Thursday, June 30, 2016

使徒行傳23章1-11節

「保羅定睛看著公會的人,說:『弟兄們,我在 神面前行事為人,都是憑著良心,直到今日。』大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴...,保羅看出大眾一半是撒都該人,一半是法利賽人,就在公會中大聲說:『弟兄們,我是法利賽人,也是法利賽人的子孫;我現在受審問,是為盼望死人復活。』...當夜,主站在保羅旁邊說:『放心吧!你怎樣在耶路撒冷為我作見證,也必怎樣在羅馬為我作見證。』」
 
   從這個時候起,保羅就一直在囚禁的光景中,一次次受審問和逼迫。但主親自加添力量,這是他能面對這一切困境,站立得住的主要原因。第十一節裡,主站在保羅旁邊,說「你怎樣在耶路撒冷為我作見證,也必怎樣在羅馬為我作見證。」這個支持他的力量,主要有兩方面:第一是主的同在,這是我們生命中最主要的動力,甚至我們行過死蔭幽谷,也不怕遭害,因為主與我們同在,祂的杖與竿都安慰我們。
 
   當保羅站在法利賽人和撒都該人中間時,神的靈給他智慧。他之所以被逼迫,乃是因為傳講死裡復活;他知道這件事,在法利賽人和撒都該人中間有極大爭論。他這麼一講,果然在場的法利賽人和撒都該人爭論起來,所有話題從保羅身上,轉移到復活這件事上。他因此脫離了逼迫,主的同在真是給他足夠的智慧。
 
   不但如此,另一方面,神的應許也是極大的動力。神說你怎樣在耶路撒冷作見證,也必怎樣在羅馬作見證。直到羅馬之前,保羅無論遭受怎樣的難處,都不至於死,因為神清楚告訴他,必要在羅馬為衪作見證。為這緣故,在使徒行傳廿八章裡,他遇到極大風浪,也不害怕,因為知道主的應許必定成就。在我們事奉時,同樣要清楚知道主與自己同在,主的應許是最可靠的動力,讓我們每天來依靠衪!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在每天的生活中,你的同在是真實的,你的應許也是可靠的。教導我們天天來依靠你,過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 29, 2016

使徒行傳22章22-30節

「眾人聽他說到這句話,就高聲說:『這樣的人,從世上除掉他吧!他是不當活著的!』眾人喧嚷,摔掉衣裳,把塵土向空中揚起來。千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去,叫人用鞭子拷問他,要知道他們向他這樣喧嚷,是為甚麼緣故...。」
 
   群眾指著保羅,說他是不當活著的人。按照律法來講,我們都犯了罪,得罪了神,本該滅亡。但是因為基督的救恩,祂為我們死在十字架上,赦免我們一切的罪,讓我們可以坦然無懼到神的面前,得以在地上存留。這是何等簡單的真理,卻也是最重要的真理。只有這樣的心志,才能幫助基督徒生活在地上,充滿使命感。事實上,只有當一個人懂得面對死亡時,才能懂得面對自己的生命。
 
   保羅在哥林多前書4:11~13說:「直到如今,我們還是又饑、又渴、又赤身露體、又挨打,沒有一定的住處,並且勞苦,親手作工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的污穢,萬物中的渣滓。」這是保羅形容自己的光景,的確是個不當活著的人,但他只是為主而活。
 
   只有懂得面對死亡的人,才能真正懂得如何面對每一天的生命。若我們明白自己是因著神的憐憫而存留,就不會被身旁的壓力所困擾。我們懂得自己本來不配得,就不會為自己辯解,能甘心地領受。因為知道基督代替我們的憂患,背負我們的痛苦,好讓我們能在其中為祂而活。求主給我們這樣的心志與力量!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,在你裡面,我們有得勝的能力。你怎樣在十字架上死,且死裡復活,也求你幫助我們,每天能經歷這樣死而復活的恩典,不再受環境影響,單單為你而活,禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Tuesday, June 28, 2016

使徒行傳22章12-21節

「那裡有一個人,名叫亞拿尼亞,按著律法是虔誠人,為一切住在那裡的猶太人所稱讚。他來見我,站在旁邊對我說:『兄弟掃羅,你可以看見。』我當時往上一看,就看見了他。他又說:『我們祖宗的 神,揀選了你,叫你明白他的旨意,又得見那義者,聽他口中所出的聲音。因為你要將所看見的,所聽見的,對著萬人為他作見證。現在你為甚麼耽延呢?起來!求告他的名受洗,洗去你的罪。』...」
 
   這裡有兩個人,一個是亞拿尼亞,一個是掃羅。亞拿尼亞是個順從主的人,他聽見主要他去找掃羅,按手在掃羅身上,讓他的心可以回轉;這對亞拿尼亞來講,是非常困難的一件事。保羅未信主前叫掃羅,他來大馬色是要逼迫基督徒的;亞拿尼亞心裡有膽怯恐懼,但他卻仍順從神的心意找到保羅,為他禱告。從亞拿尼亞身上,我們看見了順服的榜樣。
 
   而保羅,是個懂得在神面前謙卑的人。神在大馬色路上教導他謙卑的功課,從人的角度來講,保羅算是個大使徒;他何嘗不想在禱告時,神就垂聽,尋求時,神就向他說話?他在大馬色路上被光照時,問了主兩個問題:第一個是「主啊!你是誰?」第二個是「主啊!我當作什麼?」主只回答了第一個問題,對於保羅的第二個問題,主只說:「你到大馬色,自然有人告訴你。」神差遣亞拿尼亞,一個默默無名的小信徒,將祂在保羅身上的心意向他顯明。相信這對保羅來講是個謙卑的功課,因為神透過其他弟兄姊妹,向他顯明自己的心意。
 
   神會透過身旁的人讓我們謙卑,知道自己需要弟兄姊妹,需要過肢體生活。求神的靈讓我們彼此學習,在基督的教會裡一起成長。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你總在我們身旁放了許多亞拿尼亞,讓我們懂得在基督的身體裡,彼此配搭扶持,你的心意能夠透過我們成全,求你給我們順服的靈。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 27, 2016

使徒行傳22章9-11節

「與我同行的人,看見了那光,卻沒有聽明那位對我說話的聲音。我說:『主啊,我當作甚麼?』主說:『起來,進大馬色去,在那裡要將所派你做的一切事告訴你。』我因那光的榮耀不能看見,同行的人就拉著我手進了大馬色。」
 
   一旦確認耶穌基督是主,我們自然而然得問下一個問題,就是:主啊,我當作什麼?基督是主,不應只是頭腦中的知識而已,如果祂真是我們的主,我們就必須遵照祂的話語去做。「基督是主」不只是教條,更是我們生命中的操練。我們擁有的既然都屬於主,那麼祂就有權,照著祂的心意使用我們。耶穌從不曾對門徒說:「你們看那些失喪的靈魂」,而是命令說:「你們要去,使萬民作我的門徒。」耶穌呼召撒該說:「撒該快下來,今天晚上我要住在你家裡。」祂沒有問撒該:「你要不要先回去問問太太感覺如何?」耶穌呼召利未時說:「你來跟從我」,祂沒有先考慮對方的職業,「作稅吏是肥缺啊!」耶穌呼召那年輕人,要他變賣所有來跟從祂,換句話說,沒有中間路線。所以我們的責任,就是要順服耶穌基督的主權。
 
   有一本書叫「長大成熟」,很多時候我們以為對真理有更多認識,就是長大成熟,其實不是。真正的長大成熟,是懂得在每天生活中遵行神的旨意。我記得在神學院時,有兩個同學功課非常好,但卻意見不和,常常吵架,不歡而散。我那時想:難道這是長大成熟嗎?讀了這麼多神學,卻整天彼此爭吵。可見得真正的長大成熟,不在知識,而在實際遵行神的話語和命令。
 
   「基督是主」是生命的操練,而不是知識的教導。每天都要學習,讓基督的柔和謙卑,讓基督的忍耐順服,發生在我們生命中。我們要承認,是基督有主權,而不是我們有主權。一方面要讀神的話語,另一方面更需要有實際行動,每天遵行神的話語,好讓祂的心意在你我身上得著滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你,因你不但是我們的主,也在生活中給我們力量,讓我們能遵行你的旨意。求主的靈再次感動我們,能夠活出耶穌基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 26, 2016

