羅馬書5章12-15節

「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下，亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況　神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？」

聖經說罪的工價乃是死，我們必須承認每個人都會面對死亡。無論你多麼有權勢、有地位，甚至呼風喚雨，終究仍須面對死亡。有個棺材店為了招攬生意，在店門口播放一首流行歌曲─總有一天等到你，確實是個真實的提醒。正因我們都必須面對死亡，證明人的確活在罪惡的權勢之下。這個罪是從亞當選擇犯罪後而進入世界，事實上，在亞當之後的我們，也都不斷在生活中面對善與惡的抉擇。多少次不該發的脾氣，多少次該說的對不起，也許你不是故意的，但畢竟仍是個選擇，不是嗎？

在人生中，我們必須承受所作的每個選擇的結果，死亡就是罪惡所帶來必然的結果。那麼我們的生命還有盼望嗎？有的，保羅說「只是過犯不如恩賜」，死亡雖然因過犯可以在人身上掌權，但主耶穌在十字架上卻己為我們還清一切罪債。在罪債還清的地方，債權就不能再掌權，審判也不能再臨到。

死亡的權勢既因一人的過犯，而臨到眾人；那麼永生的恩典，豈不也要因耶穌臨到眾人嗎？感謝主，過犯的確不如恩典，然而這恩典也需要我們去選擇。以前我們若因選擇罪而帶來生命的死亡，如今就可以因選擇恩典而重新得到生命。在耶穌基督的恩典裡，我們不但可得著永生，更可在今生享受神的同在，每天與主同行，永不孤單。難怪保羅說：「恩典中的賞賜，豈不加倍地臨到眾人嗎？」神的恩典是加倍的恩典，弟兄姊妹，你是否領受了這個恩典？若是領受了，你可明白你是加倍蒙福的人嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你說「過犯是不如恩典」，在你的恩典裡，我們可以向一切罪惡權勢誇勝。求主開我們眼目，明白你的恩典何等豐富，也讓我們每天行在你的恩典中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書5章6-11節

「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去　神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著　神兒子的死，得與　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與　神和好，也就藉著他以　神為樂。」

你可知道神愛你？有時當你面對破碎的世界，仇惡、戰爭、傷害與苦難，不容易感覺到神的愛，以為神並不愛你，否則為什麼容許這些事臨到呢？事實上，主已經先從最基本的事上開始愛你；這個世界之所以破碎，並不只是環境的變遷與轉換，真正的問題在於我們裡面有個罪惡的自我中心。自我中心使我們與神的關係斷絶，得不著滿足，也使我們與人的關係斷絶，得不著平安與喜樂。除非我們能從罪惡的轄制中得著自由，否則就不可能從破碎中得著醫治。

神的愛，是從我們生命最根本的問題上先來愛我們；唯有先領受神捨己的愛，祂的恩典才可能繼續臨到我們。神的愛卻不僅止於此，祂應許我們喜樂的生命，因為神自己要成為我們的喜樂。約翰福音15:5說：「主是葡萄樹，我們是枝子」，意思是可以開始從神支取我們需要的一切智慧、力量與恩典。當我們缺乏忍耐時，可以宣告主就是我們的忍耐；當我們缺乏智慧時，可以來到主面前求幫助。主是我們的葡萄樹，是我們的供應者，也是我們的拯救。

哥林多後書1:10說：「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們。」祂不但現在要拯救我們，詩篇42:5也說「祂是用笑臉幫助我們的神」。神愛你，也愛我，祂的愛遠超過我們所能想像。弟兄姊妹，你只管把生命交託給神，因為知道祂已愛了你，而且繼續要成為你每一天的喜樂。

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你向我們顯明你的慈愛，並成為我們每天的喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書5章3-5節

「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈將　神的愛澆灌在我們心裡。」

喜樂是基督徒的記號，我們不但在環境好的時候有喜樂，在患難中也是歡歡喜喜的。為什麼？保羅提到三個原因：

第一，因為患難生忍耐。不是忍無可忍，而是有盼望的忍耐，因為知道神的手正在工作。曾經有位年輕傳道人，事奉中遇到極大難處，去找一位屬靈長者為他禱告，求主加給自己更多忍耐。那位長者為他禱告：「主啊，求你加給他更多患難！」年輕傳道人一聽趕忙阻止：「不是更多患難，而是更多忍耐！」那位長者平靜地說：「沒錯，因為主的話說，患難生忍耐。」當我們明白患難只不過是神塑造我們的過程時，就能夠忍耐下來。

