Tuesday, February 28, 2017

馬太福音12章46-50節

「耶穌還對眾人說話的時候,不料,他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。有人告訴他說:『看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。』他卻回答那人說:『誰是我的母親?誰是我的弟兄?』就伸手指著門徒說:『看哪,我的母親,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姊妹和母親了。』」
 
   有人讀這段聖經,會感覺耶穌怎麼這麼冷酷?明明母親及弟兄來找祂,祂好像都不領情,覺得與他們毫無關係。其實不是,耶穌在整卷聖經,一向非常尊敬母親和弟兄姊妹;但祂在這裡,要講明一個非常重要的真理,就是救恩是個別性的。救恩是人個別與神產生密切的關係,當接受耶穌作個人救主時,神的救恩就降臨在我們個人身上。
 
   救恩是個別性的,沒有裙帶關係。曾有一位牧師說,神只有兒子,沒有孫子;其實神不只沒有孫子,也沒有媳婦和女婿。你不能因為妻子信主,就靠她上天堂,那是不可能的。我們沒有辦法在群體中一起得救,因為神的恩典,必須一個一個地降臨在個人身上。
 
   所以耶穌說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」,不因為他們是主的母親或兄弟姊妹就能進入神國。凡要進入神國的人,必須有基本條件,就是第五十節說的:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姊妹和母親了。」換句話說,一個人必須遵行神的旨意,才能進入神的國度;除此之外,沒有任何一件事,能把他帶到神面前來。
 
   弟兄姊妹,你來到神面前時,是否與祂有這樣個別的關係?你是否認識這位真神,是否已接受耶穌基督進入你生命中,做個人的救主?如果沒有,今天是最好的機會,現在就打開你的心,歡迎耶穌基督在生命中來工作,你就能得享神的救恩。你願意嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為有心要接受你作個人救主的朋友禱告;有些人在教會多年,聽過許多道理,但從來沒有與你產生個別的關係。求聖靈打開他們的心,讓他們渴慕來到你面前,接受你作個人救主,好讓你的救恩臨到他們。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, February 27, 2017

馬太福音12章38-45節

「當時,有幾個文士和法利賽人,對耶穌說:『夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。」耶穌回答說:「一個邪惡、淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭。當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的,就悔改了;看哪,在這裡有一人比約拿更大。當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話;看哪,在這裡有一人比所羅門更大...。』
 
   主用約拿的神蹟作比喻,其實是預指祂自己的工作。在這個世代,最大的神蹟就是耶穌為我們死在十字架上,而且三天後從死裡復活。就像約拿三天三夜在大魚肚腹裡,同樣人子三天三夜在地裡頭。當主從死裡復活時,帶給人類救恩,讓人從罪惡中被赦免拯救,並釋放出來。第四十一節說:「看哪,在這裡有一人比約拿更大」,乃是指耶穌基督。神蹟本身不能拯救我們,真正讓我們生命得拯救的,乃是當我們認識耶穌基督,接受祂的救恩,才帶來改變的能力。
 
   主這裡講到「南方的女王,要起來定這世代的罪」,因南方的女王樂意尋求神的智慧,她來親近所羅門王,想聽到神的話語。主說:「看哪,在這裡有一人比所羅門更大」,也是指耶穌說的。只有耶穌給人真實的智慧,在這個錯綜複雜的世界,能指引正確的道路。如果我們拒絕了主,等於拒絕了救恩和神的恩典。今天這個世代,雖然很想尋求神蹟,指出一條道路,但若拒絕耶穌基督,神的靈便無法進入這個世代,帶來拯救。人就在罪惡中,愈來愈加敗壞。求神的靈幫助我們先轉向神,得到祂的恩典。不要讓我們的心剛硬,讓我們隨時存著柔軟的心,接受神在我們身上的教導。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你是我們的先知和君王,是我們智慧和救恩的源頭。當我們有所缺乏,就來到你面前呼求;求你在我們生命中,做清潔和教導的工作,好讓我們每天都能靠著你得勝有餘。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 26, 2017

馬太福音12章31-37節

「『所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話,都可得赦免;惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世、來世總不得赦免。你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。善人從他心裡所存的善,就發出善來;惡人從他心裡所存的惡,就發出惡來。我又告訴你們:凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。』』
 
   主說:「凡干犯聖靈,今世來世總不得赦免。」難道聖靈的位份比父神、耶穌基督還大嗎?其實不是,三位一體真神,聖父、聖子、聖靈,真正運行在人心中的是聖靈。父神是計劃者和創造者,聖子耶穌是執行者。當耶穌來到這世上,為我們成全救恩在十字架上。但聖經也告訴我們,耶穌從死裡復活後,如今祂坐在寶座上,祂已完成了工作,而現在是聖靈工作的時代。
 
   聖靈在人心中運行,做感動和責備的工作;當人心拒絕聖靈,就是拒絕這位真神。干犯人子,還有赦免的機會,因為聖靈會責備和光照你;當你能接受聖靈的責備與光照,願意為著干犯人子的罪求赦免,主的救恩就能遮蓋你。但如果干犯聖靈、拒絕聖靈,主的救恩就無從進入我們生命中。
 
   像聖經中的保羅,他還不認識主時叫掃羅,是猶太人公會裡非常重要的人物。他到處追殺基督徒,以為是為神大發熱心,不明白其實是在逼迫主。當他在大馬色路上時,神的靈光照他,主就對他說:「掃羅,掃羅,你為甚麽逼迫我?」他說:「主啊,你是誰?」耶穌對他說:「我就是你所逼迫的耶穌」。當聖靈如此光照,保羅立刻回轉歸向主;由此我們明白,為什麼干犯聖靈,總不得赦免。因為當聖靈光照時,你接受並悔改,神的救恩就能臨到;但若你不接受聖靈光照,抵擋拒絕聖靈工作,那救恩就無從臨到你身上,你從此就沒有機會悔改。求神幫助我們,當聖靈來光照我們時,讓我們不要拒絕;謙卑回轉到神面前,再次領受祂的恩典和赦免。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你的聖靈常常光照我們、幫助我們。求神的靈開啟我們的心,給我們柔軟的靈,當聖靈光照,接受聖靈責備,讓我們的心,常回轉到神面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 25, 2017

馬太福音12章29-30節

「『人怎能進壯士家裡,搶奪他的家具呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。』」
 
   若要神的國度在我們中間再次降臨,就必須除去魔鬼撒但的工作;就是透過禱告,來捆綁魔鬼的工作。我們常只看到傳福音的難處,或得勝生活的難處,卻忽略這一切背後魔鬼的工作。如果我們不先捆綁牠的工作,就好像去壯士家搶椅子,好不容易搶了十張,結果他又搶回去九張。這是為什麼開佈道會時,一下子卅個人決志,可是不久後,只有三到五人留在教會,其他都不見了。
 
   不僅傳福音的事上如此,每天生活也是。別人的錯誤我們很難忘記,可是一背聖經,忘得比什麽都快;不只是年紀大的問題,也是魔鬼在我們生命中的攔阻。耶穌在馬太福音十八章說:「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事,我在天上的父必為他們成全」;「凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。」藉著同心合意禱告,我們可以捆綁魔鬼的工作。禱告不單是祈求與感謝,更是與神並肩作戰。有一次,有些人請耶穌的門徒趕鬼,他們怎麼趕也趕不出來;可是耶穌一來,一趕就趕出去了。門徒很納悶,來到主面前問,他們為什麼趕不出去?耶穌說,這一類的鬼若不禁食禱告就趕不出來。所以捆綁魔鬼的禱告,不是隨便馬虎的禱告,而是要付上代價的禱告。
 