使徒行傳22章1-8節

「『諸位父兄請聽,我現在對你們分訴。』眾人聽他說的是希伯來話,就更加安靜了。保羅說:『我原是猶太人,生在基利家的大數,長在這城裡,在迦瑪列門下,按著我們祖宗嚴緊的律法受教,熱心事奉 神,像你們眾人今日一樣。我也曾逼迫奉這道的人,直到死地,無論男女都鎖拿下監...。我將到大馬色,正走的時候,約在晌午,忽然從天上發大光,四面照著我。我就仆倒在地,聽見有聲音對我說:『掃羅,掃羅,你為甚麼逼迫我?』我回答說:『主啊,你是誰?』他說:『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』」
 
   保羅在往大馬色的路上遇見了主,當他被大光所照時,問了自己一生中兩個非常重要的問題。第一個問題是「主啊,你是誰?」對一個人的認識,就決定了我們與這個人的關係如何。比方說你若想託人,將一生積蓄帶回家鄉,一定會找一個忠心可靠的人。同樣我們對於所信的神認識有多少,也決定了彼此間的關係會是如何。
 
   耶穌曾問門徒:「人們說我是誰?」有人說是施洗約翰,有人說是以利亞,又有人說是先知裡的一位;換成今天的話,就是道德家、理想家、社會改革者。耶穌接下去問他們說:「那你們說我是誰呢?」重要的不是別人或牧師怎麼說,而是你我認為耶穌是誰?對保羅來講,當他遇見主的那一剎那,就清楚知道這位主是要改變他一生的主宰,而耶穌也回答說:「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」
 
   你我所信的耶穌,乃是我們生命的主宰,擁有我們生命的主權。耶穌基督不但是愛我們、救贖我們的神,更是宇宙萬有的主,也是生命的主;祂不但是教會的主,也是家庭、工作、學業上的主。求主幫助我們,每天懂得歡迎主進入自己的生命裡。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,因為你來,不但作我們的救主,也作我們生命的主。我們願意再次將生命主權交在你手中,成為你祝福的導管,讓生活周圍的人因著你得到祝福。 感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

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Saturday, June 25, 2016

使徒行傳21章31-40節

「他們正想要殺他,有人報信給營裡的千夫長說:『耶路撒冷合城都亂了。』千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長,跑下去到他們那裡...。到了臺階上,眾人擠得兇猛,兵丁只得將保羅抬起來。眾人跟在後面,喊著說:『除掉他。』將要帶他進營樓,保羅對千夫長說:『我對你說句話,可以不可以?』他說:『你懂得希臘話嗎?你莫非是從前作亂,帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎?』保羅說:『我本是猶太人,生在基利家的大數,並不是無名小城的人,求你准我對百姓說話。』千夫長准了,保羅就站在臺階上,向百姓擺手,他們都靜默無聲,保羅便用希伯來話對他們說。」
 
   神實在是使我們在外邦人眼前蒙恩的神!看舊約時代約瑟的一生,他被賣到埃及,得到主人的欣賞,讓他管理家裡一切事情;甚至被主人的妻子誣告,下至監獄,也得到典獄長的歡喜,讓他管理監獄裡的事情;後來被擢升為宰相,也在君王面前蒙恩。為何如此?因為神與他同在,使他手中所作的事盡都亨通。
 
   但以理也是如此,在巴比倫王手下,買辦眼前他也蒙恩;他向買辦要求只吃素菜白水,買辦也同意,結果他依然肥胖俊美,被選在巴比倫王面前侍候;他實在是在外邦人眼前,蒙了極大的恩寵。其實耶穌成長的過程也是如此,路加福音形容,衪不但討神喜悅,也討人喜悅。
 
   所以無論在任何環境,神都能為我們開路;詩篇廿三篇說,在敵人面前,祂都可以為我們擺設宴席。求主幫助我們,不要灰心,不要氣餒,因衪要使我們從糞坑中被提升出來,使我們被稱為大,並且在外邦人眼前蒙恩。無論你在什麼樣的光景中,讓我們持續信靠神,在每天生活中依靠衪;衪就能在困難中,親自搭救我們,將我們從各樣的處境中拯救出來,不受仇敵的攻擊。就讓我們在這個時刻,向衪獻上感謝與讚美吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是使我們在外邦人眼前蒙恩的神;甚至在敵人面前,你都擺設宴席。求你堅定我們的心志,讓我們全心相信你,知道在你裡面有豐盛的平安、喜樂與自由。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Friday, June 24, 2016

使徒行傳21章27-30節

「那七日將完,從亞西亞來的猶太人,看見保羅在殿裡,就聳動了眾人,下手拿他,喊叫說:『以色列人來幫助,這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法,並這地方的。他又帶著希利尼人進殿,污穢了這聖地。』合城都震動,百姓一齊跑來,拿住保羅,拉他出殿,殿門立刻都關了。」
 
   傳統一方面是美麗的,另一方面卻是可怕的;可怕的原因,是因在傳統之下的人。在這裡猶太人看重受割禮的傳統,甚至要將不按他們律法、傳統形式的人置於死地。事實上傳統不是真理,真理是要去遵行的,傳統卻是要相互尊重,否則很容易將它變成捆綁人的律法。
 
   比如說,你早上六點鐘起床晨更,讀經前要先唱詩歌,唱完詩再禱告。你覺得這個次序很棒,所以到教會向別人說,大家都要早起,早晨靈修能讓人在一天中得著神的力量,要在教會宣傳鼓勵。結果許多人都開始這樣做,久而久之就把它變成律法,每個人都要如此做,這樣才是真正屬靈。如果不這樣做的人,就是不屬靈或不屬於這個教會。所以傳統一開始可以是美麗的,是能幫助人的,可是漸漸很容易成為律法;當它成為律法後,就會捆綁人。
 
   你的生活中,是否也有某些傳統?你是否曾將傳統硬性加在別人身上,特別是加在自己家人、或你周圍的人身上?耶穌多次在安息日行神蹟,猶太人覺得觸犯了安息日的律法,他們為此而憤怒。可是耶穌自己卻說,我是安息日的主;其實耶穌不但是安息日的主,更是一切傳統的主。安息日是美麗的,是要讓人得安息的;但耶穌卻是安息日的主,祂才是那位真正賜人安息的神。傳統固然好,但真正在傳統之上的主,才能在我們生命中帶來自由、喜樂與平安。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在基督裡有真實的自由。求主的靈幫助我們,生活中學習在基督裡得釋放,不容許任何傳統成為自己的限制與攔阻,或是轄制別人的律法。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 23, 2016

使徒行傳22章1-8節

「『諸位父兄請聽,我現在對你們分訴。』眾人聽他說的是希伯來話,就更加安靜了。保羅說:『我原是猶太人,生在基利家的大數,長在這城裡,在迦瑪列門下,按著我們祖宗嚴緊的律法受教,熱心事奉 神,像你們眾人今日一樣。我也曾逼迫奉這道的人,直到死地,無論男女都鎖拿下監...。我將到大馬色,正走的時候,約在晌午,忽然從天上發大光,四面照著我。我就仆倒在地,聽見有聲音對我說:『掃羅,掃羅,你為甚麼逼迫我?』我回答說:『主啊,你是誰?』他說:『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』」
 
   保羅在往大馬色的路上遇見了主,當他被大光所照時,問了自己一生中兩個非常重要的問題。第一個問題是「主啊,你是誰?」對一個人的認識,就決定了我們與這個人的關係如何。比方說你若想託人,將一生積蓄帶回家鄉,一定會找一個忠心可靠的人。同樣我們對於所信的神認識有多少,也決定了彼此間的關係會是如何。
 
   耶穌曾問門徒:「人們說我是誰?」有人說是施洗約翰,有人說是以利亞,又有人說是先知裡的一位;換成今天的話,就是道德家、理想家、社會改革者。耶穌接下去問他們說:「那你們說我是誰呢?」重要的不是別人或牧師怎麼說,而是你我認為耶穌是誰?對保羅來講,當他遇見主的那一剎那,就清楚知道這位主是要改變他一生的主宰,而耶穌也回答說:「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」
 
   你我所信的耶穌,乃是我們生命的主宰,擁有我們生命的主權。耶穌基督不但是愛我們、救贖我們的神,更是宇宙萬有的主,也是生命的主;祂不但是教會的主,也是家庭、工作、學業上的主。求主幫助我們,每天懂得歡迎主進入自己的生命裡。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,因為你來,不但作我們的救主,也作我們生命的主。我們願意再次將生命主權交在你手中,成為你祝福的導管,讓生活周圍的人因著你得到祝福。 感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

