使徒行傳28章1-6節

「我們既已得救，才知道那島名叫馬耳他。土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火，接待我們眾人。那時保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。土人看見那毒蛇，懸在他手上，就彼此說，這人必是個凶手，雖然從海里救上來，天理還不容他活著。保羅竟把那毒蛇，甩在火裏，並沒有受傷。土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了。看了多時，見他無害，就轉念說，他是個神。」
 
   保羅是個有神恩膏的人，他確信神的同在到一個地步，真是令人難以想像，他根本是不在乎環境如何、合理不合理，他就可以勇往直前，從人的角度來講，真的有點非常人所能表現，但是保羅卻是一個真實確信神同在的人，他相信神的應許必定要成就，他相信神的能力足以保守他，所以他可以不再有憂慮，也不再有恐懼，我就想到他在加拉太書6：17所說：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」我對這節聖經真的常常放在我的心中，我真的感覺到保羅有那種確信在他裡面，因為他身上有基督耶穌的印記，正因為如此，他才能夠在島上被蛇咬了之後，還能把蛇一甩卻不受傷，原因是他清楚知道神的同在，以至於他可以一點不在乎環境的攻擊，一定要到達羅馬在那裡為主作見證，使他一點都不擔心在路上的風浪，在島上被蛇來咬。
 
   今天神的同在不只是在保羅身上而已，也在我們每一個人身上，也許你不會像保羅有這樣強烈的感受，但是神的應許卻永遠不改變，對任何一個信主耶穌的人而言，身上都是有主的印記的；無論在你生命當中有多少仇敵的攻擊，有多少從仇敵所帶來的傷害，環境所帶來心中的陰霾，都可以奉耶穌的名把它甩去，因為主的印記在你的身上，主仍然與你同在。
 
   今天你需要憑著信心來這樣的宣告，來斥責生命當中一切仇敵的攻擊，就能夠經歷像保羅那樣的一個神蹟，就發現雖然被毒蛇所咬，被環境所逼，但是你卻能勝過這環境，一點不受傷害。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我感謝你、讚美你，因為你是與我們同在的神，你的同在是真實的，是有能力的，無論仇敵所加在我們身上的是什麼，現在奉耶穌得勝的名將它甩去，願主你的同在顯明在每位弟兄姊妹身上，這樣禱告、感謝，奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳27章37-44節

「我們在船上的共有二百七十六個人。他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要叫船輕一點。到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，就商議能把船攏進去不能。於是砍斷纜索，棄錨在海裏，同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺．船頭膠住不動、船尾被浪的猛力衝壞。兵丁的意思，要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸，其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救上了岸。」
 
   哥林多後書1：20保羅說神的應許無論有多少，在基督裡都是「是」的。神實在是一位信實的神，祂說話算話，當主向保羅應許你怎麼樣在耶路撒冷作見證也必為我在羅馬作見證的時候，其實保羅並不知道在中間還會碰到這麼一段有性命危險的風暴，若是你我處在這個環境當中，可能我們立刻會產生懷疑？但事實上，衪是永不誤事的真神。
 
   有一次主耶穌帶在門徒上船要過加利利海去，他就對門徒說：「我們渡到海那邊去吧」，而船走一半，突然在加利利海上起大風暴，門徒險些喪命，但耶穌反而在船艙裡睡著了，有時候我看到這故事覺得非常有意思，怎麼可能在這樣的風暴當中睡得著？但當主說我們要渡到那邊去，意思就是一定會渡到那邊去的。因為我們的主衪乃是掌管宇宙萬有的主宰，衪自己本知道當如何行，所以衪才能在風暴當中安然睡覺。
 
   在這段聖經裡面，看見雖然他們歷經了風暴，但至終在四十四節裡說，眾人都得了救上了岸。我們真的需要來信靠神，在神給我們的應許上，緊緊抓住這些應許，也相信神的熱心，必然要來成就這些應許，不是按照我們的方法，乃是按照神的大能，求主的靈來幫助我們，當我們看見保羅一路到如今能平安抵達這個岸，我們實在看見神的恩典在他的身上，也因為他相信神的話語，這個信心也帶給他動力，能夠在每天的生活當中就能經歷神的信實與偉大，求主也給你我同樣的信心來相信神。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我感謝祢，因為祢實在是一位信實的神，祢說話就算話，讓我們在每天的生活當中，相信祢的話語，也再次把自己放在祢手中，好讓祢來使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳27章27-36節

「到了第十四天夜間，船在亞底亞海飄來飄去。約到半夜，水手以為漸近旱地，就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。保羅對百夫長和兵丁說：『這些人若不等在船上，你們必不能得救。』於是兵丁砍斷小船的繩子，由他飄去。天漸亮的時候，保羅勸眾人都喫飯，說：『你們懸望忍餓不吃甚麼，已經十四天了。所以我勸你們喫飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮，也不至於損壞。』保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了　神，擘開吃。於是他們都放下心，也就喫了。」
 
   在患難中總是看見人的形形色色，首先水手們的自私與貪生，每一艘船都有救生設備，這一艘船當然也不例外，但是救生船一定不夠全船的人使用，事實上，只有一艘小船作為救生用，一般來講，這些救生的裝備，是為了乘客使用，在這裡我們看見水手們反而想自己逃生，撇下所有乘客不顧，貪生怕死又自私，還假作要從船頭拋錨的樣子，實際上是想逃走。看見人的本相，在這裡表露無遺，人總是為自己求生的，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。與主的愛比起來，人的心是何等的自私，從這幾位水手就可以看得出來，人總是為自己而不顧別人。
 
   其次，看見眾人的驚慌，人在患難中總是不知道前面的道路會如何，心中充滿焦慮和不安。一個人若沒有真神的信仰，是何等可憐的光景，沒有指望也沒有神，沒有確據與把握，所以在患難中心裏是何等的驚慌。
 
   第三也看見一個屬神的人的鎮靜，保羅在這裡還勸眾人來吃飯，不但如此，他還扮演一個隨船牧師的角色，把安慰勸勉帶給全船的人，他本來是個囚犯的身分，現在從囚犯變為牧師，你看到一個屬神的人，可以在他生活周圍帶來什麼樣的改變嗎？一旦患難發生時，一個有真實信仰的人，就會顯出很不一樣的見証，而且為生活周圍的人帶來祝福。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我感謝你，因為你實在是位信實的神，就求你來幫助我們在所處的環境，讓我們靠著你，成為祝福別人的管道，把勸勉安慰造就的話，帶給身旁周圍的人，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳27章14-26節

「不多幾時，狂風從島上撲下來。那風名叫友拉革羅。船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。貼著一個小島的背風岸奔行。...眾人多日沒有吃甚麼，保羅就出來站在他們中間說：『眾位，你們本該聽我的話，不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的　神，他的使者昨夜站在我旁邊，說："保羅，不要害怕！你必定站在凱撒面前，並且與你同船的人，　神都賜給你了。"所以眾位可以放心，我信　神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。』」
 
   先知話語的目的就是為了勸勉，安慰和造就，很多人錯誤的以為，先知的話是用來作占卜之類所用。若是我們讀哥林多前書14章第3節，我們就看見神早已在聖經當中給予我們非常清楚的定義。那作先知講道的是對人說造就，安慰，勸勉人的話。
 
   首先是造就的話，在這段聖經中看見當先知的話語一被釋放出來，立刻能夠使人的心來敬畏神，能夠使人的心重新轉回到神的面前，認識到祂實在是宇宙萬有的主宰。這就是先知話語的目的，能使人的心重新歸向神，渴慕更多來認識神。
 
