Tuesday, October 31, 2017

歌羅西書3章23節

「無論做甚麼,都要從心裏做,像是給主做的,不是給人做的,」
 
   耶穌在登山寶訓中也曾仔細解釋這個真理,主說:「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,你們施捨的時候,不可在你面前吹號,像那假冒為善的人。甚至你們禱告的時候,也不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路上禱告,故意叫人看見。」主不是叫我們不做外表的工作,有時你是需要公開做善事,公開禱告。主的意思是不可故意叫人看見,為要得人的賞賜。動機很重要,我們是討神的喜悅,還是討人的喜悅?我們是否只為了自己的益處?到底我們能否每件事都來信靠神?
 
   保羅勸勉作妻子的要順服丈夫,作丈夫的要愛妻子,作兒女的要聽從父母,作父母的不可惹兒女的氣,作僕人的要順從主人,不但是外表順從,更要從心裡做。在每種人際關係上,往前一步都需要冒險,因為你不知道走出第一步後對方反應如何。他會接納或是拒絕你?或者他會取笑你?若為自己而做,沒有人會走出愛與順服的第一步,因為人本性就要保護自己!
 
   所以保羅說,要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。馬太福音6:4說「我們有一位在暗中察看的天父」,祂也是一位報答我們的天父。惟有認識你有一位在暗中察看的天父,你才有確據,做善事不求回報,因為神必報答你。當你踏出愛與順服的第一步,無論對方反應如何,神必記念。當你施捨,將自己所有擺上時,神必供應你,皆因有一位在暗中察看你的天父。弟兄姊妹,你有這樣的確據嗎?當你有確據時,才能憑信心在所有人際關係上往前踏出去!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開啟我們眼目,看見你正坐在我們生命的寶座上。求你使弟兄姊妹心中有確據,無論做什麼,不再為人而做,而是從心裡做,單為你而做。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 30, 2017

歌羅西書3章21-22節

「你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。」
 
   這乃是提醒父母,在管教兒女的事上要有原則,否則兒女將無所適從。這裡提到兒女兩種氣:首先「惹兒女的氣」是使他們有怒氣,其次「失了志氣」是使他們洩氣。「怒氣」與「洩氣」,正好刻劃出許多孩子心裡的不滿,因為作父母的在管教的事上常常沒有原則。管教兒女應有那些基本原則呢?
 
   第一、用心對待孩子。簡單說,就是花時間陪他們。有時我們美其名陪小孩,卻心不在焉,一邊看電視上電腦一邊陪。無形中你在對孩子說,我寧願做其他事,也不願陪你玩!孩子對愛的領受永遠透過行動,一個擁抱強於一句我愛你,一起打球勝過一個禮物。千萬不要輕忽你與孩子在一起的時間,小時候若不花時間,等到將來想教已經來不及了。
 
   第二、管教要有確定的原則。管教要及時,孩子做錯事立刻糾正,否則隔一天再來管教,他根本搞不清楚怎麼回事,這就是「惹氣」。管教也要有效,處罰就必須讓孩子感覺到被處罰,輕輕摸一下手心不能帶來任何果效。有些小孩可罰坐罰站,有些小孩要剝奪權利,作父母的必須找到有效的管教方法。管教也必須夫妻同心,否則各有各的標準,孩子更是無所適從。
 
   第三,要將孩子帶到神面前。不只是教會主日學,要在每天生活中,透過你的言語行為,透過你的教導,把孩子的心帶到主面前。聖經說:「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」作父母的,你願意如此教導兒女嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因兒女是你所賜的產業。為父母們來禱告,當我們為兒女憂慮時,求你垂聽我們的呼求,也求你賜下智慧使我們懂得如何教養孩子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 29, 2017

歌羅西書3章20節

「你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。」
 
   保羅一連串地教導我們,在不同人際關係中應當如何彼此相待。可能你會覺得有點多餘,因為當時那種重男輕女、奴隸買賣的社會環境下,哪有妻子不順服丈夫,兒女不聽從父母的呢?為什麼保羅要如此教導?因為他深知人本性的軟弱,許多時候雖然身處必須順服的地位,卻不見得能從心裡去順從。他在第廿三節中說,無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。聽從不是叫你盲從,而是尊重的意思,無論我們與父母的意見何等不同,看法何等差異,我們都樂意完全接納他們。
 
   耶穌十二歲進入聖殿,他的心被神的話吸引,就留在殿裡與律法師一同學習。他的父母在回家路上找他三天都找不到,回到聖殿看見他坐在那裡,母親對他說:「我兒,為什麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你。」耶穌對他們說:「為什麼來找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」耶穌清楚提醒馬利亞他是神兒子的身份,但另一方面他沒有因此拒絕母親,聖經說他就同父母回到拿撒勒去,順從了肉身父母的要求。
 
   耶穌處處向我們展現順從的榜樣,他尊重父母的心願,同樣我們也應該尊重父母。特別在現代化小家庭中,一方面我們強調人必須離開父母與妻子聯合,兩個人重新建立新家庭,而這個家庭必須從父母的權柄中獨立出來。但另一方面,我們也應當尊重父母,盡力使他們快樂。因為有一天,你也會成為父母,聖經說:「要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是一條帶著應許的誡命。」當你尊重父母,你的孩子自然而然會尊重你,使你心情愉快,壽命自然增長。當然有時候我們的做法不見得完全得到父母諒解,就算這樣我們仍要尊重他們。不要忘記這整段經文的中心就是,無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。為主而做,這就是我們生活的動力!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們成了順服的榜樣。求你將你的愛澆灌下來,使為父的心轉向兒女,使兒女的心轉向父親,並求你使我們天天倚靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

歌羅西書3章19節

「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。」
 
   什麼是愛?愛就是用心注意你的妻子。真正的愛不在乎你送什麼,也不在乎你為她做了什麼,而在於你給她多少的注意力。往往作先生的一結完婚,感覺與作妻子的大不一樣。作妻子的一結完婚覺得美滿生活從此開始,作先生的卻覺得終於了卻一樁心頭大事,從現在開始可以專於事業了!不是說事業不重要,但我要問作先生的:你有多看重自己的妻子呢?有多關心她的需要呢?
 
   以前我常以為自己是很關心妻子的人,直到有天聽到一卷帶子,講員問了一個很簡單的問題,但卻深深扎入我的心。他說:「你今天為妻子禱告了嗎?」突然間我心裡產生極深的虧欠,我這個作牧師的常為別人禱告,甚至我與師母也一起為別人禱告,可是我卻很少為她提名禱告。容許我也問你同樣的問題:「作丈夫的,你有多關心妻子的需要,你有為她禱告嗎?」無論你的理由多麼冠冕堂皇,是為了工作、生活、家庭,甚至為了教會,但沒有一個理由足以讓你忽略對妻子的責任。
 
   另一方面,用心去注意妻子,也是要去了解妻子。我常聽見一些作丈夫的埋怨:「真搞不懂我太太,一天到晚晴時多雲偶陣雨。」其實這正是作丈夫的責任,我們應當了解妻子的喜怒哀樂,了解她的個性、表達方式、恐懼及喜好。想想看,你花多少時間在研究足球、股票、電腦,卻只花多少時間來研究你的妻子呢?面對日漸嚴重的基督徒離婚問題,作丈夫的不能再逃避,應當學習作個真正的男子漢,勇敢擔負起家庭成敗的責任。
 
   作丈夫的如何不苦待妻子呢?讓我提出現代的原則: 1. 不可傷害妻子,無論是言語或行動上的傷害,都不合神的心意。 2. 不可隨意貶低妻子,要記得,敬重妻子才能使你的禱告沒有阻礙。 3. 不可拒絕溝通,以為「沈默是金」,其實沈默是扼殺婚姻的首要原因。 在我們中間作丈夫的,你願意從今天開始就如此來愛妻子嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將捨己的愛賞賜給每位作丈夫的,不再懦弱地跟從世界的潮流與價值觀,而是效法你捨己的榜樣來愛妻子,按你心意建立基督化家庭。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

