Wednesday, August 21, 2019

哥林多後書6章4-7節

「反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、 神的大能;仁義的兵器在左在右。」
 
   保羅提到要成為神的工人,並非一蹴可及,需要經過生命各樣的掙扎操練。我們常只看到許多屬靈偉人的成功,卻很少看見他們背後的眼淚、失敗,連保羅也不例外。若看到他一生經歷的難處與逼迫,就不難明瞭為何神如此使用他。當然並非受苦愈多,就愈能被神使用;但被神所用的人,必會經過許多的苦。
 
   有些苦難從環境而來,如同第四節所說有許多「患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂」,這些困難一點不能攔阻神的工人來跟從祂。這位真神是我們可以求告的,當我們與基督一同在十字架上經歷被棄絕的景況,也要與祂一起持有盼望且永不放棄。另外有些苦難來自心靈,比如肉體的慾望及憂慮、恐懼,也要讓神來對付,正如保羅藉著在第五節所說的「勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈」來操練內在生命。他一次次向肉體說「不」,向神說「是」,我們何等需要這樣的操練。特別在講求快速的社會,常忽略生命改造的過程,而其實神更看重的是過程。
 
   在操練過程中,神會加給你我夠用的力量。所以第六至七節說明了幾種兵器:首先是「聖靈的感化」,聖靈常在我們裡面做感動的工作,將神的心意顯明。其次是「無偽的愛心」,即不求自己益處、感化人心的愛心。第三有「真實的道理」,乃是神的話語,要成為腳前的燈、路上的光指引我們。第四有「神的大能」,充充足足成就一切,超過我們所求所想。最後有「仁義的兵器」,公義像一個護心鏡,保護我們免受仇敵的攻擊。神既已賜下多樣恩典,就讓你我歡喜領受且快跑跟隨主!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,揀選我們與你同工。雖然有些人正面臨生活的苦難掙扎,但你已賜下足夠的恩典。求你繼續堅固我們的信心與力量,能通過每個操練。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, August 20, 2019

哥林多後書6章3節

「我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗。」
 
   作為神的同工,我們要凡事為神作見證。凡事不僅是教會的事,在家庭生活、工作中的每件大事、小事,都要謹慎言行,免得羞辱神的名。保羅在此提到,不是我們自己會受譭謗,而是職份,這是事奉神的人應當謹慎的。保羅在哥林多前書10:23說:「凡事都可行,但不都有益處,凡事都可行,但不都造就人。」人常喜歡有個清單,表明哪些事是可行的,哪些不可行,但這是法利賽人的做法。當時社會有許多除聖經以外的教導和規條,表面上是幫助人不得罪神,實際上反而使人的心遠離神。聖經教導生活言行的原則有三方面:
 
   第一、自由的原則。我們在主裡,已從律法主義的捆綁中得自由。主早已拿去一切律法裡的咒詛,所以保羅才說:「其實我們凡事都可行。」基本的假設是在合乎神旨意的範圍內,你我是有自由的。
 
   第二、愛人的原則。雖然凡事都可行,有時為了軟弱的弟兄姊妹,為了主的緣故,我們選擇不去作某些事情,免得他們的信心被絆倒。以前有位伯母從台灣來探望孩子,我去拜訪她時,把家裡一些舊的國語老歌演唱的錄影帶借給她聽,沒想到她很驚奇牧師也看這種東西。那天我很受聖靈責備,從那時開始,就不再看世俗音樂的錄影帶了。
 
   第三、聖靈的原則,就是聖靈在我們內心的感動。基督徒不是按照別人的看法而生活,乃需要按照聖靈的引導。若聖靈沒有責備,就當坦然去行;若聖靈責備,就當順從其帶領。弟兄姊妹,今天你的生活言行能榮耀神嗎?求主幫助你我,每天遵行祂的旨意!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,成為我們的牧者,樂意指引人生的道路。求你賜下敏銳的心,使我們凡事察驗你的心意,活出榮耀你名的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, August 19, 2019

哥林多後書6章2-3節

「因為他說:『在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪!現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。』我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職份被人毀謗。」
 
   這段聖經可分成兩段來講:首先,主說:「在悅納的時候我應允了你,在拯救的日子我搭救了你。」這是指「過去」,我們的主是全能的神,樂意垂聽禱告。回想在過去生命中,當我們呼求祂時,神就應允。當你我尋求拯救時,祂搭救我們,聖經說祂的眼目沒有偏離,膀臂也不曾缩短,為此實在要獻上感謝讚美!
 
   記得我剛到美國費城讀書時,住在離學校很遠的地方,冬天走半個鐘頭的路,顯得特別孤單漫長,感到前途茫茫。那時我常問神:「主,你在哪裡?」神藉著一首詩歌來安慰我,歌詞大致說:天地間極渺小,但我卻不孤單,因為有一恩手在引領我。是的!主實在垂聽我的呼求,祂的恩手也引導我度過許多感恩的歲月,神實在是我們的拯救者。
 
   其次,保羅又說:「看啊!現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。」這是指「現在」,正是神樂意悅納我們的時候,也是拯救的日子,應當向世人宣告這個好消息!有人正徘徊在救恩的門外,也有人尋求生活的力量與幫助,基督徒應當將神的心意,向這世代來顯明。讓世人明白,只要投靠這位又真又活的神,就能領受神的應許,救恩的門正在向世人敞開。現在也是拯救的日子,祂的膀臂仍然敞開,然而神卻將這使命賜給了你我。所以保羅在第一節說:「我們與神同工的勸你們,不可徒受祂的恩典。」弟兄姊妹,你願意將過去領受過神的恩典,在此刻把它傳揚出去嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在悅納的日子,你曾應允了我,在拯救的日子,你也搭救我。願你幫助我,不要徒然領受恩典,今天就興起,與你同工,成為恩典的道管。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, August 18, 2019

哥林多後書6章1節

「我們與 神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。」
 
   仔細查考聖經與教會歷史,就發現這位全能自足的神,竟然願意與我們這些軟弱的人同工,來完成祂永恆的計劃。不是因祂自己不能,可是祂卻揀選你我與祂同工。神在舊約時代為耶穌基督的道成肉身鋪路,雖然以色列人長久悖逆神,神卻一直引導忍耐等候,終於耶穌基督在神預定的時候,降生在世上。耶穌在地上預備自已服事、受苦,最後在十字架上大聲向世人宣告說:「成了!」
 
   的確是成了,神救贖的計劃已經完成。魔鬼撒但的權勢已被粉碎,現在是神國度擴展的時候。所有天使天軍都歡欣鼓舞、磨拳擦掌,準備為神爭戰。但耶穌死裡復活後,反而使用十一個軟弱的門徒,聖經提到一個門徒三次不認主,一個聽見耶穌復活還不相信,其他的早在耶穌受苦時,就各自逃生。可是耶穌卻將擴展天國的使命,託付給這些人,並要他們去使萬民做祂的門徒。
 
   弟兄姊妹,雖然我們很軟弱、可能會失敗,卻被神揀選與祂同工,為要在你我的軟弱上,彰顯大能,好叫世人看見祂的奇妙作為。神拯救我們,不是要我們坐在這裡等進天國,祂乃是要你我參與在祂的工作中。今天魔鬼撒但常用各樣的手段、方法,攔阻信主的人來與神同工。有些人想全時間奉獻,但想到家庭的纏累、生活的重擔就拖延了;有些人想為主傳福音,想到面子問題,就卻步不前。我們需要再次到神面前,讓聖靈再來引導,開啟屬靈的眼,看見神的心意,且體會神的憂傷。你願意按照聖靈的引導,並為神國的需要,擺上自已與神同工嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
父神,感謝你,不但揀選我們成為你的兒女,更揀選我們與你同工。求主賜下願意的心志,參與在你的工作中,且為你的國度禱告。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, August 17, 2019

哥林多後書5章20-21節

「所以,我們作基督的使者,就好像 神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與 神和好。 神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為 神的義。」
 
   信主的人有個特殊身份,乃是基督的使者。也許你覺得這個身份有點擔當不起,但事實上你正是耶穌派駐在生活崗位的大使。想想在你家中、同事或朋友中,你可能是他們所認識唯一的基督徒,就是要你向他們宣揚神國度的榮美。神給我們的事奉領域各有不同,神所託付的也不同,無論如何我們都是神差派出來的大使,正如美國有派駐在德國的大使、派駐中國的大使,每個大使託付的區域各有不同,卻都是美國大使。
 
   同樣地,你我是神國派駐的大使,既然有這樣從神而來的身份,就不可輕看這個身份。特別現在,人在名片上會列出自己的工作與身份,基督徒應在名片上多列出一項,就是基督的大使,那才是我們在地上最主要的工作。當然同時我們也作工程師、會計師,但那只是謀生的工具,最主要的身份乃是「基督的使者」。這好像保羅在地上的日子,雖以織帳篷為生,可是他在寫書信給眾教會時,稱自己是神的僕人保羅。他明白自己的身分地位,也能夠活出合乎身分的生活。
 
   另外,做為神國大使,有幾方面需要注意:第一,神國大使的舉動言語行為,都代表神的國度。當大使犯錯的時候,別人不太指是這個人犯錯,而會說是某國的大使犯錯,我們的人與身分無法分開。其次,神國大使的責任,是宣揚神國度的榮美。無論所派駐的地方是何等狹窄幽暗,他仍要在那裡顯明基督的愛與光明。
 
   今天我們在公司裡、家裡,要多傳講神的恩慈,使許多需要的心靈得享滿足。你願承接傳福音的使命嗎?求神加添你力量來成全祂的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你揀選我們作你的大使。求你賜下力量智慧給眾弟兄姊妹,每天活出主的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, August 16, 2019

哥林多後書5章18-19節

「一切都是出於 神,他藉著基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是 神在基督裡叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。」
 
   保羅說神已將那勸人與神和好的職分託付給我們,這職分不但是給保羅及他的同工,同時也是給每位信徒。因為神的心意不是叫你我獨享神的恩典,乃是要萬人得救,不願一人沉淪。勸人與神和好的職分已託付給我們,「勸」是需要付代價的,也是需要用智慧來贏取的。當我們看見不信主的人,是否會焦急或願意絞盡腦汁,為要叫那人得蒙神的恩典?保羅說這個職分已經賜給我們,換句話說,無論是否準備好或願意與否,你我都得承擔起傳福音的責任,使他們與神和好。
 
   有對年輕夫妻婚後非常快樂,但男方一直未信主。第五個週年時,太太對丈夫說:「五年的婚姻生活我很滿意,但若你能答應我一件事情,就更好了。」她丈夫說:「什麼事情?」她說:「我希望你能信耶穌,作基督徒。」丈夫回答說:「好啊,但讓我先問你,你殺不殺人?」「當然不殺。」「放不放火?」「當然不放火。」「那你說謊話嗎?」她遲疑一下回答:「有時事情不好辦嘛,就講一兩句打發過去。」丈夫說:「那我也是這樣,不得已說謊。那你打麻將嗎?」她又遲疑一下說:「打麻將有時是應酬一下。」丈夫說:「我也是這樣。」問了很多問題後,丈夫就說:「你和我都不殺人,不放火,也不偷,有時說兩句假話,偶爾打麻將,有什麼分別?為何要信耶穌?」她聽完這話,跪在神面前痛哭認罪,從此她生命有極大的轉變,最後她的丈夫也信主了。生活周圍的人能看出你有所不同嗎?讓我們來承接神所託付此傳福音的責任吧!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我一顆憐憫的心,看見生活周圍人群的需要,也求你給我們使命感,明白那傳福音的職責已經託付給我們,一生努力為你奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, August 15, 2019

哥林多後書5章16-17節

「所以,我們從今以後,不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」
 
   保羅說:「若有人在基督裡,他就是新造的人」,許多時候我們以為這節經文是針對慕道友而言,事實上並非如此。首先,這裡說「若有人」,意思是只要你願意,無論基督徒與否,都能在基督裡成為新造的人。其次,「若有人在基督裡」,保羅在這裡是用現在式,無論你是誰,只要願意,今天、現在就可以在基督裡成為新造的人。第三,新造的人不是一次立志或委身就能達成的。事實上,屬靈的生命需要每天更新,新造的人不是過去一次經驗而已,而是每天都重新來作新造的人。無論你信主多久,只要願意,今天就可以經歷主的更新,成為新造的人。
 
   為什麼每天更新?有個重要的提醒,就是有關屬靈爭戰。雖然我們信主時已經有新生命在裡面,且不斷地成長;但我們生命中還有許多方面,沒有完全降服在神面前,比如心思意念、情緒、生活習慣、黑暗、偶像權勢,人際關係傷害帶來的苦毒怨恨,這些仍然需要天天更新,這是要每天在基督裡的原因。
 
   保羅說的「若有人在基督裡」,表明今天、現在在基督裡,他就變成新造的人,這是何等寶貴的應許。舊事可以過去,一切都能被更新,唯一的條件是你要讓它過去,不要緊緊抓住,要放手。而且不要心懷不平,一切在基督裡才能被更新。不但如此,也要相信神必要在你的環境中為你開路,因為祂是一位做新事的神;祂要為你在曠野開道路,在沙漠開江河,且使你的環境也被更新!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,因為你是做新事的神。我現在奉主得勝的名宣告,斷開在我弟兄姊妹生命中,那些捆綁他們的舊事與黑暗權勢,並在他們身上完成更新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, August 14, 2019

哥林多後書5章14-15節

「原來基督的愛激勵我們。因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;並且祂替眾人死,是叫那些活著的人不再為自已活,乃為替他們死而復活的主活。」
 
   保羅是從小在嚴謹的制度下成長的猶太人,謹守律法,並且在當時極出名的拉比─迦馬列門下受教,按律法而言,是無可指責的人。我們可以想像,保羅在會堂裡教訓別人,在公會裡義正嚴辭地辯論的模樣;卻很難想像,他在5:13所說的「顛狂是為了神」。這樣一個充滿理性,所有基督徒知識份子心目中的英雄與偶像,居然也會顛狂?
 
   事實上,是因耶穌基督的愛感動了他,而為主癲狂。第十五節保羅特別說,耶穌基督如何在十字架上捨己,替我們還清罪債,可免去將來永死的刑罰。全心全意為主而活,這個真理不應只是教義,更應激勵你我為主而活的動力。耶穌為世人降生且死在十字架上,目的不是只在戰勝仇敵;祂來乃是為了藉著死,贏得教會和你我,在十字架上向我們顯明祂的愛。一旦你明白這份愛,就會被激勵,為主而活。
 
   保羅被這愛觸摸,放棄了在公會的職務,及在會堂教導的工作,這些都是他的同輩不明白的。保羅之所以能在傳道的事上,忍受各樣的苦難,其實不是因為教義的完美,而是因為在祂裡面燃燒的愛。在你心中,也對神有這樣的熱愛嗎?更基本的問題是,你曾被耶穌的愛觸摸嗎?保羅說祂替眾人死,是叫那些活著的人,不再為自已而活,乃是為替他們死而復活的主活。弟兄姊妹,我們一生當中最重要的事,不是教義與禮儀,乃是有愛主的心。主說:「你要盡心,盡性,盡意,盡力愛主你的神」,你若愛主,這份愛就成為你一生事奉的動力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你先愛了我們。願你的愛再來激勵我們,不停留在字句與形式中,讓我們像被愛的人一樣,天天充滿喜樂與動力,為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, August 13, 2019

哥林多後書5章11-13節

「我們既知道主是可畏的,所以勸人。但我們在 神面前是顯明的,盼望在你們的良心裡也是顯明的。我們不是向你們再舉薦自己,乃是叫你們因我們有可誇之處,好對那憑外貌不憑內心誇口的人,有言可答。我們若果顛狂,是為 神;若果謹守,是為你們。」
 
   每個人有一天都要站在神的審判台前,面對審判。對基督徒而言,當我們接受耶穌基督作為個人救主,就因信稱義,免除了永死的刑罰。雖不必面對白色大寶座得救與滅亡的審判,卻要面對神對我們工作的審判。信主的人如何去面對將來的審判?
 
   第一,要保持一顆無虧的良心,如第十一節說:「我們在神面前是顯明的,盼望在你們的良心裡也是顯明的。」換句話說,能坦然面對神與人,心中沒有黑暗,可以像書一樣打開給別人看。然而要保持無虧的良心,就必須在每件事上問自己:「我這樣做,能討主的喜歡嗎?」若能,就要坦然地去做,雖然在過程中會犯錯,但神至終會調整你回到祂的心意裡。
 
   其次,不要依賴別人的讚美、推崇,第十二節提到,當時許多人僅憑外貌來斷定別人。但聖經告訴我們,神是看人的內心,不像世人只看外貌。記得有位牧師曾說:「別人給你的稱讚,就好像香水一樣,只聞一下就好,千萬不要喝下去。」這是何等有智慧的話語。
 
   第三,不要太在意別人的批評,第十三節說:「我們若果顛狂,是為神;若果謹守,是為你們。」當時很多人批評保羅太顛狂,事實上越事奉就會發現,無論你怎麼做,都有人批評。重要的不是別人批評你與否,乃是你是否知道標竿在哪裡,前進的動力是什麼?慕迪牧師在芝加哥教會牧養時,別人給他一個外號叫「瘋狂慕迪」,在當時那不信的世代,他的確像瘋子;但隨著時間過去,卻成為傳福音的榜樣。如今沒有人記得那些批評他的人,卻都紀念慕迪在神面前的忠心。就讓你我預備自己,好面對神的審判!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但是拯救的主,也是審判的主。求你將我從人的看法中釋放出來,在日常生活中能常存無虧的良心,活在你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, August 12, 2019

哥林多後書5章8-10節

「我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。所以,無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督台前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。」
 
   保羅能坦然無懼面對死亡,乃是因為他確知天上是更美的家鄉。一方面他必須在地上完成主所託付的使命,另一方面他心中也盼望趕快回到天家與主相見。他的心渴慕主同在,就勝過一切死亡、疾病帶來的恐懼。約翰一書4:18節說:「在愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。」這裡所說的愛,是指神的愛,當我們心中真實體會神的愛,且用全心全意來回應這樣的愛,信仰就會產生真實的動力。
 
   我們的信仰不是教義上的字句而已,保羅說的乃是生命的經歷,主耶穌是他所愛的,雖然是人眼睛看不見的,但在屬靈的領域裡,可以憑著信心來認識。所以他在加拉太書2:20說:「他是愛我,為我捨己。」這句話講得這麼實在,一點也不虛偽、做作。保羅的意思是,我的生命若為了神捨棄,又算得了什麼?神對保羅的託付,即是傳福音的使命,第九節說:「無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。」換句話說,無論是生、是死,我們唯一的心願就是討主的喜歡。許多時候你我生活在地上,常覺得為別人而活;在公司要討老闆及顧客的喜歡,回到家裡要討丈夫及妻子的喜歡,來到教會還要討弟兄姊妹的喜歡,到底何時才能為自己活?
 
