羅馬書12章7-8節

「或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」

保羅談到事奉的態度，我稱為事奉的「兩化」；首先，事奉應該專一化。在教會看到許多平信徒事奉，好像在玩音樂椅遊戲，音樂在哪裡停止就坐到哪個椅子上，每年輪換。那是按照職位來服事，卻不是按照恩賜來服事，帶來的結果就是教會事工停滯不前。本來推行得很好的事工，因換了不同負擔的領袖，以致於工作停頓。另一方面造成這種現象的原因，也是在教會有種變相的升級觀念，若今年作總務，明年就該升級作聯絡，再過一年該升級作靈修之類的工作。這是按職位事奉，卻沒有按恩賜事奉的現象。事實上有些人就合適作總務，反而作聯絡一事無成。每當我在教會作招待訓練，都告訴他們：其實招待是教會裡最重要的工作，因為人來到教會，還沒有看到耶穌前，最先看到招待。可惜在許多弟兄姊妹心中，招待只是教會事奉的一個踏腳石，以致於教會的工作受損。

其次，事奉應當專業化。保羅提到許多輔助詞：專一、誠實、甘心、殷勤，換句話說，我們的事奉要專業化，專心做好每件事情。當在你恩賜上事奉時，當有專業化精神，應當思想如何使自己的事奉成為一流的事奉。今天教會事奉之所以推展不開，乃因缺乏專業化的精神，大家只把事奉當成副業，有時間做一下，沒時間就算了，結果帶來「半調子」的事奉。為什麼教會的招待不能像迪士尼樂園那樣？如果他們是歡迎人進入樂園，我們不更是歡迎人進入天堂嗎？為什麼我們不能在每件事上有專業化的事奉呢？所謂專業化，不一定在技術上達到完美，而是指一種態度，願意在事奉上付上一流的代價，為了榮神益人。弟兄姊妹，你願意嗎？

與劉彤牧師同心禱告

主，求你赦免我們過去事奉上的輕忽，幫助我們從不冷不熱的光景中回轉，在事奉上有專一的態度、專業的態度，使你的名能得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書12章6-7節

「按我們所得的恩賜，各有不同：或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導。」

保羅所講的，乃是指屬靈恩賜在基督裡需要配搭。神賜給每位信徒不同屬靈恩賜，祂的心意是要我們按照這些恩賜來服事。屬靈的恩賜就是聖靈賜給每位信徒服事神的才智與能力，保羅舉出許多例子，有說預言的、做執事的、教導的、勸化的、施捨的、治理的和憐憫人的。雖然在此提到七種，但事實上聖經提到起碼廿幾種不同的恩賜。這些恩賜是聖靈按照祂的意思分給每個人的，我們需要來到神面前，求主讓我們認識自己的恩賜是什麼。除了在禱告中懇求神，也應當去嘗試各種不同的服事，因為在嘗試中，才能看見哪些事情我們做起來有果效，哪些做起來比較不合適。如果不去嘗試，根本很難知道自己是否有某種特別恩賜。

有些基督徒常有種錯誤觀念，覺得如果不能做最好，就寧可不去做。其實這完全錯誤，導致人從不敢嘗試或發掘自己的恩賜，也不敢給聖靈機會使用我們。另一方面恩賜也需要驗證，不但你自己事奉起來應當覺得很喜樂，而且別人也看見你事奉的果效，否則只有你一個人自以為有恩賜、別人都在忍受的話，那就很有問題。

恩賜的發掘與應用，也要我們憑信心來配合。不要怕失敗，因為沒有人第一次就都做得完美，所以保羅說是按神所分給個人信心的大小，看得合乎中道。不是說信心大、恩賜就大，信心小、恩賜就小，而是每種恩賜都需要不同的信心來應用，而神已把發掘及運用恩賜的信心賜給我們，需要做的就是憑信心去發揮神眼中的你。求神給我們智慧跟啟示的靈，讓我們在事奉神的事情上，越來越有果效。 

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜下智慧的靈在我們心中，看見你在我們身上的恩賜，好讓我們在每天生活中憑信心來操練和運用。願你的聖靈親自引導，讓我們在事奉的事上越來越看見果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書12章4-5節

「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」

保羅特別講到事奉的配搭，不但要認識自己的恩賜，也要明白神給各人的恩賜不同，不要因為各人不同而互相比較或排斥。當人看見與自己不同，第一個反應常是「道不同，不相為謀」，教會裡也一樣。你是否想過，今天你可以在地上與其他弟兄姊妹避不見面，可是將來到天上還是得見面。難道將來在天上，你看見這麼多不同，會說自己不屬於這裡嗎？願神給我們寬廣的心胸，來面對許多不同。

