哥林多後書3章7-11節

「那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？ 若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事，榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」

保羅在這裡用幾個對比，來說明活在舊約時代與新約時代的不同：

首先是「屬死的執事」相對於「屬靈的執事」：舊約律法著重於必死的身體，所有那些不可吃、不可做的律法，都是要求外在的順服。外在的順服雖然可使我們的心靠近神，卻不能成為拯救。保羅在歌羅西書2:23說：「這些規條使人徒有智慧之名，私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」所以它們是屬死的執事。當我們來到新約時代，所依靠的不再是外在的律法，而是活在裡面的聖靈做改變生命的工作，那是屬靈的執事。

其次是「定罪的執事」相對於「稱義的執事」：舊約律法的功用，是叫人看見自己的罪。既然它不能叫人得救，因此知罪的結果就帶來定罪。當我們活在新約時代，就不再活在律法的定罪下，反而因著耶穌基督的寶血，罪得赦免，可以因著相信基督而稱義。

第三是「廢掉的榮光」相對於「長存的榮光」：律法雖不能拯救人，但當神向摩西頒佈律法與誡命時，他拿著石版下山，臉上充滿榮光，甚至連旁邊的以色列人都無法定睛看他。若是在這必要廢掉的執事上都有那麼大的榮光，何況那屬靈的執事，豈不更有榮光嗎？

我們實在是蒙恩的人，如此不配，竟然有份於神永恆的計畫，進入至聖所，瞻仰祂的榮美，享受祂的同在，這在舊約時代是不敢想像的事情。今天我們卻生活在其中，不是因為配得，而是主的恩典。是神帶領我們進入祂的榮耀中，也因著神在我們身上的工作，使祂自己更加得到榮耀！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因那在你裡面的生命，是一個從恩典到恩典、從榮耀到榮耀的生命。求你再次開啟我們雙眼，明白那在你裡面的救恩何等寶貴，一生能為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書3章4-6節

「我們因基督，所以在　神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事，我們所能承擔的，乃是出於　神。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」

在神面前事奉所依靠的，不是自己的血氣與智慧；保羅清楚地說，並不是我們能承擔什麼事。今天在北美的信徒，最需要謙卑下來，雖然我們在教義、理性上認同此點，但一做起事來就不是那麼回事。每次在教會開會，常充滿你的意見或我的想法；在教會事奉久了，會發現出於血氣的事奉並不能成就神的旨意，有時這種事奉反而能叫人死。許多人只注重律法條文，成為一種定罪的事奉，不但不能使人自由，反而帶給人心更大束縛。也有人在事奉中注重成果，以致彼此比較論斷；這些都是依靠血氣的事奉，只會帶給人更深的綑綁，一點不能帶出改變生命的能力。

如何靠著神來承擔託付給我們的事奉？保羅在第六節說：「不是憑著字句，乃是憑著精意。」所謂精意，就是聖靈。保羅的意思不是說字句不重要，很多人常誤解聖靈的工作，以為與神的話衝突，所以才有人錯誤地強調聖經而拒絕聖靈。也有人一味地高抬聖靈而輕忽聖經，事實上聖靈與神的話永遠是並行的，兩者絕不會互相衝突。如果只強調神的話，那麼字句就叫人心靈死亡，就像當年的法利賽人一樣。就像主對他們說的：「你們查考聖經，因為你們以為其中有永生，給我做見證的就是這經，然而你們卻不肯到我這裡來得生命。」

另一方面，若只強調聖靈，也很容易看重經驗而忽略了神的原則，以致於在真理上走上偏差的道路。保羅在以弗所書提到屬靈的軍裝，講到一件攻擊的武器，就是聖靈的寶劍，也就是神的話，可消滅仇敵一切的攻擊與詭計。求主幫助我們，每天能依靠神的靈來讀神的話。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你將恩惠從寶座澆灌下來，若沒有你的恩典，我們何等容易落入字句的陷阱之中。求你的靈現在動工，使我們離開血氣，進入依靠聖靈的事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書3章3節

「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的；乃是用永生　神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」

每位信主的人，都是基督的薦信，向世人作見證。這封薦信如何寫成？保羅說不是用墨寫，乃是用永生神的靈寫的。換句話說，不是用人的方法，也不是自己的經驗智慧，乃是用神的靈所寫成。

神的聖靈是三位一體中，與我們關係最密切的一位。三位一體的關係中，父神是救恩的計畫者，聖子耶穌是救恩的執行者，唯有聖靈把救恩成全在信徒身上，叫我們得蒙重生，成為聖潔。也是聖靈保守我們直到永生，更帶出生活事奉的能力。在傳統教會中，聖靈是最缺乏教導的教義，甚至使徒信經中有三句提到父神，十二句提到耶穌，卻只有一句提到聖靈。難怪許多信徒對聖靈一知半解，不明白就帶來誤解，誤解就有懼怕。但聖靈最樂意與我們親近，也樂意引導、扶持我們。我常喜歡把聖靈的愛比喻成母親的愛，就是一種「不忍捨棄的愛」。就算兒女悖逆，做母親的卻仍然以愛相待，神的靈就是這樣做塑造的工作，直到我們生命能成為基督的薦信。

