Monday, December 31, 2018

羅馬書4章9-12節

「如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義。是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕,未受割禮而信之蹤跡去行的人。」
 
   神實在是公平的,福音不單臨到猶太人,更臨到相信神的外邦人。亞伯拉罕就是被神呼召的外邦人,猶太人的祖先本是一位迦勒底人,也就是現在的伊拉克。但因著他的順服,就成為神手中的器皿,不但子孫得蒙祝福,而且萬國萬民也都因他得蒙祝福。這個祝福的管道是怎樣開始的呢?猶太人以為是從割禮開始,其實不是,乃是從迦勒底的吾珥開始。神在那裡揀選了亞伯拉罕,要他離開本鄉、本族、父家,到一個不知道的地方去,這實在是不容易的事。
 
   當時若是他太太撒拉在旁邊整理東西,問他:「我們要到哪裡去?」「不知道!」「要去多久?」「不知道!」甚至她問:「為什麼要去?」「我也不知道!」但亞伯拉罕抓住神的應許,憑著單純的信心勇往直前。他七十五歲時,神應許他一個兒子,事實上到一百歲時他才得著這個孩子。不是說神的道路不夠美好,而是神的工作有祂自己的時間與方式。亞伯拉罕是一個單純信靠神的人,他選擇神的道路,神就稱他為義,不是他本身有什麼過人的長處,乃是因為樂意成為主的器皿。
 
   亞伯拉罕之所以成為神的朋友,不止是因為受了割禮,割禮不過是外表的一個記號;亞伯拉罕的稱義,乃是因為信靠與順服。你願意像亞拉伯罕一樣成為萬國萬民的祝福嗎?從小事上開始順服你的神吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們順服的心志,在每天生活中,相信你的話語,並且順服你的帶領,使我們像亞伯罕一樣成為萬國萬民的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 30, 2018

羅馬書4章6-8節

「正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。他說:『得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的!主不算為有罪的,這人是有福的!」
 
   很多人生活在罪惡權勢之中,所謂罪,其實不一定是什麼大壞事。就像發牌氣,明知道不應得罪人,對自己身體又不好,可是脾氣一來就像山洪暴發,不可收拾。脾氣發完後就開始懊悔,希望下次不要無緣無故發脾氣,可是一次又一次,好像永遠勝不過在我們裡面的力量。不只發脾氣,如果謙卑地察驗自己,就會發現許多事正在轄制我們:有人心裡充滿懷恨,不能饒恕別人;有人充滿自大驕傲,甚至活在不潔淨的思想中,一直不能勝過。生活在這些黑暗權勢裡,我們沒有平安,心中常被罪惡感控告,活在對過去的懊悔中,沒有真正的自由。聖經說「我們若認自己的罪,神是信實,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」,當我們在神面前承認自己的罪,甚至是對別人的虧欠,神就用寶血塗抺我們一切過犯,使我們得醫治。主的寶血可帶給我們三方面的恩典:
 
   第一,寶血帶給我們在地位上的赦免。在神面前承認罪過時,主就要用寶血遮蓋我們,在神面前這個罪已被赦免,我們在神面前像一張白紙,在地位上已被赦免。
 
   第二,寶血帶給我們在情感上的赦免。許多人雖然認了罪,神也赦免他們的罪,但是內心卻不能饒恕自己,仍然活在過去的轄制中。然而主的寶血不但可以在地位上赦免我們,也可以在情感深處赦免我們。
 
   第三,寶血帶給我們傷害的醫治。有時從別人來的傷害,會使我們活在冰冷黑暗之中,主的寶血也能填補你我心中的傷口而帶來醫治。
 
   你心中需要被赦免及饒恕嗎?只要祈求,主的赦免就能臨到你!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你應許我們,若認自己的罪,你就要赦免我們,求你將赦罪的平安賜下在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 29, 2018

羅馬書4章1-5節

「如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢?倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的;只是在 神面前並無可誇。經上說甚麼呢?說:『亞伯拉罕信 神,這就算為他的義。』做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;惟有不做工的,只信稱罪人為義的 神,他的信就算為義。」
 
   天下真有白白的禮物嗎?有一次我去泰北短宣,坐巴士回清邁途中,服務人員將冷飲放在我們面前,我與同行弟兄同聲婉拒了,他就去發給其他乘客。後來才發現是免費的,於是我們趕快再跟服務人員索取,真是有點難堪的經歷!每天生活環境中,我們已習慣「天下沒有白吃的午餐」,最直接的反應就是去拒絶那份冷飲,但沒想到巴士居然有附贈冷飲的服務。
 
   攔阻我們領受神恩典的,常常就是我們錯以為的觀念。我們以為恩典是用靈命換取的,這也導致我們容易去論斷別人,覺得自己靈命比別人好,以為自己比別人配得恩典。事實上,恩典卻是白白得來的,沒有人在神面前是可誇的。第四節說「做工的得工價,不算恩典」,若以為你配得神的恩典,比別人更屬靈,那麼你根本還沒有得到過恩典。你擁有的不過是自以為是的感覺,因為你只得到了該得的,是操練自我所帶來的滿足感,那不是恩典。恩典是你得到不配得的,沒有去做工卻得到的,是白白得來的,你我也只能白白領受。第五節說「惟有不做工,只信稱罪人為義的 神,他的信就算為義」,這雖是難以理解的事,但卻是極其寶貴的禮物,我們可以坦然無懼來到父神面前,支取祂的豐富與慈愛、恩典與能力。而我們需要做的,只是單純地領受,真是何等寶貴。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的恩典是白白的,你也樂意在我們每天生活中賜下恩典。求主除去我們裡面自以為義的態度,今天就領受你一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, December 28, 2018

羅馬書3章29-31節

「難道 神只作猶太人的 神嗎?不也是作外邦人的 神嗎?是的,也作外邦人的 神。 神既是一位,他就要因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的為義。這樣,我們因信廢了律法嗎?斷乎不是!更是堅固律法。」
 
   為什麼保羅花那麼多時間來爭論割禮的問題?因為創世記17:9~14說明割禮乃是神選民的記號,所以當時猶太基督徒長期在這種文化影響下,覺得一個人若要成為基督徒,應當先受割禮。然而他們卻沒看見,在這種要求下帶來錯誤的陷阱,就是會要求外邦人作基督徒以前,得先作猶太人。到底是割禮的形式重要?還是割禮背後的信心更重要?一個人可以有割禮的形式,但不代表他有真實的信心,當年許多猶太人因悖逆神而死亡,他們所受的割禮卻不能拯救他們。
 
   另一方面,當一個人真正憑信心領受神恩典時,他的信心就要帶領他走向合神心意的道路。保羅說信心不是要廢掉律法,而是更堅固律法,因為律法是外在的,重要的卻是一個人的內心。一個注重律法的人,不見得有真實的信心,但一個有信心的人,卻會順服神逐漸遵行律法。求主幫助我們,不按外表的儀文論斷別人,教會裡有許多文化,我們常不自覺按這種教會文化批評論斷別人。如洗禮的方式會造成批評,所以有些教會一定堅持按照他們的方式重洗,才能得救。或如敬拜的方式也造成批評,所以敬拜時舉不舉手也能帶來爭論。直到如今,信徒還是很容易將教會的傳統文化放在信心之先,以致於像當年的猶太人,用外表的儀文彼此爭論。求主來釋放我們,不再為儀文而爭論,反而為彼此的信心來歡喜快樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們眼睛,不再從外表的律法看弟兄姊妹,也不再按外表的形式論斷他們。反而讓我們看見他們裡面的信心而接納他們,願你的愛從寶座澆灌下來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 27, 2018

羅馬書3章27-28節

「既是這樣,哪裡能誇口呢?沒有可誇的了!用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。所以我們看定了:人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」
 
   在神設立的救恩裡,人沒有辦法自誇,因為我們一點都不能按行為使自己得救。事實上,這是許多人不願接受耶穌的原因,因為總覺得自己還能做些什麼。很多人想用立功之法,在自己身上積聚功德,用來換取過去犯的罪。事實上一個人行善是應當的,也是人的本份,一點都不能代替以前的虧欠。如果問那些想修功德的人,還需要多少功德才能補償罪過?沒有人敢說已經夠了,永遠都不夠。唯有耶穌在十字架上為我們死,成為永遠的贖罪祭。希伯來書10:14說:「因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全」。耶穌十架的工作,一次成為永遠的贖罪祭,我們需要做的,只要謙卑地接受。聖經說:「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人」,驕傲的人總覺得自己還能做些什麼來換取恩典,而謙卑的人永遠能看見自己的軟弱,承認自己的不足,接受從神來的一切恩典。
 
   孩子是最單純、也最謙卑的,難怪耶穌說:「你們若不回轉像小孩子的樣式,斷不能進天國」。讓我們立志在神面前作個謙卑的人,因為謙卑的人能在人生各個角度中看見神的存在與作為,當然也可以從其他弟兄姊妹身上,得到彼此扶持的好處。首先,先來認識神。因為一個人只看見自己時,總以為自己很大,但轉眼來認識神時,便開始認識自己的渺小。其次,必須認識神在你身上的計畫,不用常去與人比較。一個人若想被神使用,謙卑是要學習的首要功課,弟兄姊妹,你願意從今天就開始嗎?
       

與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們成為謙卑的人,不再依靠自己的能力,樂意仰望你的恩典。求主讓我們不去與人比較,而是按照所得的恩賜為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 26, 2018

羅馬書3章25-26節

「 神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明 神的義。因為他用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。」
 
   基督徒得享神恩典的原則,正如救恩之所以臨到我們,是憑著耶穌的血、藉著人的信,為要顯明神的公義。同樣,神各樣恩典要臨在我們身上,也是憑著耶穌的血,藉著人的信,為要顯明神的義。
 
   首先,神的恩典臨到我們,需要憑著耶穌寶血。寶血是得勝仇敵工作的根基,寶血也能赦免我們一切罪孽,得以成為聖潔,來到神面前。聖經說:「人非聖潔,就不能得見主的面」,若沒有耶穌寶血的恩典,根本不可能來到主施恩寶座前,尋求智慧與力量,成為隨時的幫助。這寶血的救恩,不但在我們得救的時候需要,更在以後每個日子裡都需要。
 
   其次,也是藉著人的信,信心是基督徒得勝生活的錀匙。聖經說:「我們乃是因著信心,來得勝這個世界」;希伯來書11:6也說:「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。」我們必須憑信心來面對每天生活的挑戰,信心是在一無所有的時候,仍然相信神預備萬有。信心是約旦河水還沒有退去前,相信在踏出第一步時,河水就會分開。信心建立在神的話語上,神的話怎麼說,事情也將怎麼成就。我們每天生活,應當學習憑信心而不是憑眼見,因為眼見叫人死,唯有信心才能叫人活。
 
   第三,為要顯明神的義。神在我們身上一切工作,都是為了使我們生命更加成熟、聖潔,像耶穌基督的樣式。神的恩典使我們生命,更加彰顯出祂的公義聖潔,因為這是神在我們身上至終的心意。祂不但要我們知道祂是公義的,並要使每個信祂的人成為公義,這是何等大的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,願你增加我們信心,在每天生活中經歷你更多恩典。讓我們憑著信心來到你面前,每天支取你的恩惠與能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 25, 2018

羅馬書3章23-24節

 「因為世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀;如今卻蒙 神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。」
 
   許多人不明白罪的定義,覺得自己沒有殺人放火,怎麼有罪呢?其實罪不只是外在的罪行,更是一種內心拒絶神的態度。所謂「虧缺了神的榮耀」,就是沒有用神當得的榮耀來榮耀祂;本來神創造我們時,乃是要在我們身上訴說自己的榮耀與美德。創造萬物時,祂看一切都是美好,更用自己的形像造人,要在人身上反映出祂的榮美。當人在生活上拒絶神時,就將身上能夠反映神榮美的功能關閉了,神的榮耀不再能在人身上顯明出來,這就是虧缺了神的榮耀。
 
   本來要在人身上彰顯出來的榮耀,現在不能彰顯了,這就是聖經中所說的罪。人總喜歡以自我為中心,覺得自己比別人好。在自我中心裡,我們看見這個「罪」,使我們與神的關係斷絶,也與人的關係斷絶,更與自我的關係斷絶。罪惡使人失去平安、喜樂與滿足,但感謝神,因為祂的愛,為我們預備了救恩。因著耶穌在十架上的救恩,為我們彌補了這個虧欠,使我們生命得以重新完全,在基督裡可以白白稱義。我們不但可以白白稱義,更可以白白領受神一切恩典、醫治和能力。你今天有沒有來到主的面前,白白領受祂的恩典呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們過去的罪,我們實在犯罪,虧缺了你的榮耀。求主用寶血潔淨我們,使我們坦然無懼來到主施恩的寶座前,領受你一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 24, 2018

羅馬書3章21-22節

「但如今, 神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證。就是 神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。」
 
   感謝神,祂的義要加給一切相信的人,沒有分別。律法的功用在叫人知罪,一點不能叫人的罪得到赦免。這就是神救恩寶貴的地方,祂知道我們沒辦法靠著自己的行為稱義,所以為我們預備了救恩,叫神的義可以在律法之外顯明出來。為什麼要在律法之外?因為按照律法,我們都是罪人,本該受神的審判,沒有例外。所以神需要先把我們帶開律法的權勢與轄制,然後才能將恩典賜給我們。
 
   神如何才能把我們帶到律法之外?乃是要讓無罪的救主耶穌基督,代替我們承受神對罪惡一切的刑罰。就像在審判系統裡,我是應當被定罪的人,但如今有人對法官說,他願代替我的一切刑罰。忽然間我得到自由,不再欠那些罪債,不再被律法的權勢轄制;因為耶穌在十架上已為我背負一切罪債,這就是救恩的奇妙,把我們帶開律法的權勢。怎樣才能得到這樣的恩典?第廿二節說,神的義要加給一切相信的人,相信就是接受。就像我到你家裡,敲你的門,你開門一看是劉牧師,就歡迎我進去,同樣聖經也說,主在你心門外叩門。這段經文其實不是針對慕道友寫的,而是為了老底嘉的教會寫的。對信主的人而言,神有各樣恩典要我們來領受,我們需要做的,就是對主說:「歡迎你,我願意領受你一切恩典!」
 
   神對我們的愛都一樣寶貴,沒有分別,沒有因為是猶太人就多愛他一點,也沒有因為那人有錢就多愛他一點。神的恩典樂意臨到世人,無論種族、社會階層,只要我們按照自己的本相來到祂面前,祂都樂意向我們施恩。你需要有主的寶血來遮蓋嗎?也許現在正是時候,再一次來到神面前宣告,祂寶血的能力就要降在你身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你寶血裡面大有權能,並有潔淨、醫治的能力。今天我們可以坦然無懼來到施恩寶座前,領受你為我們預備一切的恩典,願你的恩典進入我們生命中,再次更新我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 23, 2018

羅馬書3章19-20節

「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神審判之下。所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在 神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。」
 
   律法本是叫人知罪,這就是律法的功用。雅各書說,律法就像一面鏡子,每天早上你照鏡子,看見自己臉上的污點,但光是看見並不能使你從污穢中得潔淨,就算知道也不能使臉上的污點消除。當你離家出門,別人看見的還是一張大花臉,這就是律法的功用。我們常常不明白,以為愈多律法就能使人更多地聖潔,起碼能有愈多管制,使人能更加善良。事實上愈多律法,只是愈多面鏡子,從各個不同角度來看,愈看愈清楚,愈看也愈可怕,但一點也不能幫助一個人成為聖潔。
 
   信仰從來不是因遵行律法稱義,因為真正叫我們犯罪的,不是外在的行為,而是內在的心。主說當我們論斷別人、咒詛別人時,就好像犯殺人罪,因為我們心裡想要除掉對方。律法只能規範外在的行為,無法改變內心。我們需要來到主面前,接受救恩,唯有主的寶血才能洗淨一切的罪。在你生命當中,是否也有污點是一直沒辦法除掉的?可能這個污點只有你自己知道,只有一面小鏡子照著;可能這個污點是大家都看見的,好幾面大鏡子照著。但無論污點大小,當我們憑信心來到主面前,求主寶血來塗抹時,主說你們的罪雖如硃紅,必變為雪白。求主的寶血現在就在你身上作潔淨的工作,使你重新被更新。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但賜下律法叫我們知罪,你寶血更洗淨我們一切的罪。願主寶血的能力臨到每位弟兄姊妹身上,使大家得潔淨也得痊癒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 22, 2018

羅馬書3章10-18節

 「就如經上所記:『沒有義人,連一個也沒有!沒有明白的,沒有尋求 神的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有!他們的喉嚨是敞開的墳墓,他們用舌頭弄詭詐;嘴唇裡有虺蛇的毒氣,滿口是咒罵苦毒。殺人流血,他們的腳飛跑,所經過的路,便行殘害暴虐的事;平安的路,他們未曾知道。他們眼中不怕  神。』」
 
   神的話是這樣清楚,連一個義人也沒有!是否我們可用自己的善行得救呢?完全不可能。因為在神眼中,世上沒有任何義人,最多只是五十步和百步之分別而已。來到這位完全聖潔的神面前,我們都只是罪人。保羅引用許多舊約經文來說明人的敗壞,首先是我們口中的話語,常帶來毀滅與傷害,這裡說「我們的喉嚨是敞開的墳墓,嘴唇裡也滿有虺蛇的毒氣」。人際關係上的衝突,不都是因我們的口舌引起的?一方面我們在口舌上被人傷害,另一方面我們不也如此傷害別人嗎?當你生氣憤怒,或是妒嫉的時候,也許你說完那句話就忘了,但卻在別人心中帶來極大傷害。我們的口舌太重要了,雅各書3:5說:「這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林」。求神幫助我們的口不說誇大的話,也不說閒話,而能常說感謝及造就的話。
 
   其次,是我們的行為所帶來罪惡的結果。不但口舌會證明我們的不義,更會顯明在生活行為上。有時,我們對別人所做的事是因缺乏神憐憫的心腸,甚至可說是塞住憐憫的心腸來訛詐別人。許多人在教會中做的是一套,回到生活圈中又是另外一套,他們口中敬畏神,心卻遠離,所以生活行為也絆倒許多人。
 
   弟兄姊妹,要勝過這種罪的轄制,只有求神賜給我們一顆敬畏的心。做惡的人眼中不怕神,所以我們要勝過這黑暗權勢,開始在生活中學習敬畏神,在每個角落裡來愛慕祂,讓我們就從今天開始!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你沒有按照我們所做的對待我們,你也掩面不看我們的罪。求你的靈現在充滿我們,成為你祝福的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, December 21, 2018

羅馬書3章9節

 「這卻怎麼樣呢?我們比他們強嗎?決不是的!因我們已經證明:猶太人和希臘人都在罪惡之下。」
 
   人都生活在罪惡中,只要我們在地上一天,就會生活在罪惡權勢下。人常不明白自己的有限,常以為自己比別人強,這就是屬靈生命最大的致命傷,甚至在當基督徒以後也不例外。哥林多教會裡,有些弟兄姊妹跟從亞波羅,他們強調分析解經;有些人跟從磯法,他們強調神蹟奇事;另有一些人跟從保羅,他們強調傳福音的工作。所以在教會就會彼此說,我是屬誰的,甚至有些人說自己誰都不屬,是屬基督的。其實這也是一種驕傲,「我們是屬基督的,你們不是」。
 
   人常自以為是,喜歡分門別類,甚至結黨紛爭,這些都不是從神而來的。要除去這些不從神而來的思想,首先要明白我們在神面前,不過是罪人,不比別人強。我之所以作牧師,不是因為我比你強,乃是因為神的憐憫。你之所以成為基督徒,不是因為你比世人強,乃是因為神的憐憫。從頭到尾都是神的憐憫恩典,所以保羅說我們都是毫無可誇的。
 
   我很喜歡一個汽車標籤,上面寫著「基督徒不是完全人,只是被赦免了而已」,我們只是蒙恩的罪人。其次,要勝過看自己比別人強的心態,需要用「相反的靈」來勝過它,要在凡事上看別人比自己強。腓利比書2:3說:「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強」。要謙卑下來,俗話說「三人行必有我師」,我們總是可以從別人身上學到功課。求主幫助我們,在教會不再築牆,而要把牆拆毀,重新讓我們在基督裡彼此接納,讓基督的心能得以滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們以耶穌基督的心為心,給我們一顆柔軟謙卑的心,能從別人身上看見神給我們的恩典。也讓我們在基督裡面,常看別人比自己強。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 20, 2018

羅馬書3章5-8節

「我且照著人的常話說,我們的不義若顯出 神的義來,我們可以怎麼說呢? 神降怒,是他不義嗎?斷乎不是!若是這樣, 神怎能審判世界呢?『若 神的真實,因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為甚麼我還受審判,好像罪人呢?』為甚麼不說:『我們可以作惡以成善呢?』這是毀謗我們的人說我們有這話,這等人定罪是該當的。」
 
