Friday, September 20, 2019

哥林多後書11章23-33節

「他們是基督的僕人嗎?我更是!我比他們多受勞苦,多下監牢;受鞭打是過重的,冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次,每次四十,減去一下;被棍打了三次,被石頭打了一次,遇著船壞三次,一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路,遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦、多次不得睡;又飢又渴,多次不得食;受寒冷,赤身露體。除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。有誰軟弱我不軟弱呢?有誰跌倒我不焦急呢?我若必須自誇,就誇那關乎我軟弱的事便了。那永遠可稱頌之主耶穌的父 神知道我不說謊....。」
 
   保羅列出一連串曾為主受的苦,無論是內在還是外在的,他清楚明白這是自己使命的一部分,並沒有因此埋怨。神呼召我們,不但要我們得享救恩,也要我們為祂受苦。腓立比書1:29說:「因為你們蒙恩,不但得以順服基督,並要為他受苦。」這裡說的受苦,包括環境的苦,為主受的羞辱,甚至在與別人談道時所受的拒絕。
 
   保羅提到幾方面:第一是受捆鎖之苦,他為主多次被下在監獄裡,且多次被人鞭打,但基督的福音反被傳開了。他在羅馬監獄裡,由於是重要的犯人,必須與兵丁鎖在一起,每六個鐘頭換班一次。從人的角度來講,是警衛森嚴,從屬靈的角度來看,保羅從未想到傳福音那麼容易。神把人帶到他旁邊,洗耳恭聽他傳的福音,更妙的是,每六個鐘頭換一個人,神的旨意真是高過我們的旨意。
 
   其次,保羅講到旅行上的危險,現代生活出外旅行都已是重擔,何況在第一世紀。他在這裡列出各式各樣的危險,最出名的一次,是他被押解到羅馬,半路上起大風浪,眾人因此懼怕;保羅就用神的話安慰眾人,結果大家平安抵達。保羅之所以願意為主受苦,乃因他對主及對教會的愛。感謝神,保羅常誇自己的軟弱,所以神的能力常彰顯在他身上。弟兄姊妹,你是否願意為主擺上自己,讓主來使用呢?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,我為保羅能夠捨己為主而活的榜樣感謝你,也為他歷經危險卻不灰心來感謝。求主堅固我們的信心,能在各樣的環境中都活出你的榮美。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 19, 2019

哥林多後書11章16-23節

「我再說,人不可把我看作愚妄的;縱然如此,也要把我當作愚妄人接納,叫我可以略略自誇。我說的話不是奉主命說的,乃是像愚妄人放膽自誇;既有好些人憑著血氣自誇,我也要自誇了....。然而人在何事上勇敢,我也勇敢。他們是希伯來人嗎?我也是。他們是以色列人嗎?我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎?我也是。他們是基督的僕人嗎?我更是!我比他們多受勞苦,多下監牢;受鞭打是過重的,冒死是屢次有的。」
 
   讀哥林多後書,你或許會以為保羅是個喜歡自誇的人,講起話也毫不留情。事實上他一向指著主自己自誇,很少誇耀自己,所以才在加拉太書2:20說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」因為保羅知道,他是救主耶穌基督用重價贖回,是屬於主的,活著乃是為主而活。在這裡保羅似乎急於想要為自己辯護,主要原因乃是要保護教會,免得落入偏差之中。
 
   保羅在廿節指出假先知幾個特色:第一,轄制別人;他們所傳的道理,是控制的捆綁,因為他們教導的乃是一種律法主義,不是真正的福音。第二,吞吃別人;他們因著教會的權柄,到處斂財,瓜分別人的財物。第三,擄掠別人;擄掠的意思乃是設下陷阱,誘人上鉤。第四,侮慢別人;侮慢別人的反面意思,就是高抬自己。最後,他們也攻擊別人,這裡的攻擊不僅指肉體上的,更是言語的攻擊。當時許多假先知對教會的危害,保羅知道他必須站出來,為主的緣故把真理顯明。
 
   養兒方知父母恩,作兒女的常不明白父母的心,受管教時總嫌他們囉嗦。但等到自己為人父母時,才發現原來父母終日為兒女憂心的心情,實在不是作兒女的所能想像。同樣,當我們在屬靈權柄之下,也應當體諒那些帶領我們的人的心意。要在主裡尊重帶領的人,雖然有時我們並不明白,但至終神要因著我們的順服,賜福給我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是為我們信心創始成終的主;在我們一生的道路,你也是我們的保護者。求主給我們敏銳的心,能夠分辨真理;也給我們勇敢的心,能夠為主爭戰。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 18, 2019

哥林多後書11章7-15節

「...我向來凡事謹守,後來也必謹守,總不至於累著你們。既有基督的誠實在我裡面,就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。為甚麼呢?是因我不愛你們嗎?這有 神知道。我現在所作的,後來還要作,為要斷絕那些尋機會人的機會,使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。所以,他的差役若裝作仁義的差役,也不算希奇...。」
 
   對一群你所事奉的人,如何説明你對他們的愛呢?保羅對哥林多教會所有的問題,聖靈帶領他用父親教導兒女的口氣,來教導當時的教會。首先他在七到十二節指出,他對他們的慷慨與愛顧,因為父親不會把負擔加諸在兒女身上。反而他會犧牲自己,使兒女得享飽足,但作兒女的常不明白享福背後需要付的代價。就像作父母的在考慮是否買一樣東西,正為沒錢而傷腦筋時,小孩在旁邊天真地説:「沒錢,為什麼不用信用卡?」他們不明白責任與代價,同樣保羅不願加增哥林多教會的負擔,所以寧願自己出去織搭帳篷謀生。甚至他接受其他教會的奉獻支持,好讓自己在哥林多教會能毫無憂慮地事奉。雖然如此,哥林多教會卻不領情,反而説這證明了保羅不是使徒,這是何等令人傷心的景況!
 
