羅馬書第13章9節

「像那『不可姦淫』，『不可殺人』，『不可偷盜』，『不可貪婪』，或有別的誡命，都包在『愛人如己』這一句話之內了。」

愛人如己，更正確的翻譯，乃是愛鄰舍如己，因為這是神給我們的命令。誰是我的鄰舍？有個律法師來到耶穌面前，也問同樣問題，耶穌講了一個好撒瑪利亞人的比喻。有個人在路上被強盜打傷，一個祭司經過沒有理他，一個利未人經過也沒有理他，反而是一個與猶太人世代為仇的撒瑪利亞人，停了下來照顧那個人。耶穌講完後反問律法師，你說誰是這人的鄰舍呢？

耶穌沒有說「你以為誰是你的鄰舍？」，卻問「你以為誰是這人的鄰舍？」換言之，我們當問的不是「誰是我的鄰舍」，而是「誰是他的鄰舍」。因為當你問「誰是我的鄰舍」時，仍是以自我為中心。對猶太人而言，只有同胞、親人才是鄰舍；對你我而言，只有關心的人才是我們的鄰舍。

美國東部一所大學的社會學課，老師要學生討論在三種緊急情況中，選擇一種情況捐出一塊錢：第一是非洲的飢荒，第二是成績優秀學生的清寒獎金，第三是買一台新的影印機，供全系師生使用。結果百分之八十五的學生決定捐錢買新影印機，百分之十二願支持清寒學生，只有百分之三願捐助非洲飢荒。不論真正原因是什麼，當我們思想誰是鄰舍時，總是以自我為中心，很少想到別人的需要到底是甚麼。可是當我們將問題轉為「誰是這人的鄰舍」時，開始會以別人為中心，就會看見有需要的人，並能用行動關懷別人。保羅在前面說，要常以為虧欠，不單對自己的親友常以為虧欠，更要對周圍的人常以為虧欠；要在凡事上求別人的好處，為別人祝福。願主幫助我們能走出自我中心的圈子，走向需要的人群，將基督的愛帶給別人，這才是我們在這世代應該做的見證。

與劉彤牧師同心禱告 

主，求你給我們敏銳的心，不再以自我為中心，能夠看見別人需要；求聖靈賜給我們力量，學習愛人如己的功課。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書13章 8節

「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」

不可虧欠人只是消極被動，因為是律法；常以為虧欠卻是主動積極，這是愛的見證。基督徒活在地上，不只作好公民不犯法，更應向人有種虧欠感。像中國人所說的，總覺得欠一份人情債，我們要盡力去恩待別人。

以前看過一篇文章，題目是「要做得比對更多」，基督徒不但要做得對，這是應盡的本份；更要做得比對更多，更進一步關心別人的需要。我們很容易外表上不虧欠別人，不加害別人，但在心裡卻不是如此。特別當你有個死對頭在公司裡，他八面玲瓏，能力比你強，人際關係又比你好，你是敢怒不敢言。終於有一天他無意犯了個大錯，老板一氣之下把他解雇，對你而言真是大快人心。

我們常因別人受苦而暗地歡喜，因為別人的失敗，顯得好像我們比較成功，別人的罪，顯得好像我們比較清高。的確，我們外表上沒有虧欠人，他失敗跌倒也不是我們的錯。但我們卻沒有愛心，沒有在他們失敗跌倒時付出關懷，反在旁邊幸災樂禍。所以當我們光憑律法而行時，只能顯出人的不義，卻不能使人歸正，來彌補罪帶來的虧缺。但當我們用愛來接納別人時，就能帶給罪人盼望；愛，就使人的心回轉向神，使罪的虧缺都被填滿，所以保羅說「愛人，就能夠真正完全了律法」。你願意在每天生活中多走那一里路嗎？凡事不但不虧欠人，反而要常以為虧欠。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你將十字架的愛，澆灌在我們心中；使我們樂意為你的緣故，多走那一里路。讓我們凡事常以為虧欠，也能把你的愛傳遞到生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書13 章4-7節

「…所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧也為這個緣故，因他們是   神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」

基督徒活在世上可說有雙重國籍，一方面有天上的國籍，一方面也有地上的國籍。地上的國籍是暫時的，只要我們一天活著，就有當盡的義務，納稅是其中之一。有些文士想試探耶穌，就近前問祂說：「我們納稅給該撒可不可以？」文士當時想抓耶穌的話柄，但耶穌的回答很有智慧：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」換句話說，我們活在世上有不同義務，神的心意是要我們能盡諸般的義，當盡的本份就應當盡。

保羅也說我們應當尊敬政府，尊敬就是要透過適當途徑，進行相互溝通。地上的政權雖從神而來，但是卻常因罪惡的緣故被誤用；在這時教會不應沉默，應當表明立場。當然不是使用暴力來使政府屈從，應當用合適的方法，向政府表示不滿；表明我們的信仰，但應當尊重政府作的決定，「互相尊重」是教會與政府間應有的關係。從整本聖經看，我們對政府的順從不是無條件，而是有限度的；就是在順從神與順服政府間有所衝突時，就必須選擇神而拒絕順從政權。

