Wednesday, September 30, 2015

哥林多前書5章6-8節

「你們這自誇是不好的,豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。」
 
   一點麵酵能使全團都發起來,別以為自誇一下沒什麼了不起,其實自誇乃是驕傲的表現。聖經講到「驕傲乃是萬惡的根源」,使我們的心不倚靠神,只倚靠自己。驕傲也使我們高舉自己,不顧及別人,這都是人犯罪後自我本性的表現。夏娃犯罪之後,想高抬自己與神一樣,夏娃吃樹上果子的原因,就是因為想與神同等。人建造巴別塔也是要高舉、傳揚自己的名,這是人在犯罪以後本性的表現。
 
   所以保羅說,這自誇是不好的。舊酵是人的自我中心、是人自我高抬的本性。無論我們外表如何裝飾,舊酵仍會使你我的心遠離神,以致於與神的關係斷絕,與人的關係也斷絕。但感謝主,耶穌基督卻是逾越節的羔羊,祂為我們死在十字架上,將我們從罪惡中拯救出來,也從罪惡的本性中拯救出來。逾越節帶給以色列兩方面的好處:第一,帶來以色列百姓的拯救,從神的審判中拯救出來;第二,逾越節之後,以色列百姓脫離埃及奴役,得到真正的自由釋放。以色列的家庭在逾越節時,把血塗在門楣上,當時滅命的天使看見門楣上的血,就越過不去殺害他們的長子。
 
   因此這血已將以色列人從神的審判中拯救出來,使他們得到自由釋放。同樣今天在基督裡面,耶穌既是那羔羊,逾越節的羊羔要將我們從神的審判中拯救出來,心靈得到自由釋放。所以保羅說,我們這些信徒不再活在舊酵裡,不再活在過去自我中心、罪惡的本性裡。基督的生命是新的酵、新的生命在我們當中,得以為主而活,是以神為中心的生命。求主幫助大家,讓新的酵發起來,在每天生活中顯明耶穌基督的生命。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為我們不再活在舊酵之中,乃是活在新酵裡。願這個新酵現在發起來,好讓基督的生命從我們生命中顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 29, 2015

哥林多前書5章1-5節

「風聞在你們中間有淫亂的事,這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」
 
   人在犯罪後,通常第一個的反應就是逃避。我們不想面對應當面對的問題,也不想面對罪惡帶來的結果。所以亞當犯罪之後,第一個反應就是躲藏起來。當神問說:「亞當,你在那裡?」並非神真的找不到亞當,他躲藏起來,以為藏起來罪惡就會離開;暫時的躲藏,並不能真正解決問題。在我們個人生命中,有時明知道應當勇敢去面對、勇敢去改變,但很多時候還是逃避。我們在領聖餐時,怎麼想也想不出自己的罪,常常心中逃避,不想改變自己。所以我們也沒有真正認真來到神面前,思想有什麼事是我們需要改變的。
 
   同樣,教會也常常逃避應當面對的問題。哥林多教會有人與繼母發生淫亂的關係,然而教會並沒有去處理,為什麼?可能是因為懼怕處理的結果,會造成一些人不高興,也怕在處理過程中,造成教會某些人權柄、地位的轉變。但事實上我們忽略了一件事,就是應該懼怕的不是人,應該懼怕的乃是神。
 
   求主幫助我們,在犯罪中有勇氣來面對自己。願意改變,且承認自己的罪,也願意勇敢面對許多罪惡的問題,保守我們在罪中挽回,在罪中扭轉。所以保羅在第五節教導我們,在指責罪惡的時候,目的不是叫人敗壞,卻是要將他的靈魂挽回到神面前來,以至於得救。求神把這樣的心態賜給我們,好讓我們在教會裡能討神的喜悅。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你,因為你充滿憐憫。當你指責我們的罪,對付我們的罪時,是要我們回到你面前,求神幫助我們回應你的恩典,每天走在聖潔之中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 28, 2015

哥林多前書4章17-21節

「因此我已打發提摩太到你們那裡去,他在主裡面,是我所親愛有忠心的兒子...。並且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言語,乃是他們的權能。因為 神的國不在乎言語,乃在乎權能。你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?」
 
   保羅特別強調一件事:神的國不在乎言語,乃在乎權能。不是說言語不重要,我們需要傳神國的道,另一方面也要帶著權能,當聖靈大能顯明出來時,就叫人能夠折服。是怎樣的權能呢?
 
   第一、勝過罪惡的權能,叫罪人能夠悔改。耶穌說當聖靈來的時候,叫我們為罪、為義、為審判,自己責備自己。每一次當我帶領佈道會時,都感到何等稀奇,當憑著信心傳講神話語時,人的心就被折服,悔改歸向主。過去行在黑暗或罪惡中的,如今轉回來歸向主,福音真是帶著權能。當我在非洲傳道時,有一次去一個回教部落蠻危險的。還沒去以前,同工很緊張地對我說,今天保安的警察沒來,我說還是照講吧!記得那天在傳講信息時,真的感覺人的心好像封閉似的,好像每句話都被彈回來。我一邊講,一邊憑信心禱告,我的同工感覺這種情況,也拼命在禱告。講完道,我憑信心呼召,那天晚上竟有五十幾位村民決志相信耶穌,哈利路亞!神的話語帶著權能,神的國度也帶著權能,叫罪人悔改。
 
   第二、勝過死亡的權勢。耶穌為你我來到世界,被釘在十字架上。祂從死裡復活,徹底粉碎死亡一切的權柄,叫活在地上、因死亡而懼怕的人,能靠著基督,勝過對死亡權勢的恐懼,不再懼怕面對生活,神的國能夠釋放我們。當人看見神的權能顯明出來,他們的心就要回轉來歸向祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,你的國度不但是言語,更在於權能。求你讓我們成為謙卑的人,能夠成為你國度的管道,好讓你的能力透過我們釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 27, 2015

哥林多前書4章14-16節

「我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以,我求你們效法我。」
 
   保羅特別提醒我們,在屬靈的道路奔跑事奉時,很容易作師傅,所以他說:你們學基督的,師傅雖有一萬,可是為父的卻是不多。到底「師傅」跟「為父的」有什麼不同呢?
 
   師傅著重知識的傳授,中國人都喜歡知識傳授,士大夫這樣的觀念。我們覺得知識非常重要,所以中國教會裡大家非常喜歡參加訓練會、主日學。我們以為參加完就會了,其實從來沒有這麼簡單。知識的傳授容易,可是生命的傳遞卻要花時間、花代價。我們常忽略這種生命的傳授,而聖經清楚告訴我們,知識只是叫人自高自大。當我們擁有越多知識,只是自以為了不起,越多知識,越輕看別人。很多知識在我們裡面時,常覺得自己比較屬靈,不但叫人自高自大,而且帶來論斷批評。
 
   當教會充滿師傅,裡面很容易充滿批評論斷,因為作師傅的很強調對與錯。當然對與錯非常重要,但另一方面來講,對與錯並不能真正造就一個人的生命。保羅說:師傅雖有一萬,可是為父的卻是不多。「為父的」乃像父親對待兒女一樣,是生命的交流,是接納,不只是對與錯,而是關係的連結。
 
   為父的,跟師傅很不一樣。師傅看重對與錯,為父的看重那層關係,看見生命的建造是長遠的。求神幫助我們,在教會真的願意成為一個為父的人,不只是作師傅,更需要看重生命的建造,看重關係的建立,好讓整個教會充滿基督的愛。因為只有在愛裡面,我們能夠沒有懼怕,只有在愛裡面,人能夠完全地成長。求主幫助我們成為這樣一個人!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次憐憫。很多時候我們想作師傅,很容易判斷對與錯,自以為屬靈。主啊,我們願意成為那為父的人,成為傳遞生命、建立關係的人,好讓你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 26, 2015