   其次是安慰的話，當船任風而飄流的時候，人的心充滿了焦慮與不安，所以第21節說，眾人連飯都吃不下，可見那時候他們的心情。性命攸關，連吃喝都顧不了了。但當神的話語一釋放出來，人的心就得了安慰。感謝主，聖靈來就是要賜下安慰，其實人生活常常充滿焦慮不安，不是靠人的話語或是環境所能平息的。只有主的話能夠給我們平安喜樂和滿足。
 
   第三，也是勸勉的話。保羅在第22節對眾人說，現在我勸你們要放心。勸勉乃是用神的話來教導，輔導，使人能實際的走上神的道路上。因為我們人常常像羊一樣，容易偏行己路，神的話就能作為指標。求神幫助我們不要排斥先知的話語，但是要凡事查驗，好讓神的話怎麼在你我身上能夠顯明出來。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我感謝你，因為你仍然賜下先知的話語，成為我們每天生活的指引，求你使用我們，不但領受你的話語成為幫助，也讓我們的口成為一個管道，帶給別人勸勉，安慰以及造就的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳27章1-13節

「非斯都既然定規了，叫我們坐船往義大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。有一隻亞大米田的船要沿著亞西亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行，有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。....因為被風攔阻，就貼著革哩底背風岸，從撒摩尼對面行過。我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳，離那裡不遠、有拉西亞城。走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：『眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。』但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。且因在這海口過冬不便，船上的人，就多半說...」
 
   保羅是個有神同在的人，第一、有神同在的人，在患難中也滿了神的恩典，古時坐船是很辛苦的事情，而且以囚犯的身份身心都不舒適。雖然在這患難的光景之中，保羅卻得百夫長猶流的恩典，每到一個地方，總是容許別人來照顧保羅，為什麼呢？我相信是因為有神的感動，神在每一個地方，都安排有神的特種部隊。 作為神的兒女，我們有一位偉大奇妙的真神！不是嗎？
 
   第二是因為保羅有正確的態度，他一個凡事謝恩的人，所以他在各樣的環境中，能表現的出奇的鎮定，連外邦人都感覺到，他也是一個謙和的人，不因為他是神的使徒而狂傲，這些都是能贏得百夫長尊重的原因可見的在逆境中，我們的心態是非常重要的，否則就算有特種部隊，也無法幫助你。今天你所處的環境，是怎麼樣的環境？你是否在這些環境中，有正確的心態？一個有神同在的人，真是有神特別的恩典！
 
   其次，一個有神同在的人，也是有神的智慧，保羅看見一路逆風，而且季節已換，他勸同船的人不要前進，最好休息過個冬，然後再開船。十一節這裡說，但百夫長信從掌船的和船主、不信從保羅所說的，後來也真的遇到大風浪。不可否認的，保羅顯明他是個有智慧的人，乃是因為神的同在；求神每天與我們同在，每天可以表現出祂的恩典，好讓別人從我們身上，也能看見神的真實。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是那位與我們同在的神，我求你幫助我們，讓你的同在，在我們的生活中能夠顯明出來，甚至叫外邦人都能歸榮耀給你，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳26章21-32節

「...保羅這樣分訴，非斯都大聲說：『保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了！』保羅說：『非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。亞基帕王阿，你信先知麼？我知道你是信的。』亞基帕對保羅說：『你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！』保羅說：『無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。』於是，王和巡撫並百妮基與同坐的人都起來，退到裡面，彼此談論說：『這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。』亞基帕又對非斯都說：『這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。』」
 
   當保羅在亞基帕面前申訴的時候，亞基帕王感到保羅的說服力，保羅的回答更令人可敬，一點也沒有覺得不好意思，或感覺虧欠。對保羅來講只有一件事是最重要的，那就是傳揚主的福音，其他的是對他來講都是次要。
 
   在生活上也不要打錯仗，在保羅的事奉生涯中，曾經被囚禁、被控告、被誤解、被控訴。從人的角度上面來講，每一場征戰都是合情合理的。但感謝神，保羅並沒有選這些外面的仗來打。保羅若是選擇這些仗來打，每一場仗都能夠把他捲入一個永無止境的漩窩裡，叫他不能專心來成就神的工作。但是保羅並沒有打錯仗，當他在腓立比書說這：又何妨或是假意或是真心，無論怎麼樣，基督究竟被傳開了。原來在保羅心中他知道有一場更重要的仗要打，就是主的福音究竟要被傳開。所以環境可以來綑鎖他，仇敵可以來攻擊他、親友可以來誤會他，但這場最重要的戰爭不能失去。
 
   腓立比書1：20保羅說：照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。換句話說，只要這場主的戰爭能夠贏，任何事情都可以失去。很多的人常為一些枝節爭吵，結果不但使自己及周圍的人帶來極大的傷害，也失去神極大的祝福。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你把保羅這樣的胸襟也賞賜給我們，不要為生活中的枝節，影響我們對你的態度。願主的靈提醒、也提升我們，讓我們從生活的環境當中事奉你，能夠專心來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳26章9-20節

「『從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。我在耶路撒冷也曾這樣行了，既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡；他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們直到外邦的城邑。那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。』王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅、掃羅、為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事，證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪和一切成聖的人同得基業。』...」
 
   保羅在這裡說：我故此沒有違背那從天上來的異象，異象與使命是不可分的，當保羅在大馬色的路上，被聖靈光照後就領受一個異象，那就是耶蘇基督是他生命的主，這個異象帶來一個，影響他生命的使命，那就是做一個向外邦人傳福音的使徒。這個使命，在保羅那個時代，是一個完全難以想像的託付，不但是交通困難，而且文化語言的差異，但主給保羅的是一個異象，一個神掌權的異象，這就成為他一生事奉的動力，勝過一切的難處。
 
   亞伯拉罕在珸珥的家鄉，領受神給他一個應許之地的異象，雖然他不知道要往那裡去，他就離開了本族父家，他因著這個異象就往前走，甚至到死他都沒有看到這個應許的實現，但這卻持續帶給他動力。
 
   異象能夠給一個人有清楚的方向，異象能夠給一個人有動力來勝過環境；若是神在你的生命中給你異象，你就要持守住異象，繼續前進。若還沒有給你異象，需要積極的尋求，好讓你知道，神在你的一生中，要成就什麼樣的工作，好讓你全心全力為神奔跑。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈開啟我們的心，明白你在我們的生命中的異象與使命是什麼，在每一天的生活中，因著這樣的異象，就能勝過一切的環境，完成你在我們身上的心意，求你祝福每一位弟兄姊妹，禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳25章23節-26章8節

「...亞基帕對保羅說：『准你為自己辯明。』於是保羅伸手分訴：『...現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的。這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。　神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？』」
 
   保羅再次站在亞基帕王面前為自己辯護，從人的角度來講，這種不斷上訴，且沒有結果的日子，實在不是容易面對的環境。保羅在腓立比書中曾提到，「我無論在任何情況都可以知足」，可見他真是得了一個祕訣。腓立比書4:13說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」；靠著人是不可能，但靠著那加給我們力量的神，卻沒有難成的事情。
 
   神是保羅的指望，這個指望帶給他生活的力量。「指望」對一個人非常重要，有人曾經作過一個白老鼠實驗，他放了兩個罐子，一個打兩個洞，一個沒有洞。兩個罐子裡的食物與空氣調節都一樣，卻發現在沒有洞的罐內的老鼠，很快失去生存的動力而死去。另外在有洞的罐子裡的那隻，卻不斷想去挖洞，生命意志堅強，因為有著一線希望。
 