   韓國中央純福音教會,是全世界最大的教會,會眾已有八十多萬人,而且還不斷在增長。他們的信徒不只聽道或來聚會,更是拼命禱告,每天有成千上萬的信徒在禱告山上禁食禱告,每晚在教會裡的通宵禱告會,平均都有兩三萬人參加。他們發現愈禱告,傳福音愈有能力;如果這麼多人的教會,都發現必須透過禱告,才能工作有果效的話,何況我們的教會和個人生活呢?求神的靈幫助我們,懂得在每天生活中,透過禱告來捆綁仇敵撒但的工作,好讓神的能力在我們身上顯明。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是賜下能力與權柄的神。求你的靈幫助我們,開我們眼睛,看見魔鬼撒但在生命中的捆綁。奉耶穌得勝的名,捆綁仇敵一切的作為,使我們的生命被釋放,每天活出你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 24, 2017

馬太福音12章22-28節

「....但法利賽人聽見,就說:『這個人趕鬼,無非是靠鬼王別西卜啊。』耶穌知道他們的意念,就對他們說:『凡一國自相分爭,就成為荒場;一城一家自相分爭,必站立不住。若撒但趕逐撒但,就是自相分爭,他的國怎能站得住呢?我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。我若靠著 神的靈趕鬼,這就是 神的國臨到你們了。』」
 
   主說:「我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」好像是神國降臨的方程式,不是嗎?耶穌加上聖靈,就能除滅魔鬼的工作。倚靠聖靈非常重要,基督徒生活中,不但需要有耶穌的救恩,更需要有聖靈同在帶來的能力。保羅在哥林多前書4:20說:『神的國不在乎言語,乃在乎權能。』不在於我們靠自己的力量能做什麽,乃在於倚靠聖靈。基督徒活在世上,似乎有種無力感,最大的原因,就是不懂得倚靠聖靈的工作。
 
   我第一次認識到倚靠聖靈的重要,是年輕時參加學園傳道會的傳福音訓練班,他們使用一本「你聽過四個屬靈定律嗎?」的小冊,方法是找一個要傳福音的人,然後拿著小冊跟他一起讀一遍。剛開始受訓時,我覺得很興奮,從來不知道傳福音這麼簡單。五個禮拜的訓練後,我終於畢業。就跟一位傳道會同工出去傳福音。幾次下來,我愈來愈不敢跟他出去,因為表面上我們做的一樣,都拿著冊子與人一起讀;可是他讀的時候,就有人決志信主,我讀了半天,一點果效都沒有,非常灰心。後來他才說,每次還沒有出去談道前,他都花好幾個鐘頭在神面前禱告,求主預備他、使用他。不但如此,他也為那天將要遇見的人禱告,求主遇見他們。甚至當我們一起出去,他也求聖靈引導他,能夠遇見那些有渴慕心的人。我看見他與我是何等不同,他這樣謙卑,倚靠聖靈引導,而我卻以為自己學的這套方法了不起,不懂得倚靠神。
 
   屬靈生活得勝的祕訣,乃是倚靠聖靈的工作。你要靠禱告來親近神,領受聖靈能力,讓我們這樣的枝子,能連在葡萄樹上,每天得到更新的力量。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你就是我們的葡萄樹,是供應的泉源。每次當我們有需要來到你面前呼求時,你總是賜下智慧、力量與喜樂。願你的聖靈再次充滿、澆灌我們,能天天活出得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 23, 2017

馬太福音12章16-21節

「又囑咐他們,不要給他傳名。這是要應驗先知以賽亞的話,說:『看哪,我的僕人,我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的,我要將我的靈賜給他,他必將公理傳給外邦。他不爭競,不喧嚷,街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。等他施行公理,叫公理得勝;外邦人都要仰望他的名。』
 
   這段聖經特別指耶穌在地上的工作,祂靠著神的靈施行神蹟奇事,使自己的話語帶著權柄能力。耶穌在卅歲前,並沒有行任何神蹟;祂卅歲出來傳道後,聖靈的恩膏降在祂身上,傳道時帶著權柄,趕鬼和禱告時帶著能力。聖靈降臨在祂身上,能叫瞎眼的得看見,瘸腿的能行走,受壓制的得自由。同樣地,事奉神的人,也需要尋求聖靈的恩膏能力。按照人的本性,沒有辦法事奉神,唯有當我們倚靠神、親近神,領受聖靈恩膏時,才能在自己事奉中帶出權柄和能力。
 
   主不但有聖靈在身上,祂也必將公理傳給外邦。耶穌有一個使命,不但要把救恩帶給猶太人,更要帶給外邦人,帶給世上所有的人。神的心意不是只拯救少數人,乃是為萬國萬民,這就是約翰福音3:16說的「神愛世人」。這節聖經沒有說神愛少數人或猶太 人,而是說「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。 」神的心是寬廣的,願意萬人都得救,不願有一人沈淪;主到這個世界上,乃要將公理傳給萬邦。
 
   耶穌默默來到這個世界,祂降生馬槽,在世上度過卅三年半的日子;最後祂被釘在十字架上,默然為我們受苦。在十字架上,祂親自擔當我們一切罪孽,也代替我們承受神對罪惡的刑罰,好叫我們能夠因著祂,得到自由與釋放。正因祂在十字架上曾為我們受苦,承受罪的刑罰,才明白在罪惡權勢下的我們心裡的痛苦,也明白我們生命像壓傷的蘆葦、將殘的燈火。祂能夠把安慰、救恩帶給需要的人群,我們雖是壓傷的蘆葦,祂卻不折斷;雖像將殘的燈火,祂卻不吹滅,這是何等寶貴的一件事。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你在十字架上親自擔當我們一切軟弱。我們雖像壓傷的蘆葦,也像將殘的燈火,但你卻不棄絕我們。求你將愛充滿澆灌我們中間,當我們仰望你時,你的救恩就臨到。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 22, 2017

馬太福音12章9-15節

「....那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說:『安息日治病,可以不可以?』意思是要控告他。耶穌說:『你們中間誰有一隻羊,安息日掉在坑裡,不把牠抓住拉上來呢?人比羊何等貴重呢!所以,在安息日做善事是可以的。』於是對那人說:『伸出手來。』他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌....。」
 
   法利賽人到耶穌面前,不是真的想知道問題的答案,乃是想抓住祂的把柄,控告耶穌。法利賽人非常注意外表的律法,忽略心靈真正的安息是與神親近。從一個角度來講,法利賽人蠻好心的,幫助人不在外表上觸犯律法,所以聖經出現一個名詞叫「安息日可行走的路程。」舊約時代,安息日不能行走和做其他的事;到新約時代,安息日仍需做一些事時怎麼辦?法利賽人訂了一個叫「安息日可走的路程」,只要在安息日走這段路程,就不算觸犯律法。若你要走再遠一點,就先走到一個人家,然後從這個家再走到另外一個家;每段都是安息日可走的距離,就可走比較長遠的路程。從人的角度來講是皆大歡喜,但事實上,他們完全不明白神設立安息日的目的。
 
   同樣在舊約時代,當借貸給窮人時,第七年要豁免他們一切債務。所以當第六年有窮人向有錢人借錢時,有錢人想:第七年馬上到了,他的債務會全免,就不願借錢給窮人。怎麼辦呢?法利賽人想出一套方法,原來聖經所講的債務,屬於私人貸款,如果有錢人把錢借給聖殿,由聖殿再借給窮人,就不是私人貸款,而是機構貸款,需要償還。法利賽人想盡各樣方法,使人不觸犯律法,事實上當他們這樣做的時候,反而完全失去神背後憐憫的心意。
 
   神的心意是要人回轉到祂面前,也要人在債務中有機會被豁免。但人卻用各樣的律法,使人遠離神的心意,這是何等可惜。我們來到神面前時,千萬不要效法法利賽人,願神光照鑒察我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在生活裡不作法利賽人。讓我們從心靈深處,願意親近你,遵行你的律法,好讓你的愛和憐憫,顯明在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 21, 2017