哥林多前書4章9-13節

「因為我們成了一臺戲,獻給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我 們軟弱、你們倒強壯;你們有榮耀、我們倒被藐視。直到如今,我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處,並且勞苦、親手作工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。」
 
   保羅特別講到,只要我們成為基督徒,就是一臺戲,擺在世人和天使面前。無論你覺得準備好沒有,無論你覺得喜歡與否,當你成為基督徒那天,你已經成為一臺戲了。我第一次明白這件事,是在大學時,我有一群好同學無所不談。有一次當我們聚集在一起,忽然間有位同學對我說:「別人如果作錯事,我都覺得無所謂,可是你不能作錯事,因為你是基督徒。」突然我明白,作基督徒實在是件非常重要的事情。
 
   我們常忽略,世人正在看著你我怎樣行事為人,期待在我們身上找到生命的答案。我們是否明白世人這種期待?無論我們覺得準備好與否,自己已成為一臺戲了。因著我們,別人的心會歸向神,也因著我們,別人的心會遠離神。讓我們認真面對自己的信仰,思想「我真是個基督徒,且跟隨主的人嗎?在我一生中,是不是討耶穌的喜悅,超過這世上任何事?」
 
   保羅就是這樣的榜樣,雖然在這世上,從人的角度來講,他好像是渣滓。但他卻一點不在意這些事,因為知道他的目標是神,他看重的不是世人怎麼看他,乃是神怎麼看他。求神幫助我們,在事奉的道路上看重神怎麼看。當我們來到神的審判臺前時,盼望祂能對我們說,「你這又忠心又良善的僕人。」別人真的從我們身上,能夠看到基督的榜樣嗎?讓我們從今天開始,為主而活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先為我們來到這世上,先為我們受苦。看見歷世歷代,多少你的門徒,捨身擺上,效法你的榜樣。求主幫助我們效法保羅,在生活中活出基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, September 25, 2015

哥林多前書4章6-8節

「弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?你們已經飽足了!已經豐富了!不用我們,自已就作王了。我願意你們果真作王,叫我們也得與你們一同作王。」
 
   保羅責備當時哥林多教會喜歡自誇,誇神在他們身上一切恩典。保羅提醒他們,其實這一切都從神而來。這也是教會一些信徒最大的毛病,一方面覺得一切都從神領受,但卻覺得自己領受的比較多,領受的比較寶貴,常常比來比去;雖說都是領受的,可是總覺得自己的比較好。我們實在需要明白一件事,其實大家在神面前本都不配,若不是因為神的恩典,我們什麼都沒有。
 
   以前在費城查經班時,有位姊妹從小讀書非常棒,一路北一女、保送台大,再到美國讀書,一下子直攻博士。她常覺得我們很奇怪,花這麼多時間讀書,連個碩士都讀不完;我們也覺得她很奇怪,怎麼這麼厲害?沒想到她博士讀完後,忽然生了ㄧ場大病。當時經濟非常不景氣,所以她也找不到工作,身體又軟弱。那段時間,她突然察覺到,原來擁有的一切都是從神而來,若神要拿去,一夜之間就可以拿去。她忽然謙卑下來,明白自己一切所有都是領受的,就再次把自己交託在神手中,被神所用,如今她在美國一個地方火熱地事奉神。
 
   我們需要在事奉中有個轉捩點,就是深切明白,你我實在不配且非常軟弱。當一個人誇自己的才幹能力,或所擁有的,那麼就還不能事奉神。有些人常說,真是盼望能提早退休,有足夠的錢財來事奉神,好像他能替神省點錢似的。難道你不相信,神是萬有的主宰,能按照祂榮耀的豐富供應你?我們需要重新回到神面前,承認我們是軟弱、不配的,時時都需要來倚靠祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們謙卑柔軟的心,在事奉道路上能緊緊跟隨你,不再倚靠自己的才幹金錢,乃是單單地倚靠你,使用我們成為你榮耀的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 24, 2015

哥林多前書4章1-5節

「人應當以我們為基督的執事,為神奧祕事的管家。所求於管家的,是要他有忠心。我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事,連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯,也不能因此得以稱義,但判斷我的乃是主。所以時候未到,甚麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從 神那裡得著稱讚。」
 
   一個信主的人,不但是神的兒女,也是神國度的管家。其實我們不但是神的兒女,也互為管家。神給我們的恩賜各有不同,可是要按照神所托付的恩賜服事神、服事人。管家有幾方面的職責,聖經講到第一個,就是我們是神話語的管家。神把衪的話語賞賜給我們,我們要每天忠心讀祂的話語,而且把話語分享出去,才能彼此得到造就。
 
   第二,我們是神資源的管家。神給我們各式各樣的資源,時間的資源、才幹的資源、金錢的資源,要我們為祂的國度使用這些資源。特別在奉獻的事上,神給我們各樣財富,要我們十一奉獻,若每個人在神國度裡都能做到,將看見在全世界的宣教工作上,都不會有所缺乏。
 
   第三,我們是神恩賜的好管家。神的確給每個人不同的恩賜,求聖靈光照我們看見是在哪一方面,好讓我們在事奉上成為團隊,彼此配搭,一同將榮耀歸給神。
 
   這裡說「所求於管家的,是要他有忠心。」對神來講,忠心比能幹更重要,一個人可以非常能幹,但是為自己的國度、名聲、利益而奔跑,不見得是為神的國度。神要求我們忠心,是忠於祂;我們一生是為神而活、為神而做,好讓祂的心意得到滿足。在事奉過程中,難免遇到批評論斷,連保羅也不例外。在他的世代,許多人批評論斷他,但保羅都以為極小的事,他也不論斷自己,一心只為神,忠心為神擺上。弟兄姊妹,讓我們將眼目定睛在神身上,祂自然會引導我們修正事奉的方向。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你向我們所求的,是要忠心事奉。願你打開我們的心,明白你的心意,在每天生活中輕看一切批評論斷,讓你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 23, 2015

哥林多前書5章9-13節

「我先前寫信給你們說:不可與淫亂的人相交,此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的、勒索的、或拜偶像的;若是這樣,你們除非離開世界方可。但如今我寫信給你們說:若有稱為弟兄是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?至於外人有 神審判他們,你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」
 
   保羅特別提到,教會有責任,處理教會內道德的問題。但要注意,整章經文裡,保羅雖然一方面講到,應當審判我們中間的罪人,另一方面他也提到,在處理的過程中,有個重要的關鍵和原則,就是不要去定罪。當我們這樣做的時候,一方面是敗壞他們的肉體,一方面卻要讓他們的靈魂在基督裡得救。
 
   換句話說,要求神幫助我們,將他們挽回到祂面前。就像主耶穌當年在地上時,衪斥責罪惡,但也深愛罪人。無論到那裡,當衪進入城裡,就與罪人在一起,且尋找罪人。甚至當時法利賽人都看為荒謬,但耶穌總是到罪人那裡;衪痛恨罪惡,卻深愛罪人。
 
   但今天的教會常急於定罪別人,卻沒有基督憐憫的愛。主在地上時,看見許多人困苦流離,如同羊沒有牧人一般,衪就憐憫他們。因為定罪是容易的,挽回卻是困難的!當我看見教會怎樣對待軟弱的人,或是跌倒的傳道人,我難過地發現,很多時候教會也是沒有愛的地方,也是強者生存、弱者淘汰的地方。我心中有個深切的禱告:主啊,求你憐憫我們,讓教會永遠不是定罪的地方,而是醫治創傷的地方,能成為挽回軟弱者的地方,因為這是主的心意。求神幫助你我,不再是指責別人,乃是在每天生活中,以神的愛來挽回罪惡中的人,來挽回跌倒軟弱的人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你,因為你的心意不是要定我們的罪,卻是要挽回我們。願你憐憫的愛,再次充滿在我們生命中;在肢體的互動裡,能彼此相愛、彼此扶持,一同在你面前成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