   我們需為自己的行為負責,許多人喜歡放縱自己的情慾,卻不願為自己的行為負責。有些人為自己找藉口,會問:「如果神真愛我們,為什麼要在伊甸園放兩棵樹試探我們?如果沒有善惡樹,我們不就不會犯罪了嗎?」其實這些人不明白「自由意志」,是神給人類最寶貴的禮物,我們都喜歡自由,不喜歡被人強逼做某件事。感謝神,祂從來沒有強逼我們一定要跟從祂,只是清楚地把各種選擇的結局擺在我們面前,每種選擇都是一種責任,每種選擇也都有一種結局。就像吸毒的人選擇吸毒的道路,最後當面對生命死亡的時候,他不能責怪別人為什麼製造毒品,因為真正叫他喪命的,不是毒品而是他的選擇。
 
   生活裡面的每個選擇,都會影響你的生命。如果你選擇犯罪的道路,就會經歷犯罪的結果,如果你選擇神的道路,就會經歷神的恩典。你不用責怪神為什麼有公義的審判,也不要像這段經文中有人毀謗說「因為我們的不義顯明神的義,那我們就有功勞了」。就像有人問:「猶大賣主好讓耶穌上十字架,不是挺有功勞的嗎?」但是,耶穌的死不一定要透過猶大,猶大自己賣主,就必須為賣主的行為負責。今天我們也需重新面對生活,很多人只會責怪神不來祝福,卻從來沒想過,自己有沒有付上代價跟隨;很多人只會責怪別人沒有用愛心對待他,卻從來沒想過,自己的個性要被對付。但願我們能立志在每天生活中站立起來,不再埋怨別人,而是要學習靠著主的恩典,來為自己負責。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們在每天生活中不再埋怨別人,也不再埋怨你。求主讓我們,天天依靠你作正確的選擇,求主祝福我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 19, 2018

羅馬書3章1-4節

「這樣說來,猶太人有甚麼長處?割禮有甚麼益處呢?凡事大有好處:第一是神的聖言交託他們。即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉神的信麼? 斷乎不能!不如說,神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:你責備人的時候,顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。」
 
   很多人問,為什麼我們要紀念猶太人,為他們祝福禱告呢?主要原因乃因神的救恩,是透過他們臨到我們身上。這並非說猶太人比我們好,事實上在整個救贖歷史中,猶太人一直悖逆不順服。因著悖逆,他們遭到神極重的審判;多少猶太人在曠野被擊殺死亡,神也任由他們被仇敵擄去,甚至亡國將近兩千年。猶太人並沒有因他們是神選擇的救恩器皿,而被特別優待,所以神並沒有偏心。
 
   每個人都需憑信心領受基督的救恩,猶太人也不例外。保羅提到,神的話先臨到猶太人,這不但是指神的話語,而且是指道成肉身的耶穌基督。神揀選他們作救恩的器皿,使我們因他們得蒙祝福,所以我們要在靈裡祝福以色列人,使他們不至於身為救恩導管,自己反而被棄絕。創世記12:1~3 神對亞伯拉罕說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去,我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福,為你祝福的,我必祝福他。」在神給亞伯拉罕的應許中,充滿了對他子孫的祝福。亞伯拉罕的子孫是指今天的教會,但不可否認,猶太人更是亞伯拉罕的子孫,也是神所愛的。所以我們應當常常舉起手為猶太人祝福禱告,特別是為了中東的和平。
 
   聖經說,我們當為耶路撒冷求平安,會因此得蒙祝福。求主幫助我們,能有國度的心胸,不但為自己求祝福、為中國求祝福,更為以色列人求祝福。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,在這裡為以色列人求平安,願主憐憫他們,柔軟他們的心來領受你大愛。願你的祝福不僅臨到他們,也因著我們的順服,臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 18, 2018

羅馬書2章27-29節

「而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從 神來的。」
 
   有本書叫「表裡一致」,正是基督徒每天生活中都需面對的挑戰。我們心中願意表裡一致,也怕失去主的見證,所以每天都小心過基督徒生活。有時你在人面前盡量忍耐,一回到家忽然癱了下來,「哎,現在終於可以恢復我本來面目了!」其實信仰不該這麼痛苦,也不是單從外表附加上去的。
 
   保羅說「外面作猶太人,不是真猶太人」,這裡不是指肉身的猶太人,而是指神的選民,也就是今天的基督徒,因為在基督裡面我們就是屬靈的猶太人。廿九節說「這人的稱讚」,原文中「稱讚」是指這個猶太人,不是從人而來,不是從肉身血緣而來,而是從神而來。從神而生的真猶太人,是從裡面作的,也就是指每位重生得救的信徒。既是從裡面作的,就表示我們信仰不是出於肉體上的勉強,而是從內心自然的表達。耶穌基督的救恩既是恩典,表明我們不可再依靠自己的力量,所能作的就是領受神的恩典,並領受在恩典中的能力。
 
   約翰福音第十五章說「主是葡萄樹,我們是枝子」,我們不過是枝子,千萬不要高估自己,以為自己比枝子多一點。其實我們只是枝子,唯有連結在葡萄樹上時,能力才會湧流。不管你過去得勝多少次,失敗多少次,在這時你必須連結於葡萄樹上,才可能經歷神的恩典與豐富。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的恩典不但使我們從罪中得拯救,而且給我們每天生活的能力。求主幫助我們連結在你裡面,生命的活泉能從我生命當中湧流出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 17, 2018

羅馬書2章25-26節

「你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?」
 
   割禮是屬神子民的記號,當神與亞伯拉罕立約時,要求以色列百姓都要受割禮,表明與外邦人有所分別,他們乃是屬神的子民。但神的心意並不在於形式本身,形式固然重要,但也會有誤導,使人以為有某種外在的形式,就有內在的信心。但形式並不代表真實的信心,反之,一個有真實信心的人,一定外在會有所表明。割禮是舊約時代的記號,到了新約時代,神就用洗禮來作選民的記號。很多人說自己受過洗是基督徒,事實上作一個基督徒,遠超過受洗的外表;神更看重的是我們內心,是否願意在每天生活中遵行祂的旨意?
 
   神的命令其實很簡單,一點不複雜,只是人的心剛硬,不肯領受。神對作丈夫的說,要愛你的妻子,討她的喜悅。雖然你說自己有十一奉獻,每週日一定聚會,可是主今天要問你:在家你有作個好丈夫嗎?有作個好父親嗎?你是否有用心對待孩子,孩子其實清楚得很。不要說工作很忙,他們應當體諒,神乃要問,你到底有沒有作個好父親?神的話語永遠簡單清楚,但人卻常常逃避。
 
   同樣,作妻子的,有沒有順從你的丈夫,天天為他祝福呢?不要再埋怨,要開口奉主的名,天天為他祝福,因為這就是蒙福之道。很多人錯以為信仰應當是內在、隱私的,是不需表達的,其實這是仇敵的欺騙。耶穌為我們在十字架上受盡羞辱,沒有一件事比這更公開地表達祂對我們的愛與犧牲。難道我們不也應該在生活中,表達對祂的順服嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你為我在十字架上受羞辱,為了讓我得享新生命。主你為我死,好叫我為你而活,求主讓我在每天生活中不再逃避,能夠活出基督的生命。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Sunday, December 16, 2018

羅馬書2章17-24節

「你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著 神誇口;既從律法中受了教訓,就曉得 神的旨意,也能分別是非...。你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎?你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎?你指著律法誇口,自己倒犯律法玷辱 神嗎?『  神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆』,正如經上所記的。」
 
   保羅說,你既教導別人,還不教導自己嗎?這是人最大的軟弱,喜歡去教導別人,因在教導別人時會感覺自己很公義。但我們是否真能做到自己教導別人的教訓?心理學家指出生命中有四個部分:
 
   第一,是別人知道,我們也知道的。例如:我們的名字,喜好等等。 第二,是我們自已知道,可是別人不知道的。例如:自己的小祕密。 第三,別人知道,我們自己卻還不知道的。 第四,別人不知道,我們自己也不知道的。
 
   生命中其實有很多「黑暗權勢」,是自己都不知道的。應當常常來到神面前,求聖靈光照,使我們能明白自己的黑暗。當我們教導別人時,也還會不清楚自己裡面的黑暗,一旦謙卑來到祂面前,就不難知道,原來我們裡面還有許多黑暗,需要求主來對付。這個真理也適用在生活每個層面,不只在教會。在家教導兒女時,你是否能做到自己教導的?多少孩子悖逆,是因他們看見父母有兩套標準,口裡講的是一回事,做出來的又是另外一回事。孩子的眼睛其實是雪亮的,當孩子還小時,我一直教她們上車綁安全帶,有天晚上我開車去個很近的地方,就沒有繫安全帶。我一開車,忽然感覺有一隻小手摸過來,原來是小女兒從後面摸我繫上安全帶沒有。我才忽然明白,作父母的,生活榜樣是何等重要。
 
   有句話說:「你的生活行動,遠比所講的話更大聲」,雅各書3:1也說:「我的弟兄們,不要多人作師父,因為曉得我們要受更重的判斷」。這個判斷不是人的判斷,而是至終神的判斷。求主幫助我們,不但留心自己口裡所說的話,也要留心自己的生活行為。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你來光照我們,明白自己裡面的黑暗,讓我們在每天生活中,不但教導你的真理,而且活出你的真理。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Saturday, December 15, 2018

羅馬書2章12-16節

「凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。(原來在 神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人,若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。)就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子,照著我的福音所言。」
 
   許多人喜歡問:「一個人若從來沒機會聽聞福音,難道神也照樣審判他嗎?」這段聖經似乎回答了這個問題。首先保羅說:「凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡」。這說明神是公平的,凡那些沒聽過福音的人,他們不在神律法之下,雖然犯了罪,卻不是按照神的律法受審判,所以也不按律法滅亡。那麼這些人到底是否得救?
 
   第二,沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖沒有律法,自己就是自己的律法。這些人雖然沒聽過福音,不代表他們就不生活在律法下。事實上,人裡面自然有個是非的心,就作為我們的律法。這個是非之心是從哪裡來的?
 
   第三,這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證。是非之心,乃是神的律法顯明在人心的結果。當神創造人時,就把是非之心放在我們裡面,以至於古今中外,人都有是非觀念在裡面,這是作為人基本的共通點。這是非之心在生命中扮演的角色是,一個不在律法之下的人,雖然不按律法受審判而滅亡,但神卻要按他心中是非之心來審判他。我們捫心自問時,多少人能通過每時每刻良心的審判?其實沒有,按照良心的標準,我們其實也是罪人,一個不信主的人之所以滅亡,不是按律法而滅亡,而是按自己的良心,他也是滅亡的。
 
   我們需要擔心的不是神公不公平,因為神自己就是公平的標準;要擔心的是有一天站在神面前,我們是否夠公義?求神讓我們謙卑回到祂面前,求寶血遮蓋我們,來免去神對罪惡的審判。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你使我看見自己裡面的黑暗,知道離了你就無法勝過審判。求主寶血潔淨我們,使我們成為你恩典的領受者。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

  

Friday, December 14, 2018

羅馬書2章5-11節

「你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致 神震怒,顯他公義審判的日子來到,『他必照各人的行為報應各人』。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人;卻將榮耀、尊貴、平安,加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。因為 神不偏待人。」
 
   神不偏待人,祂工作是有法則的。許多人不明白神的法則,造成許多不必要的誤解,也因此常有疑問:為什麼神這樣做?為什麼神那樣做?其實神做每一件事情都有祂的原則。
 
   舊約時代,亞當的兒子亞伯和該隱,兩人都將自己努力生產的東西獻給神為禮物。亞伯獻了羊羔,該隱獻了地上的菜蔬,結果神喜悅亞伯的祭物,不喜悅該隱的祭物。我們可能會為該隱打抱不平,事實上神是最公平的。亞當犯罪後,神為他做一件皮衣,代表救贖的記號;神要人獻上有血的動物,預表那將要來的救主耶穌基督的工作。舊約中當人每次憑信心獻上有血的祭物時,他們的罪就因此得蒙赦免。獻上地上的菜蔬是為了感恩與平安,但若要與神和好、除去罪惡的隔牆,就必須獻上有血的祭物。所以亞伯獻上的禮物合神心意,該隱獻上的並不合神心意。亞伯及該隱其實早已知道這個原則,但該隱故意不按照神的方式,要用自己的方式來獻祭,結果神的咒詛就臨到他身上。
 
   神的行事為人都有原則可遵行,我們需要來到祂面前來明白祂的心意。你是否正處在一種懷疑的光景裡,以為神偏待別人?事實上神仍然顧念著你,神對一切順服祂的人,永遠預備了榮耀尊貴且不能朽壞之福份。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的眼睛,明白你行事的原則,也明白你真是不偏待人,唯有在你裡面,我們才能得著永遠的福份。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 13, 2018

羅馬書2章1-4節

「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪,因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣。你以為能逃脫 神的審判嗎?還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的的恩慈是領你悔改呢?」
 
   當你用一根手指指責別人時,不要忘記有三根指頭正指著你自己。換句話說,就是不要去論斷別人。我們必須明白保羅這裡所說的:你在甚麼事上論斷別人,就在甚麼事上定自己的罪;因為我們都不完全,沒有一個人敢說自己是無罪的。就算我們在行為上律己甚嚴,但心裡卻仍然黑暗。
 
   大衛王犯姦淫罪後,神差遣先知拿單去指責他。先知對他說一個比喻:「城裡有兩個人,一個是有錢人,家裡有許多牛群、羊群。另外一個是窮人,家裡只有一隻小母羊羔,是他們一家人十分寶貝的,甚至睡覺時都睡在主人懷裡。一天,有客人來到有錢人家裡,這有錢人捨不得把自己的牛羊取一隻來宰殺,就去窮人家把那隻寶貝的小羊羔搶來,宰了給客人吃。」大衛聽了生氣地說:「我指著永生的耶和華起誓,行這事的該死,他必償還羊羔四倍」,結果拿單對大衛說:「你就是那人」。
 
   人最大的軟弱,就是不知道自己的軟弱;我們容易看見別人的軟弱,卻看不見自己的軟弱。求神光照,否則我們就像一個人在黑暗的房間打掃,怎麼看怎麼乾淨,唯有陽光照射進來時,才發現到處都是蜘蛛網。為何剛才沒看見?因為沒有光進來。同樣,唯有在聖靈光照當中,我們才能看見自己何等污穢,與別人一樣需要神的救恩。你是否明白你也需要救恩?不但在你得救的時候,更在每天生活當中都需要主寶血的遮蓋。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你光照我們,看見自己裡面的黑暗。求主幫助我們,從論斷人的重軛中被釋放,也求主潔淨我們的罪,使我們再一次成為新造的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 12, 2018

羅馬書1章28-32節

「他們既然故意不認識 神, 神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒;滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨;又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道 神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。」
 
   神任憑人犯罪,是因人故意不認識神。因為人的自我中心,常以自我滿足為首要的生活原則,任何事物若能滿足自我的需要,我們就接受,若不能,我們就拒絶。我們的選擇不是因為這件事是否合乎真理,而是能否滿足自己的需要,甚至基督徒也不例外。許多人尋求神旨意的時候,美其名是尋求神,還不如說是在尋找經文來印證自己的意思。他們只挑自己想聽的,想聽的就說「阿們」;對那些不合心意的話,他們就拒絶不聽。當我們一直堅持自己的意思,偏行己路的時候,神就不再提醒和校正,讓我們按照自己的意思做,但我們必須承受徧行己路帶來的後果。
 
   你若在這種偏行己路的光景,心中愁苦,就要回轉到神面前,求神來饒恕。要謙卑地從你的道路轉回,走在神的道路上。我看見一些人有回轉的心志,但要他們走回神的道路時,他們面子過不去,以至於走不下去。我們要明白在人生道路上,是面子重要,還是合神心意重要?求神幫助我們不再自欺欺人,屬神的道路必帶來光明,自我的道路必帶來愁苦不安。你是否正面對如此的生命抉擇呢?求主幫助你作出正確的選擇。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,特別為許多在人生道路,面對掙扎的弟兄姊妹禱告,求主開他們眼睛,看見自己在自我中心的道路上愁苦不安,願主的靈釋放他們,給他們勇敢的心,走上合你心意的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 11, 2018

羅馬書1章24-27節

「所以, 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體...。因此, 神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。」
 
   當神任憑你的時候,那是最可怕的事,這裡特別指著人在情慾上放縱自己的罪。這世界是個放縱情慾的世界,每天我們都接觸到色情的引誘試探,透過新聞媒體、報章雜誌,我們常會陷入情慾的網羅而不自知。有些人落入黃色的陷阱裡,成為習慣性的捆鎖,而心中的罪惡感,也使你不能坦然來到神面前。在這個時候,你更是需要仰望祂的幫助,不要讓神任憑你,也不要任憑自己,要不斷求神給你力量。
 
   有時你覺得無力,好像沒有什麼盼望,然而不要灰心,因為這是一場屬靈爭戰。正如但以理禱告的時候,從第一天禱告時神已經垂聽,可是到第廿一天神的拯救才臨到。情慾的陷阱常超過理性所能掌握,如婚外情常以愛為開始,卻以恨為結束,其中帶來的傷害是超過人所能想像的。若你正陷入這樣的苦惱中,要回到神的面前,求主加添給你力量,只要你回轉向神呼求,神必垂聽並赦免。另外在現今社會,一夜春宵也是許多上班族容易落入的陷阱。我們常以為無需承擔責任,嚐試有何不可?久而久之便成為習慣性的捆鎖,無論到那裡,就會主動去尋找這種試探,甚至因此玷污自己的身體。
 
   最後,就是同性戀的陷阱,許多人今天行在罪中不敢公開。保羅清楚指出同性戀的罪,教會當中也有人有同性戀傾向,你要來到神面前,求主幫助你斷開這樣的捆鎖。主的心意是要你離開罪惡捆鎖,主雖責備罪惡,祂卻愛罪人,如果你需要幫助,可以找牧者與你一同爭戰禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,特別為許多正在情慾捆綁中的人禱告,求主用寶血遮蓋他們、潔淨他們,用你死裡復活的大能充滿他們。奉主得勝的名,靠著主死裡復活的能力斥責一切情慾的捆綁,使他們在基督裡得著真自由。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 10, 2018

羅馬書1章21-23節

「因為,他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」
 
   保羅還未講因信稱義的道理前,先指出世界及世人的罪。一個人需先認識自己的罪,才能產生渴慕救恩的心。為什麼有罪的人需要救恩?因為上帝的憤怒會臨到一切不虔不義的人身上,我們肉體雖然死了,靈魂仍要面對上帝審判。在全然公義的上帝面前,沒有人可憑自己的行為得救,按我們人的罪,都需承受神對罪惡的審判,沒有人例外,除非神主動為我們成全,解決這罪惡的問題。「罪」就是以自我為中心,魔鬼撒但的墮落,正因為牠說「我要升到高天之上與至上者同等」;魔鬼向夏娃也是引誘她像神一樣,這種自我中心就是罪惡的本質。
 
   自我中心演變到,以為自己是宇宙中心,不能容許神的存在。哲學家尼采曾說:「這個世界如果有神,而那位神不是我的話,那還得了」。自古以來,人就用盡各樣方式否定神的存在,保羅在此指出人的罪,就是明知有神卻不感謝祂,也不將祂當作神榮耀,可見不信才是最大的罪。世人都犯了罪,無論大罪或小過犯,從神的角度看,都應當滅亡;但現在神設立這個救法,指凡相信耶穌基督的,就能得著救恩,若不信便註定要受審判。人的滅亡其實不是因不信,乃是因他自己的罪,他的不信卻使他的罪沒有得著救贖的可能。所以一個人殺人放火,雖然被關在監囚裡,甚至被處死,但若他後來真心悔改、認識救恩,那麼肉體雖死,靈魂卻仍然得救。反之,一個道貎岸然的人,若是不信,死後卻要滅亡,所以不信是最大的罪。
 
   因著人的不信,也必須拒絶宇宙是神創造的可能性;所以人開始敬拜偶像和假神,甚至用進化論取代神的創造。保羅說,他們自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。你明白神的創造嗎?你將神當得的榮耀歸給祂嗎?求神幫助我們,不要作拒絶神恩典的人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先揀選了我們,並且愛我們。求你把信心放在我們裡面,從今天開始作一個信靠你的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 9, 2018

羅馬書1章18-20節

「原來, 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為 神已經給他們顯明。自從造天地以來, 神的永能和 神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」
 
   神的存在是叫人無可推諉的事實,從整個宇宙、大自然及神的創造,不難看見到處充滿神的手印。首先從大自然的運轉來看,當我們放眼整個銀河系,不得不讚嘆造物者的偉大。牛頓博士是個虔誠的基督徒,他有個實驗室同事一直不相信神的存在,有一次他就做了一個銀河的模型放在實驗室中。他同事走進來看到如此精美的模型,就問是誰做的?牛頓回答說,這是經過五十萬年粒子碰撞後的結果。他朋友繼續問,到底是誰做的?牛頓就說,你相信這模型有一位創造者,為什麼就不相信,這宇宙也有一位創造者呢?朋友聽了啞口無言,所以光從大自然的運轉,就可看見一定有造物者存在。
 
   其次,從人心的道德律來看,古今中外,無論任何時代制定的律法,都有極其類似的條例。好像在人心中,有著追求完美的觀念,如聖奧古斯丁說:「在神創造人的時候,在人心中留下一個空處,這個空處除了神以外,沒有人可以填滿。」在地上追求的,沒有一件事可以滿足我們內心,唯有那位完美的創造者,才能填補心中對完美而有的虛空。唯有那完美的人,進入我們心中時,我們內心的道德律才能得以滿足。
 
   神的存在是擺在我們前面的真理,我們是否願意接受祂作自己的神呢?第十七節說,義人並因信得生,只要憑信心來到創造主面前,領受祂賜的恩典,就可以得著從神來的生命。其次,不但要接受祂作我們的神,也必須接受祂在生命中定下的計畫。羅馬書8:29-30說:「因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來,所召來的人又稱他們為義,所稱為義的人又叫他們得榮耀。」你可知道神在你身上有何等榮耀的旨意?讓我們來信靠祂吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但創造了我們,也揀選了我們,使我們屬於你。求主開我們眼目,明白你在我們身上的計劃,使我們歡喜走上你所為我們預備的道路。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Saturday, December 8, 2018

羅馬書1章16-17節

「我不以福音為恥;這福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。因為 神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。」
 
   為什麼保羅向外邦人有欠債感,勇於傳福音呢?乃因他「不以福音為恥」。當一個人不以主為恥時,再艱難的環境都不會令他退縮,若心中有羞恥,一點點攔阻就足以打退堂鼓。對中國人來說,特別需要從面子的捆綁中釋放出來;外出用餐謝飯禱告,常感覺不好意思,但那些餐館到處放偶像神位,甚至還燃香,也沒見老闆站在門口說不好意思。外邦人從不以所祭拜的為恥,我們相信真神,有什麼可羞恥的?
 