第二，因為忍耐就生出老練。老練不是老油條，英文翻譯是character，屬靈的品格。在忍耐的過程中，我們個性與靈命被神磨練，直到生命更加成熟，像耶穌基督的樣式。就像軍人必須經過嚴格訓練，美國西點軍校的入伍訓練一向最嚴格，新兵一進去，任何人與他說話，都只能回答yes sir，no sir，再多說立刻遭受處罰，沒有理由可講。如此嚴厲的訓練，為什麼每年招收新生，還大排長龍？乃因大家看到四年後的產品，每個畢業生雄糾糾、氣昂昂的樣子。同樣，患難中的忍耐雖痛苦，卻能帶來屬靈品格的磨練，使我們能有耶穌榮美的形象。

第三，老練就生出不致於羞恥的盼望。感謝神，因祂在我們身上的工作，就明白我們不是被棄絶的。神愛我們，聖靈也將基督的愛澆灌在心中，使我們不致於孤單恐懼。在神所定的時候及日子，要在我們身上完成祂的旨意，我們就要向環境和仇敵誇勝。

弟兄姊妹，你是否在患難之中？不要灰心也不要喪膽，要知道主在你身上的工作還未完成，你仍在神的計劃中，等到神所定的日子來到，你我就必歡呼喜樂。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜下盼望的靈在我們心中，在無可指望時，因著你，心中就仍有指望。因你不但是我們的救主，而且也是生命的塑造者，直到永遠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書5章1-2節

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與　神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀。」

因信稱義，是在基督裡白白得到的恩典，不需我們做什麼，只憑單純的信心領受就可得著。因信就能稱義，因領受就能成為神兒女，這指我們在得救時所能享受的恩典。

得救以後呢？保羅在第二節提醒我們，乃要站在主的恩典中。這個「站」字，是要我們站立得穩，不要跌跤，為什麼？因為仇敵常會欺騙我們，覺得自己不配，不可能得享神的恩典。多少信徒讀聖經，看到神的應許第一個反應常是，「這大概不是給我的，是給那些牧師和傳道人的吧！」但我發現作牧師的也有同樣想法，仇敵一再用相同技倆在欺騙我們，叫我們懷疑神的慈愛美善。事實上，每個信主的人，都是耶穌重價買贖回來的；祂愛世間一切屬祂的人，而且愛他們到底。不要再自艾自憐，要在主所賜的恩典當中站立起來。

其次，仇敵也常在我們身旁控告；有時你做錯一點事，就聽見裡面的聲音說，「看你這種樣子，還能算基督徒嗎？」多少人因過去的軟弱跌倒，再也爬不起來。事實上，神應許我們若認自己的罪，祂是信實公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切不義。新約中的馬可，在保羅第一次旅行佈道時，因軟弱打了退堂鼓，半途返回家中。後來保羅第二次旅行佈道時，也不肯帶他去，這對一個服事主的人是多大的挫折，相信馬可很可能天天活在自我及仇敵控告之中。感謝神，他卻沒有被仇敵的控告擊垮，反而接受神的赦免，從過去失敗的陰影中站立起來，後來不但成為保羅的好幫手，甚至成為四福音書的作者之一。

你是否也常活在過去陰影與仇敵控告之中呢？求主釋放你，因為在主裡面有醫治的權柄、赦罪的恩典。所以記得要在主賜的恩典上，站立得穩！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你先愛了我們，用永遠的愛愛了我們，也賜下各樣恩典在我們生命中。求主幫助我們，不但享受恩典，而且每天都在你所賜的恩典上站立得穩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書４章21-25節

「且滿心相信　神所應許的必能做成。所以，這就『算為他的義』。『算為他義』的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信　神使我們的主耶穌從死裡復活的人。耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」

這裡說「神所應許的必能做成」，這句話不但是為亞伯拉罕，也是為我們寫的。我們所信的神，是信實的真神，也就是神說話算話。聖經說「神的話一出絕不徒然返回」，卻要在神所命令、祂要成就的事上，要完全地成就。有時我們滿心相信神在過去的應許，或神對將來的應許，卻很難滿心相信，神現在就在我們身上的應許。