馬太福音12章1-8節

「...耶穌對他們說:『經上記著,大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?他怎麼進了 神的殿,吃了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以吃得,惟獨祭司才可以吃。再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裡犯了安息日,還是沒有罪,你們沒有念過嗎?但我告訴你們:在這裡有一人比殿更大。我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」
 
   主說:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」什麼是祭祀?就是外表的律法。當神設立律法時,祂的心意是要人回轉到祂面前;不只是要人遵守律法,而是盼望人來到祂面前,恢復神與人之間的關係。但人常常只注意外表的律法,不但注意自己做到沒有,也用這些律法定別人的罪。當時的法利賽人就是如此,他們自己遵行某一程度的律法,就批評論斷那些不能遵守律法的人;在這過程中,卻忽略了神的心意到底是什麼。
 
   主的心意,是憐憫、體恤人在軟弱之中;這就是為什麼耶穌來到這世上,為世人的軟弱被釘在十字架上。因為神樂意重新來愛我們,也再次讓人能享受祂的愛,能回轉到祂面前。當時的法利賽人,只著重安息日不可做的事;事實上安息日的意思,是要人能卸下各樣重擔,心能安靜下來,重新與神恢復密切的關係。法利賽人只注重安息日可做及不可做的事,卻忽略了安息日中,神其實要呼召我們到祂面前親近祂。我們常常也看重外表的事,忽略神的心意是要我們心中能得享安息。
 
   信仰不只是外表的儀式,不只在於你作禮拜與否,奉獻與否,服事與否。當然作禮拜、奉獻、服事都非常重要,但更重要的是,我們的心有沒有歸向神?有沒有親近神?這才是主最看重的。求神幫助我們,不只是遵行律法,更要求主的愛充滿在自己裡面,因著愛,讓律法成全在我們身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你喜愛憐恤,不喜愛祭祀。求你原諒我們,有時容易看外表的事物,忽略在律法背後,你的心意是要吸引我們親近你。求你幫助,讓我們親近你,經歷你的同在與真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 20, 2017

馬太福音11章25-30節

「那時,耶穌說:『父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。父啊,是的,因為你的美意本是如此。一切所有的,都是我父交付我的。除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。』」
 
   人之所以失去安息,根本原因不是環境,乃是遠離了神,與那位創造、賦予我們生命意義的主,關係斷絕了。常常我們還想用自己的方法,過自己的生活,走自己的道路;事實上,多少人際關係的破碎,就是因為我們要do it my way,按照我自己的方式做。這種自我中心帶出來的,就是罪的結果;我們就在罪的苦果中,失去安息。
 
   主說,若有人在這樣的光景中,到我這裡來,我就使你們得安息。這個安息,乃指赦罪的平安和心裡的確據。安息不是環境有什麼改變,也不是有一個避難所,讓我們躲進去;安息乃指心靈深處的確據。我們深深相信,在基督裡面,我們的罪可以被赦免。神是以馬內利的神,在主裡的安息,不是什麼都不用做,說不定要做的更多;而且是一種信心與把握,也是一種確據,知道自己屬於神。神正在工作,祂也正在引導;就算經過死蔭幽谷,也不再懼怕,因為我的主與我同在。就是要離開這個世界,我也不害怕,因為祂要接我到天家,永遠與祂同住。
 
   基督徒和非基督徒,表面上沒什麼不同。非基督徒會遇見苦難,基督徒也一樣會遇見;非基督徒會遇見死亡,基督徒也一樣會遇見。唯一不同的是,基督徒身上有主的同在;世界和世界上的都要過去,問題是你要怎麼過這一生?勞苦愁煩地過,或是有主的同在,並且充滿平安喜樂,直到永生?這是擺在我們面前的選擇,耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來。」你願意今天就把勞苦重擔帶到主的面前嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是代替我們憂患、背負我們痛苦的神。當我們把一切需要帶到你面前時,相信你要賜給我們安息,讓我們的罪得以赦免,也在生活中確信你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 19, 2017

馬太福音11章20-24節

「耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們說:『哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在推羅、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們,當審判的日子,推羅、西頓所受的比你們還容易受呢!迦百農啊,你已經升到天上,將來必墜落陰間,因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,它還可以存到今日。但我告訴你們:當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢!』」
 
   常聽許多人說:「如果看見神蹟,我就相信」,事實上神蹟並不能使人心歸向神。要看神蹟,舊約時代的埃及法老,看過多少神蹟,然而他的心卻沒有歸向神,反而愈來愈剛硬。真正能使人心悔改的,乃是聖靈的工作,約翰福音說:「聖靈來要叫人為罪、為義、為審判,自己責備自己。」你曾在黑暗的房間打掃嗎?怎麼打掃都覺得滿乾淨的,不是嗎?可是當光一照進來,忽然你看見到處都是灰塵,為什麼剛才看不見?不是你眼睛看不見,而是因沒有光照進來。人在黑暗裡,看不見自己的黑暗,所以當聖靈光照時,人明白自己的黑暗,才回轉歸向耶穌基督。
 
   人的義在神面前,不過像一條污穢的破布。惟有耶穌基督是公義的日頭,聖經裡當人來到神面前時,都是恐懼戰競的。人若不認識神的聖潔,就不能認識自己裡面的污穢。當聖靈光照的時候,我們看見主是這樣聖潔、榮耀,也就看見自己裡面何等地污穢。就像以賽亞,看見主坐在高高的寶座上,他就俯伏在地說:「禍哉,我滅亡了!原諒我是嘴唇不潔的人,住在嘴唇不潔的民中。」為什麼以賽亞特別講到嘴唇不潔的人?因為他是個先知,口中要說出神的話語來;只有當他來到寶座前,看見神是這樣聖潔公義,才明白以前覺得最潔淨的,在神面前不過像破布一樣。
 
   人不肯悔改,乃是因為不明白神的審判何等可怕。主多次講到,若不悔改,他們所受的審判將是何等可怕。人看見審判的苦果時,必須內心回轉來歸向神,承認自己需要救主。今天我們需要來到神面前,求聖靈繼續光照,看見自己心裡的需要,也要在每天生活中結出悔改的果子。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的聖靈光照我們。若我們裡面有任何黑暗,不討你喜悅的,求主光照我們,回轉到你面前。求寶血來潔淨遮蓋,好讓我們的關係能重新被恢復。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 18, 2017

馬太福音11章16-19節

「『我可用甚麼比這世代呢?好像孩童坐在街市上,招呼同伴,說:我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不捶胸。約翰來了,也不吃,也不喝,人就說他是被鬼附著的;人子來了,也吃也暍,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子,總以智慧為是。』」
 
   這是個不明白神心意的世代,當我們向世人宣告悔改的信息時,他們不悔改;當我們向世人宣告主的救恩時,他們也不接受。因為罪使人心蒙蔽了,看不見自己的罪;人心中最大的軟弱,就是看不見自己的軟弱。
 
   大衛犯姦淫罪並借刀殺人後,神差遣先知拿單來指責他。拿單講了一個故事:大戶人家裡有許多牛羊,旁邊住了一個窮苦的人,只有一隻羊羔,非常寶貝,天天抱著睡覺。有一天這個大戶人家請客,沒有拿自己的牛羊宰殺,反而把隔壁窮人的羊羔搶來,宰殺了宴客。大衛聽見,氣憤得不得了,立刻說這個人該死。拿單就對大衛說,你就是那個人。
 
   許多時候,我們看不見自己的軟弱與罪。罪從來不是外表的罪行,而是人自我中心帶來的結果。想想看,你為什麼喜歡批評別人,與別人爭論呢?因為你覺得自己對,他不對。你為什麼輕看別人?因為覺得別人沒有你好。這種自我中心的態度,常使我們心靈盲目,看不見自己正是問題產生的原因,這就是聖經中所說的罪。
 