使徒行傳21章15-26節

「過了幾日,我們收拾行李上耶路撒冷去...。保羅問了他們安,便將神用他傳教,在外邦人中間所行之事,一一的述說了。他們聽見,就歸榮耀與神,對保羅說:『兄台,你看猶太人中信主的有多少萬,並且都為律法熱心。他們聽見人說,你教訓一切在外邦的猶太人,離棄摩西,對他們說,不要給孩子行割禮,也不要遵行條規...。你就照著我們的話行吧!我們這裡有四個人,都有願在身。你帶他們去,與他們一同行潔淨的禮,替他們拿出規費,叫他們得以剃頭。這樣,眾人就可知道,先前所聽見你的事都是虛的;並可知道,你自己為人循規蹈矩,遵行律法...。』」
 
   保羅樂意為主放下,他為外邦人爭取在基督裡的自由,免除了過去猶太人強調外邦人必須受割禮的傳統。這一次他回到耶路撒冷,面對猶太人的圈子,許多猶太人看見保羅,以為若是信了耶穌,就不能再做猶太人,不准受割禮。保羅當年堅特的真理,反而成為向猶太人傳福音的攔阻。保羅清楚明白猶太人需要耶穌的救恩,也需要尊重他們的文化,所以寧願放下自己應享的權利,進入聖殿行當行之禮。
 
   從這裡看見基督徒生活的幾個原則:第一、在基督裡,我們真是自由了。耶穌在十字架上為我們斷除仇敵一切權柄,也免除律法帶來的捆綁。第二、捨己的原則。一方面在基督裡有自由,但為了軟弱的弟兄的緣故,為了基督的緣故,願意捨己放下自己應享的權利。第三、必須有聖靈的指引。不是因爲別人怎麼說,乃是因爲聖靈在我們裡面,祂會清楚地在不同處境中,感動我們應當怎樣行。
 
   這三個原則非常重要,我們需要有自由的原則,捨己的原則,還有聖靈指引的原則,這樣才能在每天生活中,享受在基督裡真正的自由。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,在保羅身上顯明基督徒是極其自由的;可以為了基督的緣故放下一切,也可以享受一切。求聖靈給我們屬靈的智慧,在一生中能將一切的榮耀歸給你自己。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Wednesday, June 22, 2016

使徒行傳21章7-14節

「我們從推羅行盡了水路,來到多利買,就問那裡的弟兄安...。有一個先知,名叫亞迦布,從猶太下來。到了我們這裡,就拿保羅的腰帶,捆上自己的手腳,說:『聖靈說,猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人,把他交在外邦人手裡。』我們和那本地的人聽見這話,都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說:『你們為甚麼這樣痛哭,使我心碎呢?我為主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷也是願意的。』保羅既不聽勸,我們便住了口,只說:『願主的旨意成就』,便了。」
 
   先知的工作,是將神的心意向人顯明;先知亞迦布向保羅發出預言,將神的心意再次向保羅確定。神要保羅去耶路撒冷受苦,保羅早已知道,神是再次藉著亞迦布的話,來確認這件事。可能在你生命過程中,也曾領受先知的預言;當你領受先知對你個別的預言時,要明白先知的話語有三方面的特性:
 
   第一、先知的話語常是不完全的。先知若講了九十九句對的話,不保證第一百句也是對的。所以我們需要領受先知的話語,存在心裡反覆思想。甚至有時我們要慎思明辨,看神的靈怎樣在我們身上做確認的工作。
 
   第二、先知的話語也是有漸進性的,不見得是現在,可能指著將來。就像神當年怎樣向亞伯拉罕應允他得到一個兒子,事實上從神對他這樣說,到他真正得到兒子,中間經過了廿五年。所以不見得是馬上,可能指著將來要發生的事情。
 
   第三、先知的話語也是有條件性的。我們領受神藉著先知給的祝福,要先來順從神。當先知說我們有醫治恩賜時,要在事奉中實際開始操練,為別人的疾病禱告,才可能看見自己醫治的恩賜。當我們順從的時候,恩典才能真實地臨到;所以在每天生活中,需要學習順從神。在順從的過程中,我們才能經歷神更豐盛的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,因你透過先知的話語,使我們心得以堅定。求你的靈幫助我們,在生活和事奉上有順從你的心,按照你的話語來行,就能看見你話語真實的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 21, 2016

使徒行傳21章1-6節

「我們離別了眾人,就開船一直行到哥士。第二天到了羅底,從那裡到帕大喇,遇見一隻船,要往腓尼基去,就上船起行...。我們就在推羅上岸,因為船要在那裡卸貨。找著了門徒,就在那裡住了七天。他們被聖靈感動,對保羅說:『不要上耶路撒冷去。』過了這幾天,我們就起身前行,他們眾人同妻子兒女,送我們到城外。我們都跪在岸上禱告,彼此辭別。我們上了船,他們就回家去了。」
 
   初代教會中,聖靈的工作非常清楚,而且他們常被聖靈感動,按照那感動來運作。今天你我一樣可以經歷聖靈奇妙的帶領和感動,許多人常以為聖靈只感動牧師或傳道人,其實不是。聖靈常在我們身上做感動的工作,每次主日散會,牧師都在台上祝福禱告;他會說:「但願耶穌基督的恩惠,上帝的慈愛,聖靈的感動,常與眾人同在...」,我們常忽略這樣的恩典,但事實上聖靈的感動是常與眾人同在的。
 
   聖靈常透過心思意念、聖經的話語、心裡強烈的感受、圖像顯示在腦海...來向我們說話,當我們想到聖靈感動時,要明白這不是一件很玄的事。聖靈的確天天在生活中感動我們,有時神的靈感動你出去探訪,可是你一看外面下大雨,太麻煩了,「改天再去吧!」一改天你就忘了,可見聖靈常常感動,但我們也常常消滅聖靈的感動,以至於沒辦法看到神奇妙的引導在我們身上。
 
   有一次在小組聚會中,小組長正在操練聖靈的感動。敬拜後有一段時間,他就讓弟兄姊妹說出造就、勸勉、安慰的話;結果有一位姊妹受感動,說好像今天有人要信主。這個小組長也憑著信心宣告,結果真有一位參加小組一段時間的慕道友,在那時說想信主。結果那天的小組聚會變成福音特會,神的恩典大大充滿在他們中間,大家就歡喜快樂。求神幫助,給我們敏銳的靈,在每天生活中都充分領受聖靈的感動。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們敏銳的靈在你面前。在每天生活當中,能聽見且順從你的感動,好讓你偉大的神蹟天天發生在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 20, 2016

使徒行傳20章33-38節

「『我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服,我這兩隻手常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣,叫你們知道,應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話說:施比受更為有福。』保羅說完了這話,就跪下同眾人禱告。眾人痛哭,抱著保羅的頸項,和他親嘴。叫他們最傷心的,就是他說『以後不能再見我的面』那句話,於是送他上船去了。」
 
   保羅說「施比受更為有福」,他自己就是這樣的人,不但在屬靈上供應同伴,也在生活上供應同伴。他真是個無私的人,不斷在教會中扶持弟兄姊妹,自己也手織帳棚,供應同工的需要,這是何等的榜樣。保羅清楚知道「施比受更為有福」,這也是耶穌基督的榜樣,祂在十字架上為我們成為貧窮,好叫我們因衪的貧窮而成為富足。保羅深深體會基督的恩典,所以在他生活中,也把這樣的恩典散播出去。
 
   施比受更為有福,這個道理我們其實做得很少。在北美的華人家庭,往往凡事都是為自己、為兒女;其實為兒女,說穿了還是為自己。我們如何走出生活圈,與所處的社會環境認同?我所說的認同,不是完全同意社會所做的;乃是認識到自己是屬於社會的一份子,有責任來改善這個社會。
 
   中國人缺乏對美國社會的認同感,常覺得這裡不是自己的土地。事實上,我們住在這裡一天,神就把為土地代禱的責任放在我們身上。不但要為執政掌權者禱告,也要走入社區,讓社區能明白耶穌的愛。求神幫助我們,在領受富足後,也願意為別人的緣故成為貧窮,好叫別人因著我們而成為富足。
 
   也讓我們常記念遠方宣教士的需要,常想念他們在前方為神拼命,能夠擺上禱告。在後方記念宣教士,不但在禱告上支持,也在經濟上支持他們,讓他們無後顧之憂。願神幫助我們,領受恩典之外,也懂得慷慨地把恩典分享給周圍的人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下慷慨的靈,讓我們相信你是信實的,當我們越多給出去,你就越多給我們。願你把「施比受更為有福」的福氣與恩典,賞賜給大家。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 19, 2016

