Wednesday, January 31, 2018

加拉太書1章6-10節

「...那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛...。我現在是要得人的心呢?還是要得 神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。」
 
   我們實在要小心分辨所聽的道理,但也不要誤把自己人當作異端對待。分辨異端,有四個重要的問題需要問:
 
   第一,他們是否相信三位一體的真神?我們所信的神是聖父、聖子、聖靈三位一體,一位神卻有三個不同位格,三個是平等的,沒有任何地位高底,本質相同只是功能不同而已。
 
   第二,他們是否相信耶穌是神的兒子?祂與神同等,降世成為人的樣式,成全了救贖。耶穌不是一個低於聖父的天使,祂乃是神的兒子,與父神同等。
 
   第三,他們是否相信聖經是神所默示的,並沒有另外一本神的話存在,聖經是唯獨神的話。
 
   第四,他們是否相信因信稱義,而不是因行為稱義?很多信仰是因行為稱義,但聖經教導我們單單憑著信心,來到神面前因信稱義。明白這幾個原則,就很容易分辨那些是異端,那些是合乎神的原則。
 
   求神給我們寛廣的心胸,在基要的真理上堅持,在非基要的真理上學習寛容。要分辨最好的原則,就是看這件事情是否討神歡心?作決定時要省察是否合神心意,無論作什麼,總要立志討神的喜悅,而不是人的喜悅,更不是自己的喜悅。回到神的話語上,按照正義分解真理的道,如此才不容易走徧了路。我們常自以為在討神的喜歡,沒想到卻是在抵擋神,就像保羅在往大馬色的路上時,他一心為神,以為自己在討神的喜歡,沒想到卻在逼迫耶穌基督。求神幫助我們,在所聽的道理上能夠分辨,也讓我們立志討神的喜悅。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們智慧的靈,和渴慕你話語的心,將你的話藏在我們心中,免得得罪你而徧行己路。讓我們凡事討你的喜悅,而不是討自己的喜悅,願你親自調整我們的心思意念和腳步。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 30, 2018

加拉太書1章1-5節

「作使徒的保羅和一切與我同在的眾弟兄,寫信給加拉太的各教會。願恩惠、平安從父 神與我們的主耶穌基督歸與你們!基督照我們父 神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。但願榮耀歸於 神,直到永永遠遠。阿們!」
 
   耶穌基督為我們捨己,為要救我們脫離罪惡的世代。「世代」代表文化的權勢,影響我們每天的生活和信仰。文化本身就是一種生活形態,魔鬼撒但就是透過文化在控制人。在美國,物質文明和金錢主義轄制人心,會感覺若不跟隨世界潮流,恐怕不能成功,甚至不能生存。在世界的潮流中,雖然很想服事神,心中卻有很深的恐懼,使我們怯步難行。
 
   而在第三世界,邪靈偶像的敬拜是轄制的文化。例如一個公司總經理是拜佛的,他會帶著同事一起上香,你在其中該怎麼辦?在回教世界,更不可能選擇基督信仰。文化是非常厲害的權勢,轄制著人心,讓人沒法親近神、跟隨神。其實這也是一種罪惡權勢,是在人心中轄制我們的權勢;文化是外在的,罪惡是內心的。人的心常在忌妒、假善、驕傲、憤怒之中,這些罪惡常是我們生命的攔阻;別人有心無心的傷害,讓我們心中有不平、憤怒或報復的心態,這些都容易使我們陷在罪惡中,無法在靈命中有所突破。
 
   弟兄姊妹,無論在你生命中,遇到怎樣的難處困境,你可以來到耶穌面前。祂不但是過去的救主,在兩千年前為我們釘死在十字架上,除去我們一切罪惡;祂也是將來的救主,我們渴望當祂再來時要永遠與祂同在一起。祂更是今天的救主,在這個罪惡、充滿轄制的世代,要拯救我們脫離一切黑暗權勢,讓我們得到自由、喜樂與滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是我們的救主,不但將我們從罪惡中拯救出來,也從每天生活的困境中拯救出來。在今天這樣罪惡的世代裡,你也願意拯救我們,活出得勝的生活,願你的能力在我們身上顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 29, 2018

提摩太後書4章19-22節

「問百基拉、亞居拉,和阿尼色弗一家的人安。以拉都在哥林多住下了,特羅非摩病了,我就留他在米利都。你要趕緊在冬天以前到我這裡來,有友布羅、布田、利奴、革老底亞,和眾弟兄都問你安。願主與你的靈同在!願恩惠常與你們同在!」
 
   保羅是懂得與人同工的人,在他身邊永遠有一批好同工與他配搭。在事奉道路上,主的心意永遠不是叫我們單打獨鬥,無論你多有能力智慧,一個人能力終究有限;我們要學習與神同工,也要與人同工。在與人同工上我們要謹慎,要尋找合適的人一同配搭。怎麼找到合適的人?基本上有四個原則:F.A.S.T.。
 
   F是faithful「忠心」,是事奉中最重要的美德。周神助牧師曾說「小事是小事,但在小事上忠心就是大事」,這就是為什麼保羅勸勉提摩太,吩咐他把真道交託給忠心教導別人的人,他沒有說去找有恩賜的人,卻說去找忠心的人。
 
   A是available「有時間樂意擺上」,一個事奉神的人,不但要忠心,也要樂意擺上自己的時間。很多人有才幹,但心卻被世界捆綁,沒有時間為神擺上;還有一些人被家庭纏累捆綁,也沒有時間擺上。我們需要求神賜下忠心且樂意擺上的人,一同配搭同工。
 
   第三是S,submissive「順服的人」,這是服事神非常重要的品格;不但要順服神,而且要順服人。很多人說自己順服神,卻不願順服在他人的權柄下;很多愈追求的人,反而愈難與人同工,因為他們不肯順服帶領自己的人。一個不順服他人權柄的人,有一天當他站在領導的地位上時,也沒有人願意順服他。
 
   第四是T,teachable「受教的心」,一個人若要事奉神,必須有謙卑受教的心。「門徒」的意思就是學生,我們不但要向神學,也要向神的僕人學,更要向神給我們的環境學。唯有一個肯不斷學習的人,才能繼續被神使用。你是一個FAST「快捷」的人嗎?要忠心,要樂意擺上,要順服,並且要有受教的心!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們忠心,樂意,順服,和受教的心,好讓我們在事奉道路上,懂得與人配搭,也懂得與你同工。求主教導我們一同建造你榮耀的教會;求主幫助我們擺下自己的成見,學習謙卑在你面前與人配搭。禱告奉耶穌的名,阿們!

提摩太後書4章16-18節

「我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我,但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見,我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的凶惡,也必救我進他的天國。願榮耀歸給他,直到永永遠遠,阿們。」
 
   保羅說「惟有主站在我旁邊,加給我力量」,感謝主,祂正是在旁邊加給我們力量的神。這正是耶穌在地上的事奉,祂永遠站在需要的人旁邊,加給他們力量。在五餅二魚餵飽五千人的例子裡,面對飢餓的群眾和許多需要的人群,主站在他們旁邊滿足他們的需要。門徒們有次在加利利海上,半夜忽然起了大風浪,當他們心中極其懼怕在呼喊時,耶穌就平息風浪。就在那時刻,門徒經歷到主的平安和喜樂,主站在他們旁邊加給他們力量。
 
   還有在迦南婚宴,當所有客人聚集在那裡,正要一同慶祝時,忽然間主人發現沒有酒了,這是何等令人窘迫的時刻。就在那個時候,耶穌基督來,用水變成酒,站在旁邊親自幫助他們。還記得撒該的故事嗎?撒該是我最喜歡的聖經人物,他是不被當時社會接納的人,聖經說他很矮小。那天當他想擠進人群中卻擠不進去時,他偷偷爬到桑樹上看耶穌,沒想到耶穌從遠處看見他,就說:「撒該快下來!」我常想若我是撒該,會何等驚訝,祂怎麼會認識我?在千萬人中祂怎會看見我?弟兄姊妹,這難道不就是你我心中常有的疑問嗎?我們常想,神真知道我嗎?祂真認識我嗎?事實上,神的話語再次向我們說明,正像當年的保羅和撒該,祂就站在你我的身旁,要幫助我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為正如你所應許的,你要住在我們裡面,永遠不離開。你今天就要成為我們的幫助,靠著你來向我們的環境誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太後書4章12-15節