   其實對信主的人而言,重要的不是討人的喜歡,因為這些至終都會使人失望。有一天你我都要站在神的審判台前,當神說「你這又忠心又良善的僕人,可以進來享受主人為你預備一切的豐盛」,並對你露出欣賞的微笑時,我們的心就得到真正的滿足!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你使我們更愛你,因為這世界和世界上的事都要過去,人的喜好也要如影消失,唯有你是我們的盼望與滿足,求你幫助我們討你喜悅,一生完成你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, August 11, 2019

哥林多後書5章6-7節

「所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內便與主相離。因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。」
 
   保羅說我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。因為眼見是暫時的,也會欺騙人,更會叫人心死。人憑眼見時,只看到環境的限制、自我的無助,就失去盼望與期待,更不用說期待神的幫助。今天許多基督徒說他們憑信心,但這信心只是信有神的信心,卻不敢相信那位賞賜尋求祂的人的神,這樣的信仰不能帶來力量與幫助。然而神的話告訴我們,到神面前來必須信有神,而且相信神賞賜尋求祂的人。
 
   你的心尋求神嗎?不是蜻蜓點水式的尋求,而是全心全意尋求祂、渴慕祂,相信祂的引導是今天的,祂正坐在你生命的寶座上統管一切,甚至連君王的心在祂手中都好像壟溝的水,隨意流轉。有位姊妹曾作見證,當她決定全時間念神學時,打算把家具賣掉搬到洛杉磯去,可是廣告許久無人問津。她拼命為這事禱告,相信她的呼召既從神而來,祂必然會負責。有天她回到家裡,小偷搬走了所有東西,她心中充滿埋怨;沒想到她的保險涵蓋一切損失,保險公司完全賠償,賣不出去的家具,透過保險公司全數負擔。我們的主真是奇妙,不是嗎?
 
   讓我們永遠不要向神失去偉大的期待,相信祂正差遣天使天軍來幫助且保護你,也早已賜下聖靈堅固你,只要你定睛仰望祂。基督徒有兩種:一種是蚱蜢型,生活圈子就在草地裡,看來看去只能看見滿地泥濘;另外一種是飛鷹型,能夠憑著信心飛翔到神寶座面前,從上往下一看,遍地都滿了上帝的豐富。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈提升每位弟兄姊妹,我現在奉耶穌的名斷開在他們心靈裡面長久綑綁的靈,釋放他們,相信你賞賜尋求你的人,願你堅固他們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, August 10, 2019

哥林多後書5章5節

「為此培植我們的就是 神,他又賜給我們聖靈作憑據。」
 
   保羅在這裡說:培植我們的,就是神。神在我們生命中很像農夫,農夫們忍耐等候地裡的出產,同樣神也等待你我成長。相信許多人都有種菜的經驗,多少次你看那些菜苗長出一點點,好像長不大,恨不得去拉它一把,但若是你一拉,它反而會死。
 
   成長需要時間,神常常忍耐等候。我們都很著急,向神埋怨:「神你為什麼什麼都不做,讓我在這裡孤單奮鬥,你到底在哪裡?」其實神沒有離開,而是在那裡忍耐,等候我們屬靈生命成長。所以求神開我們的心,看見當我們以為祂什麼都不做時,其實祂仍然眷顧、正在扶持。祂在你我身上的工作像父母對兒女,父母怎樣忍耐等候兒女成長,神也照樣如此,好讓我們能夠成為體貼祂心意的兒女。
 
   多少時候,我們為家裡的青少年擔心得要命。其實我們在父神眼中,不也像青少年嗎?屬靈的背逆,想要獨立、靠自己,可能我們也讓神很頭痛。但感謝神,如此忍耐等候我們成長。然而這不是消極等候,乃是有目的的,保羅提到的「培植」,是積極的培植,也表明神主動參與在我們生命中來做雕塑的工作。保羅又說,神在我們生命中放了憑據,這憑據就是神所賜下的聖靈,就好像神在我們生命中蓋了大印,證明我們屬於這位真神。
 
   羅馬書8:16說:「聖靈與我們的心同證,我們是神的兒女。」所以每當我們懷疑時,聖靈就會告訴我們神的應許是真的,你是屬神的,祂正在你身上作培植的工作,直到你成長。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,雖然有人栽種,有人澆灌,但唯有你是叫我們成長的神。求你的靈讓我們明白你培植的工作,感謝你的忍耐與塑造之恩,求主賜給我們降服的心,在你工作的手中得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, August 9, 2019

哥林多後書5章2-4節

「我們在這帳棚裡歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服。倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡,歎息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。」
 
   保羅提出獨特的人生觀,我稱它為「帳篷的人生觀」;這可能與他懂得織搭帳篷有關,從中體會到人生的有限與短暫,地上的生活並非人生的歸宿,也表明我們生活在地上只是客旅,是寄居的。
 
   什麼是客旅?就像有時你為公事出差,但無論到哪裡,住進旅館窗簾一拉都一樣,重要的是你有公事要辦。當你辦完這件公事,就可以回到真正的家裡了。但對基督徒而言雖是客旅,在地上卻有使命,要宣揚神的美德。當我們完成神所託付的工作,就要回到天家,與祂永遠在一起。
 
   什麼是寄居?就像參加退修會,到很簡陋的營地,雖然不方便,但你想只有幾天,忍耐一下就好,沒有人會為退修會那幾天買大電視或大音響,因為只是暫住幾天而已。同樣對基督徒而言,我們在地上也只是寄居的人,不必為自己地上的享受而大肆張羅。希伯來書11:8-10說:「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候...他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。」
 
   保羅用了幾個對比,比喻天上與地上的生活:首先,是地上的帳篷相對於永存的房屋;其次,是赤身露體相對於穿上衣服。這兩個比喻都指著將來與主同在的美好與豐富,是遠勝於這個世界所給予的。所以我們不應只是消極地活在地上,反要以積極的心渴望當主再來時,你我得以永遠與主同在一起。你有這樣的盼望嗎?讓我們懂得怎樣在地上憑著信心生活,而不憑著眼見。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我的眼,再次看見在地上的生活不過是寄居。求主幫助我們不再浪費生命,為自己的慾望而活,反為那天上的居所而奔跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, August 8, 2019

哥林多後書5章1節

「我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。」
 
   在此保羅說我們原知道什麼?乃是地上的日子是短暫的,他以「帳篷」來形容我們在地上的生活。保羅說這個帳篷是會被拆毀的,但我們知道帳篷拆毀後,不是生命就結束了,而是神要帶領我們進入天上永存的房屋,是更美的家鄉,與神永遠同在的地方。
 
   帳篷與永存的房屋是有趣的對比,許多人喜歡去露營,因為偶爾住在帳篷裡很好玩,但要你住一輩子,恐怕就得考慮了。而永存的房屋是指一個更美的地方,與神永遠同在的景況。所以對你我而言,死亡並不是結束,而是息了地上的勞苦而已,生命卻要進入神的懷抱與同在中。保羅說那是「美得無比」的地方,是我們很難想像與主同在的地方。多年前我去亞特蘭大參加特會,許多人從台灣來參加,聚會前其中一輛休旅車發生車禍,當場有四個人喪生,其中有人還是我認識的。我們心情都非常沈重,每天問神:「為什麼?」忽然有一天神反問我:「你真以為,在地上比天上好嗎?」因為當人要往比較差的地方去,才會問為什麼。我的心明白過來,且得了釋放,在神面前承認自己潛意識仍以為在地上比天上好,卻沒想到永存的房屋,遠好過地上的帳篷。
 
   同樣地,那將來與主同在的日子,也遠勝於在地上被肉體限制的生活。保羅說「我們原知道」,怎麼知道、如何確定?因為神的話如此說,我們也如此相信,事情也要照樣成就,哈利路亞!求神把真實的確據與把握賞賜給我們,清楚知道離開這世上,你我將會往哪裡去。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們常錯以為地上比天上好,好像不信主的人為死亡而悲哀。現在我要奉主名斥責那在我們裡面欺騙的靈、謊言的靈,再次從心靈深處,盼望你的再來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, August 7, 2019

哥林多後書4章18節

「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」
 
   信主的人活在地上有個重要原則,就是我們是憑信心生活。而世人呢?正好相反,他們不懂得運用屬靈的信心,也沒有真實信心的對象,信心建立在自已身上,即所謂的「自信心」。所以當環境順利,覺得自已很成功、很有自信,然而當環境不順遂時,就覺得很失敗,這種自信心依靠「感覺」與「環境」而改變。也有些人的信心建立在經驗上,但天有不測風雲,當突發事故出現,信心就垮台。對基督徒而言,你我真實信心的對象,就是昔在今在永在的神。
 
   雅各書1:17說:「在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。」換句話說,環境、人情雖會變遷,但神的原則與恩典是不變的。正因如此,基督徒的信心才是有根有基,不至動搖。為何我們要從眼見的生活,轉移到信心的生活?
 
   第一,眼見是暫時的,所見的事物有一天都會改變。這世界沒有永存的事物,不但動產會變動,連不動產也會變動,甚至連我們欽佩的人也會改變。還記得O. J. Simpson在受審時,有一個小孩說:「昨天他還是我的英雄,今天卻成為罪犯。」由此可知眼見的事物,是何等短暫。
 
   其次,眼見的事物常欺騙我們。在舊約以利沙時代,亞蘭王派的軍隊圍攻多丹城,以利沙的僕人看這麼多軍隊,心中恐懼並對他說:「我主啊!怎麼辦才好呢?」以利沙就說:「不用害怕,與我們同在的,其實比與他們同在的還多!」以利沙就為那僕人禱告,僕人就看見天使天軍四圍環繞。眼見的事物,常使你我無法看到靈裡真實發生的事情,也忽略神仍坐在寶座上,萬有都在祂的掌握中。你的信仰生活是憑信心,抑或憑眼見?希伯來書提到:人非有信,就不能得神的喜悅。讓我們選擇憑信心,過每一天的生活吧!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,是為我們信心創始成終的神。求你藉著聖靈將真實的信心,放在我們心裡,每天能不靠眼見,而憑著信心來生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, August 6, 2019

哥林多後書4章16-17節

「所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」
 
   保羅說:「所以,我們不喪膽。」為什麼?因為第七節說:「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。」人活在地上,身體真是越來越衰殘,前幾年我有機會帶教會青少年出去露營,回來後發現自己體力實在不如從前。我很喜歡詩篇73:26說的:「我的肉體和我的心腸衰殘,但神卻是我心裡的力量,又是我的福份,直到永遠。」人在地上的日子,世界上的事都要過去,在這一切過程中,唯有神才能成為我們心裡的力量及福份,直到永遠。所以保羅才說我們的「外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。」不要再為你身體的情況哀歎,也不要埋怨環境,要來向神仰望、向神歡呼。神將使你的心一天新似一天,因為祂就是你心裡永遠的力量;雖然我們肉體漸漸衰退,心卻能每天被神更新。所以保羅可以輕看周圍的環境且說:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」
 
   你可知道每個困難與挫折,都能帶領你來到神面前,因祂的緣故,成就無比永遠的榮耀嗎?許多時候神透過短暫的苦楚,來雕塑、建造你我的生命,直到更像耶穌基督的樣式。當我們心靈的眼睛被提升,與主同坐寶座,就能勝過周圍的環境。你覺得四面受敵被困住嗎?是否心裡作難?以信心來宣告,內心要一天新似一天,仇敵不能打敗我們,世界也不能吞吃我們,因為你我裡面有主的同在。當憑信心這樣宣告時,神就要率領我們在每一天當中誇勝。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!雖然我們肉體日漸衰殘,但你仍是我們心裡的力量。不但如此,而且是每天的力量,特別是今天的力量,堅固我們向仇敵跨勝!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, August 5, 2019

哥林多後書4章13-15節

「但我們既有信心,正如經上記著說:『我因信,所以如此說話。』我們也信,所以也說話。自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在他面前。凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸與 神。」
 
   學習捨己的功課時,我們也要確信耶穌是那位從死裡復活的救主。許多時候基督徒只看見捨己的艱難,卻忽略從死裡復活的喜樂。保羅能夠勝過壓力的另一個原因,乃是因為他確信那叫基督從死裡復活的神,必賜給他能力,叫他與基督一同復活,從困境中轉回,與主同坐寶座。所以他可以為那將來常存的榮耀,輕看目前所承受的苦楚。
 
   在我們接受耶穌作個人救主時,就已經歷復活的能力。因為基督死裡復活的大能,斷開罪的權勢,使你我進入神的國度。然而我們不能只停留在得救的那刻,神樂意我們在每天生活中經歷衪死裡復活的大能。我看見很多地方好像仍充滿死亡氣息,家庭裡沒有愛與信任,多少心靈不再有希望,多少教會也如此,不再有異象、活力。耶穌復活的生命,無論到哪裡,都要除去死亡氣息,使人活過來。從失望中因祂的信實活過來,從怨恨中因祂的饒恕活過來,從孤單中因衪的同在活過來,從懼怕中因衪的得勝活過來。甚至能坦然面對死亡,因為當耶穌再來時,我們就要與祂一同復活。
 
   保羅在加拉太書2:20說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」他能夠經歷復活,是因為先經歷主的死。你是否天天經歷復活的生命,是否願意與主的死聯合,讓基督復活的大能彰顯在你身上?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你不但從死裡復活,而且這大能更要在我們生活每個層面彰顯。求主幫助我們能夠效法你捨己的榜樣,好讓你復活的生命反映在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, August 4, 2019

哥林多後書4章10-12節

「身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人,是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生,在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。」
 
   這裡所說的死與生,指的是基督的生命為我們而死,好叫你我在每天生活中也為基督捨己,且透過捨己彰顯主的生命。倚靠神不表示什麼都不必做,乃是要運用神給的智慧與力量,積極去突破困難,為主而活。
 
   保羅一方面強調我們有寶貝在這瓦器裡,另一方面也看到他是拼命做工的人。第十一節說:「因為我們這活著的人,是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生,在我們這必死的身上顯明出來。」保羅盡心竭力,不是為了自己,而是要基督的生命在他身上彰顯出來。神賜下時間、金錢、才幹、工作、家庭、友誼及健康,是要你我在生活每方面,都作祂忠心的好管家。
 
   所以需要好好計劃生活,你在某方面感到壓力,往往正是反映出那方面有所缺乏;求主幫助你,以謙卑願意的心學習。如果需要改變環境,就要提早作計劃、積極進行;如果覺得人際關係的溝通有困難,也要計劃如何改進自己。
 
   作為基督徒,要不斷與過去的自己比較。每天來到神面前,要問自己是否比昨天更愛主?在工作上,有沒有比昨天更有見證?在人際關係裡,有沒有比昨天更溫柔謙卑?換句話說,要有願意捨己的心。什麼時候死在我們身上發動,就像香膏的玉瓶被打破一樣,立刻裡面的香味就流露出來,使身旁的人得到益處。這是為什麼耶穌說:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」求主的聖靈在我們生命中工作,每天為祂而活!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你先為我們死,好讓我們為你而活。願你的捨己於我們每天生活當中發動,讓你的生命彰顯出來,使周圍的人得益處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, August 3, 2019

哥林多後書4章8-9節

「我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。」
 
   為何保羅能在各樣患難中,仍然積極勇往直前?最主要乃是因他確信主的同在,而且能在患難當中,開出一條出路。
 
   當你面對各樣壓力,學習交託在主手中,以期待的心來到祂面前。好像摩西站在紅海岸邊,對以色列百姓說:「你們只管站住,看神今天向你們所要施行的救恩。」我們所信的神是從危機中帶來轉機的神,門徒在風浪中驚惶害怕,耶穌一來風浪就平息。在迦拿的婚宴上,新人因為沒有酒而憂慮,耶穌一來就預備一切。耶穌把十字架從最羞辱的記號,變成最榮耀的記號;只管將你的生命交託給祂,且求神幫助你我,不作消極埋怨的人,而是積極憑信心,看見神所能成就的事。
 
   另一方面,保羅能在患難中勝過壓力,是他有很好的屬靈同伴彼此扶持。在第八、第九節裡,保羅講到在四面受敵的環境中,他乃是用複數「我們」。當他在旅行佈道時,有提摩太和西拉與他同工;在監獄裡,有以巴弗提與路加陪伴。基督徒的生活中,有好的屬靈同伴實在很重要。當人在極度壓力下,最需要的不是別人告訴他該怎麼做,而是一個可以傾訴的對象,能真正了解他而且信任他的人。
 
   神把我們擺在教會裡,就是要我們能在主裡找到這些屬靈的同伴,一同奔跑天路。求神的靈幫助我們在團契、小組裡,主動尋找屬靈同伴,並在屬靈道路上成長扶持;好在各樣壓力下,一同靠主誇勝。曾有人說心裡的壓力,其實也是成長的動力,但唯一的條件,是你要確信主的同在,祂會為你開路。所以此時最需要有屬靈的同伴,支持你向前邁進。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為無論我遇到的環境如何,只要有耶穌,風浪就要平息,就有豐富預備。求你的靈賜給我積極的心為你而活,也為我預備好的屬靈同伴,同行天路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, August 2, 2019

哥林多後書4章8節

「我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望。」
 
   這裡所指的四面受敵,乃是外在的壓力;而心裡作難,則是內在的壓力。你我常處在壓力內外夾攻的情況,如何才能不被壓力所勝?可從兩方面來看:
 