   主說「沒有人點燈是放在斗底下」,真理的光應當被釋放出來,照亮我們生活周圍的人,好將榮耀都歸給父神。所以不要以福音為恥,因福音本是神的大能,這個大能是使耶穌基督從死裡復活的大能。這復活的大能,能夠帶給我們幾方面的改變:
 
   第一,地位的改變。當我們接受主的生命後,在神面前的身份從罪人轉為兒女,所以可以坦然無懼來到施恩寶座前向祂祈求,這是人按照自己的努力,永遠無法成就的工作。佛教說「放下屠刀,立地成佛」,這種人固然是有,但也無法解決他在神面前需要的聖潔地位。這聖潔的地位,唯有靠著耶穌在十字架上成就的福音才能夠達到。所以在神面前,我們的地位因著主死裡復活的大能得以改變。
 
   第二,生命的改變。當我們接受耶穌以後,不但在神面前地位被改變,生命的本質也被改變。以前沒有不犯罪的自由,現在卻可以勝過罪的試探;以前貪愛世界,現在專心愛主。直到如今,福音仍有改變人生命的能力,感謝主,讓我們來到神面前為此感謝祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!因為福音本是上帝的大能,要救一切相信的。求主堅固我們的信心,在每天生活中不以福音為恥,將你的光從我們身上照射出去。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Friday, December 7, 2018

羅馬書1章13-15節

「弟兄們,我不願意你們不知道,我屢次定意往你們那裡去,要在你們中間得些果子,如同在其餘的外邦人中一樣,只是到如今仍有阻隔。無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債,所以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。」
 
   保羅提醒我們,信主的人對於不信的人,是欠了福音的債。你曾欠過債嗎?欠債的感覺如何?欠債有種催逼人的感覺,是沒有平安的,等還完了債,心中才感覺有塊重石放下。保羅說,他對這不信的世界有種特別的感受,就是福音的欠債感。他感覺這種欠債感一直催逼著他,要用各樣的智慧和方法去傳主的福音。保羅並沒有只對猶太人感覺欠債,他說「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債」,這對中國教會來講實在是很大的提醒。常常我們想到宣教,只想到中國人,教會支持宣教單位,多半只支持與中國人有關的,差派宣教士也多半是前往有中國人的地方。我們很少會向「不是自己人」的人傳福音,這可能和中國人的習性有密切關係。福音之所以先從歐洲傳起,沒有先從亞洲傳起,實在有神的智慧在其中。若福音先向中國傳,那麼在根深蒂固「祖傳祕方」的影響下,大家都留一手,福音可能傳著傳著就沒有了。
 
   中國人一向以「中心」自居,自古就輕看別的民族,這種民族性也常使我們不能往前去傳福音。神的使命已經托付給我們,求神把福音的欠債感放在我們心中。這麼多年來,多少西方宣教士,為了愛中國不惜犧牲自己生命。戴德生曾說:「我若有一千英磅,中國可以全部支取;我若有千條生命,沒有一條不留給中國」。每當看見教會歷史,就不能不被這種宣教精神感動,神把欠債感放在他們心中。如今我們因著他們的順服得享神的恩典,難道不應當也求神賜給我們,從保羅心中一直傳承下來,直到如今的欠債感嗎?讓我們為普世宣教的工作禱告,也為身旁不信主的親友禱告,求神把這樣欠債的感覺,深深放在我們心裡面。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是差派的主,也是宣教的主。求主幫助我們除去狹隘的個人主義和民族主義,把那神聖的欠債感放在我們心中,從我們身旁周圍的人開始,讓我們不斷為他們禱告,並向他們傳揚你的福音。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Thursday, December 6, 2018

羅馬書1章8-12節

「第一,我靠著耶穌基督,為你們眾人感謝我的 神,因你們的信德傳遍了天下。我在他兒子福音上,用心靈所事奉的 神可以見證,我怎樣不住地提到你們。在禱告之間常常懇求,或者照 神的旨意,終能得平坦的道路往你們那裡去。因為我切切地想見你們,要把那些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固。這樣,我在你們中間,因你與我彼此的信心,就可以同得安慰。」
 
   保羅是懂得關懷教會的人,雖然在寫羅馬書前,他從未去過羅馬,但他的心何等迫切,他對教會的關切,實在是我們教會生活的榜樣。首先,他常為聖徒禱告感謝;保羅在羅馬書中多次講,你們就是我的喜樂。他是能與人同憂也同樂的人,主要原因在於他是個代禱的人,甚至第九節說,連神都可以為他作見證,他是怎樣不住為弟兄姊妹代禱。唯有在神面前的代求,才能真正使我們與弟兄姊妹的生命連結在一起。當有弟兄姊妹說,感謝神垂聽禱告;如果你沒有為他禱告過,你的感覺如何?但如果你曾為他禱告,當你聽見他的見證,就會說「哈利路亞讚美主」,因你在禱告上曾與他一同承受生產之苦。
 
   其次,他樂意與人分享屬靈的恩賜,保羅很樂意把神的恩典跟別人分享。他不像中國人有留一手的習慣,這種「留一手」的態度常成為我們信心生活最大的攔阻。因為我們的保留,與弟兄姊妹的關係也受到虧損。保羅卻樂意與人分享神的恩典,他是真正懂得什麼是恩典的人,不會將恩典據為己有。所以他給出去愈多,從神那裡得著的也愈多。
 
   第三,他與眾弟兄姊妹同得安慰,不是個視而不見的人。很多信徒就像雅各書所說,他們塞住憐憫的心腸,回過頭去控制別人,掉入滿足自我的陷阱裡。我們應該常為別人著想,才不會一天到晚只想到自己。事實上,神的心意是要我們安慰別人,當聖靈給你感動時,不要猶豫,勇敢地去扶持別人,說不定你就是神差遣給那位弟兄或姊妹唯一的安慰。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你使我們成為能為信徒代禱,樂意分賜恩典,並且與人同得安慰的人。求主的靈給我們一顆敏銳的心,看見周圍的需要,也給我們勇敢的心,把關懷帶給別人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 5, 2018

羅馬書1章5-7節

「我們從他受了恩惠並使徒的職分,在萬國之中叫人為他的名信服真道;其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。我寫信給你們在羅馬為 神所愛、奉召作聖徒的眾人:願恩惠、平安從我們的父 神並主耶穌基督歸與你們!」
 
   我們是蒙召屬主的人,這是我們基督徒的身份。現今的世代很流行印發名片,上面不但有你的名字,還有你的身份是總經理、工程師、祕書,或是牧師、傳福音的。很少有人會多加一行字「蒙召屬耶穌基督的」,甚至第七節講的「蒙召作聖徒的」,這才是我們真正的身份。事實上,這是一個超越其他身份的身份,因為地上的身份都會改變,今天是職員,明天是經理,但蒙召作聖徒的身份卻永遠不改變。
 
   這也是保羅在第五節所說的「我們從他受了恩惠並使徒的職份」,先是蒙了恩惠,然後才是使徒的職份,先是聖徒,才是使徒,先是屬基督的,然後才是職位。這個真理再次提醒我們聖徒身份的寶貴,有時我們只想到自己的職份,只想到為神工作,卻忽略了神兒女的身份。這就是為什麼我們作基督徒,愈作愈苦,甚至苦多於樂,因為只想到做不完的事奉。事實上,神盼望我們先享受祂的愛,所以保羅說「你們是為神所愛奉召作聖徒」。我們是蒙神所愛的,先是聖徒、後是使徒,先是愛、後是工作,這個關係與次序太重要了。唯有在愛裡,你的事奉才不會變成形式,你的禱告才不會灰心,你才可能奔跑力上加力。在事奉的道路上,你感覺奔跑疲倦嗎?讓我們回到主面前,重新調整生命、生活的秩序,再次來經歷主的愛,也願祂的愛來更新我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先愛了我們,使我們屬於你,你的愛一直沒有改變。許多時候我們在事奉中忙碌,以至於沒有察覺到你的愛,求主使我們回轉到你懷抱裡,願你的愛再次來更新我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 4, 2018

羅馬書1章2-4節

「這福音是 神從前藉眾先知在聖經上所應許的,論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是 神的兒子。」
 
   保羅提到三點有關於福音的內容:第一,這福音是神藉著先知在聖經中所應許的,不是忽然間從天上掉下來,或是有人杜撰的,耶穌基督的福音建立在整個人類救贖歷史的根基上。這就是為什麼舊約聖經依然非常重要,新約是以舊約為根基,若沒有舊約就不會明白新約,並且是當你讀了舊約之後,就會更加明白新約的含意。
 
   第二,論到神兒子耶穌基督,按肉體說,是從大衛後裔生的,這表明基督的人性。我們常講耶穌是主,卻忽略這位救主也是一位完全的人。耶穌不但是坐在寶座上的主宰,祂也是一個人,而且必須是一個人,這樣才能在十字架上代替我們承受神對罪的刑罰,也才能認同我們的痛苦。希伯來書4:15說:「因為我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱,祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。」正因祂完全的人性,才能體恤我們的軟弱,沒有一個重擔是祂不能擔當的,沒有一個痛苦是祂不能背負的。在現實生活中,無論你遇到怎樣的難處,只要來到祂的施恩寶座前,沒有一件事祂不能擔當。只管到祂面前祈求,祂就要賜力量給你作隨時的幫助。
 
   第三,按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是 神的兒子,這表明祂的神性。耶穌不但體恤我們的軟弱,祂也是神的兒子,是一位無罪的救主。唯有祂能代替我們死,且從死裡復活,證明祂是救主,能帶給我們勝過罪惡的盼望。當我們領受這個福音時,不只是領受一個理論而已,乃是領受一個死裡復活的生命,一個得勝的生命,也是一個真實的生命,讓我們為此來感謝神!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是我們得勝的元帥。我們可以坦然無懼將一切重擔與難處交在你手中,因你在十字架上已擔當我們一切痛苦,你在寶座上也將我們從一切捆綁中釋放出來。為這寶貴的福音,我們獻上感謝。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Monday, December 3, 2018

羅馬書1:1節

「耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳 神的福音。」
 
   羅馬書是充滿了真理的寶藏,馬丁路德曾說這本書是通往天堂之路;約翰衛斯理說讀這本書,他就莫名其妙心中火熱起來。的確,羅馬書中所包含的真理,是使我們重生、得勝以至於得榮耀的道路。保羅首先自稱他是耶穌基督的僕人,因為我們是基督重價買贖回來的。以前我們是罪的奴僕,如今我們被基督買贖,目的不是讓我們任意妄為,而是成為主的僕人。作牧師的其實是上帝的奴僕,不是自己有什麼好,完全是因神的恩典。在恩典當中,我們不要忘記自己是主的僕人,要按照主的心意來做。
 
   其次,保羅說自己是「奉召」為使徒的,奉召就是被神呼召。其實我們每個人都是蒙神恩召的,只是職份可能不同,這就是為什麼聖經常稱我們為蒙召的聖徒。對保羅而言,他是蒙召作使徒,有些人是在工作崗位上服事神,有些人蒙召全職事奉,有些人蒙召帶職事奉,有些人蒙召作家庭主婦照顧家庭。不論你做什麼,都要存著蒙召的心態來做這些事,生活就會有所不同。有位家庭主婦作見證,她在廚房的抽油煙機上貼了一張紙條,寫著「一天三次在此服事主」,她實在是個懂得蒙召觀念的人。
 
   你明白自己是蒙神恩召的人嗎?一旦明白,你的生活就要被改變。若你存著蒙召的心志作招待,你的招待就會不同;你若存著蒙召的心志教導兒女,整個家庭的氣氛就被改變。弟兄姊妹,你願意從今天開始,活著就像一個蒙召的人嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是那位施恩憐憫的主,求主開我的心,明白你的恩召何等寶貴。也求主使我每天過蒙召的生活,在每件事上顯明蒙召的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 2, 2018

約翰三書11-15節

「親愛的兄弟啊,不要效法惡,只要效法善。行善的屬乎 神,行惡的未曾見過 神。低米丟行善,有眾人給他作見證,又有真理給他作見證,就是我們也給他作見證,你也知道我們的見證是真的...。眾位朋友都問你安,請你替我按著姓名問眾位朋友安。」
 
   約翰特別教導一件事:「不要效法惡,只要效法善,因為行善的屬乎神。」行善不是指好人好事,聖經中的善,是指神吩咐你當作之事。馬太福音5:44說:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」每次讀到此我就感謝神,祂並沒有說「要愛你們的仇敵」就結束。這裡清楚地告訴我們,祂要我們做的,乃是為那逼迫你的禱告,且要祝福他們。為什麼?因為魔鬼撒旦攻擊我們,第一步棋牠一定要先製造環境,讓我們心中忿忿不平、哀傷怨恨,就像約伯一夜間失去一切,就像耶穌在曠野受試探四十天的飢餓。讓我提醒你,魔鬼之所以能在我們心中工作,甚至轄制我們的原因,就是在我們裡面常有一種隱藏的忿怒。魔鬼在教會最大的營壘,就是我們心中隱藏的忿怒,一旦如此,無論對神、對人、對自己,魔鬼就有工作的餘地。
 
   第二步,魔鬼就會跳進環境中,做欺騙跟控告的工作。許多時候我們在屬靈爭戰當中,只注意到魔鬼第二步棋,所以斥責仇敵的欺騙、控告。但我們卻忽略牠的第一步棋,以至於想斥責仇敵工作卻為時已晚。如何勝過魔鬼第一步棋?那就是當魔鬼在我們生活中製造一個叫我們忿忿不平的環境時,我們要學習扭轉咒詛,為那逼迫你的禱告。為他們來祝福,也就是奉主名祝福魔鬼製造的每個環境,牠所利用的每個人。因為一旦我們開始祝福,魔鬼撒旦就不知道該怎麼辦。你心中越氣憤,魔鬼越高興,牠立刻下第二步棋,把你將軍。可是一旦你祝福仇敵,牠就無計可施。你我都需要在神面前認罪,扭轉咒詛,為仇敵來禱告,聖靈的喜樂,就要因為我們的順服湧流在心中。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你、讚美你,若我們心中仍有一些隱藏的忿怒,求主現在就拿去。也讓我們能祝福自己的仇敵,好讓主你的愛從我們生命中湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 1, 2018

約翰三書7-10節

「因他們是為主的名出外,對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人,叫我們與他們一同為真理作工。我曾略略的寫信給教會...,他自己不接待弟兄,有人願意接待,他也禁止,並且將接待弟兄的人趕出教會。」
 
   約翰提到,我們在主裡應當接待弟兄姊妹,特別要接待傳道人,因他們乃是為神擺上,我們也應當在主裡供應他們一切需要。其實接待,是耶穌在地上工作時向人做的第一件事。當主面對需要的人群時,祂不是一見面就開始講天堂、地獄、悔改;他第一個工作總是去接待,就好像新約時代的撒該一樣。聖經告訴我們,撒該是很矮小的人,他也是個稅吏,當時的IRS,不受人歡迎。有一次他聽說耶穌要經過耶律哥,很想去看耶穌,當時真是人山人海,他就擠進人群中。人們看到他不願讓他進去,把他擋在人群外,他只好爬上桑樹偷看耶穌。沒想到耶穌經過桑樹下,抬頭看到撒該,就說:撒該,快下來!如果你是撒該,反應會如何?恐怕是戰兢,這時旁邊的人一定高興萬分,想說這位先知,一叫就把那大罪人叫下來。他們正準備看好戲時,沒想到耶穌第一句對撒該說的是什麼?耶穌沒有說:悔改!祂乃是說:撒該,今天晚上我要住在你家裡。沒有人願意進入撒該家的,聖經講到沒人願意與稅吏和罪人做朋友,但耶穌說今晚我要住在你家裡時,祂的意思是:祂完全地接納撒該!
 
   當撒該經歷到主接納的愛,他立刻悔改,將他所有的一半分給窮人,榨取別人的還他四倍。耶穌在人身上做的工作,永遠從接待開始,今天教會卻反過來,不但不接待,反而定罪。就像丟特腓不但不接待約翰,還不准別人接待他們,凡接待使徒的也要被趕出教會。第十一節約翰說:這些人豈止不認識神,他們根本未曾見過神。主是如此接待我們,難道我們不也應該如此彼此接待嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你先接待了我們。也求你把這樣接待的愛放在我們心中,能夠與弟兄姊妹一起彼此接待,好讓眾人看見我們彼此接待的見證,他們的心就回轉歸向你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 30, 2018

約翰三書4-6節

「我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。親愛的兄弟啊,凡你向作客旅之弟兄所行的,都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛。你若配得過 神,幫助他們往前行,這就好了。」
 
   約翰在這裡提到弟兄姊妹在一起有彼此幫補的愛,這其實也是信仰中很寶貴的產業。基督徒不只獨善其身而已,主給我們一個幫補的榜樣,祂也要我們彼此幫補。當主在地上的時候,在迦拿婚宴裡,祂將水變成酒,用五餅二魚餵飽五千人;祂又用七個餅餵飽四千人,甚至捨棄自己的生命為使我們得著新的生命。哥林多後書8:9說,「你們知道我們主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為你們成為貧窮,叫你們因他的貧窮可以成為富足。」我們既然領受了主的恩典,也應當效法主的榜樣,彼此來幫補。
 
   初代教會有彼此幫補的榜樣,耶路撒冷教會在屬靈上很豐富,所以他們差派同工到外邦之地去傳福音。後來耶路撒冷有飢荒,外邦教會也捐款來解決耶路撒冷教會的危機,這是在主裡面互相幫補的榜樣。約翰在這裡提到教會對客旅幫補的榜樣,我們要求神的靈引導、感動我們,每次禱告的時候,就求神把周圍弟兄姊妹的需要顯明在心中。當你感受到聖靈的感動,或是對某些人有特別的負擔,就要開始為他們禱告。另一方面,你也要求主的靈幫助,知道怎樣幫助這些弟兄姊妹的需要。主祂不但知道每個需要,也知道怎樣幫助他們,知道誰能提供這樣的滿足。當聖靈引導我們、感動我們的時候,求主給我們順從的心,效法耶穌基督彼此幫補、彼此接待的榜樣,讓在我們中間的每一個需要,都得到滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你自己給我們最好的榜樣。請給我們敏銳的心,讓我們真的知道弟兄姊妹的需要,也給我們順從與喜樂的靈,能將基督的愛成為別人的幫助。感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 29, 2018

約翰三書1-3節

「作長老的,寫信給親愛的該猶,就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。有弟兄來證明你心裡存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂。」
 
   約翰在第二節說,「我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」韓國的趙鏞基牧師說這是三拍子的祝福,因我們從神那裡領受的聖恩不止是靈魂方面,而是靈魂體三方面的救恩,也是三方面的恩典。有時我們傳福音常沒有帶出全面性的福音,但事實上,神為我們預備的救恩是全面性的,不但要我們在罪中得赦免,也要我們在生活的愁煩中得釋放。詩篇68:19說,我們的主乃是天天背負我們重擔的主;重擔是天天的,但感謝神,祂天天背負我們的重擔,樂意讓我們從憂鬱恐懼中得到釋放。
 