「我已經打發推基古往以弗所去,我在特羅亞留於加布的那件外衣,你來的時候可以帶來,那些書也要帶來,更要緊的是那些皮卷。銅匠亞歷山大多多地害我,主必照他所行的報應他。你也要防備他,因為他極力敵擋了我們的話。」
 
   保羅在獄中仍不忘請提摩太把「那些皮卷」,也就是神的話帶來。神的話是保羅的生命,也是他的力量。當你在患難中,更需要依靠神的話語,因為那帶著權柄和能力,是你腳前的燈,更是路上的光。保羅確信神的話,神的話就帶給他力量,我們也應在每天生活中,依靠神的話語。怎樣從神的話中重新得力?最簡單的方法是「禱讀」,就是一邊禱告一邊讀神的話,將神的話化為禱告。選一段簡短的經文,反覆藉禱告把神的話讀出來,因為神的話本身就有能力。以賽亞書55:10說:「雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的。」神的話像雨水從天而降,不徒然返回;當我們領受神的話,藉著禱讀,將它向神宣告時,我們心靈就像土地一樣得著滋潤。
 
   當我用禱讀的方法讀經時,發現這是最容易讀經的方法,只要將神的話語重覆朗讀,必然從其中讀到亮光。曾經在詩篇八十九篇讀到:「公義和和平是你寶座的根基,慈愛和誠實行在你面前,你的信實是在你的四圍。」我愈讀愈感覺奇妙,從來沒有這麼清楚地看見一幅圖畫,主就坐在公義和公平之上,祂的慈愛卻走在前面。一個人接觸神,是從神的慈愛開始領會,而神的信實在祂的四圍;只有當我們常常靠近神,才能經歷祂的信實。你有讀神的話語嗎?當你藉著禱讀,來讀神的話語時,神的話語就能成為你的幫助與力量。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜下話語在我們中間,你的話語句句帶著能力,一出絶不徒然返回。求主幫助我們,每天按照你的應許向你祈求,用你的話語成為我們生活的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 26, 2018

提摩太後書4章11節

「獨有路加在我這裡。你來的時候,要把馬可帶來,因為他在傳道的事上於我有益處。」
 
   保羅特別提到馬可,他是使徒巴拿巴的表弟,也是保羅和巴拿巴第一次旅行佈道時帶的同工。但在半途上,可能因為年輕又經歷許多艱難,他打了退堂鼓。當時保羅十分生氣,甚至耿耿於懷,在第二次旅行佈道時,巴拿巴又提要帶馬可,保羅立刻反對,甚至寧願和巴拿巴分手,兩人各帶一個人出去。巴拿巴實在是有勸慰恩賜的人,在教會不但需要教導、講道的恩賜,更需要有勸慰恩賜的人,懂得扶持軟弱者,也懂得給人第二次機會。所以巴拿巴繼續帶著馬可,至終馬可在神手中被神使用,後來連保羅也承認,馬可是與他有益的。這位馬可就是後來馬可福音的作者,感謝神,祂樂意給人第二次機會。無論你我生命經歷多少失敗挫折,甚至灰心失望,神永不離棄你,祂樂意給你第二次機會。事實上在我自己生命裡,經歷過多少恩典,不只第二次機會,更是第三、第四次機會,神的恩典實在超過我們所求所想。
 
   另一方面,主既如此恩待我們,我們豈不應當以恩慈來對待生活周圍的人?常聽見有人說「哎,他那個人就是這樣!」言下之意好像連神都沒辦法了。事實上,神在他身上的工作尚未完成,你我怎麼知道神不能扭轉他?求神給我們恩慈的心彼此相待,特別在教會,讓我們用愛心來扶持那些軟弱的,用溫柔來挽回那些跌倒的。主說,康健的人用不著醫生,只有有病的才需要,而主來就要代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。也許在你生活周圍遇到很多馬可,求主幫助我們作個勸慰者;甚至你自己可能就是馬可,求神幫助你不灰心喪膽,重新回轉到祂面前。如果馬可曾經跌倒,後來都能被神使用,同樣你只要回轉到神面前,神照樣能夠使用你。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,特別為一些失敗、軟弱、跌倒的弟兄姊妹禱告,奉耶穌得勝的名,斥責他們裡面沮喪灰心的靈;求主重新堅固他們,讓他們再次站立。聖靈要大大充滿澆灌他們,並要在你手中成為你使用的器皿。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 25, 2018

提摩太後書4章9-10節

「你要趕緊地到我這裡來,因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了,革勒士往加拉太去,提多往撻馬太去。」
 
   底馬因貪愛現今世界,不但離棄保羅,也離開主的工作。貪愛現今的世界,指的不單是外表盲目的追求,也代表內心的態度。一個有錢人貪愛現今世界,因為錢財權勢的吸引;貧窮人也一樣貪愛世界,因為他們渴望解決目前生活的環境。或許表現方式不同,但內在的心態卻一樣。這種心態使我們的眼目偏離神,只用自己的辦法來解決問題。貪愛世界的心態,不但發生在不信的世代,也發生在信徒身上,新約教會有底馬,舊約時代有羅得。原因是信徒在信主後,並沒有建立正確的屬神價值觀,所以很自然就接受了屬世的價值觀,跟隨世界的潮流。
 
   當亞伯拉罕與羅得的僕人起衝突時,亞伯拉罕請羅得選擇他自己的居所。羅得面對這樣的機會,沒有求問神,他第一個想到看到的,就是約但河平原。所多瑪是當時的商業重地,羅得之所以選擇約但河谷,不是故意想走上世界的道路,而是他的價值觀支配他的決定。約但河平原代表權柄與榮華,正是世界價值觀的根基。當羅得心中沒有先建立正確屬神的價值觀時,世界的價值觀就在他心中生根,並且支配他的生活。所以羅得自然走上世界的道路,當他在平原城邑裡,就漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。他心裡沒有事先建立屬神的價值觀,所以世界價值觀漸漸影響他,甚至兩位天使來找他時,羅得還坐在所多瑪城門口。在當時的背景,唯有長老可以坐在城門口,長老代表權柄,所多瑪代表世界的榮華,權柄榮華這樣的價值觀,緊緊捉住羅得,使他走上世界的道路。
 
   弟兄姊妹,你若不是走在神的道路上來影響世界,就是被世界影響,走在世界的道路上。求主幫助我們,今天就回轉走上神的道路。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,不要像底馬貪愛現今的世界,也不要像羅得漸漸挪移帳棚,至終走上世界的道路。求主幫助我們調整腳步,走上屬神的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 24, 2018

提摩太後書4章8節

「從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」
 
   許多人很愛慕主,但所愛慕的只是一套好的教義與觀念,還有他們心中所自以為是的一些作法。當主真向他們顯現時,他們卻難以接受,特別是對聖靈的工作。許多人常禱告求聖靈充滿,但當聖靈真在聚會中運行時,他們反而抗拒。我們的神極其寬廣豐富,求主幫助我們,不要用自己的狹窄的眼光限制了祂的作為。
 
   慕廸是神重用的僕人,年輕時講道就大有能力。有一次他在台上講道,看見一位姊妹在台下禱告,之後他問對方在禱告什麼,結果她說:「我在為你禱告。」慕廸非常驚奇地問:「妳在為我什麼事情禱告?」她說:「我求聖靈來充滿你。」慕廸聽了不太高興,心想:「我講道已經這麼有能力了,你怎麼還為我求聖靈充滿呢?」那天回家後,姊妹的話一直深印在他心中,慕廸就向主說:「主啊!我真的需要被聖靈充滿嗎?難道我在你裡面還有未得著的嗎?求聖靈來充滿我!」從那時起,他的傳記裡記載,每天他在紐約街道上,邊走邊禱告:「求聖靈來充滿!若沒有聖靈,我沒有辦法繼續服事下去!」他心裡充滿極大渴慕,有一天聖靈忽然降臨在他身上,他就倒在街上,聖靈當場賜下方言在他口中。從人的角度來講,這是令人難堪的場面,但對一個渴慕神的人而言,這是何等的榮耀!
 
