哥林多前書14章12-19節

「…既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。所以那說方言的，就當求著能翻出來。我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說『阿們』呢？你感謝的固然是好，無奈不能造就別人…。」

保羅在此講到不要隨便禁止方言，可見方言在教會需要有正確的地位。保羅自己也講方言，但他認為教會需要用造就人的話語，讓別人能聽得懂，否則方言很容易成為分隔，甚至有些人因此自以為傲。然而這不是神賜下方言的心意，方言只是為造就自己，向神訴說各樣的奧祕。我們在教會應該尋求造就別人的話語，尋求造就教會的恩賜，讓人能明白神的心意。所以方言與先知講道都相當重要，但沒有一個是比較重要的。

在教會應該多用先知講道的恩賜，中文翻譯讓人以為這是牧師專有的，是某些人在講台上講道的恩賜，其實並非如此。先知講道的英文是 prophecy ，意指聖靈充滿，說出造就、安慰及勸勉的話。我們每個人都可用此恩賜彼此服事，有時神感動你打電話給弟兄姊妹，你因看到時間太晚不方便，決定隔天再打，後來也就忘記打了。你曾有過如此經驗嗎？很多時候聖靈感動我們，這時就應順著感動，打電話關懷別人。這時帶出的服事，就是能帶給人勸勉、安慰與造就的，這就是先知講道的恩賜。

其實聖靈常感動你我，只是我們常消滅聖靈的感動，沒有遵從祂在內心那微小的聲音。若是基督徒都能被操練，敏銳於聖靈的感動，就會發現教會不再有這麼多傷心、破碎的人。求神幫助我們，能懂得在教會肢體之間要彼此扶持，讓神的愛在我們中間不斷湧流。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你給予教會各樣恩賜，更賜下方言使我們得到造就，還有先知講道的恩賜，讓我們彼此扶持。願聖靈感動我們，遵行祂微小的聲音，讓你的工作透過我們而成就。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書14章5-11節

「我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道，因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示、或知識、或預言、或教訓，給你們講解，我與你們有甚麼益處呢？…」

保羅再次說明方言與先知講道的區分，方言在教會裡是向神說，目的是造就自己。先知講道是造就教會，當我們有話語向人說，就需要用先知講道的方式。保羅沒有禁止方言，但要大家非常清楚方言是為造就自己，能述說各樣的奧祕，卻沒有人可以聽懂。但先知講道是對人，使人能得造就、得安慰、得勸勉，所以我們心中若有造就、安慰、勸勉別人的話要分享時，就是在使用先知講道的恩賜。

先知講道並非牧師的特權，內容也不是算命。主要是讓人明白神的心意，明白神現在的工作，好讓我們的心能因祂的工作得到安慰。我參加過很多先知講道的講座，有次在一個大型聚會中，講員叫一位老先生站起來，對他說：「你有一個兒子現在流浪在外，對不對？」老先生突然瞪大眼睛看著對方，講員就對他說：「神要對你說，你的孩子在衪手中，衪正在引導。」眼淚不停地從老先生眼中流出來，因為的確他的孩子流浪在外，失散多年。如今神的話臨到他，使他心裡大得安慰。

我們需要來到神面前，看見先知講道能使人的心得安慰。先知講道的話語釋放出來時，我們的心就得到造就勸勉，知道神果然在我們中間，知道我們的需要， 祂也深愛著我們。所以求神給我們勇敢的心同來操練，好讓祂的恩典能夠臨到我們身上。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次獻上感謝讚美，你賜下各樣的恩賜，求你也給我們智慧來運用這些恩賜，讓你的心意透過我們得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書14章2-4節

「那說方言的，原不是對人說，乃是對　神說，因為沒有人聽出來。然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧祕。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」

保羅清楚地區分方言與先知講道的不同。他從沒說要禁止方言，今天教會常誤解方言，誤解聖靈工作，我們需要明白方言的對象及方言的作用。

保羅區分方言與先知講道有幾方面的不同：第一是對象不同，方言是向神，先知講道是對人。再來目的也不同，方言的目的是造就自己，先知講道則是造就教會。因為這個緣故，若我們用方言禱告，其實是不用翻譯的。在教會一起同聲開口禱告，或個人為別人禱告的過程，使用方言不需要翻譯出來，因為此時的對象是神。

可是若要用方言對人講道時，則必須翻譯出來。當我們用方言向人傳講信息時，翻方言的恩賜必須要有。內容上兩者也不同，方言是講述神各樣的奧祕，沒有人能夠聽出來；先知講道則是說造就、安慰、勸勉人的話，是人能夠明白的話語。所以我們要明白，方言與先知講道兩者的差異。

