Thursday, April 30, 2015

路加福音13章22-30節

「...耶穌對眾人說:『你們要努力進窄門。我告訴你們:將來有許多人想要進去,卻是不能。及至家主起來關了門,你們站在外面叩門,說:主啊,給我們開門!他就回答說:我不認識你們,不曉得你們是哪裡來的!那時,你們要說:我們在你面前吃過、喝過,你也在我們的街上教訓過人。他要說:我告訴你們,我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人,離開我去吧!你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各,和眾先知都在 神的國裡,你們卻被趕到外面,在那裡必要哀哭切齒了...』」
 
   耶穌這兩句話似乎有衝突,既說要你們努力進窄門,又說想要進去、卻是不能,到底還要不要努力呢?問題的關鍵就在於,所謂「努力」不是靠自己的力量,很多人努力進天國,卻只想靠自己來進天國。有些人以為在教會多事奉,在社會多幫助人,就可以進神的國;有些人以為讀聖經,甚至讀神學院,或者多禱告,每次聚會大聲開口,這樣就可以與神更加親近。甚至有些人也像廿六節所說,在街上傳福音教訓人,這些從人的角度來講都是十分屬靈的行為,卻不見得是按照神的心意。就如當年的法利賽人,都是按照律法書上做當做的事,是極為虔誠的人,並非是一批無惡不做的壞人,只是想靠自己的努力來成就神的喜悅。他們的心意本是好的,但方法卻錯了,其結局也是滅亡。
 
   保羅在加拉太書3:3說:「你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?」奔跑這條屬天道路有兩種方法,一種是依靠自己的肉體,另一種乃是依靠聖靈。第一種方法是我們與生俱來的,依靠自己的思想、理性、意志與力量,是自己能掌握的,卻不是合神心意的方法。第二種卻是我們很陌生的,因不能再依靠自己的肉體,乃要依靠聖靈來指引我們道路。保羅曾在哥林多後書5:7說,你們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。眼見是容易,也是可以靠肉體來完成,但憑信心卻要依靠神的靈。你的信仰是依靠肉體,還是依靠聖靈呢?是憑著眼見,還是憑著信心呢?求神幫助我們能夠重新走回依靠聖靈的道路!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們,在每天生活中,不再依靠自己的努力,乃是依靠你聖靈的大能,教導我們能夠不憑眼見,而憑信心來過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 29, 2015

路加福音13章18-21節

「耶穌說:『 神的國好像甚麼?我拿甚麼來比較呢?好像一粒芥菜種,有人拿去種在園子裡,長大成樹,天上的飛鳥宿在它的枝上。』又說:『我拿甚麼來比 神的國呢?好比麵酵,有婦人拿來藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。』」
 
   耶穌這裡用幾件事來比喻神的國:神的國有如芥菜種,也有如麵酵,就是神的國不是只有靜態的見證,也是不斷在世界上擴展。它一開始很小,好像麵酵、芥菜種一樣;耶穌離世升天時只留下了一些門徒,從人的眼光看,這些門徒實在起不了太大作用,只不過是漁夫、小民罷了。今天若換成你我,恐怕也不會選這些人作門徒,多半會選懂得行銷管理的人。但是主就是將天國擴展的使命,託付在這些不大起眼的人身上,因為他們不是依靠自己的才能勢力,乃是依靠聖靈的能力,為主到處傳福音,凡他們所到之處就帶來改變。
 
   使徒行傳中,甚至有人指控當時的門徒,說他們是扭轉世界的人。的確,這正是天國在這世上所賦予我們的使命,乃是要不斷擴展,直到影響全世界。天國擴展不僅是傳揚福音,也包括將神國的公義和公平帶進邪惡的世界中。世上的不公平,不能光靠社會改革解決,因為改來改去改不掉人自私的本性,只不過又產生另一批特權階級而已。一個真正公平、公義的社會,唯有在神的國度中才能實現。福音傳到中國的時候,帶來的改變不單是屬靈的,更是生活文化的轉變,如解除婦女裹小腳、提倡科學教育、禁煙運動、創辦醫院、設立報社...,這些都是隨著福音帶來的改變。
 
   所以在天國擴展上,我們面對的是一種全面性的爭戰,就好像軍事上的陸海空三軍總體戰,需要從各方面使神的國度擴展。不但需要全職事奉的牧師、宣教士,也需要各行各業的人,穿上福音的軍裝,在工作崗位上傳福音。你是否想過,所學的專長怎樣能與神的國度配合?神讓我們信徒留在地上,目的就是要藉著我們,使天國能在地上擴展,直等到耶穌基督再來。願主的靈幫助我們,看見神的心意,也願意擺上自己,為神國的擴展努力。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,願你的靈開啟我們的心,看見在神國擴展的偉大計畫裡,自己的功能和角色。願你聖靈親自指引,給我們勇敢的心,為你的國度擺上自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 28, 2015

路加福音13章10-17節

「安息日,耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。耶穌看見,便叫過她來,對她說:『女人,你脫離這病了!』於是用兩隻手按著她;她立刻直起腰來,就歸榮耀與 神。管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣忿忿地對眾人說:『有六日應當做工,那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可!』主說:『假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢,牽去飲嗎?況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?』耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。」
 
   當主醫治這被鬼附了十八年的病人後,當場有兩種不同的反應:
 
   第一種是那婦人的反應。她得醫治後,立刻歸榮耀給神,相信這是每個人在經歷神醫治後,必然會有的表現。每次看見神的醫治發生,都有難以形容的喜樂,除非是親身經歷,否則很難想像。許多信徒生活在理性主義的捆綁下,對神蹟失去了期待,甚至不相信神蹟仍會發生,這是很可惜的。信徒反而成為所謂「老基督徒」,對神失去偉大期待,不再相信神能成就奇妙大事,也不再相信神真能在我們生活中親自來運行。
 
   第二種是管會堂人的反應。看見這個神蹟發生時,他很生氣,因為這與當時會堂的傳統不符合,因為在安息日是不准治病的。他只看見規條,卻沒看見那婦人得醫治後的喜樂。其實安息日真正的目的,是叫人得醫治、自由和釋放;人常常只是注重傳統,反而錯失了神的心意和工作。求神給我們柔軟的心,隨時樂意接受神的校正,不讓自己成為別人的絆腳石。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你調整我們的心思意念。求你的靈讓我們從許多理性和傳統的捆綁中得到釋放,體會你憐憫的心腸,讓你的恩典臨到有需要的人群。無論這些恩典如何臨到,都讓我們敞開心,為你的工作歡喜快樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 27, 2015

路加福音13章6-9節

「於是用比喻說:『一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子,卻找不著。就對管園的說:看哪,我這三年來到這無花果樹前找果子,竟找不著。把它砍了吧,何必白佔地土呢!管園的說:主啊,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞,以後若結果子便罷,不然再把它砍了。』」
 
   多年前,當我在賓州Paradise小鎮讀神學時,家裡正前方長了一棵十分茂盛但從不結果的無花果樹,很令人失望。那棵樹雖長得茂盛,但卻空有枝葉,沒有果實;每當想到它,我就想到主在這裡所講的比喻。
 
   很多基督徒就像這無花果樹一樣,彷彿白佔地土。許多人表面上看來,生活各方面都蒙神祝福,也能彼此相愛。但是否有為主的緣故,去傳福音、結果子呢?我們在教會裡熱心地聚會、追求與事奉,但這些不能代替傳福音的工作。因為傳福音才是教會的首要責任,一個教會若不傳福音,就會變成俱樂部,只顧自己,不顧別人,這並不是神的心意。當耶穌復活升天時,祂清楚地告訴我們:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒。」
 