   你真的渴慕主嗎?你是否願意跨出所謂「安全地帶」,進入聖靈湧流的江河?主的顯現不只是現在,更是指將來祂的再來。許多基督徒從來沒有認真思想過,只覺得地上的日子真好,主最好不要太快來。我們口裡常說渴慕主,其實渴慕的只是自我的滿足。你渴慕主向你顯現嗎?主必將公義的冠冕,賜給那些愛慕祂顯現的人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下渴慕的靈,讓我們在每天生活中,渴慕你向我們顯現,使我們生命能被你完全扭轉,事奉也帶著能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們

Tuesday, January 23, 2018

提摩太後書4章6-7節

「我現在被澆奠,我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」
 
   保羅寫提摩太後書時,是他走到生命盡頭的時候。很多人面對人生盡頭,常常充滿怨悔,但保羅面對死亡卻充滿積極的態度,一點沒有懊悔,反而像是已為這個時刻準備好自己。他說「那美好的仗我已經打過,當跑的路我已經跑盡,所信的道我已經守住」,這與他在第二章中用的比喻正好相應和,提到成熟的工人應當像精兵,像場上比武的,也像勞力的農夫。
 
   作為一個基督精兵,保羅說「美好的仗我已經打過」,這裡所說的仗不是肉體刀槍之戰,而是屬靈爭戰。對事奉神的人而言,個人生活及事奉過程中,都會面對各樣的屬靈爭戰,有些是從肉體的私慾而來,有些是從外在環境的攻擊而來。然而保羅說這些仗我已經打完了,而且打得很美好。你所面對的屬靈爭戰有哪些呢?你是否明白面對的爭戰,而且在每個爭戰上靠主得勝呢?
 
   其次,作為一個場上比武的人,保羅說「當跑的路我已經跑盡」,他已跑到主預定要他跑到的終點。神為每個信徒都定規一條當跑的路,祂的心意是要我們跑到祂要我們抵達的終點,得著所預備的獎賞。對保羅而言,他已跑完神要他跑的道路,而你是否也跑在神要你跑的道路上呢?多少信徒跑在世界的跑道上,不在神的跑道上;你若跑錯跑道,是不可能得到神的獎賞的,求主幫助我們調整腳步來跟隨祂。
 
   第三,作為一個勞力的農夫,保羅說「所信的道我已經守住」,正像主所說撒種的比喻。神給我們的道不但要長在好土上,也需要農夫按時澆灌。神的工人乃是要幫助神的話在信徒生命中正確成長,神賜給你的話語,你守住了嗎?你是否每天讀神的話,並樂意在生活中遵行呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們像保羅一樣,面對每天的爭戰時,靠你得勝。面對事奉與生命的道路,不會跑錯跑道,能從世界的跑道轉向你自己的跑道。也求你幫助我們持守真道,好讓我們在你面前得獎賞。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 22, 2018

提摩太後書4章3-5節

「因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職份。」
 
   保羅說「因為時候要到」,事實上現今正是保羅所說的時候。現在是追求新鮮刺激的時代,光到遊樂場就會發現,每年雲霄飛車都求新求變,而且越新奇刺激越好。人的耳朵已經厭煩一成不變的事,求新求變固然好,是刺激生產的動力,但在真理上,我們卻應當在神的話語裡站立得穩。
 
   特別這個時代「新世紀運動」盛行,他們以為天地的靈都相通,於是離開基督純正的福音,去尋找所謂的神祕經驗,以致於落入異端、邪靈、偶像的崇拜中。厭煩真道,甚至掩耳不聽,這不正是現今世代的寫照嗎?面對社會的不公義、不道德,他們掩目不看、掩耳不聽,不願謙卑下來悔改認罪,更不願領受神的話語。面對不信的世代,主勸勉我們:總要凡事謹慎、忍受苦難、盡你的職份。首先要小心謹慎,免得陷入試探,因為我們面對的是一場屬靈爭戰,仇敵常在不注意的時候得著我們。另外,我們也需準備忍受苦難,當你持守真理的時候,世界不但不歡迎你,有時甚至弟兄姊妹也不見得支持你。他們會嘲笑、威嚇你,要準備好忍受苦難,因為時候將到,神要幫助、釋放我們。最後,也要盡我們的職份,忠於神所託付的,神至終要為祂自己來報答我們。求主幫助我們不停止傳主的福音,無論得時或不得時都一樣。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你再次提醒我們,這是一個彎曲悖謬的時代。求主給我們剛強勇敢的心,在這世代為你作榮美的見證。幫助我們有忠心的態度和勇敢的心志,求你賜下聖靈,用神蹟奇事來印證我們所傳的道。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太後書4章1-2節

「我在 神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你:務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。」
 
   保羅勸勉每位信徒都必須傳福音,因為主將來要審判我們。對信徒而言,也許不必經過白色大寶座的審判,卻要經過神對工作的審判。馬太福音第二十五章,主說了一個「按才受銀」的比喻;一方面只要我們忠心擺上自己,神的獎賞都一樣,但另一方面對不殷勤工作的僕人,當他沒有忠於神所托付的工作時,就被丟在門外哀哭切齒。不是說他不得救,只是他的得救好像從火經過,一點不能得著神的獎賞。想到有一天,你我要在神的審判台前交帳,我們就必須努力傳福音。
 
   要在什麼時機傳福音?第二節說「務要傳道,無論得時不得時」。傳福音要無時無刻不停止,因為我們的生活就是主的見證。傳福音不一定用口傳,更重要是身傳,別人能否從我們身上看見令人羨慕的生命呢?奧斯朋曾說:「其實福音書有五本,馬太、馬可、路加、約翰,再加上你自己。」別人看的是其他四卷,但你周圍的人看的,卻是第五卷─你。無論你準備好沒有,或是你想不想,神已經把你放在傳福音的地位上。另一方面,傳福音也不是只在順利的環境才傳;事實上,中國教會在逼迫中,福音反被廣傳。好像初代教會一樣,許多人在監獄裡沒得吃,還把自己的麵包給需要的人,他們的見證使許多人受感動而信主。
 
   最後,是傳福音的態度,總要專心也要忍耐。許多人當你傳福音給他們,不是一次就可以,有時一年、兩年、三年都沒有果效。但不能不管他們,仍要忠心持續地為他們禱告,直到神的靈工作。不但要忍耐,而且要用「百般地忍耐」引導他們。求神把這樣的心態賜給我們,好讓我們得人如得魚。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把福音的使命賜給我們,求你幫助我們無論得時不得時,總要傳福音。讓我們忠心為身旁的朋友、親人禱告,求聖靈親自在他們身上運行。也懇求你加力量,好讓我們有一天見你面時能毫無羞愧。禱告奉耶穌的名,阿們!