神是慈愛信實的，在祂沒有難成的事，祂命立就立，說有就有；祂是一位使無變有，也叫死人復活的神。事實上，問題永遠不是神能不能成就，而是我們是否能信。神蹟永遠發生在神把應許及異象放在你心中的時候，那時雖看不見結果，也不明白事情會怎樣成就，但在內心你已看見了，知道神必要成就。好像亞伯拉罕，當他在七十五歲時，神應許他一個孩子，他知道事情必定要成就。雖然不知道怎樣成就，也曾嚐試靠自己的力量去幫助神，結果卻是徒然。但他確實知道，並相信神所應許必能成就，所以他能成為信心之父。

在你心中有神所給的異象嗎？若有，就滿心相信神要按照祂的能力和時候來成就，無論中間有多少彎曲繞道，神必定做成。求神幫助我們滿心相信，所信的神乃是一位又真又活的神。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，求賜下更多渴慕在弟兄姊妹心中，使你的話語在每天生活中，帶給我們能力與智慧。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書４章18-20節

「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。 並且仰望　神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給　神。」

真正的信心不是盲目，也不是一廂情願，而是看見自己的無能。亞伯拉罕知道自己是無可指望，將近百歲的時候，看自己身體如同已死，妻子撒拉也早過了生育的年齡。按照人的角度而言，是不可能有孩子的，但亞伯拉罕的信心，不只看見自己的無能，更看見神的應許。這個應許雖是廿五年前，他七十五歲時神所賜的，中間經過了漫長歲月，好像神的應許一直沒有應驗。

等候神需要有耐心，亞伯拉罕也嚐試用自己的方法，從撒拉的使女夏甲生下以實瑪利。但神卻說，這不是祂所應許的孩子，必須由撒拉所生，才算承受應許的後裔。隨著年日過去，撒拉身體愈來愈老邁，神的應許還能成就嗎？你我面對神的應許，不也常有類似的懷疑？然而第廿節說，他仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固。

疑惑是最能殺傷我們信心的因素，夏娃就是因疑惑而軟弱跌倒。當夏娃在善惡樹下看著那些果子，魔鬼便來試探她「神豈是真說」。明明是神說的，是神應許的，但魔鬼在夏娃心中放下迷惑，以為神沒有把最好的給她。亞伯拉罕之所以能有那麼大信心，主要就是他不疑惑，因著信心相信神的應許必要成就，這就是他成功的地方。

你是否也在等候神？雖然神的時候與方法，常叫我們心中焦急，甚至失望，但神的應許卻仍是安定在天。神的應許至終必應驗，只要我們以堅固的信心來仰望、來等候。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，亞伯拉罕在無可指望時，因信仍有指望。求你加添我們信心，讓我們眼目不但看自己的無能，也能看見你應許的真實，能因信心而心裡堅固。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書4 章17節

「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的 神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：『我已經立你作多國的父。』」

　

亞伯拉罕是大有信心的人，他的信心不是一種虛無縹緲的感覺，而是有真實的對象，就是神自己。他之所以對神有信心，是因對神有認識，唯有認識，才能帶出真實的信心。

你走進禮拜堂，看見椅子自然就坐下，不會先去檢查這張椅子是否有問題。為什麼你有信心？因為你認識這個環境，而且過去的經驗也是如此告訴你，你的信心建立在認識的根基上。同樣，我們若想對神建立堅固的信心，首先就必須對神有真實的認識。亞伯拉罕之所以對神大有信心，是因他認識的神是叫死人復活、使無變有的神。在亞伯拉罕獻以撒的事件裡，最令人驚奇的不是神試驗亞伯拉罕，乃是亞伯拉罕竟然面不改色，平靜地帶以撒去獻祭。為什麼亞伯拉罕能那麼平靜？因為他相信就算把兒子殺死，獻祭給神，神也能叫他兒子從死裡復活。所以他平靜地往前行，沒有埋怨神，也沒有乞求神把試驗拿去，反而準備好一切。當他拿起刀殺以撒時，他也真實相信，神能將兒子從仇敵手中拯救回來，那是他的信心。當他表明如此堅定的信心後，神就差派天使阻止他用刀殺死以撒。

你對神有怎樣的信心？是只信有神的信心，還是信神必要賞賜一切尋求他的人？我們向神的信心有多大，神為我們成就的事就有多大。聖經說「要大大張口，我就大大充滿你」，這裡說的張口，不是隨便張口，而是要有真實的信心，相信「在人不能，在神卻沒有難成的事」。這樣的信心，能帶你的靈飛翔，飛越一切難處，進入神的豐富。你認識所信的神嗎？你對祂的認識決定你信心的大小，也決定你是憑眼見，還是憑信心來生活。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你開我們的眼睛來認識你，擴張我們的信心，能夠經歷你的信實與真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！