   罪使我們只顧自己,不顧別人,破壞了人與人的關係;罪也使我們不按神的心意管理大自然,造成環境污染;罪更使我們與神的恩典斷絕,生活在憂慮恐懼之中。罪的問題如果得不到解決,人就不能享受真正的平安。要解決罪的問題,不能光靠人的力量,需要回轉到神面前來。當我們面對黑暗的世界,需要從神那裡來的智慧,明白惟有耶穌才是我們的拯救和道路。只有當我們回到主面前時,才能從心靈的盲目中得到釋放。求神的靈來幫助我們,光照我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你實在是信實的神。求你開我們眼睛,看見自己的盲目,和心裡的黑暗軟弱,回轉到你面前。當我們向你呼求時,你要來潔淨我們、光照我們、釋放我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 17, 2017

馬太福音11章11-15節

「『我實在告訴你們:凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天國裡最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。因為眾先知和律法說預言,到約翰為止。你們若肯領受,這人就是那應當來的以利亞。有耳可聽的,就應當聽!』」
 
   主說「天國是努力進入的,努力的人就得著了。」這裡所指的努力,不只是平常人的努力而已,而是一種強力,甚至是一種暴力。努力代表必須有強烈的渴望,一個人來到神面前,若要得到神的恩典,必須有強烈渴慕的心。就像詩篇四十二篇的作者所說:「神哪,我的心渴慕袮,如鹿切慕溪水。」鹿口渴的時候,到處尋找水源,無論那個地方多遙遠,路上有多少豺狼野獸,牠仍要尋找水源。有些水源很遠,但牠很遠聞到那氣息,就不斷奔跑到水源處,直到喝到水為止。
 
   你的心對神有如此地渴慕嗎?那種強烈的渴慕,是你覺得無論如何一定要得著主,無論付上任何代價,一定要被主得著。就像有四個人擔了癱子來見耶穌,那天房子裡充滿了人,他們實在擠不進去。但他們有強烈的渴慕,就把屋頂拆了,把癱子從上面縋下來,到耶穌基督腳前;主看見他們的信心,就醫治這個癱子。一個人來到神面前,需要有這樣強烈的渴慕;天國乃是努力進入的,不是靠人為的努力,而是心中強烈渴慕來到神的面前。
 
   其次,努力也代表一個人進入神的國度,需要捨己。捨己需要全人降服在神面前,順服在神的帶領下,相信神的引導。主說:「若有人要跟從我,就要捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」跟隨耶穌是需要努力的,但不是靠著人為的努力,乃是要真的承認自己的軟弱,願意降服在神面前,容許祂在我們身上工作。我們需要來靠近神,持續跟隨祂,好讓祂的心意能在我們身上成就。如今你跟隨神,是緊緊地跟隨,還是遠遠地跟隨?讓我們有強烈渴慕的心志,緊緊跟隨我們的主。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下渴慕的心在我們裡面,讓我們每天生活中,願意被主得著,並緊緊地跟隨主,樂意遵行神的心意,讓祂的旨意能夠成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 16, 2017

馬太福音11章7-10節

「他們走的時候,耶穌就對眾人講論約翰說:『你們從前出到曠野,是要看什麼呢?要看風吹動的蘆葦嗎?你們出去到底是要看什麼?要看穿細軟衣服的人嗎?那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為什麼?是要看先知嗎?我告訴你們:是的,他比先知大多了。經上記著說:『我要差遺我的使者,在你前面預備道路。』所說的就是這個人。』」
 
   這段聖經裡,耶穌一點沒有因施洗約翰的懷疑,而貶低他的價值。約翰的確是神所差遣,主的開路先鋒。其實為主預備道路的工作,不止在施洗約翰身上,我們每位信徒,都應當為主的工作預備道路。希伯來書12:13說:「要為自己的腳,把道路修直了,使瘸子不至歪腳,反得痊愈。」神人同工的原則是:真正工作的是神自己,能施行奇事的也是神自己。但我們卻有責任,為神的工作預備道路,好讓祂的工作能毫無攔阻地成就。應當如何為主的工作預備道路呢?
 
   第一,從個人生命來講,應當悔改來歸向神。因為人心的罪,常是神工作最大的攔阻。神工作時,乃是要尋找一個清潔的器皿與自己同工。保羅在提摩太後書說:「在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器.有作為貴重的,有作為卑賤的。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」我們必須每天省察自己,求主的寶血潔淨我們,然後神才能使用我們。
 
   其次,從教會整體來講,若要得著復興,必須有人。神的復興,需要人來預備道路,這唯有透過深切地禱告。曾有一批牧師去參觀司布真的教會,司布真牧師介紹教會的事工後,就對他們說:「現在帶你們去看教會的發電機。」他們想:教會的發電機有什麽好看的?他們一進入地下室,看到裡面充滿了為教會禱告的代求者,這是司布真教會得著復興的祕訣。弟兄姊妹,你的心渴求神的復興嗎?你不能光坐在這裡空等,要起來禱告,尋找禱告同伴,一同忠心為教會禱告。每次你禱告,你正在為主修直祂的路,為主預備祂的工作。要一直禱告,等到神的復興來到。有位很會禱告的傳道人曾說:「禱告像在挖地洞,又像在裝電線桿,又像在接天線。當天線一接好,你與神的線路就通了。」的確,你願意付出這樣子禱告的代價嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你讓我們成為器皿,被你所用。求你給我們這樣的心志,能在現今的時代,作個像施洗約翰的人,為主的工作預備道路。好讓主的恩典從我們身上流露出去,絲毫不受攔阻。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 15, 2017

馬太福音11章1-6節

「...約翰在監裡聽見基督所作的事,就打發兩個門徒去,問他說:『那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?』耶穌回答說:『你們去,把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見,瘸子行走,長大痳瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了。』」
 
   約翰是神的先知,他在曠野為耶穌作開路先鋒。他曾預言耶穌的工作說,「那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配,他要用聖靈與火給你們施洗。」當耶穌來到施洗約翰面前受洗時,神的靈啟示他,知道耶穌就是那要來的彌賽亞。當主受洗時,他看見不但天開了,聖靈也如鴿降在耶穌身上。約翰很清楚耶穌是誰,但在此時,他面對各樣逼迫,被關在監獄裡,神卻沒有搭救他,心中就起了懷疑。他打發兩個門徒去問耶穌:「那將要來的是你嗎?還是我們等候別人?」在患難當中,仇敵常攻擊我們,叫我們心中懷疑神。耶穌既沒說是或不是,祂只回答門徒:你們把一切聽見看見的,回去告訴約翰;就是瞎子能看見,瘸子可以行走,長大痳瘋的得潔淨,聾子能聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。換句話說,耶穌對他說,我還坐在寶座上!雖然約翰人在監獄,面對各樣困苦的環境,但不要忘記主仍坐在寶座上,神蹟奇事仍繼續發生。也許神今天沒有拯救你,其實祂卻有更高的旨意,更高的道路。
 
   第六節主更提醒一件事:「凡不因我跌倒的就有福了。」當神沒有按照我們心所期望來回應的時候,我們容易因主而跌倒。弟兄姊妹,當你來到神面前禱告時,有沒有經驗過,神並沒有按照你心所想來回答、來成就?這樣的光景,也是神在試驗我們,會不會因主而跌倒呢?求神開我們眼睛,看見主仍坐在寶座上,並不因我們受苦就表示主不在寶座上。事實上主仍在寶座上統管萬有,我們需要降服在祂工作的手中,單單仰望祂。相信祂的旨意高過我們的旨意,祂的道路也高過我們的道路;時候到了,祂必要為我們開路。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,當我們在各樣困苦的環境中,轉眼仰望你時,求你搭救我們。在這個過程中,開我們的眼睛明白你的心意,看見無論自己生活的情況如何,你仍坐在寶座上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 14, 2017

馬太福音10章40-42節

「『人接待你們,就是接待我;接待我,就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們:這人不能不得賞賜。』」
 
   主說「人接待你們,就是接待我」,這句話把我們與主的關係講得如此親密。我們與主是合而為一的,保羅書信說得更清楚:「耶穌基督是頭,教會是身體。」所以主才說,凡接待信徒的,就等於接待了主。
 
   反過來說也一樣,人逼迫信徒時,就是逼迫了耶穌。保羅在往大馬色路上,他要去逼迫那裡的基督徒,在路上被大光光照,有聲音傳來對他說:「掃羅,掃羅,你為甚麽逼迫我?」保羅感覺莫名其妙,就問:「主啊,你是誰?」主說:「我就是你逼迫的耶穌。」從這句話,我們明白與主的關係真的會這樣密切,所以有人說,我們是神眼中的瞳仁。任何人觸動你眼中的瞳仁,你的反應如何?一定很痛。同樣,任何人觸動信徒,就好像觸動了主,因我們與主本是合而為一的。若你明白這個真理,就明白我們在主面前何等尊貴。相對地,我們的責任也何等重大,若有人接待我們,就是接待了主;同樣若有人看見我們,不也就是看見了主嗎?
 