   不但如此,神也樂意來醫治我們的身體。過去我不常講醫治的信息,而且當我為別人禱告時,覺得神的醫治只是特例,一般而言,神不隨便醫治。所以除非神告訴我,祂要醫治,我很少去為別人禱告。正因爲這種錯誤觀念,使我不能經歷神的全能,也使弟兄姊妹失去得到神恩典的機會。後來當我明白,神的心意其實是樂意來醫治的,而且主在馬可福音16:18也已賜下醫治的權柄給我們,我就開始為病人禱告,也看到神的憐憫如何臨到那些有需要的人群。當我們作醫治禱告的時候,從來不是強求神成就什麼,只是很簡單地將人的需要帶到神面前,像一個孩子仰望父親的供應。同樣我們也可以來到神面前,仰望祂的供應,相信主必按照祂榮耀的豐富,來為我們成全。弟兄姊妹,只要你願意,今天就可以來到神面前,領受這樣「三拍子的祝福」!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你祝福弟兄姊妹,讓他們的靈魂在你裡面有永生的盼望。你是那樂意醫治的主,因你的名字是耶和華拉法,求你現在將你醫治的能力降臨在那些有需要的人身上,讓他們得享你三拍子的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 28, 2018

約翰二書9-13節

「凡越過基督的教訓,不常守著的,就沒有 神。常守這教訓的,就有父又有子。若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡...。但盼望到你那裡,與你們當面談論,使你們的喜樂滿足。你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。」
 
   約翰說,凡越過基督的教訓,不常守著的,就沒有神。什麼叫「越過基督的教訓」?是指基督道成肉生的真理而言。凡是不承認耶穌道成肉生、為我們捨命在十字架上的人,他心中就沒有神,因為他拒絕了神啟示的真理。今天很多人自以為聰明,以為自己的方法比神的方法更好、更有果效。事實上我們真要承認,人是愚拙的,我們小腦袋怎麼想,也不可能想通為什麼神如此愛我們,有什麼更好的辦法來救贖人的罪。當你想到神竟願差無罪的兒子為我們死,代替我們承受祂對罪惡一切刑罰的時候,不得不拍手叫好:「哇,真是一個絕妙好招!」不但是絕妙好招,也只有神自己才能做到,也唯有耶穌才救得了我們。
 
   耶穌十字架上的救恩,是整個救恩的根基,也是信仰的磐石;我們需要守住這個真理,而且保有它,好讓它成為每天生活的喜樂與力量。耶穌在約翰福音8:32說:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」當真理顯明出來時,一定帶著權柄與能力,能讓我們從一切黑暗權勢、憂慮恐懼中得到釋放。真理能帶給我們喜樂,我看見多少基督徒雖信了主,仍活在黑暗的陰影中;就好像我聽說抗戰剛勝利後的一段日子,在內陸的人不大知道這個消息,以為日軍仍在掌權,生活充滿苦澀。事實上他們早已得到自由了,但因不明白真相,仍活在挾制當中。同樣今天很多基督徒需明白神的真理,因為真理可叫我們得自由。這就是為什麼約翰說,他盼望能到信徒中間,使他們不但有喜樂,而且喜樂得以滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在真理裡面,我們可以得到自由釋放。求你的靈親自在我們生命中運行,讓我們明白自己如今活在光明的國度裡,不再受黑暗權勢挾制,能進入你榮耀光明、自由的國度裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 27, 2018

約翰二書7-8節

「因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的。這就是那迷惑人、敵基督的,你們要小心,不要失去你們所作的工,乃要得著滿足的賞賜。」
 
   約翰在這裡說:「你們要小心,不要失去你們所作的工」,這句話什麼意思?怎麼會失去所作的工?首先我們會失去果效,在事奉過程中很容易專心於工作本身,常忽略了工作的果效。我們辛勤工作,卻發現仇敵很容易奪去所作一切的工。耶穌在撒種的比喻中說到,有個人出去撒種,那些撒在路旁的,飛鳥很快把它吃掉;那些撒在土淺石頭地的,被太陽曬死;那些撒在荊棘叢中的,就被夾住不能成長。很多時候,我們事奉沒有果效,因為不明白這場屬靈爭戰的真實性,沒有預備好與仇敵魔鬼爭戰。在事奉的道路上,我們天天會面對屬靈爭戰,必須靠著恆切地禱告,來得勝仇敵一切工作。
 
   另一方面,沒有果效也是因為不認識自己與自己的恩賜,以至於不能站在合適的地位上來服事神。不能按恩賜來事奉,是教會最大的人力浪費,也帶來事奉的虧損。我們不明白自已的恩賜,也不認識自已的軟弱,許多人因著個性上、生活上的弱點,在事奉中造成極大虧損,這是何等令人痛心的事!
 
   約翰說「不要失去你們所作的工」,是指果效而言。其次我們會失去工作的獎賞,為什麼會失去獎賞?因為我們容易在事奉中奪取神的榮耀,特別當你事奉很有果效的時候,人的稱讚來了,就自以為很棒,別人越稱讚越覺得自己真行,反而忘了一切恩賜都從神而來。我很喜歡周主培牧師的比喻,他說別人的稱讚只能當作香水,聞一聞就好了,千萬不要喝下去。不是說不要接受別人稱讚,事實上我們在耶穌基督裡,常常需要彼此鼓勵打氣。但卻不可奪取神的榮耀,以為真是能依靠自己的能力和聰明,那就會因此失去工作的獎賞了。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次提醒我們,當事奉沒有果效的時候,求你幫助我們認識自己的軟弱與恩賜。當事奉中有果效的時候,也能透過你的提醒,使我們不奪取你自己的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 26, 2018

約翰二書4-6節

「我見你的兒女,有照我們從父所受之命令遵行真理的,就甚歡喜。太太啊,我現在勸你,我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你,乃是我們從起初所受的命令....,你們從起初所聽見當行的,就是這命令。」
 
   約翰稱呼受信者為「太太」,並不是指他肉身的妻子,而是指基督屬靈的心腹,就是教會;所以第五節說,教會啊,我勸你們要彼此相愛。有時你會覺得奇怪,在教會裡彼此為什麼還要相勸?為什麼還要一次次提醒?事實上,「彼此相愛」的確需要一次次來提醒,否則很容易落入自我中心裡面。每個人做每件事情都需要「環境」,以前我常納悶,為什麼耶和華見證人會這麼厲害,人一進教會立刻能出去傳教,而我們這些擁有真理的教會,卻無法叫人有所行動;不要說傳福音,連發個單張都很困難。後來我發現,因為在耶和華見證人會有一個環境,使人出去傳教,事實上他們教會每個人都得動員,這是他們得救的表現之一。
 
   而在一般其他教會,新人一來,看我們都不出去,無論講台上怎麼喊叫、怎麼催促,大家就是不動,因為根本沒有這種環境。我在這裡不是說耶和華見證人會是對的,他們在真理上大有偏差,但卻有一個傳福音的環境,人們自然而然一進教會就會出去傳福音。同樣道理,如果我們在教會要彼此相愛,也必須在教會培養一個彼此相愛的環境;否則就算講台上又鼓吹、又責駡,甚至舉手決志來跟隨神,都不會有任何作用。因為教會沒有提供這樣的環境,讓愛能夠湧流,若是真的有人去遵行,也會被冷冰的現實環境拒絕,不敢向前。 就讓你我常常彼此提醒,要彼此相愛,也求主賜給我們智慧,在教會裡建立起一個彼此相愛的環境。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求你再次把你的愛澆灌在我們裡面,也求你給我們智慧,在生活環境與教會中,能夠培育一個愛的環境,好讓你的愛可以自由湧流。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 25, 2018

約翰二書1-3節

「作長老的寫信給蒙揀選的太太和他的兒女,就是我誠心所愛的;不但我愛,也是一切知道真理之人所愛的...。恩惠、憐憫、平安,從父 神和他兒子耶穌基督,在真理和愛心上,必常與我們同在。」
 
   約翰是非常強調真理的教師,今天我們的信仰不但要能滿足人心靈的需要,更重要的是它必須能站立在真理的根基上。否則根基若不穩,很容易會走迷路,所以這裡約翰提到兩方面的平衡。首先,恩惠、憐憫、平安是從父神和耶穌基督而來;恩惠從神而來,也是我們本身不配得的福份,但神卻樂意賞賜給我們。
 
   而憐憫,是神不但把福份給我們,也親自幫助我們領受這福份。譬如說,一個罪犯本來被判刑在監獄裡,現在宣判無罪開釋,這本身是恩惠,他本來不配得的。但一個滿身髒臭、身無分文的人,被開釋又有什麼用?若這時有人帶他去洗澡換衣服,並給他一筆錢重新開始生活,這就是憐憫了。所以當神恩惠、憐憫臨到我們的時候,我們不但能從罪惡的深坑中被救出來,也能重新在生活中站立起來。
 
   平安,則是當我們領受主恩典後帶來的結果,平安必須從神而來,才能使人在各樣的環境中得享安息。很多人對聖靈的工作有很多誤解,以為聖靈來就是不按真理出牌,或以為聖靈來就產生混亂,其實這都是錯誤的偏見。聖靈來乃是要幫助我們進入真理中,使我們更認識真理,也更愛慕真理。另一方面聖靈也能真正將神話語的能力釋放出來,兩者相輔相成,缺一不可。所謂「神施恩的雙線」,就是神施恩有兩個管道,一個是神的靈,一個是神的話,兩方面都非常重要。一方面我們應站立在真理的根基上,另一方面也要憑信心來領受神一切的恩惠、憐憫與平安。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但賜下真理,也賜下恩惠、憐憫與平安。求你將恩惠、憐憫、平安賞賜在大家身上,求你的靈把在基督裡面一切的恩典,豐豐富富地傾倒下來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 24, 2018

約翰一書5章20-21節

「我們也知道神的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裡面,就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神,也是永生。小子們哪,你們要自守,遠避偶像。」
 
   在耶穌基督裡,我們有屬靈的智慧,第廿節說:神已將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的。不但能認識神,而且能認識什麼是真實、什麼是虛謊。世界上充滿太多似是而非的東西,有一次我和師母去餐館吃飯,裡面佈置得很漂亮,我跟師母說:真不簡單,在餐館裡養花養得這麼好;結果她說:都是假花!假的看起來跟真的一樣,而且比真的更漂亮。
 
   世界上有很多東西,外表看起來很好,也很吸引我們去追求,至終卻帶來更大的空虛失望。有人說,世界所能帶給我們的東西,好像口香糖一樣,剛開始吃時甜得不得了,嚼久了其味如蠟,巴不得趕快從口中吐出去。什麼是真實?什麼是虛謊?難道你不需要從神而來的智慧來分辨嗎?事奉神這許多年來,我常為神所賜的智慧來感謝,若不是因著神的智慧,我不知道如何牧養屬靈的大家庭,其實很多時候都是趕鴨子上架,硬著頭皮去處理從來沒有處理過的事。但感謝主,在耶穌基督裡,我們有屬靈的智慧,可以使我們看透萬事,認識真理。
 
   弟兄姊妹,神在耶穌裡賜給我們的恩典,何等寶貴、何等豐富!當我越傳講主的福音,信心就越堅定,因為越來越認識到,我們在基督裡有何等的確據、把握與權柄。保羅在腓立比書1:20~21說:「照著我所切慕所盼望的,沒有一事叫我羞愧,只要凡事放膽。無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大,因我活著就是基督,我死了就有益處。」弟兄姊妹,你有這樣的確據嗎?如果有,就應當在每天生活中活出基督的樣式;如果沒有,盼望今天你就能接受基督成為你個人的救主。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你在基督裡賜下的恩典何等豐富!求你開我們的心眼,一同認識到在基督裡的豐富,也讓我們在每天生活當中,樂意領受這個恩典,成為我們的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 23, 2018

約翰一書5章18-19節

「我們知道凡從 神生的必不犯罪,從 神生的必保守自己,那惡者也就無法害他。我們知道我們是屬 神的,全世界都臥在那惡者手下。」
 
   在耶穌基督裡,我們有屬神的生命,第十八節説「我們知道我們是從神生的」,第十九節也說「我們知道我們是屬神的」。既然我們從神而生,此一屬神生命的特質是什麼?「凡從神生的必不犯罪」,很多基督徒一讀到這裡,心裡就很納悶:那麼為什麼我們還常常會犯罪?是不是我們不再屬於神了?
 
   我常説看一個基督徒,要看他一生的過程。聖經中的大衛,如果你只看他借刀殺人、強奪人妻那幕,很難想像他怎麼會是合神心意的人。可是當你看見他一生,看他怎麼接受神的管教,被神磨練,就不得不承認他的確是個屬神的人。聖經當中的雅各,如果你只看見他欺騙長兄、欺騙父親那幕,真是覺得他大逆不道。可是當你看見他一生在神面前接受的操練,最後成為不斷為別人祝福的人,就不得不承認神的工作實在奇妙。今天神的心意也許不見得要你作全職傳道人,可是祂卻要讓你的生命成為聖潔的樣式。只要你願意,至終那在你裡面屬神的生命,要保守你勝過一切惡者的攻擊試煉,使你得以完全,像主的完全一樣。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,這是何等寶貴的應許,在我們裡面的生命至終要保守我們,像主一樣完全。主求憐憫我們,雖然在生活中常常跌倒軟弱,但求你一次次將我們從軟弱的光景中挽回過來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!


Thursday, November 22, 2018

約翰一書5章15-17節

「既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們所求於他的無不得著。人若看見弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求, 神必將生命賜給他。有至於死的罪,我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪,也有不至於死的罪。」
 
   第十四節說:「我們若照他的旨意求甚麼,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。」為什麼我們可以坦然無懼來到神面前?不是因為你我的才幹,也不是自己溫柔善良,而是因為在基督裡的救恩。因著祂的寶血,我們才能來到神的寶座前祈求,這就是為什麼我們每次禱告時都說「奉主耶穌基督的名」。
 
   奉主名,一點也不是禱告結尾的語助詞,這本身帶了極大的權柄。它不但能使我們坦然無懼來到神面前,更讓我們能從神的寶座支取恩典與祝福。奉主的名,能使你心靈得到自由,也能使你肉體得到醫治,這是我們在耶穌基督裡擁有的權柄。當然在我們祈求的時候,也必須按照神的旨意來求;一旦你願意順從神的心意,而且按照神的心意禱告,你所求的必然無不得著。
 
   在這裡約翰也提醒我們,有一種罪我們要避免,就是第十六節提到的「至於死的罪」。什麼是至於死的罪?耶穌在馬太福音12:32解釋說:「凡說話干犯人子的還可以得赦免,唯獨說話干犯聖靈的,今世與來世總不得赦免。」在整個救恩的計劃裡,父神是計劃者,耶穌基督是執行者,聖靈則是真正將救恩帶進我們生命的神。所謂干犯聖靈,乃是指當一個人長期抗拒聖靈在他裡面的工作,結果就可能失去救恩的機會。
 
   親愛的朋友,或許你已經聽道很久,甚至有些人聖經比基督徒還熟。可是很多時候因為面子的問題,自我的問題,遲遲不肯接受耶穌的救恩。事實上聖經告訴我們,當趁著耶和華可尋找的時候來尋找他,相近的時候來求告他,在神審判的日子來到前趕快接受救恩。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你賜下聖靈,讓我們能領受神一切恩典。我特別為許多慕道朋友來禱告,賜給他們柔軟的心,領受聖靈在他們心中的工作,在可尋求的時候就來尋求你,使他們的生命得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 21, 2018

約翰一書5章13-14節

「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。我們若照他的旨意求甚麼,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。」
 
   在耶穌基督裡,我們有永生的應許。第十三節說「要叫你們知道自己有永生」,這永生不是人憑著自己的努力與功德賺取來的,因為人本來就活在罪惡的轄制中。無論你承不承認自己是罪人,都必須承認在你裡面有一個力量,叫你所願意的,你做不到,所不願意的,反倒去做。聖經很清楚地告訴我們,罪的工價就是死;就算我覺得自己一點罪都沒有,但不可否認,有一天你我都要面對死亡。
 
   耶穌不但為我們的罪,甘願走上十字架的道路,代替我們承受神對罪的刑罰,而且第三天從死裡復活;不但證明衪有勝過罪惡的權柄,而且證明衪有勝過死亡的權柄。當我們接受祂進入生命,作我們個人救主的時候,也同時領受了這個死裡復活的生命。耶穌在約翰福音11:25說:「復活在我,生命也在我,信我的人雖然死了,也必復活。」耶穌所說的復活,是指當祂再來時,所有在基督裡面死了的人都要復活,與主永遠同在一起。
 
   其實你不難發現,世界上的事都要過去。整個世界都在罪惡的咒詛下,甚至連我們的肉體也在一天天衰敗之中。很多人面對死亡,心中充滿恐懼憂愁,但你一點無須害怕,也不必像很多人到處找長生不老之藥。因為信主的人擁有一個寶貝,比長生不老更好的,那就是在耶穌基督裡永遠的生命。聖經告訴我們,到那個時候,不再有悲哀,也不再有死亡,神要親自擦乾我們一切眼淚。保羅曾說,我情願離世與主同住,因為那是美得無比的!每次安息禮拜時,無論我們的心多麼不捨,我一定會提醒死者家屬,我們在基督裡擁有的確據,在天上將與他們再見面,這是我們在基督裡無比的盼望!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在基督裡面我們有永生。世界上的一切都要過去,但你給我們這樣美好的盼望與確據,就是有一天要再與你相見,且與我們親愛的弟兄姊妹相見。懇求你將這榮美的盼望,放在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 20, 2018

約翰一書5章9-12節

「我們既領受人的見證, 神的見證更該領受了。因 神的見證,是為他兒子作的。信 神兒子的,就有這見證在他心裡....,這永生也是在他兒子裡面。人有了 神的兒子就有生命,沒有 神的兒子就沒有生命。」
 
   日常生活中,我們常相信人的見證,像在電視看見減肥廣告,以前很胖,現在變瘦;有時看見禿頭藥品的廣告,以前是禿頭,現在頭髮長出來了;在法庭的證人席上,也看見有人在那裡見證一個人的是與不是;甚至在各種科學上,我們也信任專家的意見。但是為什麼我們會那麼難以接受神的見證?
 