使徒行傳20章25-32節

「我素常在你們中間來往,傳講 神國的道。如今我曉得你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明,你們中間無論何人死亡,罪不在我身上。因為 神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的。聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養 神的教會,就是他用自己血所買來的...。所以你們應當儆醒,記念我三年之久、晝夜不住的流淚,勸戒你們各人。如今我把你們交託 神和他恩惠的道;這道能建立你們,叫你們和一切成聖的人同得基業。」
 
   保羅的書信中,每次流淚都是為了神的愛。哥林多後書5:14說,「原來基督的愛激勵我們...,他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」主的愛是他服事的動力,也是他在患難中的安慰。
 
   真正能維繫我們與神關係的,從來不是使命與責任,而是神的愛。如果我們服事只是應盡的本份,讀經禱告只是義務,那我們的信仰生活遲早有一天會耗盡;而且你服事越多,耗盡得越快。每當我在各樣壓力重擔下,神都幫助我重新回到十字架前,思想祂的愛。很多時候我自己也如羊走迷,偏行己路,可是祂卻親自用祂的杖和竿來引導、安慰我,我的眼淚都會情不自禁掉下來。我現在真的明白,我們愛,不是因為別的,乃是因為神先愛了我們。
 
   不但想到神的愛讓我們流淚,想到神的國度、神的榮耀,也讓我們的內心流眼淚。我常有一個呼喊,「主啊,願你榮耀降臨,讓這世界再次看見你同在那種榮美的景象。」多少次我為了教會、為了神的百姓哀哭,為了這個地的罪而哀哭。請問你的眼淚為何而流?你有多久沒有為神的國流淚了?有多久沒有為神的愛流淚了?求主的靈感召我們,讓我們思想到祂的恩典,讓我們再一次擺上自己,為神所使用!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把對神國的熱愛,放在我們心中,不為自己而活,單單為你而活。讓我們像保羅一樣,為你的愛與國度而流淚,讓我們能體會你的心腸,能成為你的器皿。禱告奉耶穌的名,阿們!

Saturday, June 18, 2016

使徒行傳20章21-24節

「又對猶太人和希臘人證明當向神悔改,信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去,心甚迫切,不知道在那裡要遇見甚麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證,說:有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明 神恩惠的福音。」
 
   保羅講這段信息時,是他將前往耶路撒冷,要面對各樣的患難捆鎖。他清楚知道,患難都是神的旨意,為要完成祂所託付給自己的使命。保羅一生的事奉,歷經各樣患難逼迫,甚至有些患難,連他自己都說是無緣無故的。這些苦難沒有讓他灰心喪志,反而使他信心越來越堅定。他更清楚認識到,這世界與世界上的事都要過去,唯有主的國度是永恆的。只有我們的主,昨日今日直到永遠,都不改變。
 
   神容許患難臨到,乃是要讓我們的眼目單單定睛在祂身上,不再貪戀世界上的事。就像保羅一樣,說「我卻不以性命為念,也不看為寶貴。」我們常說要為主而活,除非先明白什麼叫為主而死,否則不可能為主而活。什麼是為主而死?不是真正肉體的死亡,簡單說就是願意為主受苦的心志。無論神容許怎樣的環境臨到,我們都樂意存著謙卑順服的心,來學習神要我們學習的功課。
 
   有些時候神定意壓傷我們,要讓我們經過苦難。目的不只讓我們在其中受苦而已,衪的美意是要我們透過這些磨練,認識自己的軟弱,好讓我們再次回轉到神面前,認識到祂充滿了豐富的恩典。保羅之所以能面對患難,毫不畏懼,乃是他真知道,神仍然坐在寶座上,甚至他的性命都在神手中。他也知道在患難中,神仍然用全能的膀臂托住他,仍然用神蹟奇事為他開路;若不是神所允許,沒有任何事可以臨到他。保羅給了我們一個「為主而活、為主而死」的榜樣,只要每天有著為主而死的心志,就能在生活中真實地為主而活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將為你而死的心志,放在我們心裡。好讓我們在每天生活中,樂意擺上自己,為你而活,見證你的榮耀與恩典,願主使用我們成為器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 17, 2016

使徒行傳20章13-20節

「我們先上船開往亞朔去,意思要在那裡接保羅,因為他是這樣安排的...。乃因保羅早已定意越過以弗所,免得在亞西亞耽延,他急忙前走,巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。保羅從米利都打發人往以弗所去,請教會的長老來。他們來了,保羅就說︰『你們知道,自從我到亞西亞的日子以來,在你們中間始終為人如何,服事主,凡事謙卑,眼中流淚。又因猶太人的謀害,經歷試煉。你們也知道,凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的...。』」
 
   保羅每到一個地方,總是尋找一批弟兄姊妹來同工,彼此勸戒扶持。所以當他離開以弗所,預備前往耶路撒冷時,就召集了與他同工三年之久的長老在一起彼此勸勉。這些是保羅生活周圍的人,也是與他一起成長的人;不但他們的生命因保羅被塑造,同樣保羅的生命也因他們被神塑造。神常藉著周圍的人,操練我們的生命,像是藉著家人、教會弟兄姊妹;祂的目的,乃是透過這些人際關係,甚至衝突,讓我們認識自己的缺乏和軟弱。
 
   有人說,神常在我們身旁放下不可愛的人,叫我們學習去愛。事實上,神是將很可愛的人放在我們旁邊,為了讓我們認知,自己是何等不可愛;好叫我們重新回到祂面前,支取從神而來的愛心與美德。肉身的家庭怎麼塑造人天然的生命,同樣屬靈的家庭也能塑造我們屬靈的生命。
 
   記得多年前在費城查經班,曾與很多人配搭事奉。其中有一位是查經班的靈修同工,當時我是主席。有一天他打電話來,說我靈性很軟弱,聽完他的電話我非常沮喪,心想他怎麼有資格說我靈性不好。可是後來我回頭看,發現他講的其實很實在。感謝主,藉著經歷這一切挫折,使我的生命越來越豐富,也使我的個性越來越開朗,眼光越來越擴展。求主幫助我們,塑造我們的生命,得以更像耶穌基督的樣式。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你的手仍在我們身上工作,為此獻上感謝。更願降服在你面前,求你繼續工作,直到我們生命更像耶穌基督的樣式,願你的恩典顯明在我們身上。禱告奉耶穌的名,阿們!

Thursday, June 16, 2016

使徒行傳20章7-12節

「七日的第一日,我們聚會擘餅的時候,保羅因為要次日起行,就與他們講論,直講到半夜。我們聚會的那座樓上,有好些燈燭。有一個少年人,名叫猶推古,坐在窗臺上困倦沉睡。保羅講了多時,少年人睡熟了,就從三層樓上掉下去;扶起他來,已經死了。保羅下去,伏在他身上,抱著他,說:『你們不要發慌,他的靈魂還在身上。』保羅又上去,擘餅,吃了,談論許久,直到天亮,這才走了。有人把那童子活活的領來,得的安慰不少。」
 
   保羅準備離開此地,但許多弟兄姊妹捨不得,就圍繞著他,保羅就開始講道。也許因為是臨別的贈言,從晚上一直講到天亮,這時有個少年人猶推古,睡熟掉到地上就摔死了。保羅下去抱著他,為他禱告,神的靈就在這孩子身上繼續工作,使他從死裡復活。
 
   我們所信的神是叫人從死裡復活的神,在生命中我們真要期待神蹟奇事。除非我們信的是一位死的神,如果祂是一位活的神,必定要來工作。我常說:千萬不要作老基督徒,什麼是老基督徒?乃是一些信徒,對神失去偉大的期待,不再期待神做什麼奇妙的工作,也不再期待神在自己身上做任何改變。當一個人對神失去期待,就不能在神手中成為器皿被使用;所以求神幫助我們,不要作老基督徒。很多人來到神面前,缺乏這樣偉大的期待,所以在聚會中覺得很沉悶,以致於像猶推古一樣,甚至在聚會中睡著。因為他不覺得神會工作,也不期待神能做什麼事情。
 
   事實上,神是又真又活的,必定要在我們生命中帶來扭轉的能力。求神幫助我們,若我們每天在沉睡的光景中,若我們在靈裡死亡的氣息中,求主的靈現在光照我們、提升我們。讓我們從死亡裡復活起來,讓我們因著神正在身上工作,就充滿喜樂、充滿能力。在每天生活中,能為神作榮美的見證,為神站立得穩!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們獻上感謝,因為你是何等信實的神,在猶推古身上叫他從死裡復活。今天你也要在我們個人身上,叫我們從死亡氣息的光景中活過來,為你作榮美的見證。禱告奉耶穌的名,阿們!