Saturday, January 20, 2018

提摩太後書3章16-17節

「聖經都是 神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬 神的人得以完全,預備行各樣的善事。」
 
   「默示」的原文就是「從神呼出來」,整本聖經都從神而來,雖是藉人手所寫,卻是透過聖靈的感動。聖經共有四十位不同作者,前後相隔一千六百多年,但中心主題都指向耶穌基督。現今科學日新月異,今天是公理,明天就被推翻,但聖經的真理卻永恆不改變。事實上,從來沒有一本書像聖經,從歷史、考古、科學、文學各方面,被人嚴厲批判。感謝神,越是經歷各種批判,越能加深我們對聖經是神話語的信心。曾聽有人說「聖經還不是被你們基督徒捧紅的!」,但聖經從不是因著基督徒產生,反而是因著聖經才產生基督徒。神的話到如今仍有改變人心的能力,能使人認識自己的罪而悔改,願意離開自己的道路,走在神的道路上,所以每個基督徒的改變都是「聖經是神話語」最好的證明。
 
   越多與人群接觸,就越發現,若想在世上過美滿幸福的生活,聖經仍是最具權威的指引。按照聖經的原則去做,家庭必然充滿愛與歡笑,人際關係也必然和諧。難怪有人說,聖經就是一本「人生的說明書」;我們不但需要去讀,更要確認它在我們生命中的權威,才能照著神的話語去做。
 
   教訓與督責是指信仰方面,聖經能使我們的信仰建立在正確根基上。信仰根基不能建立在牧師的講道上,牧師也是人,也有講錯的時候,所以不要光聽人講。信仰根基要建立在整本聖經上,要自己學習去分辨,什麼是真理?什麼是異端?今天有太多異端,他們的錯誤就在只聽人講,自己卻從不研讀聖經。將來到神審判台前時,你不能說:「都是牧師講錯了,所以我才信錯。」神會說:「我不是給你一本聖經嗎?為什麼不讀?」
 
   使人歸正與教導人學義是指生活方面,聖經不但告訴我們什麼是正確的知識,更告訴我們如何走在正確的道路上,而這條道路的終極目標,就是使每個人生命都像耶穌基督那樣榮美。讀經的目的,不僅是增加知識,更是要改變生命,使我們能活出榮神益人的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在每天生活中不但讀你的話語,也能遵行,好讓你的生命在我們當中顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!


Friday, January 19, 2018

提摩太後書3章15節

「並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。」
 
   保羅說聖經能使我們有得救的智慧,聖經不是科學教科書,也不是占星問卦的書,它乃是一本有關生命之道的書。它告訴我們神的創造和救恩計畫,人的犯罪與墮落,及人如何才能因神的救贖而重新找到生命的意義與目的。更重要的,聖經不但告訴我們有關神的知識,並且引導我們直接來認識神。
 
   我從小在教會長大,在家也很乖巧,無論在那裡,人人都說我是乖小孩,我也自以為如此。直到有一天在主日崇拜中,當牧師講到什麼是神眼中的罪時,我才發現,原來人的驕傲就是真正的罪。在我裡面有很深的驕傲,以為自己很乖,這讓我覺得比別人好,而這份驕傲正是神眼中的罪。聖經是神的話,就像一面鏡子;當我們照鏡子時,認識自己裡面的黑暗,心就回轉向神,並在神面前承認自己的罪,求祂赦免。神的話使我們有得救的智慧,認識自己的黑暗,回轉歸向神,並且明白神的寶血能潔淨我們一切的罪。
 
   神的話不但幫助我認識神,當我來到祂面前,更發現神早已認識我。聖經說,當我還在母腹時神就認識我,這樣的真理,讓我的心得到何等安慰。神的話語在我生命中成為引導和力量,在我生活中帶來釋放的能力,我在其中更得到真正的自由。神的話給我智慧,幫助我每天與祂同行,這真是最寶貴的事。你明白神的話語嗎?你懂得讓神的話成為幫助嗎?求神幫助我們天天讀祂的話,讓祂的話成為我們的智慧。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的話語帶來得救的智慧,不但在我們還没信你的時候,更讓我們現在每天的生活,也能經歷你得救的智慧,直到見你面的日子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!


Thursday, January 18, 2018

提摩太後書3章14節

「但你所學習的、所確信的,要存在心裡,因為你知道是跟誰學的。」
 
   保羅勸勉提摩太要將神的話存在心裡;神的話需要我們學習,一方面要花功夫去研讀,另一方面也要謙卑從別的信徒身上學習,提摩太在這兩方面都是我們的榜樣。一來他從小明白聖經,不但是因母親和外祖母教導他,更是因他自己願意在神的話語上下功夫,所以保羅才將以弗所教會牧會的責任交托在他身上。二來也因為他跟從保羅,因著保羅的教導,使他能更認識神,並且懂得如何服事神。
 
   在屬靈成長過程中,神也常藉弟兄姊妹在神的話語上帶領我們。許多人對世上的事很願意學習,一邊上班還一邊修課充實自己;可是對屬靈的事,好像缺乏這種學習心態,總覺得上不上主日學都無所謂,反正無師自通,難怪我們屬靈生命的成長這樣緩慢。有些基督徒真是十年如一日,十年前如何,十年後絲毫沒長進。求主賜我們謙卑受教的心,能在別的弟兄姊妹帶領下,一同學習主的話語。
 
   另一方面,神的話語需要我們確信,無論世界的環境、價值觀如何改變,要深信神的話仍是我們得救的智慧,是我們腳前的燈、路上的光。在充滿似是而非的世界中,必須先在真理上站立得穩,否則狂風巨浪一來,我們就會隨波而去。保羅說,你所學習、所確信的要存在心裡,「存在心裡」就是常思想。我們讀聖經時要小心,不要讀了就忘;另一方面,也要小心不要死讀書,背了一大堆經文卻不會用。讀經是要將神的話活用在身上,每讀一段聖經就思想,有什麼應許和安慰是神賜給我的,有什麼命令是神吩咐我去做的,放在心裡反覆地想。一旦你開始思想神的話,你的生活、行為就自然而然改變。如果你的思想充滿世界的事,自然你活出來就是世界的樣式;如果你的思想充滿神的話,自然你的生活滿有基督的樣式。要將主的話存在心裡,你就能開始經歷得勝的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜下話語,成為我們腳前的燈、路上的光。求主幫助我們,將你的話語存在心中,成為每天生活的指引、信心的根據,勝過仇敵一切攻擊,勝過世界一切試探,並能在每天生活中實行出來。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 17, 2018

提摩太後書3章10-13節

「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐,以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫!但從這一切苦難中,主都把我救出來了。不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。」
 
   要如何在彎曲背謬的世代裡持守真理呢?保羅說,不要以所信的道為恥。保羅描述他怎樣站在主的真道上忍受苦難,同時也經歷到主的拯救。求主幫助我們,不要以自己的信仰為恥。你一點都不需要因自己與周圍世界有所不同,而感覺有絲毫抱歉。基督徒常會有需為自己信仰而抱歉的感覺,像是在謝飯禱告時,若旁邊有人在,就覺得很不好意思。
 
   身為基督徒就要勇敢持守信仰,那麼別人就會尊重你的信仰。當你走進一間餐廳,裡面擺滿民間信仰的各種偶像,餐廳老闆也從不會開口說對不起。以前在以色列參觀猶太人會堂,一進門每個男生就發一頂小帽子戴在頭上,門口的人從來也沒說:「真是難為你們了,能否麻煩戴了帽子再進來?」他們不需為自己的信仰說抱歉,同樣我們也不需為自己的信仰說抱歉。我們尊重別人的信仰,別人也必須尊重我們的信仰。
 
   弟兄姊妹,你一點不需要為著信仰與周圍有所不同而感覺抱歉,引以為恥;反而應當站在真理的根基上,勇敢為主作見證。特別在這樣瘋狂的世界裡,人的價值觀、道德觀、社會潮流都瘋狂,但不表示你我必須跟隨著世界走向瘋狂。求主幫助我們,在每天生活中,持守主托付的真道,深切相信在一切苦難當中,主都能把我們拯救出來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你當年如何在保羅諸般的苦難當中拯救他;同樣今天在彎曲背謬的世代,當我們靠著真理,勇敢為你作見證時,我們也能經歷你一次又一次的救恩。求主提升我們,在每天生活中立志為你而活。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Tuesday, January 16, 2018

提摩太後書3章1-9節

「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時,人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛 神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意,這等人你要躲開...。」
 
   要在現今的時代,依靠聖經原則過聖潔生活,實在不容易。可是又有哪個時代作基督徒是容易的呢?其實保羅所處的時代,與我們現在也沒什麼不同,幾乎一樣。聖經的原則若能運用在當時的世代,必然也能運用在現今的世代。別以為只有作基督徒很苦,難道不信主的人就不苦嗎?雖然按聖經原則過日子很難,但不按聖經的原則來行,日子就會好過些嗎?事實上,許多慕道朋友對我說,他們很羨慕基督徒,雖然在苦難的環境,心中卻仍有平安喜樂與滿足。
 
