Tuesday, May 31, 2016

使徒行傳17章22-25節

「保羅站在亞略巴古當中,說:『眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著未識之神,你們所不認識而敬拜的。我現在告訴你們:創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼,自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。』」
 
   我們所信的神是位創造的真神,世界上其他宗教都是人在患難中尋找神,從生老病死中無可奈何地尋求答案。唯有基督教的信仰不是人來尋找神,創世記1:1開宗明義地宣告「起初神創造天地」,既然神是創造天地的主,就表明祂有計劃,表明人活在地上不是無可奈何,也不是人死如燈滅。換句話說,你來到世界不是偶然,神在你身上有計劃、有目的。現在很多人之所以找不到生命的意義,乃是因為遠離了這位創造的主,正好像桌子若離開了木匠,就不知道它被造的目的是什麼。它可以當作椅子嗎?可以,不過坐起來不太理想,也不太舒服。受造物只有來到創造者面前,才能發現自己被創造的目的;同樣,人之所以失去生命的意義,常是因為與這位創造主脫離。神乃是創造的主,是賦予我們生命意義的主,只有與祂連結在一起時,才可能找到生命的意義,尋找到真正的自我。
 
   聖經說不要拜偶像,因為偶像是人造的,真神卻是造人的。許多人在拜偶像的傳統中,被恐懼轄制,難怪中國人說「敬鬼神而遠之」,不覺得神是能親近的。但我們所信的神卻不一樣,祂是愛我們的主,不會我們撇下不管。在我們生命每個過程中,都有祂的心意;換句話說,你沒有生錯地方、沒有活錯時代、更沒有處錯環境,你就是站立在一個神所要你站立的環境裡。既然神是創造的救主,所以每天我們要為這位創造主、愛我們的主、救贖主而活,生命必然會變得有意義。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將創造我們的心意向我們顯明。有時人生的過程中難免徬徨,當我們回轉歸向你時,請顯明你的心意,好叫我們一生都走在你的道路上,永不偏離。感謝禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Monday, May 30, 2016

使徒行傳17章16-21節

「保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急。於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士與他爭論。有的說:『這胡言亂語的要說甚麼?』有的說:『他似乎是傳說外邦鬼神的。』這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略巴古,說:『你所講的這新道,我們也可以知道嗎?因為你有些奇怪的事,傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。』」
 
   雅典人有個特色,就是喜歡將新聞說說聽聽。現在這個世代的問題也在此,只把真理說說聽聽而已,並不願真實面對真理本身。特別在這樣一個快速變化的世界裡,一件新聞最多只能持續一個禮拜,就得換一個題目來講;人們總喜歡聽新鮮的東西,所以這個世界並不在乎我們所傳講的真理。
 
   很可惜,有時在教會也是如此,很多信徒只把神的真理說說聽聽而已,並不真的相信神,也不相信神仍然在世界中帶來改變。每個主日來到禮拜堂,聽牧師講道,詩班獻詩時,也只是說說聽聽,心裡並沒有對神真實的信心。有次復活節主日有姊妹獻詩,唱「主活著」這首詩歌,副歌唱到:「基督耶穌如今仍然活著,衪與我談,衪伴我走,生命窄路同過。」她唱完後,台下的人非常感動,有位老太太上前來對她說:「剛才衪跟你談話時,在說些什麼?」這位姊妹說:「誰跟我談話啊?」老太太說:「耶穌啊!妳剛才不是唱:衪與我談,衪伴我走?」姊妹就說:「那只是獻詩而已!」
 
   其實很多基督徒仍活在拜偶像的罪裡,雖然口裡尊祟神,說自己是基督徒,可是在每天的生活中卻一直在敬拜這個世界、敬拜金錢或其他吸引我們眼目的事,以致於心遠離神。聖經裡多少次先知指責以色列的百姓:「你們的口親近神,而心卻遠離神。」這也是今天基督徒的寫照,教會軟弱的原因!求主幫助我們,不再把神的話語說說聽聽而已,而願意在每天生活中,努力遵行神的話語。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在每天生活中,不但讀你的話語,也遵行你的話語。不只將你的話語放在我們口中說說聽聽,更將它刻在我們的心版上,能活出主的樣式來。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Sunday, May 29, 2016

使徒行傳17章10-15節

「弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去,二人到了,就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的,又有希利尼尊貴的婦女,男子也不少。但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳 神的道,也就往那裡去,聳動攪擾眾人。當時弟兄們便打發保羅往海邊去...,既領了保羅的命,叫西拉和提摩太速速到他這裡來,就回去了。」
 
   這裡說庇哩亞的人甘心領受這道,天天查考聖經。每天固定來讀神的話,實在很重要;當我們固定讀神的話時,思想與靈命會不斷有新鮮供應,否則你我沒有神的話作根基,晝夜思想就變成胡思亂想。這就是為什麼,許多人每天思想都充滿憂慮,充滿怨恨、恐懼;如果你想讓自己思想充滿積極,就必須定時用神的話來餵養你的思想。
 
   很多人在日用飲食上非常注意,每天定時定量,甚至連多少卡路里都要算清楚。但他們在讀經的事上,卻喜歡採用自由式讀經法,想讀的時候多讀幾章,不想讀的時候一個禮拜碰都不碰。很多時候,我們注意肉體的需要,關心環境、食物的污染,卻常忽略一個更嚴重的污染,就是自己心靈的污染。很多人的心靈完全向世界敞開,容許世界用一切方法來試探自己,卻很少花時間來到神面前,讓神用祂的話語來影響我們。求主幫助我們,不但關心食物的卡路里有多少,更要關心屬靈的卡路里夠不夠。
 
   你要每天定時讀神的話,無論是早上或是晚上,安排一個時間可以單獨與神親近。時間不一定要很長,每天十五分鐘也行,就一定可以經歷到神話語的寶貴。如果想要在讀經的事上定時且持之以恆,有一個祕訣,就是做一些準備的功夫。如果你想每天早上讀經,要在前一晚把聖經準備好,把桌子清理乾淨,要讀的經文翻好,第二天起來自然會讀神的話,祂的話就要成為你的幫助及力量!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們渴慕的心,在每天生活裡渴慕你的話,像鹿渴慕溪水一樣。也求你讓你的話成為我們生活的幫助,成為腳前的燈、路上的光。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, May 28, 2016

使徒行傳17章1-9節

「保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞,來到帖撒羅尼迦,在那裡有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論,講解陳明基督必須受害,從死裡復活;又說:『我所傳與你們的這位耶穌,就是基督。』他們中間有些人聽了勸,就附從保羅和西拉,並有許多虔敬的希利尼人,尊貴的婦女也不少。但那不信的猶太人心裡嫉妒,招聚了些市井匪類,搭夥成群,聳動合城的人,闖進耶孫的家,要將保羅西拉帶到百姓那裡...。」
 
   保羅和西拉被稱為攪亂天下的人,其實本來這個世界就是混亂的,保羅和西拉傳主的福音,只不過想要把世界扶正而已。他們的確為當時社會帶來極大影響力,所以世界無法容忍他們,必須逼迫他們。讓我們學習保羅和西拉傳福音的勇氣,我常覺得這個世代的基督徒,連出去發單張都不敢,連謝飯都遲疑,也不敢為基督挺身作見證。
 
   弟兄姊妹,這個世界實在是個混亂的世界,同性戀人都走上街頭,反而基督徒卻躲藏起來,不敢承認自己的身分。當我看見現今基督徒軟弱的光景時,是何等的痛心!我們需要為主的緣故剛強起來,還記得有位姊妹作見證,她的孩子在學校要寫一篇關於進化論的文章,可是她兒子心中感覺要為主作見證,所以他整篇文章都提到宇宙是神創造的,說的是神的創造論,結果老師給他一個大F。如果你是這個孩子的父母,會作何感想?中國人會覺得,傻孩子,這只是功課,混一混過去就好了,為什麼要得個F?可是我卻十分佩服這個孩子,他敢為主的緣故寧可拿F,也要向這個世界的人宣告,唯有我們的神才是真神!
 
   我們很少為信仰挺身而出,總覺得多一事不如少一事而失去見證。求神憐憫我們,給我們剛強壯膽的心,在生活環境中,求神給我們勇氣願意來為祂作見證。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是復活的真神。因你住在我們心裡,求你給我們勇氣,在每天生活中敢承認自己是基督徒,敢向人傳揚你的福音,讓別人從我們身上看到好行為而歸榮耀給你。禱告奉耶穌的名,阿們!