歌羅西書3章18節

「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裏面是相宜的。」
 
   神如此教導,乃是針對男人與女人本性的軟弱提出挑戰。男人的本性其實比較容易順服,一是一、二是二,一個命令就一個動作,所以男人合適當兵。女人呢?天生就喜歡問「為什麼」,在伊甸園裡神說惟獨善惡樹上的果子不可吃。男人一聽,不吃就不吃!女人就會問「這麼美麗可口,為什麼不可吃?」。等女人吃完,叫男人吃,他就順從地吃了,可見男人本性比較容易順服。可是叫男人全心全意去愛就很困難了!女人自然而然地會全心去愛,全心全意去持守生命中寶貴的事物。
 
   一旦明白這點,你就不會再埋怨聖經的教導不公平。神乃是針對男人的弱點說:「作丈夫的,你要全心全意地愛妻子。」祂也針對女人的弱點說:「作妻子的,你要順服你的丈夫。」聖經中所說的順從不是盲從,是以神為前提的順從,是合理的。所謂在主裡的順從,其實就是對丈夫的尊重。每當我作婚姻問題解答,總有姊妹會問:「怎樣才能改變我的丈夫?」因為太太總是急於改變先生,常常變得嘮嘮叨叨。事實上嘮叨與埋怨不能使丈夫改變,真正能扭轉他的心的,是你對他的尊重。要怎麼去尊重呢?
 
   第一,要多向他說鼓勵的話。許多妻子在先生做得好的時候,就好像沒看見一樣,可是他一做錯,馬上添油加醋地數落。其實丈夫常常等待妻子的稱讚,正好像妻子等待丈夫的稱讚一樣,所以要多說鼓勵的話!第二,不要把他與別人比較。對男人而言,這是最傷他自尊的事。作妻子的責任,不是使丈夫更合你的心意,真正的賢內助是能看見先生能夠成就的事,而不是只看見那些他不能成就的事。所以作妻子的應當明白丈夫的恩賜與才幹,鼓勵他去發揮,使他成為合神心意的人。在我們中間作妻子的,你願意今天就如此行嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將愛澆灌在每對夫妻心中,因你已拆毀人與人之間一切隔牆。求你在每個家庭裡運行,讓你的愛融化我們,重新進入屬神的夫妻關係中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 26, 2017

歌羅西書3章17節

「無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父 神。」
 
   保羅在此提醒我們兩件事。首先,無論做什麼都要奉主名而做,這是基督徒行事為人的準則。做一件事時,需要先想想:能奉主的名做這事嗎?如果你心裡覺得不平安,恐怕這就不是合神心意的。譬如說考試作弊,你能說我奉主的名作弊嗎?顯然不能;當你論斷別人、東家長西家短的時候,你能說我奉主的名說閒話嗎?也不行!所以保羅說,凡事都要奉主的名而行,就能幫助我們每天行在主的旨意中。
 
   其次,要凡事謝恩。保羅提醒我們一個基本生活態度:是否能在凡事上看見神的恩典而為此感恩呢?出去郊遊,有沒有為著神所造的大自然感恩?我們很容易把周遭的事看為理所當然,不覺得有什麼值得感恩。一切難道不都是神的恩典嗎?你有多久沒有為另一半感恩?要常為另一半感謝神,因為這是祂為你預備最好的一位,想想看,除了他以外,有誰能忍受你的個性和脾氣?你有沒有為環境感恩?我唸神學時,神把我帶到賓州樂園鎮,一開始充滿埋怨,因為不但沒中國教會,有時電視都收不到,悶得要命。但後來發現神的預備真好,因為再也沒有那麼好的地方可以安靜讀書。我們真該為環境來感恩!
 
   另一方面,當你存感恩的心,就不會與別人比較。到底什麼是成功?什麼是快樂?不要被世界的價值觀影響,惟有當你走在主的道路上,才可能有真正的滿足喜樂。感恩的心能開闊我們的心胸,成為一個充滿喜樂的人,因為能在凡事上都看見神奇妙的作為。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
讓我們以此詩歌獻上感恩:感謝神賜我救贖主,感謝神豐富預備!感謝神賜溫暖春天,感謝神淒涼秋景,感謝神抹乾我眼淚,感謝神賜我安寧!感謝禱告奉耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 25, 2017

歌羅西書3章16節

「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌 神。」
 
   首先,保羅勸我們要用各樣的智慧來讀神的話。許多人讀聖經,讀一遍不懂,覺得枯燥就不再讀了;保羅卻說要用各樣的智慧來讀。人追求世界上的事,總是用盡各樣智慧,不是嗎?電腦不懂,就抱著說明書猛讀,讀不懂還是想盡辦法讀。有些人白天上班,晚上還修課,甚至還去參加電腦展,只為充實自己,能有新的突破。你有沒有想過,在讀神的話語上也應當如此下功夫呢?讀不懂,可以查參考書,再不懂,可以上主日學,甚至去參加一些特別聚會,使靈命能得以充實。作一個基督徒,你要學習為自己的靈命負責,要用各樣的智慧來讀神的話語。
 
   其次,要把基督的道理「豐豐富富」地存在心裡,不只是一節兩節而已。神的話語在你裡面有多少?如果要你挑一節聖經來背,恐怕許多人只會背約翰福音3:16,說不定連這一節都背不完全。主耶穌在曠野受試探時,祂並沒有帶本舊約書卷翻來翻去,乃是將神的話存記在心裡,被魔鬼試探時,立刻用神的話來抵擋!弟兄姊妹,我們不但要用各樣智慧來讀聖經,更要用各樣智慧來背誦神的話。
 
   第三,要將基督的道理存在心裡,將神的話拉進我們心裡。要常常思想主的話,想想主要我們學怎樣的功課?想想應當怎樣將主的話應用在生活中?一旦你有遵行神話語的心志,就會發現讀經不再枯燥,因為神的話開始與你息息相關,開始影響你的生活,也影響你屬靈的生命。許多時候,我們求主來復興自己,但主的復興是與主的話語是不可分的。主的復興一定從愛慕主的話、遵行主的話開始!求主給我們一顆渴慕的心來讀祂的話語!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次開啟我的心,使我認識你話語的寶貴,幫助我用各樣的智慧把你的話豐豐富富地存在心裡,並願你的話引導我走正直的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 24, 2017

歌羅西書3章15節

「又要叫基督的平安在你們心裏作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」
 
   保羅說信徒行事為人的準則,就是凡事都要以基督的平安作主。這裡的平安,不只是心裡的平安,而且是基督的平安,因為一個人可能心裡有平安,但不見得是基督的平安。像舊約的約拿,神吩咐他往尼尼微去傳福音,他不願去,反而往他施的海港想坐船逃走。沒想到神興起大風浪,全船的人都驚惶失措,可是約拿居然在船艙裡呼呼大睡,好像心裡蠻有平安的。全船人都因他沒有平安,他反而心安理得地在睡覺!
 