   很多時候我們其實是被仇敵欺騙,以為信仰不合科學且不合理性。事實上我們的信仰不但經得起考驗,而且歷經批判卻仍然能站立得住。約翰說,我們既然能接受人的見證,那豈不更應該接受神的見證?神的見證向我們說,信神兒子的人就有永生,這個信心非常重要。希伯來書11:6說「人非有信,就不能得神的喜悅」,為什麼信心那麼重要?事實上,主自己在約翰福音3:18也說:「不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。」信心之所以那麼重要,是因為信心代表了接納,你相信就代表你接受。
 
   神樂意將救恩的禮物送給你,如果你今天拒絕不接受,就無法得著救恩的好處。很多人不明白這樣的觀念,他們拒絕神的同時,也拒絕了神給他們救恩的禮物。但什麼時候你相信神,這信心就好像是你打開了自己生命的門,神就要將生命的豐富,帶進你裡面。
 
   親愛的朋友,在你裡面有神的生命嗎?若沒有,可以藉著禱告,歡迎耶穌進入你生命中,主就要將永遠的生命,放在你裡面。對信主的人來說,每一天都需要來到神面前,領受祂嶄新的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是賜下永生的神。當我們接受耶穌的時候,不但擁有永遠的生命,也使我們每天得到力量。特別為從來沒有接受過你的朋友禱告,他們願意向你呼求時,你就將永遠的生命放在他們裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 19, 2018

約翰一書5章6-8節

「這藉著水和血而來的就是耶穌基督,不是單用水,乃是用水又用血。並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理。作見證的原來有三,就是聖靈、水、與血,這三樣也都歸於一。」
 
   約翰在這裡提到,為耶穌作見證的有三樣,就是聖靈、水與血。首先為主作見證的是水,水代表神的話。耶穌到世界上來,就是道成了肉身。以前讀神的話不明白,如今在耶穌基督裡,我們就明白了。所以約翰在約翰福音第一章說「太初有道,道與神同在,這道就是神」,在耶穌身上,我們看見道成肉身的見證,不但舊約經文為祂而寫,新約經文因祂而成,而祂自己就是神的話。我們每次讀神的話時,其實不是在讀白紙黑字而已,而是在讀耶穌基督,在吸收屬靈生命的糧食。所以每一次讀經,你屬靈的生命就增加,求神幫助我們能在讀經當中,明白神的心意。
 
   其次作見證的就是血,血代表耶穌在十字架上為我們捨棄生命,洗清我們內心深處一切創傷罪孽,好讓我們與主的生命連結在一起。聖經說「若有人在基督裡,就是新造的人,舊事已過,都變成新的」,唯有主的寶血到如今仍然能夠潔淨,使我們的罪塗抹,生命重新像一張白紙一樣,有一個新的開始。
 
   第三個作見證就是聖靈,聖靈是見證主從死裡復活的神。耶穌在地上的日子,祂的工作與聖靈有密切的關係。祂的出生與行神蹟奇事,是因著聖靈的膏抹與充滿,祂在地上講道帶著聖靈的權柄,祂的死裡復活更是藉聖靈的能力。如今聖靈也是內住在我們心裡的神,沒有一個憂傷祂不知道,也沒有一個難處祂不能擔當。今天這位見證主從死裡復活的聖靈,也要在我們裡面帶來死裡復活的能力,叫我們生命能從黑暗的權勢中得到自由釋放。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但為我們道成肉身,更為我們死在十字架上;你不但死,且從死裡復活,以大能顯明你是神的兒子。我們歡迎你再次進入我們生命當中,將死裡復活的能力,再次顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 18, 2018

約翰一書5章4-5節

「因為凡從 神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是 神兒子的嗎?」
 
   首先,真正的信心建立在神話語上,因為神的話語是永恆不變的真理。如果你的信心建立在這世界上可變的事物身上,那麼有一天你會面對所謂「信心危機」。如果信心只建立在可變的事物上,這種信心極其脆弱,經不起打擊。聖經告訴我們,這世界和世界上的事有如草上的花,草必枯乾,花必凋謝,唯有遵行主道永遠長存。什麼時候我們將信心建立在神的話語上,我們的信心就能夠穩固,不怕動搖。
 
   其次,信心本身就是一種把握及確據,希伯來書11:1說,「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」什麼是信心?就是你心裡對神的確據和把握,這種確據和把握絕不是要去勉強自己來得著的,而是從心裡自然而然地流露出來。
 
   第三,信心從神而來,是不能勉強的。沒有一個人能從心裡擠出任何信心,也永遠無法說服自己去接受一個完全不明白的經歷。我曾對許多人說,信心其實不是那麼簡單的一回事,若不是神將信心賜給你,你真的信不來。明明心裡一大堆疑惑矛盾,當有一天再也不能說服自己的時候,信仰也就垮了。原因是在他們裡面只有人為的信心,卻從來沒有從神而來的信心。聖經所說的信心,從不是指從人而來的信心;真正的信心,是從神而來。
 
   第四,信心也需要我們主動尋求。雖然信心的來源是神,可是人也要存著渴慕的心來祈求。當我們覺得信心不足時,應當來到神面前,承認自己的軟弱,承認自己的不足,求神賜下信心。主就會加添我們的信心,成為我們的力量和幫助。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是賜下信心,也是賜下話語的神。求主的靈開我們心眼,讀到你話語時,能從其中得到確據和把握,好讓我們在每天生活中憑著信心勇往直前,求你祝福每位需要信心的弟兄姊妹。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 17, 2018

約翰一書5章1-3節

「凡信耶穌是基督的,都是從 神而生,凡愛生他之 神的,也必愛從 神生的。我們若愛 神,又遵守他的誡命,從此就知道我們愛 神的兒女。我們遵守 神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。」
 
   約翰說「我們遵守他的誡命,這就是愛他。」很多時候,我們盼望更加愛神,可是卻忽略了一個愛神的人,一定是遵行神命令的人。我以前總以為愛是一種感覺,如果有感覺了,就可以愛,如果沒有感覺,就不會去愛。但現在我越來越明白,其實真正的愛是一種順服。當耶穌在十字架上時,主那時候的感覺如何?祂在客西馬尼園禱告,三次向神說:「父啊!若是可行,將這杯除去。」按照肉體來講,祂是不願意上十字架的;但祂接下來的禱告卻說:「父啊!但不是按照我的意思,乃是按照你的意思。」當耶穌順服,祂上十字架所表達出來的行動,就是愛的行動。
 
   在生命每個過程中,神常藉著我們的順服,增加我們對他深深的愛。在我自己屬靈的經歷裡,我常發現,每次當我在重要關口順服神時,就發現自己愛主的心增加了。耶穌自己在約翰福音14:21也說:「愛我的,我要向他來顯現。」你渴慕主向你顯現嗎?渴慕更多來愛神嗎?我發現只有一個途徑,乃是透過「順服」。你會發現自己愛主的心加增,也會發現主自然而然地會向你顯現。當你順服的時候,不要以為很痛苦,很多時候我們常以為順服是很苦的,其實正好相反。當你不順服時才真是痛苦,因為你掙扎又掙扎,一直問神為什麼、又是為什麼。在這種光景中,你沒有辦法真正有平安喜樂,反而當你順服下來時,那才是真正的平安、生命的喜樂。你就會發現那屬靈的能力,正從你生命當中湧流出來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們愛,因為你先愛了我們。當我們看見你在十字架上怎樣順服以致於死,以順服的行動表達出來,那真是愛的實際行動。求你幫助我們在每天生活中順服你,願你把這樣的心志放在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們。

Friday, November 16, 2018

約翰一書4章19-21節

 我們愛,因為 神先愛我們。人若說『我愛 神』,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的 神。愛 神的,也當愛弟兄,這是我們從 神所受的命令。」
 
   約翰說「愛神的,也當愛弟兄」,因為我們不但與主合而為一,也在主裡與弟兄姊妹合而為一。保羅還沒有信主時,有一次往大馬色準備去捉拿基督徒。突然天上有大光照射下來,有聲音對他說:「掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?」掃羅當時可能覺得莫名其妙,就對那聲音說:「我那有逼迫你?我是逼迫那些可惡的基督徒。你是誰?我根本沒見過你,怎麼可能逼迫你!」耶穌回答他說:「我就是你所逼迫的耶穌!」忽然間保羅恍然大悟,原來信徒與耶穌有這樣密切的關係。
 
   憎恨弟兄的,也就是憎恨耶穌,逼迫弟兄的,也就是逼迫耶穌。我們每位信徒,在神眼中都如此寶貴、如此重要,因為我們乃是與基督合而為一。保羅在往大馬色的路上,他清楚體會到,一個人在基督裡時,乃是與基督合而為一,而且他在基督眼中也極其寶貴。不但如此,當保羅被帶到大馬色時,神差遣亞拿尼亞去帶領他。亞拿尼亞見到他,第一句話就說「兄弟,掃羅!」保羅再次體會到,一個人在耶穌基督裡,他不但與基督聯合,更與所有信徒彼此聯合。你不能說,我只要愛神就好了,因為神比較可愛,我不想愛弟兄姊妹。當你在基督裡,不但要與基督聯合,同時也要與眾弟兄姊妹聯合。保羅在往大馬色的路上,清楚看見每個信徒在基督眼中都是寶貴的,他看見自己與眾聖徒在基督裡成為一體,不可分開。
 
   如果你真能看見別的弟兄在基督眼中的寶貴,真能看見你自己在基督裡與信徒的合而為一,就不會隨意用言語去傷害別人。反而你會盡所能地維持在聖靈裡的合而為一,因為這正是主的命令。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你的心意是要我們在你裡面完全合而為一。求主除去我們中間、一切人與人之間的攔阻,讓你的愛融化一切,能在你裡面真實地合一,讓眾人知道我們是你的門徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 15, 2018

約翰一書4章16-18節

「神愛我們的心,我們也知道也信。 神就是愛,住在愛裡面的,就是住在 神裡面, 神也住在他裡面。這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子,坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。」
 
   約翰說「愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去」,真正的愛是勝過懼怕的。耶穌愛我們的愛正是如此,祂爲我們捨棄自己的生命,為要把我們從罪惡權勢中拯救出來;祂的愛何等寶貴,何等完全。因著祂的愛,我們心中就產生一股力量,來面對前面未知的道路。不是沒有恐懼,而是在愛裡面,我們已有勝過一切的信心。就好像我當初來美國讀書,當時規定家屬需在留學生來美一年後才能探親,所以我來了一年後,師母才來美國與我相會。想想看,她在離開臺灣來美前夕,難道心中對前面的道路沒有恐懼?難道那時在機場與家人道別,不也是十分傷感?二、三十年前交通不方便,的確是蠻傷感,但這一切都不能阻擋她不來美國與我相會,爲什麼?因爲有愛,在愛裡面就沒有懼怕,在愛裡面也能勝過一切懼怕。
 
   弟兄姊妹,當你遇到前面的道路、未知的環境,難免也有許多彷徨恐懼。若你心中沒有真實的愛,就無法勝過恐懼,反而常被恐懼轄制,活在現實的環境中。什麼時候你心中充滿神的愛,知道祂對你的愛真實可靠,而且直到永遠不改變,是你最好的朋友。當祂說要用祂的杖、祂的杆引導你走生命的道路,祂就不會撇下你,因爲祂愛你,而且愛你到底。當你有這樣愛的確據時,就能從信心中產生無比力量,來勝過前面未知世界所帶來的恐懼,就能勇往直前。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你用愛充滿弟兄姊妹心靈深處,若在這個時刻,任何人心中被恐懼轄制,對前面未知的道路充滿憂慮,我奉耶穌得勝的名,斷開一切憂慮恐懼的轄制,願你的愛親自澆灌在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 14, 2018

約翰一書4章13-15節

「神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。父差子作世人的救主,這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為 神兒子的,神就住在他裡面,他也住在 神裡面。」
 
   許多信徒對聖靈的工作不太理解,以致產生誤解。有次聚會後,一位弟兄跑來問我:「請問聖靈是什麼東西?」事實上聖靈不是一個「東西」,聖經告訴我們:第一,聖靈乃是真神,是三位一體真神裡的一位,聖父、聖子、聖靈三者同等,功能各自不同。聖父是計劃者,聖子是執行者,聖靈是成全者。從救恩的角度來講,聖父是策劃整個救恩的,聖子耶穌基督真正道成肉身、為我們死在十字架上,而聖靈卻是將救恩帶進我們生命的那一位。
 
   第二,聖靈是內住在我們裡面的神。三位一體真神中,真正與我們關係最密切的,乃是聖靈。聖靈內住最主要的目的就在這裡,讓我們知道自己是屬於神的,所以聖經清楚地講,聖靈在我們心中像一個印記。什麼是印記?當你買書的時候,有時候習慣在封面或封底蓋上大印,表示這本書屬於你。這個聖靈的印記,就表明我們屬於神。你一生中最重要的一件事,必須知道自己屬於誰。如果你屬於自己,那你就要憂慮,因為你能力有限、智慧有限。但如果你屬於神,就知道神要在你生命中負最後完全的責任。當聖靈內住在你裡面,你就知道自己在神裡面,神也在你裡面。
 
   第三,聖靈也是賜下能力的神,使徒行傳1:8講到,「當聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」能力有兩種,一是生命的能力,一是事奉的能力。生命的能力乃是在你生活中能結出聖靈的果子,事奉的能力乃是在你事奉過程中,聖靈的恩賜能運行,帶出那能力。求神幫助我們不要輕忽聖靈的工作,反而應當歡迎聖靈,也歡迎聖靈的恩賜自由地運行。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你這時祝福弟兄姊妹,若在我們生命中,對聖靈有錯誤認識,奉耶穌得勝的名,斥責仇敵的欺騙及工作。求你把真理的靈放在我們裡面,歡迎聖靈的工作,好讓你的主權彰顯在我們每天生活中。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 13, 2018

約翰一書4章10-12節

「不是我們愛 神,乃是 神愛我們,差他的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。親愛的弟兄啊, 神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。從來沒有人見過 神,我們若彼此相愛, 神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面得以完全了。」
 
   耶穌離開這個世界前,給門徒留下兩個命令,一個是大使命,就是傳福音給萬民,另外一個就是這裡所說的「要彼此相愛」。耶穌怎樣愛,同樣我們也要怎樣去愛弟兄姊妹,但很不容易。所以有人說,很難理解為什麼教會充滿許多與我們不同的人,其實這正是神在地上設立教會的原因。若每個人都跟你我一樣,想法、愛吃的、喜歡的東西也一樣,教會將是多麼無聊。神設立教會,就是叫世人看見,雖然在許多不同的人中間,卻因耶穌基督的愛,我們仍然合而為一,他們就會信服耶穌真是神的兒子。
 
   那麼應當怎樣彼此相愛?彼此相愛的動力,乃在於主怎樣愛你我,我們就要怎樣彼此相愛。主的愛是捨己的愛,且超過人間的愛;祂在我們還作罪人的時候就為我們死,是一份捨己的愛,也是主所給我們愛的榜樣。這種捨己的愛,跟人本性的愛有所不同。按照人的本性,我們的愛是一種利己之愛,為滿足自己肉體的慾望,以自我為中心。
 
   我們的愛跟關懷往往都有目的,有時我們問別人上個禮拜怎麼沒來?或許他們正在交女朋友,或許正在找工作,但卻很少真正關心他們關心的,談他們喜歡談的。讓我們學習為別人禱告,求神按照祂的心意來觸摸他們,不要光勉強別人來聚會。當我們去探訪時,別人會感受到神的愛,自然而然,內心就會回轉到神面前。求神幫助我們,從教會裡就能先彼此相愛,然後將這份愛傳揚到自己的生活周圍。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為我們能愛,是因你先愛了我們。求你把這樣的愛充滿在我們裡面,不再責怪身旁周圍的人,而是開始愛他們、祝福他們,因你也在我們還作罪人的時候,就為我們死了。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, November 12, 2018

約翰一書4章7-9節

「親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心在此就顯明了。」
 
   愛是從神來的,我們必須承認神就是愛,自己也需要神的愛。哥林多前書13:4講到「愛是恆久忍耐,又有恩慈」,這種愛不是從人而來的愛。人可以忍耐,不過絕不是恆久忍耐,而是忍到忍無可忍的忍耐。就像彼得有一次問耶穌,「弟兄得罪我,我要饒恕他幾次呢?七次可以嗎?」對他來講七次已經不得了,但主說不是七次,而是七十個七次。當然主的意思不是說七十個七次,四百九十次,到四百九十一次時就可以爆發,不是的。聖經說愛是恆久忍耐,必須從神而來,我們需要認識自己裡面的貧窮。我們以為自己很有愛心、很能忍耐,可是一旦環境開始改變,才發現原來自己何等缺乏忍耐及愛心。
 
   主說「我怎樣愛你們」,是指我們曾經歷過主多少的愛。經歷過主怎樣愛你,你才能用主的愛去愛別人。很多時候我們生活之所以缺乏愛,乃是因為沒有真正經歷過主的愛。在浪子回頭的故事裡,大兒子和小兒子都明白父親愛他們,但誰才真正經歷了父親恆久忍耐又有恩慈的愛?是小兒子!只有當他覺得自己不配,承認愛是從神而來,需要接受神的愛時,他才經歷到主的愛在他身上。
 
   求神的靈再次提升我們,在教會見到許多人對神充滿憤怒,對人充滿埋怨批評;歸根究底,都是因為沒有真正經歷過「恆久忍耐又有恩慈的愛」。因為我們遠離了神,以至於沒辦法享受人與人間彼此的相愛。我們需要重新回到神面前,承認愛從神而來,並且現在就接受神的愛在自己身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,在這裡為許多心中有苦澀、有怨恨的弟兄姊妹禱告,求祢讓他們敞開自己的心,今天就能接受祢的愛。耶穌,請讓祢恆久忍耐又有恩慈的愛充滿他們,釋放他們從各樣的苦澀怨恨中得到自由。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 11, 2018

約翰一書4章4-6節

「小子們哪,你們是屬 神的,並且勝了他們,因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。他們是屬世界的,所以論世界的事,世人也聽從他們。我們是屬 神的,...從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」
 
   因著忙碌的生活,我們常忽略主與我們同在。太多時候我們被生活問題困住,工作遇到問題、孩子生病、教會服事吃力不討好,車子有問題,公司趕進度...。忙盲茫,用來形容我們的生活最合適不過。我常在想到底應該怎麼做,應當到那裡尋找幫助?弟兄姊妹,你的幫助不是從外面而來,你的幫助從那住在你裡面、復活的救主而來。在這裡4:4說,「因為那住在我們裡面的,是比那在世界上的更大。」不管你在工作上有多大問題,那住在你裡面的主比你的問題更大;無論你在婚姻上有多大難處,那住在你裡面的主比你的難處更大;無論你與人相處受到多少傷害,甚至你在罪惡病痛中,那住在你裡面的主,還是比使你受傷的人、或是那惡者更大。
 
   還記得我第一次去見暗室之后蔡蘇娟女士時,根本不知應當如何向她說話。如果你去見一位躺在病床上五十年、九十幾歲的老婦人,而且她必須待在黑暗的房間裡,因為她的眼睛不能見光,你要說些什麼?那天當我走進暗室時,好不容易眼睛適應黑暗後,我看見她一點不像一位痛苦的婦人。她笑著對我說,雖然她躺在病床上,但神藉著她成就許多奇妙的事。這麼多年她從來沒有問神為什麼,她只問神「主啊!祢現在要我做什麼?」許多人因著她信主,人心因著她得到安慰,聽她講話,我的心開始溫暖起來,我的靈得到激勵。剎那間我深切體會一件事,就是在她裡面的,比那在世界上的更大。是的,有一位神,祂不但明白你心靈深處的苦痛,更是比你的難處更大。祂就是復活的救主耶穌基督,而祂正住在你裡面!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝祢,我們奉耶穌的名宣告,主祢在我弟兄姊妹身上大有能力。我們也奉耶穌的名宣告,在弟兄姊妹身上的聖靈,比那在世界上,無論是任何工作上、家庭裡的黑暗權勢更大,哈利路亞!感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們!

約翰一書4章4-6節

「小子們哪,你們是屬 神的,並且勝了他們,因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。他們是屬世界的,所以論世界的事,世人也聽從他們。我們是屬 神的,...從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」
 
   因著忙碌的生活,我們常忽略主與我們同在。太多時候我們被生活問題困住,工作遇到問題、孩子生病、教會服事吃力不討好,車子有問題,公司趕進度...。忙盲茫,用來形容我們的生活最合適不過。我常在想到底應該怎麼做,應當到那裡尋找幫助?弟兄姊妹,你的幫助不是從外面而來,你的幫助從那住在你裡面、復活的救主而來。在這裡4:4說,「因為那住在我們裡面的,是比那在世界上的更大。」不管你在工作上有多大問題,那住在你裡面的主比你的問題更大;無論你在婚姻上有多大難處,那住在你裡面的主比你的難處更大;無論你與人相處受到多少傷害,甚至你在罪惡病痛中,那住在你裡面的主,還是比使你受傷的人、或是那惡者更大。
 
   還記得我第一次去見暗室之后蔡蘇娟女士時,根本不知應當如何向她說話。如果你去見一位躺在病床上五十年、九十幾歲的老婦人,而且她必須待在黑暗的房間裡,因為她的眼睛不能見光,你要說些什麼?那天當我走進暗室時,好不容易眼睛適應黑暗後,我看見她一點不像一位痛苦的婦人。她笑著對我說,雖然她躺在病床上,但神藉著她成就許多奇妙的事。這麼多年她從來沒有問神為什麼,她只問神「主啊!祢現在要我做什麼?」許多人因著她信主,人心因著她得到安慰,聽她講話,我的心開始溫暖起來,我的靈得到激勵。剎那間我深切體會一件事,就是在她裡面的,比那在世界上的更大。是的,有一位神,祂不但明白你心靈深處的苦痛,更是比你的難處更大。祂就是復活的救主耶穌基督,而祂正住在你裡面!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝祢,我們奉耶穌的名宣告,主祢在我弟兄姊妹身上大有能力。我們也奉耶穌的名宣告,在弟兄姊妹身上的聖靈,比那在世界上,無論是任何工作上、家庭裡的黑暗權勢更大,哈利路亞!感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 10, 2018

約翰一書4章1-3節

「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於 神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於 神的...靈不認耶穌,就不是出於 神,這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。」
 
   約翰說:「一切的靈,你們不可都信。」中國人一向最看重「靈不靈」,這個神靈,我們就信,不靈就不信。信仰最重要的不只是靈不靈,而是到底合不合乎真理。以前在台灣鄉村佈道,我聽說有個廟專門小偷最喜歡去拜,因為他每次偷東西去拜,就不會被抓到,很靈,但是卻不合乎真理。約翰不是說一切的靈你們都不可信,而是不可都信。因為有些靈出於神,有些出於邪靈。約翰提出兩個分辨原則:第一,這個靈是否認耶穌是道成了肉身來?在當時諾斯底學派否認耶穌是道成肉身,質疑善與惡怎能混合?但這正是神的奧祕,那聖潔的神成了人肉身的樣式,為要拯救世人。但他們用人的想法和推理,就否認神的工作。同樣今天很多人想用人的推理否認神的工作及作為,甚至有些人高舉人的作為冒充基督,有些人具有靈界的能力,但卻不是從基督而來,所以我們一定要分辨。
 
   第二,屬神的一定聽從教會的權柄,不屬神的就不聽從教會的權柄。現今世代分辨邪靈的工作,不再是一件很簡單清楚的事。有些人趕鬼還是像以前一樣,只問那個人是否承認耶穌是道成肉身?但現今的時代,邪靈已經用不同的方式出現,所以除了第一項原則外,我們也應當問第二個原則,就是這個靈是否順服教會的權柄?這裡不是指個別的教會,而是指整體的教會而言。如果一個靈不能順服整體教會的權柄,就不是從神而來。因為哥林多前書14:32說,「先知的靈,原是順服先知的」,求神給我們敏銳的心,來領受神的啟示與工作,好讓神的名能在你我當中得以彰顯。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝祢,求祢給我們敏銳的心,在每天生活中,分辨自己心中思想意念是出於神還是出於自己,還是出於魔鬼撒旦的欺騙。願主給我們分辨的靈、智慧的心,能順服祢自己的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 9, 2018

