希伯來書9章23-26節

「照著天上樣式作的物件，必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物，自然當用更美的祭物去潔淨。因為基督並不是進了人手所造的聖所，乃是進了天堂，如今為我們顯在　神面前；也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」

　耶穌是我們在天上的大祭司，地上一切獻祭，不過是天上的影像而已。舊約時代神設立律法的目的，是讓人憑著信心，將自己獻在神面前。雖然當時他們沒有見到救恩完成，但憑信心認罪求赦免，獻祭來感謝神。他們向神所承認的罪，並不是在獻牛羊時被赦免，而是累積到耶穌的時代。就像使用信用卡，先將這些罪債放在賬戶裡，一直等到耶穌基督為我們釘在十字架上時為止。所有舊約時代憑信心所承認的罪，和所有在新約時代所承認的罪，都在耶穌被釘十字架那一剎那被塗抹，罪債被還清了！耶穌基督一次獻祭，永遠有效，這也是我們不用再獻祭的原因，因為主的寶血，已遮蓋我們一切的罪。當然，這不代表我們可以任意妄為；一旦你真正明白基督在你身上的愛，祂在你身上救恩如此浩大，就會心存敬畏。我們不敢任意妄為，不敢隨隨便便，因為想到耶穌這樣愛自己。

　同樣，在屬神的道路上，當我們明白神這樣愛我們時，豈敢再隨隨便便？當然我們仍有犯罪的時候，但當我們來到神面前，承認自己的罪，神也在那時開恩憐憫。信仰不是建立在律法的關係上，而是建立在愛的根基上；當我們領受神的愛，我們也樂意愛神。這是因為主寶血這樣珍貴，所以我們每天為著這位愛我們的主而活。我們愛，因為祂先愛我們；一旦你明白這點，就會樂意地每天為主而活！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你在我們身上恩典何等浩大。開我們眼睛，認識到你恩典的寶貴，每天為你而活。若我們生活中有得罪你的，也讓我們坦然無懼地將罪帶到你面前，求你寶血赦免塗抹我們的過犯。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書9章19-22節

「因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：『這血就是　神與你們立約的憑據。』他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。」

　血是神與我們立約的憑據，其實任何的「約」，都需要憑據。小時候我們跟朋友約定一些事時，會說「打勾勾」，希望是一種保證；等到長大結婚，也希望婚約是一種保證。但人的保證何等有限，從小長大的過程，我們對人的保證常會失望。多少婚姻破碎，乃是以為人是可信的，然而人卻不斷在改變。唯有神永不改變，祂的信實、慈愛、公義也永不改變。聖經說「上帝非人，不至說謊」，神要我們清楚認識祂的本性，祂說話算數。當神與我們立約時，這個約是可靠的；不但因為神的話語可靠，更重要的，祂也用自己的血作為憑據，就是指神的兒子耶穌基督的生命。如果有人向我們保證一件事，他為了讓我們確實相信，就用自己兒子的生命作為抵押，直到事情成就為止，你會不會相信他的話？相信你會，因為這個抵押品的代價實在太高了，高到不能隨便背約。這也是神今天，要向我們所說的話。

　神愛我們，要與我們立約。神不但用祂的話顯明祂的信實，更用祂兒子的生命來證實祂的公信力，可見這個約是可靠的。凡相信耶穌的人，在基督裡可以得永生，可以有平安，也可以勝過世界。神的話句句帶著能力，神的話更是可靠可信。我們就來抓住神給我們的應許，在每天生活中倚靠祂來行；神要用祂的熱心及全能，來成就自己的話語！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為你的話語是可靠、真實的。讓我們天天相信你、順服你，你就要讓一切的祝福臨到我們。感謝你用自己的血作為立約的憑據，好叫我們在你面前享受一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書9章15-18節

「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。凡有遺命，必須等到留遺命的人死了。因為人死了，遺命才有效力；若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？所以前約也不是不用血立的。」

    遺命相當於「約」的意思，人死後遺命才能生效；同樣，約若要有功效，一定要流血，就是這個緣故，耶穌為我們成了新約的中保。首先，祂必須是無罪的，若祂有罪，怎能救別人？有罪的人無法替別人的罪作救贖，能使我們被救贖的，必須是一位無罪的救主，那就是耶穌基督！

　其次，祂必須有人的身份，才能明白人的苦難。耶穌為我們道成肉身，祂明白人的限制，所以能體恤我們的軟弱，背負我們的痛苦。當你在苦難中，最受不了的，就是別人拍你肩膀說：「我都明白。」你心想：「他怎麼會明白？」事實上沒有人明白，我們自己經歷的苦難，無論別人曾有的苦難如何，都與這個苦難不同。有誰能說他明白？不可能！但今天耶穌住在我們裡面，祂真的能明白；祂與我們一同經歷人生各樣憂患，而且主不但明白，祂也能夠！