   世界之所以充滿苦難,不是因為你是基督徒,而是因為世界本身就有問題。無論信主或不信主,活在世界潮流中,必然會受苦。這個問題就是人的罪,不是殺人放火的罪,而是人心裡的罪。保羅提出至少十八項人心裡的罪,原文裡有四個「愛」字出現,使我們看見這罪惡的核心:「愛自己,愛錢財,愛宴樂,卻不愛神」。我們每天都需要面對神、人及事物,神是我們敬拜的對象,人是我們愛的對象,金錢和事物是我們使用的對象。如果秩序顛倒了,自然我們生活就變得一蹋糊塗。很多人生活在世界上,崇拜的是自己,愛的是金錢享樂,結果人反而變成它們使用的對象。一開始或許會得到一些暫時的享樂,但至終他們的愚昧必在眾人面前顯露出來。
 
   弟兄姊妹,千萬不要羨慕世界的價值觀和生活方式,求主幫助我們在與聖經原則截然不同的世界裡,持守主的真道。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在彎曲背謬的世代裡,靠著你聖靈的大能,活出愛的見證,榮耀你自己的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太後書2章24-26節

「然而主的僕人不可爭競;只要溫溫和和的待眾人,善於教導,存心忍耐,用溫柔勸戒那抵擋的人,或者 神給他們悔改的心,可以明白真道,叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。」
 
   保羅教導我們要做主的僕人,既是僕人,就該遵行主的吩咐。在整本新約聖經中,不難發現主給我們最大的使命,就是傳揚福音。環顧生活周圍許多人,他們不見得在物質上有需要,但在心靈裡卻沒有滿足。許多年輕人站在事業、婚姻的十字路口,心中迷惘;許多中年人在生活重擔及工作壓力下,不知何去何從。這些人就在你周圍,我們有責任將福音的好消息帶給他們,向他們傳福音。
 
   保羅提到在三方面向人傳福音當有的態度,第一是應當溫柔。傳福音不需聲嘶力竭、理直氣壯,當你存著溫柔的心時,別人總是樂意來聆聽。保羅本身雖然個性剛強,可是當他傳福音時卻十分溫柔。他在哥林多前書第九章講到自己傳福音的態度:向甚麼樣的人,就作甚麼樣的人。意思不是叫我們與別人同流合污,乃是要學習站在別人的立場,去體恤別人的需要。一個溫柔的人常看見別人的需要,而且用適當的話語去安慰別人。
 
   第二是要有智慧,保羅說要善於教導,就是要用各樣智慧來傳福音。不要一天到晚對別人疲勞轟炸,叫別人看到你就怕。喜歡讀書的人借書給他看,喜歡音樂的人帶他來音樂聚會,喜歡交朋友的人帶他來小組;要用不同的方式教導、勸戒,使別人明白真道。
 
   第三是存心忍耐,不是每個人一聽到福音就樂於接受,甚至有些人會抵擋我們所傳的福音。所以總要存心忍耐,為他們禱告,因為唯有神能開啟人的眼睛,叫他們看見自己的罪何等黑暗,並看到在罪惡的捆綁裡,自己何等需要耶穌基督的救恩。所以要為他們忍耐禱告,直到神在對方身上成就自己的工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,再次將我們未信的朋友親人交在你手中,求祢賜給我們溫柔、智慧和忍耐的心,懂得常為親友禱告,直到你的聖靈在他們心靈深處動工,將他們挽救回來,求主讓我們成為別人的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太後書2章22-23節

「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。」
 
   保羅提到兩個成聖的途徑,首先是消極地逃避罪惡的事。少年人的私慾,不單指情慾的事情,也指人心裡的苦毒、紛爭、忌妒和驕傲。保羅說這些事要逃避,不要站在那裡自以為剛強,結果反而被罪惡綑綁。要離開那容易叫你犯罪的環境事物,叫罪惡的思想無法在你腦海生根。
 
   若看教會復興的歷史,每次神在復興前做的工作,永遠是由對罪惡深切的悔改開始。這些罪不一定是見不得人的大事,可能只是在聖靈的光照下,一點不潔淨都會叫我們心中沒有平安。一九七一年加拿大的大復興,不少生意人都驚訝發現,許多人打電話給他們,說過去曾在店裡偷拿東西,現在想來償還。也有些人對過去的謊言、心中的怒氣,以前覺得微不足道,現在卻因聖靈責備而認罪悔改。當你認識到,在這位聖潔公義的神面前,我們是赤露敞開、無處躲藏時,會發現連最微小的心思意念都無法逃過祂的眼目。我們只有俯伏在祂面前,承認自己的罪,不配與驕傲,抵擋與不信,祈求祂用寶血再次遮蓋。我們需要先學習為自己的罪哀哭,然後才能經歷醫治的喜樂。所以曾有聖徒說:「一個人必須先恨惡自己,才能正確地事奉神」。
 
   其次保羅也講到積極的一面,是要與清心禱告主的人一起追求公義、信德、仁愛與和平。你要尋找一批屬靈朋友,是清心禱告的人,因為主說「清心的人有福了,因為他們必得見神」。當你們花時間一起禱告,把眼目從世界轉向神,愈禱告就愈認識神,就愈能明白神的心意,主就愈多能在心中工作,漸漸你們就能成為主的樣式。求主幫助我們,在每天生活中尋找屬靈同伴,同心禱告,好讓神的靈能藉著禱告改變我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的話語帶著潔淨的能力。求主鑑察我們內心,在每天生活中幫助我們,逃避少年人的私慾。也讓我們尋找到屬靈同伴,一同清心禱告,尋求你的面,好讓聖靈在我們生命中做改變的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 13, 2018

提摩太後書2章20-21節

「在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」
 
   保羅形容教會好像一個大戶人家,在家裡有許多不同的器皿,各有不同的用途。我們在神家中好像器皿各有不同用途,以前我讀這段聖經,覺得自己最多只是瓦器,是卑賤的器皿,不能做什麼。其實,所謂貴重與卑賤之分,並不在於金器、瓦器,而在於這個器皿是否乾淨。若擺在你面前有一個金器、一個瓦器,雖然金器外表非常漂亮,可是裡面若充滿油污,甚至還發霉,你敢不敢用呢?就算你敢用,別人也不敢吃裡面裝的東西。一個瓦器雖然表面不吸引人,但它裡面若是乾淨的,就能被主人使用。
 
   如果我們想被神使用,第一件事就是要成為聖潔。不要以為世界的道德愈來愈敗壞,不再有人關心我們生活是否聖潔。從幾次大眾傳播對基督教領袖跌倒的反應,就知道這世界仍期待基督徒有所不同。"sanctify"「成為聖潔」這個字,原意就是分別出來,從罪惡中分別出來;不但從罪惡行為中分別出來,更要從罪惡思想中分別出來。我們是屬主的人,不能再像世界一樣,以金錢、情慾和名利至上。我們要從罪和自我中心當中分別出來,立志成為聖潔,叫別人從我們身上看見有主生命的不同。你在神手中是個怎樣的器皿?無論是金器、銀器、木器或瓦器,重要的是,你是不是一個潔淨的器皿,能被主所使用。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,人眼睛看見的,只是金器、木器、瓦器,但主你的眼睛看見的,卻是這個器皿裡面是否乾淨。求你提醒我們,在生活中立志成為聖潔,合乎主用。預備自己,潔淨自己,好讓你在我們生命中得著榮耀。禱告奉耶穌的名,阿們!