   在我們身上,是不是有主的形象,能夠反映給別人看呢?別人是不是從我們生命中,能看見耶穌基督的愛、饒恕和喜樂呢?人接待我們,如同接待耶穌基督,別人也應當從我們身上,看見基督的形象。
 
   另一方面,主講到接待所得的賞賜。我們接待先知,就得先知所得的賞賜;接待義人,就得義人所得的賞賜。求主幫助我們,看見接待的工作何等重要;當我們接待弟兄姊妹時,如同接待耶穌基督。當然我們不是為賞賜奔跑,求神讓我們有憐憫的心,看見需要的人群,主動樂意去服事他們;因我們真明白服事他們,如同服事主。這是主給我們的教訓,讓我們在每天生活中,活出這樣的憐憫和慈愛。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,我們愛,因你先愛了我們;我們服事,因你先服事了我們;我們接待,也因你先接待了我們。求你把憐憫和愛,放在我們裡面,讓我們看見生活周圍他人的需要,就樂意去接待他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 13, 2017

馬太福音10章38-39節

「不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」
 
   背十字架就是捨己的功課,「捨己」不是要我們遵守一大堆不可摸、不可做的律法,也不是要我們進入深山修道院去苦修。捨己不是這些外在的行為,因為一個人可以在修道院裡苦修數十年,卻可能正為自己的修行引以為傲,但那不是捨己的功課。
 
   多年前我剛辭去氣象工作,全時間奉獻傳道。一開始覺得自己很屬靈,其實蠻驕傲的,結果神把我放在一個鄉下小鎮,什麼都不能做。那時我才謙卑回到祂面前承認,自己實在不能。所以「捨己」不在於外在表現,因為外在表現再好,仍然可以自我中心。捨己是內心態度的問題,是否願意為主的緣故,將一切攔阻神工作的事都拿去,好叫耶穌基督榮耀的生命得以在我們身上彰顯?要學習捨己的功課,必須先有願意讓神在身上工作的心志。我們常求神給我們更多愛心,但祂如何加添愛心?乃是放一個我們覺得很不習慣的人在旁邊,目的是操練我們,有更多神的愛湧流在自己身上。
 
   有位弟兄作見證,他性子很急,一直求主對付他的急性子。結果神為他預備一位做事很慢的祕書,感謝神,他明白這是神要他學的功課,就存著歡喜快樂的心學習。很多被主大大使用的人,我們會以為神給他們極大恩賜;的確神給他們極大恩賜,但我們卻沒看見他們背後有多少失敗、眼淚與痛苦。他們之所以被神使用,乃是因為存著絕對順服的心,接受神的操練。
 
   有部電影叫「至死忠心」,講到有些基督徒在監獄裡,自己都吃不飽,還給別人吃,我看了很受感動。我也真的明白,那些基督徒不是天生有愛心細胞在裡面,也不是天生比我們懂得愛;完全是因為他們順服神,願意捨己的結果。對基督徒來講,作主的門徒,就是要讓基督無條件在身上作主;我們跟隨主時,口裡容易講,但心裡是不是願意遵行?求主幫助我們,有樂意的心,在神面前接受祂的操練。讓我們一生中,不但口裡說跟從神,生活中也一樣跟從祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你愛我們,先為我們捨己。求你幫助我們在每天生活中,樂意為你捨己,好讓你捨己的愛從我們身上流露出去,讓周圍的人能經歷這樣寶貴的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 12, 2017

馬太福音10章34-37節

「你們不要想,我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人,愛父母過於愛我的,不配作我的門徒,愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒。 」
 
   在此特別講到:「主來不是叫世上太平,反而是叫地上動刀兵。」表面上這段經文非常難以明白,必須先明白猶太人的文化,就能懂得動刀兵的意思。當時猶太人若兩人為一件事爭執不下,旁邊的群眾也有不同的意見,唯一解決的方法,就是將一把刀丟到地上,然後表決;贊成我的站在刀這邊,贊成他的站在刀那邊。所以動刀兵的意思,不是要用刀兵打殺,而是要表明立場。信仰需要表明立場,我們不能腳踏兩條船,聖經說「不能事奉神又事奉瑪門」,一定要表明立場。
 
   其實這裡教導的,不是不要愛父母,而是當我們愛其他事物遠超過對主的愛與遵從時,就是走在世界的道路上,遠離了神。主在這裡要我們表明立場,在生命中最寶貴的是什麼?不是說世界上的人不好,乃是要在主權的事上,表明自己的立場。神賜給我們的家人和事物很美好,都是神賜的恩典,但我們卻容許這些恩典攔阻自己跟從神,遵從耶穌是我們的主。主曾講到有個人擺設大宴席,請很多客人,吃飯的時候一個都沒來。於是他打發僕人再去請,可是這些人都一口拒絕:第一個說我剛買了一塊地,要去看一下;第二個說我買了一條牛,要去試一試;第三個說我剛結了婚,結果三個人都無法享受神的福分。這個比喻提醒我們,今天那些攔阻我們親近神的事,可能都不是不好的事,但人生的遺憾就在於,我們讓這些事情攔阻自己與神之間的溝通。
 
   今天你生命中看重的是什麼?主不是教導我們不要愛自己的父母和兒女,而是生命主權是在神手中。讓我們真問自己,是否願意遵從耶穌基督為自己的主,在生活每個層面跟從祂?你是不是願意立志跟隨耶穌,作主的門徒呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你愛我們,先為我們捨己。讓我們效法你的榜樣,捨己跟隨你。教導我們每天尊你為大,不容許世上的事物奪去你對我們的吸引愛慕。願你親自祝福眾弟兄姊妹,每天緊緊跟隨你。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

馬太福音10章24-33節

「....所以,不要怕他們。因為掩蓋的事,沒有不露出來的;隱藏的事,沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的,你們要在明處說出來;你們耳中所聽的,要在房上宣揚出來。那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上;就是你們的頭髮也都被數過了。所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」
 
   主三次講到「不要懼怕」,因為:第一,隱藏的事,沒有不被顯明的。這段聖經其實特別指「得勝」來講,過去主的身分一直被隱藏,人子在地上是受苦的。同樣許多信徒,因著主受苦,也與主一同受苦。但主的身份不會永遠隱藏,當主從死裡復活後,榮耀的身份就顯明了,所以第廿七節說:「主在暗中說的,我們可以在明處宣告。」換句話說,不再隱藏了,可以大聲宣告主已得勝,祂已坐在寶座上。今天我們與祂同坐寶座,仇敵撒但不再攻擊勝過我們,因為耶穌基督已經得勝。
 
