Monday, July 31, 2017

約書亞記8章3-8節

「於是,約書亞和一切兵丁都起來,要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士,夜間打發他們前往,吩咐他們說:『你們要在城後埋伏,不可離城太遠,都要各自準備。我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候,我們就在他們面前逃跑。他們必出來追趕我們,直到我們引誘他們離開城,因為他們必說:這些人像初次在我們面前逃跑。所以我們要在他們面前逃跑,你們就從埋伏的地方起來,奪取那城,因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。你們奪了城以後,就放火燒城,要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。』」
 
   爭戰的勝敗在於神,不是嗎?祂甚至連戰術都啟示以色列人。這次圍攻艾城的方式,與以前不同,不再用進攻耶利哥城的繞城行進法,也不再像在艾城第一次打仗,用少數人攻打的方法。這次他們乃用前方誘敵、後方突擊的方式,這是為什麼在屬靈爭戰中,我們要凡事求問神的重要性。
 
   在士師時代,基甸帶領三萬多人準備與米甸人爭戰。結果神只讓他留下三百人,這三百人就將敵軍擊潰,這是少數擊敗多數的最好例證。到了約拿單的時代,他與那拿兵器的少年人,兩個人一口氣殺了廿個非利士人,而非利士人的軍隊就潰散了。這是神用的戰術,是兩人同心合意的戰術。到了大衛時代,一個人就把歌利亞打死。當你看到這些不同戰術,會發現神真的不用既定的方法爭戰。同樣,在撒母耳記下,大衛兩次與非利士人爭戰,得勝的關鍵,都在於每次必求問神。第一次在撒母耳記下5:19,當非利士人來攻擊時,大衛求告神:我可以上去打嗎?神說可以上去,結果他們就贏了;第二次非利士人又上來,這次大衛並沒有倚靠自己的經驗,反而再次求問神,神就說不要上去,要轉到他們後面,從桑林對面攻打,結果他們又再次得勝。
 
   凡事求問神,是生活得勝的祕訣。我們的失敗,就在於太習慣過去的經驗。的確,我們可以按照過去的方式,卻不一定是神預備的方式。事實上最能扼殺屬靈活力的,就是形式主義與律法主義。要打破這兩種靈命致命傷的祕訣,就是凡事求問神,而且每次都來求問。弟兄姊妹,你願意從今天開始,就有這樣的操練嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是耶和華軍隊的元帥,率領我們天天在基督裡誇勝。求主教導我們尋求你的引導,求你向我們說話,使我們生活能不斷得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 30, 2017

約書亞記8章1-2節

「耶和華對約書亞說:『不要懼怕,也不要驚惶。你起來率領一切兵丁上艾城去,我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地,都交在你手裡。你怎樣待耶利哥和耶利哥的王,也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜,你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。』」
 
   耶和華在這裡對約書亞說:「不要懼怕,也不要驚惶。」這是在艾城的失敗後,神再次對約書亞的應許,與神第一次向他顯現時的應許是一樣的。約書亞記1:9神說:「我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶。」神向我們的應許永不改變,祂應許的能力也不改變。事實上,失敗是生命成長必有的過程,有些失敗是在我們的情慾上,有些是在我們的婚姻、人際上,甚至在工作上,及在我們對別人的期望上。神允許我們經過失敗,因為如果不經過失敗,我們還以為自己很剛強。就像彼得在主被賣的那夜,他向主說:眾人都離棄你,但我永遠不跌倒。才沒多久,他就三次不認主;聖經說雞叫的時候,彼得想起耶穌的話:「雞叫以前,你要三次不認我」,就出去痛哭。他過去自以為的剛強,在那一剎那完全瓦解。
 
   但神向我們的應許,卻永不改變;人會失信,神卻永遠信實。雅各書1:16-17說:「我親愛的弟兄們,不要看錯了。各樣美善的恩賜,和各樣全備的賞賜,都是從上頭來的,從眾光之父那裡降下來的;在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」耶穌降生時,東方博士以為他們尋找的君王生在耶路撒冷;雖然那顆星一路引導他們,但一到耶路撒冷,他們就離開那星,進入城裡。後來他們發現耶穌不是降生在耶路撒冷,而在伯利恆,就往那裡去。當他們去的時候,馬太福音2:9說:「在東方看見的那星,忽然在他們前頭行。」我很喜歡「忽然」這兩個字,其實當他們走偏時,神並沒有離開他們,只是人的眼目離開了神。但當他們回到神面前,忽然發現原來神的應許與能力都沒有改變;正因如此,就可以不必懼怕驚惶。求主幫助我們,不要停留在過去的失敗裡,而要從失敗中重新站起來,靠主再次轉敗為勝。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你的應許永不改變,你的能力也不改變。弟兄姊妹,無論你所處的地位如何,要憑著信心倚靠主,願主的靈澆灌在我們身上,使我們靠祂得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 29, 2017

約書亞記7章26節

「眾人在亞干身上堆成一大堆石頭,直存到今日。於是耶和華轉意,不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷,直到今日。」
 
   約書亞記是卷充滿石頭的書,第四章以色列人過約旦河時,神吩咐他們在河中撿十二塊石頭到岸上,另外也要從岸上抬十二塊石頭放入河中,為要記念神的工作。以色列人將亞干打死後,就在他身上堆了一大堆石頭;換句話說,這些石頭不是亂扔上去的,而是有意義的。
 
   首先,為什麼亞干被打死呢?他不是在神面前誠實認罪了嗎?的確,他認罪時真實有內心的扭轉,但卻與他要承受的刑罰是兩件事。一方面,他心裡的罪可以透過認罪得赦免;另一方面,人卻仍要承擔罪所帶來的結果。所以當一個殺人犯被判死刑,關在監獄裡,他的靈魂可以因相信耶穌而得救,但不表示他就不必承受罪的刑罰。然而在刑罰的過程中,神的憐憫仍有盼望;因著亞干的死,耶和華就轉意不發烈怒,在這過程中我們看見神的憐憫。
 
   其次,這些石頭堆起來也象徵了警戒。以後每當以色列人經過這個地方,就想到過去族人的失敗;同樣在我們屬靈生命中,也應常以前人的失敗為警戒,使我們在信仰的道路上不至於偏行己路,任意妄為。例如先知巴南,聖經說他是貪愛工價的先知,可見神要讓他成為事奉神的人之鑑戒,就是不要貪愛錢財。我們思想亞干時,也要問自己:主啊,這是我嗎?也許我們為自己留下的不是金錢或美衣,而是應為弟兄姊妹付出的關懷,或是應為神付出的愛與順從。亞干的失敗,在於他貪愛世界,不遵行神的命令。你我來到神面前的態度又是如何?願神幫助我們,立志不再繼續軟弱下去,而是憑著信心,除去一切在自己生命中的亞干,讓神在末後的世代,能從我們身上恢復衪的見證。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,再次讓我們看見生命中的警戒石。求主保守我們的心,能遠離亞干的道路,緊緊跟隨走在你的道路中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 28, 2017

約書亞記7章22-25節

「約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡,那件衣服果然藏在他帳棚內,銀子在底下。他們就從帳棚裡取出來,拿到約書亞和以色列眾人那裡,放在耶和華面前。約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子,並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚,以及他所有的,都帶到亞割谷去。約書亞說:『你為什麼連累我們呢?今日耶和華必叫你受連累。』於是以色列眾人用石頭打死他,將石頭扔在其上,又用火焚燒他所有的。」
 
   亞干犯的,是會連累人的罪;換句話說,當我們犯罪時,周圍的人都會受影響。我們犯罪常有「好漢做事自己當」的想法,乍聽起來挺豪邁的;但事實上,沒有一個人做事是單單自己承擔的,會同時牽連周圍的人。許多在破碎家庭長大的孩子,無形中承受了父母分離帶來的痛苦;所以婚姻受挫折的夫妻,考慮離婚時應該三思而後行,不只因為聖經的原則,更因為離婚帶來的後果,是超過你所能想像的。
 
   言語上的過失也一樣,許多人不留心自己說的話,美其名是用愛心說誠實話,其實不知傷害了多少人,說「對不起」都無法彌補。別人可能因你的一句話回到神面前,也可能因你的一句話而遠離神。亞干貪念那些衣服及黃金時,怎會想到可能連累其他人呢?他想的只是:這漂亮的衣服,若能留下有多好;萬一被發現,老命一條,死了就算了。他萬萬沒想到,不但自己失去生命,而且連累以色列人在艾城戰役失敗,三十六個人因他而死。如果知道犯罪的結果,竟然如此嚴重,可能他就會三思而後行。
 
   弟兄姊妹,沒有人可以單獨生活,人就是社群的動物,一定會彼此影響。問題是我們能帶給別人好的影響,還是壞的影響?聖經說:凡是犯罪的,神要向他追討罪債,直到第三、第四代;但凡是遵行神旨意的,神要賜福他直到千代。你願意作賜福別人的人,還是連累別人的人呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是信實的神。你說我們若認自己的罪,你必要赦免我們的罪;求你赦免我們在你面前所承認一切的罪,讓我們成為賜福別人的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 27, 2017

