傳福音的工作。求神把這樣的負擔放在我們裡面，提醒我們起來傳主福音。

 

   現今世代需要的不是神蹟奇事、智慧話語，乃是耶穌基督的救恩。唯有基督徒有這樣的權柄來傳揚基督的救恩，求神幫助我們為神興起，不僅本身經歷這救恩的釋放，也成為救恩傳揚出去的管道。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因你就是我們生命中所有問題的答案。我們把一切需要帶到你面前，求你釋放大能顯明在我們中間，也幫助我們在生活中傳福音，把寶貴的信息傳給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章21-28節

「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的...。』」

 

   若要神的國降臨，不但要依靠聖靈的工作，還需藉著捆綁魔鬼的工作，來除去牠的作為。傳福音的困難，是因只看見得勝生活的難處，卻忽略在這一切背後有魔鬼撒旦的工作。就像去一個壯士家搶椅子，好不容易我們搶了十張，結果他又搶回九張。就像教會舉行佈道會，有三十個人當場決志，但不久卻只有三、五個留在教會裡，其餘都不見了。我們要得勝這世界，就要先捆綁魔鬼，耶穌在馬太福音18:18-19說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」再次讓我們看見禱告的重要，藉著同心合意禱告，我們可以捆綁撒旦的作為。禱告不單是祈求和感謝，更是與神一起同工，一起爭戰。

 

   一次有些人請耶穌的門徒趕鬼，結果他們怎麼也趕不出來，可是耶穌一來就趕出去了，門徒就問為什麼呢？耶穌告訴他們，這一類的鬼若不禁食禱告就趕不出去。而這種要捆綁魔鬼的禱告，不是隨便馬虎的禱告，是需要付上代價的。韓國純中央福音教會是全世界最大的教會，會眾仍繼續不斷增長當中，因為他們的信徒不僅聽道聚會，而且是拼命禱告。我曾去過他們的禱告山，看見所有信徒就是通宵並禁食禱告，難怪他們教會在傳福音的事上帶著屬靈的權柄能力。求主幫助我們，事奉的時候懂得依靠神；不但依靠聖靈大能，也懂得捆綁撒旦的工作，讓魔鬼在我們的生命中沒有任何工作的餘地。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你把禱告的權枘賜給我們，能藉著禱告來捆綁魔鬼的工作。你說我們在地上所捆綁的，你在天上也要捆綁；求你幫助我們藉著禱告來作釋放的工作，將人和我們自己的心靈，從仇敵轄制中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章14-20節

「耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼，鬼出去了，啞巴就說出話來，眾人都希奇。內中卻有人說：『他是靠著鬼王別西卜趕鬼。』又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。他曉得他們的意念，便對他們說：『凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。若撒旦自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼，我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？...。』」

 

   主特別講到神國度降臨到我們身上的祕訣。基督徒在生活和事奉中感到無力，是因為沒有經歷神自己的能力，而神的能力是透過聖靈的工作而來。我們常忽略聖靈的工作，不懂得在生活中依靠聖靈大能，以至於常靠自己的肉體、聰明、才智事奉神。在教會我們常只開會討論，依靠人的聰明勝過依靠聖靈的大能，所以事奉中事倍功半。

 

   我大學時代參加學園傳道會傳福音的訓練班，他們使用屬靈四律，拿著冊子向人傳福音，然後請人接受耶穌。我接受訓練後非常興奮，從不知傳福音這麼簡單，就與傳道會同工一起在宿舍傳福音，沒想到幾次下來，我就不敢和他出去了。因為每次我們做的都一樣，他拿著冊子跟人讀，我也拿著冊子跟人讀，可是他這樣做就有人決志信主，我卻半天沒一點果效，非常灰心。之後他告訴我，其實沒出去前，他花很多時間禱告，求主預備、使用他。並且他還為那天將見的人禱告，雖然不知道是誰，但他先迫切為那人禱告，依靠聖靈的能力來工作。那時我就明白過來，開始學習禱告，每次出去傳福音前禱告，也經歷到透過冊子帶領人歸主的喜樂。我發現祕訣不在冊子本身，乃在依靠聖靈的大能。