   首先,保羅是思想積極的人,他說:「四面受敵卻不被困住。」要勝過壓力,必須先勝過消極、不可能的思想。多少次當你聽別人講述神如何幫助他勝過壓力,心裡就想:他的情況跟我大不相同,神不一定會幫我。每次開會若有新的提議,立刻有人說沒有錢、沒有人、沒時間、不可能。我們若要過得勝的生活,就要拒絕作消極埋怨的人。如何能在四面受敵中,卻不被困住?祕訣在於求神開我們的眼睛,看見祂的同在。在舊約先知以利沙的時代,亞蘭王率領軍隊來圍攻以色列人,神的僕人清早起來出去,看見車馬精兵圍繞城牆,就對神人說:「主啊!我們怎樣行才好呢?」神人以利沙就說:「不要懼怕,那與我們同在的,比與他們同在的還要多。」以利沙禱告說:「耶和華啊!求你開這少年人的眼睛使他能夠看見。」耶和華就開他的眼目,他就看見滿山上有火車火馬,圍繞著以利沙。在危急時,你我需要的乃是求神開啟我們的眼睛,看見那與我們同在的,比世界上的更大。
 
   其次,不至失望很重要的原則,乃是心中存有榮耀的盼望。在教會常有人感慨:「同心同工,何等困難。」教會之間也是如此,常覺得教會合一是何等困難。然而,唯有當大家心中有共同的異象,才能在主裡合而為一,並且能勝過各樣心裡的難處。你心裡是否有難處?是否正處於四面受敵的光景?回轉歸向神,祂將會給你力量,來勝過一切的壓力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你今天仍坐著為王,你仍是我們的救主與盼望。求你的靈提升每位弟兄姊妹,開啟我們的眼,看見你的火車火馬正四面圍繞,知道得勝就在你的同在裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, August 1, 2019

哥林多後書4章7節

「我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。」
 
   保羅在這裡形容,人不過像瓦器一樣,不但我們的身體日漸衰殘,心靈也是如此。生活在世界上,承受各樣壓力,所以有人說,我們不是長大成熟,而是壓大成熟。在各樣的壓力下,容易感覺孤單無助,甚至不知道這次是否能撐過去。此時,我們不是心中充滿憤怒,就是拼命想逃避,但保羅卻在這裡提到,你我「有這寶貝放在瓦器裡」。
 
   處於各樣壓力下,最重要的事就是不要逃避,要求神開你的眼睛,看見你有這寶貝,就是主的同在。耶穌從死裡復活後,門徒的反應似乎是憂愁也不很興奮,官府說他們偷了耶穌的身體,猶太人說他們危言聳聽,就連門徒也不知道耶穌在哪裡。於是彼得就帶著幾個門徒,去提比哩亞海邊打魚。為什麼去打魚?其實他們是在逃避,想躲到某個角落,做自己能控制的事情。因為他們本是漁夫,打魚是最拿手的技能,沒想到什麼都沒打著,可想像此時他們是心靈苦悶、肉體疲倦。
 
   從表面上看來,逃避好像是最容易走的路,事實上卻增加我們肉體的負擔與心靈的疲憊。比如那天門徒的光景,正在灰心失望時,忽然聽見岸上有聲音問他們說:「小子!你們有吃的沒有?」他們說:「沒有!」那個人就吩咐他們下網打魚,結果網了一百五十三條大魚。約翰立刻醒悟過來,他說:「是主啊!」原來耶穌一直與他們同在,只不過他們從未注意到,所以無法從主那裡得到力量來勝過壓力。何時他們經歷了主的同在?就是回到耶路撒冷,重新倚靠主面對壓力,他們就為主作了美好的見證。
 
   無論你處在何種光景,千萬別忘記我們有寶貝在瓦器裡面。神與你我同在,只要來倚靠祂,必能帶給我們莫大的能力,使壓力能變成動力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次來到你面前承認,我們不過是瓦器。我們憑信心來到你面前宣告,唯有你是力量與盼望,也是生命的泉源,求你的靈再次提升我們,明白你的同在,天天來向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 31, 2019

哥林多後書4章5-6節

「我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的 神,已經照在我們心裡,叫我們得知 神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。」
 
   在我們信主前,好像第四節提到的:「被這世界的神弄瞎了心眼」,無法看見神榮耀的光。世界的神不僅指偶像或假神,更有世界的引誘及人心的驕傲。像約翰一書2:16所說:「因為凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」如錢財、事業、情慾及自我中心,這些事都會讓人心自高自大,以為不需要主的救恩,就成了哥林多後書3:15所說的「心中的帕子」,攔阻神的工作。
 
   我從小在教會長大,是長輩眼中的好孩子,但我心裡知道那是刻意裝出來的,為要博取別人的稱讚與接納,從不覺得不妥或需要改變。直到神用祂的話語光照我,才認識到原來驕傲是神最痛恨的罪,於是在祂面前認罪悔改。你生命曾被神光照嗎?保羅在大馬色的路上,被神的大光照射,就仆倒在地,且三天不吃不喝,是因有深切悔改的心志,看見自己的污穢,開始完全轉向神。
 
   你或許有疑問:「牧師,為什麼神沒有用大光來光照我?」一方面是因神的憐憫,除非祂特別的恩典,無人能在聖潔的神面前站立得住。另一方面因神已藉由牧師講道、環境或周圍的人向你我發出呼召,當回應祂時,光就照入我們心中;一旦得著了那真理的光,就能開始照亮周圍的人,這是一個信徒服事的過程與模式。因此首先要蒙主光照,其次要有服事眾人的心,並要將這光,傳揚到生活周圍黑暗的人群中。你的生命中有神的光,能使人認識到父神,及主耶穌基督嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,讓我們以這首詩歌向你禱告:「舉目仰望,仰望耶穌,仰望主耶穌榮光。主是光,聖潔與真實,全能神,主的榮光已臨到我們。齊來宣揚,宣揚我主,因為祂慈愛永遠長存;齊來宣揚,宣揚我主,因為祂慈愛永遠長存。」感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 30, 2019

哥林多後書4章1-4節

「我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,乃將那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不謬講 神的道理,只將真理表明出來,好在 神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。」
 
   保羅清楚知道自己之所以能服事,乃是因為神的憐憫。如果要服事神,就先要認識神的憐憫;人若不認識神的憐憫,很容易落入自大或自卑的陷阱裡。比如有些人服事神,是覺得應該將才幹獻給神,常落入依靠自己的光景中;有些人永遠覺得自己不配事奉,結果就落入自憐的地步,這都是不認識神的憐憫之表現。
 
   同樣地,今天你我可以來到神面前敬拜祂,也不是因為比非基督徒更配得,完全是因神的憐憫。我們既無法可誇、也無須自卑,只要行在神的憐憫中。保羅清楚地說:「我們之所以受了這個職份,乃是因為神的憐憫,且要將那些暗昧可恥的事都棄絕,不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來。」當我們明白一切都是神的憐憫,就能感恩回報,如同新約的撒該。耶穌叫他從桑樹下來,不但沒有責備他,反而憐憫對他說:「今天我要住在你家中。」撒該簡直不敢相信,主居然要住在他家中與他為友,這是何等的憐憫,於是立刻棄絕了過去可恥的道路,將真理表明出來。
 
   在你的生命中,是否也有暗昧可恥的事?當你明白神是憐憫的,就會向祂獻上感恩。作為基督徒,要能活出神的憐憫來,那麼那些看見並且聽見的人,就必須為自己的抉擇負責任。保羅於第三節提到:「如果我們的福音蒙蔽、就是蒙蔽在滅亡的人身上。」換句話說,凡聽見、看見福音的人,都必須為自己的抉擇負責。撒該選擇以悔改來回應神的憐憫,你我是否也願意從自己暗昧的生活中回轉,來回應神的憐憫呢?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是憐憫的神,沒有按我們應得的來報應我們。請你的憐憫再次光照,賜下願意回轉的心給我們,從過去暗昧可恥的生活行為中走出來,活在你的光明中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 29, 2019

哥林多後書3章17-18節

「主就是那靈,主的靈在哪裡,那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」
 
   保羅說:「主的靈在哪裡,那裡就得以自由。」叫心靈得自由的,不是知識或意志,而是運行在我們心中的聖靈。弟兄姊妹,聖靈是內住在你我心中的神,然而你有讓衪來運行嗎?聖靈在你裡面,是湧流不止的江河?還是一灘死水,動彈不得?我們需要歡迎聖靈的主權彰顯出來,不但在我們心中,更要在聚會中彰顯,讓聖靈能自由運作,完成自己的工作。
 
   接下來保羅提到聖靈自由運行的時候,會帶來一個結果,就是使你我變成主的形狀,榮上加榮。當你仔細讀第十八節,想從其中找出變成主樣式的途徑,可能會覺得好像沒講什麼大道理。保羅說:「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀。」到底是怎麼變成的?保羅清楚講了一個原則,就是「看見就變成」,這正是生命成長的原則。記得女兒小的時候,我看她們兩個人玩在一起,忽然發現她們吵架時,我大女兒罵妺妹的樣子,就跟我罵她的樣子一模一樣。不但動作一樣,連語氣口吻都一樣!我才驚覺,人常是有樣學樣,所以保羅說:「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光」,其實就是「看見」後,我們就「變成」有主的榮面。這就像夫妻一樣,結婚久了,發現兩個人漸漸說話、走路一樣,甚至長相也愈來愈像,所以才老是有人說夫妻臉。
 
   同樣保羅告訴我們,生命能夠像基督的祕訣,在於每天親近主、仰望主。聖靈就會自由在你我心中運行,成全我們生命成聖的工作,你願意讓聖靈來工作嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈,再次歡迎你來工作,在每位讀者的生命中彰顯你的主權。求你吸引我們來到主的寶座前,塑造我們直到生命更像耶穌基督。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 28, 2019

哥林多後書3章15-16節

「然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。」
 
   保羅說:「他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。」這是何等奇妙的真理!多少時候我們想盡辦法使帕子除去,拼命想靠自己的力量,做基督徒很沒有喜樂,常被罪惡感所苦。除去攔阻,不是靠自己的力量去拔罪根,而是使我們的心回轉歸向主;當心歸向神時,帕子就除去。其實本來帕子早就在基督裡已被廢去,現在存在我們心中的帕子,是自我中心的驕傲而已。什麼時候我們謙卑下來,心一轉向主,那個帕子就自動消除了。神的靈就能自由運行於心中,做成祂的工作。
 
   為何我們的心那麼難轉向主呢?我相信最大的原因,乃是因為不明白神在我們身上的工作,以致於不敢把自己交托給主。女兒小時有件有趣的事,有一次有人送了一件外套給她,非常漂亮的棗紅色外套,我們都很高興;因為她本來有一件舊外套破到不能再穿了,現在正好換一件新的。可是沒想到她緊緊抓住舊外套,不肯試穿新的。過了幾天天氣變冷,那件舊外套正好送出去洗,我就對她說:「上學很冷哦,委屈一下今天穿新外套。」她勉為其難地穿上新外套上學,沒想到當她放學回來,高興得判若兩人,因為每個人都說她好漂亮,像小公主一樣。她回到家,居然不肯把外套脫下來,我問她那件舊外套怎麼辦呢?她竟然說:「留給妹妺好了!」
 
   其實,我們不也是如此?不肯讓神動工,因為不明白神的工作帶來的結果是多麼美善與寶貴,只是抓緊自己的舊外套,不肯穿上神給我們的新外套。什麼時候我們的心歸向神,帕子就除去了。在你生命中的舊外套是什麼?你是否願意今天就將心來歸向神?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主啊,再次來到你面前,將心中的攔阻放下,求你使我明白,你的道路高過我的道路。也求你給我甘心樂意的心,歡喜地走上你所預備的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 27, 2019

哥林多後書3章12-14節

「我們既有這樣的盼望,就大膽講說,不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。」
 
   保羅說的盼望,是指我們不再在律法的定罪之下,如今在基督裡已經得自由,可以坦然無懼來到神面前,進入祂的榮耀,享受祂的同在。在舊約時代,這個帕子是因罪的攔阻,使人不能見神的榮光。當我們來到新約時代,帕子已經在基督裡被廢去了。雖然如此,對當時的以色列人而言,他們心中的剛硬卻成為帕子,無法領受耶穌基督的救恩。你我生命中,是否也有帕子還沒有拿下來,以致於不能得享神的恩典呢?我發現基督徒的生命中,有幾種帕子在攔阻自己:
 
   第一,是不信的帕子。真正的信心,不單是在理智上的認同,更是在生命的完全交托。許多時候我們喜歡唱:「主,你的道路最美善」,但當我們不如意時,真的相信主的道路高過自己的道路嗎?單身的弟兄姊妹,敢將婚姻交托在神手中嗎?上班的弟兄姊妹,敢將你的事業交托給神嗎?許多時候,「不信」正是我們得到神應許的最大攔阻。
 
   第二,是不願的帕子。基督徒最大的軟弱在於懶散,許多道理我們都聽過也知道,問題就是不想、不願讓神來改變。當耶穌走近畢士大池,看見一個病了三十八年的病人,主第一句話就問他:「你要得痊癒嗎?」你會覺得耶穌的問題很奇怪,但若思考一下,人在某種環境下過了三十八年,好像已經很習慣那環境裡的一切;每天有人把他抬來,還有人賙濟,閒來沒事三五好友高談闊論,生活挺不錯的。我們不也是如此嗎?禱告中很容易說:「主啊!求你復興,求你釋放。」但當神要我們放下權利,走出所習慣的框框時,大家似乎就不太願意了。什麼是你的帕子呢?你願意今天就放下嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主啊,求你的聖靈再次光照我們,看見生命中有哪些帕子,攔阻我們親近你。願主的靈親自運行並做釋放的工作,除去我們的不信與不願,直到基督成形在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 26, 2019

哥林多後書3章7-11節

「那用字刻在石頭上屬死的職事,尚且有榮光,甚至以色列人因摩西面上的榮光,不能定睛看他的臉;這榮光原是漸漸退去的,何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎? 若是定罪的職事有榮光,那稱義的職事,榮光就越發大了。那從前有榮光的,因這極大的榮光就算不得有榮光了;若那廢掉的有榮光,這長存的就更有榮光了。」
 
   保羅在這裡用幾個對比,來說明活在舊約時代與新約時代的不同:
 
   首先是「屬死的執事」相對於「屬靈的執事」:舊約律法著重於必死的身體,所有那些不可吃、不可做的律法,都是要求外在的順服。外在的順服雖然可使我們的心靠近神,卻不能成為拯救。保羅在歌羅西書2:23說:「這些規條使人徒有智慧之名,私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」所以它們是屬死的執事。當我們來到新約時代,所依靠的不再是外在的律法,而是活在裡面的聖靈做改變生命的工作,那是屬靈的執事。
 
   其次是「定罪的執事」相對於「稱義的執事」:舊約律法的功用,是叫人看見自己的罪。既然它不能叫人得救,因此知罪的結果就帶來定罪。當我們活在新約時代,就不再活在律法的定罪下,反而因著耶穌基督的寶血,罪得赦免,可以因著相信基督而稱義。
 
   第三是「廢掉的榮光」相對於「長存的榮光」:律法雖不能拯救人,但當神向摩西頒佈律法與誡命時,他拿著石版下山,臉上充滿榮光,甚至連旁邊的以色列人都無法定睛看他。若是在這必要廢掉的執事上都有那麼大的榮光,何況那屬靈的執事,豈不更有榮光嗎?
 
   我們實在是蒙恩的人,如此不配,竟然有份於神永恆的計畫,進入至聖所,瞻仰祂的榮美,享受祂的同在,這在舊約時代是不敢想像的事情。今天我們卻生活在其中,不是因為配得,而是主的恩典。是神帶領我們進入祂的榮耀中,也因著神在我們身上的工作,使祂自己更加得到榮耀!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因那在你裡面的生命,是一個從恩典到恩典、從榮耀到榮耀的生命。求你再次開啟我們雙眼,明白那在你裡面的救恩何等寶貴,一生能為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 25, 2019

哥林多後書3章4-6節

「我們因基督,所以在 神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事,我們所能承擔的,乃是出於 神。他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意。因為那字句是叫人死,精意是叫人活。」
 
   在神面前事奉所依靠的,不是自己的血氣與智慧;保羅清楚地說,並不是我們能承擔什麼事。今天在北美的信徒,最需要謙卑下來,雖然我們在教義、理性上認同此點,但一做起事來就不是那麼回事。每次在教會開會,常充滿你的意見或我的想法;在教會事奉久了,會發現出於血氣的事奉並不能成就神的旨意,有時這種事奉反而能叫人死。許多人只注重律法條文,成為一種定罪的事奉,不但不能使人自由,反而帶給人心更大束縛。也有人在事奉中注重成果,以致彼此比較論斷;這些都是依靠血氣的事奉,只會帶給人更深的綑綁,一點不能帶出改變生命的能力。
 
   如何靠著神來承擔託付給我們的事奉?保羅在第六節說:「不是憑著字句,乃是憑著精意。」所謂精意,就是聖靈。保羅的意思不是說字句不重要,很多人常誤解聖靈的工作,以為與神的話衝突,所以才有人錯誤地強調聖經而拒絕聖靈。也有人一味地高抬聖靈而輕忽聖經,事實上聖靈與神的話永遠是並行的,兩者絕不會互相衝突。如果只強調神的話,那麼字句就叫人心靈死亡,就像當年的法利賽人一樣。就像主對他們說的:「你們查考聖經,因為你們以為其中有永生,給我做見證的就是這經,然而你們卻不肯到我這裡來得生命。」
 
   另一方面,若只強調聖靈,也很容易看重經驗而忽略了神的原則,以致於在真理上走上偏差的道路。保羅在以弗所書提到屬靈的軍裝,講到一件攻擊的武器,就是聖靈的寶劍,也就是神的話,可消滅仇敵一切的攻擊與詭計。求主幫助我們,每天能依靠神的靈來讀神的話。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將恩惠從寶座澆灌下來,若沒有你的恩典,我們何等容易落入字句的陷阱之中。求你的靈現在動工,使我們離開血氣,進入依靠聖靈的事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 24, 2019

哥林多後書3章3節

「你們明顯是基督的信,藉著我們修成的,不是用墨寫的;乃是用永生 神的靈寫的,不是寫在石版上,乃是寫在心版上。」
 
   每位信主的人,都是基督的薦信,向世人作見證。這封薦信如何寫成?保羅說不是用墨寫,乃是用永生神的靈寫的。換句話說,不是用人的方法,也不是自己的經驗智慧,乃是用神的靈所寫成。
 