約書亞記7章21節

「我在所奪的財物中,看見一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子重五十舍客勒,我就貪愛這些物件,便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡,銀子在衣服底下。」
 
   亞干在這裡説明自己犯罪的過程,當他進入耶利哥城,看見一件「美好」的示拿衣服,就想到這些東西燒掉多可惜,難道神真是説一切都要燒毀嗎?魔鬼試探夏娃的聲音又出現了:難道神不希望我們也享受美好的事物嗎?美好的事物是神所賜,但當這些事物使我們不能順從神的命令時,它們就已取代了神在我們心裡的地位。
 
   當神吩咐以色列人進攻耶利哥時,祂清楚告訴他們,凡耶利哥城裡一切東西都要焚毀。因為當時的耶利哥城,是個拜偶像的城市,幾乎生活的每樣事物都與偶像有關。所以神吩咐他們,不可收取耶利哥城任何東西,免得心會偏離神。你不要以為這事微小,今天捆綁現代信徒最大的罪,就是貪戀;貪戀金錢、房屋,甚至貪戀別人的妻子、丈夫。儘管我們貪戀,拼命想抓取,可是心卻仍然得不到滿足;因我們只看重神的恩典,忽略了真正能夠賜恩典的耶穌基督。
 
   許多生活上的小罪,如果不徹底對付,我們至終會被那些罪捆綁。另一方面,也不要以為你只是教會的平信徒,失敗、軟弱一下沒關係。屬靈爭戰是一場整體性的戰爭,不是只有一、兩個人得勝,必須整體得勝,包括你我;神不是只要一、兩個人過約旦河,乃要以色列人整體過約旦河。弟兄姊妹,你我都在不斷互相影響,如果我作牧師的跌倒軟弱,失去了見證,對你會不會有影響?相信有,起碼我希望有!如果你跌倒軟弱,失去了見證,會不會同樣對我也有影響?作牧師的不是鋼鐵,也有流淚、哀哭、傷慟的時候。我們在主裡,應當學習彼此負責的功課,需要常常反省、自潔,除去裡面一切驕傲、貪戀及自以為義,然後才能在屬靈的爭戰中得勝,求主幫助!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你光照,認識我們裡面貪戀的罪。貪戀卻得不著,甚至得著了卻仍然虛空,求主赦免。求主的靈再次填補我們空虛的靈,使我們得到真正的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 26, 2017

約書亞記7章16-20節

「於是約書亞清早起來,使以色列人按著支派近前來,取出來的是猶大支派;使猶大支派近前來,就取了謝拉的宗族;使謝拉的宗族,按著家室人丁,一個一個地近前來,取出來的是撒底;使撒底的家室,按著人丁,一個一個地近前來,就取出猶大支派的人謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干。約書亞對亞干說:『我兒,我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神,在他面前認罪,將你所作的事告訴我,不要向我隱瞞。』亞干回答約書亞說:『我實在得罪了耶和華以色列的神。我所作的事如此如此:」
 
   認罪的感人過程,牽涉三方面:第一,是神的責備。認罪永遠從神的工作開始,否則人很難看見自己有錯。就像一個人在黑暗的房間打掃,怎麼看都覺得十分乾淨,但是當太陽光照射進來,才發現到處是灰塵及蜘蛛網。不是因沒有能力看見,而是沒有光照進來,就無從看見裡面的髒亂。同樣,一個人也不可能認識自己裡面的黑暗,除非有神的聖靈光照。神在這裡吩咐約書亞用抽籤的方式,把以色列人召集,一方面為了警誡以色列人,另一方面也是光照的過程。這完全不是人的作為,唯有神能在我們中間指責罪惡。
 
   其次,是約書亞的溫柔。約書亞好像中保的角色,沒有責備亞干;他知道唯有神才能定罪,他只是站在旁邊為人代求。所以他稱呼亞干「我兒」,把他當成自己的孩子看待。他接著說「我勸你」,這乃是約書亞的心;不是為了定罪,而是為了勸慰。這是今天教會最需要的恩賜,因為在教會裡已有太多定罪的聲音,彼此責備攻擊。約書亞將亞干的眼目轉移到神身上,不是為了面子,也不是為了將來以色列人得勝,單單只為了神的榮耀,這才是真實的認罪。
 
   第三,亞干真誠地認罪,因為他說「我實在得罪了耶和華」。這裡的「實在」,並不是口頭語,因為聖經中這個字不常出現,乃是一種發自內心的話語。亞干在神面前,在人面前,認了他的罪,相信他至終會得救的。雖然他的肉身必須承受罪帶來的結果,但他的心卻已回轉到神面前,正如哥林多前書5:5所說:「要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為當你責備我們時,顯出你的公義;當你挽回我們時,卻顯出你的慈愛。你實在充滿憐恤,求主的靈光照我們,使我們能因認識自己的黑暗,而進入你的光明中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 25, 2017

約書亞記7章13-15節

「『你起來,叫百姓自潔,對他們說:你們要自潔,預備明天,因為耶和華以色列的神這樣說:以色列啊,你們中間有當滅的物。你們若不除掉,在仇敵面前,必站立不住。到了早晨,你們要按著支派近前來;耶和華所取的支派,要按著宗族近前來;耶和華所取的宗族,要按著家室近前來;耶和華所取的家室,要按著人丁,一個一個地近前來。被取的人有當滅的物在他那裡,他和他所有的必被火焚燒,因他違背了耶和華的約,又因他在以色列中行了愚妄的事。』」
 
   第七章開始時,神說:「以色列人在當滅的物上,犯了罪。」這裡說的「犯了罪」,原文乃是行事不忠心;換句話說,在神託付的事上沒有忠心。神吩咐他們,耶利哥城裡一切物件,都要毀滅;可見重要的不在於當滅之物是什麽,而是以色列人在這個關口能否順從神。人常在屬靈的關口上,不明白神的心意,所以我們喜歡問:「主啊,為什麼要這樣做,卻不那樣做?」事實上我們不明白,在一切事情背後,那屬靈爭戰的嚴重性。
 
   當神要求約書亞,吩咐以色列人自潔時,祂說那個拿了當滅之物的人,其實是行了愚妄的事。因為當他故意不遵守神清楚吩咐的命令時,已經為整個以色列軍隊造成破口。每個不順從的心,都是一種破口,使仇敵可以毫無攔阻地進入神子民心中,甚至進入神子民的陣營中。這個破口若不除去,以色列人就無法在敵人面前站立得住。亞干在拿取這些物件時,只看見表面的價值,卻沒有看見這一切背後的屬靈爭戰。以色列軍隊曾因著他,而敗在艾城人手中,甚至以後的戰役,也無法在敵人面前站立得住。
 
   感謝主,雖然如此,神還是憐恤以色列人;所以祂才吩咐他們要自潔,除掉一切當滅之物。你可知道自己是神國軍隊一份子,生活的一舉一動,其實也與神的國度有關。亞干只做了一件愚妄的事,卻引起這麼大的敗仗,所以永遠不要說:「我不重要,可以隨便一點無所謂。」這段聖經可說是「國家興亡,匹夫有責」的真理,我們每個人都與神的國度有關。求神光照我們,給我們敏銳的心,不再堅持自己的愚妄,而是用神賜的勇敢來向前進。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你光照我們,不致於在愚妄中落入屬靈的失敗。求主潔淨並塗抹我們的罪,使我們重新回到神面前,並能在仇敵面前站立得穩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 24, 2017

約書亞記7章10-12節

「耶和華吩咐約書亞說:『起來!你為何這樣俯伏在地呢?以色列人犯了罪,違背了我所吩咐他們的約,取了當滅的物,又偷竊,又行詭詐,又把那當滅的放在他們的家具裡。因此,以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑,是因成了被咒詛的,你們若不把當滅的物從你們中間除掉,我就不再與你們同在了。』」
 
   約書亞尋求神的面,神就開始向他顯明事情的真相;原來以色列人中,有人沒遵行神吩咐的命令。他們拿了耶利哥城的東西據為己有,所以惹動神的怒氣,以致於以色列人敗在艾城人手中。這件事本來沒人知道,只有亞干一個人偷偷保留一些當滅之物而已;但神給約書亞啟示,讓他明白爭戰失敗的原因。人真的不容易明白自己的失敗,常常我們遇見失敗,不是怨天,就是尤人。特別在美國這樣充滿「受害者心態」的社會,以為都是別人的錯,而忽略了自己當盡的責任。人最大的軟弱,就是不認識自己的罪。
 
   有一次門徒路過撒瑪利亞村莊,當地人卻不肯接納他們。結果門徒就說:「主啊!你要不要我們請天使,從天上降下火來,把他們通通燒死呢?」主立刻對門徒說:「你們的心如何,你們並不知道。」這就是需要禱告的原因,因我們常不明白也不認識,自己內心真實的面目。求神開啟我們的心,能看見自己的本相,正好像主怎樣看我們。一旦我們能謙卑下來,尋求主的面,主自己必然要向我們顯現。
 