 

   弟兄姊妹，服事當中需要依靠聖靈。耶穌說，我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們什麼都不能做。的確，離了祂，我們什麼都不能做；就讓我們在生活中，學習依靠聖靈來事奉。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你憐憫我們，常依靠肉體和聰明才智事奉。求你讓我們看見自己的貧乏虧欠，再次回轉到你面前，從今天開始依靠聖靈的大能，藉著禱告與你同工，就看見事奉的果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章9-13節

「我又告訴你們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

 

   禱告時必須堅持到底，持續禱告下去。有時你會感覺神好像隱藏祂自己，但其實禱告本身是一個十字架的經歷，經歷肉體的死，我們的靈才能活過來。肉體的死乃是放下自己，順從在神面前。就好像雅各在雅博渡口與神摔跤，摔跤的原意是掙扎，因為肉體有自己的意思、聲音，當我們與神的旨意衝突時，就有掙扎。我們需要放下自己的意思，不再靠個人力量來勉強神，也不再靠自己的聰明來要求神。必須在十字架上釘死老我，讓神復活的生命能在生活中顯明出來。

 

   透過持續禱告，才能看見神應許的實現，祈求、尋找、叩門，每步都是更進深的禱告。我們要以乞丐般的謙遜來祈求，以僕人般的忠心來尋找，以朋友般的信心來叩門，持續禱告，直到神開路。主說要把最好的給我們，乃是指聖靈而言。要看重聖靈的工作，唯有聖靈來時，能讓我們為罪、為義、為審判自己責備自己。我們需常常來到神面前，為自己的罪在祂面前哀哭悔改。聖經提到，若不是聖靈感動，無人能口稱耶穌是主。必須藉由聖靈，才能認識耶穌基督，透過耶穌基督，才能來到父神面前。聖靈來，也讓我們有各樣恩賜服事神，在這個世代中見證神何等大而可畏。我們以聖靈大能和明證，顯明耶穌的確是復活的救主。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因你樂意將最好的給我們。我們要向你大大張口，求聖靈充滿我們，到你面前持續禱告，直到看見你應許成就。願你興起我們，天天依靠聖靈大能過得勝生活。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章5-8節

「耶穌又說：『你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。那人在裡面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。我告訴你們：雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。』」

 

   主在這裡教導國度中代求的原則。首先，要看見需要的迫切。如果沒有看見需要，你不會起來禱告，現今很多教會關在象牙塔中，既看不見世界的需要，也聽不見這世界心靈的呼喊。主用比喻說有一個朋友半夜來求餅，十分饑餓。我們必須看見需要擺在面前，才能起來為這樣的需要禱告。

 

   我們不能只關心教會活動，一定要進入社區，關心社區需要。不單看見需要，而且要看見自己的無力，否則就會自己想辦法解決而不會禱告。能力只有從神而來，先知耶利米被稱為哀哭的先知，因為他看見以色列百姓悖逆，以及自己的無力，並產生極大的同情與憐憫。求神把憐恤的心放在我們裡面，一方面看見這世界的需要，一方面也看見自己的無力，才能來到神面前，迫切為世界呼求。此外，也要甘心樂意去愛，唯有真實的愛才會看見需要，而不會推卻，能甘心去作忘我的犧牲。持久的禱告必須有從神來的熱情、愛與憐憫，不然就會變成一種責任。

 

   主曾在另一個比喻提到，法利賽人的禱告只是自言自語，因為他們只注意自己如何奉獻給神，所以不是在禱告，只是在履行責任。如果你的禱告不是出於愛靈魂的心，不是出於愛教會、愛弟兄姊妹的心，那麼禱告遲早變成報告，甚至變成控告。求神幫助我們，看見自己心裡要有禱告的火，當神把我們放在破口，我們就要站在破口上一直禱告，直到事情成就。