在我個人的經驗中，發現在屬靈困境或黑暗權勢中，若我用方言禱告，就能很快有突破。並非悟性禱告不好，而是當你用方言禱告時，突破更加快。另一方面當我為別人禱告時，若開始用方言禱告，過程中能很快明白神要我如何為對方禱告。所以方言是造就自己的工具，當我們用方言禱告時，靈命可以很快被提升，且能按照神的心意來禱告，讓祂的旨意成就在我們生命中。為這緣故，我們不應該排斥方言，應該歡迎聖靈在我們身上工作，以平常心來看方言。神給我們這樣的恩賜，是要彼此配搭起來，讓祂的心意能在教會得著滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你將方言賞賜給弟兄姊妹，靈命能不斷被造就，更靠近你的胸懷，聆聽你的聲音，按你的心意禱告，且透過我們幫助身旁的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書14章1節

「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道。」

我們要認識恩賜，也要切慕屬靈的恩賜。一方面哥林多前書12:11提到，聖靈的恩賜是聖靈隨己意分給各人的，另一方面我們也需要主動切慕屬靈的恩賜。不是為個人的緣故，乃是整個教會都要切慕各樣恩賜。為什麼？因我們渴望神恢復祂的作為，好讓別人看見祂的全能，人心因神蹟奇事回轉歸向神。這能使人領會神的愛與憐憫，為這個緣故我們要切慕屬靈的恩賜。

切慕不是強求，以前我在求醫治時，常埋怨神為何不醫治？為何如此迫切禱告，祂還不工作？直到我在一本書上讀到：「禱告祈求中你變得苦澀埋怨，是你以為所求的是你應得的。」如果神沒有按照所求的給我們時，我們就變得很苦澀，充滿埋怨。事實上唯有祂才是主，祂按照自己的旨意將恩賜分給各人。

但我們仍要切慕，兩者是結合在一起的。過去師母常求神賜下醫治的恩賜給她，一開始我不以為然，覺得恩賜是聖靈給的，求也求不來。我看見她為在病痛中的人禱告，常為他們哀哭，神憐憫的心在她裡面發動。我看到她的哀哭，自己也情不自禁地說：「主啊，求你給她醫治的恩賜吧！求你施行那醫治的能力吧！」因為她真有憐憫的心，這些年我看見她被神的憐憫觸摸，醫治的恩賜越來越明顯，我果真看到神使用她做醫治的工作。

一個人有切慕的心，神的確會按祂的主權賞賜醫治的恩賜，各樣的恩賜。若我們漠不關心，神可能就算了，所以我們需要切慕。但卻非強求，而是等候仰望，因為知道那賜恩賜的仍是主自己。當我們明白這個真理，就有好的平衡，不會走偏。讓我們存著切慕的心尋求恩賜，也等候神把各樣恩賜賞賜下來，讓教會能被建立起來。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你把各樣的恩賜賞賜給教會，再次賜下渴慕的心，讓我們切慕各樣屬靈的恩賜，全備的恩賜能在教會發揮出來，讓你的榮美顯明在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書13章8-13節

「愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。」

保羅提到愛的永恆性，擁有的恩賜是有限的，所以這裡說恩賜終必停止。何時呢？第十節說「等那完全的來到」，十二節說「等那全知的來到」。換句話說，當主再來時，我們站在寶座前，面對面與主相見。祂自己是我們的供應者，能夠完全滿足我們一切需要，所以恩賜其實是有限的。我們所知、所講的有限，無論是先知的話語、講道，都不完全。作為傳道人也是不完全的，無法保證說的每句話都正確，因為人頭腦的知識有限，分析也有限，所以聽的人一定要慎思明辨。

恩賜是有限的，生命也是有限的。有誰敢說，自己的神學思想百分之百絲毫無誤？讓我們來到神面前承認，自己不過像個孩子一樣。每次我讀到這段聖經，心中都有極大的釋放，知道自己對神的認識，就好像對著鏡子觀看，模糊不清，只能從心靈深處儘量去領會神的真實性。只有當我們與主相見時，才會發現祂是這樣地榮美，超乎我們想像。

而在有限的生命中，最大的乃是愛；因為愛永不止息，且存到永遠，直到見主面。求神幫助我們，看重的不再是能力的彰顯，不再是理性的分析，而是主那捨己的愛。只有當我們裡面有捨己之愛時，世人才能信服教會是從神而來，耶穌基督果真是神的兒子，是人類的救主。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福我們，不但領受你這樣的愛，也再次謙卑承認自己的有限及軟弱。讓我們像孩子一樣，能坦然無懼來到你面前，領受那真實的愛，在彼此同工、配搭、建造上，活出你愛的榜樣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書13章7節