   神吩咐我們要「去」,進入世界把人帶回神面前來。美國教會增長學院做的一個調查,針對四千多位初信者,問他們是如何進入教會的?結果,百分之六到八是自己走進教會,百分之二到三是因教會節目很吸引人,百分之六到八是因牧師講道及知名度,百分之三到四是因特別需要,例如生病。但是有百分之七十到八十的人,是因親戚朋友邀請而來到教會。從這個統計可以看見,我們每個人在傳福音的事工上是非常重要的,只要盡上本份,就能看見神透過我們完成奇妙的工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你赦免我們,過去許多年,我們好像一棵不結果子的無花果樹,在神國度裡很多時候是白佔地土。求主的靈再次激勵我們,體會神的心意,向周圍的親友,積極宣揚你福音的寶貴。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 26, 2015

路加福音13章1-5節

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Saturday, April 25, 2015

路加福音12章54-59節

「耶穌又對眾人說:『你們看見西邊起了雲彩,就說:要下一陣雨,果然就有。起了南風,就說:將要燥熱,也就有了。假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢?...』」
 
   耶穌指責當時的法利賽人,他們懂得分辨天氣變化,卻不懂得分辨神的時候。換句話說,他們不懂得分辨神的心意。的確,我們對世界上的事非常有智慧,以前我是學氣象的,系裡常有氣象預報比賽,特別在冬天的時候,預報下雪真是個挑戰。下雨與下雪常只有一度之差,可是有些同學真是聰明,當他們說下雨時就不會下雪,說下雪時就不會下雨,能夠非常準確地預報天氣。我們對許多事物都有深度了解,也總是盡心竭力想要明白,但對屬靈的事卻總是缺乏渴慕的心。弟兄姊妹,你是否明白神在這個世代的心意呢?若要明白主的心意,就需先明白今天你我所處的時代是怎樣的時代。
 
   首先,這是個豐收的時代。耶穌有一次對門徒說,你們不是說到收割還有四個月嗎?舉目向田觀看,莊稼已經熟了。是的,神的莊稼已成熟,我們要出去爭戰為主得人。其次,這也是個危險的時代。彼得前書5:8說,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。這個世界正緊緊抓住現代人,生活忙碌,卻是盲目。我們要求聖靈一次又一次更新自己,使我們能勇敢獻身,願意按著神的旨意行,而不是走在世界的潮流裡。
 
   最後,這也是個屬靈恢復的時代,我們可以大聲宣告:在基督裡我們已得勝!過去仇敵所搶奪的,都可以在耶穌基督裡面宣告奪回來!求神賜給我們渴慕的心,單單來尋求祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,因你就是我們的主。在每天生活中,求你的靈引導,開我們的心明白,這是一個怎樣的時代?在這個時代你要做什麼工作?求神給我們順從的心,能在這個時代為你的緣故興起,作美好的見證,榮耀你的名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 24, 2015

路加福音12章49-53節

「我來要把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?我有當受的洗還沒有成就,我是何等的迫切呢!你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們:不是,乃是叫人紛爭。從今以後,一家五個人將要紛爭:三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭;父親和兒子相爭,兒子和父親相爭;母親和女兒相爭,女兒和母親相爭;婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。」
 
   首先要瞭解經文所指的「洗」是什麼?路加福音第三章中已提到主受洗之事,所以這裡指的洗並不是水洗,而是耶穌將來要受的苦。耶穌知道,祂來到地上主要的目的,乃是要為人類成全救恩。祂知道受苦是必須的,祂要代替人承擔神對罪惡的一切刑罰,好叫人能免去末日的審判。這是父神的心意,也是祂的使命;因此這件事尚未成就前,祂的心是何等迫切。
 
   其次,為什麼耶穌說祂來,是為地上帶來紛爭呢?祂不是和平的君王,要我們彼此和睦嗎?為什麼祂反而造成紛爭,而且是家人之間的紛爭呢?馬太福音10: 34中耶穌自己加上解釋:我來,乃是叫地上動刀兵。在猶太人的習俗裡,每當為事情爭論不休時,就會將一把刀丟在地上,贊成和反對的人,分別站在刀的兩邊。這裡的相爭並不是指彼此相打,而是表明自己的立場。當一個人信主後,必須在信仰上表明立場,是不能妥協的。主說:凡在人面前不認我的,我在父面前也不認他;凡在人面前認我的,我在父面前也認他。信仰必須公開表明,雖然有時會引起家人不諒解,但求主給我們愛心與智慧來表明,並以堅定的心往前走,相信神必為我們化解一切的不諒解。
 
   我有好幾位朋友,信主後家人很不諒解,並被趕出家門。感謝神,當他們憑著愛心與信心為主作見證,持續地愛家人後,現在全家都信主了。也許你也正面臨家人在信仰上的逼迫,不要灰心,持續地仰望、依靠神,直到祂親自為你來開路。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,為我們在曠野開道路,在沙漠開江河。求主堅定在信仰上遭受家人逼迫弟兄姊妹們的信心,你為我們的罪死在十架上,並在十架上斷開一切隔斷的牆,求主現在就在這些弟兄姊妹身上成全這工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 23, 2015

路加福音12章41-48節

「主說:『誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,按時分糧給他們呢?主人來到,看見僕人這樣行,那僕人就有福了。我實在告訴你們:主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說:我的主人必來得遲,就動手打僕人和使女,並且吃喝醉酒。在他想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,重重的處治他,定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順他的意思行,那僕人必多受責打;惟有那不知道的,做了當受責打的事,必少受責打。因為多給誰,就向誰多取,多託誰,就向誰多要。』」
 
   主在這裡提到一個問題:誰是忠心又有見識的管家?我們必須明白,信徒的身分乃是在神國度裡的管家。管家管理的事情,並非屬於自己,只是替主人管理而已。我們必須明白自己在神國度裡管家的職份,才能有正確的態度來事奉神。
 
   過去我不明白這個觀念時,常覺得當基督徒很辛苦,尤其是在金錢奉獻上。我常和主爭辯,十分之一是你所訂的奉獻,那剩餘的十分之九當然完全歸我掌握。我心中常為此與主爭論,覺得不快樂。直到一次在禱告中,我突然明白自己擁有的一切都屬於神,神乃是吩咐我們在每天生活中,為祂管理運用祂所賜的資源。其次,主所要求管家的是要有忠心。何謂忠心?按照人的定義是,我給你一千兩,你還我一千兩,這就是忠心;聖經所指的忠心,含有增長的涵義。主說有個主人分銀兩給三個僕人,一個給五千,一個給兩千,一個給一千,然後便往外地去。當主人回來後,拿五千的賺回五千,拿兩千的賺回兩千,主稱讚他們是忠心良善的僕人,卻指責那原封不動保管一千兩的僕人,是又餓又懶的僕人。可見忠心帶有長進之意,我們必須在主託付的事上有所長進,才是神要求的忠心。
 
   讓我們一起思想:是否明白自己是個管家的身分?是否在神所託付的事上有所長進?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因我們是你重價買贖回來的,所擁有的一切都屬於你。求你幫助我們在每天生活中成為你忠心的管家,在你所託付的每件事上做得好並有長進。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 22, 2015

路加福音12章33-40節

「你們要變賣所有的賙濟人,為自己預備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為,你們的財寶在那裡,你們的心也在那裡。你們腰裡要束上帶,燈也要點著,自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到叩門,就立刻給他開門。主人來了,看見僕人警醒,那僕人就有福了...你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」
 
   財寶可說是一個人心靈的指標,所以我們需要在處理錢財的事上謹慎,否則將會因此受到審判。在耶穌說的卅八個比喻中,有十六個是討論錢財的問題,主關心的倒不是錢財本身,而是錢財和我們生命的關係。每個基督徒都應知道自己是錢財的管家,不是主人。從人的角度來看,財物是屬於人的,可是對基督徒而言,一切都屬於神。神才是萬物的主宰,我們只不過是祂的管家。對神所託付的財物,我們要好好地管理,善於應用,作神百般恩賜的好管家。
 
