「那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？ 若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事，榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」
保羅在這裡用幾個對比，來說明活在舊約時代與新約時代的不同：
首先是「屬死的執事」相對於「屬靈的執事」：舊約律法著重於必死的身體，所有那些不可吃、不可做的律法，都是要求外在的順服。外在的順服雖然可使我們的心靠近神，卻不能成為拯救。保羅在歌羅西書2:23說：「這些規條使人徒有智慧之名，私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」所以它們是屬死的執事。當我們來到新約時代，所依靠的不再是外在的律法，而是活在裡面的聖靈做改變生命的工作，那是屬靈的執事。
其次是「定罪的執事」相對於「稱義的執事」：舊約律法的功用，是叫人看見自己的罪。既然它不能叫人得救，因此知罪的結果就帶來定罪。當我們活在新約時代，就不再活在律法的定罪下，反而因著耶穌基督的寶血，罪得赦免，可以因著相信基督而稱義。
第三是「廢掉的榮光」相對於「長存的榮光」：律法雖不能拯救人，但當神向摩西頒佈律法與誡命時，他拿著石版下山，臉上充滿榮光，甚至連旁邊的以色列人都無法定睛看他。若是在這必要廢掉的執事上都有那麼大的榮光，何況那屬靈的執事，豈不更有榮光嗎？
我們實在是蒙恩的人，如此不配，竟然有份於神永恆的計畫，進入至聖所，瞻仰祂的榮美，享受祂的同在，這在舊約時代是不敢想像的事情。今天我們卻生活在其中，不是因為配得，而是主的恩典。是神帶領我們進入祂的榮耀中，也因著神在我們身上的工作，使祂自己更加得到榮耀！
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因那在你裡面的生命，是一個從恩典到恩典、從榮耀到榮耀的生命。求你再次開啟我們雙眼，明白那在你裡面的救恩何等寶貴，一生能為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
保羅在這裡用幾個對比，來說明活在舊約時代與新約時代的不同：
首先是「屬死的執事」相對於「屬靈的執事」：舊約律法著重於必死的身體，所有那些不可吃、不可做的律法，都是要求外在的順服。外在的順服雖然可使我們的心靠近神，卻不能成為拯救。保羅在歌羅西書2:23說：「這些規條使人徒有智慧之名，私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」所以它們是屬死的執事。當我們來到新約時代，所依靠的不再是外在的律法，而是活在裡面的聖靈做改變生命的工作，那是屬靈的執事。
其次是「定罪的執事」相對於「稱義的執事」：舊約律法的功用，是叫人看見自己的罪。既然它不能叫人得救，因此知罪的結果就帶來定罪。當我們活在新約時代，就不再活在律法的定罪下，反而因著耶穌基督的寶血，罪得赦免，可以因著相信基督而稱義。
第三是「廢掉的榮光」相對於「長存的榮光」：律法雖不能拯救人，但當神向摩西頒佈律法與誡命時，他拿著石版下山，臉上充滿榮光，甚至連旁邊的以色列人都無法定睛看他。若是在這必要廢掉的執事上都有那麼大的榮光，何況那屬靈的執事，豈不更有榮光嗎？
我們實在是蒙恩的人，如此不配，竟然有份於神永恆的計畫，進入至聖所，瞻仰祂的榮美，享受祂的同在，這在舊約時代是不敢想像的事情。今天我們卻生活在其中，不是因為配得，而是主的恩典。是神帶領我們進入祂的榮耀中，也因著神在我們身上的工作，使祂自己更加得到榮耀！
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因那在你裡面的生命，是一個從恩典到恩典、從榮耀到榮耀的生命。求你再次開啟我們雙眼，明白那在你裡面的救恩何等寶貴，一生能為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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