Wednesday, January 23, 2019

羅馬書8章3-4節

「律法既因肉體軟弱,有所不能行的, 神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,使律法的義成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。」
 
   為什麼保羅在八章一節裡,那麼有把握地宣告「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了」呢?乃是因為第三節提到,基督在肉體中為我們定了罪案。罪案是法庭名詞,表示人因所犯的罪,必須在神面前等待宣判。可是現在因耶穌道成肉身,成為罪身的形狀,而不是罪身。表明祂雖有罪人的形狀,卻沒有犯罪,所以才能代替我們承受神對罪惡的刑罰,神的公義才得以滿足。因此,神才能宣判屬基督的人不再被定罪,並且律法的義還要成就在我們身上。換句話說,我本來是個有罪待判的罪人,現在不僅不必被判刑,還被稱為義人,簡直是空前未有的奇事,然而這卻是神的大能作為。
 
   當然,這也不是自然而然就能成就的;律法的義,乃是成就在我們這些「不隨從肉體、只隨從聖靈」的人身上。什麼是「不隨從肉體,只隨從聖靈」?就是敏銳於聖靈聲音的人。對信主的人而言,我們屬於神,當我們信主那天,主的靈已內住心中,一直不斷在生活中引導我們,只要我們樂意聆聽。有時聖靈透過聽道向我們說話,有時透過讀神的話,也有時透過環境來向我們說話。無論如何,我們需要有敏銳的心來聽聖靈的聲音,並且遵從聖靈。
 
   當主降生時,有個人名叫西面,路加福音第二章介紹他有聖靈在他身上。他得著聖靈啟示,知道自己在未死前必見所立的基督,後來就受了聖靈感動進入聖殿。這是一連串順服聖靈的過程,神的靈在他身上得著勝利,神的義就被彰顯出來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你為我而死,好叫我能為你而活。求主的靈提升我們,敏銳於聖靈的感動,使我們能遵行以至於成聖。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 22, 2019

羅馬書8章1-2節

「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」
 
   保羅在這裡發出最偉大的宣告,就是「如今那在基督耶穌裡的就不定罪了」。換句話說,我們已不再被罪惡權勢所轄制。不信主的人,基本生活在罪惡的權勢下,沒有不犯罪的自由。因他沒有選擇,世界的潮流怎麼走,他也怎麼走。為什麼你與父母的價值系統不同?因為時代不同,潮流也不同,人就是跟著不同的時代潮流在改變。如果你活在六零年代,可能就是嬉皮;活在八零年代,就變成雅痞。但一個幸福的人,在基督裡不再被定罪,不再活在罪惡權勢之下。
 
   沒有信主前,沒有選擇的自由,如今在基督裡,我們不再被罪惡權勢轄制。我們是自由的,可以選擇不去犯罪,可以選擇倚靠神得勝。在基督裡不被定罪,乃是因為耶穌的救恩。我們如今被放在不犯罪的地位,重新被賦予真正的自由來作選擇。你可知道,你在基督裡是自由的,可以不再受罪惡轄制。很多信徒之所以生活在失敗軟弱中,乃因他們不明白這樣的真理。
 
   以前我們家養過一隻兔子,長期關在籠子裡。有一次我覺得牠很可憐,就打開籠子的門,讓牠可以出來自由行走。可是那隻兔子,幾次走到門口看看又走回去,牠已習慣了籠裡的生活,不覺得可以走出去,也不知道外面的世界是怎麼一回事。等了好久,牠才慢慢走出籠子,在外面自由跑跳。當然,一旦牠出來之後,就很難再叫牠回到籠子裡。弟兄姊妹,你已經享受到在基督裡的真自由嗎?願主的靈開你的眼睛,讓你明白何為在基督裡的自由,並使你有能力勝過罪惡。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你裡面就不再被定罪。求主的靈幫助我們明白這樣的真理,並活出真正的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 21, 2019

羅馬書7章22-25節

「因為按著我裡面的意思,我是喜歡 神的律,但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝 神!靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服 神的律,我肉體卻順服罪的律了。」
 
   「我真是苦啊!」這是保羅代表整個人類,心靈發出的痛苦呼喊。我們成為人,遲早會經歷這裡所說的光景。在我們內心有種爭戰,一種神的律和肉體的律之間的爭戰。一方面,我們渴望能按神的心意來做,但另一方面,我們肉體卻又驅使自己走上犯罪的道路。常常當你犯罪之後,會有點糊塗,覺得「剛才那是我嗎?」就像許多人有發脾氣的經驗,沒發脾氣前,明知發脾氣不好,既傷人又對胃不好,但脾氣一來就像山洪暴發,一發不可收拾,事後又懊悔萬分。一次又一次,這就是我們的光景,不是嗎?
 
   所謂能源危機,不但發生在物質世界,其實也發生在心靈世界。有次我在圖書館借書,看見前面有個人在辦續借。按圖書館的借閱規則,如果借書超過兩個禮拜,就得辦續借。我看了一下他借的書,不禁深表同情,因為他借的是「五日戒煙法」,可是過了兩個禮拜都戒不掉。人生不只是在戒煙的事上如此,在其他許多事上,我們都有這種無力的感嘆。但感謝神,保羅的話沒有停留在這裡;如果他只是停留在這裡,那麼人生可說是淚灑黃花、悲劇一場而已。保羅接下來說,靠著耶穌就能脫離了;換句話說,靠著救恩,我們就可以脫離這樣的爭戰,天天向自己的肉體誇勝。
 
   得勝的基督徒生活,從不是靠自己的力量來為主活,而是要靠聖靈。讓主在我們裡面活出來,不再從外面為主而活,而要從裡面讓主來活,因為「那在我們裡面的,比那在世界上的更大」。你是否也渴慕這種屬靈得勝的生活?讓我們歡迎聖靈在心中工作,使我們裡面的基督能夠顯明出來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈再次來充滿,使我們能從肉體慾望的捆鎖中釋放。也賜給我們順服的心,能在每天生活中選擇你的道路,拒絕世界的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 20, 2019