Wednesday, June 15, 2016

使徒行傳20章1-6節

「亂定之後,保羅請門徒來,勸勉他們,就辭別起行,往馬其頓去。走遍了那一帶地方,用許多話勸勉門徒,然後來到希臘。在那裡住了三個月,將要坐船往敘利亞去。猶太人設計要害他,他就定意從馬其頓回去。同他到亞西亞去的,有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特,帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都,還有特庇人該猶,並提摩太,又有亞西亞人推基古和特羅非摩...。」
 
   保羅無論到哪裡,都在勸勉眾人或門徒。我在想,當我們遇見保羅所經歷這各樣患難的時候,可能早已充滿埋怨。可是保羅不但沒有埋怨,反而到哪裡都勸勉眾人,真是何等寶貴。這是事奉神重要的美德,無論遇到怎樣的挫折患難,都能夠持守神託付的使命。有次我經過一間教堂,正門上方有三個英文字,我很快就被這三個字吸引:Never Give Up,至今仍深印在我心中。求神幫助我們,不灰心、不喪膽!
 
   當我們事奉神的時候,永遠不要輕易放棄。無論遭遇多少創傷、挫折,要知道一件事,神仍坐在寶座上。彼此勸勉也很重要,需要提升弟兄姊妹事奉的士氣;也要倚靠神的話語,聖靈的大能。軍隊之所以能打仗,是因士氣高昂;無論前面的敵人多麼兇惡,當有高昂的士氣時,就能夠得勝仇敵。屬靈的軍隊也是如此,無論我們面對的仇敵多麼強悍,如果有堅強的士氣,就能靠著神勝過仇敵。而這屬靈的士氣,常常需要透過彼此勸勉,彼此造就被建立起來。
 
   保羅是個懂得提升屬靈士氣的人,所以他無論走到哪裡,就是勸勉眾人、勸勉信徒。另外保羅之所以能不灰心、不喪膽,乃是因為在他裡面有著樂觀的態度。他看的不是環境本身,而是環境之上的主宰,這就成為他事奉的動力及能力的源頭。求神幫助你我,無論遇到的難處是什麼,仍能持續前進,天天依靠神!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你已經得勝,你也在我們生命當中掌權。懇求你祝福每位弟兄姊妹,靠著你天天向仇敵來誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 14, 2016

使徒行傳19章35-41節

「那城裡的書記安撫了眾人,就說:『以弗所人哪,誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟,和從丟斯那裡落下來的像呢?這事既是駁不倒的,你們就當安靜,不可造次...。你們若問別的事,就可以照常例聚集斷定。今日的擾亂本是無緣無故,我們難免被查問。論到這樣聚眾,我們也說不出所以然來。』說了這話,便叫眾人散去。」
 
   這裡看到一場莫名其妙的擾亂,在生活中我們常太不知道為什麼這樣的事會發生,但若從屬靈的角度來看,患難臨到我們身上是有原因的。
 
   第一,有時候是自己疏忽。比如在高速公路上忽然爆胎,有人會說是仇敵的攻擊,其實不然,可能只是我們疏於保養而已;很多時候因為我們疏忽,而落入艱難的環境中。當大衛犯姦淫罪前,聖經說他在以色列人在外面打仗時,在宮中睡覺,睡到很晚才起床,生活何等懶散。他起床後在陽台上走來走去,忽然看見拔示巴在沐浴,就被引誘進入姦淫罪裡。大衛不懂得儆醒,以致於給魔鬼留地步,讓自己陷在罪惡當中。
 
   第二,有時候是仇敵攻擊。特別初代教會在傳福音的事上,遇到各式各樣的攔阻。保羅提到經歷的患難,有被人鞭打的,在海上遇到海難的;有外面的逼迫,也為教會天天擔心。各式各樣的事情,都是仇敵要攔阻神的工作擴展。
 
   第三,有時候是神的工作,為要顯明祂的榮耀。有一次耶穌和門徒走在路上,遇到一個瞎子,生來就是瞎眼的。門徒立刻問:是誰犯罪?是他父母還是他?耶穌的回答很有意思,「既不是他的罪,也不是他父母的罪」,主卻說要在這人身上顯明神的榮耀來。
 
   所以當我們面對一些無緣無故發生的事情時,讓我們來到神面前求問祂,看神在這件事上的心意是什麼?好讓我們能按照祂的心意來回應,就能得到神更多的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你祝福弟兄姊妹,無論此時他們遭遇的難處是什麼,相信你的手正在背後引導,要將我們從患難中扭轉回來,來承受你每天要賜給我們的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 13, 2016

使徒行傳19章23-34節

「那時,因為這道起的擾亂不小。有一個銀匠,名叫底米丟,是製造亞底米神銀龕的,他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人,說:『眾位,你們知道我們是倚靠這生意發財。這保羅不但在以弗所,也幾乎在亞西亞全地,引誘迷惑許多人,說:人手所作的不是神。這是你們所看見所聽見的,這樣,不獨我們這事業被人藐視,就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽,連亞西亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要銷滅了。』眾人聽見,就怒氣填胸,喊著說:『大哉,以弗所人的亞底米啊!』滿城都轟動起來 ...。」
 
   保羅在以弗所傳福音時,遇到一個極大的攔阻,與當地拜的大女神亞底米有關。亞底米是誰?按照希臘文明,她是一個月神,又叫戴安娜,是管生殖的。她上半身全是胸部,還有蛇掛在她身上;很多古文明或是所影響的國家裡,都會發現有天后或大地之母,是眾人所拜的,如在臺灣有媽祖。這些女神轄制人的心靈與生活,以致於福音的工作很難在這些地區擴展。
 
   在我們所處的環境,想傳福音時,常遇到很多攔阻。這些攔阻與地區性的堅固營壘有關,可能是當地拜的偶像,也可能是當地流行的潮流,無形中成為人心中的偶像。也可能是追求物質主義,人的心就不來到神面前,被物質主義轄制住了。
 
   另一方面,這些堅固營壘也可能是人心中的罪。不但是個人生命的罪,也可能是家族而來的罪。一些家庭有歷代以來的罪,承襲在家裡,緊緊轄制人心,讓人無法向神敞開,領受神的恩典。當我們傳福音時,必須清楚認識,在這地區的堅固營壘是什麼。求聖靈開我們眼睛,看見這些堅固營壘,也求神幫助我們,站在耶穌基督寶血的根基上,奉主得勝的名,斷開一切堅固營壘的鎖鍊,叫人的心被釋放來歸向真神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你顯明我們生活周圍的堅固營壘是什麼。求你親自斷開一切堅固營壘,叫我們能被釋放出來,向你敞開,更多認識你。讓我們面對這場屬靈爭戰,並且得勝。禱告奉耶穌的名,阿們!

Sunday, June 12, 2016

使徒行傳19章19-22節

「平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝,就是這樣。這些事完了,保羅心裡定意,經過了馬其頓、亞該亞,就往耶路撒冷去,又說:『我到了那裡以後,也必須往羅馬去看看。』...」
 
   這裡講到主的道大大興旺,而且得勝。當復興來臨時,不只有神蹟奇事,更重要的一件事,是神的道被傳揚出去;不但傳揚出去,而且是大大興旺,而且得勝。
 
   神的道可以得勝世界,可以得勝仇敵,可以得勝一切黑暗權勢。因為神的道裡面,帶著屬靈的權柄能力。很多人宣講神的話語時,只是用理性的分析,用辯證法的理論。其實理性的分析一點不能叫人心折服,聖經清楚地告訴我們,知識只是叫人自高自大而已;不但叫那些不信的人自高自大,還讓我們的心也遠離神。
 
   教會的問題,是我們只依靠人的理性,人的方法及分析,卻沒有與屬靈的能源連接在一起。神學院裡教導講道法,教大家怎樣組織一篇美好的講道,卻沒有教導神學生如何與屬靈的能源密切連接在一起。所以我們只傳講空洞的理論,卻沒有聖靈的能力和權柄。
 