Friday, May 27, 2016

使徒行傳16章34-40節

「於是禁卒領他們上自己家裡去,給他們擺上飯,他和全家,因為信了 神,都很喜樂。到了天亮,官長打發差役來說:『釋放那兩個人吧!』禁卒就把這話告訴保羅,說:『官長打發人來叫釋放你們,如今可以出監,平平安安的去吧!』保羅卻說:『我們是羅馬人,並沒有定罪,他們就在眾人面前打了我們,又把我們下在監裡,現在要私下攆我們出去嗎?這是不行的,叫他們自己來領我們出去吧!』差役把這話回稟官長,官長聽見他們是羅馬人,就害怕了...。』
 
   這裡我們看見禁卒全家的榜樣,他們接受耶穌做個人救主後,生活就開始流露出愛的榜樣。他們接待這些使徒,洗他們的傷口,領他們上自己的家吃飯,擺上飯食;這個家不是單顧自己,更樂意在生活中流露出基督的愛。在教會裡我們不只彼此討論事情,公事公辦,也不是彼此定罪。求神使教會成為一個彼此醫治的地方,不是製造傷口,而是彼此洗傷口。
 
   此外,我們要款待和照顧有需要的人群,使肉體上的缺乏能被滿足。聖經告訴我們,施比受更為有福;這個道理我們聽得很多,可是卻做得很少。北美的華人家庭,不是為自己,就是為兒女;其實為兒女,說穿了還是為了自己。卻很少走出自己的生活圈,與所處的社會環境認同,認識到我們是屬社會的一份子,有責任來改善社會。城市裡有許多需要,像低收入、無家可歸的人,能常想到他們;不只是自己處在豐富中,並且還能活出給予的生命。
 
   不但如此,常想到遠方的宣教士,他們憑信心離開家鄉,到遠方傳福音,在前線為主殷勤工作。在後方的教會,要明白施比受更為有福,不是在「行有餘力」時才做。初代教會在自己不夠時仍然奉獻,因為他們相信神的信實永遠不叫人缺乏。求神幫助我們在每天生活中,不但領受神的恩典,也能顧念窮乏的人,更顧念神在世界各地宣教的工作。好讓基督的愛,從我們的生命當中湧流出去。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你在我們身上的恩典何等豐富,使我們一無所缺。求你幫助我們,顧念周圍需要的人群、在遠方的宣教士;施比受更為有福,願你榮耀的豐富成全在我們身上。禱告奉耶穌的名,阿們!

Thursday, May 26, 2016

使徒行傳16章31-33節

「他們說:『當信主耶穌,你和你一家都必得救。』他們就把主的道,講給他和他全家的人聽。當夜,就在那時候,禁卒把他們帶去,洗他們的傷;他和屬乎他的人,立時都受了洗。」
 
   當保羅與西拉敬拜、唱詩、讚美、禱告的時候,神榮耀的同在就充滿在監獄裡。神的作為真是超乎人所能想像,不是嗎?監獄是最卑微的地方,可是神的榮耀卻充滿在那裡。當神的百姓發出敬拜讚美,無論是什麼地方,無論那兒有什麼罪惡或邪靈綑鎖,神都能斷開一切鎖鍊,叫人認識並經歷到祂的同在。
 
   記得有一次,我們請了一位阿根廷來的講員,他説那天晚上在教會聚會的時候,在阿根廷有九百七十六個人正在迫切禱告。原來他們都是在阿根廷的重刑犯,講員就開始告訴大家,神的靈怎樣改變監獄,改變許多犯人,讓他們的心歸向神,在監獄裡成為勇敢的代禱者。我們實在覺得希奇,後來教會有姊妹去探望這所阿根廷監獄,她告訴我們,她到監獄本以為要去服事那些犯人,沒想到在他們身上,神榮耀的同在這樣強烈,甚至連她自己都站立不住。當我們全心讚美敬拜的時候,神的靈就來斷開一切的鎖鍊。
 
   那天當監獄鎖鍊鬆開時,眾囚犯都沒逃走,因為他們心靈得到完全的釋放自由,開始認識這位生命的主宰。所以禁卒立刻來到保羅面前,第一句話就説「我當怎樣行才能得救?」注意這裡保羅説「當信主耶穌,你和你一家都必得救」,神不但看重一個人的靈魂而已,祂更關心一個屬靈家庭的建造。神的恩典要透過一個人臨到他生活周圍的人,這是神的應許;祂的恩典可以藉著一個人臨到全家,就像舊約時代的挪亞,因為一人蒙神喜悅,全家蒙神拯救。但另一方面,這也代表一個責任,神的恩典不會自然臨到我們,需要我們擺上自己來配合。讓我們立定心志,使家人因著自己,得見神的榮耀與同在!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把「當信主耶穌,你和你一家都必得救」的祝福賞賜給大家,得以認識你的真實,經歷你的同在,願藉著禱告,將我們家人的靈魂都帶到你面前!禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, May 25, 2016

使徒行傳16章26-30節

「後來,我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來,他被巫鬼所附,用法術叫他主人們大得財利...。打了許多棍,便將他們下在監裡,囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監裡,兩腳上了木狗。忽然地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。禁卒一醒,看見監門全開,以為囚犯已經逃走,就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說:『不要傷害自己!我們都在這裡。』禁卒叫人拿燈來,就跳進去,戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前,又領他們出來,說:『二位先生、我當怎樣行纔可以得救?』」
 
   保羅跟西拉在監獄裡又睏又累,怎麼能在這種光景中來唱詩讚美呢?他們一定是被神的靈催促與感動,是神呼召他們來敬拜祂。敬拜不只是情感的表達,更是全然地順服,保羅、西拉順從神的呼召,在意志上降服,這也是理性的順服。按理來講是不合理的,但保羅跟西拉全然降服,就發出讚美與感謝的歌聲,眾囚犯都側耳而聽,表示是從心靈誠實裡發出的讚美。忽然地大震動,有人說因為天是神的寶座,地是祂的腳凳;當神聽到這讚美的詩歌,好聽到神的腳打起拍子,地就大震動,監牢的地基都搖動,監門立刻全開。
 
   其實,真正的神蹟,是發生在當監門全開、鎖鏈都鬆開時,犯人卻沒有逃走!若你是當時的囚犯之一,一定會想這是大好機會,立刻逃走。奇妙的是,禁卒一醒,看見監門全開,以為囚犯都已逃掉,正準備自殺,保羅卻要他放心,因為沒一個人逃跑,大家都在這裡。這些人能跑卻不跑,乃是因為神的同在顯明在他們中間,帶來莫大能力,眾囚犯感受到神的真實同在,心存敬畏,俯伏在祂面前,甚至連那個禁卒,都來到神面前想要得救。當神的同在顯明出來,就帶來人生命的改變,這是我們要敬拜讚美的原因,因為在其中,可以帶出神的同在與主權。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你的同在是何等榮耀!在你的同在中,我們真的能被你改變!我求神的靈今天就臨到弟兄姊妹,讓你的同在顯明在我們生命中,被你改變,來討你的喜悅。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Tuesday, May 24, 2016

使徒行傳16章23-25節

「打了許多棍,便將他們下在監裡,囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監裡,兩腳上了木狗。約在半夜,保羅和西拉禱告唱詩讚美 神,眾囚犯也側耳而聽。」
 
   保羅面對各樣的攻擊,有裡有外。從防守的角度講,他實在是站立得穩,軟硬都不吃,一點不給撒但任何可攻擊的管道。當敵人來攻擊你時,就從你最軟弱的地方開始著手;這軟弱不一定是指肉體或環境上,反而會是一些你看重的事,像是金錢、安全感、感情、事業心、別人對你的看法...。有些時候人很怕受苦,其實你越怕仇敵,牠越容易藉著苦難攻擊你。在我們很脆弱的地方,很容易受攻擊,所以周而復始在同一個地方,受到傷害或退縮不前,軟弱難以前進。我們在軟弱之處常給魔鬼留地步,所以仇敵常用此來攻擊。曾經有人這樣說,千萬不要在垃圾場趕老鼠,你怎麼趕都趕不走,因為垃圾就在那裡;除非我們能將垃圾清除,老鼠就不會再回來了。所以我們要先求神來對付我們,學習保羅的榜樣,軟硬都不怕。
 
   其次,從攻擊的角度講,保羅有兩樣很重要的武器。第一,他懂得運用主名的權柄。主的名字大有能力,「奉主名」不止是禱告結尾的語助詞;事實上每個主的名字,都帶著得勝的應許。耶和華以勒,表示神的山上必有供應,幫助我們勝過一切憂慮。耶和華拉法,耶和華是醫治的神,這樣的名字幫助我們勝過身體上一切疾病。耶和華尼西,祂就是我們的旌旗,勝過仇敵一切攻擊。耶和華沙龍,就是平安,除去生命中一切懼怕。耶和華沙瑪,祂與我們同在,這個名字除去生活中一切孤單。求主幫助我們,在每天生活中,懂得運用主的名字來抵擋魔鬼!
 