   神的聖靈是三位一體中,與我們關係最密切的一位。三位一體的關係中,父神是救恩的計畫者,聖子耶穌是救恩的執行者,唯有聖靈把救恩成全在信徒身上,叫我們得蒙重生,成為聖潔。也是聖靈保守我們直到永生,更帶出生活事奉的能力。在傳統教會中,聖靈是最缺乏教導的教義,甚至使徒信經中有三句提到父神,十二句提到耶穌,卻只有一句提到聖靈。難怪許多信徒對聖靈一知半解,不明白就帶來誤解,誤解就有懼怕。但聖靈最樂意與我們親近,也樂意引導、扶持我們。我常喜歡把聖靈的愛比喻成母親的愛,就是一種「不忍捨棄的愛」。就算兒女悖逆,做母親的卻仍然以愛相待,神的靈就是這樣做塑造的工作,直到我們生命能成為基督的薦信。
 
   接下來保羅說,這封薦信不是寫在石版上,乃是寫在心版上。石版代表舊約律法,人活在律法時代,就是沒有能力遵行律法,勝過罪惡。因為人無論怎麼樣盡己力遵行,都無法達到神的標準。可是當我們來到新約時代,神的話藉著聖靈寫在心版上,不再是從外表勉強自己達到律法的要求,而是神的靈在你我內心做改變的工作。以前我非常喜歡喝咖啡,第一次決定要戒咖啡時,真是比登天還難。但當聖靈感動我時,感覺截然不同,想喝咖啡的慾望完全沒有,直至如今都不再喝咖啡了。不是靠遵守所謂的教條,而是聖靈親自在內心運行,我們就從心靈深處來順從。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈,感謝你,因你是將神的話刻印在我們心中的神。求你於我們心中做塑造的工作,不再活在肉體律法的束縛中,而是靈裡能得著真自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 23, 2019

哥林多後書3章1-2節

「我們豈是又舉薦自己麼?豈像別人,用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎?你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,被眾人所知道所念誦的。 」
 
   當時的哥林多信徒,常用世俗的方法來看神的工人。別人來事奉時,都有大有名氣的人推薦,保羅卻什麼都沒有。於是保羅告訴哥林多的信徒說:其實我何需要薦信呢?你們就是我的推薦信。在我們事奉的過程中,重要的不是所用的方法或原則,而是人心的改變。你有沒有因為服事,被神觸摸或轉變呢?許多時候在事奉中,你感到疲倦灰心;可是當有人因為你的事奉,從不信到接受,或從破碎到完全,內心就很受激勵,能繼續為主奔跑。
 
   從另外一個角度,你我也都是一封薦信,被眾人所知道,所念誦。你的生活像一封信被其他人所讀嗎?我記得在大學時代,有群很好的同學,有一天其中一位同學看著我說:「我對你有種特別的感覺,就是其他人都可以犯錯,只有你不能犯錯。」我訝異地問他:「為什麼呢?」他說:「因為你是基督徒。」我突然發現,我們生活中的行為,若不是將人心更吸引來歸向基督,就是會使人遠離神。許多信徒常沒有認識到這一點,以為平信徒無所謂,只要牧師有見證就好。事實上信徒的眼目怎樣看牧師,同樣在你周圍的慕道友,也照樣來看你。出名的佈道家奧斯瓦史密斯曾這樣說,其實福音書共有五本,馬太、馬可、路加、約翰,還有就是你自己。你所讀的是四福音書,別人所讀的福音書卻只有你這一本,從我們身上,他們能認識耶穌基督的救恩。
 
   提摩太前書4:16說:「你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心,因為這樣行,就能救自己,也能救那聽你的人。」求主常提醒我們,在每天生活中能成為基督的薦信,為主作榮美的見證。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我的眼睛,明白自己是一封打開的信,讓眾人來朗讀。求你幫助我們謹慎言語行為,教別人能從我們身上看見你的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 22, 2019

哥林多後書2章15-17節

「因為我們在神面前,無論在得救的人身上,或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。在這等人,就作了死的香氣叫他死;在那等人,就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢? 我們不像那許多人,為利混亂神的道,乃是由於誠實,由於神,在神面前憑著基督講道。」
 
   保羅在這裡提到,在每個信主的人身上,都有那因認識耶穌基督而有的香氣,這指的是生活的見證。這種香氣既是因認識基督而來,那麼對主認識越深的人,越能擁有這種香氣。你曾遇過有基督香氣的人嗎?在受苦中充滿喜樂,扶持人時充滿憐憫,在抉擇時充滿智慧。很多時候我們容易期待別人如此,事實上神的心意卻要從我們身上開始。唯有當你開始散發這種馨香之氣時,周圍的環境才能開始有基督的氣息。但卻會帶來兩種結果,一種是得救,一種卻是滅亡。
 
   什麼是得救的結果?乃是當人看見基督在你我身上的見證,他們的心被感動,也向神敞開,願意接受耶穌作個人的救主,這香氣就在他們身上成為叫他活的香氣。反過來,當一個人見到因認識基督而有的見證後,仍然心裡剛硬不肯信主,那就成為定罪的香氣,也是叫人死的香氣。
 
   信主的我們,有何等的責任與權柄;別人能因我們身上的見證,接受基督或是拒絕基督。人的得救在於神自己,我們不用太過憂慮焦急,但卻應在每天生活裡,按照神的誠實來生活,這是我們在地上最有效的見證。因為其實世界上的人,不太在意基督徒也會犯錯的事實;他們急於想看到的,卻是當基督徒犯錯以後,會怎樣來面對?
 
   以前在查經班聽到一位慕道友說,當他看見室友誠實面對信仰,一點也不掩飾自己的軟弱與掙扎,所帶出的力量最讓他震撼。後來他因此信主,這正是神要我們流露出來的馨香之氣。你願意從今天開始,過著誠實面對信仰的生活嗎?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,透過我們平凡的生活,顯明你不平凡的力量。求你成為弟兄姊妹的力量,使他們因你名的緣故站立起來,誠實面對自己,也面對信仰,教更多人從他們身上得著叫人活的香氣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 21, 2019

哥林多後書2章12-14節

「....感謝 神!常帥領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」
 
   誇勝的意思,乃是真正的得勝者,其實不是指我們,而是那位坐在寶座上的主。我們只是祂救贖的百姓,但今天神卻提升你我,與主同坐在寶座上,有權柄可以勝過仇敵。你我一定要明白,權柄從神而來,這個真理有幾方面的教導:
 
   第一,要緊緊來跟隨神。既然衪才是真正坐在寶座上的主,我們只有常在衪裡面,才能得勝。這就好像你跟警察走在一起,街頭所有的小偷和罪犯看到你都退讓三分。你一點不要以為自己多有能力,其實他們怕的是警察。想通此一道理,我們就能明白主為什麼說,離了我,你們什麼都不能做。
 
   第二,想想為什麼應當大聲讚美,為什麼在敬拜時又唱又叫呢?乃是為了誇勝。主已經得勝了,我們要搖旗吶喊,乘勝追擊。詩篇8:2說:「你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。」當我們在神面前憑信心讚美時,神就要因我們的信心來制勝仇敵,使我們得到真正的釋放。雖然從肉體而言,好像是嬰孩和吃奶的聲音,但在靈裡,神的靈卻要使仇敵閉口無言。在教會敬拜的時候,也要敞開自己大聲讚美。每早起來第一件事,就是要來讚美神;不要一天還沒開始,就已被仇敵打敗了,何等可惜!淸早起來,應當將榮耀歸給神,憑信心宣告這是新的一天,要領受新的恩典,你就會經歷到誇勝的喜樂。
 
   第三,這也是我們可以傳福音的原因。耶穌升天以前,祂說了一句話:「天上地下一切的權柄都已經賜給我了」,正因如此,要去使萬民作主的門徒。祂之所以差遣,乃是因為衪要與我們同在,我們在哪裡都可以靠主誇勝。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你已經作王了,天上地下一切的權柄都賜給我們。求主的靈降臨在我們中間,奉耶穌基督得勝的名,斥責一切疾病及黑暗權勢的攻擊,帶領我們在基督裡天天誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 20, 2019

哥林多後書2章9-11節

「為此我先前也寫信給你們,要試驗你們,看你們凡事順從不順從。你們赦免誰,我也赦免誰。我若有所赦免的,是在基督面前為你們赦免的;免得撒但趁著機會勝過我們,因我們並非不曉得他的詭計。」
 
   保羅提到仇敵撒但常藉著同工或弟兄姊妹意見的不同,趁機勝過我們。回顧整個教會歷史,多少教會間的紛爭,其實真的沒什麼,然而仇敵就在那個時刻,趁機使教會產生分化;就連保羅自己,也從經驗中學到這樣的功課。當他與巴拿巴第一次出去旅行佈道時,帶著馬可同行;由於馬可年輕,無法面對傳道的壓力半途而廢。第二次旅行佈道時,巴拿巴想帶馬可去,卻遭保羅反對,結果就分開了。之後保羅也為此後悔,而在提摩太後書裡提到,馬可是在傳道的事上於他有益處。
 
   在事奉道路中,由於意見不同,常使我們事奉受到虧損。保羅特別指著軟弱跌倒的弟兄姊妹,強調應當以堅定不移的愛,來愛軟弱的人,要在主裡赦免他們。赦免在教會是非常難學的功課,原因是我們沒有把弟兄姊妹當作家人看待。本來在主裡,我們應是神家裡的人,可以享受家裡的愛與信任。但仇敵撒但總是千方百計攔阻我們,以致於在教會無法活出家人的見證。若在你家裡,有一個人軟弱跌倒,你會怎麼對待他呢?總會趕快把他扶起來,事情過了又是和樂一團,家人就有這種奇妙的凝聚關係。
 
   電視曾報導,有兩個家庭住在同一條街上,兩家人總覺得對方不順眼,常常勾心鬥角。有一天,其中一位太太要尋找以前的家人,發現自己有一位失散許久的妹妹,再一打聽,原來正是她的死對頭鄰居。從此以後,冤家變成自家人,態度也完全轉變。記者訪問她們以前的事情,她們像數來寶似地數算以前的勾心鬥角,然後就笑成一團。你與弟兄姊妹也是自家人嗎?不要再上仇敵的當而彼此紛爭,讓我們活出家人的見證吧!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的救恩,我們能與弟兄姊妹成為神家裡的人。求主的靈提醒我們,在神家中如何彼此接納、服事,能夠凡事相信、凡事包容、凡事盼望、凡事忍耐,好叫世人從我們身上看見你愛的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 19, 2019

哥林多後書2章5-8節

「若有叫人憂愁的,他不但叫我憂愁,也是叫你們眾人有幾分憂愁,我說幾分,恐怕說得太重。這樣的人,受了眾人的責罰也就夠了;倒不如赦免他,安慰他,免得他憂愁太過,甚至沈淪了。所以我勸你們,要向他顯出堅定不移的愛心來。」
 
   保羅勸我們向軟弱的人,要顯出堅定不移的愛心,因為主也是如此先愛了我們。神的愛像母親的愛,是一種不忍捨棄的愛。雖然人常常悖逆,但祂仍用那永不止息的愛來愛我們。回想自己靈命的成長,多少次我對神說:「你不要再管我了,從現在開始,你走你的陽關道,我過我的獨木橋。」但感謝神,祂沒有聽我的禱告,仍保守我直到如今。唯有先經歷主堅定不移的愛,否則很難理解,怎樣用堅定不移的愛去愛別人。事實上,唯有曾經被愛的人,才能去愛別人,也懂得如何與人相處。
 
   我們很容易在教會講愛,頭腦上都很明白;但頭腦懂的,不見得是經歷過的。如果你未曾經歷,神對你的愛是恆久忍耐又有恩慈,就永遠無法向弟兄姊妹存有恆久忍耐又有恩慈的愛。浪子回頭的故事裡,誰真正經歷了父親恆久忍耐又有恩慈的愛?是那個小兒子,他離家出走,在外面流浪,吃豬吃的都吃不到。當他回到家中,父親再次接納他,給他兒子的戒指,披上外袍,重新接納他像兒子一樣。那個大兒子在旁邊看了,就受不了,忍耐不下去,為什麼呢?因為他以為自己擁有的,是自己應得的。他從來沒經歷過父親憐憫又有恩慈的愛,也許他覺得根本不需要。
 
   很多時候在教會裡,許多人對神存著憤怒、抗拒,對人存著埋怨、批判。歸根結底,都是因為從來沒經歷過什麼是神恆久忍耐又有恩慈的愛。唯有那個小兒子,當他回到家裡,再次經歷父親接納的愛時,他真正明白,什麼是父親恆久忍耐又有恩慈的愛。你在付出的時候,是否感到枯竭?從今天起,求主用祂的愛來澆灌,並且充滿你吧!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次將你的愛澆灌在弟兄姊妹心裡;因為只有你的愛能滿足他們,也唯有你的愛能使他們被愛,且能去愛,求主今天就顯明那堅定不移的愛心來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 18, 2019

哥林多後書2章1-4節

「我自己定了主意,再到你們那裡去,必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁,除了我叫那憂愁的人以外,誰能叫我快樂呢?我曾把這事寫給你們,恐怕我到的時候,應該叫我快樂的那些人,反倒叫我憂愁。我也深信,你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。我先前心裡難過痛苦,多多的流淚,寫信給你們,不是叫你們憂愁,乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」
 
   保羅是有牧者心腸的人,面對弟兄姊妹的軟弱時,心中十分難過痛苦。他為他們流淚禱告,並寫信說明心中的負擔。目的不是要去定大家的罪,反而是想要挽回他們,因為他實在深愛他們。定罪的服事與愛的服事是截然不同的,定罪的服事只會轄制人的心,並使人憂愁,沒有使人回頭而被接納的機會。可是愛的服事,永遠給人第二次機會。
 
   正如浪子回頭的故事,大兒子就是一種定罪的服事,他想的就是弟弟得罪他的地方,弟弟不對的地方。當弟弟回來時,他非但沒有喜樂,還酸溜溜地,並且埋怨父親為弟弟殺牛宴客,大大歡喜。反過來,他的父親卻是一種愛的服事,明知道小兒子的錯誤,仍期盼他能回到自己身邊。當小兒子回來時,他沒有叫他先去洗個澡,反而跑去抱著他,連連親嘴。那是接納的愛,也是給別人第二次機會的愛。
 
   你願意給弟兄姊妹第二次機會嗎?我們不但應當,而且必須如此。因為神在我們身上,不也給了無數次機會嗎?同樣我們也應當如此恩待那些軟弱的人。怎樣知道你我有接納的愛?最簡單的試驗就是,當對方回頭時,你有沒有歡喜的心?還是你仍在懷疑:這回頭是真的,還是假的?可能你會說,要觀察一陣子比較保險,的確觀察很重要。但我們的基本心態,是否為對方而歡喜?若是沒有,懇求神此刻幫助你效法保羅的愛,從批判別人的靈中得到釋放。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你的靈在哪裡,哪裡就有自由。求你的靈重新充滿在我們心中,奉你得勝的名,斷開長期在我們心中批判的靈,賜下謙柔接納的靈,使你的愛能夠彰顯。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 17, 2019

哥林多後書1章23-24節

「我呼籲 神給我的心作見證,我沒有往哥林多去是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們的快樂,因為你們憑信才站立得住。」
 
   保羅提到一個很重要的牧養原則,第廿四節說:「我們並不是轄管你們的信心,乃是幫助你們的快樂。」我們服事不應是轄管別人,而是幫助人,能在基督裡得喜樂的服事。許多時候我們在教會做帶領工作,常按照自己成長的經驗要求別人。有人早起晨更,因此不但強調晨更的重要,而且每天打電話叫人起來晨更,這批人就成為「早起派」。有人喜歡安靜等候,覺得這是唯一親近神的道路,也要求別人這樣做,這批人就成為「等候派」。有人喜歡理性研究,從聖經知識中得到無窮樂趣,所以也教導別人研經,這批人就成為「學院派」。
 
   如果看整個教會歷史,每個宗派在開始時都有極美好的個人追求經驗,然而一旦這種行為成為形式,甚至成為律法的時候,就給後人帶來轄制。因為如果你不能按照這套法則運作,就不被接納。結果教會本應是讓人心靈得自由的地方,反而變成更多受轄制的地方。
 
   教會太多的「可以」或「不可以」,不見得是真理的問題,往往只是一些傳統而已。譬如有些教會不准用吉他,認為那屬於魔鬼;有些教會甚至連鋼琴都不准用,完全用口清唱,認為一切樂器都屬於世俗。事實上每個人成長的過程不同,神在每個人身上的帶領也不同,在教會不可能人人都一樣。所以應該注意兩件事:第一,按照各人的需要滿足他們;第二,按照各人的恩賜讓他們發揮、操練及運作。教會要像個自助餐廳,雖然有合一的異象與目標,但卻要按著不同需要,幫助弟兄姊妹在基督裡成長。我們要以寬宏的心來接納別人的不同,也要憑信心讓每個人在恩賜上有所操練。求主幫助我們,永遠作一個幫助別人的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你為我們留下牧者的榜樣,好叫我們跟隨你的腳蹤行。求你給我敏銳的靈及敞開的心,讓神的江河能流到我們生活所在的地方。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 16, 2019

哥林多後書1章21-22節

「那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的,就是 神,他又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。」
 

   保羅說,那在基督裡堅固我們的,就是神自己;我們需要明白,不是我們自己能堅固自己。雖然我們喜歡唱:「神啊,我心堅定於你」,然而畢竟人的意志是脆弱的,苦難一來,就像彼得一樣三次不認主。人的情感也是善變的,就像以利亞一樣,前一分鐘在迦密山上萬分勇敢,斥退巴力的假先知;後一分鐘就躺在羅藤樹下求死,落入極深的屬靈低潮。人一點不能堅固自己的心,有時你不明白自己的有限與脆弱,但在屬靈生命上有所經歷後,就會明白能堅固我們的唯有神。
 
   神怎麼堅固我們呢?乃是藉著聖靈的工作。神賜下聖靈在我們生命中,保羅形容聖靈的工作像印記一樣,代表「屬於」。好像很多人會為家中的書籍蓋上大印「某某藏書」,同樣當聖靈在我們身上成為印記時,也表明你我屬於神。
 