   今天我們需要悔改,因神的道真的帶著改變生命的能力,也帶著改變社會的能力。事實上第十九節講到,甚至那些行邪術的人,都把書堆積在眾人面前焚燒。想想看,如果這件事發生在我們的時代,會是何等美好!所以我們不需要埋怨別的宗教大行其道,需要做的,就是重新回到神面前來,求祂的能力降臨在我們身上。讓我們真能傳講神的道,能讓祂的道大大興旺,而且能得勝。當人看到神的道所能帶來改變的能力,他們的生命也要被改變,社會、國家也因此要被改變。願主把這樣的復興,降臨在我們身上!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈的能力降下復興在我們中間。讓我們渴慕你的話語,使人的心折服,使社會、國家得以改變。祝福我們所在的環境,讓你的道大大興旺起來。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 11, 2016

使徒行傳19章13-18節

「那時,有幾個遊行各處,念咒趕鬼的猶太人,向那被惡鬼附的人,擅自稱主耶穌的名,說:『我奉保羅所傳的耶穌,敕令你們出來!』做這事的,有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說:『耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?』惡鬼所附的人就跳在他們身上,勝了其中二人,制伏他們,叫他們赤著身子受了傷,從那房子裡逃出去了。凡住在以弗所的,無論是猶太人,是希臘人,都知道這事,也都懼伯,主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。」
 
   耶穌的名何等有權柄與能力,甚至有人假冒祂的名做事時,立刻就被攻擊。可見耶穌的名是至高至尊的名,我們在教會裡常忽略了主名的重要,「奉主名」只是禱告結尾語助詞而已。然而主的名非常寶貴,奉主的名向神祈求,要有真實的信心,就能帶出主的同在與醫治,也能帶來赦罪的救恩。當我們奉主名禱告時,人要回轉歸向神,也能帶來合而為一的心。可見得主的名非常重要,每一次我們奉主的名禱告,都必帶來能力和結果。
 
   其次,也要相信主所賜的權柄,主既然吩咐要奉祂的名禱告,因此每當我們奉主名禱告,天父必定要垂聽。求神幫助,不要容許魔鬼欺騙我們;多少時候當我們事奉時,魔鬼何等容易欺騙我們。事實上神已把這樣的權柄賜給我們,當我們奉主名、來到神面前祈求時,神必定要垂聽。
 
   主的名何等重要,聖經裡啟示神的名字,講到「耶和華以勒」,表明神是我們的供應者;「耶和華沙龍」,表明神是我們的平安;「耶和華拉法」,表明神是我們的醫治者;「耶和華尼西」,表明神是我們得勝的旌旗;「耶和華羅以」,表明神是我們的牧者;「耶和華沙瑪」,表明神是我們的永久地址,我們就住在基督的裡面。每一個神的名字,都是一個應許,我們要憑著信心來到祂面前操練運用。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你把你的名賞賜給我們。幫助我們在每天生活中,懂得怎樣正確運用你的名,能夠在屬靈的爭戰中,靠你的名來得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 10, 2016

使徒行傳19章8-12節

「保羅進會堂放膽講道,一連三個月,辯論神國的事,勸化眾人。後來,有些人心裡剛硬不信,在眾人面前毀謗這道。保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久,叫一切住在亞西亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事,甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。」
 
   從保羅的事奉中,似乎看見了耶穌事奉的模式。保羅一方面在會堂與推喇奴的學房講道,一方面也為病人醫治禱告。甚至有人從保羅身上拿手巾、圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也被趕出去。這也是耶穌在地上所做的工作,當我們讀四福音書時,不難看見耶穌每次服事人,都做兩件事情。第一件是傳神國的道,天國的福音,第二就是醫治病人。這是耶穌在地上服事的模式,當他差遣七十個門徒,兩個兩個出去,不但要他們傳神國的道,也給他們權柄醫病趕鬼。
 
   馬太福音講到在大使命中,主吩咐門徒,「要將我所吩咐的,都教訓他們遵行」,換句話說,要傳神國的道;馬可福音則講到,「手按病人,病人就得醫治。」馬太福音強調的是傳神國的道,馬可福音強調的是手按病人,病人就得醫治。耶穌也將這樣的使命傳承給我們,不但祂自己傳神國的道、醫治病人,也將這個使命交給自己的門徒。保羅承受主的使命,也承受主的能力,所以在他的事奉中,一方面在會堂放膽講道,另一方面靠著聖靈大能,行了非常的奇事,甚至把手巾放在病人身上也都得醫治。
 
   還有,我們需要明白醫治的主權在於神。我們的責任,乃是作順服的器皿,讓主的能力透過我們,流到別人身上。你我需要做的,就是按照神的吩咐,傳神國的道,並且按手在病人身上。要相信聖靈會親自在這些人身上工作,按照神的主權來醫治、赦免。求主的靈幫助我們,事奉中帶著權柄能力,好讓神的榮耀彰顯出來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,因你在地上的事奉,是帶著權柄與能力。求你也將權柄能力賞賜給我們,在傳揚福音時,使用你的權柄能力,將人從黑暗的權勢中釋放出來,一切榮耀都歸給你。禱告奉耶穌的名,阿們!

Thursday, June 9, 2016

使徒行傳19章1-7節

「亞波羅在哥林多的時候,保羅經過了上邊一帶地方,就來到以弗所。在那裡遇見幾個門徒,問他們說:『你們信的時候受了聖靈沒有?』他們回答說:『沒有,也未曾聽見有聖靈賜下來。』保羅說:『這樣,你們受的是甚麼洗呢?』他們說:『是約翰的洗。』保羅說:『約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是那穌。』他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言,一共約有十二個人。」
 
   這裡提到兩種洗:約翰的洗與聖靈的洗。約翰的洗其實是悔改的洗禮,所謂悔改,就是向後轉的意思,從罪中轉回到神面前。其實這悔改的洗禮,不只在新約時代才有,舊約時代早已經顯明。神在舊約時代設立了獻祭,叫人能悔改,回轉歸向祂。但光悔改是不夠的,我們需要生命的活力及生命的動力,這是新約和舊約有所不同之處。耶穌基督來到這個世界,為我們成為永遠的贖罪祭,祂才是我們生命真實的動力。
 
   而聖靈的洗則有兩種含義,第一是哥林多前書12:13所說,基督徒都從一位聖靈受洗,歸於一個身體。換句話說,當我們接受耶穌成為個人救主時,是個別領受了救恩;但當聖靈的洗臨到我們,就好像強力膠把本來一個個的個體,緊密連結成為一個基督的身體。其次,聖靈的洗也代表祂的能力,使徒行傳11:15提到,當彼得在該撒利亞哥尼流家裡講道時,想起主的話說:約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。這表明聖靈的洗就是五旬節的經歷,許多人在其中第一次說方言。事實上第六節裡,當保羅為哥林多人按手禱告,聖靈澆灌在他們身上,他們就說方言,也說預言。這並不表示聖靈的洗一定會說方言,只是其中一種現象;但聖靈的洗能讓我們進入有能力的生活,有能力的事奉。就讓我們一起來領受,求主的靈澆灌在我們身上,能再一次被聖靈充滿!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈在這個時刻親自運行在大家身上。聖靈大大澆灌下來,讓我們不但從罪惡當中回轉歸向神,更能在靈裡與眾弟兄姊妹連結在一起,在生活中帶來動力。禱告奉耶穌的名,阿們!

Wednesday, June 8, 2016

使徒行傳18章26-28節

「他在會堂放膽講道,百基拉、亞居拉聽見,就接他來,將神的道給他講解得更加詳細。他想要往亞該亞去,弟兄們就勉勵他,並寫信請門徒接待他。他到了那裡,多幫助那蒙恩信主的人,在眾人面前極有能力駁倒猶太人,引聖經證明耶穌是基督。」
 
   亞波羅實在是個有受教心的人,不但對神火熱,且懂得分享神的話語。第廿六節說他放膽講道,所以當我們領受神的道理,更要積極與別人分享。或許有人會說,那是因為亞波羅是個有學問的人,當然敢放膽講論神的道,那麼我們呢?
 