約翰一書3章23-24節

「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名,且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守 神命令的,就住在 神裡面, 神也住在他裡面。我們所以知道 神住在我們裡面,是因他所賜給我們的聖靈。」
 
   這兩節聖經是神向人心意的總歸,整本聖經中,可以看到神的心意十分簡單。耶穌在馬可福音12:29裡講到律法的總綱,第一,你們要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神,其次就是愛人如己。一個向神,一個向人。
 
   神的命令真的不難明白,無論我們做什麼事,或説話、或行事,常常應當用此作為準則。我們所做的能否榮耀神?能否造就人?凡能夠榮神益人的,就應當去做;凡能帶來虧損的,就要三思而後行。許多時候我們不明白神的旨意,是因自己常有心思意念的摻雜。就像彼得在約帕的樓上禱告,主的靈臨到他,給他看見一個異象:一塊布垂下來,裡面有許多不潔淨的食物,主的命令很簡單,「彼得,宰了喫。」這是再清楚也不過的命令,但對彼得來講卻是「難」。難到一個地步,他要三次對所愛的主說,「主啊,不可。」爲什麼?因爲這與他過去的傳統、觀念、經驗、習慣完全相違背。
 
   約拿也一樣,當神呼召他去尼尼微傳福音,神連要說什麼都告訴他,只要他在城裡四十天呼喊說,「再過四十天,尼尼微城就要傾覆。」神的命令就是告訴他講這句話,是不是很簡單、很清楚?但對約拿來講,卻是這樣困難,難到一個地步他寧願在魚肚裡三天。因爲尼尼微城是以色列人的仇敵,他不但怕以色列人認爲他是賣國賊,另一方面也不想這些人得救。人的心思意念常摻雜在神的旨意裡,攔阻我們遵行神的旨意。你今天的光景如何?你以爲神的命令難尋嗎?或者你自己的心思意念常常攔阻你?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們再次來到你面前,求你鑒察。若在我們的心思意念裡常有摻雜,求聖靈這時光照,讓每位弟兄姊妹認識心中那種缺欠、罪惡、攔阻,讓每個人有願意的心放下這一切,求主的靈親自加添力量。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 8, 2018

約翰一書3章20-22節

「我們的心若責備我們, 神比我們的心大,一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向 神坦然無懼了。並且我們一切所求的,就從他得著,因為我們遵守他的命令,行他所喜悅的事。」
 
   我們可以在神面前坦然無懼,這是何等奇異的恩典。人常生活在黑暗與虛妄中,以至於不認識自己的軟弱與罪。這裡說,神卻比我們大,許多時候我們以為可以躲避神,以為很安全,沒有人看見。但我們可以逃避得了人,卻無法躲過神。詩篇一百卅九篇第七、八節說,「我往何處去,躲避你的靈?我往哪裡逃,躲避你的面?我若升到天上,你在那裡,我若在陰間下榻,你也在那裡。」換句話說,就是無處可躲。
 
   神也是無所不知的,詩篇一百卅九篇第一、二節說,「耶和華啊,你已經鑑察我,認識我,我坐下,我起來,你都曉得。你從遠處知道我的意念,你也深知我一切所行的。耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。」神知道我們一切所思、所想、所言、所行,什麼時候我們向他承認自己罪的時候,約翰一書1:9說,「神是信實的,是公義的,他必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」也正因為如此,我們才可以坦然無懼來到祂面前。所以第廿一節約翰說,「我們的心若不責備我們」,意思是如果我們的罪被主寶血洗淨,那我們就可以坦然無懼來到神的面前。
 
   約翰在這裡給我們看到一個神的應許,廿二節說,「我們一切所求的,就從他得著。」你可知道你在神面前有這樣寶貴的應許?一旦明白這個真理,就會發現禱告是基督徒最大的責任。就像約翰衛斯理說的,神除了應允禱告之外,不再做其他的事。換句話說,神主要的工作乃是聽我們的禱告,並且應允我們的禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你把禱告的權柄賞賜給我們。我求你幫助每位弟兄姊妹,能將我們生活所需帶到你面前,相信你必應允,必要從寶座上伸出你的手來搭救我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, November 7, 2018

約翰一書3章17-19節

「凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛 神的心怎能存在他裡面呢?小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。從此,就知道我們是屬真理的,並且我們的心在 神面前可以安穩。」
 
   十六節說我們當為弟兄捨命,意思是要有一顆憐恤的心,十七節說不可向弟兄塞住憐恤的心,意思是本來神愛的江河可以湧流,現在卻被我們堵塞,以至於愛湧流不出去。有次耶穌講一個比喻,就是好撒瑪利亞人的故事,有個人從耶路撒冷往耶利哥去,路上遇見強盜被打傷。有一個祭司先來,看那個人一下就走了,接下來一個利未人經過,也看一下就走了。後來有個好撒瑪利亞人,看見他就替他裹傷並帶他去旅館療傷,主問當時的律法師說:你說誰是這個人的鄰舍?
 
   主之所以說這個比喻,是因這個律法師先問一個問題:你說要愛鄰舍,請問誰是我們的鄰舍?要注意,他問主,誰是我們的鄰舍?但主反問他:請問誰是這人的鄰舍?換句話說,主對他說:對不起!你的問題問錯了,你不該問:誰是我的鄰舍?卻應當問:誰是那位受傷者的鄰舍?當我們問誰是我們的鄰舍時,還是以自我為中心,不會看見別人的需要。
 
   若我們問誰是我們的鄰舍時,就不會看見別人的需要。當我們問誰是受傷者、破碎者的鄰舍時,忽然間,我們必須嚴肅面對一個問題,就是:我是否要來作他的鄰舍?不只在個人生活如此,在宣教工作上也是如此。我看見中國教會的宣教工作,往往做來做去還是在中國人圈子裡,我們總是說:如果中國人不照顧中國人,還有誰來照顧?卻忽略主的大使命,乃是叫我們往萬民去。如果主問我們,誰是萬民的鄰舍時,我們是否能有憐恤的心而勇往直前?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝祢,因為祢愛我們、為我們捨己。我們願意顧念周圍的人,不但顧念中國人的需要,也顧念萬民的需要。就像當年祢看見許多人就憐恤他們,願將祢的愛從我們生命中湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, November 6, 2018

約翰一書3章13-16節

「弟兄們,世人若恨你們,不要以為希奇。我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。凡恨他弟兄的,就是殺人的;你們曉得凡殺人的,沒有永生存在他裡面。主為我們捨命,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄捨命。」
 
   如果你感覺缺乏愛,只要來到十字架前,思想耶穌為你我成就的工作,我們的心就不得不被觸摸,這正是整個信仰生活愛的動力與來源。許多時候當我們看見耶穌受死的過程,好像自己置身度外,那是當時一群比較硬心抵擋耶穌的人,是他們把耶穌釘在十字架上。但仔細思想,其實真正把耶穌釘在十字架上的是誰?有首詩歌講到一個人義憤填膺想去找當時的人理論,到底是誰把這位無罪的救主釘在十字架上?他想為主討公道,結果最後發現,他自己手上就拿著一個釘槌。是的,正因為你我的罪,使得耶穌上十字架。
 
   每當我想到耶穌在十字架上對群眾說「父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不知道」的時候,我的心也領受主的饒恕。是的,主為我捨命,從此我就知道何為愛。弟兄姊妹,主也為你捨命,從此你應當知道何為愛。有些時候,領受主為我們捨己的愛比較容易,可是要領受捨己去愛人的命令,卻比較困難。主的話在這裡卻教導我們,所謂捨命,是在生活中捨棄自己的權利,來愛弟兄姊妹。
 
   若你身旁有一位願意捨棄自己權利的人,那是多麼美好的一件事。然而很可惜,我們常希望別人如此做,自己卻不願跨出這一步。其實彼此相愛是信心的功課,因為你永遠不知道當你跨出這一步時,結果會如何。但對信主的人而言,這位神乃是在暗中察看我們,並且按你我所行來報答我們的神。你必然會看見祂的恩典夠你用,祂的愛也能透過你湧流出去。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們愛,因你先愛了我們。你在十字架上為我們捨命,叫我們得著新生命。求你把這樣的愛,澆灌在我們身上,願意為弟兄姊妹,捨棄我們的權利,叫別人得到造就。願主給我們智慧,也給我們力量。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Monday, November 5, 2018

約翰一書3章10-12節

「從此就顯出誰是 神的兒女,誰是魔鬼的兒女。凡不行義的,就不屬 神,不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛,這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱...因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。」
 
   在約翰書信中,彼此相愛的主題出現了多次。對他來講,一個人若遵行神的旨意,必然會愛弟兄姊妹;反過來說,若是一個人不能愛弟兄姊妹,就不可能說他遵行神的命令,甚至他說不愛弟兄的,也不屬於神!這是何等嚴重的事,現今教會當中,我們常覺得若能彼此相愛固然好,如果不能相愛也沒什麼關係,只要大家都愛神就好了,很難領受約翰這麼強烈的教導。
 
   事實上,我們若真明白神的心意,就不敢任意批評論斷弟兄姊妹,每次當我聽見教會裡面或教會之間,弟兄姊妹彼此攻擊論斷,我都感覺十分難過。其實有一天我們在天上還要見面,而且永遠在一起,如果在地上都這樣彼此攻擊,將來在天上見面的時候,我們怎能夠彼此相對?想到這裡,難道我們就不能彼此接納、彼此包容嗎?求神憐憫我們彼此相愛,這就是你們從起初所聽見的命令。
 
   約翰提醒我們不可像該隱一樣,因為嫉妒兄弟亞伯,所以他把亞伯殺了;也許我們不會像該隱一樣去殺害別人,但很多時候卻是用言語傷害別人。耶穌在登山寶訓裡說,凡向弟兄動怒的難免受審判,凡罵弟兄的難免交予地獄的火。許多時候我們自己話語不夠謹慎,使許多人因此絆跌,我們還以為自己用愛心說誠實話!其實在聖經裡,誠實話並不是那種「我有話要說」的誠實話,也不是怒火中燒、不吐不快的誠實話。聖經所說的誠實話乃是指真理,是神的話語,也就是憑著愛心傳講神的話語,不是講自己的話。因為只有當神的話被釋放出來時,才能帶來醫治、安慰與祝福。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,祢就是愛的源頭,求祢幫助我們在教會中能彼此包容、接納,願祢自己再次把十字架捨己的愛澆灌在我們心中,好讓我們懂得用愛來相對,免得我們的話語傷害別人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, November 4, 2018

約翰一書3章7-9節

「小子們哪,不要被人誘感,行義的才是義人,正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心裡;他也不能犯罪,因為他是由神生的。」
 
   「神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為」,這是何等重要的一個真理。當我們讚美的時候,神的寶座就在我們中間設立。我們常忽略一件事:魔鬼撒但的工作很真實,聚會裡我們有時只注意到主同在,也知道弟兄姊妹在我們中間,也有天使四圍環繞,卻忽略撒但也在我們中間工作。這就是為什麼許多人聽道常是左耳進右耳出,因為仇敵在他們身上工作。所以在聚會時,敬拜讚美乃是高舉主的寶座,並能將魔鬼的工作斥退。
 
   在個人生命中也是如此,若要得勝魔鬼撒但,就必須在生活中先來讚美主。每天早上起來第一件事,就是讚美主,否則一早起來哀聲歎氣:「唉!不想起床,又得起床。」一天還沒有過,就已被撒但打敗了。讓我們一早起來就來讚美、宣告:這是新的一天,在這天當中,我們要經歷神新的恩典、信實、智慧及力量。
 
   當我們讚美主,就能勝過仇敵撒但一切攻擊。仇敵常利用我們肉體的軟弱攻擊我們,當我們明白屬靈爭戰的原則,就懂得用讚美來抵擋仇敵一切攻擊與試探。藉著讚美,我們就歡迎耶穌在身上來掌權,主的寶座能設立,我們就能夠靠主得勝。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,歡迎你進入我們的生活,幫助我們每天學習來敬拜讚美。因為敬拜讚美,乃是高舉你的寶座,斥責仇敵撒但一切工作,讓我們在生活、事奉每個領域,都有神兒子的顯現。感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們!

Saturday, November 3, 2018

約翰一書3章4-6節

「凡犯罪的,就是違背律法;違背律法,就是罪。你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪,在他並沒有罪。凡住在他裡面的,就不犯罪,凡犯罪的,是未曾看見他、也未曾認識他。」
 
   作為神的兒女,擁有一個屬神的生命,這生命會自然而然在裡面成長,使我們更像耶穌基督的樣式。所以約翰在第二節說,主若顯現,我們必要像他。他沒有說我們可能會像他,而是說必要像他,保證我們的成長。很多人說我瘦,應當多吃一點,這時候我常指著父親說,你看我父親身材這麼瘦,我將來恐怕也差不了多少。不但我的身材越來越像父親,連我走路的樣子也越來越像。因著我承受從他來的生命,自然而然在許多事情上越來越像他。
 
   事實上我發現屬靈生命也是如此,只要我們不攔阻神的工作,那麼神的靈自然會在裡面塑造我們,越來越有主的樣式。正因如此,我們也有一個責任,那就是要潔淨自己,成為聖潔。主曾顯現是為除滅世人的罪,今天我們蒙主恩典的人,就不應當再犯罪而得罪神。當聖靈在裡面光照我們,使我們看見自己污穢的時候,我們就要回頭來到祂面前,相信在神面前有赦罪的權柄,可以洗淨一切的罪與不義。
 
   聖靈的內住是真實的,而聖靈在我們裡面有個很重要的工作就是叫我們為罪、為義、為審判,自己責備自己。為罪,是因為我們常活在自我中心,也常活在不信的光景裡,以至於不常按照神的心意去做事情。為義,乃因耶穌是完全公義的主,過去我們自以為義,可是如今在主公義的光裡,才看見自己的污穢。為審判,是因將來神在罪人身上的審判是可怕的,任何一個人都想竭力逃避。一旦明白這點,我們就會來到神面前求祂的赦免與饒恕。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝祢,因祢是聖潔的主,祢聖潔的生命也在我們裡面掌權。求塑造我們,能夠更加像祢的樣式;也給我們一顆柔軟的心,在每天生活中能夠被祢雕塑,反映出祢的榮美。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, November 2, 2018

約翰一書3章1-3節

「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為 神的兒女!我們也真是他的兒女,世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,我們現在是 神的兒女...凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一樣。」
 
   做一個基督徒,往往不常想到能成為神的兒女是何等特權,但約翰提醒這是何等慈愛,叫我們得稱為是神的兒女。我們本來只是不配的罪人,若不是因為主耶穌為我們釘在十字架上,我們怎麼可能得享神的恩典,而且被稱為神的兒女?有次我去一個基督教的退修會營地主領聚會,我到了那裡問同工說:洗手間在哪裡?他們就給我一個大概的方向。我往那個方向看到一個洗手間就很高興往那裡走,可是一到那裡抬頭一看,門上寫著說「王子、公主」。我第一個念頭就是:這大概不是給我用的,但轉念一想,這是基督教營地,他們說王子跟公主的時候,不就是指著神國的王子跟公主?忽然我明白,原本神給我們的身份如此尊貴。你可知道你在神的國度裡面身份是如此尊貴?
 
   不但如此,做為神的兒女還有另外一個寶貴的特權:那就是我們有一位慈愛的天父,祂天天紀念我們。作父母的人都有這樣的經驗:作兒女的,對父母的愛永遠不會超過父母對我們的愛,兒女常會忘記父母的需要,可是父母絕不會忘記兒女的需要。同樣我們的天父,祂就是天天在惦記我們,無論你的光景如何,無論你多麼悖逆,不要忘記你有一位慈愛的天父,祂永遠不忘記你,也不離棄你。只要我們的生命連結在基督裡,今天就能享受神為我們預備的一切恩典。
 
   今天你確知自己是神的兒女嗎?如果你確知,就應當在每天生活中,活出神兒女的樣式。一個王子不但有尊貴的身份,也必須有適當的生活來配合他的身份。求神給我們敏銳的心,在每天生活中能夠為主而活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝祢,因為祢真是我們慈愛的天父。在這時候特別為許多並不感覺到祢慈愛的弟兄姊妹,求聖靈在這個時候親自向他們顯明,讓他們感受到被祢愛的膀臂四面圍繞,在每天生活中活出神兒女的身份。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, November 1, 2018

約翰一書2章28-29節

「小子們哪,你們要住在主裡面。這樣,他若顯現,我們就可以坦然無懼;當他來的時候,在他面前也不至於慚愧。你們若知道他是公義的,就知道凡行公義之人都是他所生的。」
 
   約翰勸勉我們,要住在主裡面,為什麼?因為當主顯現時,我們就可以坦然無懼,這是指耶穌第二次降臨在地上,那時祂要審判世界。想想看,將來在這位聖潔公義的神面前,我們又怎能站立得住呢?
 
   很多人想用積功德的方式彌補前過,其實這只是一種自我安慰的想法。一個人行功德,根本是他的本份,人無法用功德來贖自己以前的罪過。就算能贖,有誰能擔保以後不再犯罪呢?那時難道又要用功德來贖?聖經告訴我們,耶穌為我們成了挽回祭,祂為我們的罪一次獻上,成為永遠的贖罪祭。換句話說,贖罪一次就夠了,哈利路亞!
 
   今天,我們可以靠著耶穌寶血,坦然無懼來到父神寶座面前,因為我們的罪被主的寶血塗抹。約翰一書第一章第七節,告訴我們耶穌的血也洗淨一切的罪,但有一個先決條件,就是我們必須住在主裡面。「住在」原文的意思就是「停留」或「保持」,「在裡面」換句話說就是與主保持連結。就像主在約翰福音第十五章,用葡萄樹跟枝子做的比喻一樣,枝子必須連在葡萄樹上,才能支取養份,不但能維持生存,而且能結果子。
 
   對信主的人來講,我們同樣也需要保持在主裡面。該怎樣保持?首先應當讀經來住在主裡面,神的話就是生命的糧食。當我們讀神的話,乃是餵養自己屬靈的生命,使它能成熟長大並且茁壯。其次,我們也要藉禱告與主連結。有人說「禱告是屬靈的呼吸」,我們每天吸進主的恩典,呼出一切不潔淨的思想,使生命能得到更新。你是否有每天讀經,每天禱告?想想看如果你的孩子說,他已經三天沒吃飯,你會說沒關係嗎?你會立刻把他送入急診室,查一下那裡不對。求主幫助我們,不要再輕忽屬靈生命的需要,要常常住在主的裡面與祂連結。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,每天能住在你裡面。給我們渴慕的心,讀你的話語,也給我們渴慕的靈,每天藉禱告尋求你的面。求你親自在我們生命中,顯明你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 31, 2018

約翰一書2章26-27節

「我將這些話寫給你們,是指著那引誘你們的人說的。你們從主所受的恩膏,常存在你們心裡,並不用人教訓你們。自有主的恩膏在凡事上教訓你們,這恩膏是真的,不是假的。你們要按這恩膏的教訓,住在主裡面。」
 
   約翰提到,每位信徒生命中都有主的恩膏,而且他說這恩膏是真的。什麼是恩膏?聖經多次用恩膏表明聖靈的工作,當我們接受耶穌作個人救主時,聖靈也內住我們心中。聖靈內住最主要的目的,乃要我們確知,我們屬於神。哥林多後書第一章廿一節提到,聖靈膏抹我們的時候,就好像印記印在我們身上。印記有什麼功能?如果買一本書,我通常在書上蓋一個大印「劉彤藏書」,表明這本書屬於我。如果你借了我的書久久不還,下次翻開看見這個印,就知道是牧師的書,會趕快歸還。同樣聖靈恩膏在我們身上所蓋的印記,也是要我們知道自己屬於神。仇敵可以攻擊我們,世界可以包圍我們,卻永遠不能叫我們與主的愛分割,因為我們屬於主。
 
   主的恩膏也會光照我們,使我們明白祂的話語。一個人讀神的話,若沒有聖靈光照,就像讀白紙黑字,忘了剛才讀的是什麼。有人說神的話像生米,不但嚼不爛,就算吞下去也很難消化,很多人讀經生活正是如此。但是當聖靈住在我們裡面,就好像把米放在電鍋裡,將生米煮成熟飯,我們就能夠讀,就能夠消化,吃下會成為我們生命的力量。主的恩膏就能引導我們進入真理裡面,使我們明白神的話語。
 
   聖靈恩膏也能引導我們每天的生活,聖靈另外一個名字就是保惠師,也就是輔導者。世界上的輔導者常是不完全的,他們只看見問題,卻無法幫助人從黑暗權勢中釋放出來。唯有聖靈一來,才能使我們不生活在黑暗裡,而且從罪惡權勢中叫我們得享自由。
 