使徒行傳中，當彼得、約翰被抓到官府裡，當時文士、公會的人恐嚇他們，不准再傳講基督的福音，這時彼得回答說「順從神不順從人是應當的。」當他們挺身為真理作見證，帶出來的影響極大，福音反而更被傳開。因此今天在教會，我們不需要避開政治不談，因為政治影響每天生活，若要在這個時代帶出有影響力的見證，就必須積極關懷政治。求主幫助我們，常為執政掌權者禱告，求神給他們敬畏的心管理國家，好讓我們能平安地在地上過日子。

與劉彤牧師同心禱告

主，求你賜給我們敬畏的心，為政府祝福禱告，也求你使我們在地上成為好公民。一方面盡自己的本份，另一方面也能為真理作美好見證，求主加添我們力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書13章3節

「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚。」

神在地上設立政府制度有個最主要的功用，就是要刑罰惡人。這也是在羅馬書12章末了，保羅勸信徒不要為自己伸冤的原因，因為主必為我們伸冤，方式就是藉著政府的力量來維持社會秩序，推行社會公義。所以保羅說我們只要行善就不要懼怕地上的政權，就算有一天我們真正要為義而受苦，也深信神至終必向我們施行拯救。神的心意乃是要教會做一個燈塔，而不是做一個象牙塔。

教會需要在現今的世代裡為主積極做見證。我們常說神是愛，但別人怎能體會神的愛呢？他連上帝在哪裡都不知道。除非我們能開始付上捨己的代價去愛別人。我們常說神是光，要照亮世上的黑暗，但別人怎麼知道自己在黑暗裡？怎麼知道他需要神的光？不是光憑我們說教，越說他是罪人，他就越不信，除非他在我們身上看見光明的見證。所謂「光明的見證」不是說我們頭上要有聖人的光圈，而是說我們能遠離罪惡而行善。

聖經中不但提到耶穌是世上的光，耶穌也說其實你們就是世上的光，所以不要以為發光是神的事情，我們生活在地上，就有責任用主的光，來影響這個黑暗世代。最基本的一件事，就是把信仰帶進我們生活當中。我們常在教會裡面聽的是一套，可是做出來卻是另外一套，難怪沒有辦法來影響生活周圍的人。你不要以為神的話語很難明白，很多人查經越解釋越迷糊，其實聖經早已經清楚告訴我們，神要我們所做的是什麼，我們就照著去遵行，就會明白神的話。

所謂查經不是意見發表會，也不是神學研討大會，查經就是查看神要我們做什麼，查了就去做，這才是查經的目的。願主來幫助我們，能主動積極用行善的見證來影響這個世界，因為如果我們不主動，這個世界就主動來影響我們。

與劉彤牧師同心禱告

親愛的主，求你幫助我們，在每天生活中能夠為你做榮美的見證，讓人可以從我們身上看見光明的見證、愛的見證，好讓生活周圍的人因著我們的順從，可被吸引到你的面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書13章1-2節

「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於　神的。凡掌權的都是　神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罰。」

在教會裡很少提到政治，主要的原因是我們怕會走向某種極端。我們很怕教會過份參與政治，反而成為政治的工具。另一方面，傳統的教會是會落入另外一種極端，就是只是關起門來自己顧自己，只談傳福音，救靈魂，對於民生疾苦視而不見，充耳不聞。這兩種極端其實都不是聖經裡面所給我們的教導。所謂政教分離，並不是說教會不應當關懷政治，而是說教會不應當處理、決定、或控制政府裡面的事情，同樣，政府也不應該處理、決定甚至控制教會裡面的事，但這並不是說教會不可以向政府提出建議與忠告。同樣，在特殊的情況裡，政府也可以向教會提出建議與勸告，這兩者應當是處於互相尊重的立場。

當神創造天地時，神賦予人類兩大使命：一是家庭繁衍後代的使命，二是管理大地的使命。所以，政府就是神所賦予人類管理權的一種形態，當然這並不是說神同意地上政府所做的每一件事情，事實上，因罪惡的緣故，地上的政權常是走向悖逆神的道路。但不可否認的，地上的政權權柄的根源還是從神而來的。神不見得同意，但神卻允許這些政權暫時的存在，至終的目是要讓神永遠的救贖計畫能夠完成。所以當耶穌基督在彼拉多面前受審時，彼拉多以為自己有權柄，對耶穌說「你豈不知我有權柄放你，也有權柄把你釘在十字架上嗎？」耶穌說：「若不是從上頭賜給你的，你就無毫權柄辦我」。一方面耶穌很清楚地表明祂的立場，祂不是順從人的權柄，乃是順從神的權柄。另一方面，正是因為祂清楚認識權柄從神而來，所以祂甘願順服地上的權柄，以致於死在十字架上。所以當我們面對這地上的政權時，我們的立場必須非常清楚，所事奉的乃是神，但在態度上必須順服，因為知道地上政權的權柄，是從神而來的。