   主清楚告訴他們失敗的原因和處理的原則;有時攔阻我們更多享受神恩典的,不是別人,而是我們自己。我們必須除掉這些攔阻,神的同在才能繼續顯明。弟兄姊妹,我們何等需要主的靈光照我們,使我們能夠看,好像主怎樣看我們一樣。求主的靈也給我們足夠力量,能除去生命中當滅之物,好讓主同在的能力,繼續在我們生命中,不致於離開。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是聖潔的神,也要求我們要聖潔。求主的靈鑑察我們,看見自己的軟弱,也求主給我們力量,除掉這些軟弱;求你讓我們每天都能活在你榮耀的同在中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 23, 2017

約書亞記7章7-9節

「約書亞說:『哀哉!主耶和華啊,你為什麼竟領這百姓過約旦河,將我們交在亞摩利人的手中,使我們滅亡呢?我們不如住在約旦河那邊倒好。主啊,以色列人既在仇敵面前轉背逃跑,我還有什麼可說的呢?迦南人和這地一切的居民聽見了,就必圍困我們,將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢?』」
 
   約書亞是懂得向神呼求的人,他不但向神陳明所處的困境,更抓住神的名祈求。我們在困難中,常只看見種種需要和委屈,會拼命為自己的光景祈求。事實上得蒙垂聽的禱告,從不是因我們的光景可憐,永遠是因抓住神應許的信心。初代教會遭遇公會逼迫時,沒有因害怕而退縮,反而大聲禱告說:「現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量,講你的道,一面伸出你的手來,醫治疾病,並且使神蹟奇事,因著你聖僕耶穌的名行出來。」這個禱告之所以帶著能力,是因它不以人的需要為中心,而是以神為中心。
 
   有功效的禱告,永遠是抓住神的禱告。雖從自己的需要開始,卻不停止於此,反而從自己的需要,開始轉移到神的應許上。約書亞的禱告正是如此,他關心的不但是以色列人的名,更關心到主的名。我很喜歡約書亞在這裡稱主的名是「大名」,他如此稱呼不是討好神,而是他真相信神的名是大名。而且他明白一個重要的真理,就是神的名,是與祂百姓的名連結在一起的。
 
   單從人的角度講,以色列的名在地上被除滅,與神何干?聖經說,神創造天地,而且擁有千山上的牛羊,祂可用各樣方式高舉自己的名。約書亞卻明白神的心意,神選擇將祂的名,與祂百姓的名,連結在一起。約書亞抓住了神的心意,開始大膽向神祈求,因為神是不會使自己的名受羞辱的。
 
   聖經說,我們若離了主,什麽都不能做;但主若離了我們,祂也什麽都不做。祂選擇與我們同工,透過我們榮耀祂的名,這是祂差遣耶穌到世上來的原因。一旦明白這個真理,你的禱告就開始改變;不再只看重自己的可憐軟弱,而會開始看重神的心意,你的禱告就開始有能力。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們怎樣禱告,讓我們不再只看重自己,而是看見你的名,怎樣能從我們的需要上得著榮耀。讓我們不是緊緊抓住自己的傷口,而是緊緊抓住你的名,靠著你的名得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 22, 2017

約書亞記7章4-6節

「於是民中約有三千人上那裡去,竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人,從城門前追趕他們,直到示巴琳,在下坡殺敗他們,眾民的心就消化如水。約書亞便撕裂衣服,他和以色列的長老把灰撒在頭上,在耶和華的約櫃前,俯伏在地,直到晚上。」
 
   在打艾城的戰役前,約書亞疏忽,沒有先到神面前求問。但艾城的失敗,卻把以色列領袖的心,都帶回到神面前。他們本以為神與自己同在,沒想到打了敗仗,難道神的同在離開了?以後的仗怎麼打下去?這不但對民心是打擊,對以色列領袖,特別約書亞,更是極大的打擊。約書亞畢竟是個屬神的人,立刻召集長老們來到神面前,這是他給我們非常重要的榜樣。當你遇到困難的環境時,第一件當作的事,不是到處張羅,開緊急會議;也不是到處埋怨,彼此指責。而是要同心合意,回到神面前,尋求祂的面。約書亞帶著以色列長老,做了幾件事情:
 
   第一,撕裂他們的衣服,把灰撒在頭上,代表悔罪的態度。首先,他們沒有先彼此責怪,乃是到神面前承認自己的罪,甚至代表整個以色列人向神認罪。就像尼希米,當他看見耶路撒冷城牆被毀的光景,第一件事就是承認自己的罪說:「神哪,我與我的父家都有罪。」從人的角度來講,耶路撒冷的荒涼,與他有什麽關係?但他在此時此地,代表了整個以色列族,向神認罪,這正是約書亞和眾長老在神面前做的事。有時神把這種認同的感動放在我們裡面,使我們在神面前暫時承擔別人的罪,為使祂的公義能彰顯,也使祂的醫治能降臨。
 
   其次,他們俯伏在地,直到晚上,等候神向自己說話。光認罪悔改是不夠的,要更進一步明白神的心意,及神解決事情的途徑。等候,不是蜻蜓點水,而是長期等候,這裡說直到晚上。因他們專心尋求,至終明白神的心意。弟兄姊妹,你是否也在尋求神的心意?求神教導我們,先尋求祂的面,並且等候祂的指引。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為那些正在尋求你旨意的人禱告。不要向他們隱藏你的面,求主的靈,現在就觸摸他們,使他們能看見你的作為,並明白你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 21, 2017

約書亞記7章1-3節

「以色列人在當滅的物上犯了罪,因為猶大支派中,謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干取了當滅的物,耶和華的怒氣就向以色列人發作。當下,約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊靠近伯亞文的艾城去,吩咐他們說:『你們上去窺探那地。』他們就上去窺探艾城。他們回到約書亞那裡,對他說:『眾民不必都上去,只要二三千人上去,就能攻取艾城;不必勞累眾民都去,因為那裡的人少。』」
 
   艾城戰役之所以失敗,一方面由於亞干犯罪,另一方面也由於以色列人過於倚靠自己。因為耶利哥城的戰役實在太順利,使以色列人在迦南地大大出名,所以這次派探子去窺探艾城,他們回來說:「比起耶利哥,這太容易了,只要派兩、三千人上去就足夠,不必勞師動眾,因為那個城人很少。」結果他們就失敗在艾城人的手中。
 
   艾城之戰,顯露出人本性的軟弱,就是喜歡倚靠自己的肉體。基督徒的軟弱,不是他們真的太軟弱,反而是他們太剛強,拼命想靠自己的力量和智慧,以為可以走出一條路。許多基督徒好像在對主說:「主啊,不用擔心,我知道你很忙,我已經買了所有保險,自己也能過得去!」當然不是要你不作任何準備和計劃,然而當你在作計劃時,是否容許神在生命中有工作的餘地?
 
   這裡不但探子輕敵,疏忽倚靠神的功課,甚至約書亞也不例外。以前他每次遇到重大事情,總是尋求神,甚至清早起來,為的就是尋求神的心意。但在艾城戰役中,卻沒有看見約書亞尋求神的行動。通常面對重大爭戰,人比較儆醒;記得以前去溫哥華短宣,因為每天換場地演出,情況都不相同,所以大家都很緊張。於是我們禱告很迫切,深怕有任何地方發生差錯,所以實在經歷了神的得勝。當我們回來後,生活又回到熟悉的光景,於是不再儆醒,心就鬆懈下來。求主幫助我們,常常在神面前保持儆醒,每天生活不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的靈方能成事。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次提醒我們每天來仰望你。你不但是率領我們得勝耶利哥城的主,更是率領我們得勝艾城的主。幫助我們更多尋求你的心意,也更多倚靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 20, 2017

約書亞記6章26-27節

「當時約書亞叫眾人起誓說:『有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛:他立根基的時候,必喪長子;安門的時候,必喪幼子。』耶和華與約書亞同在,約書亞的聲名傳揚遍地。」
 
   耶利哥城的戰役打完後,約書亞率領眾人在神面前起誓;誓言好像一筆帶過,但事實上神的話語,卻是一點一劃都不落空。列王記上16:34說:「亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。」
 
   許多人喜歡問,聖經的話語已是這麼久遠的事,如今還有功效嗎?我很喜歡一位傳道人的回答:就像太陽,有幾千萬年的歷史,現在的太陽照射到身上,感覺冷嗎?太陽經過這麼多年,一點沒有失去它的熱能;同樣,神的話經過幾千年,也一點沒有失去改變生命的能力。神的話句句帶著能力,一句不落空;聖經說,天地都將要廢去,可是主的話一點一劃都不可廢去。祂的話如今仍是現代人生活的規範與準則,我們需要花時間研讀,並且主動遵行。
 