   同樣地，活在地上卻沒有指望的人，就好像死的人一樣。問題是，你所擁有的盼望是什麼樣的盼望呢？若是你的盼望建立在人身上，那麼人情一改變，別人一軟弱，你的盼望就消失了。若是你的盼望建立在股票上，股票一爆跌，你可能也是死路一條。盼望必須建立在永恆不變的救主身上，衪是宇宙萬有的主宰，也是以全能膀臂托往萬有的神。衪更是愛你的主，要在生活中，作你的牧者來引導你。無論環境如何改變，衪的信實永不改變，衪的恩典、慈愛與公義也永不改變。今天衪仍是那位在灰塵中抬舉貧寒人的神，祂能為人伸冤，能使無變有。你的盼望若是建立在衪身上，你就有無比的生活動力，來面對每一天的環境。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是保羅的指望，讓他在困難的環境中重新得力。求你今天就成為我們心中的指望，讓我們面對每天的生活，能從你那裡重新得力，勝過自己的環境。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳25章13-22節

「過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問非斯都安。在那裡住了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：『這裡有一個人，是腓力斯留在監裡的。我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老，將他的事稟報了我，求我定他的罪。我對他們說：無論甚麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴所告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。及至他們都來到這裡，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上來。告他的人站著告他，所告的，並沒有我所逆料的那等惡事。不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的...。』」
 
   這段聖經是非斯都與亞基帕王的對話，非斯都對王講解保羅的個案。他說保羅所傳講的是死裡復活的信息，說有一個人叫耶穌，已經死了，保羅卻說祂是活著的。保羅當時所傳講的，實在不是為人所歡迎的信息，連非斯在這裡都說耶穌已經死了，但保羅卻一直說衪活著。
 
   保羅實在是個勇敢為主作見證的人，他傳講死裡復活，實在不討好。已經死了的人，怎麼說已經復活？感謝神，保羅不畏懼逼迫，繼續傳講，因為這是神給他的真理。從人的角度來講，你我可能會在這種逼迫中放棄真理，但從保羅身上，看見一個勇敢為主作見證的例子。我記得有個孩子，在學校需要交一篇論文講解進化論，但他在教會學到的是神創造的真理，所以心中相當掙扎。最後他決定不寫進化論，而寫神的創造，結果得了個Ｆ，他的父母真不知道怎樣來面對。
 
   可能很多父母會說，你應該按照老師講的進化論來寫。但我卻為這個孩子獻上感謝，他真是有勇敢的心，哪像平常我們連發個單張都不敢，覺得很不好意思。求主再次來激勵和幫助我們，看見自己內心的光景何等貧乏。也讓我們同心為教會、為自己禱告，求神興起大能勇士，讓中國教會能在末後的世代重新站立起來，毫無畏懼地為主作榮美的見證。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜下勇敢的心在每位弟兄姊妹身上。讓我們不再懦弱、不再畏懼，反而能興起為真理站立得穩，像保羅一樣為真理打美好的勝仗，願你祝福我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳25章1-12節

「非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。...保羅分訴說：『無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。』但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：『你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？』保羅說：『我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事...，他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。』非斯都和議會商量了，就說：你既上告於該撒，可以往該撒那裡去。」
 
   保羅歷經各樣的審問，在公會，在腓力斯面前，如今又站在新巡撫非斯都面前。巡撫與公會本來的目的是主持公義，為人作審斷，但人的公義常受罪惡污染。非斯都為要討猶太人的歡喜，以群眾的鼓譟取代了公義。記得當耶穌被捉拿到巡撫彼拉多面前受審時，彼拉多也是如此，他問耶穌「真理是什麼」？他雖然問對了問題，可惜沒有花時間去聽耶穌講的話，雖然查不出耶穌有什麼罪，但因為眾人大聲催逼，就把耶穌釘在十字架上，人的聲音就得了勝。對彼拉多來說，群眾的聲音取代了真理，現今的世代也常是如此。眾人以為是的，就是真理；誰的聲音大，誰就是真理；誰會講話，誰就是真理。所以大家以為一定要聲音夠大，蓋過對方，才能顯出自己擁有真理。
 
   事實上，世上所講的真理，很多時候都有偏差，而且不能持久。真正的真理，唯有是耶穌基督。如果將基督從基督教裡拿開，那麼基督教就什麼都沒有；因為若沒有主，就沒有救恩，沒有新生命，也沒有生活的能力。求主的靈幫助我們，真實認識到基督是我們所深信的唯一真理，唯有在基督裡，才能帶給我們真正的自由。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你賜下真理在我們中間。這真理就是耶穌基督，教我們立於這真理的根基上，在每天生活中，能為真理而活，也能打那美好的仗。求主給我們足夠的勇氣與力量，天天經歷在真理中的自由與喜樂，阿們！

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使徒行傳24章22-27節

「腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：『且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。』於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。保羅講論公義、節制和將來的審判，腓力斯甚覺恐懼，說：『你暫且去吧，等我得便再叫你來。』 」
 
   腓力斯對保羅很好，而且他很喜歡聽保羅講道，甚至叫妻子一同來聽。但他不肯真正接受耶穌作個人的救主，所以當保羅講到神的公義、節制和將來的審判時，腓力斯深覺恐懼。他可以因懼怕產生敬畏的心而悔改歸向神，也可以掩耳不聽拒絕神；可惜他選擇了後者，所以對保羅說你暫且去吧，等我得便再叫你來。
 
   很多人對福音的態度也是如此，面對世界的潮流，明明知道帶來的結果是虛空，其實連非基督徒都知道這個道理，但是人活在地上卻仍然追求物質。我們以為物質能滿足自己的需要，連基督徒也不例外。為什麼會如此？是因為心裡的懼怕。我們懼怕若不按照世界的潮流，就不能夠成功；若不按照世界的潮流，就不能夠生存。所以雖然明知道神的道路是好的、寶貴的，但我們還是走不上去，就因為存著恐懼的心。
 
   傳道書12:13說，這些事總意就是教我們敬畏神，謹守祂的誡命。一個人要謹守遵行神的話，必須先有敬畏神的心。只有神能在心靈深處，帶給我們真實的平安。當腓力斯面對這樣一個抉擇的時候，他不敢選擇神，所以對保羅說「你暫且去吧」。若想在靈命上進深，在靈命上有突破，真的需要有順從神的行動。求主幫助我們，面對屬靈抉擇的時候，讓我們不要拖延，能夠勇敢走上神的道路。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是使我們有力量的神。雖然世界包圍我們，世界潮流常在我們面前，帶來極大的試探及恐懼；但是感謝你，因你是賜平安的神，能夠斷開我們心中的恐懼，得以經歷你的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳24章10-21節

「巡撫點頭叫保羅說話，他就說：『我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日，不過有十二天。他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。他們現在所告我的事，並不能對你證實了。但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心...。我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。』」
 
   當保羅有機會站在腓力斯面前為自己分辯，首先他駁斥他在鼓動天下。因為對方的律師帖土羅控告他好像瘟疫一樣，到處鼓動猶太人生亂。事實上不是他鼓動，反而是猶太人自己在擾亂；所以他說在耶路撒冷十二天，什麼都沒做就被抓起來了，可見他沒有鼓動天下。
 
   從屬靈的角度來講，我們巴不得福音的傳揚，能像屬靈的瘟疫，廣泛地傳出去，我們需要有保羅那種靈力與生命的火。火是不能隱藏的，俗話說「紙包不住火」，一個人心中有火時，是不能隱藏的，別人都知道他裡面的火。而且火是會漫延的，火勢一發常不可收拾。在傳福音的事工上，真的需要求神給我們像保羅那樣的火。
 