   求神幫助我們,善待牧者及事奉的同工。我常看見許多忠心事奉的傳道人,為了教會擺上,拼命事奉,但教會卻一點不領會他們的愛,以致心灰意冷,何等可惜。求神幫助我們,能愛我們中間的牧者,在主裡尊重他們的帶領。其次,保羅在十三到十五節指出,他對他們有一種保護的愛。他特別指出,仇敵會化裝成光明的天使,使我們迷惑;許多初信的人因不明白真理,聽信新的福音,強調律法過於恩典,而這些假先知與教師也高抬自己,排擠保羅。保羅為了主持真理,將教會從錯誤中扭轉回來,不得不指出他們不過是撒但的差役。弟兄姊妹,求主幫助我們,能夠在至聖的真道上謹慎自守,免得落入偏離真道的光景。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,為著每位弟兄姊妹禱告,求主賜給他們愛牧者的心,能體會牧者的心腸。也求你自己成為他們的大牧者,帶來盼望與力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 17, 2019

哥林多後書11章4-6節

「假如有人來另傳一個耶穌,不是我們所傳過的,或者你們另受一個靈,不是你們所受過的;或者另得一個福音,不是你們所得過的,你們容讓他也就罷了。但我想,我一點不在那些最大的使徒以下。我的言語雖然粗俗,我的知識卻不粗俗,這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。」
 
   哥林多教會一直十分輕視保羅,主要原因是他們不覺得他是主的使徒,因為他在肉身上沒有真正跟隨過耶穌。所以保羅在寫哥林多書信時,無論是前書或後書,都強調他自己是「奉神旨意,蒙召做基督使徒的保羅」。當他們論斷他其貌不揚、言語粗俗時,保羅就提醒他們:「我的言語雖然粗俗,我的知識卻不粗俗,這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的」。
 
   我們很容易以貌取人,這個「貌」不但指外表,也指一個人的恩賜、才華或金錢。我們常以自己的偏好來對待別人,就像雅各書說的,若有人戴著金戒指,穿華美衣服進入會堂,我們就會對此人說「請坐在這個好位子上」;若有窮人穿骯髒的衣服進去,我們就會對那人說「你站在那裡,或坐在我腳凳下」。雅各說,這豈不是偏心待人,用惡意斷定人?其實我們常落入這樣的光景,只看重人的外表。這時的保羅正是受到這方面的攻擊,當時的教會喜歡彼得,因他跟過耶穌。但他們輕看保羅,因為他只會講教義,沒有那麼多的故事好說。求主幫助我們,不要從外貌來判斷別人;像當初猶太人從外貌來判斷耶穌,就把祂釘在十字架上,這是何等可怕的結果。
 
   如何才能不以外貌待人?第一,不要過於倚靠自已的第一印象;我們與一個人見面時,對他的第一印象往往就決定以後怎樣去對待他。第二,要為他禱告;不要只在背後說別人的閒話,而要為他禱告,求神祝福他。第三,要盡所能地幫助他;當你我實際去幫助人,神的靈就給我們更大的胸懷,來接納不同的人。求主幫助我們從今天開始,不要以外貌待人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你一直保守我們。求主幫助我們不再以外貌待人,而能按照你的心意,來對待你的僕人與弟兄姊妹,好讓基督的愛從我們身上流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 16, 2019

哥林多後書11章1-3節

「但願你們寬容我這一點愚妄,其實你們原是寬容我的。我為你們起的憤恨,原是 神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督;我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」
 
   保羅是個能體會神心意的人,他懂得父神的心。當父神看見屬神兒女偏離正路,遠離父家時,祂的心何等焦急,正像許多父母為兒女焦急。做父母的雖會管教,但他們的心卻是因著愛,盼望兒女能回轉到正路。同樣父神的心也是如此,充滿慈悲憐憫,不輕易發怒。聖經也告訴我們,神的怒氣不過是轉眼之間,恩典卻是一生之久;可見神會有怒氣,只是祂的怒氣是為了刑罰罪惡,也是為了挽回衪的兒女。
 
   聖經提到我們是基督的新婦,保羅在這裡是從父神的地位來說:我將你們許配給一個丈夫,就是基督。所以我們是與基督連結的,基督與教會的愛,就像丈夫與妻子之間的愛那樣親密。耶穌來到世界,為我們死,且從死裡復活,最主要的目的不是為證明衪是得勝的,而是為了贏得衪新婦的愛。主很看重我們對衪的愛,否則耶穌也不會三番兩次問彼得說:你愛我嗎?你愛我比這些更深嗎?當主再來時,不是為了要審判世界,最主要的目的,乃是為迎接衪的新婦。
 
   每當我想起主的愛,都喜歡用「不忍捨棄的愛」來表達,雖然我們一再悖逆拒絕,但衪都耐心等候我們。舊約何西阿書,就特別講到基督與衪新婦之間的愛;雖然主的新婦一再遠離,但祂卻沒有撇下我們,這樣的愛,不叫我們的心感到奇妙嗎?就像談戀愛的人,當你發現有個人如此愛你,照你的本相接納你,甚至甘願為你而死,我們的心豈不被感動?
 