哥林多前書3章18-23節

「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧,倒不如變作愚拙,好成為有智慧的。因這世界的智慧,在 神看是愚拙。如經上記著說:『主叫有智慧的中了自己的詭計。』又說:『主知道智慧人的意念是虛妄的。』所以無論誰,都不可拿人誇口,因為萬有全是你們的。或保羅,或亞波羅,或磯法,或世界,或生,或死,或現今的事,或將來的事,全是你們的。並且你們是屬基督的,基督又是屬 神的。」
 
   人之所以結黨紛爭,都是因為自以為有智慧。所以保羅說,若有人以為有智慧,還不如變作愚拙才好,有時反而中了自己的詭計。我們需要學習謙卑在神面前,絕對不可拿自己誇口;我們跟隨的不是人,乃是耶穌基督,讓我們單單倚靠祂、仰望祂。其實成為基督的身體,真要明白一件事,就是在一個身體裡不會彼此爭競。如果爭競,那麼身體就會出問題或生病,這是大家都明白的保健原則。可是我們卻很難把這樣的原則運用在教會裡,結果在教會常分門別類,互相比較,導致彼此競爭。求神幫助我們,能夠彼此接納。
 
   其實萬有都在基督裡,我們也是,所以萬有都是我們的,有什麼好彼此爭競呢?不論是生、是死,現今的、將來的,是保羅、亞波羅、磯法,任何事情都在基督裡得以完全,都屬於基督。當在肢體裡,有別人得榮耀的時候,我們不應該更加高興嗎?因為我們屬於同一個肢體,當別人得榮耀,我們一同得榮耀。當其中某個肢體受苦時,我們也一同受苦,這就表明我們有同一個身體。
 
   如果看到某個教會就責備他們,覺得他們不屬於我們,那不就不屬於同一個身體嗎?因為在基督裡只有一個身體,大家都屬基督,而萬有全是我們的。當明白這個真理時,我們就不要彼此批評、論斷、爭競,而要單單高舉基督,唯有祂才是信仰的根基,唯有祂才配得一切尊榮。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是萬有之主,只有在你裡面,才可以得著萬有。讓我們懂得在基督的教會裡,要天天彼此接納、配搭,使整個身體發揮最榮耀的功能,讓你藉著我們得到榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 22, 2015

哥林多前書3章16-17節

「豈不知你們是 神的殿, 神的靈住在你們裡頭嗎?若有人毀壞 神的殿, 神必要毀壞那人,因為 神的殿是聖的,這殿就是你們。」
 
   至始至終神的心意,就是要住在人的中間。舊約時代設立會幕,神的心意就是要在其間與人相會,所以當摩西代表以色列會眾進入會幕時,好像有雲彩遮蓋,代表神的同在。到所羅王時代,神吩咐他建造聖殿,當金碧輝煌的聖殿被建造起來,錫安山上的聖殿就充滿了榮光。當時若有孩子問爸爸媽媽:你們所信的神在哪裡?父母親就會指著錫安山上的聖殿說:「孩子啊!你看見錫安山上榮光充滿的聖殿嗎?神就在那裡。」當以色列百姓看到聖殿,他們就知道神與自己同在。
 
   歷史告訴我們聖殿已經被毀,但神的心意卻從未停止。當耶穌降生在世上,為我們從死裡復活,神的靈住在你我裡面,我們就成了神的殿。第十六節講得很清楚,換句話說,在我們裡面就是神的殿。如果我們的孩子問說:「爸媽,你們信的神在哪裡?」你要怎麼回答呢?我們生活的環境充滿戰爭,還有恐怖份子,社會上充滿罪惡暴力的事件,大家都心裡害怕。當孩子問神在哪裡?你是趕快去買本金邊聖經,指著說「神就在聖經裡」,還是你敢於對孩子說:「孩子啊!神就住在我們裡面!」哈利路亞,這就是「神與我們同在」真正的含義。
 
   你可知道,我們的身體就是聖靈的殿嗎?神就住在我們裡面,但世界上的人怎麼才能明白神的同在和真實呢?是要透過我們的生活見證。明白這個真理後,我們在生活中就不敢輕易隨便,因為神就在我們裡面。當我們感覺疲倦、沮喪、灰心時,可以直接回到住在裡面的那位神面前。讓我們重新思想所信的真理,每天活出神的同在來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你樂意與我們同在。從舊約時代直到如今,神都住在我們中間,且透過耶穌基督真實地與我們同在。這樣的恩典難以測度,願你天天顯明你的同在,讓我們靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 21, 2015

哥林多前書3章10-15節

「我照 神所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別人在上面建造,只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程,若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救。雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。」
 
   保羅講到他好像是個工頭,立好了根基。在整個屬靈的教會發展史上,他真是一個偉大的使徒,立下了教會的根基。從那時候以後的人,我們開始建造的工作。問題是,要怎樣來建造?神清楚地說,審判要從神的家開始。這裡所說的審判,不是指生命的審判。一個信主的人,當接受耶穌作個人救主時,我們已經得救,絕對不會落入火湖裡。但你我仍要來到神的審判台前,為的是工作的審判,在神面前的事奉與擺上,是不是能承受火鍊的試驗?這是我們有一天要站在神面前交帳的原因。
 
   今天你我所做工程的根基,是否建造在耶穌基督這磐石上?第十二節說,有人建造金銀寶石,有人建造草木禾楷。怎樣來分辨金銀寶石、草木禾楷呢?最基本的一件事,就是要來思想,自己是不是做在神的心意裡?我們可以做很多事情,但耶穌曾說,「離了我,你們什麼都不能做。」的確,若不倚靠耶穌基督,你仍可以在教會照樣講道、帶詩歌、作行政工作,但我們做的不過是人的工作,卻不在神的心意裡。有一天,當我們來到神審判台前,這些按照人的心意、好意、善意所做的工作,真的就是草木禾楷。唯有當我們來到神面前,尋求祂的心意,按照祂的心意來建造教會,這些事工在神面前才能存到永恆。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是試驗我們的神。願我們的事奉,都是金銀寶石的事奉,有一天能站立在審判台,聽到你說「忠心又良善的僕人」,這就是我們最大的賞賜。求你幫助我們忠心事奉你,使你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 20, 2015

哥林多前書3章6-9節

「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有 神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼,澆灌的也算不得甚麼,只在那叫他生長的 神。栽種的和澆灌的都是一樣,但將來各人要照自己的工夫,得自己的賞賜。因為我們是與 神同工的,你們是 神所耕種的田地、所建造的房屋。」
 
   保羅清楚看見自己的身份和角色,乃是「與神同工的」。神有工作要做,有田地要耕,有房屋要建造,但是按照祂的計劃,按照祂的時候,也按照祂的方法。在神面前,要學習謙卑下來。每個人都有不同的託付,不同的工作,我們就是忠心去做神所託付的,把工作做好,神的心意就能顯明出來。
 
   從人的角度來講,覺得栽種的最重要;若沒有栽種,怎麼可能生長?但澆灌的人也覺得自己重要,栽種若不澆灌,也不會成長;事奉時,很大的問題就出在這裡。人常高舉自己,但若是神不叫他成長,栽種有什麼用?澆灌也沒有用,只有叫他生長的神,才真正有用。當我們明白這點,真要謙卑下來,承認雖然是我栽種的,但這算不得什麼,雖然是我澆灌的,這也算不得什麼。只有神才能叫種子真正生長,我們不過是謙卑無用的僕人,願意降服在神的主權下,讓神來使用我們。
 
   在事奉的過程中,求神把這樣謙卑的心態放在我們心中。讓我們再次明白,我們都算不得什麼,只不過在神工作的手中,按照祂的心意來成就工作。重要的也不是用這一套,或是用那一套,不是任何的方法;重要的是,神要怎樣讓我們成長?神在每個人身上的帶領都不一樣,在每個教會的帶領也不一樣。意思不是叫我們不再向別人學習,乃是要你我用謙卑的心來尋求,能真正敞開心,來到神面前謙卑下來,成為祂的器皿,一生被祂使用。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下謙卑的靈,赦免過去我們常覺得自己的工作最重要,彼此批評論斷。再次開我們眼睛,看見彼此應當配搭,降服在你的權柄下,配合你的心意而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 19, 2015