   保羅也承認另外一件事，就是耶穌的死裡復活。復活不是無中生有，主的死裡復活是神的計劃，也是歷史的事實。猶太歷史學家久西法斯在文獻裡講到，耶穌的門徒到處宣揚耶穌從死裡復活的事，他也提到耶穌空的墳墓，確實是歷史的事實。保羅是個為真理站立得穩的人，他為真理而戰，也為真理殉道。求主給我們像保羅那種為真理打仗，火熱的心！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，看見保羅裡面的火從你而來。求你將這樣的火放在我們心中，讓我們努力傳福音，讓周圍的人相信、接受你。願你親自祝福弟兄姊妹，做個為真理站立得穩的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳24章1-9節

「過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。保羅被提了來，帖士羅就告他說：『腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見，得以更正了...。我們把他捉住了，你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。』」
 
   當時猶太教的人由大祭司和長老帶領，包括一位辯士帖土羅，其實就是現代的律師，到該撒利亞來控告保羅。身為羅馬人，若是要定他的罪，必須要有正式的審判過程。神給保羅一個非常特別的身份來做宣教工作，就是羅馬人的身份。若是他沒有羅馬人的身份，早就被人打死；因著此一身份，人要定他的罪，必須經過法庭審判。一方面是公平的系統，一方面也是神為他預備的保護。
 
   神的揀選早在人被造以前，聖經說神甚至在我們還在母胎裡，就認識我們，為此獻上感謝。我們一生都在神手中，不要埋怨你生命的過程，每個過程都是為下一步神的帶領鋪路。我到美國讀書，工作多年後，神才呼召我全時間事奉。一開始我常問：神啊，你若要我全時間事奉你，為什麼不早一點？為什麼要讀完碩士、又工作之後才呼召我？當我現在往回看，發現實在有幫助，因為我在美國牧會，這些讀書、工作的經驗，都能幫助我，懂得如何認同大家在這塊土地上所經歷的。
 
   另一方面，神給的位份也是機會。在以斯帖記中，末底改對以斯帖說：「焉知你得了王后的位份，不是為現今的機會嗎？」每個位份都是一個機會，很多人擁有美國公民的身份，你可知道這個身份也可以是個宣教的機會？所以需要明白，你不只在工作、賺錢、養家活口而已，神給你機會，能夠在擴展神國度的事上有份。其實參加短宣是受造就最好的機會，當你擺上自己在神手中時，就要看見神可以怎樣來使用你。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們生命中的每個位份都是一個機會。求主開我們的眼睛，看見你所預備的機會，也給我們勇敢的心捉住這樣的機會，為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳23章23-35節

「千夫長便叫了兩個百夫長來，說：『預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。』千夫長又寫了文書，大略說：『革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來...。』」
 
   神實在是奇妙的神，遠遠超過人所能想像。當保羅在極端的困境中，神不但預備了保羅的外甥，也預備了一個外邦的千夫長來保護他。那真是令人意想不到的驚喜，而且這位千夫長還全心全意要解救保羅。讀到這裡，你不得不說：「神啊，你實在偉大！」保羅什麼都沒有，神卻差遣地上的軍隊來保護他。
 
   有人說，當我們進入屬靈探險時，神其實在每個角落都已為我們準備了神蹟。這就是為什麼當以色列人預備過紅海時，前面有紅海、後面有埃及追兵，從人的角度來看，怎麼也看不出有出路。所以摩西對他們說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天要向你們所施行的救恩。」站住靜看，正是我們在困境中應有的學習。當我們在困難的環境裡，想靠自己的聰明智慧來開路，結果反而越弄越糟。我們忽略神的話語說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」我們需要來到神面前，單單仰望衪，看見祂為我們預備了道路，可以放心來仰賴。畢竟神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念。
 
   你是否正遇到各樣的難處？把它們帶到神面前來，把需要交托給祂，你就可以看見神在曠野為你開道路，在沙漠為你開江河，好讓你從困境中得到拯救。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你實在是信實的神。你明白我們的需要與困境，你也早已預備了伏兵，預備了解救的方法。求主幫助我們眼目單單仰望你，好讓你的心意、拯救能夠臨到我們身上。感謝禱告耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳23章12-22節

「到了天亮，猶太人同謀起誓說：『若不先殺保羅，就不吃不喝。』這樣同心起誓的，有四十多人。他們來見祭司長和長老說：『我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅，就不吃甚麼。現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。』...」
 
   這真是個危機，有四十人同心起誓要殺保羅，且若不先殺保羅，就不吃也不喝；若是我們，必然驚慌失措與恐懼萬分。其實這些事對保羅是家常便飯，從大馬色路上決志信主後，這些恐嚇逼迫接二連三，不斷湧來，而且一點沒有減少的跡象。他怎樣能面對這許多逼迫跟危難呢？我相信是因為對神的信心。
 
   首先他相信神的應許，在第十一節裡，神清楚對他說，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬作見證。神既然如此說，祂的熱心也必要如此成就。弟兄姊妹，你可知道你有位信實的神嗎？信實的意思，就是神說話算話。哥林多後書1:21說「神的應許，無論有多少，在基督裡都是是的」，祂的應許永不改變，祂的話語也句句帶著能力，所以要相信神的話。
 
   其次，保羅也相信神的作為。神在保羅危難時為他預備了一個人，不是別人，就是他的外甥，這是聖經唯一提到保羅的親人。感謝神，祂的救恩不但臨到保羅身上，而且從他流入他的家庭，保羅生命的見證，的確帶來極大的影響力。當保羅影響自己的外甥信主後，他萬萬沒想到，這個果子會成為神拯救自己的管道。詩篇68:20說「神施行諸般救恩」，即使你面對重重困難，相信神早已預備好伏兵來搭救。祂在你身上有諸般的恩典，要在生活中給你力量與幫助，來經歷祂的拯救。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝讚美你，因為你是信實的神。你的應許句句可靠，你全能的膀臂如今仍然托住我們每個人。求你給我們充足的信心，相信你的話語與作為，在生活中經歷到你的信實與豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳23章1-11節

「保羅定睛看著公會的人，說：『弟兄們，我在　神面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。』保羅對他說：『你這粉飾的牆，　神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？站在旁邊的人說：『你辱罵　神的大祭司嗎？。』保羅羅說：『弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：『弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫...當夜，主站在保羅旁邊說：『放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。』』
 
   從這個時候開始，保羅就一直在囚禁的光景中，一次又一次的審問和逼迫，但主自己親自加添力量，這是他能面對這一切的困境能站立得住主要原因。第11節這裡說主站在保羅旁邊說，你只要在耶路撒冷為我做見證，也必怎樣在羅馬為我作見證；這個支持他的力量主要有兩方面，第一就是主的同在，這是我們生命當中最主要的動力，甚至我們行過死蔭幽谷，詩篇23裏說我們也不怕遭害，因為主與我們同在，祂的杖與竿都安慰我們。
 
   當保羅站在法利賽人和撒都該人中間的時候，神的靈就給他智慧；今天之所被逼迫乃是因為死裡復活，他知道這件事情在法利賽人和撒都該人中間是有極大的爭論，當他這麼一講，果然在場的法利賽人和撒都該人起極大的爭論，所有的話題從保羅身上轉移到復活這件事，他就脫離當時的逼迫，主的同在真是給他足夠用的智慧。不但如此，神的應許也是另一方面極大的動力，神說你怎樣在耶路撒冷作見證，也必怎麼樣在羅馬作見證。
 