   其次,印記也是一種保證,就像廠商出貨時喜歡蓋上大印,寫著「正字標記」。換句話說,那是品質保證;同樣當我們在身上有聖靈的印記時,祂就要在我們身上運行,做塑造的工作,使我們生命更像耶穌基督。我們的屬靈生命,難免會像雲霄飛車一樣;重要的不是上下的起伏,而是在下方有軌道托住你、帶領你,直到平安抵達終點,這就是聖靈在你我身上的工作。所以申命記說,神要領你去的地方有山有谷,是上上下下的,但卻是雨水滋潤的地方,耶和華的眼目常常眷顧。弟兄姊妹,不要再讓仇敵欺騙你,乃要讓主的靈在你生命當中湧流出來。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你賜下聖靈在我們生命中。我特別要將當中心靈軟弱的弟兄姊妹帶到你面前,你就是那位一生堅固他們的主,求你現在開他們的心眼,看見你的印記正在他們身上做塑造的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 15, 2019

哥林多後書1章15-20節

「... 因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳 神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是。神的應許,不論有多少,在基督都是是的,所以藉著他也都是實在的,叫 神因我們得榮耀。」
 
   「神的應許,不論有多少」,你知道有多少嗎?有人說五千多條,有人說七千多條,但無論多少,請問你知道多少,又經歷過多少呢?曾聽過一位牧師作見證,他每次讀聖經時,讀到一條應許,就用紅筆在旁邊寫一個T,Test嘗試一下。當他嘗試後果然如此,就用藍筆在旁邊寫另外一個T,True真實的。他說不久之後,他的聖經不但充滿紅色的T,也充滿藍色的T。
 
   你有多看重神的應許?如果你真的很看重,就會花時間去尋找,去嘗試。就好像許多人喜歡試新的餐館一樣,或在電視上看見新產品,就會買來試。可是很多基督徒對神的話缺少這種尋寶的態度,多少應許讀是讀了,卻好像沒讀進去。就算背下來了,也從來不去嘗試神的應許是否真實。
 
   很多人真理都是聽來的,但主的應許你經歷過多少?不論有多少,在基督裡都是是的、是實在的。因為神是信實的,祂不能說謊;人常是虛謊的,因為我們活在黑暗之中,遮掩自己的過錯,也活在恐懼之中,害怕被別人拒絕,總是習慣把自己包裝起來。但神卻是眾光之父,在祂的光中,沒有黑暗,也沒有虛謊。神的應許都是真實的,而且祂的話句句帶著能力。然而卻有一個條件,就是要在耶穌基督裡面。神的應許只有透過基督,才是真實的;換句話說,若離開基督,就無法經歷應許的真實。這就是為什麼主說,離了我,你們就不能做什麼。你可以自己做,卻不在神的應許裡,也經歷不到祂應許的真實。神的應許無論有多少,唯有在耶穌基督裡才是真實的,讓我們都來嘗試神應許的真實吧!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次把眾弟兄姊妹帶到你面前,求你將渴慕你話語的心放在他們裡面,使他們不但讀你的話,而且能經歷應許的真實。願神話語的能力現在釋放下來,充滿在他們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 14, 2019

哥林多後書1章12-14節

「我們所誇的是自己的良心,見證我們憑著 神的聖潔和誠實;在世為人,不靠人的聰明,乃靠 神的恩惠,向你們更是這樣...。正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。」
 
   保羅在此提到兩件信徒可以誇口的事,第一是神的恩惠。保羅在未信主前,有很多事可以誇口。腓立比書第三章提到,他第八天受割禮,是法利賽人,從律法而言是毫無指責的。可是直到他認識耶穌後,他說我以前以為與我有益的,現在因基督都當作有損的;過去以為可誇的,現在在基督面前,都如糞土一般。
 
   你生命中有什麼覺得可以誇口?聰明?才智?錢財?還是人際關係?也許你不至於因為這些事誇口,卻覺得自己還可以。事實上,這些事常叫你自以為義或自以為滿足,使你不來倚靠神。保羅說他在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩典。什麼是恩典?乃是從神而來的禮物,不是自己配得的。保羅清楚認識到,他所擁有的一切,都從神而來。聰明?從神來的;錢財?從神來的,都是神的恩典。事實上,在他生命中唯有一件他擁有並值得誇口的,就是耶穌基督自己。保羅可以說:我屬於耶穌,我以此為驕傲,也以此為可誇的。弟兄姊妹,你懂得以基督為誇口的真理嗎?一旦你認識主,就會發現以前所執著的,都不再是可誇的。
 
   其次,保羅也為著弟兄姊妹誇口。為什麼?因為他在弟兄姊妹身上看見神的工作。當你心中低沉時,思想一下神在別人身上的奇妙工作;不要一天到晚想到神給別人的恩典就嫉妒,反要因神的工作而歡喜。每一次我看見神怎樣將破碎的家庭挽回,將軟弱疲倦的人心靈重新扶持,就不得不感恩。看見他們能再次站立起來,在人、也在神的面前,就以他們為可誇的。你曾經以你的弟兄姊妹為可誇的嗎?一旦如此,你們的關係就會更親密地連結在一起。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我不再以自我誇口,讓我所誇的只有一件事,就是基督的恩典。求你教導我如何愛弟兄姊妹,讓我們不再比較,反而以彼此為可誇的,好讓你的生命更加流露。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 13, 2019

哥林多後書1章11節

「你們以祈禱幫助我們,好叫許多人為我們謝恩,就是為我們因許多人所得的恩。」
 
   當保羅在患難中的時候,他不但經歷神的拯救,也經歷弟兄姊妹的幫助。感謝神,賜給我們在教會許多弟兄姊妹,在主裡彼此配搭、彼此幫助。保羅自己也非常清楚在主裡彼此幫助的真理;當他走在大馬色的路上,被大光照耀,從馬上摔下來後,問了一生中最重要的兩個問題。第一個就是「主啊,你是誰?」第二個就是「主啊,我當做什麼?」當時主回答了第一個問題,祂說:「我就是你所逼迫的耶穌」,但卻沒有回答第二個問題,只是對他說:「你往城裡去。」然後主差遣亞拿尼亞對保羅說,主在他身上的計劃是如此。
 
   為什麼主自己不回答保羅,而要透過亞拿尼亞呢?因為主要保羅學習彼此配搭、彼此幫助的功課。如果主自己回答保羅,他可能一輩子不覺得自己需要別的弟兄姊妹。我一個人求告就好了,直接對主負責,講起來好像很屬靈,實際上卻是人的驕傲。
 
   我們每個人都需要別人的幫助,也需要在主裡幫助別人。該怎麼做?乃是要透過祈禱。不要小看祈禱的力量,神能藉此扭轉人的心,甚至改變國家的命運。我們曾在教會持續為幾位癌症病人禱告,雖然後來主還是把他們接去,但這幾位經過禱告的病人,與其他病人卻有所不同。當他們在疾病末期的時候,對主的信心越加堅強,甚至可以說,在他們死前的一剎那,是一生靈命的至高點,為此我的心再一次被激勵。
 
   禱告與不禱告的確有差別,經過弟兄姊妹禱告的人,就是不一樣。感謝主,當我們看見自己祈禱的功效時,豈能不充滿感恩?當你聽見別人作見證,講到神垂聽他的禱告何等奇妙。如果你沒有為他禱告過,或許覺得很難領會;若你為他禱告過,就是不一樣!你一定會大聲歡呼說:哈利路亞!因為你知道神也垂聽了你的禱告,自然而然會向神獻上感恩。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你賜給我弟兄姊妹彼此扶持、彼此幫助,也藉著親友成為我的幫助。求你讓我開始幫助他人,教導我不但為自己,也為身旁有需要的人禱告,成為別人的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 12, 2019

哥林多後書1章7-10節

「我們為你們所存的盼望是確定的,因為知道你們既是同受苦楚,也必同得安慰。弟兄們,我們不要你們不曉得,我們從前在亞西亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的,叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神。祂曾救我們脫離那極大的死亡,現在仍要救我們,並且我們指望祂將來還要救我們。」
 
   一個受過苦難的人,看到在受苦中的人必定有一種不同的感受。保羅在這裡說,我為你們所存的盼望是確定的;當他看見弟兄姊妹受苦,不是充滿不平或埋怨,反而充滿確切的盼望。因為他知道這些弟兄姊妹在受苦中,也將像自己一樣經歷基督的安慰。
 
   保羅自己有最真實的經歷,當他在亞西亞傳道時,遇到極大逼迫,被人捉去關,差點要死。他不但說是被壓甚重,而且說連活命的指望都沒有。可是神還是在這個時候,搭救了他及同工,在苦難中經歷主的拯救。所以他才能認同別人所受的苦,也能確信神在受苦中必然帶來的安慰,對那些同樣在受苦中的人存著熱切的盼望。所以在第十節他才說,我們所信的主乃是一位確切的救主;祂不但過去拯救我們,將來拯救我們,更期望祂現在成為我們的拯救。第十節說:祂曾救我們脫離那極大的死亡,這是指主在十字架上免去我們罪的刑罰;將來祂也要拯救我們,這是指將來我們的身體要得贖與改變,與主榮耀的身體相似,與基督永遠同在一起。不但如此,主現在也要救我們,將我們從黑暗權勢中拯救出來。在你生命中經歷過黑暗權勢的籠罩嗎?有時是你心中的驕傲怨恨,有時是從你家族來的黑暗權勢,有時是從外面環境來的壓迫。但不要忘記,主能拯救你我,甚至你曾周而復始,在認罪、犯罪的循環之中,什麼時候當你呼求時,主的靈就能釋放搭救你。今天就向祂呼求吧!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你作過我的救主,我也指望你將來迎接我們,進入神榮耀的國度。然而你也樂意作我們天天的救主,願主的救恩今天就臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 11, 2019

哥林多後書1章5-6節

「我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我們受患難呢,是為叫你們得安慰,得拯救。我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。」
 
   保羅特別指出,他所受的苦,不是普通的苦,而是為基督受苦。哥林多後書第十一章裡,保羅提到他為主所受的苦,你能夠明白嗎?歌羅西書1:24說:「現在我為你們受苦,倒覺歡樂,並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」保羅擺上自己的生命,是為了完成神在教會的心意。這是魔鬼撒但最不願意看見的,所以牠千方百計攔阻這件事情。有時撒但的攻擊從外面來,有時卻從裡面來,就是我們心裡的重擔。無論如何,一個跟隨基督的人,不可能不經過苦難。彼得前書2:21說,「因為基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行」,這是受苦的腳蹤。但保羅沒有停留在這裡,他說,「我既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。」在一切患難之中,神都能安慰我們;哥林多後書1:3節也說,神的安慰是各樣的安慰。
 
   你經歷過神的安慰嗎?保羅嚐過逼迫中的安慰,困苦中的安慰,被誣告中的安慰,甚至在赤身露體中的安慰。每受一種苦,他就多經歷一種安慰;所以他能明白,也能體恤那些正在患難中的。苦難臨到你身上並不是神的心意,但神卻能在苦難中賜下安慰,讓你勝過苦難的環境。當你得著安慰,去勝過環境時,你就可以回過頭來,幫助那些正在患難中困惑、不知如何前行的人。當他們看見,我們在患難中如何蒙神拯救,心就不致於灰心,而能繼續仰望神。當我們思想這些過程時,不得不讚美神的奇妙;因為人心不是靠道理而存,唯有被另外一顆心觸摸時,才能得著安慰。求神幫助你我,成為神觸摸人的器皿。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你懷中有各樣的安慰。求你將這些安慰釋放在我們心中,讓我們經歷你的安慰,並能將在患難中得拯救的盼望,帶給身旁的人,成為安慰別人的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 10, 2019

哥林多後書1章4節

「我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」
 
   保羅說我們在一切患難中,神就安慰我們。從這裡可以清楚明白一件事,那就是安慰從神而來,患難卻不是。神確實要我們得到安慰後,去安慰別人,但患難絕不是從神而來。患難其實是因人直接或間接犯罪所帶來的結果;直接犯罪是指自己犯的罪,會承受罪帶來的痛苦,間接犯罪是指因別人犯的罪而影響到我們。比如饑荒,是因為人過去的濫墾,以致於土壤流失而不能耕種。
 
   世界之所以充滿苦難,乃是因為罪帶來的結果。然而在一切苦難之中,神卻能在信的人心中帶來安慰及力量。約翰福音16:33說:「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」主應許我們,在患難中有從祂那裡來的安慰。中國大陸的教會,多少信徒被逼迫關在監獄裡,但他們活出基督的見證。有些人自己僅有一片麵包,反而給了更需要的人吃,這樣的見證感動許多人歸向耶穌,福音因此傳開了。
 
   神在患難中會賜下各樣的安慰與恩典,這些是夠用的。當我們得到安慰時,不是只藏在心中而已,乃要去安慰那些患難中的人。「暗室之后」蔡蘇娟女士是中國教會非常被神重用的女僕人,臥病在床五十年之久;每一次有人去探望,反而因她的信心得到激勵。她常說:「五十年來,我從來沒有問神為什麼?我只是問:『主啊!你今天要我為你做什麼?』」從她的見證,軟弱的被扶持,慕道的決志信主,憂傷的得到激勵。我覺得她的見證這麼感動人,乃是因她經歷過各樣試探,同時也經歷過主的豐富,所以能用神所賜的安慰,去安慰遭各樣患難的人。求神幫助你我,也能安慰、幫助他人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
神,我們感謝你,因為你愛我們,也在患難中賜下各樣安慰。求主開啟我們的心,能夠不對環境埋怨,反而能充滿喜樂平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 9, 2019

哥林多後書1章1-3節

「奉 神旨意,作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太,寫信給在哥林多神的教會,並亞該亞遍處的眾聖徒:願恩惠、平安從 神我們的父和主耶穌基督歸與你們!願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的 神。」
 
   在哥林多前書中,保羅曾嚴厲指責教會許多的罪,而教會也在那些罪上悔改了;所以在後書中,保羅竭力為哥林多教會求安慰。從這裡可知,真正的恩惠與平安是從神而來。
 
   1945年聯合國成立時的盼望,是從此不再有戰事。事實上,從聯合國成立之後,沒有一天沒有戰爭。人帶來的平安,常是妥協的平安;許多父母為了求片刻安寧,無論小孩要什麼都答應,結果更糟糕。人帶來的平安,常帶著憂愁,沒有真實保障。中國人為求平安,在家中貼滿「平安」的字,正著貼、倒著貼;樓梯上貼「上下平安」,門口貼「出入平安」。我們需要明白,平安不是從人、也不是從環境而來,更不是從自己而來,真正的平安唯有從神而來。
 
   保羅在第三節說:「....父 神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的 神。」我們的神是發慈悲的父神,我們雖軟弱不配,祂卻充滿憐憫。希伯來書4:16說:「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」祂是發慈悲的神,你只管把需要帶到衪面前祈求,神就要賜給你出人意外的平安。衪也是賜各樣安慰的神,在困難時總有安慰;當神向基甸啟示衪的名字是「耶和華沙龍」時,基甸正處在危險的環境中,那是個沒有平安的世代。他因害怕米甸人的欺壓,躲在酒座裡打麥子,此時神告訴他:「我的名字就是耶和華沙龍。」耶和華沙龍的意思,就是「我是你的平安」,這是何等寶貴的應許,基甸就靠著這樣的應許,後來擊敗了米甸人。
 
   你心中有平安嗎?你可知道真正的平安從神而來嗎?讓我們謙卑地來到祂面前祈求!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是平安的君王,我們的盼望、平安都在乎你。願你再次把平安顯明在我們心中,無論所遇的景況是什麼,願你將各樣的安慰賞賜給尋求你的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 8, 2019

哥林多前書16章19-24節

「亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在祂們家裡的教會,眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安,彼此務要聖潔。我保羅親筆問安。若有人不愛主,這人可詛可咒。主必要來!願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在!我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們!」
 
   保羅在這裡很清楚的告訴我們說,若有人不愛主,這人可詛可咒。當我們思想到主怎樣愛我們,主為了救贖我們,甘願來到這個世界上,甚至為我們承受在人世間一切的痛苦,最後為我們被釘在十字架上,捨身流血,祂願意為我們捨命在十字架上。當祂被掛在十字架上的時候,聖經說祂親自擔當我們一切的憂患,背負我們一切的痛苦,因祂所受的鞭傷我們可以得醫治,因祂所受的刑罰我們可以得平安。
 
   主耶穌不但為我們捨命,更在每天的生活當中與我們同在,做我們的牧者來引導我們。捨命就是一次,可是同在卻是天天的,耶穌基督不單是救我們,而且樂意在每天的生活當中與我們同住,引導我們,像牧人引導羊群;羊其實是很容易受驚嚇的,羊也是很容易迷路的,聖經常用羊來比喻人,因為人是很容易受驚嚇、很容易迷路的。但神是你我的牧者,在每天的生活當中必要指引我們。
 
   不但如此,神也垂聽我們的禱告,當我們有需要的時候,向神來呼求,祂就垂聽我們的禱告、來搭救我們。有哪一位神像我們的神這樣愛我們?所以保羅在這裡說,若有人不愛主,這人可詛可咒。
 
   今天讓我們再次思想主對我們的愛,越思想祂的愛時,怎能不愛祂呢?保羅也繼續說,主必再來,我們在基督裡面的應許是確切的。換句話說,今天當我們活在地上時,要準備好迎接主的再來。不要再糊里糊塗,浪費我們的光陰跟時間,只是追求世間上的滿足。此外,保羅的意思不是要我們撇下一切到深山去等候,而是心志需要準備好,無論我們所做的工作的崗位是如何,要盡力在生活的崗位,做神榮美的見證。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝讚美你,因為你的恩典永遠是夠用的,你的愛也是長存的,我們獻上感謝並一生中都來追隨你,更多的認識你,也更多的服事你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, July 7, 2019

哥林多前書16章15-18節

「弟兄們,你們曉得司提反一家,是亞該亞初結的果子,並且他們專以服事聖徒為念,我勸你們順服這樣的人,並一切同工同勞的人。司提反,和福徒拿都,並亞該古,到這裡來,我很喜歡,因為你們待我有不及之處,他們補上了。他們叫我和你們心裡都快活,這樣的人,你們務要敬重。」
 
   保羅在此特別誇獎司提反這位聖徒,司提反是服事聖徒的人,真的是很可貴的,今天很多人對如何做領袖的講題很有興趣,但若是講如何成為基督僕人,可能就沒太多人有興趣;今天大家都想做領袖,但卻不太懂得服事他人,事實上主耶穌為我們設立榜樣,當主在地上的時候說:「我來不是要受人的服事,乃是要服事人」, 這是主的心態;主耶穌在地上顧念有需要的人,醫治他們、照顧他們,教訓他們;求神幫助你我,今天來事奉神時,從卑微的事情開始,今天講台的工作很多人很喜歡做,但清掃的工作就不見得有人願意做,但若你我不在小事上忠心,我們怎能在大事上服事主呢?
 