哥林多前書3章1-5節

「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體,照著世人的樣子行嗎?有說:『我是屬保羅的』,有說:『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎?亞波羅算甚麼?保羅算甚麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。」
 
   保羅將基督徒分成兩類,一是屬靈的,一是屬肉體的。所謂「屬肉體的」,就是在基督裡是嬰孩的,因為吃乾糧需經過消化的過程,是要付上代價的。我們看見哥林多教會的信徒好像嬰孩,不懂得分辨好歹,所以常落入嫉妒和紛爭當中;這就是屬嬰孩,屬肉體的表現。在教會裡,有人說我屬保羅,又有人說我屬亞波羅;因為他們覺得保羅比較厲害,所以要跟隨這些領袖,也覺得非常值得驕傲。今天在教會不也充滿同樣的現象?常有人說我是跟隨某某牧師的,或是這個教會比較屬靈,人總喜歡比較,不是嗎?在嫉妒紛爭當中時,保羅說這表示我們仍然是嬰孩、屬肉體的。因為我們沒有真實行岀基督的道理,仍落入嫉妒紛爭中,沒有辦法顯明耶穌的榮美。能夠聽到而後行出來,才是真正的屬靈;不在乎我們有多少事奉或修過多少課,不在乎聖經背多熟,若是不能在生活中活出耶穌基督的樣式,就仍然是屬嬰孩、屬肉體的基督徒。
 
   阿根廷有位牧師叫歐迪慈,他曾經牧會時一年只講四篇道,因為覺得若是弟兄姊妹不能行出來,他又繼續講同一篇道。有個主日他講了一篇道,到了下禮拜他上台繼續講同一篇,大家說:「你不是已經講過了?」他說:「上禮拜講過了,但是你們沒有做到,因此要繼續講,直到大家都做到為止。」由此可看出,行出神的話語是很重要的。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們,許多時候是屬肉體的、屬嬰孩的。求主讓我們看見自己的光景,聽到真理後能活出耶穌基督的樣式,成為一位屬靈的基督徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, September 18, 2015

哥林多前書2章12-16節

「我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從 神來的靈,叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢?但我們是有基督的心了。」
 
   這裡講到我們領受的不是世上的靈,乃是從神來的靈,因為聖靈將神的智慧啟示出來,是神開恩賜給我們的。換句話說,這完全是神的恩典,一個屬靈的人不可能驕傲,因為他知道都是神的恩典,是神開恩賜下啟示和智慧給我們。全是出於神的憐憫及恩典,今天當你我領受時,心中實在知道不是自己配得,乃是神的恩典臨到。沒什麼可自誇,只有憑著信心來領受聖靈的啟示。
 
   聖靈會啓示神的智慧,使我們真實有基督的心,這唯有聖靈能啟示給我們。教會很多時候想靠自己的方法更像基督,更多明白祂的心意。結果常充滿的卻是人的好意、人的善意,但人的好意和善意卻不能成就神的旨意,反而可能帶來屬靈的死亡,沒有真正耶穌基督的心腸。教會要在神面前重新活潑過來,必須有聖靈的啟示,讓我們明白神在這個時刻要做些什麼,才能按著基督的心腸,成就神的心意。
 
   屬靈的人真的能看透萬事,只有他才能看見世界和世界上的事都要過去,否則大家都在這世界上汲汲營營,追求世界的事。只有一個走在光明裡的人,才能明白一個人在黑暗中何等可憐的光景;只有讓聖靈啟示我們,開我們的眼睛,才能看見原來世界和世界上的事都要過去,我們的心就能定睛在耶穌基督的身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為只有聖靈光照啟示時,我們才能有耶穌基督的心腸,能看透萬事萬物。求主的聖靈今天來光照,求主的聖靈得著我們,每天生活中充滿上帝的智慧。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 17, 2015

哥林多前書2章10-11節

「因為聖靈參透萬事,就是 神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈,誰知道人的事?像這樣,除了 神的靈,也沒有人知道 神的事。」
 
   許多時候,我們忽略聖靈的工作,但事實上聖靈是三位一體真神的其中一位。我們所信的獨一真神有三個不同的位格,所以為人施洗的時候,是奉父、子、聖靈的名來施洗。主耶穌受洗時,三個位格也同時出現。當時天上有聲音,是父神的聲音說「這是我的愛子,是我所喜悅的」;而聖靈如鴿,降臨在耶穌身上,這是三個位格同時出現的時刻。
 
   我們所信的是獨一真神,卻有三個不同位格。位格不代表地位高低,而是代表著功能不同;三位是同樣本質,但功能彼此互補。父神是創造者、設計者、計劃者,耶穌基督是救恩的執行者,而聖靈將神的恩典真實地帶進我們生命當中,也只有祂真正內住在我們心靈裡。所以父神是救恩的策劃者,耶穌是來到世界,為我們死在十字架上且死裡復活,完成救恩的那一位。而聖靈則是真正進入我們心中,把神一切豐富帶入我們生活的那一位。所以實際上來說,聖靈是與我們關係最密切的那一位神,而三位一體獨一的真神擁有三個位格。
 
   什麼是位格?就是有獨立的思想、意志、情感。從這段聖經,看見聖靈是位有思想的神,因為祂參透萬事,就連深奧的事也明白,知道神的意念心思。聖靈也有意志,哥林多前書12:11提到,恩賜是聖靈隨已意分給各人的。聖靈也是有情感的神,常為我們的罪而擔憂。羅馬書十五章也提到聖靈的愛,可見得聖靈有思想、意志、情感,是一個獨立的位格;我們需要來到神面前,尊崇三位一體的真神。求神幫助我們,敞開心來認識這位神,也歡迎祂在生命當中工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是豐富的神,超過我們人所能明白。但是透過聖父、聖子、聖靈三位的工作,能帶給我們全備的恩典,這是何等寶貴的事。求神再次開啟我們的靈,好讓我們明白屬靈奧祕的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 16, 2015

哥林多前書2章8-9節

「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的,他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記:『 神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。』」
 
   很多時候,人就是不明白神的智慧。當時有權位的人不明白神的智慧,所以把耶穌釘在十字架上。不明白,這正是我們的難處,不是嗎?很多時候人不敢來到神面前,就是因為不明白祂的恩典。這裡說「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的」,你可知道,神為你預備的是未曾看見的嗎?神的道路實在高過我們的道路,祂的意念也高過我們的意念。舊約時代過紅海時,以色列人來到紅海邊,前是紅海,後有追兵。雖然神向他們清楚地說:神的道路在深海當中,但他們聽到這話,卻很難想像神的道路就在深海中。果真神為他們開路,把紅海的海水分開變為乾地,這是人的眼睛未曾看見過的。
 
   當我們思想神的兒子怎樣來到世上,降卑為人,成為僕人的樣式,怎麼可能有這樣的事?這是人的腦袋很難想像的。我們總以為神是全能的主宰,全能的上帝,在祂無所不能;這樣的全能者,怎麼會成為軟弱的耶穌,降生在世界?甚至降生在馬槽裡,卅年平凡地活在人間,神竟然為我們成為僕人的樣式,降卑為人。難怪當時的人要把耶穌釘在十字架上,因為他們很難想像,全能的救主成為這樣軟弱的人類,為了擔當我們一切的痛苦。
 
   神為我們預備的,是人心未曾想到的。耶穌在十字架上成就救恩,乃是要我們成為神國的兒女;神真的如此愛我,這實在讓我們心中訝異!神真的會愛貧窮軟弱的我們?這是我們心裡很難想像的。然而神真實地愛我們,單單來倚靠祂,祂要將最好的賜給你,憑著信心來領受吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
神,感謝你,因你永遠將最好的賜給我們。透過耶穌,你也將萬物白白賜給你的兒女。求神開啟我們的心,相信並倚靠你,幫助我們敞開心來領受你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 15, 2015