   所謂基督的平安,乃是符合神旨意的平安,它不單帶給自己平安,也能為周圍的人帶來平安和諧,而且也建立在神話語的根基上。如何得著基督的平安?惟有透過等候禱告,直到你得著神話語的印證,然後這話語就要在心中產生信心的憑據。當以利亞坐在迦密山頂求主降雨時,他求了一次然後打發僕人向海觀看,僕人回來說什麼都沒看見,他就繼續禱告等候,直到第七次,僕人回來說看見一小片雲,像手掌那麼大。立刻以利亞心中得了確據,就打發僕人去告訴亞哈王說:「你要準備,因為神要降下大雨!」
 
   既然神的心意是要降下大雨,為什麼不在以利亞第一次求的時候就降雨?為什麼要求七次?神的心意既是如此,為什麼又要我們情急迫切地祈求,才能得著?人看重的是結果,可是神看重的永遠是過程;祂看重在整個過程中,我們心意的更新與變化。在禱告中,我們信心受操練,愛心受磨練,而神就在其中校正我們的心思意念。
 
   當保羅為宣教的方向禱告時,原本他想往小亞細亞去,結果神給他看見馬其頓異象,因而轉往歐洲傳福音,就是最好的例子。你是否面對人生抉擇,正在尋求神的心意?你是否願意基督的平安在你心裡作主?要等候禱告,若你已禱告一次兩次,不要灰心,以利亞禱告七次才得印證!總要禱告,直到你得到了心中的確據!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你話語一解開,就使我們的心通達。我將現在所尋求、掙扎的事交託給你,求主向我顯明你話語的憑據,好讓我行在你的旨意中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 23, 2017

歌羅西書3章13-14節

「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;......在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。」
 
   現代人的心靈常被許多懷恨的思想所捆鎖,從小每個傷害、每次失敗,都使我們難以忘懷,也無法饒恕。許多人到如今仍充滿報復的意念,充滿怨恨與懷怒。但事實上,如果我們仔細看人類的光景,雖然表面上喊著要「以牙還牙」,可是心靈深處豈不都渴望得著別人的饒恕嗎?饒恕是耶穌福音的本質,也是基督徒在地上的生活方式。保羅說,總要彼此饒恕,因為主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。
 
   一想到饒恕的道理,我們第一個反應常是:為什麼他不先向我道歉呢?實在太不公平了!明明是他犯錯,還要我饒恕他,不找他算帳就不錯了,還要我接納他、愛他?不是強人所難嗎?如果我們不饒恕別人,真正的受害者其實是自己!你晝思夜想,佔據了腦海一切思緒,使你什麼事都不能做。弟兄姊妹,你心中是否有許多憤憤不平的念頭,不得釋放呢?求主幫助我們,先來到主面前承認自己的罪,求主光照心裡的黑暗,無論那黑暗看來多麼不顯眼。
 
   保羅說:「倘若這人與那人有嫌隙」。什麼是「嫌隙」?就是小疙瘩的意思,也就是心中一點小小的不舒服。如果我們容許那一點不舒服繼續存在發展,就會導致人與人關係破裂,甚至教會出現紛爭。我們必須從小地方就開始認真面對,最重要的就是要先來到神面前,讓祂再次來愛你,讓聖靈用主的愛來撫摸你的傷痛。安靜地享受祂的愛,一旦你經歷主的愛,就能去饒恕那些對不起你的人,因為知道主先饒恕了你。弟兄姊妹,你覺得需要主的愛來幫助你饒恕嗎?現在就到主面前來吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你用你的愛醫治我、安慰我、激勵我,使我從人的破碎中得以完全。求你除去一切苦毒與怨恨,好讓你饒恕的愛重新從我身上湧流出去!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 22, 2017

歌羅西書3章12節

「所以,你們既是 神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」
 
   當耶穌在地上工作的時候,聖經形容祂無佳形美容,一點不像現在圖片中的耶穌,披肩金髮,一副白馬王子的模樣。聖經說祂身經憂患,雖然才卅歲,猶太人卻以為祂已五十歲。按照祂的外表,社會背景(作木匠),這種人怎會吸引人呢?可是凡耶穌所到之處,都充滿愛與憐憫,真理與教訓,盼望與喜樂。聖經說有一個長大痲瘋的人,來到祂面前求醫治時,這個人平常沒人敢碰,可是耶穌卻摸著他說:「你的病得醫治了」。耶穌的生命真是吸引人的生命,不是嗎?
 
   當我們接受耶穌作救主時,也得著了這個愛的生命。你可知你是「蒙神揀選,蒙神所愛」的人嗎? 我們本來不配,是眼瞎、污穢、受傷、孤單、自以為義、拒絕、懷疑、扺擋的,但現在主卻先愛了我們,稱我們是「蒙祂所愛的人」。
 
   許多人一生尋找真愛卻找不到,主耶穌卻樂意把我們擁抱在祂懷裡。神的愛本來就遠超過人功利主義的小腦袋所能測度,我們只能心存感恩來領受神的愛,並且在每天生活中,把這份愛與別人分享。世界上的人所需要的,其實並不是好的生活環境或物質生活,而是那一點點真實的愛。這愛惟有在主耶穌基督裡,也惟有透過我們這些蒙愛的基督徒傳揚出去。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,謝謝你,因你稱我為你特選、蒙愛的人。我雖不明白這樣的愛,但願你的愛從我身上流露出去,使我身旁的人也得享這樣的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 21, 2017

歌羅西書3章10-11節

「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。......」
 
   保羅在這裡提醒我們,關於「新造的人」的真理。首先,新造的人是需要漸漸更新的。新造的人不是一次作成,而是需要每天被神更新,直到神在我們身上完成祂的工作。所以有人說,得救是剎那之間,成聖卻是一生之久!第二,新造的人是在知識上漸漸更新的。對神的認識,常會影響我們更新的過程。浪子回頭的故事中,浪子對父親充滿誤解:還沒有離家前,他以為父親是蠻不講理的獨裁者,所以千方百計想脫離父家。在離家後,他又錯以為父親是鐵面無情的判官,所以雖淪落豬圈卻仍不回家。他對父親的誤解,攔阻自己得享父親為他預備的一切恩典。
 
   同樣地,我們也需要在對神的認識上不斷更新,屬靈的生命才能被神改造,否則靈命會長久停留在枯乾貧窮的光景裡,像那浪子一樣。今天你對神的認識有比昨天更深刻嗎?我們需要求聖靈,常用神的話開啟我們的心,得以進入神一切的真理中。
 
   第三,新造的人也是需要「穿上的」。既然是「穿」,就表明這些新人的美德,如:溫柔、憐憫、仁愛、喜樂,本不屬於我們,是按照本性所沒有的。許多基督徒的失敗,就是仍然想靠自己的力量,勉強活出這些美德。這些在基督裡的美德,從不是靠自己去勉強擠出來。我們需要每天來到神面前,支取恩典與力量,每天都「穿上」神的美德。聖靈住在我們裡面,就像生命中擺了一口井,在那裡面有湧流不盡的泉水,我們的責任就是每天到井裡去打水。
 
   如果你缺乏忍耐與溫柔,那就承認你的缺乏,帶著空桶來到神面前,神就要用祂的忍耐與溫柔來充滿你。弟兄姊妹,作「新造的人」是一個每天的工夫,卻不是靠自己的力量,而是靠聖靈的光照、引導及幫助。你願意今天就重作新造的人嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你來光照我,使我得以看見自己靈裡的缺乏與枯乾。我不願停留在昨日的光景中,求主今天來充滿與潔淨,使我靈命再次被你更新。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 20, 2017

歌羅西書3章5-9節

「所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。......」
 
   在保羅提到許多「體貼肉體」的罪中,恐怕貪婪是我們最少想到的。我們以為這是世界致富之道,是刺激經濟的要素。而這個世人皆以為是的事,主卻說與拜偶像一樣,換句話說,貪婪就是拜偶像。拜什麼偶像呢?那就是金錢!主在登山寶訓中提到,一個人不能事奉兩個主,不能又事奉神又事奉瑪門(瑪門就是財利的意思)。怎麼知道自己是不是在事奉錢財呢?你需要問下面兩個問題:
 
   一、你的心倚靠的是什麼?如果問,你最需要的是什麼?可能百分之九十的人都會回答:「錢」。事實上,你之所以想要錢,只是為了銀行裡有更多錢嗎?我想不是!你希望有錢,因為以為錢能帶給你安全感,能使別人接納你,能換來友情與愛情。事實上,有一天你會發現,你想要的安全感、愛情與接納,沒有一件是可以用金錢換取的。到底需要有多少錢,才會覺得足夠、很安全了呢?你會發現,錢永遠不夠!你的心若倚靠錢財,至終會失望的!若是你的心倚靠主,就能不再受金錢轄制,也能明白為什麼主說「施比受更有福」的真理,而不必一天到晚單為自己積攢財寶。
 