「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」

保羅首先講到凡事包容，就是以寬大的心彼此相待。其實每個人各有不同，都有軟弱之處；我們要學習接納彼此的軟弱，因為主已接納了我們。記得有位傳道人，看到另一位傳道人的服事心中不滿，向主埋怨：「為什麼那樣的人你也用他？」主回答：「就像我怎樣用你啊！」我們只看到別人的缺點，卻沒有看到主也同樣包容自己的缺點。此外在教會常有雙重標準，若對方是你的家人，你會怎麼處理？我們若對待家人與親密的弟兄姊妹，與對待不熟悉的弟兄姊妹截然不同，這並不合真理；要懂得在教會裡面，更需要彼此包容。

第二、凡事相信：首先要相信神的應許，不要失去赤子之心，要單純仰望，相信神的應許必然成就。無論環境如何改變，千萬不要懷疑神，相信祂在萬事上都是美善的。而且要相信神的能力，不要因懼怕而退縮，要相信在神沒有難成的事。不但相信神，且要相信弟兄姊妹，永遠選擇：相信他的動機，相信他對主的愛，相信他這樣做是為愛主的緣故，是為愛教會、愛我們的緣故。只有當我們學習凡事相信，才能看見愛在我們生命中湧流出來。

第三、凡事盼望：至終神是得勝的，而且至終祂也能保守我們交託衪的，直到那日。周神助牧師曾說，若不是在他生命裡有榮耀教會的異象，這麼多年事奉下來早就灰心喪膽。是因榮耀的盼望在裡面，神要建造教會的心意，如此的盼望支持著他。一旦你心裡有這樣榮耀的盼望，就沒有一件事能夠阻擋你前進。

最後講到凡事忍耐：容許神花時間在我們身上工作，也在他人身上工作，每個基督徒都該在身上掛個「施工期間，諸多不便，敬請包涵」的牌子。常給別人第二次機會，容許別人從錯誤中成長。神的確這樣在我們身上工作，也的確這樣在別人身上工作，讓我們懂得用愛彼此服事，在操練中成長。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你對我們的愛，正是這樣的愛。求主幫助我們用同樣的愛，凡事包容與相信，並用盼望與忍耐，來愛弟兄姊妹。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書13章5-6節

「不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。」

保羅繼續談到，「愛」在對人的操練上，有四件事需要注意：

一、不輕易發怒：人的怒氣並不能成就神的義，有人說我發的乃是「義怒」，為真理爭戰。可是捫心自問，真的是為真理而戰，還是只想維護自己的看法？在教會歷史裡多少宗教戰爭，不過是為在人裡面的「老我」爭戰而已。求神給我們柔和謙卑的心面對各樣爭論，不要輕易發怒。聖經講到：生氣但不可犯罪，不可含怒到日落，因為發怒給魔鬼留地步轄制我們。求主幫助我們，不要輕易地發怒。

二、不要計算人的惡：計算人的惡，就像算帳一樣。不要反覆思想別人對你的不好，聖經教導我們，要反覆思想神的話語與美善的事。不要去計算別人的惡，乃要將傷痕交給主，讓衪安慰我們，讓祂醫治我們。

三、不喜歡不義：在家庭或教會裡，最容易帶來不和的，莫過於批評論斷的話語。每次當我聽到這些話，心裡都感到很憂愁。我發現人的本性，是專門往壞處想，總是儘量去誤解。如果我們內心擁有真實的愛，就不會輕易相信攻擊教會弟兄姊妹的話，應當儘量去了解，而非去誤解。這在生活中是一種選擇，看你是選擇儘量往壞處想，還是往好處想？是選擇儘量去誤解，還是去了解？求神幫助我們。

四、只喜歡真理：特別在恩賜的問題上，為真理辯論雖是好的，但不要偏執己見。很多人遇到靈恩的問題時，多半停留在這句話上，讓神的話語成為擋箭牌，甚至彼此攻擊。求神幫助我們，不要用神的話定罪別人，乃要讓神的話改變、光照自己，好讓我們愈來愈接近耶穌基督的樣式，神的心意在我們生命中得到滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你再次赦免我們，常在生活中發怒，計算別人的惡，喜歡不義的事，卻不喜歡真理。求你今天光照我們，在真理之光下悔改，回轉到你面前來，願意在人與人間用真實的愛彼此相愛，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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