哥林多前書2章6-7節

「然而,在完全的人中,我們也講智慧。但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。我們講的,乃是從前所隱藏、 神奧祕的智慧,就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」
 
   這裡講到兩種智慧,一是世上的智慧,一是屬神的智慧;雅各書第三章也提到這兩種智慧的分別。
 
   首先,世上的智慧充滿了苦毒跟嫉妒紛爭,為要高抬自己,為要抵擋真道。以前我在東岸學氣象時,學校裡每天都有氣象預報比賽,學生要預報何時下雪。在冬天下雪和下雨之間,其實只有一度之差,真的很不容易預報。有些同學很有智慧,他們每次預報都相當準確。今天很多人買賣股票也很有智慧,然而這些智慧都是為了高抬人的地位。就像在洪水前人建造巴別塔一樣,為要高舉人類的智慧,他們抵擋了真道。世界上也有很多人用這樣的智慧競爭,甚至殺害對方;武器發展,生化戰爭,這些人的智慧,卻帶來彼此很大的傷害。
 
   屬神的智慧卻不是如此,雅各書第三章清楚告訴我們,屬神的智慧是清潔的,是和平的,溫良的,柔順的,滿有憐憫,而且多結善果。換句話說,屬神的智慧必然帶給人平安、喜樂跟真實的滿足。這裡特別講到神的智慧是「隱藏」的,可見這智慧像珍寶一樣,埋藏在地裡,表面上不容易看出來,是要用我們的生命尋求的。就像耶穌在登山寶訓講到,地裡的珍寶要付上代價挖掘出來,屬神的智慧是去尋求的。要求神給你我渴慕的心,明白自己心靈深處的需要。在聖誕故事中,這些智慧人從東方來,尋找救世主。他們都是很有智慧的人,深切知道唯有耶穌基督是真實的救主,唯有耶穌基督能滿足自己心靈深處的需要。今天我們也是一樣,要用生命的代價來尋求屬神的智慧。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,因為在你裡面有完全的智慧,有滿足的智慧。求主給我們渴慕的心來尋求,在生命中得著你的智慧且得著真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 14, 2015

哥林多前書2章1-5節

「弟兄們,從前我到你們那裡去,並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裡,又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。我說的話,講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。」
 
   當我們傳講福音時,不是靠著高言大智,也不是靠著智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,靠著生命的見證。記得以前在神學院裡,有兩個功課一流的同學,每次考試都是A。可是這兩個人卻水火不容,一見面就生氣吵架。他們擁有所有的知識學問,可是卻沒有好的生命見證,何等可惜。這讓我深切明白,神看重的不是我們的口才與智慧,而是生命。一個人傳福音要有果效,不是靠著高言大智,乃是靠著生命的見證。
 
   不但如此,我們也要明白自己不是與屬血氣的爭戰,乃是與屬靈氣的爭戰。我們必須知道,在一個人背後黑暗的權勢是什麼。很多人遲遲不能信主,並不是因為他想不通,乃是在他生命中有黑暗的權勢、堅固的營壘。我們必須要藉著禱告,斷開這一切黑暗權勢;藉著禱告,斥責仇敵撒但一切作為,好叫人的心能從撒但的捆綁中釋放出來。然後他才能明白,看見自己在黑暗中,願意轉向來歸向主。
 
   我們傳福音時,千萬不要靠自己的血氣行事。辯論是屬血氣的,千萬不要落入血氣中,乃要懂得倚靠聖靈的能力。只有聖靈能用神的愛感動人心,讓神的愛來折服人心,讓人能明白自己的需要,讓人能重新回到神面前。讓我們禱告尋求聖靈的引導,好讓自己在傳福音的事上與神同工。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你自己成為我們的信息,為我們釘在十字架上,為我們從死裡復活。這是我們一生要傳講的信息,求主幫助我們不靠高言大智,或委婉的話語,讓我們懂得倚靠聖靈的大能,使人的心意歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 13, 2015

哥林多前書1章26-31節

「弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。 神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,使一切有血氣的,在 神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎 神, 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖,如經上所記:『誇口的當指著主誇口。』」
 
   主的工作常常超過我們所能想像,第廿七節說「神揀選世上愚拙的,叫有智慧羞愧;揀選世上軟弱的,叫那強壯的羞愧」。世上真有智慧的人嗎?世上真有強壯的人嗎?其實沒有,我們人經常不明白自己的限制,特別在年輕的時候,覺得人定勝天。但隨年歲慢慢增長,才發現自己連脾氣都勝不了!經過年歲歷練後,人變得謙卑,才發現生命何等缺乏智慧能力。你我都需要回到神面前,求祂來幫助。
 
   而第卅節說:「你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」,意即基督才是我們智慧、能力的源頭。若沒有上帝的啟示,怎麼能明白真理?若沒有上帝的能力,怎麼能活出得勝的生活?耶穌釘十架時,旁邊兩個強盜,其中一個臨死前向耶穌說:「主啊!你得國降臨的時候,求你記念我!」這個強盜怎會知道耶穌不是進入死亡,反而是進入祂的國度裡?他怎麼知道耶穌是為國度而來,也是為國度而死?
 
   有一天在天上如果遇見他,我會問:「你怎麼知道耶穌的死,是進入祂的國度呢?何等重要的真理,你怎麼會明白?」我相信不是他自己能明白,乃是因上帝的啟示。當神的啟示臨到,他就明白自己的缺乏,而求神給他智慧、力量。今天我們需要來到神面前,承認自己的需要與軟弱,回轉到祂面前支取智慧和能力,在每天生活中才能過得勝、喜樂、滿足的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的聖靈與智慧再次充滿我們,你死裡復活的能力充滿我們。每天生活中能來倚靠你,且活得愈來愈像主的樣式,求你親自幫助我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 12, 2015

哥林多前書1章22-25節

「猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,基督總為 神的能力, 神的智慧。因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。」
 
   猶太人要神蹟、希臘人要智慧,代表東西兩方的哲學。西方是理性的哲學,特別強調為何要信,尋求的是智慧和理性。東方卻是實用哲學,所求的是神蹟,是求「有沒有用」。所以對中國人來講,很多時候我們關心的,並不是耶穌到底是不是真神,而是祂到底靈不靈?猶太人求神蹟,但事實上神蹟不能帶來生命的改變,也不能擁有生命的答案。在耶穌的時代,多少人跟隨衪,他們親眼看見神蹟,甚至也經歷神蹟。但這不代表他們的心歸向神,也不代表他們的生命被改變;很多人看見神蹟,心裡仍然剛硬,仍然尋找不到生命的意義。光求神蹟,並不能讓我們的生命得到意義,得到滿足。
 
   同樣地,希臘人求智慧;你可以終日思想探討,可是卻找不到真理。在這個世代,要花多少時間來探討人生哲學?我們可以在理性上說得頭頭是道,但若看自己的生活,卻非常失望。在我們裡面缺乏能力,來過滿足及有意義的生活;真正的答案,就在耶穌基督身上。祂才是真實的智慧,是帶給生活能力的神;當我們轉眼仰望基督,就能從衪那裡得到真實的智慧。就能看透萬事,明白神的心意,也能從衪身上得到生活的能力、得醫治的能力。
 
   弟兄姊妹,我一點不會輕看理性或神蹟。有些人說,我們既不需要神蹟,也不需要理性,只要傳耶穌!錯了!當我們傳講釘十字架的基督本身,能帶領我們進入真理,帶我們進入神的能力。每天當我們思想基督,住在基督裡面時,就能每天經歷主耶穌的得勝。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求聖靈親自充滿我們的心靈,在每天生活中,倚靠仰望你。因為唯有你是真實的智慧,讓我們每天從你那裡重新得力,過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, September 11, 2015

哥林多前書1章18-21節

「因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為 神的大能。就如經上所記:『我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。』智慧人在那裡?文士在那裡?這世上的辯士在那裡? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎?人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人,這就是 神的智慧了。」
 
   神的道常超過人所能想像,十字架的道理,從人的角度來講可能是愚拙的,但是卻顯明了上帝極大的智慧。我曾跟一個回教學校校長談起基督的福音,回教徒非常難明白,為什麼全能的神降卑在這世上,甚至死在十字架上?對他們來講,全能的神是不能死的,是強壯的,只有能力才能代表神的真實,他們很難領會神降卑自己來到世上。我也聽過很多人問這樣的問題:如果神愛我們,難道祂不能在天上揮揮手說:「世界上的人哪,我很愛你們」,然後我們舉頭望天看著神說:「我們知道你愛我們。」這樣不就好了嗎?為什麼要讓耶穌降生在這世上,經歷人世間各樣苦難,為我們釘在十字架上,然後從死裡復活?
 
