「分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定，因為有人說是約翰從死裡復活；又有人說是以利亞顯現；還有人說是古時的一個先知又活了。希律說：『約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？』就想要見他。」
「到底耶穌是誰？」這可說是最重要的問題。當時很多不同說法，有人說祂是以利亞，因為：第一、以利亞是沒有嚐過死味的舊約人物，是由天使天軍把他迎到天上的。第二、舊約最後一卷書瑪拉基書提到以利亞會回來。事實上當施洗約翰來時，神清楚地在路加福音1:17說：他有以利亞的心志與能力，叫為父的心轉向兒女；可見瑪拉基的話語已在施洗約翰身上應驗。
其次，有人說耶穌是先知，是申命記18:18神預言將要來的那位先知。那確是指彌賽亞─耶穌基督而言，祂是將要來的君王、先知及祭司。事實上所有舊約聖職都是指這位完全的救主而言，祂是大衛預表的君王，亞倫預表的祭司，也是摩西預表的先知。所有這些職位在耶穌的時代，都在耶穌身上應驗。當時的以色列人因為期盼彌賽亞是政治上的救主，所以期盼這位先知降生。但事實上，耶穌來到世上不是要帶來以色列人政治上的復興，卻是要帶來人心靈裡面真實的盼望。
第三，有人說祂是施洗約翰從死裡復活。希律王聽見這事，就心裡猶疑不定。他心裡震驚，因為是他把約翰殺死，他明白自己殺了無辜的義人；相信這罪惡感也在他裡面，使他心中沒有平安。一個人犯了罪後，他的心非常可憐，因為罪惡感一直追逼他，使他不能得享安寧。或許你也被罪惡感追趕，心中沒有平安，正因如此，我們需要一位救主。以賽亞書53:5說：因祂所受的刑罰我們得平安，因祂所受的鞭傷我們得醫治。只要你我投靠在主的恩典中，神的救恩及赦罪的平安，就要臨到在我們身上。
求主幫助我們，再次確認耶穌是誰：祂不但是神的兒子，更是我們的救主，是唯一能將我們從罪惡權勢的轄制、罪惡感的控告中拯救出來的那位，唯有祂才是我們真實的救主！
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，再次獻上感謝與讚美，求你用寶血的恩典臨到凡尋求你的人身上。求主潔淨我們的罪，將我們從罪惡感的捆綁中釋放出來，使我們在你裡面經歷到平安、喜樂及滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
「到底耶穌是誰？」這可說是最重要的問題。當時很多不同說法，有人說祂是以利亞，因為：第一、以利亞是沒有嚐過死味的舊約人物，是由天使天軍把他迎到天上的。第二、舊約最後一卷書瑪拉基書提到以利亞會回來。事實上當施洗約翰來時，神清楚地在路加福音1:17說：他有以利亞的心志與能力，叫為父的心轉向兒女；可見瑪拉基的話語已在施洗約翰身上應驗。
其次，有人說耶穌是先知，是申命記18:18神預言將要來的那位先知。那確是指彌賽亞─耶穌基督而言，祂是將要來的君王、先知及祭司。事實上所有舊約聖職都是指這位完全的救主而言，祂是大衛預表的君王，亞倫預表的祭司，也是摩西預表的先知。所有這些職位在耶穌的時代，都在耶穌身上應驗。當時的以色列人因為期盼彌賽亞是政治上的救主，所以期盼這位先知降生。但事實上，耶穌來到世上不是要帶來以色列人政治上的復興，卻是要帶來人心靈裡面真實的盼望。
第三，有人說祂是施洗約翰從死裡復活。希律王聽見這事，就心裡猶疑不定。他心裡震驚，因為是他把約翰殺死，他明白自己殺了無辜的義人；相信這罪惡感也在他裡面，使他心中沒有平安。一個人犯了罪後，他的心非常可憐，因為罪惡感一直追逼他，使他不能得享安寧。或許你也被罪惡感追趕，心中沒有平安，正因如此，我們需要一位救主。以賽亞書53:5說：因祂所受的刑罰我們得平安，因祂所受的鞭傷我們得醫治。只要你我投靠在主的恩典中，神的救恩及赦罪的平安，就要臨到在我們身上。
求主幫助我們，再次確認耶穌是誰：祂不但是神的兒子，更是我們的救主，是唯一能將我們從罪惡權勢的轄制、罪惡感的控告中拯救出來的那位，唯有祂才是我們真實的救主！
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，再次獻上感謝與讚美，求你用寶血的恩典臨到凡尋求你的人身上。求主潔淨我們的罪，將我們從罪惡感的捆綁中釋放出來，使我們在你裡面經歷到平安、喜樂及滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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