 

   在禱告的事奉中，神賜給每個人不同的恩賜。有些是為全球禱告，有些是為社會問題禱告，有些是為教會禱告，有些是為家庭禱告，也有些是專門為以色列禱告。當神把負擔放在我們裡面，我們就要起來與祂同工，藉著禱告，經歷神的得勝。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因你是得勝的主，揀選我們藉著禱告與你同工。求你呼召我們，一生當中願意成為代禱勇士，透過我們帶下你的復興。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音11章1-4節

「耶穌說：『你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。』」

 

   耶穌以主禱文教導門徒從五方面來禱告：

 

   一，願人都尊你的名為聖：學習讚美神，耶穌要門徒以神的名字來讚美。我們的神有很多名字─耶和華以勒，我們的供應者；耶和華拉法，我們的醫治者；耶和華羅以，我們的牧者；以馬內利，與我們同在的神。神的名字，可將我們從罪惡中拯救出來，祂又叫奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君。神的每個名字都帶著應許，當我們以神名字來讚美祂，就能領受那名字帶來的恩典。

 

   二，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上：神的旨意行在地上時，神的國就降臨。我們禱告時，不是只拼命祈求，而是要學習安靜聆聽神的心意，當我們按照祂的心意行時，神的國度就降臨。所以要求神讓我們瞭解祂在我們身上、家庭、教會中的旨意，好讓祂國度降臨我們中間。

 

   三，我們日用的飲食，天天賜給我們：神連我們生活中最小的事，都樂意來照顧，我們可以將每天生活上所需要的事，帶到祂面前祈求，因祂必供應一切所需。

 

   四，赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人：求聖靈光照，看見自己裡面的黑暗，攔阻我們與神交通的事和不討神喜悅的事，把這些帶到神面前，求神赦免。求主耶穌寶血再次潔淨，好讓我們與神的溝通沒有任何攔阻。

 

   五，不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡：每天生活都會遇到各樣的屬靈爭戰，仇敵常會奪去我們的平安喜樂。但在耶穌基督寶血裡，我們已擁有得勝權柄，能站立在寶血的根基上，站立在神話語的根基上，天天斥責仇敵的工作，仇敵就要退去。

 

   求神幫助我們今天就按照主禱文來禱告，得享禱告所帶出來的能力。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你讓我們學習讚美你的名，尋求你的心意，將一切需要帶到你面前。也求你用寶血塗抹我們的罪，幫助我們靠你得勝權柄，斥責撒旦的工作，今天就能經歷你的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音10章38-42節

「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說：『馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』」

 

   這兩姊妹有兩種事奉：一是馬利亞代表的內在事奉，一是馬大代表的外在事奉。兩種事奉都很重要，也都很寶貴。很多人錯誤以為馬大的工作不重要，馬利亞的才重要。耶穌在這裡沒說哪一種比較好，而是要指出正確的事奉態度。因為教會的確有很多事工要做，如果大家都作馬利亞，那麼事工如何能完成？可見無論內在、外在的事奉都重要。

 

   這裡有兩種忙碌：一是外面，一是心裡的忙碌。馬大的問題不是她忙碌工作，而是她心裡忙亂。馬大雖事奉主，但倚靠的仍是天然生命，所以她為很多事思慮煩惱。當我們事奉神，求神幫助我們不被外在的忙碌捆綁，讓我們的心不要忙碌，而要有正確態度來到神面前。

 

   這兩姊妹注視的也有所不同：一個注視自己，一個注視基督。馬大事奉中只看見自己，所以眼目變得狹窄，覺得只有她一個人在忙。我們不也經常如此？常常自憐，感覺不公平，為什麼只有我這麼忙？所以馬大問：主啊！你不在意嗎？其實是她自己非常在意，心思意念就被捆綁。馬利亞卻是注視基督的事奉，單看基督，所以她能保持安息在主面前的心態。