接下來保羅說，這封薦信不是寫在石版上，乃是寫在心版上。石版代表舊約律法，人活在律法時代，就是沒有能力遵行律法，勝過罪惡。因為人無論怎麼樣盡己力遵行，都無法達到神的標準。可是當我們來到新約時代，神的話藉著聖靈寫在心版上，不再是從外表勉強自己達到律法的要求，而是神的靈在你我內心做改變的工作。以前我非常喜歡喝咖啡，第一次決定要戒咖啡時，真是比登天還難。但當聖靈感動我時，感覺截然不同，想喝咖啡的慾望完全沒有，直至如今都不再喝咖啡了。不是靠遵守所謂的教條，而是聖靈親自在內心運行，我們就從心靈深處來順從。

與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈，感謝你，因你是將神的話刻印在我們心中的神。求你於我們心中做塑造的工作，不再活在肉體律法的束縛中，而是靈裡能得著真自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書3章1-2節

「我們豈是又舉薦自己麼？豈像別人，用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。 」

當時的哥林多信徒，常用世俗的方法來看神的工人。別人來事奉時，都有大有名氣的人推薦，保羅卻什麼都沒有。於是保羅告訴哥林多的信徒說：其實我何需要薦信呢？你們就是我的推薦信。在我們事奉的過程中，重要的不是所用的方法或原則，而是人心的改變。你有沒有因為服事，被神觸摸或轉變呢？許多時候在事奉中，你感到疲倦灰心；可是當有人因為你的事奉，從不信到接受，或從破碎到完全，內心就很受激勵，能繼續為主奔跑。

從另外一個角度，你我也都是一封薦信，被眾人所知道，所念誦。你的生活像一封信被其他人所讀嗎？我記得在大學時代，有群很好的同學，有一天其中一位同學看著我說：「我對你有種特別的感覺，就是其他人都可以犯錯，只有你不能犯錯。」我訝異地問他：「為什麼呢？」他說：「因為你是基督徒。」我突然發現，我們生活中的行為，若不是將人心更吸引來歸向基督，就是會使人遠離神。許多信徒常沒有認識到這一點，以為平信徒無所謂，只要牧師有見證就好。事實上信徒的眼目怎樣看牧師，同樣在你周圍的慕道友，也照樣來看你。出名的佈道家奧斯瓦史密斯曾這樣說，其實福音書共有五本，馬太、馬可、路加、約翰，還有就是你自己。你所讀的是四福音書，別人所讀的福音書卻只有你這一本，從我們身上，他們能認識耶穌基督的救恩。

提摩太前書4:16說：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行，就能救自己，也能救那聽你的人。」求主常提醒我們，在每天生活中能成為基督的薦信，為主作榮美的見證。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開我的眼睛，明白自己是一封打開的信，讓眾人來朗讀。求你幫助我們謹慎言語行為，教別人能從我們身上看見你的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書2章15-17節

「因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？ 我們不像那許多人，為利混亂神的道，乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」

保羅在這裡提到，在每個信主的人身上，都有那因認識耶穌基督而有的香氣，這指的是生活的見證。這種香氣既是因認識基督而來，那麼對主認識越深的人，越能擁有這種香氣。你曾遇過有基督香氣的人嗎？在受苦中充滿喜樂，扶持人時充滿憐憫，在抉擇時充滿智慧。很多時候我們容易期待別人如此，事實上神的心意卻要從我們身上開始。唯有當你開始散發這種馨香之氣時，周圍的環境才能開始有基督的氣息。但卻會帶來兩種結果，一種是得救，一種卻是滅亡。

什麼是得救的結果？乃是當人看見基督在你我身上的見證，他們的心被感動，也向神敞開，願意接受耶穌作個人的救主，這香氣就在他們身上成為叫他活的香氣。反過來，當一個人見到因認識基督而有的見證後，仍然心裡剛硬不肯信主，那就成為定罪的香氣，也是叫人死的香氣。

信主的我們，有何等的責任與權柄；別人能因我們身上的見證，接受基督或是拒絕基督。人的得救在於神自己，我們不用太過憂慮焦急，但卻應在每天生活裡，按照神的誠實來生活，這是我們在地上最有效的見證。因為其實世界上的人，不太在意基督徒也會犯錯的事實；他們急於想看到的，卻是當基督徒犯錯以後，會怎樣來面對？