   英國倫敦國家銀行大廈牆壁上刻著詩篇廿四篇的一句話:「地和其中所充滿的都屬於耶和華。」這是要提醒世人,世上一切財物都屬於神,所以我們在為奉獻禱告時,常感謝神說:「主啊!萬物都從你而來,我們把從你來的獻給你!」若非神賜給才智能力,我們就不可能有所奉獻,若非神賜給金銀錢財,我們就沒有可奉獻的。因此奉獻不是對神的施捨,而是對神的償還;不是作功德,而是愛的流露。當我們真明白這樣的意思,就不會在奉獻的事上與神斤斤計較,而會甘心樂意地獻上所有。
 
   有一朝我們都要站在神的幔前接受審判,其實神並不重視你曾賺了多少錢,可是祂卻重視你如何有效地管理支配它。主在卅五到四十節再次提醒我們既是管家,就要在主人不在時儆醒,千萬不要以為反正主還沒有回來,可以任意妄為。事實上,我們每天的生活在主面前都是算數的,那些儆醒等候主來的人有福了!你是否已準備好自己,等候主的再來呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,因為一切都是從你而來,你是萬物主宰,也是生命主宰,我們擁有的都從你而來。求主的靈開我們眼睛,明白管家的職責,好在每天生活中用你賜的恩典,擴展你的國度。願你給我們力量智慧,在你面前作忠心的管家。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Tuesday, April 21, 2015

路加福音12章27-32節

「你想,百合花怎麼長起來?它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢! 你們這小信的人哪,野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢! 你們不要求吃甚麼,喝甚麼,也不要掛心,這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西,你們的父是知道的。 你們只要求他的國,這些東西就必加給你們了...」
 
   耶穌說「要先求神的國和神的義,這些東西都要加給你們了」,這個優先次序是不能顛倒的。這並不是說不要尋求自己的滿足,而是先要尋求神的國、神的義。所謂神的國就是表明神的主權,是神作為顯明的地方;神的義乃是在每天生活當中,要我們忠心去做的事。
 
   在教會裡常把這個次序顛倒,變成自我中心,只求自己的福氣,看不見周圍人群的需要,更看不見神國的使命。教會不該像一艘愛的郵輪,乃應像一艘救生船;教會不該像一個象牙塔,只為自我滿足,乃應像一個燈塔,照亮別人。許多教會之所以變成基督徒軟弱交通中心,越交通越軟弱,只因把神的次序顛倒了,就失去神國度的火花,也失去神國度的能力。
 
   有一次耶穌來到撒馬利亞,又熱又累,門徒忙著進城去買食物吃。耶穌遇見一位撒馬利亞婦人,向她傳福音,結果婦人就信了主,到處去傳講耶穌的作為。這時門徒回來說:「老師,來吃飯吧!」耶穌說:「我已經吃飽了!我有食物吃,是你們不知道的。」門徒彼此對問:「是誰拿東西給他吃呢?」耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成祂的工。」門徒所想的還是這些吃喝的東西,但耶穌所想的卻是神的國、神的義。耶穌不是叫我們不吃東西,而是在教導我們對的優先次序。
 
   太多人在教會裡沉睡,失去動力,都是因為忽略了神最基本的心意。教會不應像個停車場,一進來就停在這裡不動,反而應當像個加油站,加滿汽油就出去服事。願主把這樣的心志放在我們裡面!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!因為你的愛成為我們激勵的力量,幫助我們從你那裡領受恩典,並能把這樣的恩典傳揚出去。幫助我們在每天生活中尋求你的國和你的義,你就要照所應許的,把這些東西都加給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 20, 2015

路加福音12章22-26節

「耶穌又對門徒說:『所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃甚麼,為身體憂慮穿甚麼;因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳。你想,烏鴉也不種也不收,又沒有倉又沒有庫,神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等的貴重呢!你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?這最小的事,你們尚且不能作,為甚麼還憂慮其餘的事呢?』」
 
   憂慮是人的天性,每個人面對未知的前途,總是充滿憂慮。憂慮本身沒什麼不對,如果一個人從不憂慮,那才真正是有問題。但我們處理憂慮的態度,會帶來很多不同的後果。
 
   人之所以積攢財寶,尋求安全,為兒女搬往好的學區,不都是為了將來的寶藏嗎?就如基督徒有時連十一奉獻都覺得很困難,豈不是因為怕若十一奉獻,生活開支就會不夠用?之所以很難十一奉獻,乃是因為我們心中憂慮。求神憐憫,不容許憂慮攔阻我們學習信靠神的功課。
 
   真正的問題不是要不要為明天憂慮,而是誰是你生命的主?誰是你生命一切的保管者?你我真能夠掌管那未知的明天嗎?我們所能做的,只是每天盡自己的本份,包括對將來的計劃,然後將這一切結果交托給神。因為我們深知唯有祂是宇宙萬有以及生命的主宰,交托給祂之後,才能得著真正的安息。
 
   耶穌說一個人不能事奉兩個主,不是事奉神,就是事奉錢財,沒有中間的道路。求神幫助我們,過一個以神為中心的生活,如此就能從憂慮當中得到釋放。這種釋放能使我們懂得與別人分享,不需再說這是我的房子、車子,乃是願意說:這是神的房子、車子,願意與別人一同分享。在別人有需要的時候,我們不再是緊緊抓住自己的財產,而是願意盡力地幫助別人,並從其中獲得極大的自由。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,願你祝福每位弟兄姐妹!願主的靈將我們從一切憂慮捆綁中釋放,再次讓我們的心歸向你。讓你的愛從我們當中湧流出去,看見生活周圍有需要的人群,就樂意去幫助他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 19, 2015

路加福音12章12-21節

「...眾人中有一個人對耶穌說:『夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。』耶穌說:『你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢? 』於是對眾人說:『你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。』就用比喻對他們說:『有一個財主田產豐盛;自己心裡思想說:我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?又說:我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物,然後要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的吃喝快樂罷!神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。』」
 
   「人的生命不在乎家道豐富」,主這句話好像與現今社會的潮流正好相反,現代人心裡所求的不就是要如何使家道豐富嗎?主指責這個財主是無知的人,因為:
 
   首先,是因他錯以為物質的豐富能帶給他心靈滿足,但事實上,物質生活真能帶給人滿足嗎?若是如此,住在美國的人應當比住在第三世界的人更喜樂滿足才對。實際上,今天在美國心理醫生大行其道,好像越有錢越苦悶。難怪英國文豪蕭伯納曾說:「人生有兩大悲劇,第一個是你想要的你沒得到,第二個就是你想要的你得到了。」在這個世界上,實在沒有任何事物可以滿足我們的心,除了神自己。
 
   其次,這個財主也不明白人生在世的短暫。很多人你對他談起信仰,他就說等我七老八十再來信。但我們中間有誰能擔保自己一定能活到七老八十呢?有誰知道神給我們的年日有多少呢?有一天,不但你我生命要結束,連這個世界也要結束。將來我們都要站在神公義審判台前,若沒有耶穌寶血赦罪的救恩,要用什麼來面對神的審判?求神幫助我們將眼目轉向神,讓祂自己成為我們的力量、滿足及喜樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!因你不但是審判我們的主,也是救贖我們的主,你更是在每天生活當中引導我們的主。求你的靈再次提醒我們,看見這個世界的短暫虛空,好讓我們的心轉向你,在你裡面得到真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 18, 2015