   第三,保羅還懂得讚美的大能。這裡看見,當他們開口讚美時,神的靈就開始工作。當我們讚美的時候,就會帶來悔罪、更新,更重要的,是帶來神真實的同在。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是率領我們向仇敵誇勝的主。無論在任何環境中,求你讓我們能靠你的恩典站立;也幫助我們,懂得運用你的權柄和讚美的大能,在生活中勝過仇敵一切攻擊。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, May 23, 2016

使徒行傳16章16-22節

「後來,我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來,他被巫鬼所附,用法術叫他主人們大得財利。他跟保羅和我們,喊著說:『這些人是至高 神的僕人,對你們傳說救人的道!』他一連多日這樣喊叫,保羅就心中厭煩,轉身對那鬼說:『我奉耶穌基督的名,吩咐你從他身上出來!』那鬼當時就出來了。使女的主人們見得利的指望沒有了,便揪住保羅和西拉,拉他們到市上去見首領,又帶到官長面前說:『這些人原是猶太人,竟騷擾我們的城,傳我們羅馬人所不可受、不可行的規矩。』」
 
   保羅進入馬其頓,開始的事奉大有果效,的確這是神為他預備的地界。但並不是說從此就一帆風順,就像當年以色列人進迦南地;迦南地雖是神給以色列的應許之地,但祂從未應許他們進入迦南地時,一場戰爭都不用打,反而是每一步都是一場爭戰。
 
   在屬靈道路上我們要追求、事奉時,必須面對屬靈爭戰;但無須害怕,神早已在十字架上完全得勝。我們的心卻要儆醒,因為仇敵像吼叫的獅子,到處尋找可吞吃的人。保羅進入馬其頓後,立刻遇到許多仇敵的攻擊。魔鬼常用兩種方法攻擊我們,第一種是軟的方法,就像這裡這個污鬼,牠附著一個使女,利用法術使她的主人大得財利。污鬼常用邪靈、法術,叫人得到益處,以迷惑人心。不但如此,十七節說牠也跟隨保羅、西拉,喊著說「這些人是至高神的僕人」,給他們戴高帽子,給他們好名聲。這是仇敵常常腐蝕人心的方法,讓我們追求世界上的財利名望,心就遠離神。
 
   其次也有硬的方法,十九節說使女的主人見得利沒指望,便揪住保羅和西拉,拉他們到市上去見首領,又把他們下在監裡用棍打。仇敵也常用環境上的逼迫,叫我們的心沮喪,讓我們的心埋怨,甚至懷疑神的美善。求神幫助我們,每天生活中懂得洞察仇敵的詭計,好站立在耶穌基督寶血的根基上,天天靠著主向仇敵誇勝!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是坐在寶座上,已經得勝的主。求主的靈今天來幫助我們,使我們明白仇敵的詭計,能站立在耶穌基督的恩典上,天天向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, May 22, 2016

使徒行傳16章11-15節

「於是從特羅亞開船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亞波利...。當安息日,我們出城門,到了河邊,知道那裡有一個禱告的地方,我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神。她聽見了,主就開導她的心,叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗,便求我們說:『你們若以為我是真信主的,請到我家裡來住。』於是強留我們。」
 
   整個宣教工作,都是憑信心不憑眼見。當保羅領受了馬其頓的異象,隨即就前往馬其頓,他沒有猶豫,就憑著信心,領受神的異象往前進。
 
   宣教的工作,就是憑信心的工作。Jackie Pullinger是香港信福營的創辦人,她十九歲在英國領受神的呼召,要她進入宣教工場。她問神要到哪裡去?神沒有回答,只叫她買一張船票,上船,然後神會指引她的道路。一個十九歲的單身姊妹,就這樣憑著信心,走上宣教的道路。當船抵達香港,神叫她下船進海關;人家問她:來這裡作什麼?要住在那裡?她都說不知道。誰派妳來的?她說:這個我知道,是神派我來這裡。很奇妙,海關的人竟讓她入境香港,神就吩咐她進入貧民區、紅燈區,開始傳福音。如今她的工作大有果效,香港政府一再推祟信福營,在貧民區、紅燈區做了許多的慈善工作。
 
   Jackie Pullinger憑信心走出來,看見神豐富的供應在她身上。同樣,保羅在這裡也憑著信心進入馬其頓,這是嶄新的工作。平常保羅傳福音,總是先到會堂,因為猶太人多在那裡,他可向當地會堂的男人傳福音。可是當他到馬其頓時,沒有幾個猶太人,連會堂都沒有。他聽說有個禱告的地方,卻是婦女在那裡聚集。可是他憑著信心開始傳道,就有人歸向主,哈利路亞!神是信實的,讓我們在每天生活中,學習憑著信心,不憑眼見!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你是信實的神。你如何供應當年保羅宣教上一切的需要,也求你在每天生活中顯明你的信實,讓我們憑著信心,不憑眼見。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, May 21, 2016

使徒行傳16章6-10節

「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道,他們就經過弗呂家加拉太一帶地方,到了每西亞的邊界。他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許,他們就越過每西亞下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅,有一個馬其頓人站著求他說:『請你過到馬其頓來幫助我們!』保羅既看見這異象,我們隨即想要往馬其頓去,以為 神召我們傳福音給那裡的人聽。 」
 
   保羅非常注重同工團隊,在路司得揀選提摩太跟他一起去宣教。但光有同工團隊還不夠,團隊很重要,但方向更加重要。我們常迷失當有的方向,因為人的本性,就是喜歡依靠自己。特別在北美的知識分子,公司開會不都是腦力激盪?就以為可以把這套方式,帶到神的面前。我不是說腦力激盪不好,而是今天我們來到神面前的錯誤,就是想依靠自己。當我們在尋求方向、尋求神旨意時,有一個問題更重要,就是到底神往哪裡去?聖靈的方向是什麼?如果這個問題不先弄清楚,那麼無論我們討論再熱烈精彩,都只不過是人的聲音,不在神的旨意之中。這就是為什麼耶穌在約翰福音第十五章說,「若離了我,你們什麼都不能做」。
 
   當我們在屬靈的道路上追求時,要不斷去面對一個抉擇,就是到底我們是跟從神,還是自己?到底是要建立怎樣的教會,是一個我們喜歡、覺得舒服方便的教會?還是要建造一個合神心意的教會?保羅實在是向神有柔軟心腸的人,他的靈也很敏銳,所以才能清楚明白聖靈禁止的聲音,並看見聖靈怎樣引導自己。
 
   無論是教會的方向,或是你個人尋求神的旨意,這種柔軟的心和敏銳的靈,都很重要。聖經說,你不可像無知的騾馬,若不用嚼環轡頭勒住,就不能馴服。什麼是無知的騾馬?就是太倔強,以致於在尋求神旨意這件事上常徒然受苦。求神憐憫我們,給我們柔軟的心,來尋求祂的心意,讓我們能勇敢地走上神的道路。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是樂意引導我們的神,就像你用聖靈的聲音來引導保羅、西拉。求你祝福當我們尋求你心意時,給我們敏銳的心,明白你聲音,好讓我們走在你的道路中。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Friday, May 20, 2016

使徒行傳16章1-5節

「保羅來到特庇,又到路司得。在那裡有一個門徒,名叫提摩太,是信主之猶太婦人的兒子,他父親卻是希利尼人,路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。保羅要帶他同去,只因那些地方的猶太人都知道他父親是希利尼人,就給他行了割禮。他們經過各城,把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守,於是眾教會信心越發堅固,人數天天加增。」
 
   保羅真是懂得訓練、造就門徒的人,這裡可看到幾方面的榜樣:
 
   第一、保羅懂得與門徒同心、同工。保羅選召提摩太後,就帶他同去,這是現今教會常犯的毛病,以為只要開訓練班就好了。教會需要的不是訓練班,而是真正願意花時間做帶領工作的人。保羅就是這樣的榜樣,他帶領的方式是帶著同工一起做。訓練其實有三個步驟:第一、你做他看,第二、你與他一起做,第三、他做你看。保羅實在是懂得訓練同工的人,求神幫助我們也懂得如何帶領同工一起事奉。
 