   基督的愛正是這樣的愛,求神讓我們因主的愛,就來全然愛衪。求神保守我們的心,永遠不要失去向基督所存,純一清潔的心。求神也使我們警醒,不要被仇敵欺騙而懷疑神的心意,就像夏娃因仇敵欺騙而使她的心偏離,更使她的全家都偏離主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為沒有人像你這樣眷顧我們,也沒有人像你如此接納和忍耐等候我們。求主使我們的心回轉到你面前,因著你向我們的愛,我們要對你說:「主,我們也愛你」,願主堅定我們的心志。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 15, 2019

哥林多後書10章15-18節

「我們不仗著別人所勞碌的分外誇口;但指望你們信心增長的時候,所量給我們的界限,就可以因著你們更加開展,得以將福音傳到你們以外的地方,並不是在別人界限之內,藉著他現成的事誇口。但誇口的,當指著主誇口。因為蒙悅納的,不是自己稱許的,乃是主所稱許的。」
 
   保羅再次強調地界的重要,主在每個人身上都有不同的託付,我們必須在主所量給我們的地界上忠心,我們的工作也只有在主所量的地界上才有果效。當神讓亞伯拉罕離開吾珥,往神要他去的一個特定地方,亞伯拉罕不可以隨便找個地方停留,迦南地不會比吾珥更好,卻是神所揀選要祝福以色列的地方。亞伯拉罕順從進入這地,神的恩典就臨到,使他全家增長。後來以色列人卻不肯進迦南地,結果就在曠野漂流了四十年,毫無所成。今天許多人事奉好久沒有果效,也沒看見增長,根本原因可能是沒有看見神所量給他的地界在哪裡。我在教會這些年,看見許多教師想作牧師的工作,許多牧師想作先知的工作,都不大有果效。我們必須清楚明白自己的地界在哪裡,然後順從主的帶領,進入這個地界,就會看見神開始祝福。
 
   有個紐約黑手黨的第三號頭目,他在一九八五年信主後,主搭救他脫離一場浩劫,從監獄把他釋放出來。他一出監獄,神就呼召他回到監獄全時間事奉,但他不想再進監獄,想作青少年的事奉。他寫了數百封信應徵,結果都石沉大海,反而有位典獄長打電話給他,想請他來對獄中的犯人談一談。結果他一去,神的靈大大動工,許多人信主,消息一傳開,每個監獄都請他去,現在他就成立了一個監獄佈道團。
 
   弟兄姊妹,你是否明白神所量給你的地界呢?保羅說他不會在別人的地界上,藉別人所成就的事誇口。他深知道自己的崗位在哪裡,也懂得如何在自己的地界上工作,使神的國度擴展。求神開我們的眼睛,明白在家庭上、屬靈生活上及事奉上自己的地界,好讓我們的事奉能蒙主稱許。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開啟我們的心,能明白你的心意,也明白你向我們所定的地界。在此特別為那些在事奉上灰心的人禱告,求主使他們重新認識自己生命的地界和事奉的範圍,求主祝福,使他們的事奉有果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 14, 2019

哥林多後書10章12-14節

「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己,用自己比較自己,乃是不通達的。我們不願意分外誇口,只要照 神所量給我們的界限搆到你們那裡。我們並非過了自己的界限,好像搆不到你們那裡,因為我們早就到你們那裡,傳了基督的福音。」
 
   保羅提到一個很有意思的觀念,就是每個人的事工,神似乎都量給我們一個界限。這界限可能在地區上,像我們教會在聖荷西地區,神量給我們的地界就是這方圓五十里的範圍,再遠的人,我們想去幫助也不容易。這就是神設立許多教會的原因,因為每個教會都有神所量給我們的,不同的地界。
 
   有些地界是在文化傳統上,如果你去過黑人教會,台上講員每講一句,下面弟兄姊妹一定應和一句「哈利路亞!阿們!」許多人感覺不習慣,寧願與自己文化相近的人在一起敬拜。這個地界也可能在教義上,中國教會裡,傳統的學院派、聚會所及靈恩派,好像三頭馬車各自奔跑,無形中也變成一種界限。這種界限不見得是不好的事,因為各人的需要不同,這些界限也自然而然按照人的需要形成。當然還有一種地界是在事工上,有些教會強調宣教,有些強調門徒訓練,有些強調恩賜運行,有些強調主日學的工作,有些強調傳福音,也有些強調社會工作。這都是好的,神給我們不同的界限,使我們接觸到不同的人群,滿足不同的需要。
 
   一旦明白這個地界的觀念,就不會在基督的肢體間互相攻擊了。因為沒有一個教會可以說自己是完全的,當我們在基督裡聯合時,就能彰顯出基督的完全。另一方面,這個觀念也可以幫助我們不與別人比較,乃要忠心做好神託付自己的工作,這就是成功。我們不必自誇或自卑,因為神量給我們不同的地界,就應該忠於神所託付的地界。曾有位弟兄作見證,他剛從監獄出來時,一心想服事主,很有負擔向青少年傳福音,卻從來沒有任何青少年團契邀請他。反而他以前服刑的監獄請他回去,一去神的靈就大大動工;後來他才發現原來神量給他的地界不是青少年事工,而是監獄事工。弟兄姊妹,你知道神量給你的地界在哪裡嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的眼睛,明白你已為我們的一生定下了疆界。求你使我們看見你所為我們量的地界在哪裡,好叫我們的心與你一同來奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, September 13, 2019

哥林多後書10章6-11節

「並且我已經預備好了,等你們十分順服的時候,要責罰那一切不順服的。你們是看眼前的嗎?倘若有人自信是屬基督的,他要再想想,他如何屬基督,我們也是如何屬基督的。主賜給我們權柄,是要造就你們,並不是要敗壞你們。我就是為這權柄稍微誇口,也不至於慚愧....。」
 
   哥林多教會一直是結黨紛爭的教會,哥林多前書第一章就有人說他們是屬彼得的,有人說他們是屬亞波羅的,也有人說他們是屬保羅的。更有人標榜自己是屬基督的,儼然一副比人家屬靈的樣子。結黨紛爭的結果,常常就是彼此猜忌攻擊,所以當時教會裡有人攻擊保羅。然而保羅卻顧念哥林多教會的需要,繼續不斷為他們禱告;另一方面,他也警告那些不尊重神僕人權柄的人,等時候到了,他就要責罰一切不順服的人。這是聖經中非常重要的真理,要尊重神所恩膏的僕人。我們尊重他,不是因為他是完全、沒有瑕疵,而是尊重他身上的恩膏,和神託付給他的權柄,就算他犯錯,也不可以輕看他。
 