   直到羅馬之前，保羅無論遭受到怎樣的難處，都不至於死，因神清楚的告訴他，他也必要在羅馬為衪作見證，為這緣故我們看見在使徒行傳28章的時候，他遇到極大的風浪，他也不害怕，因為他知道主的應許必定成就；在我們生命中事奉神時，同樣要清楚知道主與你同在，主的應許也是可靠的動力，讓我們每天依靠衪！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在我們每一天的生活當中你的同在是真實的，你的應許也是可靠的，教導我們每一天來依靠你，能夠過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳22章22-30節

「眾人聽他說到這句話，就高聲說：『這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的！』眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷，是為甚麼緣故。剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：『人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例麼？』百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：『你要作什麼？這人是羅馬人』。千夫長就來問保羅說：『你告訴我，你是羅馬人嗎？』保羅說：『是。』千夫長說：『我用許多銀子，纔入了羅馬的民籍。』保羅說：『我生來就是。』於是那些要拷問保羅的人，就離開他去了。...」
 
   群眾們指著保羅說，他是不當活著的人，按照律法來講，我們都是犯罪、得罪神，本是該滅亡的。但是因為主耶穌基督的救恩，衪為我們死在十字架上，赦免我們一切的罪，好讓我們可以坦然無懼到神面前，得以在地上存留。
 
   這是何等簡單的真理，卻也是最重要的真理，因為只有這樣的心志，才能幫助基督徒生活在這地上，充滿著使命感，事實上，只有當一個人懂得如何面對死亡時，他才懂得如何面對生命。
 
   保羅在哥林多前書4:11至13節這樣說：直到如今，我們還是又饑又渴、又赤身露體、又挨打，沒有一定的住處，並且勞苦、親手作工。被人咒罵、我們就祝福；被人逼迫、我們就忍受；被人毀謗、我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。這是保羅形容他自己的光景，的確是不當活著的人，他只是為主而活。
 
   只有懂得面對死亡的人，才真正懂得如何面對每一天的生命。若明白我們是因著神的憐憫而存留，我們就不會被旁邊給的壓力所困擾，我們懂得本來就不配得，就不會為自己辯解、為自己爭辯，甘心的領受，因為知道耶穌基督代替我們的憂患、背負痛苦，好讓我們能在憂患痛苦中為主而活，求主給我們這樣的心志與力量。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你的裡面，我們有得勝的能力，耶穌你怎麼樣在十字架上死，且死裡復活，也求你幫助我們，在每天能經歷這樣死裡復活的恩典，不再受環境影響，單單為你而活，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳22章12-21節

「那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。他來見我，站在旁邊對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。他又說：『我們祖宗的　神，揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。現在你為甚麼耽延呢？起來！求告他的名受洗，洗去你的罪。後來我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外，看見主向我說：『你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裡的人必不領受。』... 』
 
   在這裡有兩個人，一個是亞拿尼亞、一個是掃羅，亞拿尼亞是一個順從主的人，當他聽見主對他說：你要去找掃羅，在那裡按手在掃羅的身上，讓他的心可以迴轉；這對亞拿尼亞來講是非常困難的一件事，保羅還沒信主以前叫掃羅，當他來大馬士革時，就是要逼迫基督徒的，亞拿尼亞心裡是有這種膽怯和恐懼，但是他卻仍順從神的心意找到保羅，就為他禱告，從亞拿尼亞身上看見一個順服的榜樣。
 
   保羅卻是一個懂得在神面前謙卑的人，神在大馬士革的路上要教導他一個謙卑的功課，從人的角度來講，保羅算是一個大使徒了，他心中何嘗不想當他禱告的時候，神就垂聽；尋求時，神就向他說話？當他在大馬士革路上被光照，他問主兩個問題，第一個問題：主啊！你是誰？第二個問題：主啊！我當作什麼？主只回答了第一個問題，但當保羅問：主啊！我當作什麼呢？主簡單對他說：「你到大馬色士革，自然有人告訴你」，神就差遣亞拿尼亞，一個默默無名的小信徒，將神在保羅身上的心意向保羅來顯明，相信這對保羅來講是一個讓他非常謙卑的功課，因為神要透過其他弟兄姐妹向他來顯明神的心意。
 
   神的心意是會透過身旁弟兄姐妹讓我們謙卑，知道需要弟兄姐妹，要過肢體生活。求神的靈的讓我們彼此學習，在基督的教會裡一起成長。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你總是在我們身旁周圍放了許多的亞拿尼亞，也讓我們懂得在基督的身體裡面，彼此配搭扶持，讓你的心意能透過我們得以成全，求你也給我們一個順服你的靈。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳22章9-11節

「與我同行的人，看見了那光卻沒有聽明那位對我說話的聲音。我說：『主啊，我當作甚麼？』主說：『起來，進大馬色士革，在那裡要將所派你作的一切事，告訴你。』我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬士革。 」
 
   一旦我們確認耶穌基督是主，我們就必須自然而然問下一個問題，那就是主啊，我當作什麼？耶穌基督是主不應當只是我們頭腦中的知識而已，如果耶穌真是我們的主，我們就必須遵照他的話語去做。基督是主不應該只是一種教條，他應該是我們生命當中的操練。我們所擁有的既然都屬於主，那麼他就有權照他的心意來使用我們。耶穌只是命令我們說，你們要去，使萬民作我的門徒。當耶穌呼召撒該的時候，撒該快下來，今日晚上我要住在你家裡，他沒有問撒該你要不要先回去問你的太太感覺如何？當耶穌呼召利未的時候，他說你來跟從我，他也沒有先想想他的職業，作個稅吏那是肥缺。耶穌只是呼召他，你來跟從我。當耶穌呼召那年輕人的時候要他變賣所有的來跟從他。換句話說沒有中間的路線，我們的責任就是順服耶穌基督的主權。
 
   有一本書叫《長大成熟》，特別講到什麼是長大成熟，很多時候我們以為是對真理有更多的認識就是長大成熟，但其實不是，真正的長大成熟是懂得在每天生活當中遵行神的旨意，那才是長大成熟。我還記得在神學院裡面有兩個同學功課都非常好，但是兩個人卻意見不和，常常吵架，鬧得不歡而散。我就在想難道這是長大成熟嗎？讀了這麼多的神學，卻常常還是彼此的對吵。可見得我們看見真正的長大成熟不是在於知識上，而是在於實際遵行神的話語和命令。
 
   基督是主是生命的操練，而不是一個知識的教導，每天要來學習讓基督的柔和、謙卑，讓基督的忍耐和順服發生在我們生命當中，我們要承認是基督有權，而不是我們有權。一方面我們要讀神的話語，另一方面更需要有實際的行動。在每天的生活當中遵行神的話語，好讓神的心意在你我身上得著滿足。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，再次感謝你，因為你不但是我們的主，你也是在生活當中給我們力量，讓我們能夠遵行你旨意的。求主的靈再一次來感動我們，能活出耶穌基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳22章1-8節

「『諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。』眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。 保羅說：『我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉　神，像你們眾人今日一樣。我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅、掃羅！你為甚麼逼迫我？』我回答說：『主啊，你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』」
 
   保羅在往大馬士革的路上，他遇見了主。當他被大光所照的時候，他問了他一生當中兩個非常重要的問題。第一個問題就是「主啊！你是誰？」我們對一個人的認識，其實就決定了我們與這個人的關係將會如何。例如說今天你有一生的積蓄，你想託人帶回台灣，會找一個忠心很可靠的人。同樣今天我們對於我們所信的神的認識有多少，也決定了我們之間的關係會是如何。
 
   耶穌問門徒說 「人們說我是誰？」有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，又有人說是先知裡的一位。換成今天，很多人就會說是道德家、理想家、社會改革者了。 可是耶穌接下去就問他們說「那你們說我是誰呢？」重要的不是別人怎麼說或牧師怎麼說，而是你我認為耶穌是誰？ 對保羅來講當他遇見主耶穌的那一剎那，他就清楚知道這位主是將要改變他一生的主宰，耶穌回答他說「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌」。
 