   第二,因為殺身體的不能殺靈魂,不要怕它們。魔鬼撒但的逼迫攻擊,最多只能殺害我們的身體;但我們屬於主,沒有一件事,不論是生是死,可以叫我們與基督的愛隔絕。聖經從來沒有叫我們懼怕魔鬼,而是要謹慎自守;但聖經教導我們敬畏真神,因為生命存留都在於祂。求主幫助我們不害怕,仇敵只能包圍我們,卻無法吞滅我們;牠可以攻擊我們,卻不能勝過我們,因我們是屬於主的。
 
   第三,因我們屬於主,祂必要顧念我們。連麻雀祂都看顧,何況我們?有個比喻講到兩隻麻雀在樹上,看見下面非常忙碌的人類,其中一隻問:「這些人為什麼這樣忙碌,沒有喜樂?」另外一隻回答:「我不知道,可能他們不像我們有位慈愛的天父吧!」這位慈愛的天父怎樣供應麻雀的需要,同樣也要供應我們的需要。主在第廿節說:「就是你們的頭髮也都被數過了,所以不要害怕。」讓我們不再懼怕,勇敢為主而活;求主給我們剛強壯膽的靈,在世界上為祂勇敢作見證。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給眾弟兄姊妹勇敢的心,不要害怕,讓他們在每天生活中,因為你的眷顧和慈愛,能勇於在眾人面前見證你的榮美,好叫世界得知你的真實與寶貴。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 10, 2017

馬太福音10章21-23節

「弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要與父母為敵,害死他們。並且你們要為我的名被眾人恨惡,惟有忍耐到底的必然得救。有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去。我實在告訴你們:以色列的城邑,你們還沒有走遍,人子就到了。」
 
   這裡指逼迫臨到時信徒的光景,常常自家人會因信仰的緣故,互相逼迫。信徒受到迫害,也被眾人所恨惡;這不只是初代教會才有的光景,今天許多中國信徒,仍然為信仰的緣故受到迫害。一個服事、跟隨主的人,必須有為主受苦的心志,主在約翰福音15:18~19說:「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先,已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」我們的確會遭受各種逼迫,腓立比書1:29保羅說:「因為你們蒙恩,不但得以順服基督,並要為他受苦。」這裡說的受苦,不見得是外來的逼迫,也可能是信耶穌帶來的攻擊;或許從親人、朋友,甚至從同學、同事那裡。我小時候在學校謝飯禱告,禱告到「阿們」後睜開眼睛,便當已被同學拿走了。那我們要怎麼來面對各樣的逼迫呢?
 
   主說:「那忍耐到底的,必然得救。」這裡說的得救有兩種層面:第一,是主現在的拯救。主仍是在曠野開道路,在沙漠開江河的神;當年以色列人過紅海時,後面有埃及追兵,是非常緊急的關頭。大家都向神呼求,神吩咐摩西用杖向海面一指,紅海分開,所有人就從乾地走過去。當後面埃及追兵趕過來時,以色列人腳一踏上對岸,海水立刻合起來,所有埃及的追兵都死在海中。哈利路亞,主的拯救是現在的拯救。
 
   另一方面,主的拯救也是將來的拯救,指主的再來。當主再來,罪惡必要被審判,公義必要被彰顯;但在過程中,要學習忍耐,相信主必伸冤。我們就能坦然將自己需要的、遭遇的,都帶到主面前,相信祂必要引導。主的道路高過我們的道路,主的意念也高過我們的意念,我們就能在祂裡面得享安息。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語是我們的力量。若我們在苦澀的環境中,求主把平安放在弟兄姊妹心中;讓我們信靠你的話語,忍耐到底必然得救,願這樣的恩典臨到眾人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 9, 2017

馬太福音10章16-20節

「我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。你們要防備人,因為他們要把你們交給公會,也要在會堂裡鞭打你們;並且你們要為我的緣故,被送到諸候君王面前,對他們和外邦人作見證。你們被交的時侯,不要思慮怎樣說話,或說甚麼話。到那時候,必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」
 
   基督徒在世界上,好像羊進入狼群裡;求主幫助我們不要害怕,因為祂與我們同在。當神差遣李文斯頓進入非洲大陸傳福音,有一次整個團隊要過一條河,進入黑暗非洲的食人族部落。過河之前,大家非常害怕,因為不知前面的道路如何。李文斯頓向神禱告,神啟示馬太福音28:20說:「我就要與你同在,直到世界的末了。」領受這句話後,他充滿信心;隔天整個團隊過了河,進入食人族部落。那時開始,福音就傳遍整個非洲大陸。
 
   同時,我們也需有聰明,第十六節主要我們「靈巧像蛇,馴良像鴿子」,一方面我們要謹慎防備,彼得前書5:8說「務要謹守、儆醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」另一方面要仰望神,因主的靈會在每個難處中,為我們開路,親自引導。就像主自己,多次在敵人詭計最厲害時,都有從神那裡來的智慧化解這些難處。有一次法利賽人想抓耶穌話柄,就問祂說:「納稅給凱撒可不可以?」如果耶穌說可以,祂就不忠於猶太人;如果耶穌說不可以,他們立刻可向政府控告耶穌不守羅馬律法。這樣的難題放在主面前,祂立刻有神來的智慧,就問銀錢上面是誰的像?當他們說是凱撒的像時,祂說:「是凱撒的就當歸給凱撒。」
 
   你無論在任何難處裡,要單單仰望神,祂的智慧會在裡面引導你。所以這裡說,當你被交給官府時,不要思慮說什麼話,主的靈在你們裡面,會給你們適當的話語。求主幫助我們,無論遇到什麼樣的環境,讓我們不要害怕,謹慎自守來仰望神,因為祂必要供應。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是信實的神。在此為弟兄姊妹禱告,無論他們遇到什麼樣的環境,求你給他們足夠的智慧聰明,和柔軟的心,單單來信靠你,在每天生活中,靠你得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 8, 2017

馬太福音10章9-15節

「腰袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋,不要帶兩件褂子,也不要帶鞋和柺杖,因為工人得飲食是應當的。你們無論進哪一城,哪一村,要打聽那裡誰是好人,就住在他家,直住到走的時候。進他家裡去,要請他的安。那家若配得平安,你們所求的平安就必臨到那家;若不配得,你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人,你們離開那家或是那城的時候,就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們:當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!」
 
   主打發門徒出去時,教導他們幾件事:第一,不要帶金銀銅錢,換句話說,要相信神的供應。其實不只在傳道的事上,每天生活中,我們也可以經歷神的供應。當我還在費城讀書時,因為某些原因停止打工,家中非常短缺。有次師母準備出門買東西,卻發現一毛錢都沒有。那時她就在神面前禱告,隨後聽到敲門的聲音,有位姊妹送來一個信封,並對師母說:「我相信這是神為你們預備的。」她一打開,裡面是一些現款,這位姊妹愛心的奉獻,在最適當的時候供應我們的需要。神不但過去用神蹟奇事供應我們,如今祂照樣透過弟兄姊妹和各樣事物,讓我們的需要得以滿足。
 
   第二,要帶給別人祝福。無論神把我們放在什麼生活崗位,都有一個責任,就是要成為別人祝福的管道。我們進到一個城市,就要為那城市求平安,進到一個家中,就要為那個家求平安。這是為什麼我們常要禱告行進的原因,中國信徒常忽略這件事,常忽略為城市、為社區求平安與祝福的責任,只是習慣自掃門前雪。
 
   主卻教導我們,要為居住的城市求平安。你曾為自己的城市祝福禱告嗎?當我們如此做時,世人對我們傳的福音會有兩種反應:第一種,他們會領受這種平安;第二種,他們會拒絕這種平安。但主說:凡領受的,主的平安就歸於他們;凡拒絕的,主的審判也必臨到他們。不是因我們定他們的罪,而是他們自己的不信與拒絕定了自己的罪。無論如何,我們要遵行神的旨意,無論走到哪裡,福音也要傳到哪裡,主的祝福及平安也要到哪裡。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,幫助我們成為替別人祝福禱告的人,當我們信靠你時,你親自在生活中供應我們的需要;也求你幫助我們,能成為別人祝福的管道,讓你的恩典從我們身上流到生活周圍去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 7, 2017