   其次,保羅懂得幫助門徒在靈命上受操練。事奉不只是做事而已,更是在生命上操練。當保羅決定帶提摩太同去,那些地方的人知道提摩太是半個猶太人、半個希利尼人,於是要求要遵守猶太人的規矩,補行割禮。按照真理,保羅與提摩太可以拒絕這樣的要求,而且耶路撒冷大會才決定在基督裡我們都已成為新造的人,根本毋需再受律法束縛,提摩太有權拒絕當地人的要求。可是保羅卻教導他在事奉中更深地學習,那就是有時我們必須為基督的緣故,放棄應享的權利,為的是不叫軟弱的弟兄跌倒。所以保羅就為提摩太補行了割禮,這樣帶領,並不是在真理上妥協。保羅反對的,不是割禮本身,而是割禮主義。提摩太本可以拒絕這樣的要求,但他為福音、為得著人靈魂的緣故,看重神的心意,過於自己的權利,所以在這事上歡喜順服,也就成為美好的見證。
 
   我們事奉神也要明白這點,有時需要為基督的緣故,放棄自己應享的權利,神的工作才可以透過我們,更廣泛地傳揚出去。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你教導我們,在生活中要操練為基督、為神的國度,願意放下自己應享的權利,懂得與人同工、同行。當我們放下權利時,就要看見你為我們開路。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Thursday, May 19, 2016

使徒行傳15章36-41節

「過了些日子,保羅對巴拿巴說:『我們可以回到從前宣傳主道的各城,看望弟兄們景況如何。』巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去,但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們,不和他們同去做工,就以為不可帶他去。於是二人起了爭論,甚至彼此分開,巴拿巴帶著馬可坐船往居比路去,保羅揀選了西拉也出去。蒙弟兄們把他交於主的恩中,他就走遍敘利亞、基利家,堅固眾教會。」
 
   神要預備衪的器皿,從來不是只訓練一次就完成。因為按人的本性喜歡獨立,可是神卻要我們來依靠衪;不是只有一次的依靠,而是不斷的依靠。這就是為什麼神從來不一下子告訴我們五年後的道路,因為人會希望能早做打算;但你心裡想預備自己的方法,卻不是神要預備你的方法。依靠自己,正是人最大的軟弱,神不是要我們不準備、不計劃,而是要我們天天來依靠衪且順從祂。當神在預備器皿時,看重的是每天跟從的過程,求主幫助我們,能謙卑下來,學習每天來跟隨依靠。
 
   就像保羅,神對他的裝備,不但是在大馬色的日子,或是大數十年孤單的日子,更是在每一次新的事奉中,神給他新的教訓、新的操練。這裡提到保羅開始了第二次旅行佈道,我相信保羅在作第二次旅行佈道的計劃時,一開始會覺得非常容易。因為已去過一次了,而且與巴拿巴彼此配搭,同心事奉的果效也不錯。第卅六節中,巴拿巴提出要把馬可找回來一起去;巴拿巴懂得勸慰別人,想給人第二次機會。可是保羅的個性卻很剛強急躁,無法容忍神的事工再次被人耽誤;所以他們就為這件事起了爭論,結果兩人因而分手。
 
   這件事對保羅影響極大,一方面神教訓他,不可再依靠過去的經驗,要重新來依靠神。另一方面,神也要扭轉他的事奉形態,到第十六章後,當他開始第二次旅行佈道,就開始建立同工團隊,選擇跟隨他的人。這正是神要保羅學習的功課,讓他懂得不再依靠自己,學習來依靠神,並且與同工配搭。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們謙卑柔軟的心,能像保羅一樣被你塑造。讓我們有柔軟的心,能夠學習與你、與眾弟兄姊妹同工,好讓你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, May 18, 2016

使徒行傳15章27-35節

「『我們就差了猶大和西拉,他們也要親口訴說這些事。因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜和姦淫,這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安!』他們既奉了差遣,就下安提阿去,聚集眾人,交付書信。眾人念了,因為信上安慰的話,就歡喜了。猶大和西拉也是先知,就用許多話勸勉弟兄,堅固他們...。」
 
   耶路撒冷大會訂下了外邦人歸信耶穌的原則後,外邦教會聽見就歡喜。真理能教人得自由,不是綑綁人心。初代教會給了我們好榜樣,就是他們多用勸勉、安慰、造就的話。事實上,這正是聖經所說先知預言的定義,哥林多前書14:3寫到先知講道,就是說勸勉、安慰、造就的話。猶大和西拉都是先知,所以當他們到了安提阿教會後,就向他們說勸勉、安慰的話,使他們的心能得到堅固。
 
   今天教會急需要恢復這樣的信息,太多時候教會充滿定罪的靈,充滿傳統、規條,把人的心綑綁,無法得到真正的自由。有一次我被邀請去一個教會作主日崇拜講員,聚會正要開始,看到一個姊妹匆忙進來,頭髮也沒整理好。隔壁一位年長姊妹立刻大聲指責她,說她沒有預備好到神面前,所以那個姊妹非常羞愧地躲進廁所。當我看見這情況,忽然間自己也緊張起來:是否這個教會裡有很多傳統、規條?我會不會偶然間也觸犯他們的傳統,可能就是下一個被罵的人?
 
   教會不應當充滿定罪的靈,而是要傳講真理的地方。真理是叫人的心得自由,不是要帶給人綑綁。今天教會需要恢復先知的恩賜與職務,先知預言乃要將神的安慰、勸勉,把神的旨意、引導都顯明出來。使徒行傳9:31說,當神的教會得平安、被建立,凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多。同樣我們在教會,要求神把先知的靈放在我們中間,口裡說出勸勉、安慰、造就的話,使人的心得平安,教會自然就能成長。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把先知的靈賞賜給大家,在每天生活中能說勸勉、安慰、造就人的話。讓我們在主裡面得以堅固,也將得救的人數天天加給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, May 17, 2016

使徒行傳15章19-26節

「所以據我的意見,不可難為那歸服 神的外邦人,只要寫信吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日在會堂裡誦讀。那時,使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人,差他們和保羅、巴拿巴,同住安提阿去。所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉,這兩個人在弟兄中是作首領的...。所以我們同心定意揀選幾個人,差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去,這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。」
 
   保羅和巴拿巴被稱為「為主耶穌基督的名不顧性命的」,是在神面前忠於所託的人。事奉神的人必須有忠心,所謂忠心,不但是把事情做完,那只是應付。忠心更是有一個願意、盡力把事情做好的心態,就好像耶穌講的忠心管家的比喻一樣。按人的看法,那個拿一千兩、交還一千兩給主人的,應該算蠻忠心的,一文都沒少;可是主人卻責備他,因為他把一千兩拿到後就埋在地裡,連試都不想試。只有一千兩,你我能做什麼?但是若我們不能在小事上忠心,別人又怎能將大事交給我們?
 
   愛德華米勒牧師曾經講到,在阿根廷大復興時,神感動一位小姊妹去參加一個特會。神對她說,將使用她成為祝福,所以這個姊妹就到大聚會裡,對當地同工說,神差遣她來對整個聚會說話。當時同工並不認識這個姊妹是誰,所以先讓她去廚房幫忙洗碗;她一點都沒覺得受到侮辱,順服地進去廚房洗碗。她一邊洗,心裡充滿喜樂,一邊歌頌。同工聽見就訝異,怎麼這個姊妹洗碗時這麼喜樂地歌唱?最後他們決定聚會最後一堂讓她上台分享,結果這個姊妹一上台,聖靈就大大運行,許多人被神得著。這個姊妹在小事上忠心,沒有因為洗碗就埋怨,反而歡喜快樂,結果神就使用她成為那個聚會的祝福。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你實在是能在生命中塑造我們的主。願你的靈運行在眾弟兄姊妹心中,教導我們在小事上有忠心,好讓我們在大事上也能被你使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, May 16, 2016

使徒行傳15章12-18節

「眾人都默默無聲,聽巴拿巴和保羅述說 神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。他們住了聲,雅各就說:『諸位弟兄,請聽我的話。方才西門述說 神當初怎樣眷顧外邦人,從他們中間選取百姓歸於自己的名下,眾先知的話也與這意思相合。正如經上所寫的:此後,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的,重新修造建立起來。叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。這話是從創世以來,顯明這事的主說的。』」
 
   從這段經文中我們了解,大衛的帳幕內只有一件東西,就是約櫃;在這個帳幕裡也只有一種事奉,就是敬拜讚美的事奉。這段聖經裡,看見神怎樣設立敬拜的團隊,敬拜團隊包括了樂器的團隊、唱詩歌的團隊。大衛不但是注重敬拜讚美的人,更重要的是他有顆敬拜讚美的心。所以在大衛的詩篇裡多次說,「我的心,你要來稱頌耶和華」。
 
   大衛不僅用話語來敬拜,而且懂得用全人全心來敬拜。所以在詩篇裡,他講到要拍掌來向仇敵誇勝,俯伏敬拜,還要唱歌擊鼓跳舞。大衛甚至樂意在神面前跳舞,這是我們中國教會很難想像的。若一個人在教會裡自己跳起舞來,我們恐怕會感覺「成何體統?」,但大衛卻是懂得全人全心全意、用身體來敬拜神的人。無怪乎聖經講到大衛是合神心意的人,因為他是真正懂得敬拜讚美的人。
 
   敬拜讚美,不是現在這個世代才有的新花樣,而是早在大衛的時代就有的。在這個時代,主透過雅各的話,向今天的世代說一件事,就是在新約時代,神要重新恢復大衛倒塌的帳幕。換句話說,新約時代神要重新恢復敬拜讚美的事工,目的就是要叫外邦人都來尋求主。敬拜讚美最主要的目的,不只是為了滿足自己,乃是為了萬國萬民;好讓萬國萬民,都能得享到福音的好處。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是配得敬拜與讚美的主。求給我們柔軟的心及敞開的靈,每一次來到你面前,都是全心全意稱頌你。讓你的名透過我們的生命被高舉,吸引萬國萬民歸向你。禱告奉耶穌的名,阿們!

