「法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。耶穌對他們說：『你們是在人面前自稱為義的，你們的心， 神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。』」
主在馬太福音5:17說：「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。」我們常有錯誤觀念，認為舊約是律法時代，新約是恩典時代，所以我們不必再遵守律法。事實上舊約和新約的分別不在於有無律法，乃在於舊約是律法的頒佈，而新約是律法的成全。
舊約的律法可分三大類：一是禮儀的律法，二是道德的律法，三是民事的律法。禮儀的律法乃是預表耶穌基督的工作，在新約時代，這些預表都在耶穌身上應驗。今天我們不必再像舊約時代獻上牛羊的祭物，因為耶穌已一次為我們獻上自己，而且永遠有功效。當我們接受耶穌救恩時，便已是遵守律法，現今我們不必守安息日也是同樣道理，因為真正的安息是在耶穌基督裡。唯有當我們真正住在主裡，主也住在我們心裡時，才是真正守安息日。所以主日並不是守安息日，而是慶祝耶穌死裡復活的日子。而道德的律法是為了彰顯上帝的聖潔，民事的律法則是為了彰顯上帝的公義，這些條例乃是神要不斷在衪子民身上彰顯出來的美德。
無論在舊約或新約時代，神的心意都是如此。耶穌說：「我來並不是要廢掉，乃是要成全。」當主耶穌在福音書中責備法利賽人，不是要我們不必遵守律法，而是要我們不要以法利賽人的方式遵守律法。法利賽人的方式，就是只做好表面的事；如果沒有殺人、姦淫、偷盜，便是義人。然而這只是人的義，是人靠自己的力量所能達到最好的地步，並不是神的義，也不能達到神律法的標準。神不但看重外表的行為，更看重心裡的純正；神不但要求外在的行為，更要求內心態度的不斷更新。求主的靈幫助我們，在生活中看重神的律法，也唯有靠著聖靈在我們裡面，去成全神的律法在我們身上。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你賜給我們的律法一點一畫都不會落空。這些律法要成全在我們身上，卻不是靠自己的力量。求主的靈讓我們看見，你是律法的成全者，已藉著聖靈住在我們心中，要活出律法的真實，讓我們敞開心歡迎你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
主在馬太福音5:17說：「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。」我們常有錯誤觀念，認為舊約是律法時代，新約是恩典時代，所以我們不必再遵守律法。事實上舊約和新約的分別不在於有無律法，乃在於舊約是律法的頒佈，而新約是律法的成全。
舊約的律法可分三大類：一是禮儀的律法，二是道德的律法，三是民事的律法。禮儀的律法乃是預表耶穌基督的工作，在新約時代，這些預表都在耶穌身上應驗。今天我們不必再像舊約時代獻上牛羊的祭物，因為耶穌已一次為我們獻上自己，而且永遠有功效。當我們接受耶穌救恩時，便已是遵守律法，現今我們不必守安息日也是同樣道理，因為真正的安息是在耶穌基督裡。唯有當我們真正住在主裡，主也住在我們心裡時，才是真正守安息日。所以主日並不是守安息日，而是慶祝耶穌死裡復活的日子。而道德的律法是為了彰顯上帝的聖潔，民事的律法則是為了彰顯上帝的公義，這些條例乃是神要不斷在衪子民身上彰顯出來的美德。
無論在舊約或新約時代，神的心意都是如此。耶穌說：「我來並不是要廢掉，乃是要成全。」當主耶穌在福音書中責備法利賽人，不是要我們不必遵守律法，而是要我們不要以法利賽人的方式遵守律法。法利賽人的方式，就是只做好表面的事；如果沒有殺人、姦淫、偷盜，便是義人。然而這只是人的義，是人靠自己的力量所能達到最好的地步，並不是神的義，也不能達到神律法的標準。神不但看重外表的行為，更看重心裡的純正；神不但要求外在的行為，更要求內心態度的不斷更新。求主的靈幫助我們，在生活中看重神的律法，也唯有靠著聖靈在我們裡面，去成全神的律法在我們身上。
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你賜給我們的律法一點一畫都不會落空。這些律法要成全在我們身上，卻不是靠自己的力量。求主的靈讓我們看見，你是律法的成全者，已藉著聖靈住在我們心中，要活出律法的真實，讓我們敞開心歡迎你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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