   當約書亞順服在神面前,神與他同在,他的名聲傳揚遍地。約書亞之所以被尊崇,乃是因神的同在;你我不需急於顯揚自己,也不必急於廣播宣揚,唯有神的同在,能使我們凡事順利。正如摩西在出埃及記33:16向神的禱告:「人在何事上得以知道我和你的百姓,在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去,使我和你的百姓,與地上的萬民有分別嗎?」因此我們所求的,應當是主的同在。
 
   的確,到新約時代,主與信的人同在。但主的同在,有沒有顯明出來,使眾人都能感受到?換句話說,我們在每天生活中,有沒有進入神的同在中?我們不但需要有主的同在,主也盼望我們能進入祂的同在,享受祂的同在。唯有在祂的同在裡,我們生命才得以改變,祂的心意才得以向我們顯明。你有這樣的確據,有這樣的經歷嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你已除去一切罪惡的鎖鏈,使我們能來到你寶座前,享受你的同在。求主幫助我們,每天能親近你,進入你的同在中,明白你的心意,並得享你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 19, 2017

約書亞記6章24-25節

「眾人就用火將城和其中所有的焚燒了。惟有金子、銀子和銅鐵的器皿,都放在耶和華殿的庫中。約書亞卻把妓女喇合與她父家,並她所有的,都救活了,因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。」
 
   光是讀別人的信心故事,其實比較容易,不是嗎?當你讀到喇合的故事,好像這樣輕而易舉;但仔細想想,當那兩個探子躲入喇合家裡時,她必須作出決定:是把他們藏起來,但可能被耶利哥人發現,全家被置於死地;還是把他們交給耶利哥人,但全家可能失去將來得救的機會。當然,就算把他們藏起來,也不能保證自己全家以後的道路會如何,相信當時她心中充滿了掙扎。
 
   事實上,每個信心的行動都充滿冒險。很多人總想穩紮穩打,等看到才走,但信心的定義卻是「所望之事的實底,未見之事的確據」。意思不是叫我們盲目,而是要抓住神的話語,勇敢地往前邁進。首先,信心的根基建立在神的話語上。就像從聖荷西開車到洛杉磯,你在五號公路上其實看不到洛杉磯;但地圖告訴你,一直開就能抵達,所以就算山中大霧,什麽都看不見,只要沿著五號開,就會到達目的地。同樣在屬靈道路上,聖經就是你的地圖,神的應許句句帶著能力,一句也不落空。
 
   其次,一旦明白神的話語,就要大膽前行。「法櫃奇兵」這部電影,有一段講到聖杯的故事。Indiana Jones進入一個山洞,前面路都斷絕了,可是地圖上明明有路可走,於是他大膽前行。當他的腳一踏入斷層,忽然一道橋出現,托住他的腳,他就走了過去。那一步就是信心的一步,不是盲從,也不是運氣好,而是來自信心。有根基的信心,需要那踏出去的一步。從人的角度來講,永遠會是冒險,但世上哪一件值得你得著的事,不需要冒險呢?難道神的話,不值得我們投資生命去得著嗎?求主把喇合那樣的信心賞賜給我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是為我們信心創始成終的神。為在信心道路上掙扎的弟兄姊妹禱告,願神給他們剛強壯膽的心,能夠在現有的環境中,憑信心大膽倚靠你,選擇你的道路,你就使他們在生活中得勝又得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 18, 2017

約書亞記6章22-23節

「約書亞吩咐窺探地的兩個人說:『你們進那妓女的家,照著你們向他所起的誓,將那女人,和他所有的,都從那裡帶出來。』當探子的兩個少年人就進去,將喇合,與他的父母,弟兄,和他所有的,並他一切的親眷,都帶出來,安置在以色列的營外。」
 
   聖經說,義人必因信得生,喇合是最好的榜樣。首先,她是個義人。人的義,是自以為義的義,是律法的義,是定罪的義;神的義,卻是因信而得的義,是恩典之下的義,是稱義的義。一個人無論在別人眼中,是大罪人或小罪人,只要憑信心相信神的應許和救恩,就是義人。所以羅馬書3:28才說:「所以我們看定了,人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」喇合因相信神的救贖和應許,在神面前就是義人。
 
   我們要在神面前謙卑,因人常會自以為義,定罪別人。主說禱告的比喻裡,當那個稅吏在神面前呼喊說:「主啊,開恩憐憫我這個罪人」時,主說:「他比旁邊那個法利賽人,更算是有義了。」神稱義的方法,與人自以為義的方法,是截然不同的。當你覺得比別人屬靈的時候,要想到喇合的榜樣,就使自己在神面前謙卑下來。
 
   其次,喇合也是因信得生。以色列人攻毀耶利哥城牆時,約書亞吩咐那兩個探子,特別進入喇合家中,把他們帶出來,使他們生命得以保全。救恩因著她,也臨到她全家。所以不要停止為家人得救禱告,因為這有神的應許在其中;不要灰心,只要禱告。求神除去他們心中堅固的營壘,祂必然能親自做成柔軟人心的工作。不但喇合全家生命得以保全,而且他們擁有的一切,都可保存。神實在充滿憐憫,你以為跟從主一定什麽都沒有了,其實神卻會保存你擁有的一切。
 
   若今天你正面對各樣抉擇,不要懷疑神的美善,祂為你預備的道路,一定是最好的。義人不但因信得生,神還要高舉他,使他得尊榮。喇合至終成為耶穌基督家譜四位女性當中的一位,是何等尊榮,也是她自己從沒想到的。正如聖經所說,神為愛祂的人所預備的,是眼睛所未曾見,耳朵所未曾聞,人心都未曾想到過的,這是何等地真實!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,再次為你的應許獻上感謝。特別為許多弟兄姊妹未信的家人禱告,求主的靈因著我們代求,臨到這些家人身上,使他們能有柔軟的心來接受你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 17, 2017

約書亞記6章18-21節

「『至於你們,務要謹慎,不可取那當滅的物,恐怕你們取了那當滅的物,就連累以色列的全營,使全營受咒詛。惟有金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖,必入耶和華的庫中。』於是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓聽見角聲,便大聲呼喊,城牆就塌陷,百姓便上去進城,各人往前直上,將城奪取。又將城中所有的,不拘男女老少、牛羊和驢,都用刀殺盡。」
 
   這裡所謂當滅之物,是指耶利哥城裡一切東西,除了金、銀、銅、鐵要放入耶和華府庫中外,其餘的都要銷毀。因為第一,是神律法的要求;當神頒布律法時,清楚地吩咐以色列人,要將擁有的一切,頭生的、初熟的,都獻給神,這是我們所稱「初熟的果子」。當以色列人進入迦南時,這是第一座攻打下的城市,神要求他們將城裡所有的都獻給祂。換句話說,神將耶利哥城賜給以色列人,但這城裡一切東西,都要歸給神。迦南地是個罪惡橫行的地方,所以神才將它交給以色列人;他們是因自己的罪而滅亡,一點不是神不夠人道。
 
   其次,神也要他們除去一切城內的東西,目的也是為保守他們的心懷意念,免得被城裡的事物吸引,奪去眼目。今天在你我的生命中,是否也有些事物會奪取我們向神的眼目?很多世上的東西,表面上看來很好,但至終帶來虛空及心靈的死亡。就像嚼口香糖,剛開始嚼起來很甜,久了以後,其味如蠟,想趕快從口裡吐出去。不但如此,世上的事也常佔據我們的內心世界,使我們的心遠離神。這些不見得是不好的事,許多事表面上看還是神的恩典;但甚至連神的恩典,都可能成為神與我們之間的攔阻。
 
   以色列人出埃及時,奪取了埃及人的金器、銀器;本來貧窮的他們,一下變得很富有,可說是神特別的恩典臨到。可是沒想到,摩西在西乃山上等候神頒布十誡時,以色列人卻用神給他們的恩典,建造了一座金牛犢,作為假神代替耶和華。神的百姓用神的恩典,取代了神在他們心中的地位,這是何等令人惋惜的事。弟兄姊妹,今天你的光景又是如何?你生命中是否也有當滅之物?求主幫助我們,除去當滅之物,好讓我們的心能得蒙神的喜悅。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
求主的靈再次光照我們,看見在我們裡面,是否有當滅之物?求主的寶血遮蓋並潔淨,使我們能得勝仇敵撒但一切的攻擊。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 16, 2017

約書亞記6章15-17節

「第七日清早,黎明的時候,他們起來,照樣繞城七次;惟獨這日把城繞了七次。到了第七次,祭司吹角的時候,約書亞吩咐百姓說:『呼喊吧!因為耶和華已經把城交給你們了!這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅;只有妓女喇合與她家中所有的可以存活,因為她隱藏了我們所打發的使者。』」
 
   你讀到這段聖經時,是否想過為什麼一定要呼喊,城牆才會倒塌?呼喊難道真的必要?繞七天是必要的嗎?如果神是全能的,繞一天不就可以了?繞城是必要的嗎?如果神是全能的,城牆不是應該自己倒下來?所以答案是:呼喊是必要的,而且非常重要,代表了我們的信心和盼望。
 