面對不同，我們要學習幾件事：第一，不要互相比較，因為恩賜的目的是讓我們去服事，是沒有大小的。正像多年前我住在費城，清道夫罷工好幾個禮拜，到處堆滿垃圾又髒又臭，那時突然發現，城市裡最重要的人其實不是市長，而是清道夫。可見每個職務都重要，同樣，每個恩賜在神面前也一樣重要，不要比較。

第二，不要因為不同互相排斥。第五節說，在基督裡我們也是一個身體，既是一個身體就必須彼此配搭。不能說用不著這樣的恩賜，因為當我們這樣說時，就是心中驕傲。保羅在大馬色路上，被聖靈光照遇見耶穌，他問了一生中最重要的兩個問題。第一個問題是「主啊！你是誰？」，第二個問題是「主啊！我當作什麼？」；耶穌只回答了「主啊！你是誰」的問題，卻沒有直接回答當作什麼。反而祂透過一個小信徒亞拿尼亞，將神對保羅一生的計畫說明；因為神乃要教導保羅謙卑下來，他需要其他弟兄姊妹來幫助和服事他。所以我們要明白恩賜需要彼此配搭，神國度的榮美才得以完全彰顯，求主幫助我們有謙卑柔軟的心，在主裡面也讓我們彼此聯合。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你給我們謙卑的心，不但看別人比自己強，而且能接納別人的不同。求主賜下各樣恩賜給教會，使我們能顯明基督的榮美與完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書12章3節

「我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著　神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」

聖經說「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」，無論你多有才幹知識，人見人愛，如果你不能在神、在人面前謙卑，就不能被神所使用。保羅說「不要看自己過於所當看的」，我發現這正是人性的軟弱。譬如我們有一點小成就，心裡很得意，說話不同，走起路來也不同；別人稱讚我們，口裡說「不敢當」，可是心裡早已飄飄然。有首十分流行的美國鄉村歌曲這樣說：「主啊！讓我學習謙卑實在太難了，因為我每天照鏡子，愈看自己愈滿意。」這首歌之所以流行，相信是因許多人深有同感，要我們從心裡學習謙卑的功課，實在不容易。當人只看自己的時候，以為自己很大，可是轉眼來看神的時候，才發現原來自己這樣渺小。當我們愈認識神，就愈看見自己在祂面前，不過是個不配蒙恩的罪人。

保羅在寫哥林多前書時，他說自己是使徒中最小的。晚年在以弗所書裡，他說他比眾聖徒最小的還小，突然間好像比以前差了一截。到了提摩太前書，是他臨死時寫的，他說我是罪人中的罪魁，是最大的罪人。因為他愈認識神的恩典，就愈認識自己的不配，清楚明白若不是因神的恩典，他什麼都不能做。「謙卑」並不是什麼都不做，有些人在教會以為謙卑是自己不做、叫別人做，其實那叫推卸責任。保羅說我們不單要認識自己的不配和軟弱，更要看自己合乎中道。「合乎中道」指的不是一種人為的標準，需要看見的不是我眼中的你，也不是他眼中的你，而是神眼中的你。我們需要來到神面前，明白祂在自己身上的心意到底如何。

如果繼續往後讀，就知道保羅這裡講的，乃是指屬靈的恩賜而言。神賜給每位信徒不同的屬靈恩賜，祂的心意就是要我們按照這些恩賜來服事祂。弟兄姊妹，你是否看見神在你身上一切的恩典與作為？不要自高，不要看自己過於所當看的，要謙卑在神的面前。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜給我們謙卑柔軟的心，看見你在我們身上一切的恩典與憐憫，使我們不敢自誇。而能以僕人的心來服事你、服事人，求主的靈幫助我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書12章2節

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

保羅說，奉獻的生活要獻上身體，更要獻上心思意念。這個世界，乃是指世界背後的黑暗權勢。腓利斯翻得好，他說不要讓世界把你磨成它的樣式，卻要讓神重新塑造你的心思意念。這個世界不會甘心讓我們過奉獻的生活，反而會主動把我們磨成它的樣式，事實上這正是魔鬼撒但今天的作為。我們每天耳濡目染的各種新聞媒體，灌輸這個世界的價值觀和道德觀，我們只不過是世界潮流的產物，時代怎麼走、我們也怎麼走。以前看過一部電影，講到一對中年夫婦，有天忽然發現周圍每個朋友都離婚了，就開始問：「為什麼我們還在婚姻中？為什麼別人都已離婚呢？是否我們也應當離婚？」從那時開始，他們就走上離婚的道路。這個時代裡，大家羨慕的是貧苦的人怎麼在一夜間變成千萬富翁，很少人會羨慕作聖法蘭西斯。他本有萬貫家財，但全部送給貧窮的人，一生奉獻給主，服事孤兒寡婦。我們的價值觀常被這世界所影響，以至於無法把自己奉獻給主。