   在教會有些弟兄姊妹,不在乎頭銜,且於小事情上忠心做到,且看到有需要時,自然而然提供幫助,保羅說這樣的人,要特別敬重,司提反不但服事聖徒,他也服事保羅,服事傳道人,這是我們來學習的,不是我是牧師才如此說,太多時候在教會我們理所當然,認為傳道人要服事人,卻很少看到傳道人也有需要被服事, 不太能領會他們的心意,適時提供需要。
 
   保羅在此說到教會對他們有不足的地方,可是司提反看到就趕快補足,使得教會、保羅都很快活,這是何等榮耀的工作!當你所做的事奉,可以使教會、傳道人都快活,那真是何等榮耀,但這不容易,需要細心與觀察,體會傳道人和會眾的需要,弟兄姊妹你願意在教會無論哪一個崗位,做這樣的一個角色嗎?讓我們來學習當司提反,而非尋求表面上的職位,乃是從你我心靈深處,活出主耶穌這樣的一個榜樣,一個服事眾人的榜樣,保羅說這樣的人你們要順服他,你願意做領袖嗎?求神讓我們羨慕可以服事別人的人吧!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,看見司提反的見證,求你的靈再次激勵我們,活出主耶穌基督的榜樣,不是要受人服事,乃是要服事他人,願今天讀到這篇信息的每個人,都能成為這樣的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, July 6, 2019

哥林多前書16章10-14節

「...你們務要警醒,在真道上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。凡你們所做的,都要憑 愛心而做。」
 
   保羅提醒當時的聖徒要警醒,在真道上站立得穩。哥林多教會是個富足的教會,但他們常分門別類,彼此互相攻擊。有人高舉使徒,有人高舉恩賜和教義,常因為個人所強調、著重的不同而彼此攻擊。保羅提醒大家需回到真道,不要為這些次要的事情爭執,才能使我們心靈得到釋放,且保持真正的合一。保羅說務要警醒,不要給魔鬼撒但留地步,不要因看法及領受不同,反而讓魔鬼有機會在教會裡分化。務必要在真道上站立得穩,敵擋仇敵,仇敵就必從我們中間逃跑!
 
   不但如此,保羅還勸勉他們,要作大丈夫,要剛強,但不是向弟兄姊妹剛強。向弟兄姊妹要用溫柔忍耐的心,就算他們跌倒,也要存憐憫的心來挽回;要存溫柔的心,為他們代禱。剛強指的是向仇敵、向環境剛強,不要害怕驚惶。就像當年的約書亞,當神吩咐他帶領以色列人進入迦南地時,面對許多堅固營壘,神勸告約書亞要剛強壯膽,因為神與他同在。同樣,教會正在面對屬靈爭戰,很多反對勢力擺在我們面前,保羅勸勉大家要剛強敵擋仇敵,神就要為你我爭戰,就要率領我們天天向仇敵誇勝。
 
   保羅說:你們所做的,都要憑愛心來做。人的愛其實是有限的,這愛必須從神而來,滿有忍耐又有恩慈的愛,才能長久。讓我們憑愛心彼此相待,不但對傳道人,對弟兄姊也是如此,在基督的愛裡彼此連結。叫世人看見這份愛,就認出我們是基督的門徒。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次將你的愛,充滿澆灌在我們生命中。讓我們不但站立在真理的根基上,更充滿你的慈愛,好讓眾人看見我們的見證,歸榮耀給你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, July 5, 2019

哥林多前書16章7-9節

「我如今不願意路過見你們,主若許我,我就指望和你們同住幾時。但我要仍舊住在以弗所,直等到五旬節,因為有寬大又有功效的門為我開了,並且反對的人也多。」
 
   保羅提到,神為他開了寛大又有功效的門。在我們所處的世代,神也開了寬大又有功效的門,因祂正在全世界運行。神在中國大陸工作,家庭教會被復興,根據統計平均每天有數萬人信主;祂在南美洲帶來復興,過去南美洲教會人數多半是個位數字,如今神的復興臨到,阿根廷許多教會人數有一、二十萬。神的靈也在回教國家工作,我們聽見許多回教徒信主的經歷,他們看完耶穌傳後,許多人在夢中看到耶穌向他們顯現,就接受基督作個人救主。非洲更是如此,德國知名佈道家布永康在那裡舉行大型佈道會,一次登記信主的就有三百多萬人,這些數字遠超過我們所能想像。神的確在全世界作奇妙的工作,祂在北美、加拿大、佛州Pensacola等地都帶來復興。我們深深相信,神在末後的世代要帶來豐收。
 
   另一方面,反對的人也很多;當更新的運動興起時,會有很多傳統勢力的反抗。讓我們定睛在神身上,敏銳於祂在這個世代要做的新作為,讓自己的心不老化,常常被更新。此外,這世代的人也在反對。雖然美國是基督教國家,但政府及社會有很多反對基督教的聲音和權勢存在,不願基督的福音廣傳,媒體的勢力也在攔阻基督教擴展。不但如此,更有來自魔鬼撒但的反對,仇敵使用各樣異教,邪靈的工作常常混淆人心,讓人不能倚靠主。你我只能靠著禱告來面對這些反對勢力,強而有力的禱告必能拆毀一切堅固營壘,將人的心意奪回,使他們歸於耶穌基督。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在這樣一個世代,你確實開了寛大又有功效的門。雖然反對的勢力多,但求主興起我們成為禱告的器皿,拆毀一切堅固營壘,讓你的工作、國度在全世界繼續擴展。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, July 4, 2019

哥林多前書16章1-6節

「論到為聖徒捐錢,我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會,你們也當怎樣行。每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著,免得我來的時候現湊。及至我來到了,你們寫信舉薦誰,我就打發他們,把你們的捐資送到耶路撒冷去。若我也該去,他們可以和我同去...。」
 
   保羅在此教導聖徒間,應當彼此幫補。早期的教會並沒有社安保險或社會福利這樣的政策,所以當時在教會裡大家彼此幫補。當人有需要時,別人就願意滿足他們的需要。現代的教會呢?因為太依靠政府、外在勢力與才能,反而忽略了最基本的愛心,就是彼此照顧,互相關懷。
 
   有時我們將彼此相愛當成口頭禪,理性上覺得應當彼此相愛,可是卻忽略了,愛其實是很簡單的一件事。每天生活中看見有需要的人群,去關心、滿足他們的需要,這就是愛。信徒更應當如此,因為主先愛了我們,為我們捨己,我們也應當用主的愛來愛弟兄姊妹。當這個世界的人看見教會裡弟兄姊妹彼此相愛的見證,就能歸榮耀給神。
 
   歐迪慈牧師是阿根廷大復興時,神所使用的僕人。他曾作見證說,神使用他們教會來遵行彼此相愛的功課。有一次他主日信息只講了一句話:「弟兄姊妹,神對我說,我們要彼此相愛」,講完他就坐下。會眾一開始不知如何回應,可是後來有些弟兄姊妹就說:「我明白了!」於是他們站起來,開始問旁邊的人有何需要。有些人說我有某種需要,就有弟兄姊妹說我可以幫忙;有些人失業需要工作,立刻有人打電話替他詢問是否有工作。半個鐘頭內,整個教會的氣氛轉變過來。那一天沒有講道,就那麼一句簡單的話「要彼此相愛」,半個鐘頭內奇妙的事一件件發生。求神幫助你我,用行動來表達在基督裡的關懷,主動照顧周圍的人。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你就是愛,生命中愛的源頭與動力。求主幫助我們,在每天生活中懂得去關心和照顧身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, July 3, 2019

哥林多前書15章55-58節

「死啊,你得勝的權勢在哪裡?死啊,你的毒鉤在哪裡?死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。感謝 神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。所以我親愛的弟兄們,你們務要堅固不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的。」
 
   保羅解釋了關於罪、權及死亡,在人身上影響的問題。為什麼人人都會經過死亡?為什麼死亡在人生命中是必然的現象?保羅在這裡清楚告訴我們,死的毒鉤就是罪,當我們犯罪,羅馬書清楚地說:罪的工價乃是死。當人犯罪的時候,無論是直接、間接的犯罪,結果就是死亡,每個人都必須面對死亡這件事。
 
   為何人活在罪惡當中?保羅解釋說,罪惡的權勢,就是律法。律法已經定了我們的罪,每個人來到神面前,發現自己無法達到律法的標準,無人能在律法之前站立得住。所以罪就能控制我們,必須要經歷死亡的道路。感謝神,這也是為什麼耶穌基督來到世上的緣故。
 
   這段聖經清楚告訴我們,若耶穌要勝過死亡與罪的權柄,必須經過死裡復活的過程。只有當祂從死裡復活,才能證明主的確勝過罪惡的權勢,也才能將你我這種在罪惡權勢裡的人,拯救出來。耶穌死裡復活不只是歷史的過程,更因祂必須經過死亡,且再復活,才能徹底粉碎罪惡這個權勢,也才能使我們脫離罪惡的轄制,重新得到在真理裡的自由。如今我們活在基督的恩典裡,耶穌基督內住你我心中,能夠活出律法的真樣。正因如此,保羅在這裡說:感謝神,讓我們藉著耶穌基督得勝了。在每天生活中,不要再給仇敵留地步,要堅固不可搖動,要竭力多做主工。因為我們的主是這樣寶貴與榮耀,值得我們用一生來事奉祂。當我們明白這樣的真理時,就不會走在回頭路上,因為在基督裡,你我都走在光明中!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你,因你已經得勝,戰勝罪惡權勢。求你再次釋放我們,天天靠主誇勝,向罪惡的權勢誇勝,永遠不再走回罪惡的道路,每天活在你的旨意中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, July 2, 2019

哥林多前書15章50-54節

「弟兄們,我告訴你們說,血肉之體不能承受 神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們,我們不是都要睡覺,乃是都要改變,就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的,這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。」
 
   人死後到底往哪裡去?耶穌於路加福音16:19~31中,用了財主跟拉撒路的比喻。財主是不信主的,拉撒路是信主的;他們死了之後,財主進入陰間受到極大痛苦。他望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在亞伯拉罕懷裡,就喊叫說:「我主亞伯拉罕啊!可憐我吧!打發拉撒路,用指頭沾點水涼涼我的舌頭,因為我在這火焰裡極其痛苦。」但卻發現在陰間跟樂園之間,好像有深淵相隔,無法相通。
 
   當耶穌被釘在十架上時,旁邊有個強盜對祂說:「主啊!你得國降臨的時候,求你記念我。」耶穌清楚應許這個強盜說:今天你就要與我同在樂園裡了!他的靈魂會進入樂園,是因他對主的信仰;所以不信主的人死了會進入陰間,信主的人死了會進入樂園。但無論如何,這都是暫時的光景,當耶穌基督再來的時候,啟示錄廿章裡說,所有的死人都要復活。第十三節提到:「海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人。」所有人都要照個人所行的受審判,在耶穌基督再來時,所有死人都要復活,在神的白色大寶座前受審判。
 
   所以保羅在哥林多前書十六章提及,當主再來的時候,我們的身體要被改變,與榮耀的基督身體相似,與主永遠同在一起。求主幫助我們,明白將來有個榮美的盼望,真知道死亡不是生命的結束,卻是永恆生命的開始。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你,因你給我們這樣美好的應許,我們死了之後,知道因在基督裡面,就有盼望能與你永遠同在。願你把這樣榮耀的盼望放在我們裡面,持定此永生的盼望,努力面前的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, July 1, 2019

哥林多前書15章42-49節

「死人復活也是這樣,所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的;所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。若有血氣的身體,也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說,『首先的人亞當,成了有靈的活人。』末後的亞當,成了叫人活的靈...。」
 
   保羅在這裡說,首先的亞當是有靈的活人,末後的亞當,卻成了叫人活的靈。亞當代表整個人類,當神吹了一口氣在亞當身上,使他成為活人。但首先的亞當卻是個失敗的人,選擇了自己的道路。所以不但走向死亡,歷世歷代的人也一同生活在死亡的陰影下。但感謝神,末後的亞當預表耶穌基督,因著祂從死裡復活,卻成了叫人活的靈。
 
   基督復活生命所到的地方,就要除去死亡的氣息。叫在失望當中的人,因主的信實就活過來;在怨恨當中的人,因主的赦免和饒恕就活過來;在孤單當中的人,因為主的同在就活過來;在懼怕當中的人,因主的得勝就活過來。什麼是復活節?乃是神在你我的生命中,重新賜下盼望。聖經說,「若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的。」
 
   你知道在你生命中的失敗、創傷、遺憾,甚至過去的空白,都可以過去嗎?只要你願意在基督裡面,主就能在你生命中帶來更新。我們需要做的是敞開,讓耶穌進入我們生命當中,帶來更新。那首先的亞當,雖然是失敗的亞當。多少時候我們生命經歷失敗,經歷軟弱;甚至在作基督徒的路程中,一次次軟弱跌倒。但感謝主,我們也要一次次來宣告,那活在我們裡面的耶穌基督,能讓你我從死亡氣息中重新活過來。求神幫助我們,在每天的生活中,活出復活的生命來。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次獻上感謝,因你自己成了叫人活的靈。我現在奉耶穌基督得勝的名,斥責一切在弟兄姊妹生命中的黑暗、罪惡,願你的靈在每個人心中重新活過來,你活潑的生命充滿我們裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 30, 2019

哥林多前書15章35-41節

「或有人問,『死人怎樣復活,帶著甚麼身體來呢?』無知的人哪,你所種的,若不死就不能生。並且你所種的,不是那將來的形體,不過是子粒,即如麥子,或是別樣的穀,但 神隨自己的意思,給他一個形體,並叫各等子粒,各有自己的形體。凡肉體各有不同,人是一樣,獸又是一樣,鳥又是一樣,魚又是一樣...。」
 
   有時耳熟能詳的真理,我們心裡卻不一定能領會接受。就像當時的教會很難明白死人從死裡復活,但聖經清楚告訴我們,你我將來有一天也會從死裡復活,並與耶穌永遠同在。這是神給我們偉大的應許與盼望,但很多時候因無法領會,使得此真理很難帶來動力,以致於生活軟弱。門徒在耶穌被釘十架前,都聽過祂將受難,第三天從死裡復活的真理。但似乎耶穌的話與他們實際生活並無太大關係,他們也不太期待主真會復活。所以當主向他們顯現時,他們還打魚去了。
 
   在你我生活中,可以明白並活出主教導的真理嗎?有次復活節一位姊妹特別獻詩,唱到「主與我同行共話」,唱完後有位老姊妹問她:「主剛才跟妳說什麼?」那位姊妹百思不解,老姊妹繼續問:「妳剛才不是唱耶穌與我同行?那主跟你說了什麼?」她一聽恍然大悟地說:「那只是表演唱歌罷了!」許多信徒在生活中,無法真實經歷主,因為不太相信,真理也只停留在知識上。就像看超人電影一樣,每次一個人在危急、千鈞一髮之際,超人及時出現,扭轉整個情勢。現場觀眾同聲歡呼,但電影散場後,英雄是英雄,我還是我,還是獨自在面對每日生活的壓力及困境。
 
   很多人的信仰就是如此,到教會很棒,散會後還是過自己的生活。弟兄姊妹,若你有此感受,求神幫助並重新回到祂面前。讓神的靈再次充滿你我,向祂呼求,讓信仰不只停留在知識的層面,而是落實在生活中。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,因你的道是活潑、帶有能力的。求赦免我們過去只是停留在知識上,聖靈再次充滿我們,讓你的真理活潑起來,在每個人的心中。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 29, 2019

哥林多前書15章29-34節

「不然,那些為死人受洗的,將來怎樣呢?若死人總不復活,因何為他們受洗呢?我們又因何時刻冒險呢?弟兄們,我在我主基督耶穌裡指著你們所誇的口,極力的說,我是天天冒死。我若當日像尋常人在以弗所同野獸戰鬥,那於我有甚麼益處呢?若死人不復活,我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了...。」
 
   保羅在這裡講到,要為死人受洗。很多人會問:今天是否可為死人施洗?保羅講這段話時,是有時代背景的因素,當時教會正受極大逼迫,很多人被關在監獄裡時信主,甚至很多在獄裡被逼迫而死。這些人有機會相信主,卻沒機會受洗,因為一旦他們信了,就立刻受逼迫死亡。保羅在這裡講的是一個特殊的背景,甚至連他自己都說「我是天天冒死」。在當時的社會作基督徒相當不容易,這樣的禮儀會存在,是因為很多人沒有機會受洗。為此有這樣一個儀式,好像從外表補足了過去的不足。事實上,在他們接受耶穌作個人救主時,生命已與主同在一起,只是為當時環境的緣故,教會才有這樣的禮儀。
 
   如今我們不需要這樣的禮儀,因為在自由的國家裡,有自由的機會接受基督作個人的救主,可以領受洗禮。所以我們不需再為死人受洗。求神幫助我們,因為這個緣故,不要輕忽洗禮這件事。在初代教會,許多信徒渴慕能有洗禮,卻沒有機會,因他們為信仰受到極大逼迫。今天卻有很多基督徒有機會受洗,但常遲疑,不肯受洗。這表明我們生命的主權,尚未完全降服在耶穌基督裡,以致於在生命中沒辦法經歷主的豐富。求神幫助我們,別再遲疑,懂得珍惜自已現在的機會,好好遵從主的命令,每天為祂而活!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,因你是充滿憐憫的神,當時信徒曾為信仰被逼迫,甚至連洗禮的機會都沒有;而今天你給我們充足的機會,賞賜這樣的恩典,讓我們接受洗禮,在生活當中遵行你的真理。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 28, 2019

哥林多前書15章20-28節

「但基督已經從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了,照樣,在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活:初熟的果子是基督,以後,在他來的時候,是那些屬基督的。再後,末期到了,那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的,都毀滅了,就把國交與父 神。因為基督必要作王,等 神把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵,就是死。...」
 
   保羅講到耶穌從死裡復活,為我們成為初熟的果子。一棵樹長出來,第一個成熟的果子很重要,若第一個果子是甜的,以後會結出甜的果子;反之,若它是酸澀的,那後來的果子也是酸澀的。基督為我們成為初熟的果子,表明不但祂是得勝的,我們在基督裡的人,也都要因祂得勝。
 