   一個不肯呼喊的人,不是比較有信心,反而是比較沒有信心,因為他根本不相信呼喊會有用;事實上,他並不相信神會如此工作。如果你真相信呼喊能使仇敵工作粉碎,必然會大聲向神呼喊。就像彼得在海裡,向耶穌求救,他大聲呼喊:「主啊,救我!」主就搭救了他。當約沙法王與仇敵爭戰時,敵軍攻擊他,他一大聲呼喊,耶和華就幫助他。可見呼喊在我們信仰生活中,是很重要的操練。
 
   詩篇47:5說:「神上升的時候,有喊聲相送。」以賽亞書6:3,以賽亞看見主坐在寶座上,撒拉弗在寶座旁呼喊:「聖哉!聖哉!聖哉!」呼喊,與神的寶座及神的主權有關。啟示錄14:2說:「將來讚美神的聲音,像眾水的聲音一樣,和大雷的聲音一樣。」首先,我們應當學習在敬拜與禱告中,大聲讚美,大聲敬拜。因為神要我們如此讚美禱告,所以應當大聲向神祈求。
 
   其次,神工作的原則,也是要人用信心的行動配合。若以色列人不呼喊,城牆不會倒,因為神不會為不信的人成就任何事。弟兄姊妹,其實問題在於:你我願不願意,拋開理性,拉下面子,單純來順服神?我們常喜歡問「為什麼?」,事實上神的回答很簡單:「孩子啊,不為什麼,你只要信靠我。」你願意從生活最小的事情上,開始順從主嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們的小信,給我們順服你的心,在每天的生活中,大聲讚美你,高舉你的聖名。相信當我們呼喊你名的時候,你必要搭救我們。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 15, 2017

約書亞記6章8-14節

「...約書亞吩咐百姓說:『你們不可呼喊,不可出聲,連一句話也不可出你們的口,等到我吩咐你們呼喊的日子,那時才可以呼喊。』這樣,他使耶和華的約櫃繞城,把城繞了一次。眾人回到營裡,就在營裡住宿。約書亞清早起來,祭司又抬起耶和華的約櫃。七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前,時常行走吹角。帶兵器的在他們前面走,後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。第二日,眾人把城繞了一次,就回營裡去。六日都是這樣行。」
 
   這段經文,讓我想到禱告行進的重要。其實這六天繞城一點都不會白費,神要拆毀堅固營壘,不是一下就把它拆毀,祂乃要百姓用禱告與祂同工。當時的百姓在繞城時,一句話也不可說,也不可出聲。這不表示他們沒有在禱告,事實上行進就是一種禱告。他們的心期待神親自成就大事,而這每個禱告累積起來,時候一到,城牆就要垮了。
 
   今天我們也需憑信心作宣告的工作,繞著自己的家行走,宣告這個家屬於神,並為家人禱告。若是家人還未信主,這是好機會來為他們祝福;求神親自拆毀歷代的營壘,好讓家人能早日歸主。在生活周圍,你也應當為自己的鄰舍禱告。福音傳不出去,最主要的原因,乃是我們心中沒有足夠負擔。負擔不是坐在家裡得來的,而是要你走進禾場,走在居住的街道上,實際為鄰舍禱告時才會產生。
 
   有次當我回家,發現一輛救護車停在我家門口。後來才知道,是隔壁的太太因長期憂鬱症,吃了過量安眠藥而必須送急診。神開始責備我,與他們作鄰居這麼久,居然不知道她有憂鬱症,因為我從沒有為他們禱告過。沒禱告,就不可能有負擔,沒負擔,就不可能有行動。求主幫助我們,為我們生活的城市、為政府裡執政掌權的來禱告。不要只埋怨治安不好、學區不好,我們要斥責歷代累積在我們身上的咒詛,斷開自私的鎖鏈,開始為住在生活周圍的鄰居,為在位執政掌權者禱告。讓我們圍繞市政府禱告,不是示威遊行,而是奉主名來祝福,使他們有敬畏神的心,能按神的心意作正確的決定。求主幫助我們,從今天開始學習禱告行進的功課。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你願意我們與你同工。求主幫助我們,在每天生活中學習為周圍的人群禱告,來拆毀營壘,挽回人心,使你的心意滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 14, 2017

約書亞記6章6-7節

「嫩的兒子約書亞召了祭司來,吩咐他們說:『你們抬起約櫃來,要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前。』又對百姓說:『你們前去繞城,帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。』」
 
   從這段經文,再次看見約書亞的順服。可是,哪有人這樣打仗的呢?約書亞是身經百戰的人,但要他繞城而且不准出聲,完全違反所有他明白的軍事原則。經驗,一方面可以幫助我們面對許多難關,另一方面本身也會是攔阻,使我們不能經歷神新的恩典。就像在敬拜時,有些人不習慣舉手,因為以前不舉手;或是禱告,有些人不習慣開口,因為以前不開口禱告。記得第一次去韓國參加禱告山聚會,進會場才發現一張椅子也沒有,大家都跪在地上。對我們這些沒有跪慣的人,跪下去容易,起來可就難了,腿整個發麻。不但如此,禱告山沒有餐廳,大家都禁食禱告;很多人是整晚躲在禱告洞大聲開口禱告,晚上從山上傳來的嗡嗡聲,吵得我完全睡不着。
 
   頭幾天聚會,我簡直反感到極點。後來神的靈提醒我,當我拒絕這些形式時,也同時拒絕了形式背後的恩典。的確,誰説親近神一定要禁食?又有誰説親近神一定要吃喝?問題在於:我的心看重的是什麼?如果我只看重舉手不舉手,那麼就已失去了敬拜的真義,過去的經驗常會在這些事上攔阻我們。感謝神,約書亞沒有被自己的經驗影響,乃是隨從聖靈的引導。
 
   另一方面,也看見了百姓的順服。如果要我們繞城走一圈,大家反應是如何?不只走一天,六天都如此,過程一天比一天困難。第一天走完,一點動靜都沒有;第二天走完,一點灰也沒有掉下來;第三天城牆也沒搖一下,第四、第五天還要不要走啊?然而感謝神,這時的以色列人,可說是整個以色列歷史最順服的時期;他們完全順從,以致於神蹟藉著他們能成就。弟兄姊妹,你可願意在順服的功課上操練自己嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為約書亞實在是我們屬靈的榜樣。求主幫助我們,不再受過去的經驗影響,讓我們眼目不再注重形式,而在主你自己身上。求主賜我們順服的心,讓你的旨意成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 13, 2017

約書亞記6章2-5節

「耶和華曉諭約書亞說:『看哪,我已經把耶利哥和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上。』」
 
   神自有祂的心意,連續六天每天繞城一次,而且不許出聲,象徵了神百姓過去承受的壓制捆綁。聖經清楚告訴我們,自從亞當和夏娃犯罪後,這個世界就已在罪的咒詛下。所以詩篇九十篇說:「我們度盡的年歲好像一聲嘆息,其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」
 
   面對周而復始的生活及無盡的要求與重擔,我們顯得那麼無可奈何;就像以色列人繞城,周而復始,靜默無聲。但感謝神,到第七日,神給他們開了出路。「七」是聖經的完美數字,代表神的工作,它是個完全數字,代表神工作的完成。在新約裡,神一切工作都已在耶穌基督裡完成;耶穌在十字架上不但賜下赦罪的恩典,也賜下勝過魔鬼的權柄。所以在第七日,神吩咐以色列人說:「你們要大聲呼喊」;相信這裡的大聲呼喊,不是隨意亂叫,而是要向神發出讚美,憑著應許宣告城牆倒塌。當他們大聲讚美、宣告時,那原本堅固的城牆就開始動搖。
 
   我們若想從周而復始、無可奈何的生活壓力中找到出路,必須從讚美和宣告開始;如果不憑信心來宣告,就無法享受神的權柄。雖然我們處在各樣的生活領域,若沒有在每個領域中宣告神的權柄,就不能經歷神的真實及同在。求主幫助我們,每天靠著基督的聖名和聖靈的大能讚美宣告,讓我們在各樣的壓制及捆綁中得到自由。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你掌管我們生活每個部分,無論在家中或在辦公室,都宣告主仍在每個領域掌權。奉耶穌得勝的名,斥責一切仇敵的工作,願主在我們生命中居首位。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 12, 2017

約書亞記6章1節

「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊,無人出入。」
 
   耶利哥城位於約旦河入口,是進入約旦河平原及便雅憫高原的重要關口,自古以來就是防守重鎮。多年前我去以色列時,看到考古學家挖掘出來的城牆非常壯觀。根據專家估計,那大約是六千年前的建築,可見耶利哥城一向是地理上的重要據點。當以色列人來到耶利哥城附近時,不但城牆堅固,而且城門緊緊關閉,無人出入;似乎想攻進這個城,比起以前是更加困難。我們在服事神及傳福音的事上,也常遭遇類似困難,似乎現代人心靈裡也有一道堅固的城牆。我們可以跟別人聊天,談天氣或運動賽事,可是在心靈深處,城門卻永遠緊緊關閉,沒有人可以進出。
 