   二、買一件貴重的東西時,什麼是你考慮的因素?有沒有足夠的錢?還是,主,你是否要我買?若我們只以錢為考慮因素,那就是走在事奉瑪門的道路上了!若單以錢為考慮因素,過去那些偉大的宣教士,就不可能遠渡重洋把福音傳至萬邦,許多福音機構也都該關門大吉!惟有當這些人都願意不事奉瑪門而來事奉神時,神的恩典就因著他們的信心而愈加顯多。你事奉的是誰呢?你願意現在開始就事奉真神嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我過去常事奉瑪門,求主將我從這種偶像崇拜中釋放出來。求主給我信心,能在生活中單單倚靠你,願你在我錢財之事上居首位。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 19, 2017

歌羅西書3章1-4節

「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在 神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在 神裏面。......」
 
   保羅在此清楚地告訴我們信徒與主之間一種新的關係,就是與主「同死同活」的關係。第三節他更清楚地說:「因為你們已經死了」,乍聽之下好可怕,我們明明沒死嘛!其實這裡所說的死與活,不是指著肉身的死及復活。保羅在羅馬書六章中解釋說,我們死乃是向罪死,我們活乃是向神活;這裡所說的死活,可以說是對事情的反應。就好像中國人吵架常罵:「你這個死人哪!」意思是你這個人毫無反應,就像死人一樣。
 
   對屬於基督的人而言,我們乃是向罪而死。不是因為律法告訴我們不能犯罪,而是那些罪中之樂不再吸引我們。就像談戀愛的人一樣,還沒戀愛前,天天參加單身派對,甚至不請自來,可是一談戀愛,對不起,沒空了!同樣一個人信主後,他的注意力開始轉移,從世俗的事轉移到基督身上,這個轉移不是因為律法,而是生命自然的表現。
 
   保羅也提醒我們,現在既然已經死了,就要與基督同活。如何與基督同活呢?首先應常思念神的話語。學習讓神的話語充滿在我們思想中,因為思想所充滿的,至終會成為生活與習慣。如果你思想充滿連續劇劇情,那麼活出來也一定是像連續劇的生活;你思想若充滿神的話,活出來就有基督的樣式。其次,要學習從神的角度來看事情。許多事當我們換一個角度來看,甚至從神寶座的角度來看時,會帶來很不一樣的果效。從人的眼目,也許看不見出路,但從神的角度來看,就能使你歡呼。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
讓我們用這首詩禱告:「主,盼望當我離開世界時,人們會說:他有雙父神的眼睛,從絕望中看見希望,從困難中看見出路,從哀傷中看見安慰!」感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 18, 2017

歌羅西書2章20-23節

你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?......這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。
 
   聖經說要與主同死同活,但我們明明活著,怎能與主同死呢?這裡清楚地告訴我們,死的含義乃是「脫離」的意思。保羅特別提到我們乃是脫離了世上的小學,也就是屬世的規條:應當這樣,不可那樣。這些規條雖可幫助我們過敬虔生活,卻也容易使人落入自以為義的光景。還記得主所說法利賽人禱告的比喻嗎?他說:「主啊,我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐輸十分之一」,真的是「自表謙卑、苦待己身」,但主卻說他的禱告是自言自語!因為他以為做到了,可以在神面前稱義,但聖經清楚告訴我們,人無法因行為稱義,否則耶穌也不必為我們在十字架上流血捨身。人若要得神喜悅,惟有憑著信心來到神面前「因信稱義」。
 
   保羅曾是一個想憑行為稱義的人,他是嚴謹的法利賽人,又為律法大發熱心。他在往大馬色的路上被主光照,遇見聖潔的救主,立刻跌下馬來、仆倒在地。那一剎那,他第一次認識到以前自以為是的公義,在聖潔主面前真像破布一樣。所以他向主呼喊:「主啊,我當做什麼?」他知道必須脫離過去一切自以為是的思想,甚至脫離自我的主權,降服在主面前。
 
   一個真正遇見主的人,就不可能再用行為誇口,因為你一旦遇見主,就會看見自己的不配與污穢,根本無法在神面前站立得住。你是否曾為自己的行為、自己的能力、自己的所有而暗自誇口?是否在你生命中有許多自以為是的地方,別人怎麼講你都不願改變?或者你覺得所得的恩典其實是你應得的呢?你是否願意脫離這種自以為是的光景,讓神的靈再次來光照,使你重新回轉到祂面前來呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主啊,求你光照,看我裡面有什麼自以為是的地方。求主的靈火來焚燒,燒盡一切不討你喜悅的部份,使我裡面重新有正直的靈。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 17, 2017

歌羅西書2章16-19節

「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。......這等人拘泥在所見過的,隨著自己的慾心,無故地自高自大,不持定元首。......」
 
   「這些事」指的是什麼?狹義而言,就是經文所說的飲食、節期、月朔、安息日等律法禮儀。但廣義而言,也指一切屬靈追求的途徑。在舊約時代,神頒佈律法,訂定節期,其用意本是好的,為要以色列百姓記念祂的恩典與作為。但神看重的,其實不是人是否守節本身,而是他的心是否歸向神。撒母耳記上15:22說:「聽命勝於獻祭」,獻祭難道不是神吩咐的嗎?但神卻更喜愛那聽命的人。
 
   若你在神面前有該獻上的,仍應獻上,但光有獻祭並不能討神喜悅,必須有順服的行動。馬太福音21:28講了一個比喻,說一個人有天對大兒子說:「我兒,你今天到葡萄園工作。」他答說我不去,以後懊悔,就去了。又對小兒子說:「你到葡萄園工作。」他答說我去,可是結果又不去。請問那個才是真正遵行神的旨意的呢?答案是大兒子!你在神面前像大兒子、還是小兒子?不要忘記那真實帶來喜樂自由的,不是外表的禮儀,而是耶穌基督自己。
 
   其次,要在神的真理上站立得穩。既然真正的形體在基督,就不要讓外面的事物攔阻我們親近神。許多時候吃什麼、喝什麼,使我們眼目轉移到飲食上,節期的歡樂也使我們眼目轉移到家庭與朋友上。甚至特別的異象啟示,也會使我們的心從主身上轉移到現象上,內心卻遠離神。另外人的眼目也常被以往的經驗侷限,保羅說:「這等人拘泥在所見過的」,換句話說,他們的信仰只停留在神過去的工作上,卻沒有定睛在永活的救主身上。祂既是永活的主,必然是不斷做新事的神。重要的不是舊事與新事,乃是我們是否有持定元首耶穌基督,因為惟有祂才能叫生命成長。在你屬靈生命中攔阻前進的是什麼?你是否願意放下一切攔阻,單單跟從主呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為真理叫我們得以自由。求你再次提升我,使我眼目能從一切所謂的「途徑」中釋放出來。我願意每天靠你在靈裡成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 16, 2017

歌羅西書2章13-15節

「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了, 神赦免了你們一切過犯,便叫你們與基督一同活過來;又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。」
 
   神的赦免與世界所說的赦免不同。世界的赦免是「存檔式」的,有人會說:「這次算了,你如果下次再這樣,我就不客氣了」,因為過犯已被存在檔案裡。有些人存檔容量大,爆發比較晚,有些人容量小,一天到晚暴跳如雷。但無論大小,總有一天存檔已滿,就會忍無可忍。但神卻不一樣,祂的赦免乃是「塗抹式的赦免」,就是不再記念了!本來寫在紙上攻擊我們的字據,剎那間因著耶穌寶血,變成白紙一張!仇敵魔鬼再也無法拿那張字據來攻擊,因神已完全赦免。
 