路加福音12章8-12節

「我又告訴你們:凡在人面前認我的,人子在 神的使者面前也必認他;在人面前不認我的,人子在 神的使者面前也必不認他。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨褻瀆聖靈的,總不得赦免。 人帶你們到會堂,並官府和有權柄的人面前,不要思慮怎麼分訴,說甚麼話,因為正在那時候,聖靈要指教你們當說的話。」
 
   主說褻瀆聖靈的,總不得赦免。為什麼聖靈工作那麼重要?為什麼主不說,褻瀆父神或褻瀆聖子的,反而是褻瀆聖靈的人,不得赦免?因為聖靈是三位一體中,唯一直接在我們心中工作的神。三位一體當中,父神是計劃者,聖子是執行者,聖靈卻是真正將救恩成全在我們身上的。是聖靈叫我們為罪、為義、為審判,自己責備自己,是聖靈叫我們得蒙重生,也是聖靈叫我們成為聖潔。所以,聖靈是與我們關係最密切的一位。
 
   一個因不認識耶穌而褻瀆祂工作的人,就像新約時代的掃羅,他為神大發熱心,逼迫基督徒,甚至逼迫耶穌。但當聖靈在大馬色路上感召他時,他順從感召,沒有褻瀆聖靈的工作。於是聖靈就將主耶穌的救恩成全在他身上,過去褻瀆耶穌的罪就得了赦免。但是,若一個人持續拒絶聖靈工作,不願悔改,直到聖靈不再作工,他就不再有悔改得救的機會了。另一方面,正因聖靈與我們關係最密切,所以信徒在地上生活必須依靠聖靈,祂也會在每天生活中引導我們說話行事,不是經過理性分析或經驗判斷的引導,而是在生活處境當中直接的引導。
 
   第十二節中主說,聖靈要指教你們當說的話。第一,一定要相信聖靈可以直接向我們說話,而且是即時的引導,無須等候。我們的信仰之所以淪為形式、沈悶,乃是因為失去了聆聽聖靈即時引導的能力。因為聖靈從未停止說話,只要我們內心敏銳,就能夠領受。第二,當聖靈運行時,祂絕不會與神的話相違背,必然會帶來平安的果子,這是可以查驗的原則。聖經上說,從果子就能分辨這個靈是聖靈或邪靈,求神幫助我們能有敏銳的心,每天都經歷聖靈的引導。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你給我們敏銳的心,在生活中可以聽見聖靈引導的聲音。願主的靈幫助我們,不但聽見你的聲音,更順從你的話語,能夠成為合神心意的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 17, 2015

路加福音12章1-7節

「我的朋友,我對你們說:那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰,當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們:正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在 神面前,一個也不忘記;就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!」
 
   懼怕,是人生很真實的感覺。懼怕的主要原因,是因為不知道前面會發生怎樣的事;另一方面,也是因為不知道別人的反應會如何。人很多行為,都是因為面對懼怕產生的回應,例如買保險,就是怕萬一有什麼事發生。懼怕是轄管人心的權勢,然而懼怕也不是完全不好,若是有「正面」的懼怕,能使我們免去許多不必要的災害。所以,要明白懼怕的對象或事物為何,才能在人生中享受真實的平安喜樂。
 
   耶穌清楚教導我們關於懼怕的真理,首先,不要怕魔鬼撒旦,因為牠只能傷害你的身體,卻不能傷害你的靈魂。撒旦常使用欺騙和控告,使我們心中恐懼,但事實上你我都屬於神,祂要為我們一生負完全的責任。雖然一生的道路,會經過死蔭幽谷,但卻不至遭害,因為主的杖、主的竿都安慰我們。這是在主裡面的確信,可以用此向仇敵誇勝。
 
   其次,我們應當敬畏真神,懼怕是出於無知,敬畏卻是出於認知:第一,知道主施行審判,沒有一件事能在祂面前隱藏,至終在審判台前,我們一生都會赤露敞開。所以,我們在地上的日子就要存著敬畏神的心,謹慎行事。第二,知道主看顧我們,經文第六節說:麻雀雖這麼平常,神都不忘記,更何況我們是主揀選的百姓呢?甚至連我們的頭髮都被主數過,可見祂何等關心我們一生的道路。所以儘管來信靠祂,因為信靠的人必不至羞愧,在信靠中就可以完全勝過懼怕的鎖鍊。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你祝福那些在黑暗權勢轄制中的,在懼怕捆綁中的弟兄姊妹,奉你得勝的名斷開一切鎖鍊。願主的恩惠、慈愛臨到,讓他們經歷你的平安喜樂,教導他們每天信靠你,聖靈引導他們過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 16, 2015

路加福音11章47-53節

「你們有禍了!因為你們修造先知的墳墓,那先知正是你們的祖宗所殺的。可見你們祖宗所做的事,你們又證明又喜歡,因為他們殺了先知,你們修造先知的墳墓。所以 神用智慧曾說:我要差遣先知和使徒到他們那裡去,有的他們要殺害,有的他們要逼迫。使創世以來所流眾先知血的罪,都要問在這世代的人身上,就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們:這都要問在這世代的人身上。」
 
   耶穌指責法利賽人和律法師害神的先知,他們不順從神的律法,當神差遺先知指責他們時,他們就殺害先知。法利賽人和律法師雖然承認祖先殺害神的先知,另一方面卻不明白自己所行的。事實上,他們也走在自己祖先的道路上,存心將耶穌基督釘死在十字架上。人最大的軟弱,常常就是不明白自己的軟弱,我們裡面也常有像法利賽人一樣的靈。比如大衛犯罪,娶了烏利亞的妻子,然後又將烏利亞送上戰場受死,先知拿單來見大衞,對他說了個比喻:有個大戶人家,家裡很多牛羊,旁邊住了個貧窮人家,只有一隻羊羔,非常寶貴,天天抱著睡覺。有一天大戶人家請客,他卻沒有從自己羊圈中找一隻羊,反而把窮人唯一且最寶貴的羊羔拿來宰了。大衞聽了就非常生氣說,這人真是該死,先知拿單對他說,這人就是你。
 
   在我們生命中,有許多隱藏之處自己並不明白。讓我們深切省察,看見自己裡面是否有黑暗的地方,需要主的寶血潔淨,好讓我們可以站立在神面前,來事奉神。求聖靈光照,免得我們走上法利賽人和律法師的道路,也求神幫助我們成為忠心的僕人,全心遵行神的旨意。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,你實在是信實的神,讓我們在每天生活中單單跟從你。求主的靈鑑察我們的心思意念,拿去裡面法利賽人的靈,全心走在你的道路上,討你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 15, 2015

路加福音11章42-46節

「『...你們法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裡的首位,又喜愛人在街市上問你們的安。你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人並不知道。』律法師中有一個回答耶穌說:『夫子,你這樣說也把我們糟蹋了!』耶穌說:『你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔子放在人身上,自己一個指頭卻不肯動。』」
 
   法利賽人和律法師的問題,在於他們能說不能行,主在這裡提到:
 
   第一,他們喜歡把難擔的重擔,加在別人身上,自己卻不肯動。我們容易將很難遵行的律法,加諸別人身上,如把聖經的話語律法化,強制別人遵行,而當別人有需要時,卻不給予幫助,當別人軟弱時,反而去定罪他們。的確,法利賽人、律法師的靈常在教會裡面,但耶穌強調的,卻是在愛中去成全律法。耶穌說:我來不是要廢掉律法,卻是要成全律法,成全的方式不是勉強人做事,乃是透過愛。耶穌住在我們裡面,使我們有意願和動力,活出神饒恕憐憫的愛。求神幫助我們離棄這些外面的事,注重裡面生命的建造。
 
   其次,我們也喜歡叫人看見自己做的事,或在街上有人向我們問安,或得到別人的祝福。同樣有些基督徒也是如此,在讀經、禱告、事奉上,表面是為了事奉神,卻希望別人看見。也許表面上不會說,心靈深處卻是這樣想。求神赦免,讓我們求的是在神面前的事奉,不是在人面前的事奉。
 