   耶穌復活之後說:「天上、地下一切的權柄,都已經賜給我了。」同樣,你我在基督裡也有這樣的權柄,因為主已為我們成了初熟的果子。若基督擁有天上地下一切權柄,那麼後來的果子:我們,也同樣擁有一切權柄。雖然神容許魔鬼暫時在世上掌權,基督徒也暫時活在肉身的限制,及罪惡的世界下,但我們卻有得勝的權柄,可以向罪惡,向撒但,向世界誇勝,所以約翰壹書4:4說:「那在我們裡面的,比那在世界上的更大。」
 
   主從死裡復活那日,婦女們來到墳墓為主哀哭。天使對她們說:「他不在這裡,已經復活了,要喜樂起來。」耶穌已不在十字架上,你我在基督裡的人也不在十字架上。同樣地,耶穌從死裡復活,你我在基督裡也與祂一同復活,如保羅在加拉太書2:20說:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。」求神幫助我們,讓基督復活的生命重新掌權,並向仇敵來誇勝。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,讚美你,因你已為我們成為初熟的果子,且將你的權柄賜下,使我們能奉耶穌得勝的名斥責仇敵的工作。求你幫助我們天天誇勝,過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 27, 2019

哥林多前書15章12-19節

「....若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然。 並且明顯我們是為 神妄作見證的,因我們見證 神是叫基督復活了,若死人真不復活, 神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活,基督也就沒有復活了。 基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裡,就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督,只在今生有指望,就算比眾人更可憐。」
 
   廿世紀初有位英國律師叫Frank Morrison,他有很多基督徒朋友,常聽他們講述耶穌從死裡復活的事。他想這是科學時代,怎麼還有人相信這些?身為律師的他,想找出證據來反駁並揭穿這個騙局。經過卅年的研究,他終於出了一本名為「是誰將墳墓的石頭挪開了」的書,第一章寫的就是「一本寫不出來的書」。本來他想揭穿復活的騙局,但愈探討,就愈不得不承認復活的真實性。
 
   仔細看聖經的記載,當耶穌死了之後,反倒是官府、文士、祭司長,對死裡復活這件事,比門徒還要緊張。他們說:「這個人生前說過死後三天要復活,我們最好派兵丁把守墳墓,免得他真的復活!」反觀門徒、跟隨主的婦女,雖然他們聽見耶穌千百次說:「復活在我,生命也在我,死後三天必復活」,甚至主還告訴他們去加利利等候祂的顯現。但他們好像從不相信,主日清晨婦女們想來膏耶穌的身體,當她們看到墳墓是空的,想到的不是耶穌復活了,而是「誰將耶穌的身體偷走了?」所以少年的天使才對她們說:「不要驚恐,耶穌基督已經從死裡復活了!」
 
   若耶穌沒有從死裡復活,就像保羅所說,我們所傳、所信的便是枉然。那麼基督教不過是另一個偉大的思想而已,就像其他宗教一樣。然而基督教的信仰,可以在最嚴厲的批判下,毫無動搖。求神重新堅定我們,確信耶穌基督已復活,祂已賜下永生的盼望。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你從死裡復活,帶給我們生命的盼望及喜樂,今生有力量面對環境的考驗。因為當主再來的時候,也要叫我們從死裡復活,永遠與主同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 26, 2019

哥林多前書15章5-11節

「並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看,後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,末了也顯給我看,我如同未到產期而生的人一般。我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫 神的教會。然而我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的...。」
 
   耶穌從死裡復活這件事,實在是真的,最明顯的證據就是空墳墓。當然,不同人對這件事會有不同解釋:有人說是門徒偷了屍體,有人說是地震把屍體埋在地裡,另外或許也像門徒宣告的,祂是從死裡復活了。
 
   其實,要宣告死裡復活,是最不容易的。若你聽到有人從死裡復活,會作何感想?一定充滿疑問:是真的嗎?若仔細思想,門徒有可能去偷屍體嗎?第一,有兵丁看守,他們怎麼打得過?第二,就算是門徒偷走,但我們清楚看見,門徒在宣揚耶穌死裡復活的前後,他們生命有了怎樣的改變,也有了莫大的勇氣。
 
   耶穌死裡復活以前,門徒四散各處,到處否認主。耶穌死裡復活以後,各個都勇敢為主作見證,甚至殉道。若不是耶穌真從死裡復活,只是為了一個謊言,不可能使人產生這樣的力量,面對死亡毫不懼怕。一定有特殊的事情發生在門徒身上,能使這些平常懦弱、沒有學問的人,變得勇敢,且為真道爭辯,甚至不惜犧牲生命。當猶太人的官長及祭司問彼得,「靠什麼能力,奉誰的名作這事」的時候,彼得能見證是那被釘在十字架上的耶穌,祂已從死裡復活。門徒的見證,實在是不容輕忽!
 
   不但如此,保羅說不只門徒看見,而且一次向五百多人顯現,可見基督從死裡復活,是千真萬確的事;而且這些人在保羅寫這封書信時,都還活著。當我們思想這一切證據的時候,心就再次得到激勵;我們的信仰是真實的,耶穌基督果然從死裡復活了!讓我們在神面前歡喜快樂,讓我們一起來歡呼讚美祂!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,讚美你,因你死裡復活的證據千真萬確;看到門徒生命的改變,甚至許多在保羅時代的人,都能為此作見證。願你堅定我們的信心,每天跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 25, 2019

哥林多前書15章1-4節

「弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音,告訴你們知道,這福音你們也領受了,又靠著站立得住,並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了...。」
 
   有一幅中古時期的名畫,是人與魔鬼在下棋,魔鬼已把人逼入死角,畫的標題為「生命的棋盤」;看過這幅畫的人,都有深有同感的歎息。有一次一位下棋的名家站在這幅畫前面看了很久,忽然間他大聲說:「這是個謊言,這盤棋還沒結束,我們還有轉敗為勝的希望!」這正是復活節的意義,就是神藉著耶穌基督帶給我們轉敗為勝的希望。
 
   我們所信的耶穌,不是一位死在墳墓裡的教主。祂是已從死裡復活的救主,因著祂的復活,勝過了罪惡轄制我們的能力,也賜下了新的生命。這個新生命從神而來,是與神聯合的生命,所以我們在每天生活中,都能經歷神的同在。基督徒裡面最大的平安喜樂,就是神與我們同在;所以真正重要的問題,不是在哪個環境裡,而是我們有沒有主的同在。就好像一首詩歌所說,有主同在就是天堂;有時雖在黑暗裡,卻有光明;雖在失望挫折中,卻有希望及勇氣;雖在憂愁的環境,卻有安慰。甚至當我們面對死亡,還是擁有永恆的生命。
 
   但很可惜,很多時候我們也像當時的門徒和婦女一樣,在墳墓裡找耶穌。我們不是沒聽過死裡復活的真理,也不是沒聽過主與我們同在的應許,但這真理似乎從未進入心靈深處。每個主日當我們來到神面前,聽詩班獻詩覺得唱得真好,聽牧師講道覺得講得真對;但當回到家中,一個人孤單地面對環境,就忘記了主的應許。求主憐憫我們,真能明白聖經所說,深深相信耶穌祂活著,要帶給我們得勝的能力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你,我們的信仰是活潑的,建立在復活的救主身上。我們讚美你,尊崇你,願你復活的能力充滿我們,能夠勝過環境的攻擊,經歷你的信實豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 24, 2019

哥林多前書14章37-40節

「若有人以為自己是先知,或是屬靈的,就該知道,我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的,就由他不知道罷。所以弟兄們,你們要切慕作先知講道,也不要禁止說方言,凡事都要規規矩矩的按著次序行。」
 
   中國人一定很喜歡最後一句話,「凡事都要規規矩矩的按著次序行」。不過,是誰的次序?什麼樣的次序?通常我們講這句話的意思是,「你要規規矩矩按照『我的』次序行」,「你要規規矩矩按照『我們教會的』次序行」。到底這裡説的次序是什麼呢?
 
   其實保羅在這裡説的,乃是聖靈的次序。為什麼他在哥林多前書第十二、十三、十四章,要用這麼長的篇幅來説明此次序?我們常沒有讀懂神的話,還會儘量用神的話來滿足自己,反而帶來極大傷害。保羅説不要禁止說方言,而且要切慕作先知講道。我們每個人都可以作先知講道,教會裡很少講述這樣的道理,以為先知講道很危險,只有牧師才可以。但保羅説,你們都可以一個個作先知講道,可見聖靈是有祂的次序、有祂的工作的。我們要先尋求聖靈的次序,其次才是自己的次序。
 
   保羅在提摩太後書1:5~7對提摩太説,我要再次求主幫助你,將你的恩賜重新挑旺起來,挑旺那赤子之心、愛主的心及傳福音的心。聖靈把這些賜給我們,乃是要我們配搭在一起,而不是彼此批評論斷,好讓耶穌基督的肢體,能完全活出祂的樣式。「因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心」,保羅在哥林多前書十二章講到剛強的心,十三章講到仁愛的心,十四章講到謹守的心;對應提摩太後書1:5~7的經文,更要將其挑旺起來。求神幫助你我,歡迎聖靈的恩賜,一同來建造榮耀的教會。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的心意是要教會被建造,各樣的恩賜是要我們能彼此配搭,好讓你的榮耀在全地彰顯。請將這樣的異象放在我們面前,讓我們火熱起來,全心與你同工。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 23, 2019

哥林多前書14章32-36節

「先知的靈原是順服先知的,因為 神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。婦女在會中要閉口不言,像在聖徒的眾教會一樣,因為不准他們說話。他們總要順服,正如律法所說的。他們若要學甚麼,可以在家裡問自己的丈夫,因為婦女在會中說話原是可恥的。 神的道理豈是從你們出來嗎?豈是單臨到你們嗎?」
 
   可能讀到此,會覺得這樣的教導實在不合潮流。事實上保羅之所以對當時的婦女講這樣的話,是有原因的,第卅二、卅三節與卅四節中間斷開,以為是兩段話,其實乃是上下文,應當連在一起。
 
   為什麼保羅當時這麼嚴厲地對婦女講話?卅二節說「先知的靈,原是順服先知」,卅三節說「神不是叫人混斷,乃是叫人安靜」。可見當時教會裡,許多婦女不願順從,造成很多混亂。為這緣故,保羅才指責當時的婦女,要她們在會中閉口。當時教會許多婦女自稱是先知,卅六節講到:神的道豈是單單臨到她們?這些人否定其他教會權柄,認為自己是作先知講道的,又有先知的恩賜,聖靈親自感動,神的道就單從她們那裡出來。你一旦明白這樣的背景,就明白保羅為什麼要這樣嚴厲地說話,因為有婦女不順服教會的權柄,要會眾都聽自己的。以致於在教會產生極大混亂,這絕不是神的原則。
 
   神的原則,是先知必須順從教會的權柄,若不順從教會,就不是從神而來的次序,無論是使徒、先知、教師、牧師、傳福音的,都需有教會的認同,且由教會親自授權,這才合乎神的原則。若要事奉神,就不能脫離教會的權柄,否則會造成混亂。保羅在此嚴厲指責當時的婦女,意思不是說婦女不准講道,而是她們若要開口,需在教會的權柄之下。同樣弟兄也一樣,若是不在教會權柄下隨意開口,也不合聖經的原則。從這裡可明白,在教會中應該要有次序。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為聖靈是有次序的神。讓我們懂得聖靈的次序,及順服教會的權柄,在權柄之下運作,讓主的名再次被高舉,心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 22, 2019

哥林多前書14章26-31節

「你們聚會的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有翻出來的話,凡事都當造就人。若有說方言的,只好兩個人,至多三個人,且要輪流著說,也要一個人翻出來。若沒有人翻,就當在會中閉口,只對自己和 神說就是了。至於作先知講道的,只好兩個人,或是三個人,其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示,那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個的作先知講道,叫眾人學道理,叫眾人得勸勉。」
 
   保羅繼續講到恩賜操練的原則,第二個原則就是有次序。在聖靈運行之下,恩賜是有次序的;若要講方言,兩三個人輪流講,且必須有人翻譯出來,沒有人翻,就當閉口。自已禱告時,可自由使用方言,保羅在第廿八節說,只要自己和神說就是了,這是方言的次序。
 
   若在聚會中作先知講道,也是兩三個人講,而且要慎思明辨。因為先知講道有不完全性,若這個人講的九十九句話都對,不見得第一百句就是對的。求神幫助我們,分辨別人所說先知講道的話語。不要因別人的勸誡或指責而沮喪,也別過於高興,一定要尋求印證。你需要有神的話,印證先知講道的信息,也需要屬靈長輩的幫助。
 
   另一方面,先知講道也有漸進性,不見得是神現在對你的應許。還記得神親自應許亞伯蘭有一個孩子,那時他七十五歲,可是一直到他一百歲才真正得著一個孩子,一等就是廿五年。先知講道有漸進性,不是神的應許不成就了,而是會有時間性的。
 
   第三方面,先知講道也有條件性。神的祝福是有條件的,我們必須有願意的心,順服的心來配合,先知講道的應許才能臨在你身上。一旦你順從,神的應許就會發生。所以在靈恩領域,是有次序,不是混亂的。保羅很清楚地將這些次序擺在我們面前,就讓我們存著順從的態度來配合。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次獻上感謝讚美,願你的聖靈親自降臨,無論我們說方言或先知講道,在生活中都能遵循你聖靈的引導,也能在聖靈的次序裡操作,好讓你的心意得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 21, 2019

哥林多前書14章22-25節

「這樣看來,說方言,不是為信的人作證據,乃是為不信的人。作先知講道,不是為不信的人作證據,乃是為信的人。 所以全教會聚在一處的時候,若都說方言,偶然有不通方言的,或是不信的人進來,豈不說你們癲狂了嗎? 若都作先知講道,偶然有不信的,或是不通方言的人進來,就被眾人勸醒,被眾人審明,他心裡的隱情顯露出來,就必將臉伏地,敬拜 神,說:『 神真是在你們中間了。』」
 
   保羅再次講到方言與先知講道的不同之處,他特別指出,方言不是為信的人作證據,好像把信主的人分成兩邊。極端靈恩派所犯最大的錯誤,就是將方言作為信徒劃分的界限,不說方言就是沒被聖靈充滿。過去靈恩派甚至曾極端到一個地步,認為沒有聖靈充滿,就是沒有聖靈,等同沒有得救。其實保羅在此講得很清楚,方言乃是為不信主的人作證據。
 
   使徒行傳裡講到初代教會,五旬節聖靈降臨,門徒說起各地的鄉談,許多人從各地來,聽到就稀奇。這些人被聖靈的工作折服,心就歸向耶穌基督。所以方言不是要證明誰比較屬靈,而是向不信主的人顯明神的權能。另ㄧ方面,先知講道則是為信主的人,並非為不信的人,因為先知講道是為造就教會。我要再次強調,先知講道不是牧師專有的特權,乃是聚會中聖靈的感動,彼此說出勸勉安慰的話語。一旦聚會中先知講道的恩賜被釋放出來,不信主的人進來,他內心的隱情會被顯露,明白神果真在你們中間。
 
   小組中常有諸如此類的見證,當大家為不信主的人禱告時,神的靈感動小組某些人看到他生命的需要,為他禱告並祝福。神的話語一說出來,不信主的人聽到神向自己說的,就很扎心,甚至感動落淚,明白神真在其中,先知講道的恩賜就在小組中運行。求神幫助我們,不排斥方言,也正確運用先知講道的恩賜,好讓信徒都一同參與聖靈的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你賜下各樣恩賜。求你祝福眾人,在聚會中心被恩感,能說出勸勉造就的話,使在場未信主的朋友因此深受感動,心就歸向真神。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 20, 2019

哥林多前書14章20-21節

「弟兄們,在心志上不要作小孩子;然而在惡事上要作嬰孩,在心志上總要作大人。律法上記著說:『主說:我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇,向這百姓說話,雖然如此,他們還是不聽從我。』」
 
   保羅講到恩賜運用的原則:
 
   首先是成熟的原則,保羅說我們不要再作嬰孩,在心志上要作大人。嬰孩的本性是自我中心,總是為自己,只求自己的滿足。其次嬰孩不能分辨真正的價值,你給孩子選是要十塊錢美金,或是一張小貼紙,很多小孩可能會選貼紙,因為他不能分辨什麼是真正的價值。第三是不能節制,常看到小孩玩到最後一分鐘,然後倒頭就睡。哭鬧,不能節制,這乃是孩童的本性。
 
   在靈恩裡的人,有時也會落入自我中心,希望得到滿足,得到醫治,一切需要神都供應。我們也常不能分辨何為真正的價值,只看重外表的經驗,卻忽略真實的內在生命,這些都需要小心。但是也不要因此就害怕聖靈的工作,難道你會因為孩子的自我中心,不能分辨及節制,就不愛他了嗎?不會的,因為我們期待他會長大,雖然孩子現在問題重重,也不會因此不要他。同樣在聖靈的恩賜運作中也是如此,雖然有時我們會見到靈恩中一些不正常的現象,好像不夠成熟。但我們要幫助他們變得成熟,求主讓我們在每天事奉神的原則中,能分辨何為聖靈的工作,何為邪靈的工作,及何為人的靈的工作。也讓我們真能承認耶穌是主,在基督裡面才能帶來人真正的自由。
 
   事奉神是容易的,但合神心意卻非常困難,需要花長時間來操練。同樣,在聖靈的領域裡也是如此,常有人的血氣在其中。求神幫助我們,操練我們,生命能逐漸成熟,好讓事奉真的能合神心意。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你鑒察我們內心,若在事奉中有人的血氣,請赦免並光照我們,看見在哪些方面不討你喜悅,讓我們樂意除去這些血氣的事,用心靈誠實服事你,幫助我們生命逐漸成熟長大。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 19, 2019

哥林多前書14章12-19節

「...既是切慕屬靈的恩賜,就當求多得造就教會的恩賜。所以那說方言的,就當求著能翻出來。我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。不然,你用靈祝謝,那在座不通方言的人,既然不明白你的話,怎能在你感謝的時候說『阿們』呢?你感謝的固然是好,無奈不能造就別人...。」
 