羅馬書7章18-21節

「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作;我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。」
 
   保羅說,在我肉體之中沒有良善。這不只是嘆息的話,更說明了人性的本質。原來人是生在罪惡之中,也深受罪惡影響與捆鎖。中國人一向不喜歡聽到「罪」,總覺得在中國禮教觀念中長大,一切循規蹈矩:在家是個好先生,在公司是個好職員,報稅也從來沒有漏過一條,偶爾還捐點錢賙濟窮人。看看生活周圍的人群,比我們好的恐怕沒幾個,雖然不敢說自己是聖人,可是比上不足、比下還是綽綽有餘。總以為光憑這些行為,神就應該網開一面,讓我們進天堂。人看人是看外表,神看人卻是看內心。到底有誰敢在眾人面前,公開自己每時每刻的心思意念呢?
 
   其實當你覺得比其他人好時,你已犯了驕傲的罪,聖經說驕傲正是罪惡的根源。所以罪不單是外在行為,更是內在的心思意念,罪惡的根源就是人的自我中心。為什麼你會與人吵架?因為覺得自己比較對。為什麼看不起別人?因為覺得自己比較好。夫妻間常覺得需要改變的是對方,對孩子卻說「天下無不是的父母」,所以要聽爸媽的話。對父母呢?我們常說「現在廿一世紀科學時代,爸媽你們一定要改變」。總而言之,我們永遠覺得自己最正確、最實際、最中肯,卻沒有看見,自己正是身旁人際關係發生衝突的主要原因。人類最大的軟弱,就是看不見自己的罪。罪使我們心靈的眼睛瞎了,使我們不認識神;罪也使我們只能看見自己,卻看不見別人的需要,破壞了人與人之間的關係。如果罪的問題得不到解決,我們永遠無法得到真正的平安、喜樂與滿足。
 
   保羅承認,他作為一個人的軟弱,就在裡面實在沒有良善。這個謙卑的承認,使他從神那裡領受了赦免和醫治。你明白自己裡面的光景嗎?你是否也願意謙卑轉向神,從祂那裡得著醫治呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們裡面的罪。實在要承認,在我們裡面沒有良善,求主寶血再次赦免潔淨,使我們重新得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 19, 2019

羅馬書7章12-17節

「...叫我死的乃是罪,但罪藉著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫罪因著誡命更顯出是惡極了。我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。」
 
   無論我們對罪看法何等不同,有一件事情必須承認,就是人裡面有個問題,是第十五節所說的:「我所願意的我並不做,我所恨惡的我倒去做」。我們的生命,不就是在這種掙扎中度過嗎?小時候明知說謊不好,當拿著滿是紅字的成績單時,好像不得不用謊言來遮掩。考試時明知作弊不對,但面對整張白卷,看著別人紙條前後左右不停在傳,好像很自然就順便偷看一下。可是事後的內疚與責備,又常叫人心裡不安。長大後知道應與他人彼此相愛,但自己裡面就是沒有愛的生命可以流露;明知不應記恨別人,心中的怨恨累積卻總是忘不了。
 
   對妻子明知要愛與珍惜,偏偏就是愛在心裡口難開;對丈夫明知要尊重和順服,卻總忘不了心中那個期望。許多父母明知應當愛自己的孩子,耐心教導,但話語一到口中,卻變得嚴厲與無情。孩子們明知要尊重父母,在主裡孝敬他們,但因忙碌的生活,卻變得心有餘而力不足。這難道不是我們生活各層面的寫照嗎?我所願意的我並不做,我所恨惡的我倒去做,甚至有時我們喜歡惡,多過於為善。
 
   你是否也常落入這種爭戰之中?你需要聖靈的光照與能力臨到你,因為唯有在聖靈光照中,我們才能認清自己本相,否則不可能謙卑下來,尋求醫治與赦免。也唯有在聖靈大能中,人才能從罪惡本性中得到自由釋放。求主聖靈現在就進入你生命當中運行,釋放並且顯明祂的能力。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈,我們歡迎你在我們生命中自由運行。求你光照我們的黑暗,也求你以大能釋放我們,使我們有能力活出合神心意的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 18, 2019

羅馬書7章7-11節

「這樣,我們可說甚麼呢?律法是罪嗎?斷乎不是!只是非因律法,我就不知何為罪。非律法說:『不可起貪心』,我就不知何為貪心。然而,罪趁著機會,就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動,因為沒有律法,罪是死的。我以前沒有律法,是活著的;但是誡命來到,罪又活了,我就死了。那本來叫人活的誡命,反倒叫我死,因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。」
 
   其實,聖靈來不是要廢掉律法,正如主說「我來了不是要廢掉律法,而是要成全律法」。是要藉著聖靈成全,所以聖靈是真正成全主應許的那位。為什麼羅馬書7:6說「好叫我們服事主,要按心靈的新樣,不按儀文的舊樣」呢?不是律法不好,而是人心中有個悖逆的本性,乃是從亞當、夏娃犯罪以後深植在人心中的。我們總想自己來作主,想反抗一切權威,反對一切律法。所以本來律法是好的,但當人的悖逆本性一遇見律法,就會想觸動律法。
 
   就如一個小孩子,你愈對他說No,他愈是要做;不說還好,說不准這樣那樣,他更想要嚐試。所以律法可以叫人知罪,卻不能叫人勝過罪,反而引發人心去觸動律法。這是為什麼我們需要聖靈的工作,因為唯有聖靈能在我們生命中,叫我們為罪為義為審判,自己責備自己。當我們歡迎聖靈來工作時,祂就要在我們裡面作清潔的工作。
 