Friday, January 12, 2018

提摩太後書2章19節

「然而, 神堅固的根基立住了。上面有這印記說:『主認識誰是他的人』。又說:『凡稱呼主名的人總要離開不義。』」
 
   主說祂認識屬自己的人,祂不但知道我們是眾兒女中的一位,約翰福音10:3更說,祂按著名呼叫自己的羊。若你曾到過羊群當中,會發現每隻羊都長得差不多,根本不知道哪隻是哪隻。可是牧羊人卻不同,他知道這隻羊有點跛,那隻羊調皮喜歡亂跑。主認識你,祂提名呼召你,祂不但知道你的名字,更知道你的需要。
 
   詩篇廿三篇說,耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。我們之所以不缺乏,乃因主知道我們缺乏的是什麼,祂知道哪裡有青草地,哪裡有溪水旁,祂要按旨意來引導我們。當我在禱告中,主將這個真理向我顯明,我高興得跳起來!那天主對我的心說,祂認識我,我在主面前興奮地說:主!你真知道我,你真知道我的教會!詩篇139:1~6說「耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。我坐下,我起來,你都曉得。你從遠處知道我的意念;我行路,我躺臥,你都細察,你也深知我一切所行的。耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我,按手在我身上。這樣的知識奇妙,是我不能測的;至高,是我不能及的。」這樣的真理使我得享安息,「得享安息」不是什麼都不做,其實是更努力去做。得享安息是一種信心把握,知道神正工作,祂正在引導;就算經過死蔭幽谷,也不再懼怕,因為主必與我同在。
 
   你是否正在人生的風雨當中?你覺得孤單,也曾經懷疑,心裡懼怕;但不要忘記,信主的人有一個永遠不抹滅的印記,而且那個印記上說,主認識屬於祂的人!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把聖靈的安慰放在我們當中,讓我們有深切把握,無論環境如何,仇敵攻擊多麼洶湧,確信我們屬於你。謝謝你按著我們的需要引導我們,滿足我們。因為耶和華是我們的牧者,我們必不致缺乏。禱告奉耶穌的名,阿們!

Thursday, January 11, 2018

提摩太後書2章15-18節

「你當竭力在 神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡,越爛越大;其中有許米乃和腓理徒,他們偏離了真道,說復活的事已過,就敗壞好些人的信心。」
 
   保羅說無愧的工人有兩項特質:第一,是竭力得蒙神喜悅。一個好工人一定是努力的人,會盡力使他的老闆滿意。上班的人都有經驗,若工作遇到困難,一定盡心竭力解決,加班或去請教別人,絶對不會馬上說「對不起老闆,太難了,你另請高明」。同樣在神的話語上,我們也應當竭力追求,不要讀不懂就算了,要用心、花時間去讀,直到明白。靈修讀經是基督徒需面對的最大爭戰,當你想讀經親近神時,魔鬼就使你肉體忙碌,無法安靜坐下。好不容易坐下來,才一打開聖經,發現平常沒想到的事,這時通通想起來了─垃圾還沒倒,電話還沒打...。魔鬼用盡各樣方法攔阻我們,竭力使我們不能竭力,所以曾有牧師說「我們應當在竭力這件事上,向魔鬼多學習」。求主幫助我們能竭力在主的話語上下功夫,拿去忙和懶的攔阻,使生活得蒙神的喜悅。
 
   其次,要按著正意分解真理的道。不但要花功夫讀聖經,更要明白神的心意是什麼。「按正意分解真理的道」,原文就是在四圍是叢林的環境中,開出一條出路,讓別人能順利通過,這正是你我的責任。我們要求聖靈把主的智慧賞賜給我們,否則就會像保羅提到的許米乃和腓理徒,只依靠人的聰明才智,來講解神的話語,卻偏離神的真道,不但沒有造就別人,反而敗壞人的信心。求主幫助我們,能在主面前,竭力作無愧的工人,討主的喜悅。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你保守我們的心懷意念,遠離世俗的虛談和不敬虔的話語。求主保守我們在你面前竭力得蒙你喜悅,作無愧的工人,能夠按著正意分解真理的道。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 10, 2018

提摩太後書2章15節

「你當竭力在 神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。」
 
   保羅勸勉提摩太,要作一個無愧的工人。既是工人,就要作工;不但在屬世的事上有當作的工,在屬靈的事上也應當作工,在主的真理上下功夫。就如一個小孩,若想長大就要學會自己吃飯,不能永遠等著別人餵你;如果看到八、九歲的小孩吃飯還要別人餵,一定覺得不正常。可是許多基督徒好像長不大的嬰孩,不懂得自己吸取靈糧,只是每個禮拜天作作禮拜,等牧師餵養。一年只有五十二個禮拜,每次主日崇拜不過一個多鐘頭,講道只有半個多鐘頭,一年總共聽道才廿六小時。再加上生病、加班、心情不好、外加懶惰,一年領受主話語的時間還不到一天,難怪會營養不良。
 
   我們若要在靈裡剛強,必須每天在神的話語上下功夫。屬靈生命有兩件事是不可少的,一是聖靈,一是主的話。怎麼能重生得救?是聖靈藉神的話賜給你新生命。怎麼能得著信心?是聖靈將神的話放在你心中,成為信心的憑據。怎麼能蒙神引導?是聖靈藉神的話帶給你智慧。神的話在我們每天生活中,都能發揮極大功能。
 
   有人這麼說:「要小心你的思想,因為它不久就成為你的行動;要小心你的行動,因為它不久就成為你的習慣;要小心你的習慣,因為不久它就成為你的品格。」思想直接影響一個人的品格,所以不要怪神「為什麼我活不出耶穌的樣式?」,卻要問自己「現在我思想中充滿的是什麼?」如果你的思想充滿世界的事,自然你活出來就是世界的樣子;如果你思想充滿主的話,自然你就能活出基督的樣式。求主幫助我們,在生活中作主無愧的工人,在神的真理上下功夫。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜下話語給我們。求主給我們渴慕的心,如嬰孩愛慕奶,如鹿切慕溪水。讓我們天天愛慕你的話語,成為我們的力量、信心的依據和生活的引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太後書2章14節

「你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯,這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。」
 
   保羅勸勉提摩太:要使眾人回想這些事,指的是基督的真道。世界潮流不斷在影響我們,道德觀敗壞帶來人際關係轉變;人們彼此不信任,甚至隨身攜帶槍枝、以防萬一。人與人之間距離越來越遙遠,思想觀念、生活型態也隨時代在改變。但感謝神,無論世界怎樣改變,神的話語卻是永恆不變的真理。而人活在罪惡中的事實也從未改變,事實上,這時代的人比任何時代更需要赦罪的福音。耶穌救恩的功效永不改變,祂的能力權柄也永不改變,神向人的心意和要求也永不改變。神的心意乃要我們從罪惡中回轉,藉著基督與神和好;神要信徒效法耶穌的榜樣,影響生活周圍的環境。
 
   的確,為主而活不論在那個時代,從來沒有容易過,就是保羅、提摩太的時代也同樣不容易。初代信徒為主受逼迫,他們依然在那樣的環境為主而活。神的能力夠我們用,這是神向祂兒女永不變更的旨意,也是為什麼保羅勸勉提摩太,要使眾人回想這些事。讓我們心思意念常回到神的真理裡,將神的話語放在我們心中,讓生活能建立在神話語的根基上,而不是建立在爭辯的言語上。保羅說言語的爭辯沒有益處,只能敗壞聽見的人;我們越在言語上爭辯,越失去信心,對神充滿懷疑。可是當我們思想充滿神話語時,它就在我們心中成為信心的根基,讓我們每天能按照神的旨意來行,討祂喜悅,讓神的話語成為我們生活的力量。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語是永恆的,是我們信心的根基。求主敞開我們的心,歡迎你的話語在每天生活中掌權,求主引導我們為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太後書2章11-13節

「有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;我們若能忍耐,也必和他一同作王。我們若不認他,他也必不認我們;我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。」
 
   保羅用當時教會裡一首常用的詩勉勵提摩太,主的應許不單是臨到保羅,同樣要臨到每位記念主的人身上。在這首短詩裡,一共有四個條件句,都是用「若」為開始。「若與基督同死,也必與他同活」,若想要與主同活,首先需學會與主同死。所謂「死」與「活」是指對事情的反應;我們要與主同死,乃要向「罪」看自己是死的。求主幫助我們,不讓思想意念被罪惡的事吸引,自然就能經歷與主同活的寶貴。
 
   第二,「我們若能忍耐,也必和他一同作王。」就是能明白主的旨意,而且讓主的旨意藉我們得以成全。要明白並完成主的旨意,需學習忍耐的功課。當我們在患難中,不明白主的旨意,容易變得急躁,想靠自己的力量解決,結果反而愈弄愈糟。我們需要學習忍耐等候,尋求神的旨意,然後才能完成神的旨意,與神一同作王。
 