   第三,我們也喜歡別人的尊稱。法利賽人喜歡坐在高位、首位上,求神幫助我們看重的是服事神的態度,而不是地位。讓我們謙卑在神面前,能夠真心去服事人。因為主說:我來不是要叫人服事,乃是要服事人,求神幫助我們不效法法利賽人和律法師。讓我們活出來的生命,是耶穌基督愛的生命,因為這世界需要的,就是這樣的愛。讓我們每天生活靠著主的能力,活出這樣愛的見證來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為你的愛是如此豐富真實,滿足人心。求主使用我們成為你愛的管道,將愛分到周圍的人身上,也幫助我們離棄法利賽人和律法師的假冒為善,進入你真實生命當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 14, 2015

路加福音11章37-42節

「說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他吃飯,耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異,主對他說:『如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面,你們裡面卻滿了勒索和邪惡。無知的人哪,造外面的,不也造裡面嗎?只要把裡面的施捨給人,凡物於你們就都潔淨了。你們法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一,那公義和愛 神的事反倒不行了。這原是你們當行的,那也是不可不行的。』」
 
   法利賽人的錯誤,是只注重外表的形式,卻忽略裡面的生命。當我們注重外表形式時,很容易因形式而論斷批評別人,也會自以為義,變得非常驕傲。例如我們教導別人時,很容易只教外面的形式,卻忽略了對方內在生命真實的成長。在我牧會初期,也經常要求弟兄姊妹參加聚會、要服事神、要奉獻...,卻忽略更重要的,是教導他們來愛神。
 
   當強調外表的形式時,事奉反而常沒有果效。有個鄉下人進城,看到城裡的水龍頭,一打開水就從裡面流出來,非常喜歡,就到五金行買了一個帶回家去。他把水龍頭插在家裡的牆上,打開卻沒水出來,因為不僅要裝水龍頭,更要裝水管,接在水源處,水龍頭才能發揮功效。求神幫助我們看見一切事奉的源頭都來自神,當一個人愛神時,便會自動來事奉神。
 
   同樣,小組教會發展,是因為體會平信徒起來服事的異象,而非只是小組的形式。又如敬拜讚美,也是因為心靈深處想敬拜神,而非只是流行風潮。在宣教上,也是因為心中有火才來拓展宣教工作,而非只是追隨別的教會。要看重裡面的,而非外面的形式。當我們裡面有主的同在和主的異象時,事工自然容易推展。求神幫助我們,能夠真正走在神的心意與道路上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,你實在是一位賜生命泉源的主,賜給我們異象、力量和每天生活的幫助。讓我們回到你面前,看重裡面生命的造就,而非外面的形式,願聖靈在我們心中成全你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 13, 2015

路加福音11章33-36節

「沒有人點燈放在地窖子裡或是斗底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。你眼睛就是身上的燈,你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。」
 
   眼睛就是我們身上的燈,眼睛若瞭亮,全身就光明。「瞭亮」原文是專一單純的意思,眼睛要能專一,才能看清楚。同樣地,當我們生活十分混亂,看不清楚前面的道路和方向,是因為心靈的眼睛沒有專一,單純來尋求神。生活中有太多東西吸引我們,有太多優先次序佔據我們心靈眼睛的視線,以致於看不清楚神的道路。我們若想經歷天國的安息和能力,就要立定心志,讓神成為生活唯一的中心點。耶穌說,一個人不能事奉兩個主,不是愛這個,就是輕那個。耶穌似乎早已洞察了我們心中光景,的確我們的問題就是想同時事奉兩個主,甚至好多個主,常常疲於奔命,想要滿足生活對我們各樣的要求。
 
   每個人裡面都有個大的自我,其中包括了許多小的自我,如工作、宗教、享樂、面子、膽小、勇敢等。而這每個小的自我,都是為自己的利益,力爭到底絶不妥協。就如美國國會議員,喊著要減縮預算,但說到要減縮自己的預算,卻絶對免談。我們發現自己不斷處在這種衝突抗議中,無論決定什麼,我們裡面總有一群不甚滿意的少數,所以覺得掙扎不安,得不著安息。這是因為我們沒有讓神成為生活唯一的中心點,當我們立定心志,讓神成為家庭、工作、服事、娛樂...這些事的中心點,讓祂擁有所有事情最後的決定權,我們的心才能得到安息,不再被這些小自我控制。並且願意絶對順服在神的權柄下,因為唯有在神裡面,我們才能得到真實的安息和喜樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們,從攪擾的聲音中得釋放,願意讓你成為生活、工作、事奉的中心點,在你裡面得享真正的安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 12, 2015

路加福音11章29-32節

「當眾人聚集的時候,耶穌開講說:『這世代是一個邪惡的世代,他們求看神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟...。』」
 
   世界上的人尋找不同的事情,當年猶太人看重神蹟奇事,希利尼人看重智慧話語。現今的世代也是如此,我們常尋求神蹟奇事,或是理性解答,但都沒辦法把人帶到神面前。神蹟奇事固然好,但也讓我們只看見神蹟本身,忽略了行神蹟的神。智慧話語也很好,但也使我們迷惑於理性當中,忽略了賜下理性的神。這一切都常成為仇敵魔鬼的工具,攔阻我們來到神面前。唯有釘十字架的耶穌能將我們從罪惡中拯救出來,唯有在耶穌裡面,我們才能找到心靈真實的平安、喜樂、滿足和智慧。
 
   我們要親自去經歷耶穌基督復活的大能,若沒有親身經歷,一切只是別人的見證和理論,除非你真願意敞開來到耶穌面前,容許祂進入你生命中工作。要敞開你的心歡迎祂,否則就無法經歷耶穌是你的救主和生命主宰。我們也要在每天生活中傳揚耶穌救恩的信息,我們若真明白神的審判在一個人身上是何等可怕嚴重,就無法不去把福音傳給他。因我們不明白審判的可怕,以致於輕忽傳福音的工作。求神把這樣的負擔放在我們裡面,提醒我們起來傳主福音。
 
   現今世代需要的不是神蹟奇事、智慧話語,乃是耶穌基督的救恩。唯有基督徒有這樣的權柄來傳揚基督的救恩,求神幫助我們為神興起,不僅本身經歷這救恩的釋放,也成為救恩傳揚出去的管道。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你就是我們生命中所有問題的答案。我們把一切需要帶到你面前,求你釋放大能顯明在我們中間,也幫助我們在生活中傳福音,把寶貴的信息傳給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 11, 2015

路加福音11章21-28節

「壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事;但有一個比他更壯的來,勝過他,就奪去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的贓。不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的...。』」
 
   若要神的國降臨,不但要依靠聖靈的工作,還需藉著捆綁魔鬼的工作,來除去牠的作為。傳福音的困難,是因只看見得勝生活的難處,卻忽略在這一切背後有魔鬼撒旦的工作。就像去一個壯士家搶椅子,好不容易我們搶了十張,結果他又搶回九張。就像教會舉行佈道會,有三十個人當場決志,但不久卻只有三、五個留在教會裡,其餘都不見了。我們要得勝這世界,就要先捆綁魔鬼,耶穌在馬太福音18:18-19說:「凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事,我在天上的父必為他們成全。」再次讓我們看見禱告的重要,藉著同心合意禱告,我們可以捆綁撒旦的作為。禱告不單是祈求和感謝,更是與神一起同工,一起爭戰。
 