   你我所信的是耶穌，乃是我們生命的主宰，他擁有我們生命的主權。耶穌基督不但是愛我們，救贖我們的神，他更是宇宙萬有的主，他也是我們生命的主，他不但是教會的主，也是我們家庭、工作、學業上的主。求主來幫助我們，讓我們在每天的生活當中懂得歡迎主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你來不但是做我們的救主，你也要是我們生命的主。我們願意再一次將我們生命的主權交在你的手中，成為你祝福的導管，讓我們生活周圍因著你得到祝福。 感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳21章31-40節

「他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：『耶路撒冷合城都亂了！』千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長跑下去到他們那裡...到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。眾人跟在後面，喊著說：除掉他。將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：『我對你說句話，可以不可以？』他說：『你懂得希臘話嗎？你莫非是從前作亂，帶領四千兇徒，往曠野去的那埃及人嗎？』保羅說：『我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人，求你准我對百姓說話。』千夫長准了，保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說。」
 
   感謝主，我們的神實在是一位使我們在外邦人眼前蒙恩的神！舊約時代約瑟的一生，當他被賣到埃及去，他得到主人的欣賞，讓他管理家裡的一切事情，甚至被他主人的妻子誤告，下至監獄，他也得到典獄長的歡喜，讓他管理許多監獄裡的事情，後來被擢升為宰相，也在君王面前蒙恩。
 
   為何？因為神與他同在，就使他手中所作的事情，盡都亨通。舊約時代但以理也是如此，在巴比倫王的手下，買辦的眼前他也蒙恩，他向買辦要求只吃素菜白水，買辦也同意，結果他依然肥胖俊美，得以被選在巴比倫王面前，侍候君王，但以理實在是在外邦人眼前，蒙了極大的恩寵。主耶穌成長的過程也是如此，路加福音形容，衪不但討神喜悅，也討人喜悅。
 
   無論在任何環境中，神都能為我們開路！詩篇23篇說：在敵人面前，神都可以為我們擺設宴席！求主幫助我們，不要灰心、不要氣餒，衪要使我們，從糞坑中被提升出來，神要使我們被稱為大，並且在外邦人眼前蒙恩。
 
   求主的靈來激勵我們，無論你在什麼樣的光景中，讓我們持續來信靠神，在每天的生活中依靠衪，衪就能在各樣的困難中，親自搭救我們，將我們從各樣的處境中，拯救出來，不受仇敵撒但的攻擊，讓我們在這個時刻，向衪獻上我們的感謝與讚美！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是那位使我們在外邦人眼前蒙恩的神！甚至在敵人面前，你都擺設宴席；求你堅定眾弟兄姊妹的心志，無論如何，讓我們全心來相信你，知道在你裡面，有真正豐盛的平安喜樂與自由，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳21章27-30節

「那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他，喊叫說：『以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法並這地方的。他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。』這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅在帶他進了殿。合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。」
 
   我們看見傳統一方面是美麗的，但另一方面卻是可怕的。可怕的原因是因為在傳統之下的人。在這裡猶太人看重他們受割禮的傳統，甚至要將不按他們律法，傳統形式的人置於死地，而事實上傳統不是真理的本身，真理是要我們去遵行的，可是傳統卻是要我們相互來尊重，否則我們很容易將傳統變成一個捆綁人的律法。
 
   比如如果你早上六點一早起來就讀經、禱告、唱詩，特別是讀經前唱一首詩歌，唱完詩歌再禱告，真是覺得這個次序真是很棒，所以當你到教會向每一個人說，大家都要早起，早起太有好處了，早晨靈修能夠讓我們在一天當中得著神的力量。所以在教會裡面我們一直在宣傳，鼓勵，許多人都開始做。久而久之，我們就把它變成律法，每一個人都要如此做，這樣才是真正的屬靈。如果你不這樣做，就是不大屬靈或覺得不屬於此教會。我們看見傳統一開始是非常美麗的，是能夠幫助人的，可是漸漸很容易成為律法，當它成為律法之後，就會捆綁人。
 
   在你的生活中，是否也有某些的傳統？是否將傳統硬性的加在別人身上，特別是加在你的家人身上、或是你生活周圍的人身上？好像主耶穌多次在安息日裏面行神蹟，猶太人覺得真是觸犯他們所有安息日的律法，他們為此而憤怒，可是耶穌基督自己卻說，我是安息日的主。其實耶穌不但是安息日的主，他更是一切傳統的主。安息日是美麗的，是要人得安息的，但耶穌卻是安息日的主，他才是那位真正賜人安息的神。傳統固然好，但真正在傳統之上的主，那才是在我們生命當中帶給我們自由，喜樂與平安的。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在耶穌基督裡面有真實的自由。求主的靈幫助我們，在每天的生活學習在基督裡面得釋放，不容許任何傳統成為我們的限制與攔阻，或轄制別人的律法。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳21章15-26節

「過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去...保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一的述說了。他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：『兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人，離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？你就照著我們的話行吧！我們這裡有四個人，都有願在身。你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人循規蹈矩，遵行律法。至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物和血，並勒死的牲畜，與姦淫。』...」
 
   保羅是一個樂意為主放下，他為外邦人爭取在耶穌基督裡的自由，免除了過去猶太人強調，外邦人必須受割禮的傳統。這一次他回到耶路撒冷，面對猶太人的圈子，許多猶太人看見保羅，以為若是信了耶穌，就不能再做猶太人，不准受割禮。保羅當年堅特的真理，現在反而成為向猶太人傳福音的攔阻了。保羅清楚的明白猶太人需要耶穌基督的救恩，也需要尊重猶太人的文化，他寧願放下自己應享的權利，進入聖殿行當行之禮。
 
   從這個角度來講，看見基督徒生活的幾個原則，第一、就是在基督裡，我們真是自由了，主耶穌在十字架上，為我們斷除了仇敵撒旦一切的權柄，也免除了一切律法帶來的捆綁。第二、就是捨己的原則，一方面在基督裡有自由，不可否認，為了軟弱的弟兄的緣故，為了基督的緣故，我們願意捨己放下自己應享的權利。第三、我們必須有聖靈的指引，不是因為別人說，乃是因為聖靈在我們裡面，會清楚的在不同的處境中，感動我們應當怎樣來行。
 
   這三個原則非常重要，我們需要有自由的原則，捨己的原則，還有聖靈指引的原則，這樣我們才能在每天的生活中，享受在基督裡真正的自由。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在保羅的身上顯明一個基督徒是極其自由的，可以為了基督的緣故放下一切，也享受一切，求聖靈給我們屬靈的智慧，但願在我們一生中，能夠將一切的榮耀歸給你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳21章7-14節

「我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裡的弟兄安，...有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：『聖靈說，猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。』我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：『你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。』保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：『願主的旨意成就』便了。」
 
   先知的工作，乃是要將神的心意向人顯明。先知亞迦布向保羅發出了預言，是將神的心意再一次向保羅來確定。神要保羅去耶路撒冷受苦，是保羅早已經知道。神是再一次借著先知亞迦布的話，來確認這件事情。可能在你生命過程當中，你也曾領受過先知的預言。當你領受過先知對你個別的預言的時候，首先須要明白先知的話語，有三方面的特性：
 
   第一、先知的話語常常是不完全的，先知若是講了九十九句話是對的，並不保證第一百句話是對的。所以我們需要領受先知的話語，存在心裡反覆思想。甚至有些時候，我們要慎思明辨神的靈，怎麼樣在我們身上來做確認的工作。
 