Sunday, May 15, 2016

使徒行傳15章6-11節

「使徒和長老聚會商議這事,辯論已經多了,彼得就起來,說:『諸位弟兄,你們知道 神早已在你們中間揀選了我,叫外邦人從我口中得聽福音之道,而且相信。知道人心的 神,也為他們作了見證,賜聖靈給他們,正如給我們一樣;又藉著信潔淨了他們的心,並不分他們我們。現在為甚麼試探 神,要把我們祖宗和我們所不能負的軛,放在門徒的頸項上呢?我們得救,乃是因主耶穌的恩,和他們一樣,這是我們所信的。 』」
 
   在耶路撒冷的大會,他們為割禮的事情爭辯,第七節説「辯論已經多了」。彼此爭論不下,而且拖延許久,真的會讓人心灰意冷、徹底失望。有時也會動血氣,想用人的方法來解決,用自己的方法來推動事情。常常在教會裡,以為神若向我們説話,祂會像用光照亮保羅一樣,讓我們每個人都看見大光。但在使徒行傳十五章,神也透過開會、透過辯論,讓我們能明白祂的心意。透過人的討論,有兩件事可以讓我們學習:第一,是能把人的心意顯露出來。若不透過討論,各人有各人的想法及意見,彼此很難明白;只有透過討論,把大家的心意都顯明出來。
 
   第二,也是把人與人之間的攔阻顯明出來。唯有透過討論、辯論,聖靈要把這些不同之處顯明,好叫人看見自己的軟弱、自私、黑暗,能重新聆聽神的聲音。所以當這場辯論結束後,眾人都靜聽巴拿巴跟保羅述說神的作為。神透過開會及辯論這樣一個過程,帶來非常美好的結果。到最後,能夠眾人同心合意,一同來遵行神的旨意,這是何等美好的榜樣。有些時候,我們對神的工作有自己一套想法,但事實上,神可以透過萬事萬物來成就祂的心意。神的靈甚至可以透過這樣的爭論,來掃除教會中的黑暗,並帶來更堅定的合一。神的工作,真是常常超過我們人所求所想!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你使萬事互相效力。求你除去我們先入為主的觀念,也能存謙卑的心來到你面前,彼此面對。在意見不同時,讓我們透過不同的討論,尋求你的心意。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Saturday, May 14, 2016

使徒行傳15章1-5節

「有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說:『你們若不按摩西的規條受割禮,不能得救。』保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論,眾門徒就定規,叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人,為所辯論的上耶路撒冷去見使徒和長老,於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞,隨處傳說外邦人歸主的事,叫眾弟兄都甚歡喜。到了耶路撒冷,教會和使徒並長老,都接待他們,他們就述說神同他們所行的一切事。惟有幾個信徒是法利賽教門的人,起來說:『必須給外邦人行割禮,吩咐他們遵守摩西的律法。』」
 
   初代教會最大的爭論,莫過於要外邦人行割禮這件事。本來行割禮沒什麼大不了,但事實上這件事背後,隱藏了很重要的含義。那就是如果一個外邦信徒要相信耶穌以前,必須先行割禮,意思就是一個人要成為基督徒以前,必須先成為猶太人。
 
   保羅所講的,是不要拘泥於割禮這個形式。我們的信仰從來不只是注重形式本身,形式雖然重要,但更應當是指向耶穌基督衪自己。主耶穌自己從來不被形式綑綁,比如安息日,耶穌就宣告說「我是安息日的主」;安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。當時的傳統,不能隨便進入罪人家裡,但耶穌每到一個地方,都進入罪人家裡,衪就曾進入撒該的家、西門的家。
 
   再者,到了新約時代,立約的憑據不再是以割禮這個形式。歌羅西書2:11說:「你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬,也就在此與祂一同復活...。」到新約時代,我們不再受割禮,因為割禮只是形式;新約時代受洗的含義,是我們生命與主一同埋葬,而且與主一同復活。在新約時代,洗禮成為神與人立約的憑據,在基督裡,你我可以享受脫離罪惡的新生命,這是何等榮耀的恩典!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你裡面,我們得勝一切罪惡的權勢。求主幫助我們,不再被形式拘泥綑綁,在每天生活中,讓我們經歷你的豐富、得勝及真自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, May 13, 2016

使徒行傳14章22-28節

「堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道,又說:『我們進入 神的國,必須經歷許多艱難。』二人在各教會中選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信的主。二人經過彼西底,來到旁非利亞,在別加講了道,就下亞大利去,從那裡坐船,往安提阿去。當初他們被眾人所託蒙 神之恩,要辦現在所作之工,就是在這地方。到了那裡,聚集了會眾,就述說 神藉他們所行的一切事,並 神怎樣為外邦人開了信道的門,二人就在那裡同門徒住了多日。」
 
   第廿二節說,進入神的國必須經歷許多艱難,這是何等真實的事!怎樣的艱難?有時是環境的逼迫,一個人信主後,很自然會遭到親友和周圍人的逼迫。另外,生活上也會遇到很多難處,有從人來的難處,有心靈上的艱難。很多時候,你裡面的生命需要被對付,每次遇到人際關係的衝突,遇到處理事情的衝突,需要學習放下自己的權利。這種放下權利是很困難的,你真的會感覺自己正在受苦。
 
   保羅為了傳福音,受許多的苦,從哥林多後書第十一章中,可發現保羅提到各式各樣的苦。有肉體來的苦,被逼迫的苦,多次被打的苦;甚至坐船時,船都幾乎要沈的苦。但保羅卻從來沒有埋怨過,腓立比書第一章廿九節裡,他清楚告訴我們,在耶穌基督裡面,不但得以信服主,且要為主受苦。對保羅來講,信耶穌和為主受苦,根本是同一件事。一個人作了基督徒後,就必須預備自己經過許多艱難。
 
   我們每天生活的道路中,受苦是必然的。有些人為自己的罪受苦,有些人為世俗的事受苦,有些人為父母、兒女受苦。求主讓我們為一個美好的目的來受苦,而耶穌基督的恩典也夠你我用。每天經歷神的大能,經歷神的豐富,正如保羅一樣,能夠在生活當中為主傳揚福音,得著天國的喜樂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,雖然我們有苦難,因為你與我們同在,讓我們不灰心、不喪膽,因為沒有一件事可以讓我們與基督的愛隔絕,求你把這樣的愛充滿我們,且能靠你而活。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, May 12, 2016

使徒行傳14章19-21節

「但有些猶太人從安提阿和以哥念來,挑唆眾人,就用石頭打保羅,以為他是死了,便拖到城外。門徒正圍著他,他就起來,走進城去,第二天,同巴拿巴往特庇去。對那城裡的人傳了福音,使好些人作門徒,就回路司得、以哥念、安提阿去...。」
 
   路司得也有些猶太人,挑唆眾人用石頭打保羅,不只是打,甚至要把他打死。前一分鐘還向保羅獻花圈,現在就用石頭打他。當人不肯順從真理時,就必須把真理釘在十字架上。按照人的想法,總喜歡所謂的中間道路,喜歡人說「條條道路都通羅馬」,無論你怎麼做都可以得救,皆大歡喜。這種道很容易傳,別人也很容易聽,但很可惜,卻不是真理。因為罪的問題如果不能得到解決,怎麼可能來到神面前蒙祂的恩典?若不肯真實悔改,又怎麼可能合神心意?真理不容妥協,主在聖經中清楚地說,「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」
 