   我有位好朋友,他在高中時非常熱心事奉,考上大學還誇下海口說,準備放下信仰在大學玩四年,沒想到一玩就再也沒回到神面前。幾年前我回台北講道,講完道忽然看見一個人衝到前面,一看竟然是他。他告訴我離開神那些年,其實很不快樂,結婚不久就離婚了,在大學教書也不如意。後來他交了一位女友,他想信了主的女人比較溫柔體貼,就帶著女友去到教會。没想到第一次回到教會,會眾一敬拜,他眼淚就掉下來,想到這些年自己的悖逆,連現在回到神面前都是為了自己的益處。他發現自己何等污穢骯髒,就在神面前流淚悔改,感謝神的靈使他回轉。弟兄姊妹,你是否也需要聖靈在你生命中作更新的工作?一起來歡迎聖靈吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈來作光照及潔淨的工作,使我們再次從罪的權勢中得到釋放。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 17, 2019

羅馬書7章6節

「但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈的新樣,不按著儀文的舊樣。」
 
   對一個信主的人,生活、服事應按著心靈的新樣,而非按著儀文的舊樣。很多信徒的難處,未信主前是按世界的價值觀生活,雖不滿意,但也不知道有什麼別的出路。所以有人向他們傳福音時,很興奮地立刻接受基督作救主;但信主後就面臨到,沒人教導他們每天依靠聖靈生活,所以又回到以前生活的方式。就如耶穌從死裡復活後,雖然兩次向門徒顯現,從人的角度而言,門徒們應當十分滿意,立刻火熱為主而活。聖經上卻說,彼得重操舊業,回到加利利海打魚去,難道他不知道耶穌就是主嗎?雖然他也知道耶穌已從死裡復活,但主卻不再像以前一樣,隨時在他們身旁。雖然耶穌復活了,彼得反而不知何去何從。大使命聽起來很好,但要從何做起?還不如回到以前捕魚的生活,比一大堆理論踏實得多了。
 
   弟兄姊妹,你也有這樣的感覺嗎?好像信仰對你而言是一堆理論,卻不知如何去生活,還是回到舊有的生活形態,反而比較踏實安全。其實你不孤單,彼得也是如此;可是等到五旬節聖靈降臨,他的生命卻完全改變。他不再徬惶也不再膽怯,因為聖靈住在他裡面,永久不會離開。聖靈的恩膏要引導他生活的每一步,約翰一書說,這恩膏是真的、不是假的。並且他事奉開始有果效,因為聖靈的能力從身上流露出來。
 
   你可明白,住在你裡面的聖靈不是軟弱、而是大有能力的嗎?那在你裡面的恩膏是真的,不是假的。你要向聖靈呼求:「聖靈啊,今天你要怎樣引導我?」然後你要聆聽,聖靈會開始用祂手中的巧妙引導你,你就要進入一種生活形態,而不是按照以前的舊樣。弟兄姊妹,永遠不要回到沒有生命的信仰生活,求神幫助你,每天依靠聖靈,進入那江河的湧流裡。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我為活在世界生活形態中的弟兄姊妹,和對信仰生活產生厭倦的人禱告,求主的聖靈在他們心中湧流,讓他們的生命能活過來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 16, 2019

羅馬書7章1-6節

「弟兄們,我現在對明白律法的人說:你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎?...這樣說來,你們藉著基督的身體,在律法上也是死了,叫你們歸於別人,就是歸於那從死裡復活的,叫我們結果子給 神。因為我們屬肉體的時候,那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動,以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈的新樣,不按著儀文的舊樣。」
 
   基督徒的行事為人,要按心靈的新樣,不按儀文的舊樣。心靈的新樣,原文裡是指「依靠聖靈」,也就是作基督徒,不再是遵守一些規條,乃是每天按著聖靈的感動生活。青年使命團(YWAM)創始人羅倫康寧漢寫的書中,提到當初怎樣相信聖靈引導,憑著信心來行事。每年在使命團學校開學前,老師和學生會聚在一起,一同為這學期的經濟需要禱告。他們用的方法,不是輪流把需要講出來,而是相信聖靈會告訴每個人別人的需要,而由那個人主動支援其他弟兄姊妹。
 
   有位姊妹來時身上只有七十元,離目標一百元還差卅元,所以她禱告求神差遣人把卅元給她。可是她卻聽到聖靈說,把妳的七十元給另外一個姊妹!她說主啊,我還需要卅元,你怎麼要我把僅有的七十元給別人?至終她還是順服了。這時有位教授有感動,要給這位姊妹一百元,可是自己卻一毛錢都沒有。他心想怎麼辦呢?沒想到有另外一位教授走過來對他說,「本來我們作教授的,很少會把錢給另外一位教授,但神的靈感動我給你一百元,不知我是否聽錯聖靈的聲音。」結果原先那位教授立刻大聲感謝主,拿了一百元就交給前面那位姊妹。這真是聖靈奇妙的引導,不是嗎?事實上,這不只是特殊事件,更應該是基督徒每天生活的形態。你經歷過聖靈如此的引導嗎?求神幫助我們,不再按著規條,乃按著聖靈來過每天的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我感謝你,因為你就是那位又真又活的神。再次把每位弟兄姊妹交托在你手中,求主將我們從儀文的規條中釋放出來,能夠天天按照聖靈的引導生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 15, 2019

羅馬書6章20-23節

「因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了。你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?那些事的結局就是死!但現今你們既從罪裡得了釋放,作了 神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生!因為罪的工價乃是死,唯有 神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。」
 
   罪與恩典,兩者帶來的果子與結局何等不同!罪帶來的果子是羞恥,恩典帶來的果子是成聖。當恩典臨到時,神從不會使我們停留在原地,祂的心意總要我們不斷成熟長大。從前我們是罪的奴僕,不被義約束,想到就去做;表面上很酷,事實上卻帶給其他人傷害。許多「想到就去做」的人,當別人也「想到就去做」時,卻惱羞成怒,可見「想到就去做」不能使人變得更好、更自由。反而當我們願意將自己的身體獻上,給主成為義的器皿,就得以從罪惡中釋放。神的靈就要自由運行來雕塑我們,能夠成為聖潔,合乎主的樣式。
 