   仔細看使徒行傳,除了記載保羅、亞波羅放膽講道外,有另外一批人也放膽講道,就是彼得、約翰,官府稱其為無知的小民。他們不像亞波羅那麼有學問、有口才,可是當他們有願意的心,將自己放在神面前,神就使用他們成就奇妙的工作。所以學問與口才從來不是神使用我們的條件,不管你自認有沒有學問、口才,神看重的是願意被使用的心。其實你我不一定要作傳道人,才能分享神的話,在我們生活當中,崇拜、主日學所學到的,都可以與朋友或同事分享。聖經有個原則,就是你越用就越有,就得著越多,然後就越多可分享。什麼時候當我們緊閉口,不分享神的恩典,將恩典關在我們的口裡或心裡,在屬靈的事上也會越來越貧窮。
 
   其次,亞波羅也是不斷學習的人,當他在會堂講論時,有一對保羅的同工百基拉、亞居拉聽見了。亞波羅雖然明白耶穌是神所應許的彌賽亞,只是他單曉得約翰的洗禮,也就是施洗約翰所傳有關耶穌的信息。但他不太明白耶穌升天後要藉著聖靈,住在每位信徒心中的真理,所以百基拉、亞居拉把他接到家裡,將神的話更清楚講明給他聽。感謝神,他存謙卑的心學習,甚至之後他往亞該亞去,弟兄們就勉勵他,寫信請門徒接待他,都因為他有顆受教的心。讓我們每天效法亞波羅的謙卑,繼續學習、研讀神的話語,才能有效地事奉神、事奉人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你給我們亞波羅的榜樣,求你賞賜渴慕的心,讓我們在每天生活中願意不斷學習且分享你的話語,好讓周圍的人因著我們,能將榮耀歸與你。感謝禱告奉主耶穌的名祈求,阿們!

Tuesday, June 7, 2016

使徒行傳18章25節

「這人已經在主的道上受了教訓,心裡火熱,將耶穌的事,詳細講論教訓人;只是他單曉得約翰的洗禮。」
 
   亞波羅實在是個愛慕神話語的人,首先,他是肯在主的道上受教的人。本來亞波羅就很有學問,但這並沒有攔阻他來到神的面前,學習主的話,在主面前有受教的心。我實在看見,一顆受教的心,真的太重要了!今天很多人在公司上班,一面上班一面學習,盼望將來能派上用場;可是在屬靈的事上,似乎完全沒有這種學習的心志和受教的態度,總以為讀不讀聖經沒什麼分別,上不上主日學也沒什麼不同。所以我們讀經,只是想到才拿來讀一讀,上主日學也一樣,早上起不來就算了。難怪我們在生活當中,很少經歷主話語帶給我們的權能。
 
   求神給我們謙卑受教的心,到祂面前來學習祂的話語。不同的人對同樣一句話常有不同的反應,比如說要彼此相愛,有人聽到這話,就覺得是福音八股,但有人聽到就覺得神在對他作生活教導,要他去彼此相愛。同樣在敬拜中,有時重覆唱一首詩歌,有些人越唱越感動,有些人卻厭煩透頂。為什麼有這樣大的不同?最主要的原因,在於我們的心態。如果你存著虛心受教的心,就能從這些教導中,得到新的指引與力量。
 
   亞波羅真是有受教心的人,不但如此,他也是心裡火熱的人。你知道有學問的人,頭腦都很冷靜,不幸的是,有些人不但頭腦冷靜,心也很冷,對主的話沒有熱切渴慕的心。甚至有些人,看報紙比看聖經還仔細,深怕少看一條重要消息或花邊新聞,看完了還要討論。可是我們對主的話,卻很少翻過來翻過去,深怕少讀到一條神的應許。
 
   如果你傳福音是冷冰冰的,如何期待別人有渴慕的心?人家問你信耶穌好不好?問你聖經講些什麼?你說還可以,沒什麼啦,那麼人家就真的覺得沒什麼。求主幫助我們,對神的話語下功夫,好讓別人能從我們生命中得到幫助。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下謙卑受教的心在每位弟兄姊妹身上,也讓我們對你的話火熱,每天渴慕你的話,尋求你的話,讓你的話成為力量與幫助,也讓身旁的人生命得到改變。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, June 6, 2016

使徒行傳18章24節

「有一個猶太人,名叫亞波羅,來到以弗所。他生在亞力山太,是有學問的,最能講解聖經。」
 
   有個人名叫亞波羅,他不但自己大有學問,而且最能講解聖經,可見他是愛慕神話語的人。在大使命中,神的心意就是要我們作主的門徒,門徒的意思就是學生。換句話說,一個人受洗歸入耶穌基督名下後,不是說他就畢業了;接受耶穌只是註冊加入神的學校,成為神的學生。在整本使徒行傳中,信徒和聖徒這兩個詞都只出現一次,然而門徒這個詞,卻出現了四十次之多。我相信這是初代教會大有能力的原因,當他們傳福音的時候,不只是請人來參加禮拜就算了,乃是要教導對方,訓練他們也成為主的門徒。
 
   我們常唱的一首詩歌說,「在一生中最大的事,就是認識你」。也許你心裡不大同意,你說我一生最大的事,應當是成家立業或股票大發的日子,怎麼會是認識神?當有一天你回頭看一生的道路時,就會發現,正好像聖經說的,這世界和世界上的事都要過去;唯有認識神,能給你真正永恆的價值。
 
   神的話使我們能認識祂,神的話也能清潔我們的心。聖經上說,神的話就像一面鏡子,擺在我們面前,能看見自己的本相。早上起來若不照鏡子,你不知道自己其實是個大花臉。當我們一照鏡子,看到原來是如此,就趕快洗臉;同樣,神的話也是一面鏡子,能讓我們看見自己的污穢,進而尋求神的幫助及救恩。
 
   不但如此,神的話是我們生活的指引。今天大家聽到很多美滿婚姻的心理輔導原則,其實都是從聖經的原則而來。這世代的轉換、文化的變遷、社會結構的不同,但聖經的原則,卻永遠這樣地真確且實用。如果我們肯認真去讀神的話,而且照著祂的話遵行,一定能經歷神賜給我們的美滿生活。難怪詩篇的作者說,「神哪!你的話是我腳前的燈、路上的光。」我們必須把神的話放在心中,不但放在自己心中,且願意在生活中遵行,每天就能實際經歷到真理的好處。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下渴慕的心在我們中間,願意讀你的話語,也讓你的話語進入我們生活的實際層面,享受你話語帶來的幫助與力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 5, 2016

使徒行傳18章18-23節

「保羅又住了多日,就辭別了弟兄,坐船往敘利亞去,百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願,就在堅革哩剪了頭髮。到了以弗所,保羅就把他們留在那裡,自己進了會堂,和猶太人辯論。眾人請他多住些日子,他卻不允,就辭別他們,說:『神若許我,我還要回到你們這裡。』於是開船離了以弗所,在該撒利亞下了船,就上耶路撒冷去問教會安,隨後下安提阿去...。」
 
   民數記第六章一到五節,講到拿細耳人的願,是猶太人在神面前所獻的感恩的願。當這個願成全後,他們就把頭髮剪下來,如果在外地,就要把頭髮送回耶路撒冷。
 
   保羅許了拿細耳人的願,這是他在各樣患難中向神許的願。他求神保守自己平安,在各樣真理的辯論中,求神的靈彰顯祂的公義。此時他看見在神面前立的願,神已經實現了:包括他設立的哥林多教會已增長,使徒行傳第十五章耶路撒冷的大會,當他們為外邦人是否要受割禮辯論時,神自己使真理顯明出來;也包括當他在患難中,神親自安慰他,告訴他不要害怕,「因為我與你同在」。當他經歷這一切患難,蒙神保守之後,保羅看見神的恩典,而願在神面前獻上感恩。
 
   保羅許拿細耳人的願,還這個願,有三方面的目的:第一,保羅是猶太人,當他為真理爭辯時,強調外邦人不再受割禮;許多猶太人誤會他,以為他不想再作猶太人、不再尊重自己的文化。事實上保羅是基督徒,也是猶太人,所以他持守猶太人的身份;雖然他強調外邦人不再受割禮,卻尊重自己的文化,按照猶太人的規矩,他許願也還了願,表明自己的心。其次,對猶太人來講,拿細耳人的願是感恩的願,也是神施恩的途徑。當保羅許願、還願時,表明了他重新回到神面前委身,讓神在他生命中,繼續使用自己。第三,保羅的許願、還願,也是先知性的行動;雖然在患難中會經過各樣逼迫,甚至鞭打,但神仍是真實的!我們的主仍坐在寶座上!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是何等信實的神!你如何幫助保羅經過各樣患難,領他到平安之地,同樣你也要將我們從各樣的患難攻擊中,釋放出來,能經歷你的信實與豐富。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 4, 2016