   我們傳揚福音時,有時候會遇見花圈,因為人總喜歡高舉那些看得見的事物。當你的事奉有果效,別人會稱讚你,但要小心,有位牧師就曾說:「人的稱讚好像香水,只能聞一聞,千萬不要喝下去。」因為本就不是因為你,別人能得造就、得益處,完全是因為神的作為。
 
   另一方面,在傳福音時,我們也會遇見石頭,也就是苦難與逼迫,甚至別人的拒絕。當遇見這些難處時,求主讓我們不灰心、不喪膽。第十九、廿節裡看見保羅被人用石頭打,別人還以為他死了,便拖到城外。第廿節門徒圍著他,我相信他們在按手為他禱告,結果神的醫治就臨到保羅。所以保羅可以立刻起來,再走進城裡去傳福音!求神堅固我們的信心,不灰心、不喪膽,為了主託付給我們的大使命,我們真的能勇往直前!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為著保羅擺在我們面前的榜樣獻上感謝。求主幫助我們,能在每天生活中分辨什麼是花圈、石頭,也讓我們在生命中不受仇敵恐嚇,能作你榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Wednesday, May 11, 2016

使徒行傳14章11-18節

「眾人看見保羅所作的事,就用呂高尼的話大聲說:『有神藉著人形降臨我們中間了。』於是稱巴拿巴為宙斯,稱保羅為希耳米,因為他說話領首。有城外丟斯廟的祭司,牽著牛,拿著花圈來到門前,要同眾人向使徒獻祭。巴拿巴、保羅、二使徒聽見,就撕開衣裳,跳進眾人中間,喊著說:『諸君,為甚麼作這事呢?我們也是人,性情和你們一樣。我們傳福音給你們,是叫你們離棄這些虛妄,歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神...,叫你們飲食飽足,滿心喜樂。』二人說了這些話,僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。」
 
   當路司得城的人看見保羅所行的神蹟,他們非常歡喜,也全心相信,卻沒有真實認識神、敬拜神,反而想用自己的方式、系統來解釋神蹟。從表面看來,他們似乎十分接納這批傳福音的人,但實際上卻在拒絕福音。很多人追求神,心裡已經有個預設的系統,所以他們只聽想聽的,只做想做的,不肯聽從、順服神。向許多事獻上花圈,就是不肯獻上花圈給這位真神,也有人獻上花圈給神蹟奇事,就像路司得城的人一樣。他們喜歡看神蹟,也歡迎行神蹟的人,但卻不要神的救恩、神的話語。
 
   當耶穌在地上的日子,很多人跟從衪,當衪行五餅二魚餵飽五千人的神蹟,很多人要擁戴衪作君王。耶穌來到地上,不也是要作君王嗎?但聖經告訴我們,耶穌沒有將自己交託給他們,因為衪知道他們求的只是肚腹的飽足,不是真的要跟從自己。後來當耶穌走上受苦的道路,這些人就跟不下去,離開主,甚至反過來逼迫主。
 
   另外有人獻上花圈給理性,特別是知識分子,喜歡把神擠進自己的思想系統,好像我們比神還偉大。不是說要大家迷信,事實上我們信的這位神,是最有理性、最有邏輯的,但神的理性卻永遠不被人的理性限制。聖經說:神的智慧高過人的智慧,神的道路高過人的道路。我們必須謙卑下來,才可能真實地認識神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,讓我們不要像當年的路司得人,向許多事獻上花圈。求主的聖靈光照我們,看見自己裡面的黑暗及偶像,求主拿去這一切,能單單歸向真神。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Tuesday, May 10, 2016

使徒行傳14章1-10節

「二人在以哥念同進猶太人的會堂,在那裡講的叫猶太人和希利尼人信的很多...。城裡的眾人就分了黨,有附從猶太人的,有附從使徒的。那時,外邦人和猶太人並他們的官長一齊擁上來,要凌辱使徒,用石頭打他們。使徒知道了,就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城,和周圍地方去,在那裡傳福音。路司得城裡坐著一個兩腳無力的人,生來是瘸腿的,從來沒有走過。他聽保羅講道,保羅定睛看他,見他有信心,可得痊癒,就大聲說:『你起來,兩腳站直。』那人就跳起來,而且行走。」
 
   今天如果我們享受過這福音的好處,就必須憑著信心來到神面前,領受祂的恩典。聖經告訴我們說:「人非有信,就不能夠得神的喜悅;因為人必須信有神,而且信他賞賜尋求他的人。」保羅跟巴拿巴來到路司得講道,有一個兩腳無力的人,生來是瘸腿的,也在那裡聽。他從來沒想過能被醫治,畢竟瘸腿多年,而且生來就是如此。當那天他聽見,有一位神的存在,祂不但創造宇宙萬有,而且當人類陷入罪惡裡,神為人預備了一個救贖計劃,讓祂的愛子耶穌基督,在十字架上代替世人承受罪的刑罰。不但叫凡相信的人可以從罪中得釋放,而且樂意醫治人破碎的心靈,醫治人肉體的疾病,使人重新可以得以完全。當他聽到保羅對自己說:「你起來,兩腳站直」的時候,他沒有任何猶豫,就跳起來且開始行走,結果完全得到醫治!
 
   是否在你我身上,也有這樣瘸腿的生命?像保羅所說:我想做的,我卻做不到,我所不願意做的,我反倒去做;道理都懂,可是無力、行不出來。很多基督徒覺得苦,因為生命裡結不出屬靈的果子,因為從來沒有經歷過福音的大能。可是當我們憑著信心來到神面前,相信祂的話語與應許,不但是理智上同意,而且全心全意去擁抱,就能經歷福音帶來的釋放能力。但願今天福音的大能,就能顯明在你我的生命中!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你不但拯救我們的靈魂,也醫治我們的身體。今天無論我們生命中有怎樣的破碎,都可以到你面前,憑著信心來仰望你。願這恩典臨到每位弟兄姊妹的身上。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Monday, May 9, 2016

使徒行傳13章44-52節

「...保羅和巴拿巴放膽說:『 神的道先講給你們,原是應當的,只因你們棄絕這道,斷定自己不配得永生,我們就轉向外邦人去。因為主曾這樣吩咐我們說:我已經立你作外邦人的光,叫你施行救恩直到地極。』外邦人聽見這話,就歡喜了,讚美 神的道,凡預定得永生的人都信了。於是主的道,傳遍了那一帶地方...。」
 
   「凡預定得永生的人都信了」,這句話很有意思。很多人用這節聖經解釋預定論,但當我們仔細看上下文,會發現這裡所謂「凡預定得永生的人」,不是個人,而是特別指一個族群而言。保羅想強調的是,一份同屬猶太人與外邦人的救恩:猶太人用自由意志,選擇抵擋神,所以救恩臨到外邦人。他要說的是,不是因為猶太人抵擋,神的恩典不得已才臨到外邦人,而是外邦人原來就是神預定要得救的族群。
 
   神從創世以來,早就預定救恩不只臨到以色列人。神施恩給亞伯拉罕時,清楚見到祂應許亞伯拉罕,要藉著他的後裔賜福給萬國萬民。這個「後裔」,加拉太書中說不是指以色列,而是指耶穌基督而言;不但指耶穌基督,也指那些在基督裡一切新造的人。意即凡在基督裡的,都是屬於亞伯拉罕的後裔,所以外邦人也早在神救恩的計劃裡面。
 
   其次,猶太人用自由意志棄絕了主的道路。福音本是給猶太人,但對猶太人整體來講,他們拒絕了福音,所以神將祂的恩典向外邦人敞開。神並沒有預定猶太人不得救,而是猶太人選擇剛硬他們的心,不肯悔改,以致於無法享受神為他們預備的一切恩典。但神早已預知這一切事情,所以在祂永恆的計劃中,包括外邦人的歸主,這是何等寶貴的事。神也差遣保羅成為外邦人的光,讓救恩能夠傳到地極。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,創世以前,你早知道我們要得救,這是何等寶貴的恩典!求主的靈再次讓我們領會這樣的恩典,心存感恩,歡喜快樂來領受,因為我們早已在你的心意當中。禱告奉耶穌的名,阿們!

