「有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇；無論大小，都聽從他說，這人就是那稱為 神的大能者。他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗...。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」
腓利是初代教會被神使用的人，他就是使徒行傳第六章中，與司提反同被選出來的七個執事之一。他不但是個被聖靈充滿的人，也是個對傳福音有負擔的人，所以初代教會常稱他「那個傳福音的腓利」。看這段經文的時候，我們也會發現，這似乎是個根基不太穩的教會，為什麼？
第一，撒馬利亞的信徒，似乎是容易受環境影響的人。九節到十三節中，出現好幾次「驚奇」、「聽從」，在腓利還沒來到撒馬利亞前，就有一個人叫西門、行邪術的，當地居民看見他所做的事，無論大小都聽從他。可是當腓利一來，他所傳的福音，不但叫人身體得醫治，而且裡面的生命得改變。連西門本身也甚驚奇，所以他們連男帶女都信主受洗。他們雖是信了，信心卻建立在環境上，後來當使徒來到此處有聖靈的工作，深覺稀奇，難怪西門想用錢來買。今天你我的信心是建立在什麼事情上？是環境、房地產，還是自己的能力？那麼當環境不順或身體軟弱時，我們的信仰就會動搖。如果我們的信心是建立在神的話語上，無論環境如何改變，神的話語卻永不改變。
其次，這個教會也是個聖靈沒有主權的教會。彼得、約翰一來，就發現雖然他們奉耶穌基督的的名受洗，可是沒有受聖靈的洗。這裡說的「領受聖靈」，就是聖靈充滿的意思，表明將生命主權交托給聖靈，容許祂自由運行，來成就神的工作。我們不但需要奉耶穌的名受洗，更要在生命中有聖靈充滿的經驗，能夠事奉神，按著神的心意活在祂面前。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但拯救我們的生命，也賜下聖靈在我們生活中帶來能力。求主今天就用聖靈大大充滿每位弟兄姊妹，讓我們天天經歷你的能力、信實與豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
腓利是初代教會被神使用的人，他就是使徒行傳第六章中，與司提反同被選出來的七個執事之一。他不但是個被聖靈充滿的人，也是個對傳福音有負擔的人，所以初代教會常稱他「那個傳福音的腓利」。看這段經文的時候，我們也會發現，這似乎是個根基不太穩的教會，為什麼？
第一，撒馬利亞的信徒，似乎是容易受環境影響的人。九節到十三節中，出現好幾次「驚奇」、「聽從」，在腓利還沒來到撒馬利亞前，就有一個人叫西門、行邪術的，當地居民看見他所做的事，無論大小都聽從他。可是當腓利一來，他所傳的福音，不但叫人身體得醫治，而且裡面的生命得改變。連西門本身也甚驚奇，所以他們連男帶女都信主受洗。他們雖是信了，信心卻建立在環境上，後來當使徒來到此處有聖靈的工作，深覺稀奇，難怪西門想用錢來買。今天你我的信心是建立在什麼事情上？是環境、房地產，還是自己的能力？那麼當環境不順或身體軟弱時，我們的信仰就會動搖。如果我們的信心是建立在神的話語上，無論環境如何改變，神的話語卻永不改變。
其次，這個教會也是個聖靈沒有主權的教會。彼得、約翰一來，就發現雖然他們奉耶穌基督的的名受洗，可是沒有受聖靈的洗。這裡說的「領受聖靈」，就是聖靈充滿的意思，表明將生命主權交托給聖靈，容許祂自由運行，來成就神的工作。我們不但需要奉耶穌的名受洗，更要在生命中有聖靈充滿的經驗，能夠事奉神，按著神的心意活在祂面前。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但拯救我們的生命，也賜下聖靈在我們生活中帶來能力。求主今天就用聖靈大大充滿每位弟兄姊妹，讓我們天天經歷你的能力、信實與豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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