   一次有些人請耶穌的門徒趕鬼,結果他們怎麼也趕不出來,可是耶穌一來就趕出去了,門徒就問為什麼呢?耶穌告訴他們,這一類的鬼若不禁食禱告就趕不出去。而這種要捆綁魔鬼的禱告,不是隨便馬虎的禱告,是需要付上代價的。韓國純中央福音教會是全世界最大的教會,會眾仍繼續不斷增長當中,因為他們的信徒不僅聽道聚會,而且是拼命禱告。我曾去過他們的禱告山,看見所有信徒就是通宵並禁食禱告,難怪他們教會在傳福音的事上帶著屬靈的權柄能力。求主幫助我們,事奉的時候懂得依靠神;不但依靠聖靈大能,也懂得捆綁撒旦的工作,讓魔鬼在我們的生命中沒有任何工作的餘地。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你把禱告的權枘賜給我們,能藉著禱告來捆綁魔鬼的工作。你說我們在地上所捆綁的,你在天上也要捆綁;求你幫助我們藉著禱告來作釋放的工作,將人和我們自己的心靈,從仇敵轄制中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 10, 2015

路加福音11章14-20節

「耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼,鬼出去了,啞巴就說出話來,眾人都希奇。內中卻有人說:『他是靠著鬼王別西卜趕鬼。』又有人試探耶穌,向他求從天上來的神蹟。他曉得他們的意念,便對他們說:『凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落。若撒旦自相紛爭,他的國怎能站得住呢?因為你們說我是靠著別西卜趕鬼,我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?...。』」
 
   主特別講到神國度降臨到我們身上的祕訣。基督徒在生活和事奉中感到無力,是因為沒有經歷神自己的能力,而神的能力是透過聖靈的工作而來。我們常忽略聖靈的工作,不懂得在生活中依靠聖靈大能,以至於常靠自己的肉體、聰明、才智事奉神。在教會我們常只開會討論,依靠人的聰明勝過依靠聖靈的大能,所以事奉中事倍功半。
 
   我大學時代參加學園傳道會傳福音的訓練班,他們使用屬靈四律,拿著冊子向人傳福音,然後請人接受耶穌。我接受訓練後非常興奮,從不知傳福音這麼簡單,就與傳道會同工一起在宿舍傳福音,沒想到幾次下來,我就不敢和他出去了。因為每次我們做的都一樣,他拿著冊子跟人讀,我也拿著冊子跟人讀,可是他這樣做就有人決志信主,我卻半天沒一點果效,非常灰心。之後他告訴我,其實沒出去前,他花很多時間禱告,求主預備、使用他。並且他還為那天將見的人禱告,雖然不知道是誰,但他先迫切為那人禱告,依靠聖靈的能力來工作。那時我就明白過來,開始學習禱告,每次出去傳福音前禱告,也經歷到透過冊子帶領人歸主的喜樂。我發現祕訣不在冊子本身,乃在依靠聖靈的大能。
 
   弟兄姊妹,服事當中需要依靠聖靈。耶穌說,我是葡萄樹,你們是枝子,常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子,因為離了我,你們什麼都不能做。的確,離了祂,我們什麼都不能做;就讓我們在生活中,學習依靠聖靈來事奉。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你憐憫我們,常依靠肉體和聰明才智事奉。求你讓我們看見自己的貧乏虧欠,再次回轉到你面前,從今天開始依靠聖靈的大能,藉著禱告與你同工,就看見事奉的果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 9, 2015

路加福音11章9-13節

「我又告訴你們:你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為,凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?」
 
   禱告時必須堅持到底,持續禱告下去。有時你會感覺神好像隱藏祂自己,但其實禱告本身是一個十字架的經歷,經歷肉體的死,我們的靈才能活過來。肉體的死乃是放下自己,順從在神面前。就好像雅各在雅博渡口與神摔跤,摔跤的原意是掙扎,因為肉體有自己的意思、聲音,當我們與神的旨意衝突時,就有掙扎。我們需要放下自己的意思,不再靠個人力量來勉強神,也不再靠自己的聰明來要求神。必須在十字架上釘死老我,讓神復活的生命能在生活中顯明出來。
 
   透過持續禱告,才能看見神應許的實現,祈求、尋找、叩門,每步都是更進深的禱告。我們要以乞丐般的謙遜來祈求,以僕人般的忠心來尋找,以朋友般的信心來叩門,持續禱告,直到神開路。主說要把最好的給我們,乃是指聖靈而言。要看重聖靈的工作,唯有聖靈來時,能讓我們為罪、為義、為審判自己責備自己。我們需常常來到神面前,為自己的罪在祂面前哀哭悔改。聖經提到,若不是聖靈感動,無人能口稱耶穌是主。必須藉由聖靈,才能認識耶穌基督,透過耶穌基督,才能來到父神面前。聖靈來,也讓我們有各樣恩賜服事神,在這個世代中見證神何等大而可畏。我們以聖靈大能和明證,顯明耶穌的確是復活的救主。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你樂意將最好的給我們。我們要向你大大張口,求聖靈充滿我們,到你面前持續禱告,直到看見你應許成就。願你興起我們,天天依靠聖靈大能過得勝生活。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 8, 2015

路加福音11章5-8節

「耶穌又說:『你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去,說:朋友!請借給我三個餅;因為我有一個朋友行路,來到我這裡,我沒有甚麼給他擺上。那人在裡面回答說:不要攪擾我,門已經關閉,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。我告訴你們:雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切地直求,就必起來照他所需用的給他。』」
 
   主在這裡教導國度中代求的原則。首先,要看見需要的迫切。如果沒有看見需要,你不會起來禱告,現今很多教會關在象牙塔中,既看不見世界的需要,也聽不見這世界心靈的呼喊。主用比喻說有一個朋友半夜來求餅,十分饑餓。我們必須看見需要擺在面前,才能起來為這樣的需要禱告。
 
   我們不能只關心教會活動,一定要進入社區,關心社區需要。不單看見需要,而且要看見自己的無力,否則就會自己想辦法解決而不會禱告。能力只有從神而來,先知耶利米被稱為哀哭的先知,因為他看見以色列百姓悖逆,以及自己的無力,並產生極大的同情與憐憫。求神把憐恤的心放在我們裡面,一方面看見這世界的需要,一方面也看見自己的無力,才能來到神面前,迫切為世界呼求。此外,也要甘心樂意去愛,唯有真實的愛才會看見需要,而不會推卻,能甘心去作忘我的犧牲。持久的禱告必須有從神來的熱情、愛與憐憫,不然就會變成一種責任。
 
   主曾在另一個比喻提到,法利賽人的禱告只是自言自語,因為他們只注意自己如何奉獻給神,所以不是在禱告,只是在履行責任。如果你的禱告不是出於愛靈魂的心,不是出於愛教會、愛弟兄姊妹的心,那麼禱告遲早變成報告,甚至變成控告。求神幫助我們,看見自己心裡要有禱告的火,當神把我們放在破口,我們就要站在破口上一直禱告,直到事情成就。
 
   在禱告的事奉中,神賜給每個人不同的恩賜。有些是為全球禱告,有些是為社會問題禱告,有些是為教會禱告,有些是為家庭禱告,也有些是專門為以色列禱告。當神把負擔放在我們裡面,我們就要起來與祂同工,藉著禱告,經歷神的得勝。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你是得勝的主,揀選我們藉著禱告與你同工。求你呼召我們,一生當中願意成為代禱勇士,透過我們帶下你的復興。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 7, 2015

路加福音11章1-4節

「耶穌說:『你們禱告的時候,要說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,天天賜給我們。赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。』」
 
   耶穌以主禱文教導門徒從五方面來禱告:
 