   當然這樣的赦免不是沒有條件,約翰壹書1:9說:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」必須在神面前承認自己的罪,願意從過犯中向過犯而死,神的赦免才能臨到。在神面前認真地認罪很重要,有人認罪禱告很籠統,只說:「主啊,求你赦免我一切的罪。」神是可以赦免一切罪行,但你若沒有認真面對內心的罪,罪的權勢仍然轄制你,就會落在周而復始、犯罪認罪的循環中,因為從來沒有把罪真正帶到神面前來潔淨。
 
   當我們肯向心中的罪而死時,神就能擄掠那過去擄掠我們的仇敵,讓我們從罪惡權勢中得著自由與釋放,可以仗著十字架,向那過去轄制我們的魔鬼及罪惡權勢誇勝。你是否仍活在任何罪惡權勢中呢?你是否願意認真到神面前承認你的罪,好經歷神塗抹之恩呢?盼望你現在花長一點時間為自己禱告,求神光照還有哪些屬肉體的罪與情慾需要對付,求神來赦免,並相信祂要塗抹你的過犯,使你能仗著十字架向仇敵誇勝。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,再次把弟兄姊妹帶到你面前,求聖靈光照他們,看見那些轄制他們的罪。求你賜給他們悔改的靈,因為你要赦免他們的罪,重新向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

歌羅西書2章11-12節

「你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活,都因信那叫他從死裏復活 神的功用。」
 
   割禮是舊約的一個記號,當神揀選亞伯拉罕時,用割禮作為神選民的記號。一方面因著割禮,神要記念向人所立的約;另一方面人也要行割禮,來表明人向神的順從。然而割禮只是預表的記號,本身並不能帶來真實的救恩。耶利米書9:25說:「看哪,日子將到,我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的」,可見神要求的不是外表的割禮,更是我們心裡要受割禮。
 
   耶利米書4:4說:「你們當自行割禮,歸耶和華,將你們心裡的污穢除掉」,心裡的割禮乃指內心與罪斷絕的態度。這與現代信徒又有什麼關係?保羅說割禮是舊約的記號,同樣受洗也是新約的記號。當我們受洗歸主的時候,乃是將生命的老我與基督一同埋葬,且與主一同復活。但受洗儀式本身,是否能保證得救?其實不能,正像神藉著先知在舊約時代向以色列百姓說的,今天神也要向教會說:「光靠外表的洗禮不能拯救你,必須心裡與主同死、同埋葬、同復活。」
 
   你是否只是從小在教會長大,生命從來沒有確實在神面前認罪悔改呢?你是否只是傳統的基督徒,按著教會的形式做當做的事,從來沒有被神的手校正過呢?你是否仍隨著肉體情慾而生活,別人看不出基督的榮美在你身上呢?雖然一直在教會,雖然已經受洗,你的生命有與主聯結嗎?若是沒有,你可以到耶穌面前,求主寶血潔淨你、赦免你,並且奉耶穌得勝的名,斷開生命中老我的轄制。當你如此順服時,那叫耶穌從死裡復活的大能就要運行在你生命中,將你從罪惡中釋放,使你得自由!
 
   若你已清楚基督的救恩,就應為此感謝讚美!受洗是你生命重要的憑據,神要因這個記號來記念祂向你所立的約:不但是救恩之約,且是祂向你個人應許的約。為此你應當歡喜歌唱,因為知道自己是屬於神的!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你鑒察我內心,看我的心是否歸向你。求主的靈在我心深處行那不是人手所受的割禮,除去內心的罪與污穢,好讓你的榮美彰顯在我身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 14, 2017

歌羅西書2章8-10節

「你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為 神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面,......」
 
   形式主義就是我們很容易在教會中只是遵照某些規條去做,卻不明白為什麼要如此做。人間的遺傳就是人為的傳統,教會中的確有許多人為傳統,例如禱告要閉著眼睛、兩拳交叉緊握,其實聖經從來沒有如此教導。主耶穌禱告時舉目望天,保羅在提摩太前書中勸勉信徒舉手禱告,可見低頭閉目、雙拳緊握乃是教會一種傳統。我們習慣閉目禱告,卻不見得明白真正的目的是讓心思集中在主身上。教會裡也有許多不可做的規條,我高中時教會就警告年輕人不准彈吉他、不准跳舞,甚至連穿牛仔褲到教會都是大不敬。許多時候,我們心懷不平地遵守,卻不明白規條在當時社會環境中對年輕人是有好處,為要保持一顆敬畏神的心。
 
   至於律法主義,就是把我們習慣的形式,當成律法強迫別人遵守。這裡提到的理學及妄言,就是人定的律法,這在教會是很普遍的現象。例如自己早上六點起床靈修,感覺靈性大增,深信發現了屬靈復興之路。到教會就大聲疾呼,每個人都應六點唱詩讀經禱告,覺得這是屬靈成長惟一的方式,人人當如此。漸漸地有些人跟得上,就覺得他們比較屬靈,有些人跟不上,就覺得他們是扶不起的阿斗。早晨起來讀經禱告本是好事,一旦成為律法去遵守時,就變成自以為義的律法主義。
 
   真正使我們屬靈的,難道是律法規條嗎?惟有耶穌基督才是屬靈生命成長的因素。你是否也常生活在形式主義與律法主義的捆綁中呢?求神的靈鑒察我們,從自以為義的光景中釋放出來,在靈裡能得著真正的自由。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你鑒察我的心,若我的信仰處在形式與律法的捆綁中,求主釋放我,使我心得自由,也幫助我的眼目從今開始定睛在你身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 13, 2017

歌羅西書2章6-7節

「你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行,在他裏面生根建造,信心堅固,正如你們所領的教訓,感謝的心也更增長了。」
 
   常有人在得救時作見證說:「我接受耶穌,因為祂帶給我心靈平安。」也有人說:「我接受耶穌,因為祂為我解決生活難處。」耶穌的確能帶來生命的平安喜樂與滿足,但這卻不是福音的全部。保羅在這裡說:「你們既然接受主耶穌」,更正確的翻譯應是「你們既然接受了耶穌作主」。耶穌來到你我生命中,不但帶來喜樂滿足,更要作我們生命的主,兩者不可分。既然人是按著神的旨意被造,也只有當我們肯遵行神旨意的時候,才能得著真正的滿足。
 
   許多基督徒的問題,是因為沒有認清主權的問題;雖然口裡說:「主啊!主啊!」可是耶穌在他們生命中好像一個客人,只能住在客房而已,別的房間非請莫入。難怪在生活中,我們似乎感覺不到主帶來改變,也感覺不到主帶來如江河般的喜樂,因為生命中有太多東西捨不得丟掉。主耶穌能在你心中作主嗎?要怎樣遵祂而行呢?
 
   首先,要在祂裡面生根。下定決心跟隨耶穌,不再讓世界的事奪取我們的眼目。花時間讀神的話語,更多來認識祂。其次,要在祂裡面建造。讓神建造我們,透過禱告讓祂的手在生活中做雕塑的工作,使我們的生命更像基督。第三,要信心堅固。人生是會遇見苦難,但要堅定信心,不可動搖,因為信靠神的人必不致羞愧。當我們如此遵行的時候,就會發現神是信實的,內心就會充滿了感謝。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,我再次宣告你是我生命的主,我願打開生命中每個房間讓你掌管,求主讓我樂意遵行你的旨意,好讓我在你裡面生根、建造、信心堅固。感謝禱告奉耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 12, 2017

歌羅西書2章3-5節

「所積蓄的一切智慧知識,都在他裏面藏著。我說這話,免得有人用花言巧語迷惑你們。我身子雖與你們相離,心卻與你們同在,見你們循規蹈矩,信基督的心也堅固,我就歡喜了。」
 
   這是一個充滿迷惑的時代。我們之所以迷惑,乃是因為面對太多選擇卻不知如何去抉擇,實在需要從神而來的智慧。在教會裡也一樣,許多人強調知識,但知識叫人自高自大;許多人強調經驗,但經驗容易叫人跌進神祕主義的深淵中。有人喊著說:「給我們一個方法,告訴我們一條道路!」於是有人說要以經解經,有人說要主日學教育,有人說要海外宣教。到底什麼是教會應有的方向與出路?什麼是真正能滿足我們心靈的解答?
 