   第三和第四個條件句,其實是關於神的信實。神是信實的,祂的話語不落空,句句都要應驗。保羅從兩方面解釋神不能背乎自己:第一,祂不能背乎祂的公義,我們若不認祂,祂也必不認我們,這裡的「不認」在原文有拒絶之意。我們若拒絶耶穌,將來當主的審判臨到時,祂也必拒絶我們。其次,祂不能背乎祂的慈愛,主雖是公義的神,但祂也是慈愛的主。這裡說的「失信」是指信徒跌倒而言,雖然信主的人偶而會跌倒,但感謝主,祂是信實的,必要將我們挽回,重新醫治我們的創傷,使我們與祂和好。我們所信的主是何等寶貴,求主幫助我們常常來記念祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是信實的,不能背乎自己。雖然我們容易失信、軟弱跌倒,但主你卻按自己的信實,將我們扶持起來。求主幫助我們,能夠與主同死,與主同活,凡事忍耐,與你一同作王。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 7, 2018

提摩太後書2章9-10節

「我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而 神的道卻不被捆綁。所以,我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。」
 
   當保羅寫提摩太書信時,其實在很艱難的環境中。頭兩年在羅馬被監禁時,他其實受到很優厚的待遇,可以在外面租房子自己住,只是有兵丁看守。可是後來他像犯人被捆鎖,而且所有朋友都離開他。保羅知道被釋放的機會不大,死刑可能也快臨到;我們若處在這樣的環境,就算不怨天尤人,也是天天哀聲嘆氣。但保羅卻在這種時候,因著記念主而能勝過環境一切捆鎖。
 
   因他記念主的受苦,所以為福音的緣故凡事忍耐,正如耶穌受苦,帶給世人救恩的福音。同樣藉著他的受苦,主也能使更多人,因信耶穌得享救恩的好處。所以,雖然他在困難環境中,仍然能夠忍耐,不但忍耐而且凡事忍耐。你我是否為福音的緣故,學習凡事忍耐的功課?很多人在教會很能忍耐,可是一回到家脾氣就控制不住,怎麼能期待家人、兒女因著我們而親近神呢?
 
   其次,因他記念主的得勝,所以能看到主的道不受捆綁。表面上看,因保羅受捆綁,主的道好像也被捆綁。事實上,主的道不但過去從來沒有被任何事捆綁,將來也永遠不會被捆綁,因為主的道就是復活得勝的生命。人可以被捆綁,生命卻永遠不可能被捆綁。以前在台灣有位被主使用的姊妹杏林子-劉俠女士,環境雖然捆綁肉體,使她行動不自如,天天感受到疼痛;可是看她寫的文章,篇篇充滿主的喜樂。有一次地震,附近鄰居紛紛從屋內跑出來,唯有她坐在輪椅上不能動,等到地震過去,鄰居才跑進劉俠屋中,看見她非常喜樂地坐在那裡,還說「放心,因為有主在我心中」。弟兄姊妹,你要記念主的得勝,就能看見主的道,因主的生命永遠不被捆綁。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是得勝的主。雖然我們處在捆綁的環境中,但主的道、主的生命永遠不被捆綁。願主得勝的生命在我生命中掌權,依靠你勝過周圍的環境,在困難中凡事忍耐,顯明主的恩慈憐憫。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 6, 2018

提摩太後書2章8(下)節

「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。」
 
   我們要記念耶穌基督,不是偶爾一次兩次,而是要常常記念。在原文裡「記念」是命令句,也是有持續性的現在式。乍聽之下會覺得奇怪,我們怎麼可能忘記主呢?事實上,人的記性何等不穩定,不但容易在順境中忘記主,更容易在困難的環境中忘記主。該記得的事記不得,不該記得的事,卻記得牢牢的。特別背聖經時,讀了十幾廿遍,還是記不住,找藉口說年紀大、記性不好。可是為什麼別人說了句不重聽的話,你卻牢記在心,一輩子難以忘懷呢?我們常稱自己是基督徒,卻在生活中忘記主是怎樣的主。
 
   當你軟弱灰心時,是否記念主的信實全能?當你憎惡別人時,是否記念主的饒恕?當你歡喜快樂時,是否記念主的恩典?這就是為什麼希伯來書的作者,勸勉那些受逼迫的教會,「那忍受罪人這樣頂撞,你們要思想耶穌基督免得疲倦灰心,要常常記念主耶穌基督」。耶穌不但是我們生活行為的中心,也應當是過去記憶的中心。心理學家說,人現在的行為常是受過去回憶的影響,常常受過去回憶的轄制,使我們不能過得勝的生活。
 
   教會裡有些人不願學習彼此相愛的功課,因為他們曾受過傷害,傷害的陰影還籠罩他們的生命,使他們覺得在教會裡,最好跟大家保持距離、以策安全。有些人在教會不願意服事,也是因為過去失敗的經驗,使他們回想起來非常難受。我們常容許過去的回憶支配現在的生活,以致於無法突破自己,讓神來使用。我們若常記念主,就能讓主走進一切回憶當中;主超越時間,祂能用愛與饒恕,撫摸你過去一切傷痛。要常常記念主,這是我們得勝環境的祕訣。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你不但是我們生活行為的主,也是一切過去回憶的主。求主的愛充滿澆灌在我們心靈深處,撫摸一切創傷,讓我們在每天生活中記念你,從你那裡重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 5, 2018

提摩太後書2章8(上)節

「你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。」
 
   曾有傳道人說:「神的國度需要的不是碩士、博士,而是勇士、烈士,肯為信仰擺上自己的人」。這就是為什麼保羅勸勉提摩太,要在耶穌基督的恩典上剛強起來。雖然擺在眼前有各樣的壓力難處,但要勇往直前,像個軍人;過有紀律的生活,像個比武競賽者;殷勤工作,像個農夫。如此才能在這邪惡的世代,為主作美好的見證。
 
   保羅在此分享他得勝的祕訣,是要記念耶穌的福音。因為基督是整個福音的中心,祂是大衛的後裔,從死裡復活。大衛後裔代表耶穌的人性,因祂是完全的人,才能體會人的軟弱,明白我們心靈的掙扎。祂從死裡復活,代表基督的神性,耶穌不但是完全的人,也是完全的神,從死裡復活,用大能顯明祂是神的兒子。「死裡復活」希臘原文用現在完成式,表示某件事現在已經完成,而且強調那件事的果效直到如今仍然存留。
 
   保羅不但要提摩太記念耶穌過去曾為我們從死裡復活,他也提醒提摩太,主現在仍然活著,仍然是得勝的主。不但過去曾經得勝,現在仍然得勝,而且是我們得勝的源頭。從耶穌是大衛後裔,一直到祂從死裡復活,代表基督受苦以至於得著榮耀的道路。保羅在腓立比書2:6說:「基督本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上」。耶穌帶給我們的榜樣,是從受苦以至於得榮耀的榜樣。我們跟從主的人,也要走上這條捨己受苦的道路,為要來記念主。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們受死,也為我們得榮耀。你開了一條又新又活的道路,叫我們每天也能經歷從受苦以至於得勝,願你成為我們生活的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 4, 2018

提摩太後書2章5-7節

「人若在場上比武,非按規矩,就不能得冠冕。勞力的農夫,理當先得糧食。我所說的話你要思想,因為凡事主必給你聰明。」
 
   保羅繼續勸勉提摩太要作成熟的基督徒,就如比武競賽的人。保羅熟悉希臘羅馬文化,當時常有各種競賽,每種競賽都有特定規則,若想贏得錦標,就需遵照規則來做。就如奧林匹克的花式溜冰,對不懂的人,每個人轉圈子看來都差不多;但對那些懂的人,一眼就看出這裡不對,那裡不合標準。一個參加比賽的人,他不能愛怎麼溜就怎麼溜,而必須按照規則來訓練自己,所以紀律是奪得錦標不可少的條件。同樣在屬靈的道路上,基督徒也應當學習過有紀律的生活。今天教會的問題不是太強調紀律,而是太缺乏紀律;好像一群玩票性質的業餘選手,沒辦法得著神要我們得著的真正獎賞。求主幫助我們,離開屬靈嬰孩的階段,能夠邁向成熟,得著神為我們預備的冠冕。
 