   一,願人都尊你的名為聖:學習讚美神,耶穌要門徒以神的名字來讚美。我們的神有很多名字─耶和華以勒,我們的供應者;耶和華拉法,我們的醫治者;耶和華羅以,我們的牧者;以馬內利,與我們同在的神。神的名字,可將我們從罪惡中拯救出來,祂又叫奇妙策士,全能的神,永在的父,和平的君。神的每個名字都帶著應許,當我們以神名字來讚美祂,就能領受那名字帶來的恩典。
 
   二,願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上:神的旨意行在地上時,神的國就降臨。我們禱告時,不是只拼命祈求,而是要學習安靜聆聽神的心意,當我們按照祂的心意行時,神的國度就降臨。所以要求神讓我們瞭解祂在我們身上、家庭、教會中的旨意,好讓祂國度降臨我們中間。
 
   三,我們日用的飲食,天天賜給我們:神連我們生活中最小的事,都樂意來照顧,我們可以將每天生活上所需要的事,帶到祂面前祈求,因祂必供應一切所需。
 
   四,赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人:求聖靈光照,看見自己裡面的黑暗,攔阻我們與神交通的事和不討神喜悅的事,把這些帶到神面前,求神赦免。求主耶穌寶血再次潔淨,好讓我們與神的溝通沒有任何攔阻。
 
   五,不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡:每天生活都會遇到各樣的屬靈爭戰,仇敵常會奪去我們的平安喜樂。但在耶穌基督寶血裡,我們已擁有得勝權柄,能站立在寶血的根基上,站立在神話語的根基上,天天斥責仇敵的工作,仇敵就要退去。
 
   求神幫助我們今天就按照主禱文來禱告,得享禱告所帶出來的能力。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你讓我們學習讚美你的名,尋求你的心意,將一切需要帶到你面前。也求你用寶血塗抹我們的罪,幫助我們靠你得勝權柄,斥責撒旦的工作,今天就能經歷你的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 6, 2015

路加福音10章38-42節

「他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裡。她有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多,心裡忙亂,就進前來說:『主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。』耶穌回答說:『馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。』」
 
   這兩姊妹有兩種事奉:一是馬利亞代表的內在事奉,一是馬大代表的外在事奉。兩種事奉都很重要,也都很寶貴。很多人錯誤以為馬大的工作不重要,馬利亞的才重要。耶穌在這裡沒說哪一種比較好,而是要指出正確的事奉態度。因為教會的確有很多事工要做,如果大家都作馬利亞,那麼事工如何能完成?可見無論內在、外在的事奉都重要。
 
   這裡有兩種忙碌:一是外面,一是心裡的忙碌。馬大的問題不是她忙碌工作,而是她心裡忙亂。馬大雖事奉主,但倚靠的仍是天然生命,所以她為很多事思慮煩惱。當我們事奉神,求神幫助我們不被外在的忙碌捆綁,讓我們的心不要忙碌,而要有正確態度來到神面前。
 
   這兩姊妹注視的也有所不同:一個注視自己,一個注視基督。馬大事奉中只看見自己,所以眼目變得狹窄,覺得只有她一個人在忙。我們不也經常如此?常常自憐,感覺不公平,為什麼只有我這麼忙?所以馬大問:主啊!你不在意嗎?其實是她自己非常在意,心思意念就被捆綁。馬利亞卻是注視基督的事奉,單看基督,所以她能保持安息在主面前的心態。
 
   所以重要的不是外在忙碌與否,而是我們心裡是否常常看著耶穌,才不會只看自己而產生自憐與不公平的感覺。主提醒馬大,不要忙著做,而要明白主要你做什麼,學習聆聽的功課。讓我們與神配搭,明白神的心意,不要只是為主熱心,而要與神同工。若你現在事奉非常忙碌,求神提醒,不要單單大發熱心,更要求神教導你如何與祂同工。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們從馬大身上學習如何鑒察自己。若我們熱心於事奉,求主的靈提醒來聆聽你聲音,學習與你同工同行,也教導我們在每天生活中與你親近。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 5, 2015

路加福音10章29-37節

「那人要顯明自己有理,就對耶穌說:『誰是我的鄰舍呢?』耶穌回答說:『有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。...。你想,這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢?』他說:『是憐憫他的。』耶穌說:『你去照樣行吧。』」
 
   這個律法師問第二個問題後,耶穌沒有正面回答他,反而開始講好撒瑪利亞人的比喻。之後耶穌反問:這三個人誰是那被打傷者的鄰舍呢?當律法師說誰是我的鄰舍時,其實非常自我中心。我們常會認為,喜歡的人是鄰舍,跟我們文化背景傳統相同的人是鄰舍。這樣問是非常自我中心的,所以也只能帶來自我中心的結果。
 
   有大學作過一個實驗,要學生捐出一塊錢,三選一的對象是:非洲飢荒的災民,學校的清寒學生,系上想買的影印機。結果發現:百分之八十五的學生都把一塊錢捐給系上去買影印機,因為那跟他們關係最密切。非洲飢荒與我何干?學校的清寒學生還是有點距離,系上買新影印機卻每天都用得到。當我們問「誰是我的鄰舍」時,心思意念其實非常狹窄。主在這裡提醒:問題不是誰是你的鄰舍,而是誰是那些需要被關懷的人的鄰舍呢?主今天也在問:誰是我們生活周圍單親的人的鄰舍?誰是小留學生的鄰舍?誰是喪偶的人的鄰舍?誰是同性戀的鄰舍?誰是在犯罪當中的人的鄰舍?我們往往只會定別人的罪,卻不懂得耶穌基督憐憫的心腸。
 
   當我們明白主的吩咐,就懂得神要我們憐恤那些軟弱、在罪惡當中的人,要我們把基督的愛帶給他們,讓他們能被感化,回轉到神面前來。明白這點,你就不能再定罪別人,反要求主的愛充滿你,並從你生命當中流露出去。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你充滿憐憫。求主開我們眼睛,明白這個比喻,不再問錯問題。不問「誰是我的鄰舍」,乃問「主啊!誰是我身旁周圍需要關懷者的鄰舍」,也讓我們有憐憫心腸去扶持這些人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 4, 2015

路加福音10章25-28節

「有一個律法師起來試探耶穌,說:『夫子!我該作甚麼才可以承受永生?』耶穌對他說:『律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?』他回答說:『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神;又要愛鄰舍如同自己。』耶穌說:『你回答的是;你這樣行,就必得永生。』」
 
   首先,要盡心敬拜神。盡心不但是發自內心,更重要是討神喜悅。敬拜雖是主觀經驗,各人不同;但若主在我們中間,祂會享受嗎?我們常看重傳統、習慣及人的喜悅,過於看重神的喜悅。當我們敬拜,若自己都是忍受多於享受,更不用提神了。聖經教導我們「用心靈誠實敬拜」,意思是:神是個靈,拜祂的必須在聖靈和真理中來敬拜。心靈誠實固然重要,但更重要的是,要藉著聖靈和真理教導我們如何敬拜神。
 
   其次,要盡性來敬拜。想到如何愛神的時候,多半只聯想到代價、責任、奉獻、犧牲。我們來到神面前,也常是祈求多於頌讚,很少會只為了向祂說聲「我愛你!」每當我們看見有人舉手歡唱說「主啊!我愛你」,總覺得渾身不自在。有趣的是,當兒女來到我們面前,舉起雙手說要抱抱時,我們卻會趕忙把他們抱在懷裡又摟又吻。如果我們如此樂意接受兒女表達敞開的愛,難道天父不更樂意接受我們向祂表達的愛嗎?求主幫助我們回轉像孩子一樣。
 
   第三,要盡意來敬拜。真實的敬拜,不只用感性的經驗,更會帶領我們對神有更深認識。以賽亞來到神面前敬拜,他認識到神是聖潔公義,且高高坐在寶座的主宰;因著這樣的認識,使他俯伏在地,承認自己的不潔。敬拜與對神的認識不可分,事實上,一個人敬拜的深度永遠不會超過他對神的認識。惟有人認識神的聖潔時,他才會開始為自己的罪哀哭;惟有人認識神的慈愛與信實時,他才敢於完全交託。
 