   一切的智慧與解答,其實就在耶穌基督裡,我們的眼目應當重新調整回到基督身上,並且主動積極尋求祂的面。大衛在詩篇27:4說「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏求問。」那一件事,就是尋求主的面。那是不是就不要傳福音、不要研讀聖經了呢?不是的!所有方式都指向耶穌基督的道路,我們應當充滿喜樂,積極走在其中。在信仰的道路上,眼目雖要專一,心胸卻要寬廣。
 
   神能使用各式各樣的方法,也能使用各式各樣的人,但真正帶給我們幫助滿足的,惟有主耶穌基督自己。許多人在教會中高舉自己、高舉傳統、高舉理性,過於高舉基督。讓我們的心不要再受外在事物迷惑,單單來親近神,因為一切智慧與知識都在主裡面。信仰本身很簡單,主說:「你們要親近神,神就必親近你們。」但我們卻用各種方法,把親近神的過程變得很複雜,許多人反而望之卻步。其實親近神的祕訣,就是來到祂面前「親近祂」,只要你停留得夠長久,必然能經歷神的同在。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,謝謝你把真實的智慧賞賜給我,讓我在眾多選擇中,明白你的道路;在眾多教導中,明白你的心意。惟有認識你,才是智慧的源頭及開端。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 11, 2017

歌羅西書2章1-2節

「......要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知 神的奧祕,就是基督;」
 
   信心不憑感覺,若是憑感覺,今天心情好,就感覺神與你同在,明天心情不好,就開始埋怨神到底在那裡?!有些基督徒的信心像坐雲霄飛車,大起大落。其實神不改變,祂與你的同在也不改變,改變的只是你自己的感覺而已;真實的信心永遠不是建立在感覺上。
 
   戴德生剛來中國傳福音時,工作頭六年沒有一個人信主,很難想像那時他心中的感受。感謝神,戴德生沒有因此氣餒,他的信心不是建立在感覺上,乃是建立在對神的認識上。保羅說,要在悟性中有充足的信心;換句話說,應該多花時間從神的話語上來認識神。一些基督徒的軟弱,歸根結底,都是因為對神的話語冷淡帶來的結果。求神給我們一顆對神話語渴慕的心!
 
   神的話語在你生活中的地位如何呢?每次我讀到早期中國教會復興的歷史,心中就十分感動。那時教會弟兄姊妹真是愛神的話語,每次見面,第一句話不是問:「吃飽了沒有?」而是彼此互問:「今天讀了聖經沒有?可不可以與我分享?」神的話語就在他們生活中產生真實的信心與影響力。求神也在我們中間降下復興的火,重新點燃愛慕主話語的心,好叫我們的靈命一同長進。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求賜下對你話語渴慕的心在我裡面,讓我更多認識你。無論遇見什麼難處與掙扎,我願意憑信心倚靠你的話語,求主在我身上顯明你的信實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 10, 2017

歌羅西書1章28-29節

「我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。我也為此勞苦,照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。」
 
   保羅說我們傳揚主,是用「諸般的智慧」,把人引到神面前。傳福音不是只有開佈道會,而是要有各種創意;簡單地說,就是用心去思想。信息儘管不變,但使用的方法卻要不斷更新改進;不只要有熱心,更要有智慧。
 
   另外這裡也提到兩種力,一是神的大力,一是人的盡力。在事奉神時,這兩種力都同時需要,一方面我們所信的神乃是大有能力,祂如今仍然能拯救、能行醫治、也能開路。我們不能只在理性上同意,更需憑信心開口來宣告,伸出手來禱告,踏出腳來服事,否則就經歷不到神的大能。但我們也不能只倚靠自己盡心竭力,因而忽略倚靠神的大力。教會裡許多人很有聰明才智,卻按照自己的才幹來事奉,從來不懂得順從那在他裡面運行的大能。
 
   你可知道聖靈在你裡面需要空間來運行嗎?我們常用自己的方法與意念把生命填滿,以致於聖靈無法自由工作,神的工作不能彰顯出來。如何倚靠聖靈呢?第一、要歡迎聖靈來工作,要聆聽聖靈的聲音;第二、要順從聖靈的感動。路加福音第二章的西面就是一個最好的例子,他不但有聖靈在身上,而且也得了聖靈的啟示,最後順從聖靈的感動進入聖殿,於是就遇見耶穌。事奉若要有果效,就必須有「神的大力」與「人的盡力」兩者配合。你願意成為這樣的器皿嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你已賜下聖靈在我身上,我願憑信心擺上自己。求主幫助我,樂意聆聽聖靈的聲音,並順從聖靈的感動,在我身上顯出你的大能。感謝禱告奉耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 9, 2017

歌羅西書1章26-27節

「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕;但如今向他的聖徒顯明了。 神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」
 
   為什麼說是奧祕?外邦人能成為神的兒女,這在舊約時代是一件隱藏的真理,是舊約時代的人不明白的。如今在基督裡,祂已拆毀一切人與人中間隔斷的牆,叫一切信主的,不論是猶太人、外邦人,是男是女,或是主人,或作僕人,都在基督裡合而為一。對信主的人而言,我們在基督裡同有一個榮耀的盼望,這就是我們合一的基礎。
 
   有一年我參加一個牧者退修會,與會的有白人、黑人、亞裔、西裔。聚會快結束時,一位黑人牧師說,他參加退修會多年,感覺黑人在會中沒有被尊重。他講完後一位女傳道也跟著說,不但黑人不受尊重,女人也不受尊重。一位中國牧師接著站起來,訴說亞裔在聚會中比例實在太少。結果大會同工及白人牧師紛紛辯解他們絕對沒有歧視心理,正當大家彼此爭辯而沒有結論時,我抬起頭看到對面一個大牌子上寫了一行字:「耶穌基督在我們心中成了有榮耀的盼望」。
 
   我忽然明白,最根本的問題,不是少數民族保障名額,也不是有沒有女人在委員會。重點是,耶穌基督在你我心中是不是有榮耀的盼望?如果是,無論委員會有沒有中國人,我們都能合一;如果不是,就算委員會有再多亞裔或婦女,都不能使我們合一。因為真正帶來合一的,既不是文化,也不是種族,更不是形式禮儀,而是在基督裡的新生命!耶穌基督是否在你心中有榮耀的盼望呢?如果是,就要持守這樣的盼望,直到主再來;如果不是,就要調整你的眼目,不要再被外在形式所捆綁,而要注意在你裡面的基督,凡事討祂喜悅。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因你已成為我心中榮耀的盼望。願主不斷吸引我,在每一件事上看見你的榮耀,也在每一位弟兄姊妹的身上看見你的榮耀。感謝禱告奉耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 8, 2017

歌羅西書1章24-25節

「現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。......」
 
   什麼是保羅所說「基督患難的缺欠」?不是基督的工作不夠完全,耶穌在十字架上時,祂末了的話不是「功尚未成,仍需努力」,主在十字架上乃是說:「成了!」神一切救贖的工作,在耶穌基督身上都已完成了,我們能做的只有相信與接受。這裡所說基督患難的缺欠,乃是指教會。教會是基督的身體,教會在地上擴展遇到的患難,就是基督的患難。因神在教會的心意還沒有完成,從這點而言,神是有需要的,祂呼召我們與祂同工,建造基督的身體,也就是祂的教會。
 
   教會乃是神在地上的心意,許多人常有錯誤觀念,以為只要一個人作基督徒就好了。你看教會多麻煩,人多事情多,禮拜天還得攜家帶眷聚會,加上下雨刮風,還不如在家裡舒舒服服享受電視崇拜。神不是叫我們一個人作基督徒,神的家中沒有孤兒,也沒有獨子。神的心意乃是要我們在教會中一同作見證,一同長進。有時在教會裡覺得這裡不合你意,那裡看不順眼,這正是保羅所說「要在我的肉身上補滿基督患難的缺欠」的原因。耶穌既為我們受苦,同樣我們也樂意為主受苦,好讓基督的身體成為一個榮耀的身體。
 