   特別在北美的中國知識份子,大家都很能幹勤奮,也很好強。然而每個人心靈深處卻非常孤單,卻沒人願意承認自己裡面的軟弱無助。向知識份子傳福音最大的難處,其實不在於他的理性,乃在於緊閉的心靈。那個除了他以外,沒有人能進出的心城,這是我們常覺得傳福音困難的原因。各種方法我們都試過,好像仍然沒什麼果效,因為人們的心靈緊緊關閉。
 
   其實又豈止知識份子是如此呢?多年前我探訪一個越南難民的家庭,父母親都剛失業,靠救濟金生活。他們可以公開坦誠自己的需要和困境,可是提到心靈的需要時,就顧左右而言他,不願再談下去,因為那是除了自己以外,沒有人能進出的心城。我們如果想要教會増長,福音能傳開,就不能只倚靠自己的經驗才幹,因為這不是一場屬肉體的爭戰,而是屬靈的爭戰。弟兄姊妹,你是否也迫切想要向親人、朋友傳福音呢?不要忽略禱告的重要,因為唯有神,才能在人心中做改變的工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,把我們的朋友、親人帶到你面前來。求主的憐憫觸摸他們,使他們的心能夠向你敞開,願他們能被你的愛感動,而成為你的兒女。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 11, 2017

約書亞記5章15節

「耶和華軍隊的元帥對約書亞說:『把你腳上的鞋脫下來,因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。」
 
   當約書亞遇見主,主要他把腳上的鞋脫了,因他站的地方是聖的。這地方本來很平凡,可是當主的寶座設立時,就變成聖潔的。凡是主寶座設立的地方,神就使它成為聖潔。這是為什麼在以賽亞書第六章,當以賽亞遇見主,看見主坐在高高的寶座上,他說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中。」以賽亞到神面前的經驗,可說是聖潔的光照。
 
   一個人若要被神使用,必須先被神潔淨。聖潔不是自己可以做到的標準,永遠要從「認識主的聖潔」開始。一個人不認識主的聖潔,就好像在黑暗的房間裡打掃,怎麼看都覺得很乾淨,一點不覺得需要改變。當聖靈的光,光照下來,我們才能看見自己的污穢。同樣,一旦人認識自己裡面的污穢與敗壞,才可能謙卑下來。過去所有的藉口,都無法再站立得住,我們在神面前毫無可誇,這是成聖的第一步。
 
   其次,我們也要順從神。當神要約書亞把腳上的鞋脫下來,他就照著行。同樣,當聖靈光照我們的黑暗時,我們也需要順從神,把黑暗從身上除去。換句話說,不要再存剛硬與抵擋的心。聖潔,是我們一生都要學習的功課;有些人一生活在罪惡中,從不明白神聖潔的心意。另外有些人一生活在生怕自己不聖潔的恐懼中,心中充滿罪惡感。事實上我們需要明白,使我們成為聖潔的,是主的聖靈。我們不必活在生怕自己不聖潔的恐懼中,因為我們本不可能一下就完全聖潔。聖潔乃是一個過程,在這過程中,只要敏銳於主的聲音、主的光照,順從主的引導,神的靈就使我們靈命更加成熟。其實約書亞也不是完全聖潔的人,可是當他在某個時刻願意順從時,就在那一刻,他因聖靈成為聖潔,而能被神使用。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的聖靈現在光照我們,看見自己裡面的黑暗。求主的靈光照並潔淨,使我們成為聖潔的器皿,被你使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 10, 2017

約書亞記5章14-15節

「他回答說:『不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜,說:『我主有什麼話吩咐僕人?』耶和華軍隊的元帥對約書亞說:『把你腳上的鞋脫下來,因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照著行了。」
 
   當約書亞聽見,主來是要作耶和華軍隊的元帥,他立刻明白並俯伏在地,承認主就是他們軍隊的元帥。他把領導權交還給主,這是屬靈爭戰得勝的祕訣,把生命主權交托給主。當過兵的人都曉得,新兵訓練第一課,就是絕對順服;在軍隊裡若要完成任務,每個人都必須無條件順服。同樣在屬靈爭戰中,我們也必須無條件順服神;必須先求神的國,而不是求自我的利益。
 
   我們在服事神時,常覺得困難很多、仇敵很多;卻忽略了攔阻神工作的頭號敵人,常常不是別人,而是自己。我們想按照自己的意思和方法服事神,我們做的,是想要做的,關懷的,是想要關懷的。我們像在建立屬於自己的小王國,這個王國可能在你家裡,或在小組裡,也可能在教會。當我們這樣做時,其實已把神排除在王國之外了。到底神是不是教會、家庭和個人生命的主?如果是,那麼祂到底要我們做些什麽?如果祂真的告訴我們當做什麽,我們願意遵行嗎?
 
   我們需要認真面對生命主權的問題,如果神的心意要我們傳福音,那麼再不方便,也要遵行祂的命令。如果神的心意要我們走向社區,提供服務,那麼再麻煩也要做。如果神的心意要我們愛妻子,順服丈夫,那麼就要全心全意順服。整個服事的領域裡,神是一切的主宰;服事神不是讓我們想一套自己的辦法,然後求神祝福。而是讓我們一同尋求神的方法,然後照著去做。
 
   希伯來書第十一章提到,當神呼召亞伯拉罕離開家鄉時,他自己都不知道要往哪裡去;但他在等候一座有根基的城,這城是神所經營建造的。同樣,當我們面對前面的挑戰,常常也不知如何做起。我們需要效法亞伯拉罕的信心,不是用自己的手或方法,而是讓神來建造經營。在這個過程中,讓我們獻上自己的生命,與神同工。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我願再次把生命交托在你手中,在生命中尊崇,唯有你是我的王。願神斷開我生命中的耶利哥城牆,及一切堅固營壘,使我的心靈得享真正自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 9, 2017

約書亞記5章13-14節

「約書亞靠近耶利哥的時候,舉目觀看,不料,有一個人手裡有拔出來的刀,對面站立。約書亞到他那裡,問他說:『你是幫助我們呢?是幫助我們敵人呢?』他回答說:『不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。』約書亞就俯伏在地下拜,說:『我主有什麼話吩咐僕人?』」
 
   在屬靈爭戰中,主不但是爭戰的元帥,也是得勝的關鍵。在舊約時代,約沙法王作猶大國君王時,摩押大軍四面圍繞他們。當時百姓心裡懼怕,不知如何是好,神的靈就向約沙法王說:「不要因這大軍恐懼驚惶,因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」這句話的意思不是叫我們鬆懈,反而是因勝敗不在我們,更要藉禱告倚靠神。如果我們明知爭戰勝敗在於神,卻沒有禱告倚靠的話,那麼在失敗後,我們會後悔,因為沒有盡上應盡的本份。
 
   約書亞在爭戰前夕,來到神面前尋求,看見一個使者,手拿刀站在面前。他立刻問了每個人都會問的問題:「你是來幫助誰呢?」這不也是我們常關心的問題嗎?可是主好像從不直接回答這類問題,祂只說:「我來乃是作耶和華軍隊的元帥。」換句話說,問題不是神到底在哪邊,而是約書亞你在哪邊?神是耶和華軍隊的元帥,你我是否也在神這邊?
 
   南北戰爭時,兩軍正艱苦地拉鋸戰,林肯總統和幕僚都在禱告。他的幕僚充滿憂愁地問林肯:「總統先生,你感覺神是不是在我們這邊呢?」林肯回答:「我所擔心的,不是神在不在我們這邊,而是我們在不在神那邊?」我們需要調整自己的心態,我們關心的常是自己、家庭、工作、兒女、婚姻;需要重新定睛在主身上,在人生每個十字路口,都向祂說:「主啊,我們願意降服在你工作的手中,求你按照你的心意,成全在我們身上。」
 
   唯有我們的心先降服在神面前時,祂才能開始工作;否則我們總以為有更好的方法,有更好的答案,不肯放手讓神來作。弟兄姊妹,這乃是一個選擇;你願意從現在開始,在每天生活中都選擇站在神這邊嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我尊崇你是生命的元帥。求主幫助我們,不再以自我為中心,以自我慾望為滿足,而是單單尋求你。主,我願意每天選擇站在你這邊!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 8, 2017

約書亞記5章13節

「約書亞靠近耶利哥的時候,舉目觀看,不料,有一個人手裡有拔出來的刀,對面站立。約書亞到他那裡,問他說:『你是幫助我們呢?是幫助我們敵人呢?』」
 
   約書亞是懂得爭戰的人,面對進入迦南地的第一場爭戰,相信他心中充滿徬徨。於是在這個時刻,他靠近耶利哥城,舉目觀看,這是屬靈爭戰中非常重要的原則。為什麼要舉目觀看?首先,乃是要明白需要。在舊約時代,當尼希米修造耶路撒冷城牆時,也是在夜間起來,查看城牆,要知道城牆破損的情況如何。在新約時代,耶穌吩咐門徒:「你們要舉目向前觀看,因為莊稼已經熟了。」舉目觀看,乃是要我們明白,擺在面前的挑戰及需要是什麽。特別在傳福音的事上,需要明白擺在面前的挑戰。我們不能對每個來教會的人都給予屬靈大餐,不同的人有不同需要。可能有些人應當吃漢堡,有些人應當吃牛排大餐,有些人應當多吃生菜沙拉及運動。需要針對不同需要,來滿足不同心靈。
 