   最後,也要盡力來敬拜。聖經說到敬拜讚美多半帶著肢體語言,如:舉手讚美、揚聲歡呼、拍掌誇勝、俯伏敬拜,這些讚美的方式,不應只是所謂靈恩派的專利品,也不應只是西方文化的產物。事實上,在傳統教會中,這些方式的敬拜常能帶給信徒心靈極大的釋放。雖然真正的敬拜本就不在乎唱什麼歌,用什麼方式,但不可否認地,某些形式與詩歌的確有助於心靈敞開。求神幫助我們今天就敞開心來敬拜祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你教導我們這樣盡心、盡性、盡力、盡意來敬拜,就讓我們敞開自己的心敬拜你,讓你的心意得到最大滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 3, 2015

路加福音10章21-24節

「正當那時,耶穌被聖靈感動就歡樂,說:『父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。父啊!是的,因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的。除了父,沒有人知道子是誰;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父是誰。』」
 
   神的心意永遠向謙卑的人顯明,卻向自以為聰明通達的人隱藏,只有謙卑的人才能從神那裡領受恩典和引導。嬰孩正是謙卑的代表,他必須完全依靠別人幫助,無法解決自己的問題。同樣地,我們必須學習完全依靠神,天天回到神面前尋求祂的引導幫助。若不是神的啟示,人根本沒有辦法認識神,也沒辦法明白屬靈的事情。其實,整個基督教的信仰,從來不是人尋找神,而是神尋找人;神向人啟示自己,使人能夠認識祂、親近祂,否則人是無法認識神的。
 
   聖經裡神的啟示包括了兩方面:
 
   第一,透過神創造的大自然。羅馬書1:20講到「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖然眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,教人無可推諉。」當我們看見美麗的山川,心中就會讚嘆:「真是何等美麗!」這讚嘆就是將榮耀歸給創造的主,真知道這個宇宙有位創造者存在。只要一個人存謙卑的心,就能明白神的啟示。
 
   第二,透過神的話語,透過聖經。神的靈透過人寫下聖經,神的話也至終指向耶穌自己。透過神的話和這樣特殊的啟示,我們開始明白屬靈的事和自己的罪,也才能明白神的心意,回轉到神面前來。
 
   求神赦免我們的罪,讓我們重新回到祂面前,接納神一切恩典。人必須謙卑回到神面前,承認啟示是從神而來;存著謙卑的心,才能明白屬靈的事,並在屬靈的事上通達。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你!求你賜下謙卑的心在我們裡面,能領受你的啟示。讓我們屬靈的心竅被打開,明白屬靈的事,明白你的心意,也給我們勇敢的心遵從你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 2, 2015

路加福音10章17-20節

「那七十個人歡歡喜喜的回來,說:『主啊!因你的名,就是鬼也服了我們。』耶穌就對他們說:『我曾看見撒旦從天上墜落,像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有甚麼能害你們。然而,不要因鬼服了你們就歡喜.要因你們的名記錄在天上歡喜。』」
 
   主在地上的事工,一方面是傳道,另一方面也醫病趕鬼。當耶穌揀選十二個門徒時,給他們的使命也是出去傳道並醫病趕鬼。這裡祂差遣七十人出去,給他們權柄傳道並醫病趕鬼,當這七十人回來時歡喜地說,連鬼都服了我們。相信若你我是其中一位,豈不大大歡喜快樂嗎?但主卻對他們說,不要因鬼服了你們歡喜,反要因你們的名記在天上而歡喜。也就是不要看重外在的服事,更重要的是,我們生命是否連結在葡萄樹上。因為神蹟奇事會混淆我們眼目,使我們的心單被這些事吸引,反而遠離真神。
 
   登山寶訓中,主提到不是凡稱呼「主啊!主啊!」的人都能進天國。甚至有人來到主面前說:主啊!我不是奉你的名醫病趕鬼嗎?主反對他說:我不認識你們。因為,他們生命並沒有與主生命連結在一起。我們不能看重神蹟奇事過於主自己,人喜歡外在的事情,追求神蹟奇事,但更重要的是我們生命要與主的生命連結,這就是主說,我是葡萄樹,你們是枝子。枝子必須從樹支取能力,支取能源;我們每位信徒,也需要每天將生命連結在生命的葡萄樹,也就是主自己,每天從那裡支取能力和生活的力量。
 
   另一方面,主已賜給我們權柄,可以勝過一切仇敵!當你接受耶穌做個人救主時,主已經把勝過仇敵的權柄給你。可惜很多基督徒不明白這個真理,也不懂得運用這樣的權柄。其實我們可以站定向仇敵説:退去吧!因為耶穌已從死裡復活,那復活的大能已在我們裡面賜下權柄,將被擄掠的釋放。求主的靈再次開我們的眼睛,每天在生活中運用這樣的權柄,勝過仇敵撒旦一切的攻擊和詭計。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你已把這樣的權柄賜給我們,求主開我們眼睛,明白你的真理,也讓我們每天在生活中運用權柄,斥責仇敵撒旦的工作,讓我們經歷你寶座上的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 1, 2015

路加福音10章8-16節

「無論進那一城,人若接待你們,給你們擺上甚麼,你們就吃甚麼。要醫治那城裡的病人,對他們說: 神的國臨近你們了。無論進那一城,人若不接待你們,你們就到街上去,說:就是你們城裡的塵土粘在我們的腳上,我們也當著你們擦去。雖然如此,你們該知道 神的國臨近了...。又對門徒說:『聽從你們的就是聽從我;棄絕你們的就是棄絕我;棄絕我的就是棄絕那差我來的。』」
 
   這段聖經中兩次提到神的國臨近,這是耶穌在地上傳道的主題,也是祂託付門徒傳的信息。當神的國臨近,有兩方面的事會發生。首先,神的主權開始顯明,魔鬼撒旦的權勢就無法存留,好像光明進入黑暗的房子一樣,光一進來黑暗就無處可存。同樣,神的國一臨到,過去在罪惡當中被捆绑的人就經歷釋放,在病痛中的會經歷醫治,在憂慮恐懼中的會經歷平安喜樂。因為主一來就要斷開一切鎖鍊,趕走一切黑暗權勢,哈利路亞!
 
   當你讀主禱文時,要憑信心來宣告。讀到「主啊!願你的國降臨」,意思就是:主啊!願你來斷開我罪惡的鎖鍊,醫治我的疾病,除去我生命中的黑暗。當你憑信心宣告時,會發現主禱文帶著能力,顯明在你身上。因為神的國降臨時,神的主權也要顯現出來。
 
   另一方面,神的國降臨也代表審判,是擺在人面前的一個抉擇,就如光明與黑暗無法並存。一個人來到主面前必須做抉擇,選擇拒絕光明,繼續留在黑暗裡,或選擇歡迎光明,趕出黑暗。我們無法在黑暗當中又同時在光明當中,同樣地,當主的國降臨時,在我們面前立刻擺出一個選擇,是選擇拒絕或接受。拒絕主,就停留在黑暗權勢中,至終神的審判要臨到我們身上。接受主,就能從黑暗當中得到釋放與自由。
 
   求主的靈幫助我們敞開生命,歡迎神的光進入,也歡迎神國度的主權運行在生命當中。只有當我們敞開自己,讓神來工作時,才可能經歷神的釋放、醫治、喜樂與平安,讓我們今天就做這樣的抉擇!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因你就是生命的光,歡迎你進入我們裡面。若我們被懼怕憂慮或罪惡捆綁,求你來釋放,讓我們再次進入你同在當中,享受你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!