   第二、先知的話語也是有漸進性的。不見得是指著現在，可能是指著將來。就像神當年怎麼樣向亞伯拉罕應允他得到一個兒子。但事實上，從神對他說他要得到一個兒子，一直到他真正得到一個兒子，中間經過二十五年。所以不見得是馬上，可能是指著將來要發生的事情。
 
   第三、先知的話也是有條件性的。我們要領受神藉著先知所給我們的祝福，必須要先來順從神。當先知說我們有醫治恩賜的時候，需要在事奉當中，實際的開始操練，為別人的疾病來醫治禱告，才可能看見醫治的恩賜，當順從得的時候，這樣的恩典才能夠真實的臨到我們。在我們每天的生活當中，來需要學習順從神。在順從的過程當中，我們才能夠經歷神更豐勝的恩典。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你透過先知的話語，使我們心得以堅定。求你的靈來幫助每一位弟兄姊妹，在生活和事奉上有一個順從你的心，按照你的話語來行。我們就能夠看見你話語，真實的同在。要在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳21章1-6節

「我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底、從那裡到帕大喇．遇見一隻船、要往腓尼基去、就上船起行。望見塞浦路斯，就從南邊行過，往敘利亞去。我們就在推羅上岸，因為船要在那裡卸貨。找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：『不要上耶路撒冷去。』過了這幾天，我們就起身前行，他們眾人同妻子兒女、送我們到城外。我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。我們上了船，他們就回家去了。」
 
   在初代教會當中聖靈的工作是非常清楚，而且他們常被聖靈感動，而且按照聖靈的感動來運作；現今你我一樣可以經歷聖靈奇妙的帶領和感動，許多人常以為聖靈只是感動牧師或傳道人，其實不是，聖靈常常在我們身上做感動的工作，在每次散會的時候，牧師都在台上做祝福的禱告，牧師都這樣說：「但願主耶穌的恩惠，上帝的慈愛，聖靈的感動，常與眾人同在，」我們常常忽略了神這樣的恩典，事實上聖靈的感動是常與我們眾人同在。
 
   聖靈常透過我們的心思意念、聖經的話、心裡強烈的感受、圖像顯印在我們腦來向我們說話，弟兄姐妹，當我們想要聖靈感動的時候，希望你明白這不是一個很玄的事情，聖靈的確在天天在生活當中感動我們。有些時候神的靈感動你要做探訪的工作，可是你一看外面下著大雨，太麻煩了改天再去，可是一改天，你就忘記。可見得聖靈是常常感動，但我們也常消滅聖靈的感動，以至於我們沒辦法看到神奇的引導在我們的身上。
 
   記得有一次在小組聚會當中，有一個小組長正在操練聖靈的感動，在敬拜後有一段時間就讓弟兄姐妹能夠說出造就、勸勉、安慰的話，結果在這段安靜等候的時候，有一位姐妹感動好像今天有人想要信主，這個小組長憑信心問，結果真有一位牧道友參加小組一段時間了，就在那時他說想信主，結果那天的小組的聚會就變成傳福音的聚會；神的恩典就大大充滿在他們中間就歡喜快樂，求神來幫助我們，給我們一顆敏銳的心在每天的生活當中領受聖靈的感動。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們一個敏銳的靈在你的面前，在每天的生活當中，能聽見且順從你的感動，好讓你的神績天天發生在我們中間，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳20章33-38節

「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道。應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。 叫他們最傷心的，就是他說『以後不能再見我的面那句話』，於是送他上船去了。」
 
   保羅在這裡說：施比受更為有福，他自己就是這樣的人，不但在屬靈上供應他的同伴，也在生活上供應他的同伴，他真的是一個無私的人，不斷地在教會中扶持弟兄姊妹，他自己也手織帳棚，供應同工的需要，這是何等的榜樣！因為保羅清楚的知道一件事，施比受更為有福。這也是主耶穌基督的榜樣，因為主耶穌基督在十字架上為我們成為貧窮，好叫我們因衪的貧窮，而成為富足。保羅深深的體會，耶穌基督的恩典，所以在他的生活中，也能把耶穌基督的恩典，散播出去。
 
   施比受更為有福，這個道理我們做很少，在北美的中國家庭，凡事都是為自己、為兒女，其實為兒女，說穿了還是為自己，我們如何走出我們的生活圈，與我們所處的社會環境認同，我說的認同，不是同意這個社會所做的，乃是認識到，我們是屬於這個社會的一份子，我們有責任來改善這個社會。
 
   中國人缺乏對美國社會的認同感，覺得這裡不是我們的土地，事實上我們住在這裡一天，神就把為土地代禱的責任放在我們身上，不但為執政掌權者禱告，也能走進社區裡，讓社區能夠明白耶穌基督的愛。求神幫助我們，領受富足後，我們也願意為別人的緣故成為貧窮，好叫別人因著我們而成為富足。
 
    也讓我們常記念，在遠方宣教士的需要，常想念到他們，在前方為神拼命，擺上禱告，而我們在後方，常記念在遠方的宣教士，不但在禱告上支持，也要在經濟上支持，好讓他們無後顧之憂。 願神幫助我們，讓我們懂得領受神的恩典，也懂得慷慨的，把這些恩典，分享給我們周圍的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜下慷慨的靈，讓我們相信你是信實的，當我們越多的給出去，就越多的給我們，願你把施比受更為有福的福氣與恩典，賞賜給大家，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳20章25-32節

「我素常在你們中間來往，傳講　神國的道。如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為　神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎、牧養　神的教會，就是他用自己血所買來的。...所以你們應當儆醒，記念我三年之久、晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。如今我把你們交託　神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得業。 」
 
   保羅的書信當中，每一次的流淚都是為了神的愛。在哥林多後書5章第14節裡面說，原來基督的愛激勵我們，因他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己而活，乃是替他們死而復活的主而活。主的愛是他服事的動力，也是他在患難當中的安慰。
 
   真正能夠維繫我們與神關係的從來不是使命與責任，而是神的愛。如果我們的服事只是應盡的本分，讀經禱告只是因為義務，那我們信仰生活遲早有一天會耗盡的。而且你服事越多，你耗盡的越快，每當我在各樣的壓力重擔之下的時候，神都幫助我重新回到十字架前，思想神的愛。很多時候我自己也是如羊走迷，偏行己路。可是他卻是親自用他的杖，他的竿來引導我，安慰我，我的眼淚就情不自禁掉下來。我現在真的明白，我們愛不是因為別的，乃是因為神自己先愛了我們。
 
   不但想到神的愛讓我們心中流淚，想到神的國度，想到神的榮耀，也讓我們的心流眼淚。我心中常常有一個呼喊，主啊，願你榮耀降臨，讓這世界再次看見你榮耀同在那種榮美的景象。多少次我為了教會哀哭，為了神的百姓哀哭，為了這個地的罪哀哭。你的眼淚為何而流？有多久沒有為神的國流眼淚？沒有再因為神的愛而流眼淚？求主的靈今天來感召我們，讓我們思想到神的恩典，想到神的工作，我們再一次擺上自己，為神所使用。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我求你再一次把對神國的熱愛放在我們心中，讓我們不但是為自己而活，讓我們單單為你而活，讓我們像保羅一樣，為著你的愛與國度而流淚，好讓我們在你手中真的能夠體驗你的心，能夠成為你的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳20章21-24節

「又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見甚麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證，說：有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明　神恩惠的福音。」
 