以前在查經班聽到一位慕道友說，當他看見室友誠實面對信仰，一點也不掩飾自己的軟弱與掙扎，所帶出的力量最讓他震撼。後來他因此信主，這正是神要我們流露出來的馨香之氣。你願意從今天開始，過著誠實面對信仰的生活嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，透過我們平凡的生活，顯明你不平凡的力量。求你成為弟兄姊妹的力量，使他們因你名的緣故站立起來，誠實面對自己，也面對信仰，教更多人從他們身上得著叫人活的香氣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書2章12-14節

「....感謝　神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」

誇勝的意思，乃是真正的得勝者，其實不是指我們，而是那位坐在寶座上的主。我們只是祂救贖的百姓，但今天神卻提升你我，與主同坐在寶座上，有權柄可以勝過仇敵。你我一定要明白，權柄從神而來，這個真理有幾方面的教導：

第一，要緊緊來跟隨神。既然衪才是真正坐在寶座上的主，我們只有常在衪裡面，才能得勝。這就好像你跟警察走在一起，街頭所有的小偷和罪犯看到你都退讓三分。你一點不要以為自己多有能力，其實他們怕的是警察。想通此一道理，我們就能明白主為什麼說，離了我，你們什麼都不能做。

第二，想想為什麼應當大聲讚美，為什麼在敬拜時又唱又叫呢？乃是為了誇勝。主已經得勝了，我們要搖旗吶喊，乘勝追擊。詩篇8:2說：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」當我們在神面前憑信心讚美時，神就要因我們的信心來制勝仇敵，使我們得到真正的釋放。雖然從肉體而言，好像是嬰孩和吃奶的聲音，但在靈裡，神的靈卻要使仇敵閉口無言。在教會敬拜的時候，也要敞開自己大聲讚美。每早起來第一件事，就是要來讚美神；不要一天還沒開始，就已被仇敵打敗了，何等可惜！淸早起來，應當將榮耀歸給神，憑信心宣告這是新的一天，要領受新的恩典，你就會經歷到誇勝的喜樂。

第三，這也是我們可以傳福音的原因。耶穌升天以前，祂說了一句話：「天上地下一切的權柄都已經賜給我了」，正因如此，要去使萬民作主的門徒。祂之所以差遣，乃是因為衪要與我們同在，我們在哪裡都可以靠主誇勝。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你已經作王了，天上地下一切的權柄都賜給我們。求主的靈降臨在我們中間，奉耶穌基督得勝的名，斥責一切疾病及黑暗權勢的攻擊，帶領我們在基督裡天天誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多後書2章9-11節

「為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的；免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。」

保羅提到仇敵撒但常藉著同工或弟兄姊妹意見的不同，趁機勝過我們。回顧整個教會歷史，多少教會間的紛爭，其實真的沒什麼，然而仇敵就在那個時刻，趁機使教會產生分化；就連保羅自己，也從經驗中學到這樣的功課。當他與巴拿巴第一次出去旅行佈道時，帶著馬可同行；由於馬可年輕，無法面對傳道的壓力半途而廢。第二次旅行佈道時，巴拿巴想帶馬可去，卻遭保羅反對，結果就分開了。之後保羅也為此後悔，而在提摩太後書裡提到，馬可是在傳道的事上於他有益處。

在事奉道路中，由於意見不同，常使我們事奉受到虧損。保羅特別指著軟弱跌倒的弟兄姊妹，強調應當以堅定不移的愛，來愛軟弱的人，要在主裡赦免他們。赦免在教會是非常難學的功課，原因是我們沒有把弟兄姊妹當作家人看待。本來在主裡，我們應是神家裡的人，可以享受家裡的愛與信任。但仇敵撒但總是千方百計攔阻我們，以致於在教會無法活出家人的見證。若在你家裡，有一個人軟弱跌倒，你會怎麼對待他呢？總會趕快把他扶起來，事情過了又是和樂一團，家人就有這種奇妙的凝聚關係。

電視曾報導，有兩個家庭住在同一條街上，兩家人總覺得對方不順眼，常常勾心鬥角。有一天，其中一位太太要尋找以前的家人，發現自己有一位失散許久的妹妹，再一打聽，原來正是她的死對頭鄰居。從此以後，冤家變成自家人，態度也完全轉變。記者訪問她們以前的事情，她們像數來寶似地數算以前的勾心鬥角，然後就笑成一團。你與弟兄姊妹也是自家人嗎？不要再上仇敵的當而彼此紛爭，讓我們活出家人的見證吧！

　　
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的救恩，我們能與弟兄姊妹成為神家裡的人。求主的靈提醒我們，在神家中如何彼此接納、服事，能夠凡事相信、凡事包容、凡事盼望、凡事忍耐，好叫世人從我們身上看見你愛的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！