   其次,罪帶來的結局就是死亡,恩典帶來的結局卻是永生。第廿三節說「罪的工價乃是死」,不是指肉體的死,卻是指靈性的死,指我們的靈與神完全隔絕的光景。但神的恩典,卻能將耶穌「死裡復活」的大能,降在我們身上;使我們的靈重新甦醒,與神的關係得以恢復,這是兩種何等不同的結果!兩種結果由兩種選擇而來,我們需要為自己的選擇負責任,很多人忽略這個作抉擇的過程,以致於在生活中經歷不到神的得勝。
 
   每天生活中,我們都不斷面對選擇,要作罪的奴僕,還是作義的奴僕?當你「屋漏偏逢連夜雨」時,要選擇忿怒與焦躁,還是選擇吩咐你的心來讚美神?記得有次師母生病,我趕著接孩子回家,一開水龍頭卻只有冷水,我的心立刻開始埋怨。不但埋怨自來水公司,更埋怨神說,「主啊,我的事還不夠多嗎?現在居然得用冷水洗碗!」結果神的靈提醒我:「你不是常對人說,早上起來第一件事總要讚美神嗎?」我明白過來,開始用讚美代替埋怨,內心就經歷極大釋放。你願意從今天起,就開始選擇耶穌、選擇生命嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,在祢的恩典裡有能力,能夠釋放被擄、瞎眼及受壓制的。求主幫助我們每天選擇順從,要跟從你,不再跟從世界的潮流。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 14, 2019

羅馬書6章15-19節

「...豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以致成義。感謝 神!因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說:你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法作奴僕,以至於不法,現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。」
 
   我們與神的關係,不只是律法,更是恩情的關係。許多人喜歡問,如果太強調恩典,人會不會就週而復始地犯罪呢?其實當你問這個問題,你與主的關係可能還停留在律法的階段。律法就是一個命令一個動作,律法既如此說,我們只好如此做,但做的時候卻不甘不願。許多信徒與神的關係,似乎也停留在這個層面,難怪許多人屬靈生命很難成長,因為他們與主的關係只是冷漠的律法。事實上,我們與主是恩情的關係,是蒙神恩典的人;本來不配得神恩典,現在竟然蒙恩,這是何等寶貴和值得感恩的事。
 
   就像一個人欠了一大筆債,忽然有人願意替他償還所有債務,難道他不會一輩子記住這個人的恩情嗎?這種紀念不需律法規定,也不需有人要求,而是自動自發、心甘情願地回應。我們與神的關係也是如此,領受神這麼大的恩典,自然而然想要回報。所以第十七節說,會從心裡順服所傳的道理,那是發自內心的回應,而且會影響自己每天的生活,也儘可能不讓恩人因我們蒙羞,不是嗎?
 
   弟兄姊妹,你與神的關係如何?有些人順服是為了律法,有些人順服是為了在教會的聲望及面子,有些人順服是為了得著更多好處。當然也有人順服,單單只因為愛主,想回報神的恩典。你是哪一種?求主幫助我們,領受恩典之後,心甘情願將自己獻上,給神作為義的器皿,以至於成聖。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你先賜恩給我們,真的要說,「我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。」求主幫助我們,能在每天生活中為你而活,作個懂得報恩的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 13, 2019

羅馬書6章12-14節

「所以,不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具;倒要像從死裡復活的人,將自己獻給 神,並將肢體作義的器具獻給 神。罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。」
 
   奉獻的生活,必須先從身體的奉獻開始。這就是為什麼保羅在羅馬書12:1勸勉我們:「所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。」為什麼身體的奉獻那麼重要?因為身體是生活的工具,食衣住行育樂,都需要身體參與。我們需要關心,身體是否也順服主的主權?否則每到主日早上,你的心很想起來上主日學,但若你的腳不肯下床,就是心裡再情願,也沒有辦法。
 
   怎樣才能不容罪在必死的身上掌權?就是不要順從私慾,不要讓身體的情慾掌管每天生活。例如吃飯只因肚子餓,睡覺只因身體疲倦;若只聽從肉體的慾望,那麼只會滿足暫時的慾望,至終帶來無盡的虛空。所以保羅勸勉我們,要反過來將身體獻給神,以顯明神的公義。事實上,罪已不能在我們身上掌權,因我們已被主重價買贖回來。我們如今活在恩典中,主必然能帶領我們,勝過一切肉體的慾望。今天你的光景如何?誰在掌管你的生命,誰在掌管你的身體?是主,還是你自己肉體的慾望?求主的靈今天就來釋放我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們每天作抉擇,不再將身體當作「罪」的工具,反將身體獻給主,成為「義」的工具。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 12, 2019

羅馬書6章9-11節

「因為知道基督既從死裡復活,就不再死,死也不再作他的主了。他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活著。這樣,你們向罪也當看自己是死的;向 神在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。」
 
   得勝的基督徒生活乃是「向罪死、向神活」的生活,祕訣就是「看」,也就是一個人怎麼看自己,會影響他的一舉一動。例如跳高選手,如果他確信能跳過高欄,就算失敗數次,至終會跳過去;反之,若他覺得不可能跳過,至終就跳不過這個高欄。不但我們怎麼看自己影響至深,事實上我們怎麼看別人,也會影響到別人。曾有學校作實驗,讓一位老師教兩班程度一樣的班級,卻告訴老師一班是天才班,一班是放牛班。結果一年後,那個「假天才班」成績突飛猛進,而「假放牛班」卻真的變成放牛班,成績一落千丈。我們怎麼看別人,真的會影響自己對待別人的方法與態度。
 