   掃羅王到處追殺大衛時,有次大衛躲在山洞裡,掃羅王追得很累,躲進山洞睡覺。大衛的僕人就說:「這難道不是大好機會,殺他簡直輕而易舉。」大衛卻說:「他是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他。」大衛明白屬靈權柄的重要性,雖然掃羅到處追殺他,他仍然尊重掃羅,不敢加害於他。在舊約時代,當摩西娶了古實的女子為妻,亞倫與米利暗因此不服,因為古實是外邦女子。於是他們誹謗摩西說:「難道耶和華神只向你說話,不也向我們說話嗎?」結果神向他們兩人發怒說:「你們誹謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?」於是米利暗長了大麻瘋。
 
   這些歷史都教導我們,要尊重神所恩膏的僕人。並不是說神放縱祂的僕人,乃是神會用自己的方法責罰他們,我們不可以代替神來責罰祂的僕人。哥林多教會是個不成熟的教會,不但不懂得支持保羅,反而批評他,難怪他們不能蒙神祝福。弟兄姊妹,你明白神僕人身上恩膏的重要性嗎?你有沒有尊重神為你設立的牧者,並且常為他們禱告呢?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你為我們預備了在地上的牧者。求你幫助我們成為這些帶領者背後禱告的同工,多尊重他們,少埋怨,好讓你賜給他們的恩膏能夠流通。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 12, 2019

哥林多後書10章5節

「將各樣的計謀,各樣攔阻人認識 神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」
 
   我們心中有很多堅固營壘,佔據在生命各個方面。首先,保羅在第五節提到「各樣的計謀」是指思想、意念方面;「那些自高之事」是指人心中的驕傲,也就是情感方面;最後提到人的「心意奪回」,是指意志方面。換句話說,這些堅固的營壘常發生在我們思想、情感與意志上,也就是人的魂,仇敵常在這三方面攻擊我們。
 
   首先,在思想上,魔鬼撒但常透過欺騙的方法。聖經說,魔鬼就是「說謊之人的父」,在不信的人中,撒但常欺騙他們,以為神不慈愛。所以很多中國人不敢相信耶穌,因為信了耶穌,就不能拜祖先,以為信耶穌與中國的孝道相違背。事實上,這完全不是聖經的教導,聖經非常注重追思祖先的觀念。以色列人稱呼他們的神時說:祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,可見他們非常注重祖先的信仰。基督教不是不重孝道的宗教,但許多人在思想上,卻有仇敵佔據的堅固營壘,使他們不能接受耶穌基督。
 
   其次,在情感上,撒但最喜歡利用人的驕傲及自我中心,在人心中建造一座屬於自己的巴別塔。人總是想盡辦法,想滿足心靈深處的老我,所以聖經才說:「體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。」
 
   第三、在意志上,撒但常藉著環境攻擊我們。患難的環境容易使我們意志動搖,一次、兩次的困難,還容易抵擋,接二連三地攻擊,卻令人意志折服。就像施洗約翰被下在監裡時,以前曾說「祂必興旺,我必衰微」的人是他,派門徒去問耶穌「那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」的也是他,可見患難多麼容易磨去我們的志氣。另一方面,仇敵的控告,也會使我們心志動搖。本來很好的一件事,可以因著仇敵晝夜控告,使我們的心動搖,而不再跟從主。
 
   你心中是否也有堅固的營壘呢?要求聖靈來光照,求主潔淨,並且奉主名來抵擋仇敵一切的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你向我們顯明屬靈爭戰得勝的祕訣。求你開我們的眼目,得以看見仇敵的詭計,並用神所賜的力量,來斥責仇敵一切的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 11, 2019

哥林多後書10章4節

「我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在 神面前有能力,可以攻破堅固的營壘。」
 
   既然我們面對的不是一場屬肉體的爭戰,就不能再倚靠自己的力量,想勝過魔鬼的試探攻擊。舊約時代,當大衛面對歌利亞的爭戰前,掃羅王把他召去,想要把自己的軍裝給大衛穿,結果大衛一穿上,連路都走不動。掃羅王雖是一片好意,但他完全不明白什麼是屬靈爭戰,還以為是一場刀槍之戰。但大衛非常明白爭戰的本質,所以他懂得運用屬靈的權柄來得勝,就對歌利亞說:「你來是靠著刀劍,但我來是靠著萬軍之耶和華的名。」什麼是面對屬靈爭戰的兵器?保羅説:「乃是在神面前有能力。」首先是敬拜的能力,我們在神面前,最主要的事奉就是敬拜的事奉。敬拜不但把我們心靈帶到神面前,更是高舉主寶座的事奉。詩篇22:3説:「我們的神是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。」當我們敬拜時,乃是高舉主的寶座;當主的寶座被高舉,魔鬼撒但一定要離開,因此屬靈爭戰的基礎,就是從敬拜開始。
 
   其次,是禱告的能力。在屬靈爭戰中禱告,是我們手中擁有之攻擊敵人的兵器。主耶穌在馬太福音16:19説:「我把天國的鑰匙交給你」,這裡的「你」是指彼得代表的教會。然後主説:「凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁,凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」透過禱告,我們能在地上捆綁仇敵,並能釋放人心靈得以自由。第三,就是神話語的能力。聖經說,神的話句句帶著能力,而且一出決不突然返回。如果我們要戰勝仇敵,就必須站立在神應許的根基上;神的話怎麼説,我們就怎麼相信。惟有抓住神的應許作為盾牌,我們才有可能戰勝魔鬼一切欺騙與控告。
 
