希伯來書 2章3-4節

「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」

　這兩節經文，提到救恩如何臨到我們。首先，是主自己的宣告。主在地上時不斷傳講神國的福音，並醫治病人，說神的國近了，應當悔改。耶穌在地上的日子，藉著道成肉身向我們顯明神的救恩；道既然成了肉身，為我們死在十字架上，勝過一切陰間死亡的權柄，從死裡復活向我們顯明了救恩的完全。救恩是主親自宣講出來，並在我們生命中顯明出來的。

　其次，是聽見的人給我們證實，也就是門徒，跟過耶穌的人。約翰一書清楚講到，這個救恩是我們親眼見過、親耳聽過、親手摸過的。救恩不是忽然從天上掉下來的，乃是確實曾在歷史上發生過，由聽見的人、跟過耶穌的人，親自向我們證實。

　第三，是藉著神蹟奇事印證出來。馬可福音十六章講到，神就與我們同工，並且藉著神蹟奇事來印證所傳的道。我們不但傳講神國的道理，更藉著神蹟奇事印證所傳講的道是真實的。好讓世界上的人看見這一切，能歸榮耀給神，他們的心也能回轉歸向神。

　第四，神賜下聖靈的恩賜在我們中間。神蹟奇事沒有停留在使徒行傳，現今的時代裡，神也賜給每位信徒聖靈的恩賜。當我們運用聖靈的恩賜時，神蹟奇事要透過我們發生，不要忽略神所給的各樣恩典。神賜給我們百般的恩賜，要用信心來領受，憑勇敢的心，在每天生活中將恩賜釋放出來，好叫神的名藉著我們得到最大榮耀。

　希伯來書的作者說，我們領受的恩典這樣大。如此浩大的救恩，從主自己開始宣告，使徒們給我們證實，神蹟奇事不斷印證，神也賜下聖靈與我們同在，給我們各樣恩賜能把救恩傳揚出去。求主幫助，開我們眼睛，看見所領受的救恩這樣豐富，讓我們興起與神同工，竭力擴展神國。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你賜給我們的救恩何等浩大，求你讓我們不要輕忽這樣的救恩。當救恩傳承到我們身上時，讓我們為你的國度興起，讓你的救恩藉著我們傳揚出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書2章1-2節

「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。」

　神的話是確定的，不是似是而非的；祂的話一出不徒然返回，句句帶著能力，所以我們應當「鄭重所聽見的道理」。所聽見的道，特別針對耶穌帶來的救恩而言；聖經提到耶穌乃是神的兒子，不只是歷史上的一個人物。很多人喜歡在神學裡討論所謂「歷史上的耶穌」，批判分析聖經，說某些是早期寫的，某些是後來加上去的，想用各樣分析，說明耶穌基督不過是一個人。但事實上，聖經清楚確切地說，耶穌不但是完全的人，也是完全的神。耶穌從死裡復活，證明祂果然是神的兒子，這件事不但記載在聖經裡，甚至猶太歷史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的書中也說明了這件事。他特別提到，耶穌的門徒宣告說，耶穌從死裡復活了；不但這樣宣告，空的墳墓更證實了耶穌基督的復活。你若到耶路撒冷，一定會去看耶穌的墳墓；主的死裡復活，證明了祂是神的兒子，聖經如此確切告訴我們，就應當如此確切來相信。

　其次，耶穌也是唯一的道路、真理、生命。很多人嘗試用別的方式來尋求神，有些想用道德重整，有些想用教育改革，有些想靠著善行。但人的罪若得不到解決，沒有辦法來到這位聖潔的神面前；這就是為什麼耶穌必須降生在世界，為我們被釘在十字架上，為我們而死；祂必須在十字架上，承受神對罪惡的刑罰。當主在十字架上承受罪惡的刑罰，我們就能從罪的捆綁中得到釋放。主也必須從死裡復活，因為當祂死裡復活，就證實祂的確勝過死亡與陰間的權柄。這不但是真理，更是每天可以運用的力量，耶穌今天就要成為你我的道路、真理、生命。這絕不是似是而非的道理，我們讀神的話應當謹慎，憑信心來領受，祂的真理就能叫我們得到自由。

與劉彤牧師同心禱告 

主，感謝你，因你的話語安定在天。我們讀你的話時，讓它成為我們信心的根基及動力，讓我們遵從你。你乃是我們的道路、真理、生命，我們每天與你同行，你就要成為我們的力量和幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書1章13-14節

「所有的天使，　神從來對那一個說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？』天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」

    我們的地位在神面前何等尊貴，你可知道，天使其實是服事我們的嗎？每位信徒都是主重價所買贖回來的，你我在神面前極其珍貴。以前曾去一個基督教營地參加退修會，洗手間門上寫著「王子」、「公主」，我第一個反應是：這大概不是給我這種凡人用的。但轉念之間想起這是基督教營地，「王子」難道不是指我嗎？神的靈突然開我的眼睛，讓我明白自己在神面前何等尊貴。我們在神國度裡，稱呼神為父親，我們乃是神國的王子公主。當你想到這裡，內心真的歡喜快樂，我從小就夢想能作王子多好，沒想到夢想竟成真了！