   從一個角度來講,我也不知道為什麼這麼麻煩,可是我卻知道一件事:透過這個過程,我知道神有多愛我們。德蕾莎修女在印度服事許多麻瘋病人,很多人去訪問她。曾有個記者見她服事那些病人,百思不解,就對她說:「這些事給我一百萬,我也不做。」德蕾莎修女看看這個記者說:「你知道嗎?這些事給我一百萬,我也不做。」難道服事是因為錢嗎?斷然不是,乃是因為愛。
 
   神體恤我們的軟弱,耶穌在地上時,祂認同我們的需要。祂經歷過這些苦難,能夠明白我們心裡承受的一切憂患,所以祂才能代替我們。他能擔當我們一切憂患,背負我們一切痛苦,聖經說:因祂所受的刑罰,我們才能得平安,因祂所受的鞭傷,我們才能得醫治。在人看來是愚拙的,在神卻是上帝的大能。在人看來,需要用很多理論來辯論;在神看來,凡是相信的人,甚至最簡單、沒有學問的人,只要相信接受,神的恩典就能臨到。這實在是神極大的智慧,不是嗎?讓我們在祂面前獻上感謝!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因為你用人看為愚拙的道理,成就了偉大的救恩。凡是相信倚靠你的人,就能得享你恩典的寶貴,這真是極大的智慧。讓我們心存感恩,在生活中憑信心生活,天天仰望你,你自己來供應我們一切需要。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 10, 2015

哥林多前書1章10-17節

「弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說:『我是屬保羅的』;『我是屬亞波羅的』;『我是屬磯法的』;『我是屬基督的』。基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎?我感謝神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗...。基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」
 
   在此看到哥林多教會有紛爭,這乃是因為各人的領受與喜好不同,所以分了好幾個黨派。保羅屬於奮興培靈派,亞波羅屬於系統解經派,彼得則屬於佈道型的人物。在教會常有不同領受及從神而來的不同托付,也有人跟從不同的領袖。的確,教會裡有理性思考的人,有靈恩的人,有安靜等候的人,有敬拜讚美的人,也有注重神醫與神蹟的人。教會有各式各樣不同的人,也因著不同需要而跟從不同的領袖或牧者,以致於彼此分黨。
 
   求神憐憫我們,祂給我們不同領受,不是要我們彼此爭吵,乃是要看見在基督裡大家是一個身體,在基督裡我們彼此互補、需要與搭配。但很可惜,在教會彼此常因恩賜不同而相輕,覺得自己的恩賜重要,別人的不重要。傳道的人、禱告的人、敬拜讚美或教導主日學的人,各自覺得自己的恩賜比較重要,所以常會輕看別人的恩賜,結果教會就很難合一。
 
   保羅在這裡說:基督豈是分開的嗎?每個人都是基督的一部份,不應彼此相爭,而應彼此連結,免得基督的十字架落了空。因為主為你我而死,是將我們從各個地方買贖回來,成為祂的身體。若我們彼此分裂,那就真讓基督的十字架落了空。求神幫助我們,在教會裡保持彼此合一的心。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們常因個人領受,彼此相爭,讓你傷透了心。求你憐憫,且讓我們真的明白此真理,竭力保守聖靈所賜合而為一的心,免得耶穌的十字架落空。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 9, 2015

哥林多前書1章4-9節

「我常為你們感謝我的 神,因 神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠,又因你們在他裡面凡事富足,口才知識都全備。正如我為基督作的見證在你們心裡得以堅固,以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子、我們的主耶穌基督一同得分。」
 
   神是賜下各樣恩典的神,所謂恩惠就在我們人最需要的時候,帶給我們幫助。在舊約時代,當底波拉做士師的時候,以色列人面對夏瑣王的攻擊,夏瑣王有很多鐵車,而以色列都是步兵,步兵面對鐵車是很難的,所以在那時候以色列人心裡是極其疲乏,而就在那個時刻,神從空中降了一場大雨,使所有土地變成泥巴漿,而所有的鐵車就陷在泥巴中,完全沒有使用的餘地,以色列人因此打了一場勝仗,我喜歡詩篇68:10節裡面描述這一段故事。
 
   神說神的恩惠就是為困苦的人預備的,今天你的生活環境是處在困苦當中?你可知道神的恩惠正是為你預備,就好像當年以色列人陷在敵人鐵車困境當中心裡疲乏,多少時候面對現在生活的環境,也一樣心裡疲乏,而就在這個時刻,神的恩惠要成為幫助,再次到神的面前依靠衪,神使我們凡事富足的,神知道我們的缺欠,詩篇23:1說耶和華是我們的牧者,我們必不致缺乏,正是因為衪是我們的牧者,衪知道我們的需要,能按照我們的需要供應我們,神的供應不早也不晚剛剛好,能夠使我們凡事富足。
 
   不但如此,神賜下各樣的恩賜,祂不但是憐憫恩待我們的神,也選擇我們與衪同工,你有沒有想過這是何等的特權?我們與神同工,神賜給我們恩賜讓我們服事人,讓神的恩典透過我們能臨到人的身上,而我們能成為那個管道。今天不但你要蒙恩,神也要藉著你將恩典流入到身旁周圍的人,感謝主,這個世界雖然有苦難,仇敵雖然有攻擊,但神是在一生當中堅固你我的神,神要保守我們直到衪再來的日子。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你的裡面,有何等豐富的恩典為我們預備,再次敞開自己的生命在你面前,領受你的恩典,願你再次堅固我們的信心,一生來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 8, 2015

哥林多前書1章1-3節

「奉 神旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼,寫信給哥林多 神的教會,就是在基督耶穌裡成聖,蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主,也是我們的主,願恩惠平安、從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們!」
 
   保羅在這裡特別提到:「我們信徒乃是在耶穌基督裡成聖,蒙召作聖徒的。」成聖在原文裡就是分別出來的意思。是這個世界標準不同的,作基督徒的人我們並不完全,而是被神分別出來,是一個走在不同道路上的人,神今天選召我們離開這個世界的道路,而走在神的道路上。要明白得救是在剎那之間,可是成聖卻是一生之久,得救是代表一個轉向,從世界的道路開始轉向神的道路上,是代表開始向前走一直能達到目的地,一個人轉向並不代表他已經到達目的地了,同樣的一個人得救之後,並不代表他已全然聖潔像神一樣。
 
   一個人得救只不過是從世界的道路轉向神的道路,如今走在神的道路上,而這是一個成聖的過程,雖然還沒有達到目的地,但神卻已經把我們分別出來,經由神的靈帶領走到至終的目標。而你我做一個基督徒,就要一生來跟隨主,讓神的手來引導、磨練,好讓神的心意在我們生命當中得到滿足,這就是為什麼我們做基督徒之後,我們需要凡事來求告主的原因,要讓耶穌基督來做主,在凡事上降服在祂的面前,好讓神雕塑我們直到有耶穌基督的樣式。
 