   屬靈的事上更是如此,若你看自己是屬神的兒女,是耶穌重價買贖回來,也是神派駐地上的大使,那麼你的一舉一動,就會有大使的樣式,不會輕看自己,也不會隨意犯罪。但如果你看自己跟以前差不多,那麼你的基督徒生活也就是差不多,沒什麼大改變。事奉上也是如此,若你明白自己與主同得勝、同坐寶座,也擁有得勝的權柄,那麼你就有膽量與勇氣去斥責仇敵,並斷開黑暗的權勢。
 
   我們在基督裡,向神看自己是活的。在基督裡,是表明在神救恩計劃之中,是按神的應許,也是按神的豐富。事實上在主裡,我們已有權柄向仇敵誇勝,有能力過得勝生活。然而我們卻常受仇敵欺騙,以為自己仍是失敗者,就像當年以色列人攻打希伯崙前,派了十二個探子去察看,他們回來報告,說那邊的人像巨人、自己像蚱蜢,聖經說人民的心就消化。弟兄姊妹,你可知道,在基督裡自己是得勝者嗎?你當向罪看自己是死的,向神看自己是活的!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你在十字架上已得勝一切仇敵的工作,你也把這得勝的權柄賞賜給我們。求主幫助我們,不再活在仇敵的欺騙中,能每天靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 11, 2019

羅馬書6章5-8節

「我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕,因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死,就信必與他同活。」
 
   受洗的含義乃要我們與主同死、同埋葬、同復活,其實死與活的分別在於反應,當我們看到一個人一點反應都沒有時,會覺得他的心好像死了。反之,當一個人對某些事情很有興趣、很有反應時,就發現他好像活了過來。
 
   「與主同死」是與耶穌一同向世界而死,就是我們對世界的東西不再有愛慕的反應,對罪惡的事情也不再眷戀。那些「罪中之樂」都只能帶給你暫時的喜悅,至終仍會帶你進入無盡的虛空中,唯有當一個人將眼目轉向神時,才不再眷戀世界。忽然間他會覺得罪的重擔脫落下來,因為他不再以為這些事情是重要的,這就是與主同死的意思。
 
   「與主同活」就是與耶穌基督一起活過來,我們開始對主有反應,每次讀聖經時心中有感動,每次崇拜中都愛慕來到主面前,每次事奉神都甘心樂意,不再埋怨沒有人、沒有錢、沒有時間。如詩篇四十二篇所說:「神啊!我的心切慕你,如鹿切慕溪水,唯有你是我心所愛,我渴慕來敬拜你。」弟兄姊妹,你的心是活的還是死的呢?一個死人是不會犯罪的,因為他一點反應都沒有。若你的心中仍充滿世界上的事,求神幫助我們,今天就把這些重擔卸在主面前。另外,若你的心向著神是不冷不熱的,也求神現在降下火熱的心。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你應許我們,若與你同死,你就必叫我們與你同活。願主的靈現在就來更新我們心靈,使我們更加愛慕你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 10, 2019

羅馬書6章1-4節

「這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中,叫恩典顯多嗎?斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢?豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死嗎?所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」
 
   受洗的含義,乃是要與主同死、同埋葬並且同復活。世界以金錢至上,所以我們的眼目也常向「錢」看。世界也以青春至上,所以我們也追求虛浮的外貌。過去的老我,隨從肉體私慾,所以常聽人說「喜歡就去做」,那是以自我為中心、屬世的道路。但在信主後,我們就不再跟隨世界的道路、肉體的私慾,願意將老我與主同釘十字架,讓耶穌的生命在我們裡面活過來。所以保羅在加拉太書2:20說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」初代教會為人受洗時,他們不是說「奉父子聖靈的名為你施洗」,而是說「奉父子聖靈的名『殺死你』」。乍聽之下有點心驚肉跳,但卻又何等真實!
 
   「不再是我」表明老我要與主同死,「乃是基督」表明從今開始為主而活。受洗是生命的轉捩點,也是抉擇點,是不可輕忽的儀式。常聽人說「只要信就好,受不受洗都沒有關係」,事實上信而受洗是不可分割的屬靈真理,一個是內在的經歷,一個是外在的見證,兩者相互印證。所以保羅才在羅馬書10:9說「你們若是心裡相信(內在),口裡承認(外在),就必得救」,兩者同樣需要。我常看見教會裡面,所謂「信」卻沒有受洗的人,就像在屬靈的曠野漂流,靈程無法突破,因為連他們也無法確定自己是不是基督徒。如果說是,卻還沒受洗;若說不是,卻又在教會待了這麼多年,至終還是可能流失。
 
   另一方面,受洗也是很重要的見證。連未信者都知道,如果一個人受洗,就表示真的信了,不是聽聽看看而已。所以許多人未受洗前,不信主的家人不會反對;等到說要受洗,家人就開始反對,可見受洗是信仰很清楚的見證,不可輕忽。你明白受洗的含義嗎?當一個人真正明白時,就不可能再為自己而活,乃是要為死而復活的救主而活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你為我們死,也為我們從死裡復活。求主幫助我們,在每天生活中,也與你同死,與你同活,好叫基督復活的大能,彰顯在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 9, 2019

羅馬書5章16-19節

「因一人犯罪就定罪,也不如恩賜;原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」
 
   十字架的道理就是「代替」,耶穌既為我們承受神對罪惡的審判,因著祂的恩典,我們就得以稱義。聖經常用火來代表神的審判,火有個特性,就是它燒過的地方,就不會再燒。在澳洲有許多灌木叢林,每當夏季森林失火,許多住家就開始在附近的矮樹叢中點火,讓火從他們家一直往外燒,燒得一無所有。當森林大火燒到這些已經燒過的地方,也就熄滅了。同樣,神的審判也不會臨到那些曾經降臨過的地方。當耶穌為我們的罪死在十字架上時,祂已代替我們承受神對罪惡的刑罰。當我們接受耶穌作個人救主時,這位曾為我們承受審判的耶穌,就會住在我們裡面。將來我們面對神審判的火時,那個火不能來傷害我們;因著耶穌,我們得以免去神將來對罪惡的刑罰。
 