　一旦明白自己是神國的王子公主，就不會訝異天使是服役的靈。第一，我們與神承受同一個生命，在基督裡，當我們接受耶穌作個人救主，就從神那裡領受了生命。這生命既從神而來，就使我們與神連接在一起，也與其他信徒連接在一起。我們承受的是與神同樣的生命，但天使卻沒有這樣的生命，所以從這個角度來講，我們是超越天使的。

　第二，每位信徒身上都有主寶血遮蓋。當信徒犯罪跌倒時，可以回轉到主面前，靠著主的寶血赦免一切的罪，主就按照祂的應許塗抹我們。但天使卻沒有這樣的遮蓋，當天使墮落時，也沒有神的救恩來挽回。這是信徒所擁有的特權，也是我們之所以能超越天使的原因。

　第三，在信徒身上有聖靈的內住。當聖靈內住我們裡面，就有得勝的權柄，可以天天向仇敵誇勝；天使沒有聖靈內住，也無從向仇敵誇勝。所以從這幾方面，我們的身份真的超越天使；我們要為這些恩典，向神獻上感謝。讓我們在每天生活中，明白神差遣天使，成為我們的保護，為此也向神獻上感謝。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你何等愛我們；不但讓我們成為神的兒女，也差遣天使在我們生命中成為保護，為我們效力。為這一切恩典獻上感謝，也讓我們在生活中能夠為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿門！

希伯來書1章10-12節

「又說：『主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。』」

　世界和世上的萬物都要改變，惟有主永不改變。摩西在詩篇九十篇裡，用許多事形容人生命的有限短暫，他說生命中的一切像已過的昨日；當我們想到昨天，就想到已經都過去了。人會誇耀自己的豐功偉業，常説「想當年」，其實那都已過去了，你期待的事物及美景，轉眼也都會成為過去。摩西也形容生命的一切像流水，中國人說「大江東去」，意思就是事情不會回頭，人生似乎沒有一件事留得住；還有句話説「滄海桑田」，指世界上的事變化多端。摩西也形容生命像睡了一場覺，中國人也説「人生如夢，往事如煙」。有位老師問學生「什麼是夢？」，有個孩子回答「糖吃到一半被媽媽叫醒，忽然甜味就不見了。」的確，一旦醒來，甜味就不見了。

　這就是世界所能給予我們的，出現少時便不見了。摩西形容人生命像花草，白天開花，夜晚就凋謝了，再美麗的事物都要衰殘，世界和世界上的事都要過去。惟有神，祂永遠不改變，神的恩典永不改變，信實也永不改變。神説話算話，祂絕不説謊，祂的慈愛也永不改變。聖經講到：「神愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」你可知道主向你的愛，是愛到底的嗎？想想看，這世界上有哪個人對你的愛是愛到底的？惟有主愛你，就愛你到底，祂的愛永遠不改變。你是否在尋找生命中的磐石與倚靠？惟有主是你的磐石與倚靠，因為萬事都在改變，惟有主自己永不改變，讓我們今天就來投靠祂！

與劉彤牧師同心禱告  

主，感謝你，因為你就是我們生命的磐石與倚靠，惟有你永不改變。你的恩典不改變，信實不改變，慈愛也不改變；就讓我們投靠在你翅膀的蔭下，享受你無比的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書1 章8-9節

「論到子卻說：　神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡，所以　神，就是你的　神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」

 

　這裡提到，主的寶座存到永永遠遠，這世界和世界上的事都要過去，世上的權勢也都要過去。初代教會時，羅馬政府何等地逼迫教會，隨著歷史的過去，羅馬政權也已成為過去，主的寶座卻仍存到永遠。地上的政權會過去，地上的一切會過去，神的福音卻仍在全世界遍傳。甚至到如今，我們可能聽見一些教會的領袖被捉拿，但我們相信，主仍坐在寶座上，祂仍然在掌權。

 

　神的國權是正直的，祂喜愛公義，恨惡罪惡。雖然世上罪惡橫行，你會因看見社會不公，而心懷不平。但你需要再次認識，主的國度是正直的，有一天祂公義的審判要臨到這世界。聖經特別提到，我們所信的神，乃是為我們伸冤的神。當你在世上遇到難處，不知道幫助從何而來，你可以將一切所需，帶到主面前，宣告神的國權是正直的。神親自要除去一切不公、黑暗與罪惡，重新把神國度的光明，帶到你的生命中。　