   當耶穌在曠野受魔鬼試探時,每次祂都用神的話來抵擋仇敵。祂沒有臨時抱本聖經來找合適的經文,乃是直接把神的話運用出來,就勝過了魔鬼的試探。弟兄姊妹,在你的生命中,有哪些事是處在屬靈爭戰當中?求主使你在祂面前有能力,勝過一切仇敵的詭計。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因為你已經坐在寶座上,得勝魔鬼一切的作為。願主的聖靈親自教導我們,藉著敬拜禱告並且倚靠你的話語,有能力勝過魔鬼的詭計。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 10, 2019

哥林多後書10章1-3節

「我保羅,就是與你們見面的時候是謙卑的,不在你們那裡的時候向你們是勇敢的,如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。有人以為我是憑著血氣行事,我也以為必須用勇敢待這等人;求你們不要叫我在你們那裡的時候,有這樣的勇敢。因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰。」
 
   今天信徒所面對的,不是屬肉體的爭戰,而是屬靈的爭戰。屬靈的爭戰是每天發生在我們心靈世界中的戰爭,仇敵魔鬼總是想盡辦法來破壞我們與神的關係,使我們的心遠離主。我們每天生活中所發生的事情本身並不是屬靈的爭戰,但在這些事情發生後,我們心思意念產生向神的埋怨、自我的驕傲和對於人的論斷,才是屬靈爭戰的戰場。譬如你的車子拋錨在高速公路上,車子拋錨這件事並不是屬靈的爭戰,可能因為你疏於保養你的車子。但是當車子拋錨後,在你心中產生了對神的埋怨,就是所謂的屬靈爭戰。所以保羅才在這裡說,我們其實不是與那些屬血氣的爭戰,如果我們是與那屬血氣的爭戰,我們就得依靠自己的力量與武器;如果我們爭戰不是屬肉體而是屬靈的,那我們就需要依靠神來勝過仇敵的詭計。
 
   今天很多基督徒不明白屬靈爭戰的真實性,所以他們從來不懂得依靠神來抵擋仇敵,就像一個軍人在最前線打仗,面對槍林彈雨,但卻都不知道自己在打仗的光景中,這是何等可笑的事。很可惜今天很多信徒正是這樣受仇敵欺壓,只因他們不明白他們已經與基督一同復活,如今已經與基督同坐在寶座上,有足夠的權柄來戰勝魔鬼。聖經告訴我們,屬靈爭戰是要我們依靠神,與神同工來向仇敵來誇勝。並讓我們明白屬靈爭戰的目的,不是要我們害怕,卻是要我們謹慎,免得落入仇敵的陷阱之中。
 
   弟兄姊妹,你明白今天所面對的屬靈爭戰嗎?你要憑著信心斥責仇敵的詭計,讓神的主權重新顯明在你生活的每一部份 。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的眼目,讓我們明白正處在厲害的屬靈爭戰之中,許多發生在我們心靈世界的懷疑與悖逆,奉主得勝的名來一個一個斷開,願神重新在我們生命當中來掌權。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 9, 2019

哥林多後書9章14-15節

「他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡,就切切地想念你們,為你們祈禱。感謝 神,因他有說不盡的恩賜!」
 
   你曾數算過神在你身上的恩典嗎?你就會發現,神的恩典不是只有屬靈的恩典、救贖的恩典,而是有各式各樣的恩典,當你愈數算,你的心就愈會喜樂起來。有時我們的心沒有辦法喜樂,一個最主要的原因,就是沒有去數算神的恩典,反而常數算別人的不是。聖經上說「愛是不計算人的惡」,但我們卻常去計算別人的惡,以至於我們的心,就被仇敵的詭計所捆綁,不得釋放。
 
   詩篇107篇中提到,神在我們身上有各樣的恩典:首先,是祂在我們生命中引導的恩典。當回顧我們生命時,多少次我們在人生的道路上徬徨,不知何去何從,好像在曠野中飄流。但祂卻一直按照祂手中的巧妙來引導我們,使我們行走直路,並滿足我們的需要。其次,是祂在我們生命中釋放的恩典。在我們未認識主以前,常被罪惡、謊言、傳統和許多偶像的勢力所轄制,但主卻在我們身上做釋放的工作,祂打破銅門,砍斷鐵閂,將我們從仇敵手中拯救出來。
 
   第三,是祂在我們生命中醫治的恩典。我們的主乃是一位樂意醫治的神,祂不但樂意醫治我們的心靈,也更樂意醫治我們的疾病,救我們脫離死亡。凡來到祂面前尋求祂的,祂總不撇棄。第四,祂在我們身上也有保護的恩典,無論你在外面開車、坐船、坐飛機,每次平安回來,都是主的保守。我們常會在大難中逃生而感恩,但卻忘記為了主每天的保護獻上感謝。第五,我們也應當記念神在我們身上一般普遍的恩典。神使我們在這地上安居樂業,祂使土地有出產,使我們擁有各樣物業;神也賜給我們家庭與教會,成為我們的支持。難怪在詩篇107:43中,詩人說:「凡有智慧的,必在這些事上留心,也必思想耶和華的慈愛」。弟兄姐妹,你是個有智慧的人嗎?求神叫我們起來,一同數算神各樣的恩典。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主!感謝你,因為你真是有說不盡的恩賜,我們要為你在我們身上一切的恩典來感謝。感謝你過去的供應、引導、保護、扶持和醫治,求你信實的手繼續引導我們走前面的道路,將一切都榮耀都歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 8, 2019

哥林多後書9章11-13節

「叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於 神。因為辦這供給的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝 神。他們從這供給的事上得了憑據,知道你們承認基督,順服他的福音,多多地捐錢給他們和眾人,便將榮耀歸與 神。」
 
