「…難道 神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！因他對摩西說：『我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。』據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的 神。因為經上有話向法老說：『我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。』如此看來， 神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。」
保羅說明了神的主權及憐憫，曾有人給「神的主權」一個簡單又深具意義的解釋，就是「祂是神，你不是」。的確，我們需要不斷被提醒這個真理，既然神是主，就有絕對權力以祂的心意、方法、時候來成就祂的工作。如十一至十六節所說，不在乎人的作為，完全在乎神。保羅之所以強調這點，乃是免得有人自誇，他以以掃和法老為例，這兩個都是抵擋神的人。以掃在一生當中輕忽神的祝福，隨己意走在世界的道路上；法老心裡剛硬，當他看到多次神蹟，心中仍然剛硬，不肯釋放以色列百姓離開埃及，還驕傲地說，是埃及的神使他剛硬。其實在這一切之上，神仍然掌權；就算人抵擋和剛硬，也都在神掌握之中，神的美意仍能超越人的攔阻，得以成全。
羅馬書第一章，保羅用神「任憑」來說明這件事。神任憑世人犯罪，也任憑世人剛硬、抵擋，至終他們要在神所定的律法上滅亡。神不公平嗎？其實不是，因為祂實在充滿憐憫，只要人謙卑下來，承認自己不足，總是施恩憐憫來拯救我們。神的主權叫人不敢自誇，祂的憐憫卻使我們因著不配而得享祂的救恩。我們需要明白主的憐憫，免得我們心剛硬，容許自己不順服和埋怨，更喜歡問神「為什麼？」。
我們真正需要的，是謙卑下來，安息在神工作的手中，讓祂在我們身上完成祂的工作。寧願讓神的管教在你身上，也不要讓神「任憑」你。不要忘記祂是發憐憫的神，而祂的憐憫是為著每個敞開的心靈所預備的。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是大發憐憫的神。求你向每位敞開心靈的弟兄姊妹大發憐憫，願你工作的右手，顯明你的能力在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
保羅說明了神的主權及憐憫，曾有人給「神的主權」一個簡單又深具意義的解釋，就是「祂是神，你不是」。的確，我們需要不斷被提醒這個真理，既然神是主，就有絕對權力以祂的心意、方法、時候來成就祂的工作。如十一至十六節所說，不在乎人的作為，完全在乎神。保羅之所以強調這點，乃是免得有人自誇，他以以掃和法老為例，這兩個都是抵擋神的人。以掃在一生當中輕忽神的祝福，隨己意走在世界的道路上；法老心裡剛硬，當他看到多次神蹟，心中仍然剛硬，不肯釋放以色列百姓離開埃及，還驕傲地說，是埃及的神使他剛硬。其實在這一切之上，神仍然掌權；就算人抵擋和剛硬，也都在神掌握之中，神的美意仍能超越人的攔阻，得以成全。
羅馬書第一章，保羅用神「任憑」來說明這件事。神任憑世人犯罪，也任憑世人剛硬、抵擋，至終他們要在神所定的律法上滅亡。神不公平嗎？其實不是，因為祂實在充滿憐憫，只要人謙卑下來，承認自己不足，總是施恩憐憫來拯救我們。神的主權叫人不敢自誇，祂的憐憫卻使我們因著不配而得享祂的救恩。我們需要明白主的憐憫，免得我們心剛硬，容許自己不順服和埋怨，更喜歡問神「為什麼？」。
我們真正需要的，是謙卑下來，安息在神工作的手中，讓祂在我們身上完成祂的工作。寧願讓神的管教在你身上，也不要讓神「任憑」你。不要忘記祂是發憐憫的神，而祂的憐憫是為著每個敞開的心靈所預備的。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是大發憐憫的神。求你向每位敞開心靈的弟兄姊妹大發憐憫，願你工作的右手，顯明你的能力在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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