   當保羅在講信息時，將前往耶路撒冷，要面對各樣的捆鎖與患難。另一方面，他也清楚的知道，患難都是神的旨意，在神的旨意中，為要完成神所託付給他的使命。保羅一生的事奉，歷經各樣的逼迫與患難，甚至有些患難，連他自己都說，好像是無緣無故。這些苦難並沒有讓他灰心喪志，反而使他的信心越來越堅定，他更清楚的認識到，這世界與世界上的事情都要過去的，唯有主的國度是永恒的，只有我們的主，昨日今日直到永遠，衪不改變。
 
   神容許患難臨到我們，乃是要讓我們的眼目單單定睛在主的身上，不再貪戀這個世界上的事情，就像保羅一樣說：我卻不以性命為念、也不看為寶貴。我們常說要為主而活，除非我們先明白，什麼叫為主而死，否則我們不可能為主而活的。什麼是為主而死？不是真正的肉體的死亡，簡單說就是一顆願意為主受苦的心志，無論神容許怎樣的環境臨到我們身上，我們都樂意存著謙卑順服的心，來學習神要我們學習的功課。
 
   有些時候神定意要壓傷我們，要讓我們經過這些苦難，目的不只是讓我們在其中受苦難而已，衪的美意乃是要我們透過這些磨練，認識到自己的軟弱，好讓我們再次回轉到神的面前，認識到神也是充滿豐富的恩典。
 
   保羅之所以能面對患難毫不畏懼，乃是他真的知道，神仍然坐在寶座上，甚至他的性命都在神的手中，他也知道在患難中，神仍然用全能的膀臂可以托住，神仍然用神蹟奇事，可以為他開路，若不是神所允許的，沒有任何事情可以臨到他。我們看見，保羅給我們一個，為主而活、為主而死的榜樣，在每一天的生活中，有為主而死的心志，讓你我在每一天的生活中，真實為主而活。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你將這種為你而死的心志，放在我們心裡，好讓我們在每一天的生活中，樂意擺上自己，為你而活，見證你的榮耀與恩典，願主使用我們成為你的器皿，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳20章13-20節

「我們先上船開往亞朔去，意思要在那裡接保羅，因為他是這樣安排的，...乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞西亞耽延。他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就說︰『你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服侍主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。』
 
   保羅每到一個地方，他總是尋找一批弟兄姐妹彼此同工，彼此勸戒及扶持，所以當保羅要離開以弗所預備前往耶路撒冷， 他就召集了與同心同工三年之久的長老能夠在一起彼此的勸勉，這些是保羅生活周圍的人，也是生命與保羅一起成長的人，不但他們的生命因著保羅被塑造，同樣保羅的生命也因著他們被神所塑造。神常常藉著生活周圍的人來操練我們的生命，有時候藉著家人、教會的弟兄姐妹，神的目的乃是透過這些人際關係的衝突，認識自己的缺乏和軟弱！
 
   有人說神常在我們身旁放一個不大可愛的人，叫我們去學習愛，但事實上神是將一個很可愛的人放在我們旁邊，為的是讓我們認知自己是何等的不可愛，好叫我們能重新回到神的面前來依靠他，支取從神而來的愛心與美德；肉身的家庭怎麼塑造他天然的生命，同樣一個屬靈的家庭也能塑造我們屬靈的生命，記得在費城的查經班中，與很多的同工配搭事奉，其中有一位同工他是查經班的靈修，而當時我是主席，他打電話來告訴我，我的靈性很軟弱，那天聽完他的電話非常的沮喪，心想我是主席，怎麼有資格說我靈性不好，可是我回頭看，他所講的是真實的話。
 
   感謝主，經過這一切神使我的生命越來越豐富，神也使我的個性越來越開朗、眼光越來越擴展，求主來幫助你我並塑造我們的生命，更像耶穌基督的樣式。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的手仍然在我們身上工作，為此我們獻上感謝，更是願意降服在你面前，求你繼續工作，直到我們的生命更像耶穌基督的樣式，願你的恩典顯明在我們的身上，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳20章7-12節

「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：『你們不要發慌，他的靈魂還在身上。』保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。有人把那童子活活的領來，得的安慰不少。」
 
   保羅準備離開此地，但許多弟兄姊妹捨不得，就圍繞著他，保羅就開始講道。也許因為是臨別的贈言，從晚上一直講到天亮，這時有個少年人猶推古，睡熟掉到地上就摔死了。保羅下去抱著他，為他禱告，神的靈就在這孩子身上繼續工作，使他從死裡復活。
 
   我們所信的神是叫人從死裡復活的神，在生命中我們真要期待神蹟奇事。除非我們信的是一位死的神，如果祂是一位活的神，必定要來工作。我常說：千萬不要作老基督徒，什麼是老基督徒？乃是一些信徒，對神失去偉大的期待，不再期待神做什麼奇妙的工作，也不再期待神在自己身上做任何改變。當一個人對神失去期待，就不能在神手中成為器皿被使用；所以求神幫助我們，不要作老基督徒。很多人來到神面前，缺乏這樣偉大的期待，所以在聚會中覺得很沉悶，以致於像猶推古一樣，甚至在聚會中睡著。因為他不覺得神會工作，也不期待神能做什麼事情。
 
   事實上，神是又真又活的，必定要在我們生命中帶來扭轉的能力。求神幫助我們，若我們每天在沉睡的光景中，若我們在靈裡死亡的氣息中，求主的靈現在光照我們、提升我們。讓我們從死亡裡復活起來，讓我們因著神正在身上工作，就充滿喜樂、充滿能力。在每天生活中，能為神作榮美的見證，為神站立得穩！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，我們獻上感謝讚美，因為你是何等信實的神，在猶推古身上叫他從死裡復活。今天你也要在我們個人身上，叫我們從死亡氣息的光景中活過來，為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳20章1-6節

「亂定之後，保羅請門徒來，勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。走遍了那一帶地方，用許多話勸勉門徒，然後來到希臘。在那裡住了三個月，將要坐船往敘利亞去。猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。同他到亞西亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞西亞人推基古和特羅非摩...。」
 
   保羅無論到哪裡，都在勸勉眾人或門徒。我在想，當我們遇見保羅所經歷這各樣患難的時候，可能早已充滿埋怨。可是保羅不但沒有埋怨，反而到哪裡都勸勉眾人，真是何等寶貴。這是事奉神重要的美德，無論遇到怎樣的挫折患難，都能夠持守神託付的使命。有次我經過一間教堂，正門上方有三個英文字，我很快就被這三個字吸引：Never Give Up，至今仍深印在我心中。求神幫助我們，不灰心、不喪膽！
 
   當我們事奉神的時候，永遠不要輕易放棄。無論遭遇多少創傷、挫折，要知道一件事，神仍坐在寶座上。彼此勸勉也很重要，需要提升弟兄姊妹事奉的士氣；也要倚靠神的話語，聖靈的大能。軍隊之所以能打仗，是因士氣高昂；無論前面的敵人多麼兇惡，當有高昂的士氣時，就能夠得勝仇敵。屬靈的軍隊也是如此，無論我們面對的仇敵多麼強悍，如果有堅強的士氣，就能靠著神勝過仇敵。而這屬靈的士氣，常常需要透過彼此勸勉，彼此造就被建立起來。
 
   保羅是個懂得提升屬靈士氣的人，所以他無論走到哪裡，就是勸勉眾人、勸勉信徒。另外保羅之所以能不灰心、不喪膽，乃是在他裡面有著樂觀的態度。他看的不是環境本身，而是環境之上的主宰，這就成為他事奉的動力及能力的源頭。求神幫助你我，無論遇到的難處是什麼，仍能持續前進，天天依靠神！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你已經得勝，你也在我們生命當中掌權。懇求你祝福每位弟兄姊妹，靠著你天天向仇敵來誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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