   其次我們舉目觀看,也是為了明白神的心意。舊約哈巴谷書裡,先知為明白神的心意,就走上守望樓,觀看耶和華對他說些什麽。舉目觀看,乃是要明白神在自己身上的心意、在教會的心意。異象,從來不是大家一起腦力激盪;異象必須從神而來,從深切禱告中產生出來。在禱告中,求神開啟我們屬靈的眼睛,看見祂能成就何等奇妙的工作,並學習去關懷神所關懷的。約書亞此時此刻靠近耶利哥城,一方面想明白需要,另一方面尋求從神而來的異象,看神要怎樣來打這場爭戰。
 
   約書亞真是個順服的人,他本是個帶兵的人,腦海中可能有數十種可行的戰略。但他卻願意謙卑來到神面前,看神要怎樣帶領,這正是他得勝的祕訣。因為神所用的方法,是遠遠超過他自己的想像。無論你在怎樣的光景中,若想得勝環境,首先就要尋求神。當約書亞舉目觀看,他看見有個人拿著一把刀,刀帶著權柄。他開始明白自己生命的元帥是誰,也開始轉向神尋求幫助。弟兄姊妹,你是否認識你生命中的元帥?若還沒有,現在就可以來認識祂,並且跟隨祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你樂意在我們生命中,成為元帥。求主給我們順從的心,在每件事情上尋求你的心意,並且樂意來遵從。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 7, 2017

約書亞記5章10-12節

「以色列人在吉甲安營,正月十四日晚上,在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日,他們就吃了那地的出產;正當那日,吃無酵餅和烘的穀。他們吃了那地的出產,第二日嗎哪就止住了,以色列人也不再有嗎哪了。那一年他們卻吃迦南地的出產。」
 
   他們吃了那地的土產,第二日嗎哪就止住了,以色列人也不再有嗎哪了。這實在不是件容易接受的事,以色列人四十年在曠野,已經太習慣清早起來撿嗎哪的日子。他們知道每天早上都得去撿,如果多撿了吃不完,一過夜就會壞掉。在安息日前一日,他們要撿兩天的份量,因為安息日當天,神不會降下嗎哪。開始時,他們可能還不習慣神這樣供應的方式,所以有人多拿,結果壞掉;有人安息日時,忘了拿兩天的份,就得餓肚子。如此過了四十年,現在沒有嗎哪了,對以色列人實在是件大事。之後,他們開始吃當地的出產。
 
   神的應許雖永不改變,但供應的方式卻會改變。當我們初信時,常常是每求必應,像吃嗎哪的日子。這段過程中,我們覺得神太寶貴了,一切祂都供應,從來不需我們操心。可是等我們靈命漸漸成長後,神開始操練我們,不再是倚靠嗎哪的日子,而要自己出產、自己勞力。神也要我們起來,為自己靈命負責,不能再只靠別人或教會牧師,甚至不能倚靠順利的環境。因為神要操練我們,使我們靈命成熟長大,不再作二手的基督徒。可能一開始你會很不習慣,怎麼神不像過去這樣回答了?相信在嗎哪停止的第二天,一定有以色列人想去找嗎哪,可是嗎哪卻永遠止住了。
 
   許多時候,神定意用新的方式帶領我們;求主幫助我們,不要倚靠昨天的恩典。嗎哪雖好,只是昨天的恩典;昨天的恩典再好,到今天如果還想倚靠的話,就會成為攔阻。求主幫助我們,不要固守神過去的恩典;當神要我們全心全意向前的時候,讓我們憑著信心,跟從祂而走!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為著你過去一切的恩典來感謝。求你幫助我們,不倚靠過去的恩典,讓我們能明白你現在的心意,也跟隨你現在的腳步。歡迎你的手在我們身上工作,願一切榮耀歸於你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 6, 2017

約書亞記5章8-9節

「國民都受完了割禮,就住在營中自己的地方,等到痊癒了。耶和華對約書亞說:『我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。』因此,那地方名叫吉甲,直到今日。」
 
   神說:「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」神的救恩,不是在以色列人出埃及時,就已成就了嗎?逾越節的神蹟,神用血的印記,將以色列人從滅命天使手中救贖回來。逾越節第二天,以色列百姓從埃及地四百年的奴役中,被釋放出來。出埃及的場面,是何等壯觀又歡喜;當他們離開埃及時,還拿取了埃及人各樣財富。為什麼神說今天,才將埃及的羞辱滾去呢?因為雖然以色列人當年離開了埃及,埃及卻仍在他們心中。
 
   因為他們在曠野,每次埋怨就說:「如果還在埃及有多好!」他們也向摩西埋怨:「你為什麼帶我們離開埃及?」他們人雖離開埃及,埃及卻仍在他們心中。以致於當他們第一次來到應許之地門口,聽見那裡的人像巨人,就不肯進到應許之地。其實真正的原因,是他們心中的埃及像堅固營壘,使他們無法進入神應許的豐富中。唯有當以色列人在這裡行割禮時,他們不但在外表上行割禮,也再次用行為表明心中的降服,所以那心中的埃及,就從他們當中除去了。
 
   在基督徒的旅程中,許多時候也有離開埃及的經歷。神將我們從罪惡捆綁中釋放出來,但很可惜,「埃及」卻仍在很多人心中。世界的權勢在他們心中是這樣頑強,以致於生活中充滿各樣的埋怨苦澀。許多信徒不明白,原來他們的苦澀埋怨,是因心中的埃及沒有被除去,而成為一個堅固的營壘。
 
   今天你的光景如何?你是否願意將埃及的羞辱,從自己身上滾去?求聖靈提升我們,讓我們一次又一次降服於神;只有在生活中順從神的話語引導,那存在我們心中的埃及才能被除掉。當我們順從的時候,神便說:「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你今天就做滾去的工作,將埃及從我們心中滾去,把屬靈的吉甲,帶進我們心中。求主拿去我們心中,一切從世界而來的堅固營壘,使我們成為順服的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 5, 2017

約書亞記5章6-7節

「以色列人在曠野走了四十年,等到國民,就是出埃及的兵丁,都消滅了,因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓,必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓應許賜給我們的地,就是流奶與蜜之地。他們的子孫,就是耶和華所興起來接續他們的,都沒有受過割禮;因為在路上沒有給他們行割禮,約書亞這才給他們行了。」
 
   外表的割禮,並不能帶給人真正的救恩。以色列人離開埃及的那一代,他們出生在埃及地,也曾按照律法規定受割禮;他們雖在肉體上受割禮,心卻遠離神。當他們靠近神所賜的應許之地時,心就變剛硬,不肯上前去攻打敵人。結果神責罰他們,凡從埃及出來的那一代,全部都死在曠野;他們的子孫,卻在曠野路上,沒有機會行割禮。
 
   當時的以色列人,因缺乏信心,不肯順服神進入迦南地,結果死在曠野。受割禮的死在曠野,那些沒受割禮的,反而進入應許之地,關鍵就在順服;屬靈的道路,是不講年資的。今天在教會中,許多人想靠資格事奉神,以為自己年資長,就該享有某些權柄。另外有些人想靠關係事奉神,以為只要人際關係好,總能混個一官半職。事實上真正的屬靈,從不是靠這些人為因素,也不在於你懂多少聖經知識。基督徒最大的危險,就是以為自己聖經讀得多,自以為屬靈。更可怕的是,許多信徒自以為讀過神學,比別人屬靈;其實這些都是虛空,都是捕風。
 
   真正的屬靈,唯有在於我們的順從。弟兄姊妹,在神吩咐的事上,你順服嗎?在十一奉獻上,你順服嗎?在彼此相愛的事上,你順服嗎?在傳福音的事上,你順服嗎?若是在這些最基本的事上,你都不能順服,又怎能指望神會祝福你呢?應許之地從不會憑空掉下給我們,因為神不會賜福給懶惰的人;應許之地,是需要我們用順服的腳踏入的。新生的一代順服神時,就得以進入應許之地。無論你信主多久、受洗多久,我要問的是:你順服神嗎?唯有順服神的人,才可能得著祂的喜悅。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,不要像當年的以色列人,因不順服而死在曠野。願神繼續給我們順從的心,不再倚靠年資、關係,更不倚靠知識。使我們有順從你的心志,每天依照你的話語來行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 4, 2017