   十字架的道理就是如此簡單,你我真的可以靠著主寶血,坦然無懼來到施恩寶座前。將需要帶到主面前來祈求,祂就要賜下恩惠憐恤,作為我們隨時的幫助。不是因我們配得,乃是因主的憐憫與代替,這就是恩典。我們不但在過去得救的時候,活著像耶穌基督,也需要每天活在神的恩典中。並不是說我們可能會失去恩典,只是我們很容易依靠自己而不再依靠主。活在神的恩典當中,表示我們像孩子一樣仰望父親,來到神面前支取一切所需的智慧力量,以面對每天的生活。弟兄姊妹,你願意從今天就開始嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們像孩子的心,單純來仰望你,每天在你的恩典中來生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 8, 2019

羅馬書5章12-15節

「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。沒有律法之先,罪已經在世上,但沒有律法,罪也不算罪。然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下,亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況 神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人嗎?」
 
   聖經說罪的工價乃是死,我們必須承認每個人都會面對死亡。無論你多麼有權勢、有地位,甚至呼風喚雨,終究仍須面對死亡。有個棺材店為了招攬生意,在店門口播放一首流行歌曲─總有一天等到你,確實是個真實的提醒。正因我們都必須面對死亡,證明人的確活在罪惡的權勢之下。這個罪是從亞當選擇犯罪後而進入世界,事實上,在亞當之後的我們,也都不斷在生活中面對善與惡的抉擇。多少次不該發的脾氣,多少次該說的對不起,也許你不是故意的,但畢竟仍是個選擇,不是嗎?
 
   在人生中,我們必須承受所作的每個選擇的結果,死亡就是罪惡所帶來必然的結果。那麼我們的生命還有盼望嗎?有的,保羅說「只是過犯不如恩賜」,死亡雖然因過犯可以在人身上掌權,但主耶穌在十字架上卻己為我們還清一切罪債。在罪債還清的地方,債權就不能再掌權,審判也不能再臨到。
 
   死亡的權勢既因一人的過犯,而臨到眾人;那麼永生的恩典,豈不也要因耶穌臨到眾人嗎?感謝主,過犯的確不如恩典,然而這恩典也需要我們去選擇。以前我們若因選擇罪而帶來生命的死亡,如今就可以因選擇恩典而重新得到生命。在耶穌基督的恩典裡,我們不但可得著永生,更可在今生享受神的同在,每天與主同行,永不孤單。難怪保羅說:「恩典中的賞賜,豈不加倍地臨到眾人嗎?」神的恩典是加倍的恩典,弟兄姊妹,你是否領受了這個恩典?若是領受了,你可明白你是加倍蒙福的人嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你說「過犯是不如恩典」,在你的恩典裡,我們可以向一切罪惡權勢誇勝。求主開我們眼目,明白你的恩典何等豐富,也讓我們每天行在你的恩典中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 7, 2019

羅馬書5章6-11節

「因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去 神的忿怒。因為我們作仇敵的時候,且藉著 神兒子的死,得與 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與 神和好,也就藉著他以 神為樂。」
 
   你可知道神愛你?有時當你面對破碎的世界,仇惡、戰爭、傷害與苦難,不容易感覺到神的愛,以為神並不愛你,否則為什麼容許這些事臨到呢?事實上,主已經先從最基本的事上開始愛你;這個世界之所以破碎,並不只是環境的變遷與轉換,真正的問題在於我們裡面有個罪惡的自我中心。自我中心使我們與神的關係斷絶,得不著滿足,也使我們與人的關係斷絶,得不著平安與喜樂。除非我們能從罪惡的轄制中得著自由,否則就不可能從破碎中得著醫治。
 
   神的愛,是從我們生命最根本的問題上先來愛我們;唯有先領受神捨己的愛,祂的恩典才可能繼續臨到我們。神的愛卻不僅止於此,祂應許我們喜樂的生命,因為神自己要成為我們的喜樂。約翰福音15:5說:「主是葡萄樹,我們是枝子」,意思是可以開始從神支取我們需要的一切智慧、力量與恩典。當我們缺乏忍耐時,可以宣告主就是我們的忍耐;當我們缺乏智慧時,可以來到主面前求幫助。主是我們的葡萄樹,是我們的供應者,也是我們的拯救。
 
   哥林多後書1:10說:「祂曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們。」祂不但現在要拯救我們,詩篇42:5也說「祂是用笑臉幫助我們的神」。神愛你,也愛我,祂的愛遠超過我們所能想像。弟兄姊妹,你只管把生命交託給神,因為知道祂已愛了你,而且繼續要成為你每一天的喜樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你向我們顯明你的慈愛,並成為我們每天的喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 6, 2019

羅馬書5章3-5節

「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥;因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。」
 
   喜樂是基督徒的記號,我們不但在環境好的時候有喜樂,在患難中也是歡歡喜喜的。為什麼?保羅提到三個原因:
 
   第一,因為患難生忍耐。不是忍無可忍,而是有盼望的忍耐,因為知道神的手正在工作。曾經有位年輕傳道人,事奉中遇到極大難處,去找一位屬靈長者為他禱告,求主加給自己更多忍耐。那位長者為他禱告:「主啊,求你加給他更多患難!」年輕傳道人一聽趕忙阻止:「不是更多患難,而是更多忍耐!」那位長者平靜地說:「沒錯,因為主的話說,患難生忍耐。」當我們明白患難只不過是神塑造我們的過程時,就能夠忍耐下來。
 