就讓我們一同學習，來為我們的政府祝福禱告，求神給他們一個敬畏神的心，來治理人民。

與劉彤牧師同心禱告 

親愛的主，我們為美國、台灣和中國的政府來祝福禱告，求神觸摸那些在上執政掌權的心，使他們能夠認識你的國度與法則，讓平安能夠臨到地上的百姓，求你賜下平安，在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書12章17-21節

「不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：『主說：伸冤在我，我必報應。』 所以，『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」

這裡的善並不是指一般的好人好事，聖經中的善乃是指神吩咐你要做的事情。馬太福音5:44「要愛你的仇敵，為那逼迫你的人禱告」。每當讀到這裡，我都很感謝神，神並沒有說要愛你的仇敵就到此為止了，反要為逼迫你的人禱告，不是去責備他們，而是要去祝福他們。因為今天魔鬼要攻擊我們，就像下棋將軍，第一步，牠先要製造一個環境，讓你心中憤憤不平，哀傷怨恨。就像約伯，一夜之間仇敵挪去他一切所有，就像主耶穌在曠野受試探時，四十天魔鬼要祂飢餓。魔鬼之所以能夠在我們心中工作，甚至轄制我們，最主要的原因就是在我們裡面常有隱藏的忿怒，無論是對神、對人、對自己，魔鬼都有工作的餘地。

第二步，魔鬼就會跳進那個環境當中，來作欺騙和控告的工作。在屬靈爭戰當中，我們常只注意到魔鬼第二步棋，所以我們常斥責仇敵的欺騙和控告，可是我們卻忽略了魔鬼第一步棋，以致於當我們想斥責仇敵工作時，好像為時以晚。

當魔鬼在我們生活環境當中，製造了一個叫我們憤憤不平的環境時，我們要扭轉那個咒詛，要為那逼迫你的人禱告和祝福。這不是叫你祝福魔鬼，而是要奉主的名來祝福牠所製造的環境，牠所利用的每一個人，因為一旦我們開始祝福時，魔鬼撒但就不知道該怎麼做，當你心中愈氣憤，魔鬼就愈高興，因為那是牠的專長，牠立刻會跳入第二步棋裡面把你將軍。可是一旦你開始祝福你的仇敵，牠就無計可施了。弟兄姊妹，在你的生命當中，若有任何隱藏的忿怒，你需要在神面前承認你的罪，然後扭轉那個咒詛，為你的仇敵禱告，聖靈的喜樂就要因為你的順服開始湧流在你的心中。

與劉彤牧師同心禱告 

親愛的主，求你的靈來光照我們的心，在我們裡面不再有忿忿不平的心及怨恨，求主的寶血來潔淨，也求主給我們勇氣，不再重覆以前的錯誤，而是能將錯誤扭轉過來，使我們走在你心意當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

羅馬書12章14-16節

「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」

要與人同樂和同哭，不是一件容易的事，因為人都是會以自我為中心，當遇見別人很喜樂時，我們不大會與他們一同喜樂，反而自己的心會有點酸溜溜的，甚至會責備別人說要有節制，不要得意忘形。當看見一個人在哀哭時，我們卻常會以強者的形態出現，以同情的眼光來對待別人，來幫助別人，結果那些被幫助的人反而受到極大的傷害。

要如何與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭呢？首先，要有憐憫心腸。求神將主的靈賞賜給我們，用主的眼睛來看身邊周圍的人，主的憐憫與人的憐憫是不同的，人的憐憫只是同情，主的憐憫是祂甘願犧牲自己，為了使別人得到拯救。我們今天所需要的不是旁觀者的同情，而是道成肉身的真愛。其次，需要付上真實的代禱。當你在小組裡看到一個人作見證，神如何垂聽他的禱告，如果你未曾為他禱告過，你的反應大概就是「真的嗎？不錯，感謝主」。但若你曾為他禱告過，那你就會說「哈利路亞，讚美主」，只有當我們真實的代求時，才有可能與其他的弟兄姊妹在靈裡面連結。

第三，要學習讓別人來為我們代禱。譬如在小組裡遇到代禱事項時，最常發生的情況就是一片沈寂，不然就是生病或找工作的會提出來禱告。其實，這就是代表我們的驕傲，只有我們肯破碎自己，才能謙卑下來接納別人，正如別人怎樣接納我們。弟兄姊妹，你願意在靈裡來操練與學習嗎？

與劉彤牧師同心禱告 

親愛的主，求你賜下憐憫在我們心中，使我們的心謙卑下來，能夠接納別人的軟弱。也求你給我們代求的負擔，忠心為有需要的弟兄姊妹來代禱，願主的愛透過我們，湧流出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！