Sunday, May 8, 2016

使徒行傳13章38-43節

「所以弟兄們,你們當曉得:赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法,在一切不得稱義的事上信靠這人,就都得稱義了。所以,你們務要小心,免得先知書上所說的臨到你們。主說:『你們這輕慢的人要觀看、要驚奇、要滅亡,因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信。』他們出會堂的時候,眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽...。」
 
   我們不能靠律法稱義,卻要因信稱義。因為律法本是叫人知罪,雅各書說:律法就好像一面鏡子,讓人看見臉上的污點。但光是看見,卻不能讓你從污穢中得潔淨,就像律法的功用一樣。我們不要誤以為,越多律法就會使人更加聖潔,或是越多管制就會使人更加良善。事實上,越多律法只是越多面鏡子,卻無法幫助我們成為清潔的人。
 
   我們的信仰,從不是靠遵守律法來稱義。真正叫我們犯罪的,不是外在的行為,而是內在的心。這就是耶穌所說:當我們心裡論斷別人、咒詛別人的時候,就好像已犯了殺人罪一樣。律法只能規範我們外在的行為,無法改變內心,這就是為什麼我們需要福音。因為我們無法靠自己的行為稱義,所以神預備了救恩,讓祂的義可以在我們生命中顯明。按照律法,我們應當接受神的審判,沒有例外;可是神藉著基督的救恩,斷開了律法的權勢與轄制,也藉著耶穌寶血的救贖,將衪的恩典賞賜給我們。
 
   神讓一位無罪的救主,替代我們承受祂對一切罪惡的刑罰。就好像在審判系統裡,我們應當被定罪,可是卻有一個人對法官說:他願意代替我們,承受一切刑罰。忽然間,我們就得自由,不再欠任何罪債,因耶穌在十字架上已為我們背負一切罪債。我們需要做的,就是相信並接受,聖經也說主在你心門外叩門。值得注意的是,這節經文不是對慕道友寫的,而是對老底加教會。對信主的人來講,神常有各樣恩典要我們來領受,祂也在心門外叩門。你我要做的,就是打開自己的心來接受!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你有諸般恩典,願意賞賜給我們。求主幫助我們脫離律法主義的轄制,就憑單純的信心來到你面前,領受你為我們預備一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, May 7, 2016

使徒行傳13章33-37節

「神已經向我們這作兒女的應驗,叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說:『你是我的兒子,我今日生你。』論到 神叫他從死裡復活,不再歸於朽壞,就這樣說:『我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典,賜給你們。』又有一篇上說:『你必不叫你的聖者見朽壞。』大衛在世的時候,遵行了 神的旨意,就睡了〈註:大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了〉,歸到他祖宗那裡,已見朽壞;惟獨 神所復活的,他並未見朽壞。」
 
   三十六節有小字:「大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了」,這是何等美好的見證!首先,神在每個世代都有祂的計劃及祂所要得著的人,而神也在揀選合用的器皿來完成自己的計劃。一個事奉神的人要尋求祂的心意,不是按照自己的志向,或只是做自己想做的事;卻是要按照神的旨意做,去服事神所要你服事的對象。歷代每個被神使用的人,都是能看見神在那個世代要做的工作,也願意擺上自己讓神使用,才能成為祝福的管道。衛斯理、加爾文正是如此,他們看見神在自己那個世代的工作,因而被興起。
 
   事實上,每個宗派的開始,都是因為看見神在那個世代所要做新的工作。有人願意起來配合神的工作,但最後他們卻想回到神在過去做的工作,無法明白神在現今時代要做的工作。許多宗派當時一開始,明白神在那個時代做的工作;但在這個時代,他們卻忽略神現在的作為,以致於落入所謂宗派主義的光景中。求神幫助我們,敏銳祂在每個世代的作為,能被更新而變化;免得因著我們忽略,而失去了參與神在這個世代的工作。
 
   其次,事奉神的人,也一定是走向人群的人,我們不可能只事奉神,卻不來服事人。大衛按神的旨意服事了他那個世代,這是我們需要學習的功課。今天很多人的教導,只是叫基督徒來親近神,卻忽略了神的心意,是叫我們去服事所處的世代。一個愛神的人,一定愛神所愛的;因著愛神的緣故,我們能夠走向人群,去服事神所賜給我們的世代,求神把這樣的心志賞賜給我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是在每個世代不斷前進的神。求主給我們更新的靈,明白你在這時代的心意,也讓我們擺上自己被你使用,能夠祝福身旁的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, May 6, 2016

使徒行傳13章24-32節

「在他沒有出來以先,約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。約翰將行盡他的程途說:『你們以為我是誰?我不是基督;只是有一位在我以後來的,我解他腳上的鞋帶也是不配的。』弟兄們,亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏 神的人哪,這救世的道是傳給我們的。耶路撒冷居住的人和他們的官長,因為不認識基督,也不明白每安息日所讀眾先知的書,就把基督定了死罪,正應了先知的預言。雖然查不出他有當死的罪來,還是求彼拉多殺他。既成就了經上指著他所記的一切話,就把他從木頭上取下來,放在墳墓裡,神卻叫他從死裡復活...。」
 
   保羅特別講到,人會拒絕耶穌,有兩個主要的原因:
 
   第一,是因為不認識基督。認識神,是個人信心的基礎;很多人之所以不信,是因不認識這位奇妙的救主。這裡所說的認識,不只是寒暄式或知道名字的認識;好像美國總統,我們都認識,但他卻不見得認識我們。聖經所說的認識,是一種親密的關係,就像夫妻的關係一樣。今天我們要認識神,就不能遠遠地旁觀,而要來親近祂,聽祂的話語,這樣才能夠體會祂的心意。
 
   記得多年前,有次我帶孩子去逛百貨公司,剛好當時「三度空間」這種畫新推出。兩個孩子很好奇走過去看,然後她們高興地說:「看見了!這個畫中有畫。」我從很遠的地方看,實在看不出什麼名堂,所以她們教導我要靠近一點,站得久一點,才能看見。我就發現,當我聚精會神站近去看,就能看見畫中有畫;突然間我瞭解親近神也是這樣,若要認識神,一定要靠近而且持久,才能明白祂的心意。
 
   其次,是因為不明白所讀的話。所以當我們讀聖經時,要歡迎聖靈來工作。神的話像生的米一樣,似乎嚼不爛。但聖靈就像電鍋,把生米放在電鍋裡,就煮成熟飯,很容易吃,吃進去也能消化。所以你讀神的話時,要歡迎聖靈來工作,讓自己真的知道神的心意如何,也能產生真實的信心。求主幫助我們,學習倚靠聖靈來生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在每天生活中能來認識你。歡迎聖靈來工作,讓我們明白你話語中的奧祕,成為我們信心的根基。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, May 5, 2016

使徒行傳13章13-23節

「保羅和他的同人從帕弗開船,來到旁非利亞的別加,約翰就離開他們回耶路撒冷去。他們離了別加往前行,來到彼西底的安提阿,在安息日進會堂坐下。讀完了律法和先知的書,管會堂的叫人過去,對他們說:『二位兄台,若有甚麼勸勉眾人的話,請說。』保羅就站起來,舉手說:『以色列人和一切敬畏 神的人,請聽。這以色列民的 神揀選了我們的祖宗,當民寄居埃及的時候,抬舉他們,用大能的手領他們出來;又在曠野容忍他們約有四十年。...為以色列人立了一位救主,就是耶穌。』」
 
   當保羅和巴拿巴繼續前行時,發生了約翰離開他們這件事。這個約翰,也被稱為馬可,這對保羅來講是十分大的打擊。特別是在推展工作的初期,如果同工離開,是多麼沮喪的事,不但自己有很深的自責,仇敵也會來攻擊控告。當你碰到這種光景時,可從這段聖經學習到幾件事:
 
   第一,這是生命成長的過程。對保羅而言,他要學習與人同工的功課,需要被磨練;對馬可來講,年輕人的血氣需要被對付。無論如何,神的手仍在引導,當面對這樣的挫折時,求神給我們平常心,把自己交托在祂工作的手中。每次當我讀聖經看到保羅、巴拿巴、馬可這三個人,就想到教會形形色色的弟兄姊妹。馬可後來仍回到神面前寫下馬可福音,在以後的書信中也看到他與保羅重修舊好,成為他的好同工。所以我們仍然有希望,不要灰心,至終要看見神的手在每個人身上工作,為此我們的心就要再次歡喜快樂。
 
   第二,要繼續忠心事奉。仇敵的詭計就是要我們放棄,因此千萬不要中了魔鬼的計。保羅給了我們很好的榜樣,雖然面對事奉的挫折,可是他仍持續地傳福音,使用任何機會來傳講。忠心,是事奉神最重要的考驗,因為這乃是神的國度,不在乎我們感受如何。重要的是,神的國度是否仍然能繼續拓展,求神把這樣的信心放在我們裡面。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為在生活、事奉中遇見挫折的人禱告,求你再次安慰鼓勵他們,讓他們明白這是生命成長的過程,不灰心不喪膽,倚靠你持續前進,至終要看見生命有所突破。禱告奉耶穌的名,阿們!