   第二,因為忍耐就生出老練。老練不是老油條,英文翻譯是character,屬靈的品格。在忍耐的過程中,我們個性與靈命被神磨練,直到生命更加成熟,像耶穌基督的樣式。就像軍人必須經過嚴格訓練,美國西點軍校的入伍訓練一向最嚴格,新兵一進去,任何人與他說話,都只能回答yes sir,no sir,再多說立刻遭受處罰,沒有理由可講。如此嚴厲的訓練,為什麼每年招收新生,還大排長龍?乃因大家看到四年後的產品,每個畢業生雄糾糾、氣昂昂的樣子。同樣,患難中的忍耐雖痛苦,卻能帶來屬靈品格的磨練,使我們能有耶穌榮美的形象。
 
   第三,老練就生出不致於羞恥的盼望。感謝神,因祂在我們身上的工作,就明白我們不是被棄絶的。神愛我們,聖靈也將基督的愛澆灌在心中,使我們不致於孤單恐懼。在神所定的時候及日子,要在我們身上完成祂的旨意,我們就要向環境和仇敵誇勝。
 
   弟兄姊妹,你是否在患難之中?不要灰心也不要喪膽,要知道主在你身上的工作還未完成,你仍在神的計劃中,等到神所定的日子來到,你我就必歡呼喜樂。
       

與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下盼望的靈在我們心中,在無可指望時,因著你,心中就仍有指望。因你不但是我們的救主,而且也是生命的塑造者,直到永遠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 5, 2019

羅馬書5章1-2節

「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。」
 
   因信稱義,是在基督裡白白得到的恩典,不需我們做什麼,只憑單純的信心領受就可得著。因信就能稱義,因領受就能成為神兒女,這指我們在得救時所能享受的恩典。
 
   得救以後呢?保羅在第二節提醒我們,乃要站在主的恩典中。這個「站」字,是要我們站立得穩,不要跌跤,為什麼?因為仇敵常會欺騙我們,覺得自己不配,不可能得享神的恩典。多少信徒讀聖經,看到神的應許第一個反應常是,「這大概不是給我的,是給那些牧師和傳道人的吧!」但我發現作牧師的也有同樣想法,仇敵一再用相同技倆在欺騙我們,叫我們懷疑神的慈愛美善。事實上,每個信主的人,都是耶穌重價買贖回來的;祂愛世間一切屬祂的人,而且愛他們到底。不要再自艾自憐,要在主所賜的恩典當中站立起來。
 
   其次,仇敵也常在我們身旁控告;有時你做錯一點事,就聽見裡面的聲音說,「看你這種樣子,還能算基督徒嗎?」多少人因過去的軟弱跌倒,再也爬不起來。事實上,神應許我們若認自己的罪,祂是信實公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切不義。新約中的馬可,在保羅第一次旅行佈道時,因軟弱打了退堂鼓,半途返回家中。後來保羅第二次旅行佈道時,也不肯帶他去,這對一個服事主的人是多大的挫折,相信馬可很可能天天活在自我及仇敵控告之中。感謝神,他卻沒有被仇敵的控告擊垮,反而接受神的赦免,從過去失敗的陰影中站立起來,後來不但成為保羅的好幫手,甚至成為四福音書的作者之一。
 
   你是否也常活在過去陰影與仇敵控告之中呢?求主釋放你,因為在主裡面有醫治的權柄、赦罪的恩典。所以記得要在主賜的恩典上,站立得穩!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先愛了我們,用永遠的愛愛了我們,也賜下各樣恩典在我們生命中。求主幫助我們,不但享受恩典,而且每天都在你所賜的恩典上站立得穩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 4, 2019

羅馬書4章21-25節

「且滿心相信 神所應許的必能做成。所以,這就『算為他的義』。『算為他義』的這句話,不是單為他寫的,也是為我們將來得算為義之人寫的,就是我們這信 神使我們的主耶穌從死裡復活的人。耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。」
 
   這裡說「神所應許的必能做成」,這句話不但是為亞伯拉罕,也是為我們寫的。我們所信的神,是信實的真神,也就是神說話算話。聖經說「神的話一出絕不徒然返回」,卻要在神所命令、祂要成就的事上,要完全地成就。有時我們滿心相信神在過去的應許,或神對將來的應許,卻很難滿心相信,神現在就在我們身上的應許。
 
   神是慈愛信實的,在祂沒有難成的事,祂命立就立,說有就有;祂是一位使無變有,也叫死人復活的神。事實上,問題永遠不是神能不能成就,而是我們是否能信。神蹟永遠發生在神把應許及異象放在你心中的時候,那時雖看不見結果,也不明白事情會怎樣成就,但在內心你已看見了,知道神必要成就。好像亞伯拉罕,當他在七十五歲時,神應許他一個孩子,他知道事情必定要成就。雖然不知道怎樣成就,也曾嚐試靠自己的力量去幫助神,結果卻是徒然。但他確實知道,並相信神所應許必能成就,所以他能成為信心之父。
 
   在你心中有神所給的異象嗎?若有,就滿心相信神要按照祂的能力和時候來成就,無論中間有多少彎曲繞道,神必定做成。求神幫助我們滿心相信,所信的神乃是一位又真又活的神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求賜下更多渴慕在弟兄姊妹心中,使你的話語在每天生活中,帶給我們能力與智慧。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 3, 2019

羅馬書4章18-20節

「他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說:『你的後裔將要如此。』 他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱。 並且仰望 神的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑,反倒因信,心裡得堅固,將榮耀歸給 神。」
 
   真正的信心不是盲目,也不是一廂情願,而是看見自己的無能。亞伯拉罕知道自己是無可指望,將近百歲的時候,看自己身體如同已死,妻子撒拉也早過了生育的年齡。按照人的角度而言,是不可能有孩子的,但亞伯拉罕的信心,不只看見自己的無能,更看見神的應許。這個應許雖是廿五年前,他七十五歲時神所賜的,中間經過了漫長歲月,好像神的應許一直沒有應驗。
 