　耶穌在十字架上，已經徹底勝過魔鬼一切作為，帶給我們真實的平安喜樂和滿足。主能成為我們的幫助與力量，只要我們隨時到祂面前祈求，主的恩典夠我們所用。在你生命中，若有任何難處，可以來到主面前尋求祂。耶穌基督是我們的大祭司，祂能成為我們的力量幫助，也能隨時在生活中成為我們的知音。單單仰望祂，將你的生命交托給祂！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在你那裡有無限的恩惠與力量。我們來到你面前仰望你，為弟兄姊妹祝福禱告，若在我們生命中有各樣的困難，求主向他們施恩典。你明白他們的需要，也能在當中為他們開路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書9章11-14節

「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨．何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？」

　耶穌在天上為我們作大祭司，主的寶血能將我們生命扭轉過來。主寶血有幾方面的功能：第一，潔淨我們的心。耶穌寶血除去我們的罪，塗抹我們的過犯，好讓我們的生命在神面前重新像白紙一樣。曾有位姊妹來找我，為過去所做的一件事，希望我為她禱告，求主赦免。後來她又來一次，還是感覺很深的罪惡感，希望我繼續為那件事禱告。第三次她又再來要為那件事禱告時，我對她說；「姊妹，我今天不為你禱告，你可相信耶穌是你的救主？」她說相信。我說：「你相信耶穌寶血的功能嗎？」她又說相信。我拿一張白紙對她說：「當你在神面前承認自己的罪，聖經說耶穌寶血塗抹你的罪，你在神面前已像白紙一張。你要我一再替你認罪，神要問：『我找不到你的罪在哪裡，早已經被塗抹了！』」所以要相信神在你身上的作為，耶穌寶血能塗抹一切的罪。

　第二，除去我們的死行，就是靠著肉體的行為。若靠肉體想討神喜悅，一切都是無益的；用出於人的熱心，想為神工作也是無益的。只有當我們的靈裡，被神的聖靈充滿，生命被神的靈改變，自然能活出榮美的生命。不是靠我們的力量勉強自己，乃是主的靈在我們裡面活出那生命。

　第三，幫助我們事奉永生神。神拯救我們，目的不只是給一張天堂的門票，讓我們能進天堂而已，神的心意乃要我們事奉祂。在出埃及記，摩西在法老面前說出神的心意：「容我的百姓去事奉我」；可見神不但要拯救我們，更要使我們的心來到祂面前，事奉祂，單單仰望祂。讓我們為耶穌寶血在自己身上的工作，獻上感謝。

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你寶血的緣故，我們的罪得以塗抹，我們的死行得以除去，而且能有機會來事奉你。求主堅定我們的心志，一生跟隨你、服事你，討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書9章8-10節

「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。」

　舊約時代一切的節期與禮儀，其實不能叫人得以完全。事實上，這些禮儀節期若遠離了神，反而叫人自以為義。就像新約時代的法利賽人，他們嚴格遵守律法，卻沒有幫助他們的心親近神，反而更遠離神，因為感覺自己做到一些滿足的事，不再需要上帝。

　耶穌講過一個法利賽人禱告的比喻，有個法利賽人進入聖殿，開口禱告說：「主啊，我不像那個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐十分之一」。耶穌說，這個人其實不在禱告，乃是自言自語罷了；因為他禱告裡充滿了「我」，他在高舉自己，不在禱告。另外一個稅吏走進來，禱告很不一樣，他說：「主啊，求你開恩憐憫我這個罪人」。耶穌說，這個人倒算為義；法利賽人遵守條例，但他們的心卻不親近神。所以主說「聽命勝於獻祭」，難道祂要的是我們獻祭嗎？難道祂要的不更是我們內心的態度嗎？祂要的豈不是我們全人全心歸向祂？我們常拘泥在律法禮儀中，卻忽略背後真正的含義，以致於內心沒有靠近神。很多教會在主日崇拜前，詩班會先唱一首詩歌「主在聖殿中，全地都應當肅靜」。很多人不明白這首詩歌放在崇拜前的含義，內心沒有存著敬畏；所以在教會一聽見這首歌，才慢慢停止聊天談話，等著崇拜開始，其實並沒有預備心來迎接神。