Wednesday, May 4, 2016

使徒行傳13章4-12節

「他們既被聖靈差遣,就下到西流基,...士求保羅是個通達人,他請了巴拿巴和掃羅來,要聽 神的道。只是那行法術的以呂馬敵擋使徒,要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅,被聖靈充滿,定睛看他說:『你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒子,眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住嗎?現在主的手加在你身上,你要瞎眼,暫且不見日光。』他的眼睛立刻昏蒙黑暗,四下裡求人拉著手領他。方伯看見所做的事,很希奇主的道,就信了。」
 
   使徒行傳真的是「聖靈行傳」,因為福音擴展不是照人的熱心才幹,乃是因聖靈的引導與大能。這是為什麼主升天後,吩咐門徒要等候聖靈降臨。使徒行傳第二章裡聖靈降下,使徒就有能力站起來為主作見證,傳講信息讓三千人信主。使徒行傳第三到四章,在聖靈大能之下,他們能夠醫治病人,能夠傳福音。使徒行傳第五章,在聖靈引導之下,亞拿尼亞的罪被顯明,成為初代教會的警戒。使徒行傳第六到七章,在聖靈引導之下,使徒們解決了當時教會的危機。使徒行傳第八章,在聖靈引導之下,腓利被帶到曠野,向埃提阿伯的太監傳福音,領他歸主。使徒行傳第九章,在聖靈引導之下,亞拿尼亞被差遣去服事保羅,彼得被聖靈充滿,大有能力醫治各樣的病人。使徒行傳第十到十一章,在聖靈引導之下,彼得進入哥尼流家向他傳福音。使徒行傳第十三章,也因著聖靈引導,保羅跟巴拿巴被差遣到外邦之地傳福音,因著他們的順服,神的旨意能成就在全世界。
 
   今天神仍在尋找順服的器皿,祂雖然可用自己的熱心來成就,但神的原則卻是要選擇器皿與祂同工。神正在尋找能夠打破傳統,不再按照人的計劃與方法,卻願意按照聖靈的帶領而運行的人。初代教會因著他們的順從,福音就被傳開,直到如今。同樣地今天因著我們的順從,神的恩典也要從我們生命,流到每個環境裡面。你願意成為這樣的器皿嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,何等樂意讓我們與你同工,謝謝你賜下這樣的權利。也求你讓我們成為順從你的器皿,在聖靈引導下,讓你的旨意透過我們顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, May 3, 2016

使徒行傳13章3節

「於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。」
 
   聖靈常在我們禱告的時候,向我們說話。所謂在禱告中,不一定剛好在禱告的時間,可能你在心裡一直禱告,一直在求問仰望。這裡所說的禱告,是一個內在禱告的心態,而不只是外在禱告的生活。四福音中常提到耶穌暗暗退到曠野禱告,而我們禱告卻常受功利主義影響,只是為了得著能力祝福,否則就覺得是浪費時間。耶穌禱告,很少是為了求智慧或能力,祂乃是要來親近父神,這是祂禱告最大的動力。
 
   很多時候若禱告中聽不見神的聲音,是因為心態是錯誤的。神樂意向我們說話,可是我們要願意親近祂,便會發現尋求祂的心意,並不是那麼困難。這裡使徒給我們作了很好的榜樣,當他們禁食禱告後,聖靈向他們說話,分派巴拿巴及掃羅去做宣教的工作,教會當時就按手在他們頭上,打發他們去了。一旦我們明白神的心意,就必須勇往直前。其實當時的教會可以精打細算,先派次等的出去,等同工訓練好之後再把最好的派出去。但他們卻立刻降服,而且是不打折扣地降服。求神幫助我們,當我們聽到神的聲音,也需要在生活中順從祂。
 
   有一次一位先知為我禱告,清楚地說出神要我向信奉傳統宗教的人傳福音,祂要藉著我做傳福音的工作,打破傳統宗教的黑暗權勢。當我領受這樣的信息後,就有許多教會請我去帶領佈道會。一開始我還有點猶豫,但當我想到先知的信息,我知道只要順從,就能看見順從帶來的果效。所以當你來到神面前尋求祂的心意時,要求神賜下順服的心給你,那麼你在這件事情上必看見聖靈為你開路。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你樂意向我們說話,樂意將你的應許成就在我們身上。求你祝福每位弟兄姊妹,給他們順從的心,願意順從跟隨你,也求你親自用熱心成就你的應許。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Monday, May 2, 2016

使徒行傳13章2節

「他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:『要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。』」
 
   初代教會禁食禱告時,聖靈就向他們說話;理論上我們都相信,但實際上卻很少這樣來經歷。到底聖靈會怎樣向我們說話?有以下三方面:
 
   首先,聖靈會直接向我們說話,藉著心中的思想意念。有時是讀聖經的時候,有時聖靈會直接在心中放下極深的感動,讓我們知道是神的引導。Francis Schaeffer是個被神重用的僕人,有一次他提到年輕時讀神學,生活非常窮困,有一年甚至沒有住宿的地方,他就來到神面前禱告,求主引導未來的生活。就在禱告時,忽然有個聲音在心裡出現,他就想到自己的哈里遜叔叔,這個叔叔跟他在一起的時間不長,而且許多年沒聯絡了。當時他有這樣的感動,便鼓起勇氣寫信給叔叔,請他為自己未來住宿的需要禱告。沒想到他接到叔叔回信,說剛好未來一年自己的房子可以空下來給他居住,神藉著這件事解決了他住宿的難題。的確,聖靈會直接在我們心中引導,所以切記不要消滅聖靈的感動。
 
   其次,聖靈也常藉著弟兄姊妹對我們說話,使徒行傳第九章,神差遣亞拿尼亞對保羅訴說祂的心意。很多時候神要我們謙卑下來,不能只依靠自己,需要學習謙卑領受祂的帶領。
 
   第三,聖靈甚至會藉著開會、討論向我們說話。使徒行傳十五章耶路撒冷大會時,聖靈藉著這樣一次討論來說話。因為在辯論、討論的過程中,可以把人的內心顯露出來,也把人與人間的攔阻顯露出來。當聖靈把難處顯明,我們才能謙卑下來聆聽神的聲音。求神幫助我們,每天學習謙卑自己,以渴慕的心,來聆聽聖靈在生命中的引導。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們柔軟的心來聆聽聖靈的聲音,我為每位弟兄姊妹祝福禱告,當他們尋求時,求主向他們說話,除去任何聆聽的攔阻,將你的旨意向他們顯明。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, May 1, 2016

使徒行傳13章1節

「在安提阿的教會中有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。」
 
   安提阿教會有各式各樣的恩賜配搭運作,這是一件不容易的事,因為這些恩賜彼此截然不同,就像中國人說的「急驚風碰到慢郎中」。先知的個性是剛烈果斷,教師的特質卻是精打細算、考慮再三,凡事三思而後行。
 
   教會裡有各樣的恩賜、個性,不可彼此說「我用不著你」。聖經清楚告訴我們「不要藐視先知的話語」,因為先知的恩賜比較容易聽見神的聲音,有些時候神也透過異象、圖畫,或者異夢,帶出祂的引導、祂的話語。先知的話語需要被察驗,九十九句話是對的,不代表第一百句仍是對的。有時先知的話有條件性,需要照著神向你的應許來運行,祂的話語才能應驗。有時先知的話語有時間性,好像舊約先知把耶穌降生及第二次再來混為一談一樣,現在我們看起來很清楚,可是那個時代的先知卻很難分辨第一次跟第二次。這不代表先知的話語錯了,是把兩件事放在一起同時講的結果,所以我們仍需要尊重先知。
 
   雖然先知可使人因著神的話得到釋放,但屬靈成長仍需要經過長期且有系統的教導。耶穌給我們的大使命說:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在。」主很注重教導的工作,有時教導很枯燥、也很漫長,但卻是紮根的工作。先知能洞察神的心意向前進,教師卻能穩固陣營,免於仇敵攻擊。事實上,神給教會的每種恩賜都很需要,就像一架鋼琴有八十八個琴鍵,有些琴鍵比較少用,可是絕不能說有哪些琴鍵是不需要的。因為當你少了一個琴鍵,就有一些美麗的音樂無法彈奏。求神讓我們能有謙卑的心,來彼此接納。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,在教會中賜下不同恩賜,讓我們彼此配搭,讓你的旨意成就。求主給我們謙卑柔軟的心,彼此接納,好讓你的榮美透過教會顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!