   每一個人屬靈成長道路都是不同的,所以保羅在這裡說,基督是他們的主、也是我們的主,基督不但在我們的身上雕塑我們,也在別人的身上雕塑他們,所以讓我們能彼此的包容、接納。千萬不要批評論斷,因為神在個人身上的工作都不一樣,但無論如何基督都是我們的主,在成長過程當中,常常給自己很多的藉口,卻很少給別人一個成長的空間,其實基督在每一個人身上工作,讓我們給予彼此一個成長的空間,直到更像耶穌基督的樣式。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我感謝你,因為你是我們的主,你也是所有基督徒的主,讓我們在基督裡面彼此包容、彼此學習,直到我完全像你一樣,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 7, 2015

約翰三書1章11-15節

「親愛的兄弟啊,不要效法惡,只要效法善。行善的屬乎 神,行惡的未曾見過 神。低米丟行善,有眾人給他作見證,又有真理給他作見證,就是我們也給他作見證,你也知道我們的見證是真的...。眾位朋友都問你安,請你替我按著姓名問眾位朋友安。」
 
   約翰特別教導一件事:「不要效法惡,只要效法善,因為行善的屬乎神。」行善不是指好人好事,聖經中的善,是指神吩咐你當作之事。馬太福音5:44說:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」每次讀到此我就感謝神,祂並沒有說「要愛你們的仇敵」就結束。這裡清楚地告訴我們,祂要我們做的,乃是為那逼迫你的禱告,且要祝福他們。為什麼?因為魔鬼撒旦攻擊我們,第一步棋牠一定要先製造環境,讓我們心中忿忿不平、哀傷怨恨,就像約伯一夜間失去一切,就像耶穌在曠野受試探四十天的飢餓。讓我提醒你,魔鬼之所以能在我們心中工作,甚至轄制我們的原因,就是在我們裡面常有一種隱藏的忿怒。魔鬼在教會最大的營壘,就是我們心中隱藏的忿怒,一旦如此,無論對神、對人、對自己,魔鬼就有工作的餘地。
 
   第二步,魔鬼就會跳進環境中,做欺騙跟控告的工作。許多時候我們在屬靈爭戰當中,只注意到魔鬼第二步棋,所以斥責仇敵的欺騙、控告。但我們卻忽略牠的第一步棋,以至於想斥責仇敵工作卻為時已晚。如何勝過魔鬼第一步棋?那就是當魔鬼在我們生活中製造一個叫我們忿忿不平的環境時,我們要學習扭轉咒詛,為那逼迫你的禱告。為他們來祝福,也就是奉主名祝福魔鬼製造的每個環境,牠所利用的每個人。因為一旦我們開始祝福,魔鬼撒旦就不知道該怎麼辦。你心中越氣憤,魔鬼越高興,牠立刻下第二步棋,把你將軍。可是一旦你祝福仇敵,牠就無計可施。你我都需要在神面前認罪,扭轉咒詛,為仇敵來禱告,聖靈的喜樂,就要因為我們的順服湧流在心中。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你、讚美你,若我們心中仍有一些隱藏的忿怒,求主現在就拿去。也讓我們能祝福自己的仇敵,好讓主你的愛從我們生命中湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 6, 2015

約翰三書1章7-10節

「因他們是為主的名出外,對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人,叫我們與他們一同為真理作工。我曾略略的寫信給教會...,他自己不接待弟兄,有人願意接待,他也禁止,並且將接待弟兄的人趕出教會。」
 
   約翰提到,我們在主裡應當接待弟兄姊妹,特別要接待傳道人,因他們乃是為神擺上,我們也應當在主裡供應他們一切需要。其實接待,是耶穌在地上工作時向人做的第一件事。當主面對需要的人群時,祂不是一見面就開始講天堂、地獄、悔改;他第一個工作總是去接待,就好像新約時代的撒該一樣。聖經告訴我們,撒該是很矮小的人,他也是個稅吏,當時的IRS,不受人歡迎。有一次他聽說耶穌要經過耶律哥,很想去看耶穌,當時真是人山人海,他就擠進人群中。人們看到他不願讓他進去,把他擋在人群外,他只好爬上桑樹偷看耶穌。沒想到耶穌經過桑樹下,抬頭看到撒該,就說:撒該,快下來!如果你是撒該,反應會如何?恐怕是戰兢,這時旁邊的人一定高興萬分,想說這位先知,一叫就把那大罪人叫下來。他們正準備看好戲時,沒想到耶穌第一句對撒該說的是什麼?耶穌沒有說:悔改!祂乃是說:撒該,今天晚上我要住在你家裡。沒有人願意進入撒該家的,聖經講到沒人願意與稅吏和罪人做朋友,但耶穌說今晚我要住在你家裡時,祂的意思是:祂完全地接納撒該!
 
   當撒該經歷到主接納的愛,他立刻悔改,將他所有的一半分給窮人,榨取別人的還他四倍。耶穌在人身上做的工作,永遠從接待開始,今天教會卻反過來,不但不接待,反而定罪。就像丟特腓不但不接待約翰,還不准別人接待他們,凡接待使徒的也要被趕出教會。第十一節約翰說:這些人豈止不認識神,他們根本未曾見過神。主是如此接待我們,難道我們不也應該如此彼此接待嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你先接待了我們。也求你把這樣接待的愛放在我們心中,能夠與弟兄姊妹一起彼此接待,好讓眾人看見我們彼此接待的見證,他們的心就回轉歸向你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 5, 2015

約翰三書1章4-6節

「我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。親愛的兄弟啊,凡你向作客旅之弟兄所行的,都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛。你若配得過 神,幫助他們往前行,這就好了。」
 
   約翰在這裡提到弟兄姊妹在一起有彼此幫補的愛,這其實也是信仰中很寶貴的產業。基督徒不只獨善其身而已,主給我們一個幫補的榜樣,祂也要我們彼此幫補。當主在地上的時候,在迦拿婚宴裡,祂將水變成酒,用五餅二魚餵飽五千人;祂又用七個餅餵飽四千人,甚至捨棄自己的生命為使我們得著新的生命。哥林多後書8:9說,「你們知道我們主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為你們成為貧窮,叫你們因他的貧窮可以成為富足。」我們既然領受了主的恩典,也應當效法主的榜樣,彼此來幫補。
 
   初代教會有彼此幫補的榜樣,耶路撒冷教會在屬靈上很豐富,所以他們差派同工到外邦之地去傳福音。後來耶路撒冷有飢荒,外邦教會也捐款來解決耶路撒冷教會的危機,這是在主裡面互相幫補的榜樣。約翰在這裡提到教會對客旅幫補的榜樣,我們要求神的靈引導、感動我們,每次禱告的時候,就求神把周圍弟兄姊妹的需要顯明在心中。當你感受到聖靈的感動,或是對某些人有特別的負擔,就要開始為他們禱告。另一方面,你也要求主的靈幫助,知道怎樣幫助這些弟兄姊妹的需要。主祂不但知道每個需要,也知道怎樣幫助他們,知道誰能提供這樣的滿足。當聖靈引導我們、感動我們的時候,求主給我們順從的心,效法耶穌基督彼此幫補、彼此接待的榜樣,讓在我們中間的每一個需要,都得到滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你自己給我們最好的榜樣。請給我們敏銳的心,讓我們真的知道弟兄姊妹的需要,也給我們順從與喜樂的靈,能將基督的愛成為別人的幫助。感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們!