   神使我們富足的目的,乃是叫我們可以多多的施捨,在這樣以物質為先的社會中,我們常會看重並盼望得到恩典、賞賜和飽足,但聖經上的教導卻是「施比受更為有福」。因為當你在施予時,你的心便開始體會到神的心,開始有神的愛在你心中,帶給你行善的喜樂。其次,當你在施捨時,你也可以補足聖徒的缺乏,神的恩典可以透過我們湧流出去,我們也可以有分於神的工作,這是何等寶貴。可能你我並不感覺到這件事有何寶貴,但若你明白神將來因著你我所作的善事來獎賞我們的時候,你就甘心樂意,充滿喜樂,來服事主。
 
   主耶穌曾說一個比喻,講到在末日神施行審判時,祂要將羊群分開,祂要對右邊的羊群說:「你們這蒙我賜福的,可以承受那創世以來為你們所預備的國,因為我餓了,你們給我吃,我渴了,你們給我喝,我作客旅,你們留我住,我赤身露體,你們給我穿,我病了,你們看顧我,我在監裡,你們來看我。」那些人就說:「主啊,我們什麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝, 什麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿,又什麼時候見你病了或在監裡來看你呢?」主又回答說:「我實在告訴你們,這些事你們既作在你們之中最小的身上,就是作在我身上。」所以當我們施捨時,乃是作在主的身上。有時你想若是主能夠到我們家吃頓飯該多好!但事實上,當招待一些弟兄姊妹到你家裡來的時候,你已經是作在主的身上,主要親自成為你的獎賞。
 
   最後,當我們如此做時,神能夠在我們中間得著感謝與榮耀。因為當我們口裡講愛的時候,世人看不見我們的愛,但當我們施捨時,世人就明白我們所講的「愛」的真實行動,他們就開始感受到神的恩典,就將榮耀歸給神。弟兄姊妹,你願意從今天開始,就來遵循神的話語嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,我們感謝你,因為你賜下各樣的恩典,使我們一無所缺。求主使我們敏銳於別人的需要,能夠按照聖靈的感動來補足這些需要,好叫你的名因著我們得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, September 7, 2019

哥林多後書9章8-10節

「神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。如經上所記:『他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。』那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子。」
 
   我們的神乃是一位樂意賜下恩典的神,然而神所賜的恩典不見得像我們所想像的。一方面神要供應我們的需要,但另一方面神也是要我們吃自己勞碌所得來的。這兩者其實不會互相矛盾,在第10節説,神是賜下種子給那些撒種的人,神會賜下夠用的種子,但神要我們付上代價去撒種,然後祂會因我們撒種的勞力賜我們糧食吃。換句話說,我們的神不會讓我們不勞而獲的,祂要求我們先憑著信心付上代價,然後就賜福給我們。
 
   洛克菲勒是一個非常有名的美國富豪,他從小就要工作來支持他的母親,當時他每個禮拜的薪水只有一塊半,第一次他拿到薪水並交給母親時,他的母親把他抱在腿上對他說:「如果你能將十分之一奉獻給神,我的心就會更高興。」於是他就做了,後來他自己做見證,從那時起他都依然十分之一的奉獻。一塊半奉獻一毛五還容易,但當十一奉獻是一百萬時,就不是一件容易的事。桂格麥片(Quaker Oats)的創始人 Henry Crowell從小也是因為肺癆不能上學,當他聽到慕迪(Moody)講道時心裡受到激勵,他禱告説:「主,我不能夠成為一個傳道人,但我可以成為一個好的商人,如果祢能夠讓我賺錢,我就用這些錢來服侍你。」後來,他在Ohio買了一個廢棄的小工廠,他所賺的每一分錢他都奉獻十分之一。十年後,他的麥片就成了家喻戶曉的產品,但隨著他收入的增加,他的奉獻也開始增加,從百分之十一到後來奉獻百分之六十、七十他所有的收入,神的祝福也從不間斷。
 
   弟兄姐妹,不要以為奉獻是一種犧牲,神的祝福是遠遠超過你所能想像的,你相信那厚賜予眾人的神,今天也要施恩給你嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,我感謝你,因為你是賜下諸般恩典的神,更是賜下豐富資源在我們手中。求主教導我們能夠做一個忠心的管家,在你所託付的財務上能夠擺上為你所使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, September 6, 2019

哥林多後書9章6-7節

「『少種的少收,多種的多收』,這話是真的。各人要隨本心所酌定的,不要作難、不要勉強,因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。」
 
   保羅說少種少收,多種多收,這是一般世界上栽種與收成的原則,保羅將此應用在金錢奉獻上。「奉獻」其實是個信心的功課,特別是在神所吩咐的「十一奉獻」上。在聖經中 神很清楚告訴我們,屬神的兒女要將收入的十分之一奉獻給神,一方面是要用在神的工作上,另一方面,則是神要問我們到底是看重神,還是看重金錢?是事奉主,還是事奉瑪門?十分之一,說起來不算多,但要奉獻起來也不算少。神是很幽默的,祂算得剛剛好十分之一,說起來不難,做起來也不簡單,這是神給我們在信心上的功課。
 
   神向我們要求十分之一,對我們而言,並不是錢多錢少的問題,而是主權的問題。想想在神所有的誡命裡,就這一條命令最容易遵守。其他的誡命如:彼此相愛,傳主福音,想想都是蠻困難的,只有在十一奉獻上,是神所給我們最簡單並能夠遵守的誡命。如果在這件顯而易見的事上,我們都不能順從 神,那怎麼能夠說我們的心是愛主,順從主呢? 十一奉獻,不但是神的命令,信心的功課,神更是應許賜下祝福。瑪拉基書上說「神要敞開天上的窗戶,傾福給你,甚至無處可容」;耶穌在路加福音中也說「神要用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流,倒在你的懷裡」;保羅在腓立比書中,特別提到「神必照祂榮耀的豐富在耶穌基督裡,使你所需用的都充足」。神的祝福遠超過我們所能想像的,我們是否願意順從祂的話,憑信心跨出這一步呢?
 