   你可知道自己屬於神?很多信徒仍活在仇敵的欺騙控告中,沒有喜樂,也沒有平安,因為他們不明白自己屬於神,也不知道生命中有主的恩膏。求主的靈今天就來打開我們眼目,使我們能夠明白祂的恩典,也能進入祂的恩典當中。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你賜下聖靈在我們裡面。這恩膏是真實的,要引導我們進入你的話語,能夠引導我們,成為力量與幫助。主啊,歡迎你在我生活的每個領域來掌權。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 30, 2018

約翰一書2章24-25節

「論到你們,務要將那從起初所聽見的事存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡,你們就必住在子裡面,也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。」
 
   約翰說,務要將那從起初所聽見的事,常存在心裡。從起初所聽見的就是救恩之道,是主為我們道成肉身的福音。如果主沒有道成肉身,祂就沒有經歷人的困境,也無法擔當我們的軟弱,背負我們的痛苦。正因為主為我們道成肉身,經歷肉體上的死亡,並從死裡復活,所以才能賜給我們勝過罪惡的權柄。今天在罪惡中被捆綁,並生活在死亡恐懼中的人,也才能有得勝的能力,這是神賜給我們起初的福音。
 
   約翰說我們應將這福音常存在心裡,透過讚美與禱告,並經常讀神的話。讚美是基督徒生活首要的學習,每天早晨起來第一件事就要學習讚美神,宣告今天是新的一天,宣告主從死裡復活的能力顯明在我們身上。當我們把從起初所聽見的道存在心裡,就已經接受基督進入我們生命,作我們的救主。主清楚地應許我們,我們就住在子裡面,這是何等寶貴的真理。
 
   對信主的人,我們如今就得以與主同在一起,真是好的無比。我們生活在世界上,沒有一件事比主的同在更寶貴。在世上可以擁有名譽、地位,但如果你沒有主同在,就仍然沒有真正的滿足。在世上你經歷各樣苦難,如果沒有主的同在,就不可能享有真實的安慰。這永遠的生命是主應許我們的,沒有一件事物可以奪去,所以保羅在羅馬書8:38-39說,「因為我深信,無論是生,是死,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,將來的事,是高處的,是低處的,或是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們主耶穌基督裡的。」換句話說,沒有環境能奪去主的同在,甚至死亡也不能,這是我們在主裡所有的應許與盼望。弟兄姊妹,這樣的盼望在你裡面嗎?你有確實的把握嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但應許我們有永生,也應許你要與我們同在,這樣的同在何等寶貴。求主的靈親自帶領,在我們每天生活中經歷你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 29, 2018

約翰一書2章20-23節

「你們從那聖者受了恩膏,並且知道這一切的事。我寫信給你們,不是因你們不知道真理,正是因你們知道,並且知道沒有虛謊是從出真理出來的。誰是說謊話的呢,不是那不認耶穌基督的嗎?不認父與子的,這就是敵基督的。凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了。」
 
   約翰說,誰是說謊話的呢?當然這裡指的是那些不認耶穌是基督的人,但真正說謊的乃是魔鬼撒但。聖經說牠乃是說謊人之父,事實上撒但常透過欺騙與控告攻擊我們。當魔鬼試探耶穌時,牠說「如果你真是神的兒子,為什麼祂容許你受苦?」魔鬼欺騙耶穌,同樣牠也常欺騙我們,「你真是神的兒女嗎?其實不是!」「你只是次等的兒女,只擁有次等的祝福,聖經的應許是為那些比較屬靈的兒女,不是為你預備的!」牠欺騙我們,以為自己不是神心意中的兒女,以至於我們常落入絕望沮喪中。我們必須來到神面前,奉主名抵擋魔鬼的欺騙。
 
   其次,魔鬼也常控告我們,「你若是神的兒子」,這是一種控告。換句話說,「其實你不是,這麼軟弱,怎能是神的兒子?」撒但也常這樣控告,「你又犯罪了,事奉這麼沒果效!」甚至當你遇見難處,牠也說,「你若走在神的道路上,怎麼會這麼困難呢?算了吧,不要再走了。」
 
   求神幫助我們每天都穿上屬靈的軍裝,奉主名抵擋仇敵撒但,抵擋牠的欺騙控告。讓神的靈引導我們,用神的話禱告,相信神的應許,依靠神的能力,就能勝過仇敵的攻擊。聖經裡講到,我們要抵擋仇敵,就能站立的穩。求神幫助我們每天能靠著主,抵擋撒但那說謊的靈。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們來到你面前,奉耶穌得勝的名,斥責說謊的靈在我們心中所帶來的攻擊、灰心與沮喪。讓我們再次確信自己屬於你,你仍坐在寶座上掌權,願你再次把盼望、力量放在弟兄姊妹心中。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Sunday, October 28, 2018

約翰一書2章18-19節

「小子們哪,如今是末時了。你們曾聽見說,那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了,從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在;他們出去顯明都不是屬我們的。」
 
   約翰提到末後世代有「敵基督」的出現,其實敵基督不只是指末日要出現的抵擋耶穌的人物,更是指一種抵擋基督的權勢。從這個角度,的確看見很多敵基督的靈已在世界上出現,例如現在美國的政治舞台上,許多違反聖經的法律被通過,如墮胎的法案、同性戀的法案等。好幾年前,美國教會鼓勵高中生在校園旗桿下聚集,為學校祝福禱告,有很多學生被抓進警察局。
 
   在美國反基督的靈厲害地在運行,另一方面敵基督也出現在宗教舞台上,在末後世代很多人冒稱自己是基督,要人來跟隨他。如韓國文鮮明聲稱,耶穌不是完美的基督,因為祂沒有結過婚,他自己才是完美的基督,因他有四位妻子,許多人受他迷惑跟從他。之前我去首都華盛頓禱告行進,發現喇嘛教在那裡非常盛行,很多政治界、影藝界的名人趨之若鶩,他們利用聚會宣告喇嘛的主權在華盛頓上空,這些都明顯看見敵基督的靈正在美國運行。
 
   當我們處在這末後世代,要求神給我們儆醒的心志,一方面保守自己的心,免得落入各樣的試探;另一方面要懂得分辨各樣的傳說流言,免得自己也落入迷惑中,心中驚恐。還記得一九九五年時,曾有人預言中國會攻打台灣,以致於很多信徒,甚至教會遷移到國外,結果不但成為笑柄,並成為外邦人攻擊信仰的話題。基督徒不必懼怕苦難,越苦神的同在越真實。求神幫助我們懂得面對這末後的日子,存著儆醒禱告的心等候主來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語這樣確切真實,我們依靠你的話語生活,心中就有平安喜樂。雖然環境會變動,敵擋基督的靈正在運行,但因在你裡面,我們心中的確據就使我們有把握、有平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!


Saturday, October 27, 2018

約翰一書2章16-17節

「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行 神旨意的,是永遠常存。」
 
   約翰講到屬靈三個階段,不但有小子、父老,還有少年人。少年人有三個特質:第一,他認識屬靈爭戰;第二,他將神的道藏在心中;第三,他能勝了那惡者。有很多信徒不明白屬靈爭戰的真實性,就像士兵在槍林彈雨中,自己卻渾然不知。難怪屬靈生活上,我們常屢戰屢敗,而且敗得莫名其妙,因為完全不明白屬靈的爭戰。
 
   屬靈爭戰,是生活裡非常真實並在發生的事,仇敵常透過世界上的事試探我們,也就是眼目的情慾、肉體的情慾,及今生的驕傲。這些事捆綁我們,使我們不能來跟從神。事實上這些東西都要過去,無法存留,也無法滿足我們心靈需要。另一方面,仇敵的攻擊也常帶來懼怕,使我們不能順從神,甚至遠離神、抵擋神、懷疑神。就像彼得在耶穌被賣時,他遠遠地跟從耶穌,我們常覺得跟神保持距離比較安全。其實你遠遠跟隨,是最危險的時候,如果軍隊要偷襲一支隊伍,一定從最後一個人下手,難怪彼得後來三次不認主。
 
   求神讓我們不但明白屬靈爭戰的真實性,並靠著主能得勝。第一,要將神的話存在心中,靠著神的話來得勝。耶穌面對魔鬼撒但的試探,身體的試探,和那一跳成名的慾望,祂都靠著神的話來抵擋。面對偶像金錢的試探,祂也用神的話來抵擋:「要敬拜真神,單單敬拜祂。」
 
   你心中存有神的話嗎?你需要神的話在心中成為力量的源頭。其次,你需要藉禱告來勝過仇敵,只有當你禱告時,才能在神面前有能力。我們不肯禱告,是因為不明白屬靈爭戰的嚴重性。當你明白自己每天生活在仇敵攻擊裡,在你思想、人際關係、環境、教會生活上,仇敵都用各樣方法攻擊,你就必須起來禱告,藉著禱告就能勝過仇敵。求神幫助我們在主裡面,都能夠成為剛強的人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是率領我們得勝的元帥。雖然遇到各樣的屬靈爭戰,但在耶穌基督裡我們得勝有餘。求你把得勝的生命放在我們裡面,每天靠著你的話語和禱告,能勝過仇敵的試探與攻擊。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!


Friday, October 26, 2018

約翰一書2章14-15節

「父老啊,我曾寫信給你們,因為你們認識那從起初原有的。少年人哪,我曾寫信給你們,因為你們剛強, 神的道常存在你們心裡,你們也勝了那惡者。不要愛世界和世界上的事;人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」
 
   這裡約翰提到第二個屬靈生命的階段─父老,父老的特徵是他認識那起初原有的,並有父親的心腸。小子與父老不同,小子認識父,正如孩子生下來就認識自己的父親,但小子卻不認識神的心意,就像孩子不見得瞭解父親的計劃和籌算;父老卻能明白神的心意、神的創造、神的救贖及神的國度。今天很多信徒和教會,常只看見自己的需要,缺乏神國度的胸襟。我們眼光狹窄,每次禱告就是我的工作、家庭和身體,很少真正關心神在這末後世代要做的工作,神的教會往何處去,神的國度怎樣擴展,以至於感覺越禱告越枯乾。
 
   求神開闊我們心胸,不要只為自己禱告,來為神國度禱告,為眾教會禱告。當我們越為神的國禱告,就會發現自己越興奮,因為看見神的工作正在全世界進行。屬靈的原則永遠是當你付出的時候,才能得著。很多信徒不明白主的話,「凡要救自己生命的必喪掉生命,凡為我和福音喪掉生命的必得著生命。」只有當你捨己付出,生命才能得滿足。如果你只是一天到晚關起門,求神滿足你,那麼你的生命必然是死海似的生命,只有進沒有出,又鹹又臭。因為所謂「追求」是無止境的,我們很容易落入追求的陷阱,反而錯失神在我們身上的使命與時候。
 
   父老乃是明白神的心意、神的時候,也能抓住神的心意與時候,勇往直前的人。其次,父老也有父親心腸,當他看到失喪的靈魂,會主動去尋找,正像耶穌憐憫的心腸,不會看見人的軟弱就責備,反而是去愛那些軟弱的人。因為耶穌來就是要作稅吏和罪人的朋友,求主的靈幫助我們,把父神憐憫的心腸放在我們裡面,讓我們不斷成長,不再作屬靈嬰孩,能夠漸漸成長直到父老的地步。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你的靈使我們能成長。求神幫助我們離開嬰孩的階段,離開小子的階段,進入你的心意和計劃裡。願你開我們的心讓我們能明白,給我們力量讓我們能遵行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 25, 2018

約翰一書2章12-13節

「小子們哪,我寫信給你們,因為你們的罪藉著主名得了赦免。父老啊,我寫信給你們,因為你們認識那從起初原有的。少年人哪,我寫信給你們,因為你們勝了那惡者。小子們哪,我曾寫信給你們,因為你們認識父。」
 
   約翰提到屬靈成長的三個階段,從小子到少年人,一直到父老。首先講小子,小子的特徵是:第一,認識父,看見生命從父神而來。我們在主裡同有一個生命,領受新的神的生命。基督徒生命不是「罪人修補中心」,而是嶄新的生命,不是把舊生命補來補去,而是領受新生命。這就是爲什麽尼哥底母不明白耶穌說的重生,他想難道從母腹再生一次?其實不是,是要從水和聖靈而生,從神的話和聖靈我們得到新生命,這個新生命使我們能與其他信徒連結在一起。很多人問,爲什麽基督教有這麽多宗派?雖然各宗派有不同的儀式看法,在靈裡卻是合一的。我們合一不在組織上,也不在形式上,卻在生命裡面。只要我們擁有同樣從父神而來的生命,就同屬一個家庭,像肉身的家庭一樣。有時孩子吵架,他們會問:「我爲什麽有弟弟或妹妹?」最好的答案就是「因我們是同一個家庭」,必須彼此接納。同樣,雖然基督教有不同宗派和做法,甚至有時也彼此爭執,但因著我們有同一位天父,有同樣的生命,就能合而爲一。
 
   第二,是罪得赦免。當我們與神的生命連結時,耶穌基督的生命就在我們裡面,我們的罪就得著赦免。我們怎麽知道罪得赦免?乃因爲神的話是我們生命的根基,也是信心的根基。我初中剛信主時,有次輔導問我:「你得救了沒有?」我左想右想,輔導明白我不確定自己得救與否,他就翻開羅馬書10:9,神的話說「我們口裡承認,心裡相信,就必得救」。他問我:「你口裡承認、心裡相信嗎?」我說「是」,他說「就必得救」。我恍然大悟,心裡就有確據,當我口裡承認耶穌基督,心裡相信神從死裡復活時,神的話讓我看見我必得救。當我們來到神面前,不但有神的新生命,我們罪也得赦免,這是何等寶貴的應許!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你在基督裡讓我們擁有新生命,是勝過罪惡的生命,求你勝過罪惡的生命成爲我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, October 24, 2018

約翰一書2章9-11節

「人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的就是住在光明中,在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的是在黑暗裡,且在黑暗裡行,也不知道往那裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。」
 
   我們與弟兄姊妹的關係,可說是與神關係的指標。我們不能說行在主的光中,卻恨弟兄;若是恨弟兄,就表明我們住在黑暗中,需要先求主來釋放。要勝過罪惡,心才能得釋放,一點不是靠理性分析。理性分析通常分析別人才有用,碰到自己的問題一點也沒用。我們也不能光靠意志力,因為意志只能使你脾氣不發作,無法叫你從心裡饒恕並接納別人。你若想得釋放,唯一途徑就是回到神面前,把自己放在祂手中,不再靠自己的力量去掙扎、報復、解釋。唯有當聖靈光照我們時,才可能看見自己所處的黑暗光景何等可憐,何等需要主的憐憫饒恕。當你越看見自己需要主的饒恕接納時,就不會在乎別人那裡對不起你,也就能重新與人和好。
 
   多年前我在教會常和一位弟兄配搭,他說話一向率直,慢慢也成了我最受不了的地方。有次我在指揮詩班,他說:「你指揮起來怎麼像在耍猴戲?」我聽了好生氣,從那以後,只要他一開口,我一肚子怨氣就湧上心頭,最氣的是他還不知道我在生他的氣。漸漸我不再想去詩班,也不再想參加事奉。偏偏這時讀到「彼此相愛,彼此饒恕」的經文,主好像在責備我。終於有一天我在神面前流淚悔改,求主掌權,因我實在沒辦法愛那個弟兄。我心想自己已經得勝,就去找他談,沒想到他一開口,我又非常受不了,那天回家更沮喪。我看見自己比想像的更軟弱,所以再次求主原諒我自高自傲,就這樣主讓我明白我多看重自己。我不斷回到神面前,神的靈幫助我勝過裡面的捆綁,終於我能夠重新來接納對方。
 
   弟兄姊妹,你若想得到釋放,唯一途徑就是回到神面前。把自己放在神手中,祂是榮耀的釋放者,今天祂也能來釋放你。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是榮耀的釋放者,願你榮耀事奉的恩典降臨到我們身上。感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 23, 2018

約翰一書2章7-8節

「親愛的弟兄啊,我寫給你們的,不是一條新命令,乃是你們從起初所受的舊命令,這舊命令就是你們所聽見的道。再者,我寫給你們的是一條新命令,在主是真的,在你們也是真的。因為黑暗漸漸過去,真光已經照耀。」
 
   主給我們的命令是舊命令,也是新命令。首先,主給的舊命令在馬可福音12:30裡,祂把舊約律法濃縮成兩條:一是「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神」,二是「愛人如己」。舊命令的總綱表達出來,對人的愛就是愛人如己,愛別人像愛自己。每個人都愛自己,別人的疼痛,再痛也是隔了一層皮,很難完全體會,可是自己的痛真是痛啊!所以耶穌說,要愛你的鄰舍好像愛自己一樣,這是人的愛至高的層面。在這樣的愛裡,包括中國人說的「己所不欲,勿施於人」,你自己不喜歡的,就不要加在別人身上,因為你愛別人正像愛自己。這一層面的愛也包括登山寶訓所說的,「要別人怎樣待你,你也要怎樣待別人」,這是基督徒待人處事的道理,也是舊約律法的精華。
 
   新命令是主在約翰福音13:34-35說的,「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛」,這是主在新約給我們的命令。這個新命令不是要推翻或取代舊命令,反而更提升神命令的層次。主的新命令,不再是叫人愛人如同愛自己,而是要彼此相愛,好像耶穌愛我們一樣。主怎麼愛我們呢?乃是捨己,為我們來到這個世界。所以我們在新命令之下,應當更新自己去愛別人,甚至超過愛自己。這種愛不是人本性能活出來的,乃是從主而來。
 
   中國文化大革命時,許多信徒遭受迫害,被關在監獄裡。但他們仍存著愛心在監獄為主作見證,許多人自己都沒法吃飽,還把最後一片麵包給那些有需要的人。這樣的見證感動了許多人,以至於在文化大革命的時代,福音傳揚更加迅速。因為基督捨己的愛從信徒身上活出來,這種愛的見證帶著能力。求神幫助我們,不但領受在基督裡的愛,而且能活出基督捨己的愛。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你給我們一條命令,不但讓我們愛人如己,更讓我們彼此相愛。主啊,我們愛有限,求聖靈把你的愛從寶座澆灌在我們心中,好讓我們用你無私捨己的愛,去愛身旁的人。感謝禱告奉主得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 22, 2018

約翰一書2章3-6節

「我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。人若說『我認識他』,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裡了。凡遵守主道的,愛 神的心在他裡面實在是完全的,從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面,就該自己照主所行的去行。」
 
   約翰說一個人若認識主,就必遵行祂的命令。「認識」原文的意思,就像夫妻間那種親密的關係。聖經講我們要認識主,意思永遠不只是頭腦的認知,而是指一種親密關係。換句話說,一個愛主的人必然會遵守主的命令,愛與順服是不可分的。一個人若是愛,必然會順服,一個順服的人,必定是因為被神的愛感召。
 
   你愛主嗎?愛其實才是信仰的原動力。以前在首府華盛頓工作時,有位朋友的女友住在紐約,他每個禮拜五晚上開車北上五個鐘頭到紐約見女友,禮拜天下午再開五個鐘頭回來,然後隔天一早上班。我們在旁邊看了都很累,可是他自己一點不覺得累,且樂此不疲。為什麼?乃是因為有愛。這些年牧會,我也越來越看重這件事,以前常只強調應當怎樣、不應當怎樣,但我越來越看見這些事沒有用的。很多人都知道應當做什麼,但從不去做,因為缺乏做的動力,那就是愛!當我開始教導弟兄姊妹愛主,發現自然而然大家就會去做那些當做的事。一個人愛主,就會自動奉獻,自動去服事,因他心中有愛,這個愛就成為他的動力。
 
   要怎樣才能更加愛主?最簡單的方法就是透過敬拜讚美。敬拜中我們不斷向神說「主啊,我們愛你」,一方面向主表達我們的愛,一方面我們口中的話也加深心中的感受。求神給我們敞開的心來到祂面前,能自由向祂表達我們的愛。因為當如此表達時,我們向祂的愛也日漸加增,這也是最基本的順服。因為主說一切誡命中有一條最大的,就是要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,我們愛,因為你先愛了我們。求你把愛你的心放在我們裡面,在每天生活中,樂意服事你和身旁的人,不是因為應當如此,乃是因為愛你的緣故。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 21, 2018

約翰一書2章1-2節

「我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」
 
   約翰從幾方面稱呼主耶穌:首先,耶穌是中保。所謂中保,就是中間的擔保人,本來有罪的人和無罪的神,中間沒有任何連結。但耶穌來到世上,為我們站在中間一個橋樑的地位,這就是中保的意思,把神與人連結在一起。
 
   其次,耶穌是那位義者。耶穌是無罪的救主,正因如此,才能代替我們承受神對罪的刑罰。這個世界雖然也有許多所謂義人,但在人眼中的義人,在神眼中仍是個罪人,他們自己也需要救贖。行為雖可使某些人免去肉體的死亡,卻無法使人免去神對罪的審判,更無法免去神在他們身上的審判。從人的角度,或許會認為某些人應當可以免去審判;但將來審判我們的不是人,而是聖潔的神。唯有被神稱為義的人,才可能得著救贖。因為救恩是從耶和華神出來的,不是出於我們。人的義只像一塊破布,一點不能拯救我們,唯有基督是那位義者,才是我們的拯救者。
 