　神的國更是喜樂的，正如羅馬書14:17說：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」神的國滿有喜樂，難怪有人說，如果不是喜樂的，天堂又有什麼意義？當你進入耶穌基督的救恩時，聖靈就住在你裡面，帶來釋放的喜樂；不但在我們生命中，有耶穌赦罪的平安，神也要把釋放的喜樂，賞賜給我們。聖經提到，這喜樂有些時候說不出來，卻是滿有榮光的大喜樂，是世界的環境和權勢奪不去的。你擁有這樣的喜樂嗎？如果沒有，今天讓神的國度在你生命中掌權，就可以享受這樣的喜樂。　　　　　　　　　

　　　　

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你的國度存到永永遠遠，你的國度也是正直、喜樂的。求你將聖靈裡的喜樂賞賜給我們，好讓我們在每天生活中靠著你重新得力。­感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書1章6-7節

「再者，  神使長子到世上來的時候，就說：『　神的使者都要拜他。』論到使者，又說：『　神以風為使者，以火焰為僕役。』」

　耶穌在此被稱為父的長子，這是比喻的講法，並不是指父神比耶穌還大，像人所想像的父子關係。長子是指耶穌與信徒的關係，所謂長子，就是耶穌是我們的樣品，就像聖經中「初熟的果子」。意思就是，如果一棵樹結出的第一顆果子是酸的，以後的果子也都會是酸的；第一個果子是甜的，以後的果子也都會是甜的。同樣，耶穌是長子的意思，就是我們的生命必然像祂一樣。我們本相無論是如何，只要接受耶穌做個人的救主，主的靈就在我們身上運行，使我們的生命被塑造，漸漸有耶穌基督的樣式。無論你怎樣看自己，也許覺得不太像耶穌，但只要不斷向神敞開自己，你的生命就要被神的靈觸摸，帶來改變。

　耶穌的身份與天使截然不同，天使只是個服役的靈，耶穌卻是萬有主宰。第六節說「神的使者都要拜他」，既然如此，耶穌就有權柄，差遣天使來成就祂的工作。所以第七節說：「神以風為使者，以火焰為僕役」；舊約裡神常用風為神的百姓開路，用火成為祂百姓的保護引導。同樣，神也會差遣天使，在我們生命中成為保護、引導，做開路的工作。你只要單純來相信，並且倚靠祂，神的恩典今天就能臨到你身上。在你生活環境中，是否正遇見難處？是否需要神的保護？只要把你的需要，帶到主的面前祈求，主的靈就要差遣祂的使者，在前面為你開路。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你仍是那位為我們開路的神。當我們遇見各樣難處，求你的靈差遣天使，為我們開路，來保護我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書 1章4-5節

「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，　神從來對那一個說：『你是我的兒子，我今日生你』？又指著那一個說：『我要作他的父，他要作我的子』？」

　耶穌基督的工作，遠超過天使的工作。天使的工作十分重要，　神為每個人預備一位天使來保護我們，馬太福音18:10裡主說：「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」天使在我們身上的工作，主要是保護看顧，所以詩篇作者說，神叫使者四圍安營保護我們。但天使的工作卻不能叫人的心扭轉歸向神，只能成就外在的工作，不能叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。天使只能顯明神的全能，卻不能顯明神的慈愛，因為天使只是個服役的靈。

　但耶穌所承受的名字，卻是超乎萬名之上的名。祂從死裡復活，神已將祂升到至高，祂是萬王之王、萬主之主。一切權柄都在祂手中，祂不是服役的靈，乃是配受我們敬拜的真神，所以天使是不能與耶穌基督相比的。當時教會錯誤的教義，以為真神不能成為肉身的樣式，耶穌不可能與神同等，只是天使中最高的天使。事實上耶穌的名字，遠超過天使的名字；耶穌的權柄，遠超過天使的權柄。第五節說，神從來對那位天使說「你是我的兒子，我今日生你」？又對那位天使說「我要作他的父，他要作我的子」？聖父與聖子有同樣的生命關係，祂們本質相同；但天使只是服役的靈，不能享受神生命的豐滿。一旦認清楚兩者的關係，就要為神在我們身上的恩典感謝；信主的人不但有救恩，而且因著耶穌，我們得以稱為神的兒女。從這個角度來講，我們其實比天使更大，神也差遣天使來保護我們。

　詩篇九十一篇說，在我們一切所行的路上，祂在用手托住我們。哈利路亞！我們生命中常經歷天使的保護，我自己遇到最危險的時刻，就經歷天使像膀臂一樣托住我，使我免去生命的危險。弟兄姊妹，你可以放心倚靠神，不但可以享受耶穌基督如牧者的引導，也可以享受天使如軍兵的保守。

與劉彤牧師同心禱告

主耶穌，感謝你，因你不但是我們的牧者，安慰我們的心靈，也差遣天使四圍安營來保護我們。若弟兄姊妹在軟弱、困難、危險中，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵一切工作，願你的保護臨到。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！