   奉獻不但是信心的功課,也應當甘心樂意。如果奉獻是為了退稅的收據,那你不可能得著滿足的喜樂;如果奉獻是為了叫別人看見,那奉獻袋傳來的時候,雖然你有奉獻,那你也不可能得著滿足的喜樂;甚至奉獻只是為換取神的祝福,同樣你也不可能得著滿足的快樂。奉獻必須是存著感恩的心,甘心樂意的把神所當得的歸給神,而當我們甘心樂意奉獻時,就能從神那裡得著充足的恩典。弟兄姐妹,你願意在這件事情上開始操練嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你使我能在金錢奉獻上成為你順命的兒女,「少種的少收,多種的多收」,願主加添給我信心,使我在屬靈的事上多種,也在生命中多收你的恩惠。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, September 5, 2019

哥林多後書9章1-5節

「論到供給聖徒的事,我不必寫信給你們,因為我知道你們樂意的心,常對馬其頓人誇獎你們,說亞該亞人預備好了,已經有一年了,並且你們的熱心激動了許多人。但我打發那幾位弟兄去,要叫你們照我的話預備妥當,免得我們在這事上誇獎你們的話落了空....。我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去,把從前所應許的捐貲預備妥當,就顯出你們所捐的是出於樂意,不是出於勉強。」
 
   保羅提醒哥林多教會,有樂意的心事奉是好的,但必須化為真實的行動,才能帶來果效。我們常只停留在「坐而言」的光景,忽略了「起而行」的實踐。大家可以坐下來討論如何彼此相愛,但若沒有任何行動,這些不過像鳴的鑼、響的鈸,不會帶來任何幫助。教會常講社會關懷,若不肯踏出家門之外,關懷就成為空談;教會也常強調合一,若光是指責別人,那麼怎能合一?
 
   許多基督徒只停留在有樂意的心,卻從未真正將自己擺上。多少次神向你發出呼召,要親近、服事祂;年輕的時候你說:「雖然很樂意,不過我現在要讀書,不大方便。」畢業之後你說:「現在要立業成家,不大方便。」家庭安頓好之後你說:「主啊!我還是很樂意,不過現在有三個孩子要養,不大方便。」到了中年,玩股票又想創業,更是不方便;等到年老你說:「主啊!我很樂意,但身體真的不行了,實在不大方便。」這些藉口是否聽來十分熟悉?我們容許太多的不方便,攔阻樂意的心。其實神從來沒有說:「等你方便以後,再來跟從我吧!」神的命令永遠是現在,祂的同在也是;祂將樂意的心志給了你我,就當立刻回應。
 
   弟兄姊妹,你是否願意倚靠從神而來的信心,為主興起,完成神在你心中的感動?甚至主的靈現在正感動你,在某些方面來事奉?無論你覺得自己多麼不配,是否願意憑著信心,順從主的呼召,擺上自己?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是感動我們的主,我們裡面那樂意的心,就是從你而來。求聖靈再次感動我們,今天起有所行動,完成你所託付的職責,並歸一切榮耀給你。¬感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, September 4, 2019

哥林多後書8章22-24節

「我們又打發一位兄弟同去,這人的熱心,我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們,就更加熱心了。論到提多,他是我的同伴,一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟,他們是眾教會的使者,是基督的榮耀。所以你們務要在眾教會面前,顯明你們愛心的憑據,並我所誇獎你們的憑據。」
 
   保羅提到事奉上的熱心,需要被試驗。聖經教導我們,唯有耶和華的熱心才能成就大事。這種熱心的試驗,乃是要從人的熱心中死去,而從神的熱心中活過來。
 
   保羅多次經過這種熱心的試驗,他剛信主時也大發熱心,在大馬色到處傳講基督,向猶太人證明耶穌是基督。當時猶太人商議要殺他,按照保羅的熱心與本性,可能會認為只要擁有真理,千萬人都不怕。可是神不是如此開路,反而要他偷偷用繩子從城牆縋下去,逃開大馬色。這對年輕氣盛的保羅,面子受到極大打擊,所以他在哥林多後書11:30~33提到最軟弱的事,就是指逃跑這件事。後來到了耶路撒冷,他想為主工作,沒想到耶路撒冷教會卻不接納他。因為以前保羅常逼迫他們,如今要與他們同工,大家不知道他在想什麼,最好還是保持距離。
 
   此外,保羅不太知道與人同工的原則,以致於又承受了失敗挫折。到耶路撒冷不久之後,本地有不信主的猶太人,看見他大有能力駁倒眾人,就想殺死他。保羅又得逃到大數,長達十年之久,聖經沒有說他在幹什麼,似乎人都忘記了他,好像連神也是。為何要讓他遭遇這些?戴德生在他的日記裡曾提到,若非那幾年的考驗,保羅青年人的幻想和熱忱怎能成熟?這就是熱心的考驗。
 
   事奉主的道路上,若你正處在這些考驗中,應心存歡喜來領受。彼得前書5:9説:「因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難」,神至終要成全堅固,並賜下力量給我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈此時觸摸因為依靠自己熱心,卻灰心失望的弟兄姊妹。求你的靈充滿澆灌,再次激勵他們,回轉到你面前,重新擁有從你而來的熱心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, September 3, 2019