 

   所以重要的不是外在忙碌與否，而是我們心裡是否常常看著耶穌，才不會只看自己而產生自憐與不公平的感覺。主提醒馬大，不要忙著做，而要明白主要你做什麼，學習聆聽的功課。讓我們與神配搭，明白神的心意，不要只是為主熱心，而要與神同工。若你現在事奉非常忙碌，求神提醒，不要單單大發熱心，更要求神教導你如何與祂同工。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你幫助我們從馬大身上學習如何鑒察自己。若我們熱心於事奉，求主的靈提醒來聆聽你聲音，學習與你同工同行，也教導我們在每天生活中與你親近。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音10章29-37節

「那人要顯明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』耶穌回答說：『有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。...。你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』他說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行吧。』」

 

   這個律法師問第二個問題後，耶穌沒有正面回答他，反而開始講好撒瑪利亞人的比喻。之後耶穌反問：這三個人誰是那被打傷者的鄰舍呢？當律法師說誰是我的鄰舍時，其實非常自我中心。我們常會認為，喜歡的人是鄰舍，跟我們文化背景傳統相同的人是鄰舍。這樣問是非常自我中心的，所以也只能帶來自我中心的結果。

 

   有大學作過一個實驗，要學生捐出一塊錢，三選一的對象是：非洲飢荒的災民，學校的清寒學生，系上想買的影印機。結果發現：百分之八十五的學生都把一塊錢捐給系上去買影印機，因為那跟他們關係最密切。非洲飢荒與我何干？學校的清寒學生還是有點距離，系上買新影印機卻每天都用得到。當我們問「誰是我的鄰舍」時，心思意念其實非常狹窄。主在這裡提醒：問題不是誰是你的鄰舍，而是誰是那些需要被關懷的人的鄰舍呢？主今天也在問：誰是我們生活周圍單親的人的鄰舍？誰是小留學生的鄰舍？誰是喪偶的人的鄰舍？誰是同性戀的鄰舍？誰是在犯罪當中的人的鄰舍？我們往往只會定別人的罪，卻不懂得耶穌基督憐憫的心腸。

 

   當我們明白主的吩咐，就懂得神要我們憐恤那些軟弱、在罪惡當中的人，要我們把基督的愛帶給他們，讓他們能被感化，回轉到神面前來。明白這點，你就不能再定罪別人，反要求主的愛充滿你，並從你生命當中流露出去。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因你充滿憐憫。求主開我們眼睛，明白這個比喻，不再問錯問題。不問「誰是我的鄰舍」，乃問「主啊！誰是我身旁周圍需要關懷者的鄰舍」，也讓我們有憐憫心腸去扶持這些人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音10章25-28節

「有一個律法師起來試探耶穌，說：『夫子！我該作甚麼才可以承受永生？』耶穌對他說：『律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？』他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神；又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說：『你回答的是；你這樣行，就必得永生。』」

 

   首先，要盡心敬拜神。盡心不但是發自內心，更重要是討神喜悅。敬拜雖是主觀經驗，各人不同；但若主在我們中間，祂會享受嗎？我們常看重傳統、習慣及人的喜悅，過於看重神的喜悅。當我們敬拜，若自己都是忍受多於享受，更不用提神了。聖經教導我們「用心靈誠實敬拜」，意思是：神是個靈，拜祂的必須在聖靈和真理中來敬拜。心靈誠實固然重要，但更重要的是，要藉著聖靈和真理教導我們如何敬拜神。

 

   其次，要盡性來敬拜。想到如何愛神的時候，多半只聯想到代價、責任、奉獻、犧牲。我們來到神面前，也常是祈求多於頌讚，很少會只為了向祂說聲「我愛你！」每當我們看見有人舉手歡唱說「主啊！我愛你」，總覺得渾身不自在。有趣的是，當兒女來到我們面前，舉起雙手說要抱抱時，我們卻會趕忙把他們抱在懷裡又摟又吻。如果我們如此樂意接受兒女表達敞開的愛，難道天父不更樂意接受我們向祂表達的愛嗎？求主幫助我們回轉像孩子一樣。