   但如何在肉身上補滿基督患難的缺欠?首先,為教會禱告,為教會作忠心的代求者,如保羅在以弗所書6:18所說:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求」。第二,在教會中彼此相愛。許多教會的破口,就是弟兄姊妹不能配搭、不能饒恕。人與人中間的嫌隙,成為聖靈水流的阻礙,仇敵藉此攻擊教會,使其四分五裂。惟有從你我身上開始彼此切實相愛,破口才能被重建。你願意現在就從自己開始嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,謝謝你在十字架上為我受苦,成全了救贖。我願意與你的受苦有份,也求主給我願意的心,藉著禱告及彼此相愛,來補滿這些缺欠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 7, 2017

歌羅西書1章23節

「只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不至被引動失去福音的盼望。......」
 
   保羅說:「不至被引動失去的福音的盼望」,不是指失去救恩,而是在生活中失去信仰的動力。為什麼基督徒會失去生命活潑的盼望呢?首先,是因為苦難的緣故。當施洗約翰被關在監獄裡,得知希律王要殺他時,他派門徒去問耶穌:「那要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」約翰事奉大有能力時,曾指著耶穌說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽」,患難來臨時卻失去盼望,不見得是他失去了救恩,但卻是失去了面對苦難的動力。
 
   第二,是因為世界的榮華。保羅在提摩太後書中,提到同工底馬因貪愛世界離開自己。世界的引誘是大的,許多基督徒為著生活的保障、事業的發展付出一切,心也因此遠離神,不再因基督的福音有盼望。但應當如何做才不至失去福音的盼望呢?第一,要在所信的道上恆心。「恆心」有繼續的意思,換句話說,不要停留在得救的光景而已。許多基督徒接受主後,以為得到天堂門票,不再追求長進,一直停留在「屬靈嬰孩」階段,很容易在試探與苦難中失去信心。嬰孩需要食物才能成長,屬靈的生命也需要用神的話餵養。
 
   其次,要根基穩固。信仰的根基假如建立在環境上,環境一轉變,信仰就垮下來;假如建立在神蹟上,神蹟一停止,信仰也就停止;假如建立在屬靈領袖身上,領袖一倒,信仰也就倒了。你信仰的根基是否建立在耶穌基督身上?惟有祂昨日今日直到永遠不改變,當我們根基建立在基督身上,才能在雨淋、水沖、風吹中如同磐石不動搖。最後,要堅定不移,在神所賜的恩典上站立得穩。魔鬼撒旦常用似是而非的話來試探我們,正如牠試探耶穌一樣。牠說:「你若是神的兒子」,主明明是,但魔鬼卻厲害地欺騙祂。同樣魔鬼也用各種謊言欺騙我們,求主幫助我們站穩在基督為我們成就的一切工作上,天天向仇敵誇勝!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你用寶血重價將我買贖回來。求主調整我,讓我的心不再走向世界,讓我對你的話語有更深渴慕,將信仰扎根於你,堅定不移。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 6, 2017

歌羅西書1章20-22節

「......你們從前與 神隔絕,因著惡行,心裏與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。」
 
   保羅提到耶穌基督不但是宇宙萬有的主宰,也是教會的元首,更提到耶穌基督是我們生命的主宰。為什麼耶穌是生命的主呢?首先,因祂使我們與神和好。我們從前與神隔絕,因著惡行,心裡與祂為敵。不認識神以前,我們不但生活行為與神的話背道而馳,心也與祂為敵,要作自己生命的主宰,無法接受神來掌管。不信主的哲學家尼釆曾說:「如果真有一位神,而這位神不是我,那還得了!」我們以為自己掌握一切,自然而然會去拒絕神的手在身上工作。許多人之所以遲遲不信主,不是因為沒有經歷主的恩典,也不是因為不相信聖經真理,而是因為不願放下生命主權。主耶穌從來沒有因悖逆拋下我們,祂死在十字架上,為我們滅了冤仇,也拆毀神與人中間的隔牆。一切苦澀、悖逆和罪惡,在基督裡都被拆毀,如今我們可以坦然無懼,來到父上帝面前。
 
   其次,因祂使我們成為聖潔。主耶穌不只是叫我們得救,祂也要在我們生命中工作。祂最終的旨意,不是要我們成為世上偉大的人物,乃是要我們成為聖潔的人。聖潔不是頭上有個小光圈,而是生命更像耶穌基督,正如一首詩歌所說:「有主的甘甜,有主的豐盛」。這不是容易的功課,卻是神定意要在你我身上做的工作。無論地上多少新聞發生,神眼中只有一件事是祂關心的,就是祂正在潔淨祂的教會,塑造祂的百姓,使他們成為聖潔。你明白主在你身上的工作嗎?若你真明白,就不會在生活中有怨言,因為每個環境都是神塑造你的工場,我們就能存著喜樂的心,歡迎神的工作。耶穌基督是主,不但是宇宙萬有的主,更是你生命的主,你願意讓他坐上寶座嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但為我成就了和平,更在生命中塑造我。雖然我如此悖逆,你卻用永遠的慈愛來愛我,願你登上我生命的寶座來掌管我。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 5, 2017

歌羅西書1章17-19節

「他在萬有之先;萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始,是從死裏首先復生的,使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。」
 
   為什麼耶穌基督是教會的元首呢?因祂是從死裡首先復生的。首先復生不是指時間先後,而是指一種保證。主耶穌既從死裡復活,以大能顯明祂是神的兒子,也以大能顯明祂有勝過罪惡與死亡的權柄。因此凡在基督裡的人,也同樣要經歷主耶穌的死裡復生。我們是主的教會,主的身體,既然基督已為我們死,用重價把我們買贖回來,祂就要作我們的頭、元首,我們就要與元首一同享受得勝的喜樂!
 
   我們向仇敵誇勝,是因為連結在得勝的主身上;因著祂的得勝,我們才可向仇敵誇勝。許多信徒不明白這個真理,常常生活在罪惡或舊有習性的捆綁中。記得以前把兔子關在籠子裡養,有一次我大發憐憫讓牠出來走走,結果籠門打開後,兔子卻一直留在籠子裡,好像門還關著一樣,好久以後牠才敢慢慢踏出籠門。同樣許多信徒長久在罪惡捆鎖之中,不明白在基督裡他們已經得著自由。主是那位從死裡首先復生的,祂就保證每位在祂裡面的,都要經歷得勝的自由。
 
   其次,因一切的豐盛是在祂裡面居住。耶穌基督是豐盛的源頭,生命從祂而來,力量與盼望也從祂而來。聖經說祂就是葡萄樹,我們是枝子,必須連結在葡萄樹上,才能多結果子。一切在基督裡的美德,沒有一項是與生俱來的。多少人想靠自己的力量去愛,最後卻是咬牙切齒;多少人想靠自己的力量去忍耐,結果卻是忍無可忍。一切豐盛都在基督裡面,我們能做的只是每天來到祂面前,支取祂的豐盛。在你生命中缺乏的美德是什麼?是溫柔、謙卑、順服或節制?你是否願意來到主面前,求祂再一次來充滿你呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是教會的元首,為我們死裡復活,帶給我們勝過罪惡的權柄。求你的豐盛再次流通在我生命中,改變我成為合你居住的地方。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 4, 2017

歌羅西書1章15-16節

「愛子是那不能看見之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。」
 
   開車經過史丹福大學,你會看見280公路下面一座出名的直線加速器,科學家仍在研究什麼力量在維繫整個宇宙的運轉。他們盼望藉高速粒子的運轉,揭開宇宙神祕的能量世界。事實上聖經早已提出了問題的答案,那就是主耶穌基督自己。主是宇宙萬有的中心,很多異端把「首生的」這個字視為首先被造,認為耶穌基督也是被造者,這完全是錯誤解釋。首生不是指時間先後,否則保羅也不會說主是從死裡首先復生的,因為時間上耶穌並不是第一個復活的人,耶穌死裡復活以前,已使拉撒路復活過。當然耶穌復活,遠超過其他人的復活,乃是存到永遠的。無論如何,「首生的」不是指時間上的先後,而是代表地位上的重要性。
 