　第十節所說「振興的時候」，就是使徒行傳3:21「直到萬物復興的時候」，是指耶穌基督來臨的時候。基督一來，將為我們成為永遠的贖罪祭，讓我們不再活在律法的限制裡，從律法捆綁中得釋放。你是否仍活在律法的捆綁裡？我們常忙著遵守律法節期，心卻忘記來親近神。你的光景如何？讓我們的心，今天就轉向神吧！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你實在充滿恩典；當我們回轉，你就向我們施恩。若我們過去曾經落在律法、形式與禮儀裡，求主讓我們從這一切捆鎖中得到釋放，讓我們能在你裡面享受真實的自由喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書9章5-7節

「櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。」

　至聖所裡有施恩座，原文是「蔽罪」的意思，也就是遮蔽罪惡。為什麼我們來到神面前需要祂施恩呢？因為我們是有罪的人，而神是聖潔公義的。當我們心中有罪時，就被罪惡感轄制，讓我們恐懼不敢來到神面前。小時候有次我考試不及格，那天回家時感覺特別恐懼，本來十分鐘的路，我走了兩個鐘頭，更在家門口走來走去，因為深怕如果把成績單帶回家，爸媽一定會大罵我一頓。

　同樣，我們之所以懼怕，不敢來到神面前，乃是因為我們是有罪的人。當我們心中有罪時，就被罪惡感轄制，不敢回到神面前。為什麼神可以向我們施恩？聖經講得很清楚，若不流血，罪就不得赦。我們的罪要得赦免，就需要有「代替」；用義的代替不義的，我們在神面前原是不義的，但因為有東西代替我們，就能在神面前被稱為義。在舊約時代，透過流血獻祭，宰殺牛羊獻上作祭物；但牲畜的血豈能贖罪？那只是預表將來耶穌基督的救恩。所以在新約時代，聖經說耶穌的血洗淨我們一切的罪，不但洗淨，也遮蓋一切的罪。當我們來到主裡面，在父神面前、在神眼中，我們就是公義的。因為耶穌用祂的義代替我們的不義，好叫我們能在神面前被稱為義，這就是因信稱義的道理。

　當我們憑著信心，來到神面前稱義時，希伯來書4:16説，我們就可以坦然無懼來到神面前，向神領取隨時的幫助與力量。這是何等的恩典，讓我們為神這樣的恩典獻上感謝，現在就坦然無懼來到祂面前，向祂祈求！

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因為在你裡面有豐富的恩典。若弟兄姊妹心中還有恐懼，不敢來到你面前，奉耶穌得勝的名斥責一切恐懼，讓我們的心從恐懼中得以釋放，能夠進入你榮耀的豐富，得享你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

希伯來書9章1-4節

「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版。」

　舊約的聖所有兩部分：聖所和至聖所，聖所有陳設餅、金燈臺，至聖所有神的約櫃。聖所裡的幾樣東西代表不同含義：第一，陳設餅代表主的救贖，耶穌基督在設立聖餐時，用衪的身體作比喻。衪的身體就是那餅，衪死在十字架上為我們捨身，就好像將身體破碎。當那餅被擘開，為我們破碎時，使我們與神本來破碎的關係能重新恢復。這是主的恩典，是主在十字架上為我們成就的偉大救贖。

　其次，金燈臺代表神的同在。特別在現今的世代，黑暗權勢籠罩人心，但只要在黑暗中點起一盞燈，光一進來，黑暗就自動離去，這是最簡單的原則。神就是真光，神進入這黑暗世界，黑暗的權勢就不能停留。教會真是需要神的同在，不只是人聚集的地方，也不只是有很多節目的地方。今天教會的重點常放在吸引人的節目上，事實上真正吸引人的，乃是神的同在。世界上有很多吸引人的活動，我們與其有所分別是在哪裡？難道不是神的同在？當人進入神的聖所，看見神果然與我們同在，他們就要俯伏在神面前，承認祂就在我們中間，而金燈臺就代表主的同在顯明在我們中間。

　第三，金香爐代表我們在神面前的禱告。聖所是神與人相會的地方，不但是人向神說話，也是神向人說話。我們在神面前的每一個禱告，都能得蒙祂的垂聽，神的恩典能透過禱告臨到我們身上，所以我們真的可以坦然無懼來到神面前。新約時代更寶貴的一件事，乃是聖所已經在我們裡面；我們不需到很遠的地方，每天就可以來到神的聖所，來到住在我們裡面的真神面前，領受一切神的恩典，這是何等寶貴！ 

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，我們來到新約時代是何等豐富，你的恩典能夠進入我們生命裡面。求神幫助我們不再活在舊約時代，進入新約時代裡，享受你的救贖和同在，享受你的恩典透過禱告臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！