約書亞記5章2-5節

「那時,耶和華吩咐約書亞說:『你製造火石刀,第二次給以色列人行割禮。』約書亞就製造了火石刀,在除皮山那裡給以色列人行割禮。約書亞行割禮的緣故,是因為從埃及出來的眾民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以後,都死在曠野的路上。因為出來的眾民都受過割禮,惟獨出埃及以後,在曠野的路上所生的眾民,都沒有受過割禮。」
 
   割禮乃是神揀選亞伯拉罕時,與選民立約的記號。割禮的含義有好幾個:第一,這是神與以色列人立約的憑據,表明神眷顧以色列人,並作以色列人的上帝。創世記17:13裡神說:「這樣,我的約就立在你們肉體上」,所以是個立約的記號。第二,這也是見證,表明以色列人是從萬民中被分別出來,有所不同,是一批屬神的選民。在當時社會,男孩子一生下來,第八天就得行割禮,表明這個孩子屬於主。
 
   新約中也有類似的記號,歌羅西書2:11說:「你們在他裡面,也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活。」在新約時代,受洗就相當於舊約的割禮,其中的含義,就是要每個神的選民,都能脫去肉體情慾上的捆綁。
 
   其實這個觀念,在舊約也多次出現。先知耶利米多次提醒以色列人,要受心裡的割禮,不要只倚靠肉體的割禮,因為光靠肉體的割禮是不能救你的。事實上許多舊約時候的人,雖肉體受了割禮,仍被神擊殺死亡。同樣,我們在新約時代,也不能光靠受洗的形式而已。受洗只是一個記號,表明我們屬於主,但受洗本身並沒有保證你必然得救;除非你願意在每天生活中,與主同死、同埋葬,並且同復活。今天你屬靈的光景如何?你的生命是否常與神連結?求神幫助我們,能在每天生活中倚靠祂,活出基督的生命。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的應許永遠有功效。求主幫助我們,不只在肉體上有割禮的行動,更有心裡上的割禮,好讓我們能活出與你同死、同活的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 3, 2017

約書亞記5章1節

「約但河西亞摩利人的諸王,和靠海迦南人的諸王,聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了,等到我們過去,他們的心因以色列人的緣故就消化了,不再有膽氣。」
 
   仇敵聽見神的作為,便不再有膽氣,這實在很有意思。聖經多次提到「聽見」的果效,當尼希米建造城牆時,仇敵不斷地譏笑攻擊,想趁以色列人還沒有準備好時,進入城中殺他們。但是沒想到,尼希米與以色列百姓早有準備,一半拿槍守衛,一半工作,絲毫不受仇敵的威脅影響。尼希米記4:15說:「當仇敵聽見我們知道他們的心意,見神也破壞他們的計謀,就不來了。」聽見,就不來了。
 
   要仇敵聽見,就必須有人講述。換句話說,我們若要在屬靈爭戰中得勝仇敵,就應當學習不斷訴說神奇妙的作為。神的恩典,是愈訴說愈多的;相反地,當我們習慣不訴說的時候,就算再多恩典在我們身上,也顯明不出來。我們信的是偉大奇妙的真神,但一到我們口中,就變成沒什麽了不起的小角色。當別人問你:「信耶穌,信得好嗎?」「還好啦,反正就這樣。」「聽說神能在絕路中為人開路?」「大概吧!」本來火熱熱的福音,一到我們口中,不是還可以,就是大概。別人一聽我們說還可以,以為大概也不過如此,沒什麽了不得,可信可不信。
 
   求主幫助我們,永遠不要作福音的冷卻器,反而要作福音的擴音器!要把神一切恩典,大聲宣揚,盡心宣揚。我們不是誇張不實,但也不要妄自菲薄,說神的恩典沒什麽了不起。每個恩典臨到,都是件了不得的大事;我們應當歌頌讚美主,並且向祂歡呼。當仇敵一聽見神百姓歡呼的聲音,便知道神在祂百姓中間,就不敢再攻擊,這乃是神給我們得勝的祕訣。你是否也生活在仇敵重重捆鎖之中?求主的靈釋放我們的心,釋放我們的口,使我們不再埋怨;反而滿口喜笑,滿舌歡呼,將榮耀都歸給神!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是率領我們誇勝的元帥。求主教導我們如何面對屬靈爭戰,樂意宣告神的作為。幫助我們作福音的擴音器,而不是冷卻器,仇敵聽見就必逃跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 2, 2017

約書亞記4章23-24節

「因為耶和華你們的 神,在你們前面使約旦河的水乾了,等著你們過來,就如耶和華你們的 神從前在我們前面使紅海乾了,等著我們過來一樣。要使地上萬民都知道,耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華你們的 神。」
 
   神引導的方式,常不是按照我們所想的。有時我們走在其中,不感覺神的攙扶,但祂卻早已預備,等候著我們過去。有一次去溫哥華短宣,發生的兩件事正能夠說明這個真理。
 
   在溫哥華第三天下午,我們去一家商店作室外敬拜及發單張。因為前一天在另外一家店裡有很好的經驗,所以大家很快把樂器準備好,把要送的氣球也準備好,開始敬拜。結果才剛發了一份單張給一個家庭,那家店的經理就要我們停止一切活動,我們只好換地方繼續發單張。當時我心中有點納悶,不知道神的引導是如何?結果那天晚上,有個新來的家庭,說是我介紹的,原來就是我發出唯一單張的那個家庭。他們第一次走進教會參加活動,很奇妙,不是嗎?人的手雖想攔阻神的工作,但神卻早已預備好祂要得著的人,祂正等著我們去做收割的工作。
 
   短宣最後一天,大家準備回家。當天是週日,從溫哥華回到美國的海關非常擁擠;等到出關時,只剩一點時間開到西雅圖機場。正想快馬加鞭,居然碰到高速公路修路;我心想早上獻詩還在唱「神永不誤事」,這一耽擱,恐怕廿個人都趕不上飛機。我們在車上與航空公司聯絡,才發現還有一班較晚的班機會飛往奧克蘭,上面也有空位。我們一行人到達西雅圖機場,飛奔過關後,十一個人趕上原來的班機,剩下沒趕上的九個人也上了去奧克蘭的飛機。抵達奧克蘭機場雖已是半夜一點,居然還有交通車在外面等我們,全部短宣隊員都順利在晚上兩點鐘平安回到家。神早有預備,等著我們過去;祂永不誤事,就讓我們在每天生活中都來倚靠祂吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主啊,求你堅定我們的心志,無論你在生命中的帶領如何,或在過程中是否能感受你的攙扶;讓我們都能清楚看見,原來你已在我們前面預備道路,並且等著我們過去,你是永不誤事的真神!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 1, 2017

約書亞記4章19-23節

「正月初十日,百姓從約旦河裡上來,就在吉甲,在耶利哥的東邊安營。他們從約旦河中取來的那十二塊石頭,約書亞就立在吉甲,對以色列人說:『日後你們的子孫問他們的父親說:這些石頭是什麼意思?你們就告訴他們說:以色列人曾走乾地過這約但河。因為耶和華你們的 神,在你們前面使約旦河的水乾了,等著你們過來,就如耶和華你們的 神從前在我們前面使紅海乾了,等著我們過來一樣。』」
 
   神給我們新的角度,來看以色列人過約旦河這件事。以色列人在過河時,不只是神行了神蹟而已,祂其實一直在前面開路帶領他們;不但開路,而且神還在前面等著他們過來。這是神帶領我們的方式,祂先為我們預備道路,然後等著我們過去祂那裡。就像小孩子學走路,父母總是先把所有障礙物拿掉,然後站在不很遠的地方,伸開膀臂對孩子説:「來呀!爸爸媽媽在這裡!」孩子又跌又撞地走過來,可能覺得走得好辛苦,爸爸媽媽怎麼不來幫助?當我們長大後就明白,這乃是成長的過程。
 
   同樣,神也如此帶領我們;有時我們走在其中,感覺為什麼神不在旁邊扶一把?卻沒有想到,祂已經站在前頭,為我們預備道路,等著我們過去。主的引導奇妙,祂的應許更奇妙,我們需要在每天生活中抓住應許,成為自己前進的力量。
 
   多年前當我準備離開東岸,全家搬到加州時,出發前兩天,突然發現車子的電路系統壞了,到處出問題。我用最後一天的時間,請人修理檢查,修車的人卻説一天內很難檢查完全,只能盡力而為。我禱告求主保守,主把「我已經為你預備了道路,而且在你前面,等著你過來」的應許放在我心中。第二天我們按照計劃出發,每天我都抓住應許禱告:「主啊,是你説的喔!你要在我前面,等著我過去!」結果我們天天經歷主的保守,兩個禮拜後平安抵達加州,車子一點問題也沒有。主在這件事上,教導我們全家學習抓住應許,仰望主的功課。今天在你生活中,是否感覺孤單無助呢?不要忘記,我們的神是在你前頭行,正等著你過來的神!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我感謝你!因你是如此奇妙地引領我們,雖然有時很難明瞭,但你卻已為我們預備道路,等著我們過去。願你的應許帶領我們,每天生活中有動力、有安慰。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!