「我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜、和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了！願你們平安。他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。眾人念了，因為信上安慰的話，就歡喜了。猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們...」
當耶路撒冷大會訂下了外邦人歸信主耶穌原則之後，外邦的教會聽見就歡喜，真理是能教人得自由，不是綑綁人心。初代教會給了我們好的榜樣那就是他們多用勸勉、安慰、造就的話。事實上這正是聖經裡所說先知預言的定義，哥林多前書十四章第三節寫到，「先知講道」就是說勸勉、安慰、造就的話，猶大和西拉他們都是先知，所以當他們到了安提阿的教會之後，就向他們說勸勉、安慰的話就使他們的心得到堅固。
今天教會急需要恢復這樣的一個信息，太多時候教會充滿定罪的靈，充滿太多傳統、規條把人的心綑綁，使人無法得到真正的自由。有一次被邀請去一個教會做主日崇拜的講員，聚會正要開始之前看到一個姐妹匆忙進來，頭髮也沒整理好，隔壁一位年長的姐妹立刻指責她，說她沒有預備好她的心來到神的面前，所以那個姐妹非常的羞愧躲到廁所，當我看見這樣情況的時候忽然間也緊張起來，是否教會裡面可能有很多傳統、規條？會不會偶然間觸犯他們的傳統，我可能是下一個被罵？
教會不應當是充滿定罪的人，而是傳講真理的地方。真理真是叫人的心得自由，不是帶給人綑綁，今天教會當中我們需要恢復先知的恩賜與執務，先知的預言乃是要將神的安慰、勸勉；要把神的心意、旨意、引導顯明出來。使徒行傳第九章三十一節說當神的教會得平安被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多。同樣今天在我們教會當中，求神把這種先知的靈放在我們中間，口裡說出勸勉、安慰、造就的話來使人的心得平安，教會自然能成長。
與劉彤牧師同心禱告
主，求你把先知的靈賞賜給大家，在每天的生活能說勸勉、安慰、造就人的話，讓我們在主的裏面得以堅固，也將得救的人數天天加給我們，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
當耶路撒冷大會訂下了外邦人歸信主耶穌原則之後，外邦的教會聽見就歡喜，真理是能教人得自由，不是綑綁人心。初代教會給了我們好的榜樣那就是他們多用勸勉、安慰、造就的話。事實上這正是聖經裡所說先知預言的定義，哥林多前書十四章第三節寫到，「先知講道」就是說勸勉、安慰、造就的話，猶大和西拉他們都是先知，所以當他們到了安提阿的教會之後，就向他們說勸勉、安慰的話就使他們的心得到堅固。
今天教會急需要恢復這樣的一個信息，太多時候教會充滿定罪的靈，充滿太多傳統、規條把人的心綑綁，使人無法得到真正的自由。有一次被邀請去一個教會做主日崇拜的講員，聚會正要開始之前看到一個姐妹匆忙進來，頭髮也沒整理好，隔壁一位年長的姐妹立刻指責她，說她沒有預備好她的心來到神的面前，所以那個姐妹非常的羞愧躲到廁所，當我看見這樣情況的時候忽然間也緊張起來，是否教會裡面可能有很多傳統、規條？會不會偶然間觸犯他們的傳統，我可能是下一個被罵？
教會不應當是充滿定罪的人，而是傳講真理的地方。真理真是叫人的心得自由，不是帶給人綑綁，今天教會當中我們需要恢復先知的恩賜與執務，先知的預言乃是要將神的安慰、勸勉；要把神的心意、旨意、引導顯明出來。使徒行傳第九章三十一節說當神的教會得平安被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多。同樣今天在我們教會當中，求神把這種先知的靈放在我們中間，口裡說出勸勉、安慰、造就的話來使人的心得平安，教會自然能成長。
與劉彤牧師同心禱告
主，求你把先知的靈賞賜給大家，在每天的生活能說勸勉、安慰、造就人的話，讓我們在主的裏面得以堅固，也將得救的人數天天加給我們，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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