Friday, September 4, 2015

約翰三書1章1-3節

「作長老的,寫信給親愛的該猶,就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。有弟兄來證明你心裡存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂。」
 
   約翰在第二節說,「我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」韓國的趙鏞基牧師說這是三拍子的祝福,因我們從神那裡領受的聖恩不止是靈魂方面,而是靈魂體三方面的救恩,也是三方面的恩典。有時我們傳福音常沒有帶出全面性的福音,但事實上,神為我們預備的救恩是全面性的,不但要我們在罪中得赦免,也要我們在生活的愁煩中得釋放。詩篇68:19說,我們的主乃是天天背負我們重擔的主;重擔是天天的,但感謝神,祂天天背負我們的重擔,樂意讓我們從憂鬱恐懼中得到釋放。
 
   不但如此,神也樂意來醫治我們的身體。過去我不常講醫治的信息,而且當我為別人禱告時,覺得神的醫治只是特例,一般而言,神不隨便醫治。所以除非神告訴我,祂要醫治,我很少去為別人禱告。正因爲這種錯誤觀念,使我不能經歷神的全能,也使弟兄姊妹失去得到神恩典的機會。後來當我明白,神的心意其實是樂意來醫治的,而且主在馬可福音16:18也已賜下醫治的權柄給我們,我就開始為病人禱告,也看到神的憐憫如何臨到那些有需要的人群。當我們作醫治禱告的時候,從來不是強求神成就什麼,只是很簡單地將人的需要帶到神面前,像一個孩子仰望父親的供應。同樣我們也可以來到神面前,仰望祂的供應,相信主必按照祂榮耀的豐富,來為我們成全。弟兄姊妹,只要你願意,今天就可以來到神面前,領受這樣「三拍子的祝福」!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你祝福弟兄姊妹,讓他們的靈魂在你裡面有永生的盼望。你是那樂意醫治的主,因你的名字是耶和華拉法,求你現在將你醫治的能力降臨在那些有需要的人身上,讓他們得享你三拍子的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 3, 2015

約翰二書1章9-13節

「凡越過基督的教訓,不常守著的,就沒有 神。常守這教訓的,就有父又有子。若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡...。但盼望到你那裡,與你們當面談論,使你們的喜樂滿足。你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。」
 
   約翰說,凡越過基督的教訓,不常守著的,就沒有神。什麼叫「越過基督的教訓」?是指基督道成肉生的真理而言。凡是不承認耶穌道成肉生、為我們捨命在十字架上的人,他心中就沒有神,因為他拒絕了神啟示的真理。今天很多人自以為聰明,以為自己的方法比神的方法更好、更有果效。事實上我們真要承認,人是愚拙的,我們小腦袋怎麼想,也不可能想通為什麼神如此愛我們,有什麼更好的辦法來救贖人的罪。當你想到神竟願差無罪的兒子為我們死,代替我們承受祂對罪惡一切刑罰的時候,不得不拍手叫好:「哇,真是一個絕妙好招!」不但是絕妙好招,也只有神自己才能做到,也唯有耶穌才救得了我們。
 
   耶穌十字架上的救恩,是整個救恩的根基,也是信仰的磐石;我們需要守住這個真理,而且保有它,好讓它成為每天生活的喜樂與力量。耶穌在約翰福音8:32說:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」當真理顯明出來時,一定帶著權柄與能力,能讓我們從一切黑暗權勢、憂慮恐懼中得到釋放。真理能帶給我們喜樂,我看見多少基督徒雖信了主,仍活在黑暗的陰影中;就好像我聽說抗戰剛勝利後的一段日子,在內陸的人不大知道這個消息,以為日軍仍在掌權,生活充滿苦澀。事實上他們早已得到自由了,但因不明白真相,仍活在挾制當中。同樣今天很多基督徒需明白神的真理,因為真理可叫我們得自由。這就是為什麼約翰說,他盼望能到信徒中間,使他們不但有喜樂,而且喜樂得以滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在真理裡面,我們可以得到自由釋放。求你的靈親自在我們生命中運行,讓我們明白自己如今活在光明的國度裡,不再受黑暗權勢挾制,能進入你榮耀光明、自由的國度裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 2, 2015

約翰二書1章7-8節

「因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的。這就是那迷惑人、敵基督的,你們要小心,不要失去你們所作的工,乃要得著滿足的賞賜。」
 
   約翰在這裡說:「你們要小心,不要失去你們所作的工」,這句話什麼意思?怎麼會失去所作的工?首先我們會失去果效,在事奉過程中很容易專心於工作本身,常忽略了工作的果效。我們辛勤工作,卻發現仇敵很容易奪去所作一切的工。耶穌在撒種的比喻中說到,有個人出去撒種,那些撒在路旁的,飛鳥很快把它吃掉;那些撒在土淺石頭地的,被太陽曬死;那些撒在荊棘叢中的,就被夾住不能成長。很多時候,我們事奉沒有果效,因為不明白這場屬靈爭戰的真實性,沒有預備好與仇敵魔鬼爭戰。在事奉的道路上,我們天天會面對屬靈爭戰,必須靠著恆切地禱告,來得勝仇敵一切工作。
 
   另一方面,沒有果效也是因為不認識自己與自己的恩賜,以至於不能站在合適的地位上來服事神。不能按恩賜來事奉,是教會最大的人力浪費,也帶來事奉的虧損。我們不明白自已的恩賜,也不認識自已的軟弱,許多人因著個性上、生活上的弱點,在事奉中造成極大虧損,這是何等令人痛心的事!
 
   約翰說「不要失去你們所作的工」,是指果效而言。其次我們會失去工作的獎賞,為什麼會失去獎賞?因為我們容易在事奉中奪取神的榮耀,特別當你事奉很有果效的時候,人的稱讚來了,就自以為很棒,別人越稱讚越覺得自己真行,反而忘了一切恩賜都從神而來。我很喜歡周主培牧師的比喻,他說別人的稱讚只能當作香水,聞一聞就好了,千萬不要喝下去。不是說不要接受別人稱讚,事實上我們在耶穌基督裡,常常需要彼此鼓勵打氣。但卻不可奪取神的榮耀,以為真是能依靠自己的能力和聰明,那就會因此失去工作的獎賞了。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次提醒我們,當事奉沒有果效的時候,求你幫助我們認識自己的軟弱與恩賜。當事奉中有果效的時候,也能透過你的提醒,使我們不奪取你自己的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 1, 2015

約翰二書1章4-6節

「我見你的兒女,有照我們從父所受之命令遵行真理的,就甚歡喜。太太啊,我現在勸你,我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你,乃是我們從起初所受的命令....,你們從起初所聽見當行的,就是這命令。」
 
   約翰稱呼受信者為「太太」,並不是指他肉身的妻子,而是指基督屬靈的心腹,就是教會;所以第五節說,教會啊,我勸你們要彼此相愛。有時你會覺得奇怪,在教會裡彼此為什麼還要相勸?為什麼還要一次次提醒?事實上,「彼此相愛」的確需要一次次來提醒,否則很容易落入自我中心裡面。每個人做每件事情都需要「環境」,以前我常納悶,為什麼耶和華見證人會這麼厲害,人一進教會立刻能出去傳教,而我們這些擁有真理的教會,卻無法叫人有所行動;不要說傳福音,連發個單張都很困難。後來我發現,因為在耶和華見證人會有一個環境,使人出去傳教,事實上他們教會每個人都得動員,這是他們得救的表現之一。
 
   而在一般其他教會,新人一來,看我們都不出去,無論講台上怎麼喊叫、怎麼催促,大家就是不動,因為根本沒有這種環境。我在這裡不是說耶和華見證人會是對的,他們在真理上大有偏差,但卻有一個傳福音的環境,人們自然而然一進教會就會出去傳福音。同樣道理,如果我們在教會要彼此相愛,也必須在教會培養一個彼此相愛的環境;否則就算講台上又鼓吹、又責駡,甚至舉手決志來跟隨神,都不會有任何作用。因為教會沒有提供這樣的環境,讓愛能夠湧流,若是真的有人去遵行,也會被冷冰的現實環境拒絕,不敢向前。 就讓你我常常彼此提醒,要彼此相愛,也求主賜給我們智慧,在教會裡建立起一個彼此相愛的環境。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求你再次把你的愛澆灌在我們裡面,也求你給我們智慧,在生活環境與教會中,能夠培育一個愛的環境,好讓你的愛可以自由湧流。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!