哥林多後書8章16-21節

「多謝 神,感動提多的心,叫他待你們殷勤,像我一樣。他固然是聽了我的勸,但自己更是熱心,情願往你們那裡去。我們還打發一位弟兄和他同去,這人在福音上得了眾教會的稱讚。不但這樣,他也被眾教會挑選,和我們同行,把所託與我們的這捐貲送到了,可以榮耀主,又表明我們樂意的心。這就免得有人因我們收的捐銀很多,就挑我們的不是。我們留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是這樣。」
 
   提多是充滿關懷與憐憫心腸的人,他不但顧念保羅的需要,也把哥林多教會對保羅的想念傳達給他。同時他也代表保羅去哥林多,勸勉當地教會,在當時交通不方便的情況,這是要付上代價的事,提多真是樂意走二里路的人。我們要效法提多,尤其幫助別人時,常會覺得多一事不如少一事,甚至還可能吃力不討好。第廿節保羅說「就免得有人因我們收的捐銀很多,就挑我們的不是」,其實保羅勸募這些錢不是為自己,但有人因此而批評論斷他們。但提多與保羅都明白,事奉是為了神,所以就能輕看人的批評論斷。因著他們的目標向著神,所以能夠持續神所託付給自己的工作。
 
   在你的生活周圍,是否也有人需要幫助?有時一通電話就能帶給別人幫助與安慰,更何況是生活上實際的幫助。記得多年前在教會裝修的過程中,我們的承包商因為有一筆債務未償還,執照暫時被政府扣留。當建堂委員會聽見他的光景,知道他是主內的好弟兄,立刻就有一位弟兄開支票償還了他的債務,使執照被恢復過來。因著這樣的經驗,這位承包商的靈命再次被更新,經常參加聚會,與我們保持良好的關係。
 
   弟兄姊妹,求主幫助我們,讓我們的愛心不只在口舌上,更要在實際的行動上。你願意成為這樣一個愛的導管嗎?求主幫助你,從今天就開始。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你讓我們學習提多,常去幫助別人。求主的愛常湧流在我們裡面,成為導管,使身旁周圍的人能夠得著幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, September 2, 2019

哥林多後書8章10-15節

「...因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。我原不是要別人輕省,你們受累,乃要均平,就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。如經上所記:多收的也沒有餘,少收的也沒有缺。」
 
   保羅一直向哥林多教會說明慈惠工作的重要,這個教會一直很蒙福,不但在屬靈恩賜上,也在物質需用上。所以保羅在此教導,要去補別人的不足,這是一種均平的原則。這個原則不是由任何組織或制度規定,而是由聖靈在信徒心中感動,意即出於內心自願。
 
   聖靈除了清楚知道每個人的需要,也會感動教會弟兄姊妹,無論在禱告、精神、或物質上,滿足別人的需要。事實上,在教會若有一個沒被滿足的需要,就是因為有一個沒順從聖靈感動的漏洞;換句話說,有人漏接了。一方面是我們對聖靈的感動不夠敏銳,另一方面也是因為缺乏教導,以致於弟兄姊妹不熟悉聖經所說、神家庭當中的生活原則。
 
   羅倫康寧漢在「神的冒險家」這本書中提到,他們在訓練中心的學生,每次開學前都會把自己學費上的缺乏,帶到神面前並等候;神的靈就會工作,讓大家彼此幫補。有位老師神的靈感動他,給另外一位老師一百元;他心中覺得奇怪,因為通常是把錢給學生。沒想到那位老師興奮地說:「感謝主!神感動我給一百元給某位學生,但我手中根本沒這筆錢,不知道該怎麼辦。原來神要透過你來供應我,再去供應那位學生。」相信此見證也可以發生在你我每天生活中,當你願意開始操練信心,就會發現基督徒生活不再枯燥,而是充滿驚喜。因為你會發現,神是真實地在工作運行!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給弟兄姊妹信心生活的心志,憑著信心向你祈求,也相信你必供應。當他們以憑信心的行動去給予時,你的愛就湧流在眾弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, September 1, 2019

哥林多後書8章6-9節

「因此我勸提多,即然在你們中間開辦這慈惠的事,就當辦成了。你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上,都格外顯出滿足來,就當在這慈惠的事上,也格外顯出滿足來。我說這話,不是吩咐你們,乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。」
 
   約翰福音3:16說:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們。」此處顯明神的愛,不是說說就算了,也不是只給禮物,供應我們需要而已;神愛世人到一個地步,樂意將自已的愛子賜下。愛是件甜美的事,但同時也挺麻煩的;因為真正去愛的時候,就必須付出自已,也無法強求結果。神如此愛我們,因此差遣愛子耶穌,成為人的樣式;使祂站立在人的地位上,代替你我承受神對罪惡的刑罰,使人與神重新和好,享受祂一切的恩典。
 
   耶穌基督願意成為貧窮,好叫你我因著祂成為富足;祂成為最卑微的人,乃是要品嘗人世間的痛苦。祂在地上工作時,充滿權柄能力,許多人都跟從祂;飢餓的人希望得飽足,有病的人希望得醫治,心靈破碎的人希望得安慰。許多人跟從祂,是為滿足自已的需要;但耶穌沒有責備他們,反而以憐憫對待。因祂知道祂來,就是要叫人從自我中心、罪惡中得到釋放。祂願意走上十字架的道路,代替世人承受神對罪惡的刑罰,使得神與人之間本來斷絕的關係,得以重新恢復。
 
   今天你我可直接來到神面前,領受祂的生命。這生命在我們裡面,能勝過罪惡、自我中心,也成為喜樂的泉源。對信主的人而言,我們需要問自己:別人是否能從我們身上,看見從神而來捨己付出的愛?讓神幫助你我,不要空講愛;效法耶穌捨己的愛,趁現在好好服事神、弟兄姊妹及周圍的人群吧!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先愛了我們,為我們成為貧窮,好叫我們在你裡面成為富足。求主再次用捨己的愛充滿我們,走出自我的圈子,去幫助有需要的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!