 

   第三，要盡意來敬拜。真實的敬拜，不只用感性的經驗，更會帶領我們對神有更深認識。以賽亞來到神面前敬拜，他認識到神是聖潔公義，且高高坐在寶座的主宰；因著這樣的認識，使他俯伏在地，承認自己的不潔。敬拜與對神的認識不可分，事實上，一個人敬拜的深度永遠不會超過他對神的認識。惟有人認識神的聖潔時，他才會開始為自己的罪哀哭；惟有人認識神的慈愛與信實時，他才敢於完全交託。

 

   最後，也要盡力來敬拜。聖經說到敬拜讚美多半帶著肢體語言，如：舉手讚美、揚聲歡呼、拍掌誇勝、俯伏敬拜，這些讚美的方式，不應只是所謂靈恩派的專利品，也不應只是西方文化的產物。事實上，在傳統教會中，這些方式的敬拜常能帶給信徒心靈極大的釋放。雖然真正的敬拜本就不在乎唱什麼歌，用什麼方式，但不可否認地，某些形式與詩歌的確有助於心靈敞開。求神幫助我們今天就敞開心來敬拜祂！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你教導我們這樣盡心、盡性、盡力、盡意來敬拜，就讓我們敞開自己的心敬拜你，讓你的心意得到最大滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音10章21-24節

「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：『父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。』」

 

   神的心意永遠向謙卑的人顯明，卻向自以為聰明通達的人隱藏，只有謙卑的人才能從神那裡領受恩典和引導。嬰孩正是謙卑的代表，他必須完全依靠別人幫助，無法解決自己的問題。同樣地，我們必須學習完全依靠神，天天回到神面前尋求祂的引導幫助。若不是神的啟示，人根本沒有辦法認識神，也沒辦法明白屬靈的事情。其實，整個基督教的信仰，從來不是人尋找神，而是神尋找人；神向人啟示自己，使人能夠認識祂、親近祂，否則人是無法認識神的。

 

   聖經裡神的啟示包括了兩方面：

 

   第一，透過神創造的大自然。羅馬書1:20講到「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，教人無可推諉。」當我們看見美麗的山川，心中就會讚嘆：「真是何等美麗！」這讚嘆就是將榮耀歸給創造的主，真知道這個宇宙有位創造者存在。只要一個人存謙卑的心，就能明白神的啟示。

 

   第二，透過神的話語，透過聖經。神的靈透過人寫下聖經，神的話也至終指向耶穌自己。透過神的話和這樣特殊的啟示，我們開始明白屬靈的事和自己的罪，也才能明白神的心意，回轉到神面前來。

 

   求神赦免我們的罪，讓我們重新回到祂面前，接納神一切恩典。人必須謙卑回到神面前，承認啟示是從神而來；存著謙卑的心，才能明白屬靈的事，並在屬靈的事上通達。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你！求你賜下謙卑的心在我們裡面，能領受你的啟示。讓我們屬靈的心竅被打開，明白屬靈的事，明白你的心意，也給我們勇敢的心遵從你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音10章17-20節

「那七十個人歡歡喜喜的回來，說：『主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。』耶穌就對他們說：『我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜．要因你們的名記錄在天上歡喜。』」

 

   主在地上的事工，一方面是傳道，另一方面也醫病趕鬼。當耶穌揀選十二個門徒時，給他們的使命也是出去傳道並醫病趕鬼。這裡祂差遣七十人出去，給他們權柄傳道並醫病趕鬼，當這七十人回來時歡喜地說，連鬼都服了我們。相信若你我是其中一位，豈不大大歡喜快樂嗎？但主卻對他們說，不要因鬼服了你們歡喜，反要因你們的名記在天上而歡喜。也就是不要看重外在的服事，更重要的是，我們生命是否連結在葡萄樹上。因為神蹟奇事會混淆我們眼目，使我們的心單被這些事吸引，反而遠離真神。