有位曾在東歐傳福音的美國宣教士，當他從東歐一個反對福音的國家回來，看見美國社會，他感嘆：「美國人的英雄是運動員，是明星，可是東歐信徒的英雄卻是為主殉道的人，是那敢於為信仰擺上自己生命的人。」你心目中的英雄是誰呢？許多信徒無法為神而活，因為他們容許世界潮流來決定自己生活的形態和信仰的方式。保羅說，不要讓世界把我們磨成它的樣式，乃要心意更新而變化。也就是聖靈要在我們裡面，把神的心意放在我們心中。奉獻的生活不是只一次立志就算了，需要每天不斷地更新我們的心意。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你赦免我們長久以來一直活在世界權勢之下而不自覺。求你聖靈更新我們的心意，不再效法這個世界，而是每天被聖靈更新、改變。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書12章1節

「所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」

中古世紀有個出名的聖徒聖方濟，非常會講道。有次他帶了一位門徒出去講道，在大街兜了一圈便回來了。他的門徒就問：「你不出去講道嗎？怎麼兜個圈子就回來，什麼話都沒講呢？」他說：「講過了，我在路上走就是講道啊！」教會歷史記載，許多人看見聖方濟，感受他的慈祥、喜樂、安靜與平安，就像看見基督。所以不要說自己不會講道，其實你的生活就是一篇講道；作為基督徒，不是每個禮拜抽出一點時間、金錢給神，好像交差了事，得個平安就算了。很多人對信仰的態度，還是以自我為中心，所求的還是自己的方便和好處，很少想到神要我們作什麼。保羅清楚告訴我們，神所要求的，乃是每個人過完全奉獻的生活。

十二章第一節開始，保羅就說「所以」，讀聖經要注意上下文的連貫。既然說「所以」，當然應該有「因為」；仔細看整本羅馬書，前面十一章都是保羅講的「因為」。在第一到第二章，講到人的罪使人與神隔絕，而福音就是神的大能，要救一切相信的人。第三到第五章講到福音的內容，就是因信稱義，唯有憑著信心來到神面前，才能從神那裡領受救恩。所以有人說通往天國之路，不是爬樓梯，而是坐電梯；就是不要依靠自己的努力，乃憑著上帝的能力。只要憑信心接受耶穌進入你的生命，就能擁有從神而來的嶄新生命。

在第六到第八章，看見神的心意是要每位聖徒能夠成聖，活出基督的樣式。雖然人有許多難處，其中一個就是「立志為善由得我，可是行出來由不得我」，可是保羅在第七章末了說：「感謝神，靠著耶穌基督我們就能得勝」。第九到第十一章裡，看見神的憐憫與揀選；今天我們得以成為神的兒女，不是因為配得，神拯救我們完全因祂自己的恩典。一旦明白神的憐憫，怎能不獻上自己、為主而活呢？保羅說「所以弟兄們」，注意他沒有說「傳道人們」；大家常對傳道人另眼相看，但我們本是同奔天路的弟兄而已。神只是把我們放在不同工作崗位上來事奉祂，無論是傳道人、平信徒、弟兄姊妹都一樣。求神把這樣願意的心賞賜給我們！

與劉彤牧師同心禱告

主，求你讓我們看見，你的慈悲憐憫是何等奇妙地臨到我們。求你給我們願意的心，能在每一天、凡事上，獻上自己為你所用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書11章 33-36節

「深哉，　神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！『誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？』因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」

保羅在這裡，將整本羅馬書前半部，第一章到十一章做個總結：「深哉，神的智慧何等豐富」，你可知道你我所信的神何等偉大？一章廿節保羅曾說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的。雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，教人無可推諉。」他先提到神的創造何等偉大奇妙，我們到野外郊遊，看見神創造的大自然，也情不自禁發出「哇」的一聲。神的創造何等奇妙，神的設計比人更有智慧；你很難想像，為什麼神創造的蜘蛛有上千種不同種類，但這一切都反映出神的豐富和榮耀。

五章一節保羅說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和」；像我們如此的罪人，神竟願讓我們被稱為義，真是何等奇妙。你我可以坦然無懼來到神面前祈求，是因耶穌在十字架上成就的救贖工作。神的救恩不是有學問的人、行為完全的人才能得著，救恩只憑著單純的信心，不論你有沒有學問、錢財都可以擁有。

保羅又說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣」，他提到一件更奇妙的事，就是不但我們因基督的血得蒙救贖，而且神在我們身上有個計劃，要雕琢我們生命成為耶穌的樣式。無論你照鏡子，怎麼看都不像耶穌，可是主的應許卻永不落空。祂要親手在你身上工作，使你生命改變，真是奇妙！神的智慧真是超過我們所求，讓我們一同來讚美祂吧！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，讓我們來到你面前高舉你的聖名，並傳揚你的作為。因為你的智慧豐富，讓人無法測度；奇妙，令人無法推諉。求你用那托住萬有的手，來托住我們，使我們每天經歷你的豐盛慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！