馬太福音10章5-8節

「耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:外邦人的路,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不要進;寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳,說:『天國近了!』醫治病人,叫死人復活,叫長大痳瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。」
 
   為什麼耶穌吩咐門徒:「外邦人的路,你們不要走...?」如果主的心意不是叫外邦人得救,為什麼約翰福音第四章,祂要走到撒瑪利亞城向那婦人談道呢?可見主的心意,不是偏愛以色列人,而不愛外邦人。主這麼說的原因,乃是祂訓練門徒的策略。傳福音的第一課,要從自己最熟悉的環境著手,這也是為什麼使徒行傳1:8主要我們在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作祂見證的原因。
 
   傳福音永遠從最熟悉的環境開始,不需要好高騖遠。常常我們連周圍的人,都沒向他們提過耶穌的名字,又怎能向許多不同文化種族的人傳福音?主在這裡說:「要從以色列人迷失的羊那裡開始,傳說天國近了,你們要悔改」,天國的信息是猶太人立刻就能明白的道理,也是門徒在傳福音時,比較容易傳講的信息。所以主揀選十二個門徒後,差遣他們先進入以色列迷失的羊那裡去。
 
   另一個原因,就是羅馬書1:16保羅說的:「我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。」羅馬書裡多次提到這樣的次序─先是猶太人,後是希利尼人;福音是先傳給猶太人,才再傳到外邦人中。既是神所設立的次序,所以主也吩咐門徒,要從以色列家開始傳福音。主在第八節給我們非常重要傳福音的原則,就是「白白地得來,也要白白地捨去。」我們領受的福音,是白白從主那裡領受,不是因我們配得。當我們享受主恩典後,也應當將這恩典讓周圍的人一同享受,讓他們同樣能經歷主的慈愛。
 
   讓我們在生活中看見主的心意,不但為自己,更要透過我們,把神的恩典傳到萬國萬民。讓我們常在神的心意中,遵行神的旨意而活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是信實的神。主在每天生活中這樣愛我們、照顧我們,求你讓我們從你那裡白白得來的恩典,也能白白地傳揚出去,好讓周圍的人一樣享受到你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 6, 2017

馬太福音10章1-4節

「耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。這十二使徒的名:頭一個叫西門,又稱彼得,還有他兄弟安得烈。西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,腓力和巴多羅買,多馬和稅吏馬太,亞勒腓的兒子雅各,和達太,奮銳黨的西門,還有賣耶穌的加略人猶大。」
 
   耶穌在地上開始衪的工作時,就一直呼召揀選那些相信的人,進入衪的國度。主的心意不但要他們經歷衪的全能,更要把國度擴展的責任交託給他們。所以主選了十二個門徒,他們特別被選召出來,為主作死裡復活的見證。廣義上,每個重生得救的基督徒,都是被神選召的人,「教會」的原意就是一群被呼召出來的人。彼得前書2:9說的「惟有你們」,指的是整個教會,被揀選的族類。彼得前書又繼續說:你們是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德;換句話說,我們每個人,都是被神揀選,蒙神選召,要出去傳祂的福音。
 
   也許你覺得自己很軟弱,不可能為主做什麼。但如果仔細看,耶穌揀選的這些門徒,也沒有赫赫有名的人物;如果說有領袖才幹的,恐怕只有彼得,不過他的性情也十分不穩定。雅各和約翰,耶穌給他們取了別名叫「雷子」,一方面是盼望他們為神國做一番轟轟烈烈的事,另一方面也表示他們脾氣不好惹。安得烈、腓力、巴多羅買都是既忠心又熱心的人,但也不是領袖人才。馬太的背景更糟糕,是個稅吏,換句話說,是替羅馬人辦事的,當時猶太人根本不屑為伍。多馬,一想到他,就想到他的多疑。亞勒腓的兒子雅各、達太和西門,我們連他們是誰都不知道。當然,最後還有賣主的猶大,雖然主早知道他要出賣自己,但衪還是愛他;可惜後來他沒有悔改,以致滅亡。
 
   看見這個名單,我們的心實在很得著安慰,不是嗎?雖然這些人都那麼不起眼,主卻愛他們,親自揀選他們。如果主在那個時代能使用這批人,那麼今天祂一樣能使用我們。所以不要輕看自己,當神的恩典臨到時,讓我們興起,為主來工作!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你樂意與我們同工。你不但在當時揀選十二個門徒,同樣今天也揀選我們每個人。求你興起我們,每天生活中願意響應你的呼召,為你作榮美見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!



Sunday, February 5, 2017

馬太福音9章32-38節

「他們出去的時候,有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去,啞巴就說出話來。眾人都希奇說:『在以色列中,從來沒有看見過這樣的事!』法利賽人卻說:『他是靠著鬼王趕鬼。』耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。他看見許多的人,就憐憫他們,因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說:『要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。』」
 
   耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,同樣主也差遣我們進入世界各處,為要傳主的福音。 傳主福音的人需要:第一,看見主看見的。第卅六節說:「他看見許多人就憐憫他們。」我們常看見許多事情,但心中卻沒有主憐憫的心腸;主看見他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。現代人真的如此,許多人雖然看來成功,許多家庭雖然看來不錯,但心靈深處卻充滿痛苦破碎。求神幫助我們,不是只看見人的外表,乃是有主憐憫的心腸,能看見主所看見的。當看見別人在缺乏的光景時,我們有主憐憫的心腸,願意把主的救恩帶給他們。
 
   第二,聽見主所說的話。第卅七節主對門徒說:「要收的莊稼多,做工的人少。」你聽見主的聲音嗎?祂說要收的莊稼多。在耶穌時代,世界人口還不是太多,主都說要收的莊稼多。何況在現今世代,人口已超過七十億,要收的莊稼豈不更多?我們是否聽見了主的聲音? 更重要的是主教導我們,要祈求莊稼的主打發工人去收祂的莊稼。求主興起我們 ,我們就是祂的工人 ;不但要祈求 ,更要有一顆願意的心讓神來使用,讓救恩能從我們身上流露出去。你願意嗎 ?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主 ,求你賜我們憐憫的心腸,看見世人心靈的需要。讓我們聽見你的呼聲,也讓我們祈求 ,願你打發我們去成就你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 4, 2017

馬太福音9章27-31節

「耶穌從那裡往前走,有兩個瞎子跟著他,喊叫說:『大衛的子孫,可憐我們吧!』耶穌進了房子,瞎子就來到他跟前。耶穌說:『你們信我能作這事嗎?』他們說:『主啊,我們信!』耶穌就摸他們的眼睛,說:『照著你們的信給你們成全了!』他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說:『你們要小心,不可叫人知道。』他們出去,竟把他的名聲傳遍了那地方。」
 
   當進行禱告醫治的時候,需要明白幾個原則:第一,耶穌的醫治,從來不是用一成不變的方法。聖經講到好幾次耶穌醫治瞎子,每次都不同:第一次衪用唾沫和泥抹在瞎子眼睛上,然後叫他去西羅亞池子裡洗,他的眼睛就開了。另外一次,主是用唾沫抹在瞎子眼睛上,瞎子立刻得以看見。在這裡,主摸他們的眼睛,他們眼睛就開了。人常喜歡用分析的方法,例如主用唾沫,是不是唾沫有特別含意?主叫他去西羅亞池子裡洗,是不是西羅亞池子的水特別聖潔?主永遠按照自己的方式運行,所以每次在禱告醫治時,我們都需要謙卑下來尋求:「主啊,這次你要怎麼做?」千萬不可千篇一律,而是要敏銳於聖靈的帶領。
 
   第二,主的醫治與衪的憐憫是不可分的。這幾個瞎子向主大聲呼求,他們抓住神的憐憫,主就因著憐憫醫治了他們。同樣當我們在醫治禱告時,需要抓住主的憐憫來禱告,祈求是最能觸動神憐憫心腸的。當神被觸動的時候,衪就要垂聽我們的禱告。
 
   第三,主的醫治與人的信心有關。這裡主問他們:「你們信我能作這事嗎?」他們非常肯定地回答:「我們相信。」信心建立在對主的認識上,這樣的信心就能觸動神的心帶來醫治。當我們來到神面前時,求神幫助我們存著謙卑 的心,尋求祂的醫治。也要抓住主的憐憫向衪呼求,憑信心來仰望衪,神的恩典就要臨到在你我身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為我們中間有病痛的弟兄姊妹禱告,也請大家按手在身上病痛的地方,單單相信主,呼求主來憐憫你。奉耶穌得勝的名,斷開一切疾病的鎖鏈,聖靈能將耶穌基督的救恩顯明在你身上,願一切榮耀歸給神。禱告奉耶穌的名,阿們!