 

   登山寶訓中，主提到不是凡稱呼「主啊！主啊！」的人都能進天國。甚至有人來到主面前說：主啊！我不是奉你的名醫病趕鬼嗎？主反對他說：我不認識你們。因為，他們生命並沒有與主生命連結在一起。我們不能看重神蹟奇事過於主自己，人喜歡外在的事情，追求神蹟奇事，但更重要的是我們生命要與主的生命連結，這就是主說，我是葡萄樹，你們是枝子。枝子必須從樹支取能力，支取能源；我們每位信徒，也需要每天將生命連結在生命的葡萄樹，也就是主自己，每天從那裡支取能力和生活的力量。

 

   另一方面，主已賜給我們權柄，可以勝過一切仇敵！當你接受耶穌做個人救主時，主已經把勝過仇敵的權柄給你。可惜很多基督徒不明白這個真理，也不懂得運用這樣的權柄。其實我們可以站定向仇敵説：退去吧！因為耶穌已從死裡復活，那復活的大能已在我們裡面賜下權柄，將被擄掠的釋放。求主的靈再次開我們的眼睛，每天在生活中運用這樣的權柄，勝過仇敵撒旦一切的攻擊和詭計。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因你已把這樣的權柄賜給我們，求主開我們眼睛，明白你的真理，也讓我們每天在生活中運用權柄，斥責仇敵撒旦的工作，讓我們經歷你寶座上的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

路加福音10章8-16節

「無論進那一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。要醫治那城裡的病人，對他們說：　神的國臨近你們了。無論進那一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：就是你們城裡的塵土粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道　神的國臨近了...。又對門徒說：『聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。』」

 

   這段聖經中兩次提到神的國臨近，這是耶穌在地上傳道的主題，也是祂託付門徒傳的信息。當神的國臨近，有兩方面的事會發生。首先，神的主權開始顯明，魔鬼撒旦的權勢就無法存留，好像光明進入黑暗的房子一樣，光一進來黑暗就無處可存。同樣，神的國一臨到，過去在罪惡當中被捆绑的人就經歷釋放，在病痛中的會經歷醫治，在憂慮恐懼中的會經歷平安喜樂。因為主一來就要斷開一切鎖鍊，趕走一切黑暗權勢，哈利路亞！

 

   當你讀主禱文時，要憑信心來宣告。讀到「主啊！願你的國降臨」，意思就是：主啊！願你來斷開我罪惡的鎖鍊，醫治我的疾病，除去我生命中的黑暗。當你憑信心宣告時，會發現主禱文帶著能力，顯明在你身上。因為神的國降臨時，神的主權也要顯現出來。

 

   另一方面，神的國降臨也代表審判，是擺在人面前的一個抉擇，就如光明與黑暗無法並存。一個人來到主面前必須做抉擇，選擇拒絕光明，繼續留在黑暗裡，或選擇歡迎光明，趕出黑暗。我們無法在黑暗當中又同時在光明當中，同樣地，當主的國降臨時，在我們面前立刻擺出一個選擇，是選擇拒絕或接受。拒絕主，就停留在黑暗權勢中，至終神的審判要臨到我們身上。接受主，就能從黑暗當中得到釋放與自由。

 

   求主的靈幫助我們敞開生命，歡迎神的光進入，也歡迎神國度的主權運行在生命當中。只有當我們敞開自己，讓神來工作時，才可能經歷神的釋放、醫治、喜樂與平安，讓我們今天就做這樣的抉擇！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，感謝你，因你就是生命的光，歡迎你進入我們裡面。若我們被懼怕憂慮或罪惡捆綁，求你來釋放，讓我們再次進入你同在當中，享受你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！