   其次,成熟基督徒好像勞力的農夫。農夫與前面說的軍人跟比賽的人不大一樣,農夫完全缺乏刺激,也沒有冒險與喝采的聲音,但好收成卻是默默勞力帶來的結果。屬靈生命的成長也是如此,我們必須願意下功夫、付代價,屬靈的道路沒有捷徑。一個基督徒盼望在聖潔上長進,但又不勤讀聖經,不熱切禱告,不勤守主日;就好比農夫撒種後,從不照顧田地,又希望有好的收成。神是勤於工作的神,祂永遠不會祝福不肯下工夫的人。求主的靈提醒我們,每天花時間親近神。馬丁路德曾說:「我的工作如此多,以致我若每天沒有三小時來親近神,就不能繼續工作下去。」求主開我們的眼睛,看見自己需要在屬靈成長上下功夫,不要懶惰;效法農夫的榜樣,不怕勞苦,不怕代價,期待屬靈生命美好的收成。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,每天過有紀律的生活。不但在靈修生活上,禱告上也有紀律,給我們像勞苦農夫一樣願意付代價的心。我們如此作是有榮美的盼望,因為知道所付的代價,必然有美好的收成。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 3, 2018

提摩太後書2章3-4節

「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。」
 
   保羅形容成熟的基督徒好像軍人,不是退伍軍人,而是現役軍人。在主的道路上,你不能說「我以前為主轟轟烈烈服事過,現在可以退伍休息了」。主的軍隊裡永遠沒有退伍的日子,無論你多麼年輕,或多麼年老,都要在主裡面,每時每刻作基督的精兵。精兵的特質就是:
 
   首先,要有受苦的心志。一個人當兵,絕不會以為要去享受,當兵就是要受磨練。這就是為什麼我以前入伍受訓,一進門看見黃土一片,連個樹蔭都沒有;上課第一天,班長取笑我們:你們這些老百姓,又怕太陽又怕苦,左轉右轉都分不清,打什麼仗呢!老百姓就是雖然在軍隊裡面,卻缺乏軍人氣質,所以要嚴格地磨練,目的就是將一個人從老百姓轉變成真正能打仗的軍人。同樣在屬靈的軍隊裡,主要磨練我們,定意將我們放在苦難的環境中,讓屬靈的生命更加成熟。所以,面對苦難試煉的時候,求主幫助我們不要埋怨逃避,要靠著主樂意受操練,作主的精兵,不要作逃兵。
 
   其次,精兵的特質是「不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅」。精兵是懂得絕對順從的人,軍隊裡是「一個命令,一個動作」,命令一到,所有其他事都要放下,全力去執行那個命令。記得當我準備入伍,特別要求詩班指揮,讓我臨走前在主日崇拜指揮一首大曲子;沒想到徵召令就到了,通知我週六報到入營。那時我心中真是充滿愁悵,就只差一天,但命令就是命令。一剎那,主讓我明白這節聖經的意思。作為一個基督的精兵,同樣要將容易纏累我們的罪跟重擔放下,為要討主的喜悅。「不將世務纏身」不是說我們要放下世界的責任與工作,而是說不要被這個世界上的事所捆綁,以至於不能服事神。作為基督的精兵,就是無論處在怎樣的生活環境中,定意為主而活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
求聖靈幫助我們,在每天生活事奉當中,作主耶穌的精兵。讓我們能與你同受苦難,不將世務纏身,好讓你的旨意能行在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 2, 2018

提摩太後書2章1-2節

「我兒阿,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。」
 
   保羅在此勸勉提摩太,在面對困難環境時,首先要剛強。事實上,提摩太後書1:7已說:「因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心」。保羅沒有只對提摩太說「你要剛強」,因為按照提摩太的個性,根本不是能靠自己剛強的人。提摩太與保羅截然不同:保羅是剛烈型的人,勇敢、果決、充滿精力;提摩太正好相反,懦弱、猶豫不決、身體弱小。要保羅勇敢剛強恐怕不難,可是要提摩太剛強,真的不太容易。但保羅說「你要在基督耶穌的恩典上剛強」,「恩典」本是你沒有的,但因著在耶穌裡面,基督就成為你的一切。
 
   大家很容易在主面前埋怨:為什麼我們是提摩太而不是保羅?為什麼別人天生大有信心能力,我們卻什麼都不夠?甚至我們也以此為藉口,大概神不要我們事奉祂,卻沒有看見神使用保羅,也同樣使用提摩太。保羅雖然本是勇敢,但如果他只想靠自己的勇敢,就絲毫不能為神做什麼。屬靈得力的祕訣從不在人的本性,而在倚靠主,讓基督的剛強成為你的剛強,主就能使你心裡有能力面對每天的生活。最近在一本書中讀到一句非常寶貴的話:「基督徒在基督裡是超凡的人」,沒有說基督徒是超凡的人,因我們本不是,但基督徒「在基督裡」就能有所不同,在基督裡正是得以剛強得力的祕訣。
 
   其次,保羅也勸勉提摩太要忠心於神託付的真理;這不但是牧師的責任,更是每位信徒的責任。教導真理的責任不單在牧師,也在每個信徒身上。所謂教導不一定要很會說話,世人的眼睛是雪亮的,他們不但要看你說什麼,更要看你怎麼去做。我們要忠心於神託付的真理,不但在教會裡忠心,更要在家庭、工作環境中忠於我們所信、所持守的真理。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是我們力量的泉源。求主的靈使我們力量剛強起來,當我們在基督裡時,就要領受從你那裡來的能力。求主使我們有忠心,在工作、家庭、教會的崗位上事奉你,討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 1, 2018

提摩太後書1章15-18節

「凡在亞細亞的人都離棄我,這是你知道的,其中有腓吉路和黑摩其尼。願主憐憫阿尼色弗一家的人;因他屢次使我暢快,不以我的鎖鍊為恥,反倒在羅馬的時候,殷勤地找我,並且找著了。願主使他在那日得主的憐憫,他在以弗所怎樣多多地服事我,是你明明知道。」
 
   保羅提到阿尼色弗一家人,他們不以為主受苦為恥。保羅在監獄時,他們沒有像別人用打落水狗的心態看保羅,也沒有像沈默的大多數對他相應不理,反而積極尋找保羅,並在獄中服事他,使他在獄裡生活得以舒暢,這樣的愛正是今天教會需要的。
 
   主再來時,祂對某些人說,你們這蒙神賜福的,可以來承受神為你們預備的國,因為我餓了你們給我吃,我渴了你們給我喝,我赤身露體你們給我穿,我病了你們來看顧我,我在監獄裡面你們也來看我,這些事你們若做在最小的弟兄身上,就是做在我身上。反過來說,這些事若沒有做在最小的弟兄身上,那麼就是沒有做在主身上了。既然主如此看重這樣的事奉,我們也應在教會中看重這樣的事奉。教會中很容易錦上添花,卻不容易雪中送炭,事實上最能使人經歷主愛的,莫過於雪中送炭的愛。
 
   另一方面,阿尼色弗不只一個人來服事保羅,他們是全家一起服事他,這是何等美好的見證。他們全家同心合意,相信並不是偶然。你我的家庭雖在同一個屋簷下,但各人卻有各人的想法意見。當一個人想事奉主時,不是妻子或丈夫不願跟從,就是孩子沒興趣。但阿尼色弗不但自己服事神,而且帶領全家一同服事神,也來服事聖徒,實在是我們的榜樣。當你事奉神的時候,你的家人在哪裡呢?並不是要加深你的罪惡感,乃是要提醒你為家人禱告,教導他們,相信神能在你家中,帶來像阿尼色弗一般事奉的榜樣。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
求主的愛激勵我們,不但一個人事奉你,更帶領全家到你面前事奉你。願神的愛激勵我們,也激勵我們全家,看見周圍有需要的人群時,願意捨己來憐憫並照顧他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!