   等候神需要有耐心,亞伯拉罕也嚐試用自己的方法,從撒拉的使女夏甲生下以實瑪利。但神卻說,這不是祂所應許的孩子,必須由撒拉所生,才算承受應許的後裔。隨著年日過去,撒拉身體愈來愈老邁,神的應許還能成就嗎?你我面對神的應許,不也常有類似的懷疑?然而第廿節說,他仰望神的應許,總沒有因不信,心裡起疑惑,反倒因信,心裡得堅固。
 
   疑惑是最能殺傷我們信心的因素,夏娃就是因疑惑而軟弱跌倒。當夏娃在善惡樹下看著那些果子,魔鬼便來試探她「神豈是真說」。明明是神說的,是神應許的,但魔鬼在夏娃心中放下迷惑,以為神沒有把最好的給她。亞伯拉罕之所以能有那麼大信心,主要就是他不疑惑,因著信心相信神的應許必要成就,這就是他成功的地方。
 
   你是否也在等候神?雖然神的時候與方法,常叫我們心中焦急,甚至失望,但神的應許卻仍是安定在天。神的應許至終必應驗,只要我們以堅固的信心來仰望、來等候。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,亞伯拉罕在無可指望時,因信仍有指望。求你加添我們信心,讓我們眼目不但看自己的無能,也能看見你應許的真實,能因信心而心裡堅固。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 2, 2019

羅馬書4章17節

「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的 神,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:『我已經立你作多國的父。』」
 
   亞伯拉罕是大有信心的人,他的信心不是一種虛無縹緲的感覺,而是有真實的對象,就是神自己。他之所以對神有信心,是因對神有認識,唯有認識,才能帶出真實的信心。
 
   你走進禮拜堂,看見椅子自然就坐下,不會先去檢查這張椅子是否有問題。為什麼你有信心?因為你認識這個環境,而且過去的經驗也是如此告訴你,你的信心建立在認識的根基上。同樣,我們若想對神建立堅固的信心,首先就必須對神有真實的認識。亞伯拉罕之所以對神大有信心,是因他認識的神是叫死人復活、使無變有的神。在亞伯拉罕獻以撒的事件裡,最令人驚奇的不是神試驗亞伯拉罕,乃是亞伯拉罕竟然面不改色,平靜地帶以撒去獻祭。為什麼亞伯拉罕能那麼平靜?因為他相信就算把兒子殺死,獻祭給神,神也能叫他兒子從死裡復活。所以他平靜地往前行,沒有埋怨神,也沒有乞求神把試驗拿去,反而準備好一切。當他拿起刀殺以撒時,他也真實相信,神能將兒子從仇敵手中拯救回來,那是他的信心。當他表明如此堅定的信心後,神就差派天使阻止他用刀殺死以撒。
 
   你對神有怎樣的信心?是只信有神的信心,還是信神必要賞賜一切尋求他的人?我們向神的信心有多大,神為我們成就的事就有多大。聖經說「要大大張口,我就大大充滿你」,這裡說的張口,不是隨便張口,而是要有真實的信心,相信「在人不能,在神卻沒有難成的事」。這樣的信心,能帶你的靈飛翔,飛越一切難處,進入神的豐富。你認識所信的神嗎?你對祂的認識決定你信心的大小,也決定你是憑眼見,還是憑信心來生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的眼睛來認識你,擴張我們的信心,能夠經歷你的信實與真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 1, 2019

羅馬書4章13-16節

「因為 神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空,應許也就廢棄了。因為律法是惹動忿怒的,哪裡沒有律法,那裡就沒有過犯。所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔,不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」
 
   因信稱義的福音,不但使我們得以站立在神面前,更寶貴的是能進入神的應許中,成為神的後嗣。後嗣不但指子孫,更是指同得產業的子孫,父親擁有的一切產業都屬於他。我們不但因信稱義,更因信成為神的後嗣,換句話說,今天在基督裡,我們可以承受神一切產業,這是何等寶貴的應許。
 
   首先,我們在基督裡得稱為神的兒女。好像父母的心怎樣惦記他的孩子,同樣父神的心也常惦記我們的需要,這是何等令人安慰的真理。
 
   其次,我們在基督裡也成為弟兄姊妹。在這個屬靈大家庭中,我們不但有一位父神,更是彼此互為弟兄姊妹,若心裡有軟弱,可以彼此扶持。若有缺乏,可以彼此幫補,這是神在地上給我們最好的禮物。
 
   第三,我們在基督裡也成為豐足。這裡說的豐足不是指地上的財富,而是指心靈的富足。當你心靈貧窮時,感覺自己一無所是,一無所成。可是當你來到耶穌面前,聖經說「祂就是我們的葡萄樹,祂的智慧要成為我們的智慧,祂的力量要成為我們的力量,祂的憐憫要成為我們的憐憫,在祂裡面我們反成為富足」。
 
   第四,我們也可以勝過世界,並且承受世界。世界是魔鬼撒但的化身,牠總是用盡各樣方法來迷惑眾人。但感謝主,凡是從神而生的,就已經勝了世界,而且勝過仇敵一切的能力權勢。這一切應許都要我們憑信心來領受,不只是信有神的信心,更是信神賞賜凡尋求祂的人的信心。許多信徒的信心只停留在信有神,卻從來不懂在耶穌基督裡的豐富。我們需要學習在看不見的環境裡,宣告在基督裡已經成為富足,已經得勝。神的恩典要一次又一次,因著我們的信心臨到我們身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你堅固我們的信心,明白基督徒每天的生活,都是信心的生活。求主讓我們支取你的智慧、力量與恩典,使我們因信,不但稱義而且得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!