   耶穌不但是神的兒子,祂本身就是神。你讀四福音書,不可能只讀到耶穌偉大的教訓,你必然會發現,耶穌經常宣稱祂是神。在約翰福音,祂說我與父原為一,認識我的,就是認識父;看見我的,就是看見父;接待我的,就是接待父;拒絕我的,就是拒絕父。正因祂自稱為神,猶太人才把祂釘在十字架上。耶穌基督不但是神,更是宇宙萬有的主宰,祂復活升天前向門徒宣告:天上地下一切的權柄都已經賜給我了。雖然世界仍在罪惡之中,魔鬼撒旦的工作有增無減,但我們不要忘記,連這一切都在神權柄容許之下,一直到祂公義的審判來到。全世界都在神手中,耶穌基督也是宇宙萬有的中心。
 
   你認識所信的主是宇宙萬有的主宰嗎?天上地下一切權柄都已賜給祂,祂配受一切稱頌與讚美。我盼望你能學習開口大聲讚美祂,主說:「你們若不讚美,連這些石頭都要起來歡呼讚美。」無論你在那裡,現在就開口來讚美祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,讚美你,因你是如今仍坐在寶座上的主。我要尊崇你,願你在我生命中坐上寶座,用權能統管我的生命,好讓我在生活中彰顯出你的榮美!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

歌羅西書1章10-14節

「好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道 神;照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容;又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。......」
 
   保羅在這裡提到四件能得蒙神喜悅的事。第一是在善事上多結果子。這不是指修橋補路,聖經所說的善,乃是神吩咐我們行的事。在善事上多結果子,就是不要單單聽道,而要行道!許多基督徒很會聽道,很會查經,但在生活上卻沒有生命見證,他們道無論聽多少,生命依然故我。聖經說人若知道行善卻不去行,這就是他的罪,有一天來到審判台前,神不問你有沒有按時聽道,乃要問你有沒有遵行祂所吩咐的。
 
   第二,漸漸地多知道神。我們之所以不能信靠,是因對神的認識太少。小時候看見星星一閃一閃就唱「小星星」,事實上許多星球比地球大多了。人以自我為中心,從渺小的眼目中以為星星很小,我們不能信靠神,也是因為眼中的神太小了。就像浪子,因著對父親的誤解,一直流浪在外,想吃豬吃的東西都吃不到。當他回頭時才恍然大悟,原來過去對父親的認識何等錯誤,才在外面受那些不必要的苦。惟有當你更多認識神,你才能信靠祂,也才能享受祂的信實與恩惠。
 
   第三,得以在各樣事上力上加力。「力上加力」與「忍耐寬容」表面上矛盾,但當一個人在患難中仍然忍耐寬容,才真正顯出神的大能大力。當然這不是容易的功課,一位在苦難中的弟兄曾說:「最糟糕的就是,神好像什麼都不做!」事實上,神從來沒有停止過工作,我們需要學習在祂工作的手中安息,因為主說:「你們得力,是在乎平靜安穩。」最後,常常心存感謝。不但要為神的救恩感謝,也要為弟兄姊妹感謝。一個人懂得感謝神,他才能謙卑下來,從狹窄的自我中心裡釋放,心胸就能開朗,能享受神更多恩典。弟兄姊妹,你願意在生活中如此遵行嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你把心意向我顯明。求主使我力上加力,在你所吩咐的事上忠心遵行。讓我的心常被你吸引,好叫我的生命充滿對你的愛慕與感謝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

歌羅西書1章9-10節

「......願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道 神的旨意;好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道 神;」
 
   保羅是個常為教會禱告的人,當他禱告時,沒有為歌羅西教會求恩賜,也沒有為他們求好環境;他為他們求一件事,就是能明白神的旨意。為什麼明白神的旨意那麼重要?保羅在以弗所書5:17裡告訴我們,不要作糊塗人,要明白主的旨意。不明白神旨意,就是糊塗的人,很容易被世界潮流所吞滅。一個人心中沒有行事為人的法則時,自然會被世界影響,跟隨世界的法則而行。一個人明白神的旨意,就能遵照神的旨意,行事為人對得起主。
 
   如何才能明白主的旨意呢?保羅說要在屬靈的智慧及悟性上,滿心知道神的旨意。我們必須先明白神屬靈的法則,才能明白神的旨意。就像當初我學中文電腦,用的輸入法是簡易法,只要輸入第一劃及最後一劃,字就出來了。聽起來很容易,可是一上機就發現問題重重,因為電腦的第一劃與我習慣的第一劃不一樣。許多簡單的字搞了半天出不來,氣得我大罵電腦不合理。其實電腦是最合理的機器,只是我的理不合電腦的理罷了。當我明白電腦造字的原則後,看到一個字立刻可以反應出電腦的第一劃與最後一劃,打中文也變得十分快速。
 
   屬靈的事也是如此,當我們堅持自己的想法、觀念與作法時,就會苦得不得了,覺得神的旨意捉摸不定。我們明白神做事的原則和基本心意,就會對生活每件事產生判斷力。什麼是神的基本心意?保羅提到幾件能蒙神喜悅的事:在善事上多結果子,漸漸多知道神,得以在各樣的事上力上加力,並常存感謝的心。你在這些事上是否蒙神喜悅呢?求神讓我們每天都能分辨神的心意,而且行事為人對得起主!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我,作一個負責任的基督徒,不再作糊塗人,能明白你的心意。我願意在每天生活中,按照你的心意而行,行事為人能對得起主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 1, 2017

歌羅西書1章6-8節

「......這福音傳到你們那裏,也傳到普天之下,並且結果,增長,如同在你們中間,自從你們聽見福音,真知道 神恩惠的日子一樣。......」
 
   歌羅西教會是在信心、愛心與盼望上都有美好榜樣的教會,為什麼這個教會有這麼美好的見證呢?從這段經文中可找出三個原因。首先,他們肯聽,一個肯聽的人才能有所得著。每當我們想給一些人意見時,最難過的就是那個人不聽。為什麼「聽」那麼難呢?因為人都以自我為中心,當一個人自以為是對的時候,就算你指著他的鼻子大罵,他也不覺得有錯。羅馬書10:17告訴我們,信心是從聆聽而來。只有一個人肯謙卑下來聆聽時,才能從神的話語中產生信心。
 
   第二,他們肯學,若想在信仰的道路上長進,就必須有肯學的態度。我們容易羨慕一些屬靈偉人,事奉那麼成功,禱告那麼有功效。但我們沒有看見他們在背後學習的功夫,有多少代價與眼淚,也有多少失敗。中國人一向講求面子,服事上常有錯誤觀念:如果不能做得最好,就寧願不做。其實,若你從不去嚐試,又怎能做到最好呢?神教導我一個功課,祂說你的手若不伸出去,你的口若不發出醫治的宣告,又怎能經歷我醫治的大能呢?在屬靈道路上,最可怕的不是失敗與跌倒,因為失敗教導我們謙卑,也教導我們怎樣合神心意。反而我們若失去肯學的心志,那才是永遠的失敗!
 
   第三,他們肯結果子,歌羅西教會是個結果增長的教會。果子不但指人數的增長,更是指生命的成長。他們能結出聖靈的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,別人能從他們身上看見基督的榮美。你對信仰的態度如何呢?你是否也肯聽、肯學、肯結果子呢?願神把這樣的心志賜給我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,再次謙卑來到你面前,求你開通我耳朵,作一個肯聽的人。也給我順服的心,作一個肯學的人,讓我從失敗中學習,並且結出生命的果子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!