Friday, February 3, 2017

馬太福音9章23-26節

「耶穌到了管會堂的家裡,看見有吹手,又有許多人亂嚷,就說:『退去吧!這閨女不是死了,是睡著了。』他們就嗤笑他。眾人既被攆出,耶穌就進去,拉著閨女的手,閨女便起來了。於是這風聲傳遍了那地方。」
 
   耶穌在行這件神蹟時,做了一件很特別的事,就是把眾人都攆了出去,因為這些人是一些不信的人。當主來到這女孩的房子,對他們說她還沒有死,只是睡了,他們就嗤笑耶穌,不相信祂能夠醫治。所以主在行神蹟前,就把他們都趕了出去。
 
   耶穌行神蹟的時候,信心的環境是何等重要!這種事不只發生在此,在拿撒勒耶穌的家鄉,主在那裡也不多行神蹟,因為拿撒勒的人不信。主行神蹟時,總是在一個相信的環境裡,祂才主動帶來醫治釋放。當你明白這個原則,會發現在作醫治禱告時,不是光禱告就算了,也必須預備一個相信的環境。我們必須先教導神的話語及應許,使人心因著神的話能夠有真實的信心。
 
   這就是為什麼我們在醫治服事時,也得花時間敬拜與禱告,挑旺人心中的信心。只有當人對神有信心的時候,主的靈就能把救恩的果效帶到人生命中。許多次當主醫治病人時,對他們說「你的信救了你」,可見信心是何等重要。曾有一個病人由親人帶到我們教會禱告,但當大家為他禱告時,發現他裡面有非常強烈抗拒的靈,以致於無法繼續禱告下去。我心中實在為他可惜,主是何等樂意幫助他,但因著他心中的不信和抗拒,神的恩典無法臨到。
 
   所以當我們在醫治禱告時,真的需要培育信心的環境,要憑著信心為別人禱告。當他們憑著信心來回應時,就要看見神的恩典臨到每個病人身上。你有一些需要在神面前嗎?你身上是否有軟弱和病痛?讓我們學習憑著信心祈求,只有在信心的環境中,才能經歷神的大能。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把真實的信心放在眾人心中,特別為我們中間生病的肢體禱告,求主的靈親自在弟兄姊妹身體軟弱之處運行,當我們憑著信心向你祈求,你的醫治就要臨到,將一切榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 2, 2017

馬太福音9章18-22節

「耶穌說這話的時候,有一個管會堂的來拜他說:『我女兒剛才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。』耶穌便起來跟著他去,門徒也跟了去。有一個女人,患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子,因為她心裡說:『我只摸他的衣裳,就必痊愈。』耶穌轉過來看見她,就說:『女兒,放心,你的信救了你。』從那時候,女人就痊愈了。」
 
   這個女人來到神面前,帶著強烈的渴望尋求醫治。她患了十二年血漏病,花盡所有,可是病卻一點不見好。不但身體很痛若,她的心靈也受盡折磨,因為當時患血漏的人,被視為不潔淨,不能隨便與人接觸,可說是被社會遺忘的人。婦人來到耶穌面前,強烈渴望從主那裡得著醫治。你我來到神面前祈求時,是否帶著渴望的態度?要如何才是有渴望的態度呢?
 
   首先,必須將需要帶到主面前祈求。很多基督徒有種錯誤觀念,以為神很忙,大概沒時間管自己這種小事,何必麻煩祂?聖經清楚告訴我們:「你們得不著,乃是因為你們不求。」有些人說,聖經不是說在我們還沒有祈求以前,神都已知道了嗎?那麼為什麼還要祈求?沒錯,神早已知道每個人的需要,但祂的祝福永遠是臨到謙卑渴慕的人身上,而祈求就代表著我們渴慕及謙卑願意的心。
 
   第二,不但向主祈求,且要具體地祈求。很多人來到主面前,求是求了,但求得很含糊。聖經裡應許的祝福有五千多種,你求主賜福,主可能要問:「你要我賜什麼福給你?」我們不但要祈求,而且要具體,清楚在神面前求,否則又怎能確定神成就了你的祈求呢?
 
   第三,要以熱切的心來祈求。有些人求是求了,但像是無所謂的態度。另外有些人也求了,不過求完後連自己求什麼都忘了。如果我們在神面前祈求的態度這樣隨便,怎麼能期望主垂聽自己的禱告呢?
 
   就讓我們把需要帶到神面前,存著期待的心,仰望祂。當這個女人來到神面前這樣祈求時,耶穌就說:「放心,妳的信救了你。」求神幫助我們,憑信心來領受祂的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,特別為我們中間生病的肢體祈求,求你親自按手在他們身上,給他們足夠信心向你祈求,主的恩典現在就要臨到他們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 1, 2017

馬太福音9章14-17節

「那時,約翰的門徒來見耶穌說:『我們和法利賽人常常禁食,你的門徒倒不禁食,這是為甚麼呢?』耶穌對他們說:『新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀慟呢?但日子將到,新郎要離開他們,那時候他們就要禁食。沒有人把新布補在舊衣服上,因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了;也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。』」
 
   主教導我們新酒要裝在新皮袋裡,因為酒放在皮袋裡會起化學作用,改變皮袋的形狀。新的皮袋比較柔軟,可以被塑造成不同形狀,然後就慢慢硬化成型。這時如果再放新酒,這個皮袋已不再有自由伸縮的能力,新的化學作用會使舊皮袋裂開。當我們接受耶穌基督的生命,就容許主的生命塑造自己成為新的樣式。但作為基督徒要很小心,不要讓那個新樣式,成為形式主義來轄制我們;結果又變成一個舊皮袋,當聖靈在心中做新的工作時,反而無法承受。
 
   基督徒要看見聖靈永遠是新酒,所以我們必須有柔軟的心,讓自己永遠成為新皮袋。許多人信主時成為新皮袋,隨著日子過去,卻不能繼續被更新,以致於皮袋漸漸變舊。可是聖靈卻永遠是新酒,新的酒要做新的工作;我們需要常在生命中準備好,當聖靈要工作時,樂意被祂調整,因新酒永遠要放在新皮袋裡。
 
   你的生命是舊皮袋的生命,還是新皮袋的生命?主教導我們要禁食,因為:第一,禁食禱告讓我們更親近神,能夠放下世上的纏累與重擔,分別時間出來,聆聽聖靈的聲音。另一方面,禁食禱告也代表一種捨己,願意放下成見,放下肉體的情慾,單單來到神面前,尋求祂的心意。禁食禱告也代表謙卑,不再倚靠自己的意思,願意順從神的心意。在每天生活中,我們何等需要被聖靈更新,好讓自己天天成為一個新皮袋。求主幫助我們,歡迎聖靈的工作,讓自己的生命成為新皮袋的生命。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你永遠是新酒。求你給我們柔軟的心,讓我們每天成為新皮袋,能夠承受你新的工作,讓你的恩典從我們身上流露到周圍的人群中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!