   第三,耶穌為我們成了挽回祭。所謂挽回祭,就是本來我們走偏路,被神所厭棄,但如今主成了我們挽回的工作。因著耶穌在十字架上的救贖,神向我們的心被挽回了,我們向神的心也被挽回了。而且約翰在這裡說,不單是為了我們,更是為普天下人的罪;神的愛不只為了我們這些已信主的人,更是為普天下的人而預備。這節聖經使我們明白神的愛何等長闊高深,有時很難想像,神怎會去愛同性戀的人?怎會去愛販毒行淫的?然而主仍然深愛他們,耶穌在地上時,就被稱為稅吏和罪人的朋友。不是說祂與他們一同犯罪,而是祂樂意愛他們、接納他們,與他們在一起,好叫他們也能享受神的愛。弟兄姊妹,你領受過神的愛嗎?你是否也願意在生活中讓神的愛流露出去呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你為我們成為挽回祭,是我們還作罪人,背叛抵擋你的時候,你就已愛我們了。求主把這樣的愛也放在我們的心中,讓我們也能接納身旁的人,用基督的愛同樣去愛他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 20, 2018

約翰一書1章9-10節

「我們若認自己的罪, 神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義;我們若說自己沒有犯過罪,便是以 神為說謊的,他的道也不在我們心裡了。」
 
   為什麼認罪這麼重要?為什麼要認罪才得赦免?其實神不是不能赦免罪,但當我們認真承認自己的罪時,才可能勝過罪的轄制。就像我與師母有不愉快時,雖然她寬宏大量,但我若沒有說對不起,那麼就像有個疙瘩存在我們中間。同樣,當我們來到神面前承認自己的罪時,其實不是為了神,而是為了我們,能夠坦然無懼來面對神。事實上,這節經文是非常寶貴的應許,神說話算數,不能背乎自己的話語。所以當我們向衪認罪,不必害怕衪會懲罰我們,因為有衪的話語作為憑據,衪說一定赦免我們的罪,而且洗淨我們的不義。
 
   當我們有這樣一位信實公義的神,豈不更應當存著坦然無懼的心,把一切需要帶到衪面前祈求?當我們承認自己的罪時,總要具體而仔細,為什麼?為什麼不能說「主啊!赦免我一切的罪」就好了?因為沒有仔細認真認罪,那個罪行雖被赦免,但罪的權勢仍然轄制我們,這就是許多信徒週而復始犯罪的原因。問題不是外表的罪行,而是裡面罪的權勢。所以要求主鑑察我們的心,看在裡面有沒有不討神喜悅的事物,求祂赦免,也求主寶血潔淨。你現在就可以拿一張白紙,在中間劃一條線,求聖靈感動你,在左邊列出能想到一切的罪與虧欠,把一切帶到神面前,在右邊寫上約翰壹書1:9,然後奉主名宣告:一切罪都已得到赦免!並且感謝讚美主,然後將這張紙丟掉、撕掉或燒掉,憑信心領受神的赦免。
 
   主的救恩不但是過去的、是將來的,更是現在你可以經歷的,願神赦罪的恩典,今天就臨到你的身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,將自己一切罪與虧欠帶到你面前。你是信實的,是公義的,當我們承認自己的罪時,你就要塗抹我們一切過犯。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 19, 2018

約翰一書1章7-8節

「我們若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。」
 
   約翰說,「我們若說自己無罪,便是自欺」,什麽是罪?特別中國人,總覺得在禮教觀念中長大,一切循規蹈矩,以為光憑這些行為,上帝就應該網開一面讓我們進天堂。可是人看人看外表,神看人卻看內心,有多少人敢將自己每時的心思意念向眾人公開?我們不敢,因為實在太黑暗了。
 
   真正的罪不在於外表的行為,而在我們的內心。無論我們對罪的看法如何,作為一個人必須承認,我們裡面有一種力量,叫我們願意作的善做不到,不願意作的惡反倒去做。這裡說的惡不見得是什麽大壞事,很多只是生活上的小事;就像發脾氣,明知道不好,既得罪人,又對身體不好,可是脾氣一來,就像山洪爆發不可收拾。待脾氣發完,又開始懊悔,希望下次再也不亂發脾氣;可是一次又一次,好像永遠勝不過那在我們裡頭的力量。
 
   其實不只發脾氣,如果我們肯謙卑察驗自已,會發現很多事正在轄制我們,而這些心裡的罪不但奪去平安喜樂,也使人際關係破裂,更嚴重的是使我們與神的關係斷絕。很多人心裡充滿懷恨,不能饒恕別人,或充滿自大驕傲,或活在不潔淨的思想中,到現在還無法勝過。我們的主來,就是要尋找拯救世上的人,因著耶穌基督在十字架上為我們完成的救恩,就能將我們從一切罪惡的捆綁轄制中得到釋放。
 
   無論你思想意念正被哪些事情捆綁,好像鎖鏈無法脫開,今天耶穌能夠叫你得到真自由。你只要來到祂面前尋求,就能夠行在主的光中。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為著我們心裡和思想意念,被不潔淨的事、被黑暗權勢捆綁來禱告。奉耶穌基督得勝的名,斥責黑暗的權勢。求主的靈將我們從一切不潔淨的思想中釋放出來,好叫我們重新活在光明當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, October 18, 2018

約翰一書1章5-6節

「 神就是光,在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見,又報給你們的信息。我們若說是與 神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了。」
 
   神就是光,光有幾方面的特質:首先,光相對於黑暗。一個人在黑暗中,是看不見自己污穢的。你曾在黑暗的房子裡打掃嗎?怎麼看都覺得打掃的蠻乾淨,可是當光照射進來,才發現到處是灰塵與蜘蛛網。爲什麽剛才沒看見?是因為沒有光,光照射進來,黑暗就要被除去,我們就能看見自己的污穢,也能被光吸引,進入真光。許多人生活在黑暗權勢裡,甚至信徒也不例外,這是為什麼約翰說,「我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話」,就不是行在真理的光中。的確,很多人生活在虛謊中,既無法誠實面對神、面對人,更無法面對自己。一個活在虛謊中的人,容易驕傲,嫉妒別人;因為他無法接納自己,也無法接納別人。許多人活在這樣光景中,充滿怨恨苦澀,心中沒有喜樂。唯有當主的真光照進來,他們生命才可能被觸摸,由黑暗變為光明,不再為虛謊的靈所欺騙。
 
   其次,這個光也能帶來溫暖。沒有光的地方充滿陰冷,很多人生命也在充滿陰冷的光景中。很多家庭表面上很好,丈夫做牛做馬,妻子任勞任怨,可是家裡永遠冷冰冰的。特別在中國人的社會中,很多人都做應該做的事,可是卻缺乏那份溫暖。教會也是如此,很多信徒把信仰當作義務,是當盡的本分,做完就算了,卻沒有心中的火。難怪有人形容,基督徒像螢火蟲,看起來很亮,放在手中卻不溫暖。對於這樣不冷不熱的光景,主說「我就要將你從我口中吐出去」。求主幫助我們,用祂的光來照亮我們,使我們冰冷的心溶解,能夠向神敞開。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的光照入生命在陰冷黑暗中的弟兄姊妹,奉耶穌得勝的名,斥責一切黑暗權勢,願你的靈釋放他們,享受在你擁抱裡的溫暖。感謝禱告奉耶穌名求,阿們!

Wednesday, October 17, 2018

約翰一書1章3-4節

「我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交,我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們,使你們的喜樂充足。」
 
   相交的意思是在主裡面的團契生活,不是一般所說的交誼而已,而是基於一個根基:在同一個生命裡面能夠彼此交誼。基督教雖有不同派別,有些是用浸水洗禮,有些是用點水洗禮,有些聚會形式非常保守,有些又唱又喊;但我們的合一從來不只是形式的合一,也不是組織的合一,更不是教義的合一。我們能合一,唯一的原因是我們擁有同一個生命,從神而來的生命。像我兩個女兒小時候常吵架,有時大女兒氣起來說:「爸爸,我們可不可以不要妹妹?」我說:「沒辨法,她永遠是妳妹妹,因為我們是一家人。」我們承襲同一個生命,無論有多少不同的意見爭論,仍是一家人,因為我們同有一個生命。
 
   同樣,約翰在這裡說:我們將這些真理傳給你們,與你們相交,乃是因為我們與父神並衪兒子耶穌基督相交。正因我們從神那裡承襲同一個生命,才能彼此相交,享受主裡大家庭的生活。每當我思想神的家庭,就求祂給我們寬廣的心胸;因為在神的國裡,有各式各樣的人,就像一個大花園,不是只有一種顏色的花。神的花園乃是百花齊放,處處顯明祂的完全與榮美。所以每次看見別人用不同方式來敬拜事奉時,我都心存感恩和喜樂。一旦你有寬廣的心胸,就不會落入苦澀及不必要的怨恨中,喜樂自然能夠充足,願神讓我們享受在祂家裡的喜樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把我們放在一個大家庭裡,不只自己一個人在神的家裡,乃是有各式各樣的人承襲同一個生命。求你給我們寬廣喜樂的心胸,能夠看不同人對你信仰的表達。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, October 16, 2018

約翰一書1章1-2節

「論到從起初原有的生命之道,就是我們所聽見,所看見,親眼看過,親手摸過的。這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在,且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」
 
   約翰針對當時初代教會流行的一種異端,作辯證的工作。初代教會有個稱為諾斯底的學派,他們有一套嚴謹的善惡二元論,認為耶穌不可能道成肉身。因為全善的神,怎麼可能進入一個罪惡的軀殼中?所以他們提出「幻影說」,認為耶穌沒有道成肉身,人看見的只是祂的幻影。事實上「道成肉身」的真理在我們信仰中極其重要,若耶穌沒有道成肉身,祂就無法將我們從肉體限制中釋放出來。唯有真正經歷肉體限制、束縛並得勝的人,才有可能拯救世人脫離肉體與罪惡的轄制。約翰在這裡提到,我們所信的道有三個特質:
 
   第一,這個道是親耳聽見的。「聽見」指兩方面:一方面是直接聽耶穌說的話,另一方面是聽別的門徒分享教導。表明了這信仰不僅是主觀經歷,也有客觀經驗;不但我們直接從主那裡領受,也有別的弟兄姊妹彼此印證這的確是神的工作。第二,這也是親眼見過的。我們的信仰不僅有一套理論,更是眼睛可以看見;耶穌道生肉身住在地上,門徒看得見、聽得見,是十分真實的經驗。第三,最重要的,這也是親手摸過的。不像諾斯底學派提的「幻影說」,耶穌實際道成了肉身,祂的身體是可觸摸、真實的,一點也不虛幻。
 
   你是否認識自己的信仰是真實的?你與主的關係又如何?你怎樣告訴別人福音的好處?求神使我們進入祂話語的真實,才能將祂所賜的話傳給其他人。所以約翰才在這裡說「這個生命顯明出來,我們也看過,現在作見證」。求神將這福音的感動,持續放在我們心中,好讓我們在每天生活中,把福音傳給周圍的人,讓他們同得福音的好處。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你真實地道成肉身,將我們從罪惡與肉體轄制中釋放出來。這個信仰是真實的,是可以經歷的,求你給我們勇氣智慧,能把這樣真實的福音傳給周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, October 15, 2018

約翰福音21章20-25節

彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,(就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:「主啊,賣你的是誰?」的那門徒。)彼得看見他,就問耶穌說:「主啊,這人將來如何?」耶穌對他說:「我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧!」......
 
   一個愛主的人,他也必然是專心跟從主的人。所以當彼得聽見耶穌對他說「你來跟從我」,他就問主說:「主啊,這人將來如何呢?」換句話說,彼得的意思是:「主啊,若是要受苦,大家一起受苦啦!不能夠只有我受苦,他過好日子。」這人將來如何?可見彼得跟從地非常勉強。主的回答可能讓彼得感覺更難過:「我若要他等到我再來的時候,又與你何干呢?」哇!這對他更是難以忍受,好像我要受死,可是這個人好命啊!
 
   我們常落入這種比較的光景,以致於心中苦澀。但是老約翰的日子真的比較好過嗎?後來老約翰是在拔摩島上被關在監獄,最後死在裡面。說不定老約翰寧願像彼得,反正趕快死就可以與主永遠同在一起,不必繼續留在這世上受這麼多痛苦!你看,人常常就在比較,不是嗎?我們總覺得好像神給別人的比給我們的更多,以致於我們常在比較的環境中心中苦澀,永遠沒辦法得到滿足:單身的人常埋怨自己沒有合適的對象;結婚的人也常埋怨為什麼神預備錯誤的對象;沒工作的人埋怨主為什麼不為他預備工作;有工作的人則埋怨主為什麼不讓他工作順利!
 
   弟兄姊妹,我們跟從神是為了什麼呢?難道是為了這些賞賜、這些身外之物嗎?難道不是為了主嗎?我們需要求神吸引我們,不是因為這些外在的事情,乃是因為主自己。只有當主自己來吸引我們的時候,我們才永遠不會失望,我們才會得到真正的滿足,否則我們永遠落入比較跟苦澀中。你愛主嗎?或是說,你覺得主可愛嗎?你覺得主寶貴嗎?只有當你能夠認識主的寶貴和豐富時,你才會樂意撇下世上的一切,快跑來跟隨主。求神幫助我們,讓我們真實地悔改,讓我們專心愛祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你先愛我們。求你讓我們認識到你的豐富跟寶貴,使我們不再落入與人比較的心態中,能夠專心跟隨你,經歷你豐富的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, October 14, 2018

約翰福音21章18-19節

「我實實在在地告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。」(耶穌說這話是指著彼得要怎樣死,榮耀神。)說了這話,就對他說:「你跟從我吧!」
 
   一個愛主的人,他必然會捨己來跟從主。所以在十八節主對彼得說:「別人要把你帶到你所不願意去的地方。」你是否曾為主的緣故,甘心去做你所不願意做的事情呢?主說:「聽命勝於獻祭」,獻祭就是宗教,每主日穿戴整齊來做禮拜,按時參加小組團契,該奉獻的時候也都有奉獻,有時間的話我們也參與事奉;我們總以為如此行神就應當滿足了。然而,這就是為什麼耶穌常責備法利賽人的原因,因為他們看重的是獻祭,看重外表的事奉與行為,反而忽略了聽命,也就是甘心樂意地來服事神。
 
   我們常常在有剩餘的時候才奉獻,不論在金錢、時間和才幹上都是如此,我稱之為「剩餘式的奉獻」。雖然外表的形式、規條、責任與工作很容易做到,但你我心裡清楚知道在我們裡面仍有一些我們不願意為主放下、為主擺上的東西,直到如今仍然捆綁著我們。若是在你生命中仍被一些事情所捆綁,我現在奉主的名對你說:「要將你生命中那些主權交託給神!」在十九節當主耶穌說完了這話就對彼得說:「你跟從我吧!」弟兄姊妹,你愛主嗎?如果你愛主,你必然要注意主現在往哪裡去,而且你也必然樂意來跟從祂。
 
   我們會經過死蔭的幽谷,但求主幫助我們不要害怕,讓我們專心來跟隨神。我們的神是我們生命的主宰,祂也是我們的大牧者,祂知道我們的需要。我們之所以有很多的恐懼,其實是仇敵的欺騙,為了讓我們不敢跟隨神。但弟兄姊妹,讓我們再次思想到祂實在是豐富的神,祂樂意將各樣的恩賜、賞賜從天上降下來給我們,讓我們放心來跟從祂!一個愛主的人,必然是跟隨主的人,必然甘心樂意捨下一切,好讓主在他生命中能夠居首位。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是我們的主,也是我們生命的大牧者。你知道如何引導我們,也知道如何為我們開路。願主引導我們,讓我們快跑跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, October 13, 2018

約翰福音21章17節

第三次對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你是無所不知的;你知道我愛你。」耶穌說:「你餵養我的羊。」
 
   主在這裡對彼得說「你餵養我的羊」,可見得服事主跟服事人是不可分的,你不可能說只愛神而不去服事人;一個愛神的人,必然也會去愛人,並且會去體會主憐憫的心。主在這裡對彼得說「你要餵養我的羊」,卻不是說「你餵養你的羊」。什麼是彼得喜歡餵養的羊呢?彼得喜歡餵養的羊可能跟我們一樣,我們喜歡餵養那些健康寶寶,不是嗎?那些不用鼓勵他、勸勉他就自動會讀經禱告、自動十一奉獻的;我們總喜歡那些聽話、健康的羊。但主耶穌在這裡說「來餵養我的羊」,什麽是主的羊呢?就是那些有需要的人群。
 
   在美國有許多有需要的人群:許多老人家在美國不是看小孩就是看電視,沒有人能夠了解他們心靈深處的孤單跟寂寞;在美國的家庭也是一樣,特別是中年的夫妻有身體的危機、家庭的危機、工作的危機和屬靈的危機;不但如此,單身的人也有許多的危機,雖然美其名為「單身貴族」,但往往在單身的時代就有許多的傷害。這也是為什麼現在單身的人越來越難進入婚姻,因為想要自我保護,以致於很難敞開自己,認識彼此。
 
   很多在美國長大的青少年,都常有想要自殺的念頭。為什麼在物質豐富的環境中還想不開呢?因為大多的青少年只能夠看見這個星期所發生的事情,而這個星期的事情往往讓他們沒有辦法得到安慰與滿足,他們就有想死的念頭。我們生活周圍有許多人的需要,主在這裡告訴我們,就是去無私地餵養他們、關懷他們。
 
   弟兄姊妹,我們常常在教會裡面只是關心我們所關心的,所以當我們跟一些剛來教會沒多久的新朋友話題就是「上禮拜怎麼沒看到你啊?」,因為我們所關心的是出席率。求主幫助我們,不是關心我們想關心的,而是關心他們所關心的。說不定他們正在交女朋友呢?說不定他們兒女生病呢?說不定他們為世界的事情忙碌呢?求主幫助我們,主在這裡教導我們要餵養主的羊,讓我們真的有主憐憫的心腸,去餵養祂的羊群。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下憐憫的心。原諒我們沒有想到你的需要和羊群的需要。開我們的眼睛,讓我們從你的眼睛來看每個人不同的需要,並且去關懷他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, October 12, 2018

約翰福音21章16節

耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你牧養我的羊。」
 
   一個愛主的人,他就會來服事主。每當彼得回答耶穌「我愛你」,主就給他命令:「你要來餵養我的羊群」,因為愛主跟順服主是不可分的。一個愛主的人,一定會主動積極遵從主的命令。事奉對他而言,不再是重擔和責任,也不是因為牧師的吩咐所以必須要做,而是甘心樂意地擺上。聚會也不再是形式,好像來又不大想,不來又不太好;聚會乃是因為渴慕神的同在。而奉獻也不再是心不甘情不願,只是因為奉獻袋傳到面前,不得不奉獻。
 
   以前我常與神斤斤計較十一奉獻的事情。以前每當拿到薪水,我總是立刻將十分之一先撥出來,跟神說:「神哪,這十分之一是你的,你的我絕不敢動。不過那十分之九可是我的,所以你最好也不要管。」當時常常就是跟主分你的我的,所以那時候我作基督徒並不大快樂,因為總覺得主對我給祂的十分之一好像不大滿足。
 
   有次當我心中掙扎:「主啊,這是我的,那是你的」,忽然間主在我裡面厲害地責備我:「什麽你的我的!都是我的!」才發現其實我們所擁有的一切都是從神而來!如今祂讓我們管理時間、金錢和精力,我們豈不應當將神所給我們的一切歸還給神嗎?當我明白這個真理之後,我就越來越樂意把自己奉獻給神,不但在金錢上,甚至是我的時間與精力。不但如此,我越來越快樂,因為在愛的裡面,這一切的付出都變得自然而然。
 
   弟兄姊妹,當你愛主的時候,你就會主動積極來服事主,你自然會看見事奉的需要而去補那個破口。在你生活中你有熱心來服事主嗎?更重要的是你愛主嗎?很多人說:「是的,我很愛主。」但如果在你生命中沒有捨己、事奉的榜樣,很難讓人明白你是真實地愛主。因為愛,必須是捨己,若沒有捨己,你就不明白那是愛。
 
   耶穌基督愛我們,因為祂為我們捨己。因著耶穌在十字架上為我們捨己,我們才明白主的愛是何等長闊高深。你愛主嗎?你為主捨己有多少呢?你是否願意為主擺上你自己,好讓 神在你身上得到最大的榮耀呢?今天主同樣問我們這個問題:「你愛我比這些更深嗎?」什麽是你的這些呢?願聖靈光照我們,讓我們的生命再次獻上給主,讓主來使用。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你先愛我們,為我們捨己。願主的靈再次激勵、幫助我們,好讓我們再次捨己、獻上自己,讓別人因著我們得享神的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!