使徒行傳18章9-17節

「夜間,主在異象中對保羅說:『不要怕,只管講,不要閉口,有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裡我有許多的百姓。』保羅在那裡住了一年零六個月,將神的道教訓他們。到迦流作亞該亞方伯的時候,猶太人同心起來攻擊保羅,拉他到公堂,說:『這個人勸人不按著律法敬拜 神。』保羅剛要開口,迦流就對猶太人說:『你們這些猶太人,如果是為冤枉或奸惡的事,我理當耐心聽你們。但所爭論的,若是關乎言語、名目,你們自己去辦吧,這樣的事我不願審問。』就把他們攆出公堂...。」
 
   保羅這時遇見他事奉的危機,神的安慰臨到他,對他說:「不要怕,因我與你同在。」多少時候,環境使我們害怕,叫我們失去信心;工作的壓力,生活的重擔,疾病的捆鎖,甚至身體的軟弱,都把我們壓得透不過氣來,使我們不敢為主的緣故,勇往直前。很多時候來到主面前,我們相信祂的憐憫與恩慈,但不可否認,內心深處是有一絲懼怕,就是我們不知道神要在我們身上做些什麼。
 
   神至終要帶我們進到完美的地步,但過程卻好像不是我們能掌握的。所以我們懼怕,寧可停留,不願前往。求主幫助我們,主的話語和應許在這裡如此寶貴,祂要對我們說,不要害怕,因我與你同在。換句話說,神要親自與我們同去,也要親自為我們爭戰。李文斯頓是進入非洲傳教的宣教士,有次他遇到極大艱難,需要決定是否過河去傳教,因為面對的是非常危險的食人族。那天晚上他跪在主前,主的話語提醒他:「我就與你同在,直到世界的末了。」立刻他的心就得到安慰,說:「主,你真是位君子!所謂君子一言,駟馬難追,憑你這句話,我就可以安心前往。」
 
   神的恩典不只為保羅、李文斯頓預備,也為你我預備。無論你處在什麼樣的光景中,無論你心中的巨人是什麼,都要來認定祂、依靠祂,使你從害怕中得到釋放。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,因你與我們同在,無論環境、人情如何改變,我們有個盼望,就是在你裡面,你要用全能膀臂托住我們。我們無須害怕,求主再次賜下平安喜樂,在我們心中。禱告奉耶穌的名,阿們!

Friday, June 3, 2016

使徒行傳18章5-8節

「西拉和提摩太從馬其頓來的時候,保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗,保羅就抖著衣裳,說:『你們的罪歸到你們自己頭上,與我無干!從今以後,我要往外邦人那裡去。』於是離開那裡,到了一個人的家中,這人名叫提多猶士都,是敬拜 神的,他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主,還有許多哥林多人聽了,就相信受洗。』
 
   保羅一路事奉,真是一上一下,起伏不定。第十六章裡,他在監獄裡大大得勝,一出監就被人請出城。第十七章他到帖撒羅尼迦,被人指是攪亂天下的,被趕到到庇哩亞,那裡的人倒很歡迎他,天天查考聖經,保羅的心就很快慰。但不久他又被帖撒羅尼迦人逼迫,同工團隊被拆散,保羅隻身一人到雅典,看見那裡的人拜偶像,心裡很著急。他進入雅典的市場與各學派學者辯論,有人譏笑他,有人接受主。第十八章他來到哥林多城,又遭到猶太人極大的抗拒,甚至保羅都要抖著衣服對他們說,你們的罪歸到你們身上,與我無干。哥林多前書第二章一到三節,他也說:我又軟弱、又懼怕、又戰兢。保羅早已將生死置之度外,他的害怕乃是因為工作沒什麼果效,接二連三被人拒絕,那時的沮喪和低沈可想而知。但感謝神,雖是起伏波浪的最低點,但也是下一波漲潮的起點,因為主清楚知道要帶領祂的僕人往哪裡去。
 
   作神的器皿,要學習仰望等候的功課。多少時候,我們急著希望神要在這裡工作、在那裡工作,神要在這個人身上工作、在那個人身上工作,希望神要這樣做、要那樣做。其實神比我們更清楚要怎樣做,因祂是永不誤事的真神。這並不是說,神就是一位獨裁者;祂知道我們的需要,一定會在我們最需要的時刻為我們開路。因為我們的神,仍在曠野開道路,在沙漠開江河,讓我們單單來相信、依靠祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,雖然我們在苦難中,但你仍讓我們看見你正在工作與引導,使我們就能輕看每天生活的挫折。求你讓我們的信心再次被你提升,能重新得力來誇勝。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Thursday, June 2, 2016

使徒行傳18章1-4節

「這事以後,保羅離了雅典,來到哥林多。遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都,因為革老丟命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉從義大利來,保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業,保羅因與他們同業,就和他們同住作工。每逢安息日保羅在會堂裡辯論,勸化猶太人和希利尼人。」
 
   神為保羅預備了同工,亞居拉和百基拉為平信徒且是製造帳棚為業。神的國度不但需要全職事奉的人,同時更需要帶職事奉的人;所以千萬不要輕看自己的地位,神的計劃要透過你,將衪的愛傳給生活周圍的人。百基拉和亞居拉是平信徒事奉最好的榜樣。這對夫婦排名也很有意思,永遠是百基拉先、亞居拉後。這對姊妹而言,是很好的榜樣,應當起來事奉,不要小看自己。事實上在現今世代,神要興起姊妹來事奉,所以不要膽怯並要勇敢事奉神。
 
   韓國的趙鏞基牧師,當他開始牧會,找不到當小組長的人,就禱告求主為他預備。主問他:你為什麼不用姊妹呢?韓國當時的文化,那有人用姊妹的?所以他覺得這一定是魔鬼來欺騙,再禱告,主的聖靈又引導他,讓他看見,耶穌是從誰而生?是從姊妹。耶穌在地上時,最喜歡去誰的家?是姊妹的家。耶穌死的時候,一路跟到十字架的是誰?也是姊妹。誰去墳墓抹他的身體?也是姊妹。耶穌復活時,第一個向誰顯現?也是姊妹。忽然間,他明白在教會要興起姊妹來事奉,神就使他們的小組興旺起來。
 
   不論男女、全職帶職,每個人都需要按恩賜事奉,為主名的緣故;求神把各樣恩賜賞賜給教會,來彰顯祂的榮耀。當我們思想為主建造榮耀的教會時,要明白榮耀教會不是外表的建築,而是當肢體都要為主的緣故,被建立起來,彼此配搭。使人可以從這樣的配搭裡,看見神的榮光、真實及全能,將榮耀歸給神!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是帶領我們不斷前進的主,也為我們預備了許多好同工。讓我們珍惜每個與人同工的機會,也讓眾人樂意起來與你同工,讓主的榮耀透過美好的配搭顯明出來。禱告奉耶穌的名,阿們!

Wednesday, June 1, 2016

使徒行傳17章26-34節

「他從一本造出萬族的人住在全地上,並且豫先定準他們的年限和所住的疆界;要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠,我們生活、動作、存留都在乎他,就如你們作詩的,有人說『我們也是他所生的』。我們既是 神所生的,就不當以為 神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候, 神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人,按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據...。」
 
   迢裡保羅回答許多人常問的三大問題:第一個問題,人從哪裡來?第二個問題,人在這裡做什麼?第三,人往哪裡去?首先,保羅確切地說,神從一本造出萬族的人,換句話說,人是神所創造的,人不是由猴子變的。人和動物有截然不同的特性,只要是人一定有敬拜的本能,即使你到一個文化落後的地方,也會看見那裡的人用某種形式在拜拜。有些人拜石頭、高山等,無論多落後的地方,人的本性就是敬拜,要來尋找生命的意義是什麼。但你不會看到猴子或狗思想生命的意義,或在那裡敬拜,可見得人與動物有截然不同的本性,就是敬拜的本能。這件事更說明人是神所創造,因為當神在創造人的時候,在人心中留下一個空處,除了神以外沒有人可以填補。
 
   其次,人在這裡做什麼?保羅說我們的年限與疆界都是神設定的,我們的生活、動作、存留都在乎祂。可見神真是一位賦予生命意義的主,我們在地上生活的目的,就是要榮耀祂。無論做什麼事、到哪裡去,都要在生活中顯明祂的榮美。
 
   第三,我們到底要往哪裡去?保羅清楚地說,將來有一天要面對審判,耶穌就是那將來要審判的主。你我都要站在審判台前,聖經清楚告訴我們,信耶穌的要得永生,不信的要承受永遠的滅亡。求主幫助我們,能正確地認識自己的信仰。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我求你再次開眾人的眼睛,願意敞開心來領受,確認你是創造我們的主。向我們顯明你創造我們的心意,好讓我們在每天生活中跟從你,經歷你的真實。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!