   保羅在此講到不要隨便禁止方言,可見方言在教會需要有正確的地位。保羅自己也講方言,但他認為教會需要用造就人的話語,讓別人能聽得懂,否則方言很容易成為分隔,甚至有些人因此自以為傲。然而這不是神賜下方言的心意,方言只是為造就自己,向神訴說各樣的奧祕。我們在教會應該尋求造就別人的話語,尋求造就教會的恩賜,讓人能明白神的心意。所以方言與先知講道都相當重要,但沒有一個是比較重要的。
 
   在教會應該多用先知講道的恩賜,中文翻譯讓人以為這是牧師專有的,是某些人在講台上講道的恩賜,其實並非如此。先知講道的英文是 prophecy ,意指聖靈充滿,說出造就、安慰及勸勉的話。我們每個人都可用此恩賜彼此服事,有時神感動你打電話給弟兄姊妹,你因看到時間太晚不方便,決定隔天再打,後來也就忘記打了。你曾有過如此經驗嗎?很多時候聖靈感動我們,這時就應順著感動,打電話關懷別人。這時帶出的服事,就是能帶給人勸勉、安慰與造就的,這就是先知講道的恩賜。
 
   其實聖靈常感動你我,只是我們常消滅聖靈的感動,沒有遵從祂在內心那微小的聲音。若是基督徒都能被操練,敏銳於聖靈的感動,就會發現教會不再有這麼多傷心、破碎的人。求神幫助我們,能懂得在教會肢體之間要彼此扶持,讓神的愛在我們中間不斷湧流。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你給予教會各樣恩賜,更賜下方言使我們得到造就,還有先知講道的恩賜,讓我們彼此扶持。願聖靈感動我們,遵行祂微小的聲音,讓你的工作透過我們而成就。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 18, 2019

哥林多前書14章5-11節

「我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道,因為說方言的,若不翻出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。弟兄們,我到你們那裡去,若只說方言,不用啟示、或知識、或預言、或教訓,給你們講解,我與你們有甚麼益處呢?...」
 
   保羅再次說明方言與先知講道的區分,方言在教會裡是向神說,目的是造就自己。先知講道是造就教會,當我們有話語向人說,就需要用先知講道的方式。保羅沒有禁止方言,但要大家非常清楚方言是為造就自己,能述說各樣的奧祕,卻沒有人可以聽懂。但先知講道是對人,使人能得造就、得安慰、得勸勉,所以我們心中若有造就、安慰、勸勉別人的話要分享時,就是在使用先知講道的恩賜。
 
   先知講道並非牧師的特權,內容也不是算命。主要是讓人明白神的心意,明白神現在的工作,好讓我們的心能因祂的工作得到安慰。我參加過很多先知講道的講座,有次在一個大型聚會中,講員叫一位老先生站起來,對他說:「你有一個兒子現在流浪在外,對不對?」老先生突然瞪大眼睛看著對方,講員就對他說:「神要對你說,你的孩子在衪手中,衪正在引導。」眼淚不停地從老先生眼中流出來,因為的確他的孩子流浪在外,失散多年。如今神的話臨到他,使他心裡大得安慰。
 
   我們需要來到神面前,看見先知講道能使人的心得安慰。先知講道的話語釋放出來時,我們的心就得到造就勸勉,知道神果然在我們中間,知道我們的需要, 祂也深愛著我們。所以求神給我們勇敢的心同來操練,好讓祂的恩典能夠臨到我們身上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,我們再次獻上感謝讚美,你賜下各樣的恩賜,求你也給我們智慧來運用這些恩賜,讓你的心意透過我們得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 17, 2019

哥林多前書14章2-4節

 「那說方言的,原不是對人說,乃是對 神說,因為沒有人聽出來。然而他在心靈裡,卻是講說各樣的奧祕。但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。」
 
   保羅清楚地區分方言與先知講道的不同。他從沒說要禁止方言,今天教會常誤解方言,誤解聖靈工作,我們需要明白方言的對象及方言的作用。
 
   保羅區分方言與先知講道有幾方面的不同:第一是對象不同,方言是向神,先知講道是對人。再來目的也不同,方言的目的是造就自己,先知講道則是造就教會。因為這個緣故,若我們用方言禱告,其實是不用翻譯的。在教會一起同聲開口禱告,或個人為別人禱告的過程,使用方言不需要翻譯出來,因為此時的對象是神。
 
   可是若要用方言對人講道時,則必須翻譯出來。當我們用方言向人傳講信息時,翻方言的恩賜必須要有。內容上兩者也不同,方言是講述神各樣的奧祕,沒有人能夠聽出來;先知講道則是說造就、安慰、勸勉人的話,是人能夠明白的話語。所以我們要明白,方言與先知講道兩者的差異。
 
   在我個人的經驗中,發現在屬靈困境或黑暗權勢中,若我用方言禱告,就能很快有突破。並非悟性禱告不好,而是當你用方言禱告時,突破更加快。另一方面當我為別人禱告時,若開始用方言禱告,過程中能很快明白神要我如何為對方禱告。所以方言是造就自己的工具,當我們用方言禱告時,靈命可以很快被提升,且能按照神的心意來禱告,讓祂的旨意成就在我們生命中。為這緣故,我們不應該排斥方言,應該歡迎聖靈在我們身上工作,以平常心來看方言。神給我們這樣的恩賜,是要彼此配搭起來,讓祂的心意能在教會得著滿足。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你將方言賞賜給弟兄姊妹,靈命能不斷被造就,更靠近你的胸懷,聆聽你的聲音,按你的心意禱告,且透過我們幫助身旁的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 16, 2019

哥林多前書14章1節

「你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羡慕的,是作先知講道。」
 
   我們要認識恩賜,也要切慕屬靈的恩賜。一方面哥林多前書12:11提到,聖靈的恩賜是聖靈隨己意分給各人的,另一方面我們也需要主動切慕屬靈的恩賜。不是為個人的緣故,乃是整個教會都要切慕各樣恩賜。為什麼?因我們渴望神恢復祂的作為,好讓別人看見祂的全能,人心因神蹟奇事回轉歸向神。這能使人領會神的愛與憐憫,為這個緣故我們要切慕屬靈的恩賜。
 
   切慕不是強求,以前我在求醫治時,常埋怨神為何不醫治?為何如此迫切禱告,祂還不工作?直到我在一本書上讀到:「禱告祈求中你變得苦澀埋怨,是你以為所求的是你應得的。」如果神沒有按照所求的給我們時,我們就變得很苦澀,充滿埋怨。事實上唯有祂才是主,祂按照自己的旨意將恩賜分給各人。
 
   但我們仍要切慕,兩者是結合在一起的。過去師母常求神賜下醫治的恩賜給她,一開始我不以為然,覺得恩賜是聖靈給的,求也求不來。我看見她為在病痛中的人禱告,常為他們哀哭,神憐憫的心在她裡面發動。我看到她的哀哭,自己也情不自禁地說:「主啊,求你給她醫治的恩賜吧!求你施行那醫治的能力吧!」因為她真有憐憫的心,這些年我看見她被神的憐憫觸摸,醫治的恩賜越來越明顯,我果真看到神使用她做醫治的工作。
 
   一個人有切慕的心,神的確會按祂的主權賞賜醫治的恩賜,各樣的恩賜。若我們漠不關心,神可能就算了,所以我們需要切慕。但卻非強求,而是等候仰望,因為知道那賜恩賜的仍是主自己。當我們明白這個真理,就有好的平衡,不會走偏。讓我們存著切慕的心尋求恩賜,也等候神把各樣恩賜賞賜下來,讓教會能被建立起來。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把各樣的恩賜賞賜給教會,再次賜下渴慕的心,讓我們切慕各樣屬靈的恩賜,全備的恩賜能在教會發揮出來,讓你的榮美顯明在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 15, 2019

哥林多前書13章8-13節

「愛是永不止息。先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止,知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清,到那時,就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。如今常存的有信,有望,有愛;這三樣,其中最大的是愛。」
 
   保羅提到愛的永恆性,擁有的恩賜是有限的,所以這裡說恩賜終必停止。何時呢?第十節說「等那完全的來到」,十二節說「等那全知的來到」。換句話說,當主再來時,我們站在寶座前,面對面與主相見。祂自己是我們的供應者,能夠完全滿足我們一切需要,所以恩賜其實是有限的。我們所知、所講的有限,無論是先知的話語、講道,都不完全。作為傳道人也是不完全的,無法保證說的每句話都正確,因為人頭腦的知識有限,分析也有限,所以聽的人一定要慎思明辨。
 
   恩賜是有限的,生命也是有限的。有誰敢說,自己的神學思想百分之百絲毫無誤?讓我們來到神面前承認,自己不過像個孩子一樣。每次我讀到這段聖經,心中都有極大的釋放,知道自己對神的認識,就好像對著鏡子觀看,模糊不清,只能從心靈深處儘量去領會神的真實性。只有當我們與主相見時,才會發現祂是這樣地榮美,超乎我們想像。
 
   而在有限的生命中,最大的乃是愛;因為愛永不止息,且存到永遠,直到見主面。求神幫助我們,看重的不再是能力的彰顯,不再是理性的分析,而是主那捨己的愛。只有當我們裡面有捨己之愛時,世人才能信服教會是從神而來,耶穌基督果真是神的兒子,是人類的救主。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你祝福我們,不但領受你這樣的愛,也再次謙卑承認自己的有限及軟弱。讓我們像孩子一樣,能坦然無懼來到你面前,領受那真實的愛,在彼此同工、配搭、建造上,活出你愛的榜樣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 14, 2019

哥林多前書13章7節

「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」
 
   保羅首先講到凡事包容,就是以寬大的心彼此相待。其實每個人各有不同,都有軟弱之處;我們要學習接納彼此的軟弱,因為主已接納了我們。記得有位傳道人,看到另一位傳道人的服事心中不滿,向主埋怨:「為什麼那樣的人你也用他?」主回答:「就像我怎樣用你啊!」我們只看到別人的缺點,卻沒有看到主也同樣包容自己的缺點。此外在教會常有雙重標準,若對方是你的家人,你會怎麼處理?我們若對待家人與親密的弟兄姊妹,與對待不熟悉的弟兄姊妹截然不同,這並不合真理;要懂得在教會裡面,更需要彼此包容。
 
   第二、凡事相信:首先要相信神的應許,不要失去赤子之心,要單純仰望,相信神的應許必然成就。無論環境如何改變,千萬不要懷疑神,相信祂在萬事上都是美善的。而且要相信神的能力,不要因懼怕而退縮,要相信在神沒有難成的事。不但相信神,且要相信弟兄姊妹,永遠選擇:相信他的動機,相信他對主的愛,相信他這樣做是為愛主的緣故,是為愛教會、愛我們的緣故。只有當我們學習凡事相信,才能看見愛在我們生命中湧流出來。
 
   第三、凡事盼望:至終神是得勝的,而且至終祂也能保守我們交託衪的,直到那日。周神助牧師曾說,若不是在他生命裡有榮耀教會的異象,這麼多年事奉下來早就灰心喪膽。是因榮耀的盼望在裡面,神要建造教會的心意,如此的盼望支持著他。一旦你心裡有這樣榮耀的盼望,就沒有一件事能夠阻擋你前進。
 
   最後講到凡事忍耐:容許神花時間在我們身上工作,也在他人身上工作,每個基督徒都該在身上掛個「施工期間,諸多不便,敬請包涵」的牌子。常給別人第二次機會,容許別人從錯誤中成長。神的確這樣在我們身上工作,也的確這樣在別人身上工作,讓我們懂得用愛彼此服事,在操練中成長。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你對我們的愛,正是這樣的愛。求主幫助我們用同樣的愛,凡事包容與相信,並用盼望與忍耐,來愛弟兄姊妹。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 13, 2019

哥林多前書13章5-6節

「不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理。」
 
   保羅繼續談到,「愛」在對人的操練上,有四件事需要注意:
 
   一、不輕易發怒:人的怒氣並不能成就神的義,有人說我發的乃是「義怒」,為真理爭戰。可是捫心自問,真的是為真理而戰,還是只想維護自己的看法?在教會歷史裡多少宗教戰爭,不過是為在人裡面的「老我」爭戰而已。求神給我們柔和謙卑的心面對各樣爭論,不要輕易發怒。聖經講到:生氣但不可犯罪,不可含怒到日落,因為發怒給魔鬼留地步轄制我們。求主幫助我們,不要輕易地發怒。
 
   二、不要計算人的惡:計算人的惡,就像算帳一樣。不要反覆思想別人對你的不好,聖經教導我們,要反覆思想神的話語與美善的事。不要去計算別人的惡,乃要將傷痕交給主,讓衪安慰我們,讓祂醫治我們。
 
   三、不喜歡不義:在家庭或教會裡,最容易帶來不和的,莫過於批評論斷的話語。每次當我聽到這些話,心裡都感到很憂愁。我發現人的本性,是專門往壞處想,總是儘量去誤解。如果我們內心擁有真實的愛,就不會輕易相信攻擊教會弟兄姊妹的話,應當儘量去了解,而非去誤解。這在生活中是一種選擇,看你是選擇儘量往壞處想,還是往好處想?是選擇儘量去誤解,還是去了解?求神幫助我們。
 
   四、只喜歡真理:特別在恩賜的問題上,為真理辯論雖是好的,但不要偏執己見。很多人遇到靈恩的問題時,多半停留在這句話上,讓神的話語成為擋箭牌,甚至彼此攻擊。求神幫助我們,不要用神的話定罪別人,乃要讓神的話改變、光照自己,好讓我們愈來愈接近耶穌基督的樣式,神的心意在我們生命中得到滿足。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次赦免我們,常在生活中發怒,計算別人的惡,喜歡不義的事,卻不喜歡真理。求你今天光照我們,在真理之光下悔改,回轉到你面前來,願意在人與人間用真實的愛彼此相愛,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 12, 2019

哥林多前書13章4節

「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂。」
 
   保羅說,「愛是恆久忍耐,又有恩慈」;他所說的愛,不是從人而來。彼得曾對耶穌說,「弟兄得罪我,我要饒恕他幾次?七次可以嗎?」耶穌卻說,「不是七次,而是七十個七次。」主的意思不是要我們去數算七十個七次,而是要恆久忍耐。恆久的愛不是從人的本性而來,而是從神而來。
 
   首先要讓神先來愛我們,耶穌說「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣。」若你我從未領受過愛,就不可能在生活中彼此相愛。我們曾經歷主的愛有多少,才能用同樣的愛彼此相愛。換句話說,你我能彼此相愛的程度,永遠在於我們經歷主愛的程度。若你沒有經歷過那恆久忍耐又有恩慈的愛,就不可能對弟兄姊妹如此行。
 
   接下來保羅說,「愛是不嫉妒」,嫉妒就是酸溜溜的心態。特別是看見神賜恩給別人的時候,心想:像那種人,神給他的那麼豐富,而我這麼好的人卻...。儘管我們常唱「主,你是陶匠,我是泥土,隨你意思來模造,憑你意思來行」,可是一看到神給別人的比給自己的還多,就心裡不舒服,無法與別人一同歡喜。歸根結底,乃是我們以為自己配得。神難道不是隨己意行事嗎?恩賜難道不是隨聖靈按己意分給各人嗎?實在要再次謙卑下來,求神憐憫我們。
 
   保羅繼續說,「愛是不自誇,不張狂。」自誇及張狂,是得到恩典時錯誤的反應。人的本性有一種功德的觀念,以為神賜恩一定是因自己做得很好。我們常把「恩典」放在嘴上,卻不明白恩典是白白得來的。不是因為你配得,也不是辛苦賺來,乃是神隨己意所分賜的。恩賜與靈命不一定成正比,哥林多教會恩賜多,但問題也最多。恩賜與生命兩者,都需要不斷操練,才能成熟。有了恩賜,更要求神幫助我們謙卑,讓祂的愛湧流在自己生命當中。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次鑒察,若在我們生命中,有嫉妒、自誇、張狂,求你赦免。讓我們再次領受你的大愛,看見你是恆久忍耐,又有恩慈的神,不但我們這樣領受,也能去愛身旁周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 11, 2019

哥林多前書13章1-3節

「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。」
 
   保羅提到在教會裡,不但需要有恩賜的配搭,更需要有愛。其實神的創造真是永遠新鮮活潑,每天都不一樣。我自己學氣象,想到在學校每天作氣象預報都充滿挑戰,因為下雨及下雪其實只有一度之差,可是差別卻是何等大。沒有兩個颱風是一樣的,沒有兩片雪花的結構是相同的;不僅如此,神創造的每個事物都不同。沒有兩個人完全一樣,連雙胞胎也有不同,甚至沒有兩片樹葉是一樣的。在教會裡也是這樣,有各式各樣的信徒,好像是神的大花園,不只有一種花,而是百花齊放。雖然每朵花只能彰顯一種美麗,但聯合在一起,就能彰顯神完全的榮美。
 
   當我們信主進入教會,就成為一個身體,並且互為肢體。另一方面也必須看見,雖然在同一個身體裡,肢體互動的關係卻不是自然而然的。在教會信徒與信徒之間,常有兩種關係同時並行,一是朋友,一是同工。這兩種關係並不會自然而然相通相容,好的同工不見得會是好的朋友,好的朋友也不見得會是好的同工。何況在教會增長的過程中,很多人在成為朋友前,已經被放在同工的關係中,所以難免在兩種關係間,會產生摩擦不安。這時就會明白,為什麼保羅在哥林多前書十二章講完互為肢體的觀念後,必須繼續講愛了。
 
   在事奉神時,最重要的不是能力恩賜,而是在基督裡面的愛。我們生命當中是否能湧流出這捨己的愛,就像耶穌基督?只有當捨己之愛湧流的時候,人才能夠因著我們的愛,來到神的面前。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你,我們愛,乃是因為你先愛了我們。謝謝你捨己的愛,也求神讓我們不斷用同樣的捨己之愛,來愛身旁的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 10, 2019

哥林多前書12章28-31節

「神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的....。你們要切切地求那更大的恩賜,我現今把最妙的道指示你們。」
 
   保羅在這段經文裡,清楚講到神在教會賜下各樣恩賜。他在以弗所書已講到教會的房角石,根基就在於耶穌基督。首先上帝建造的是使徒和先知,使徒非常重要,就像保羅每到一個地方就在那裡建立教會。使徒一到那個地方,就開始將當地的黑暗權勢分開,將人心從這種權柄及捆鎖中釋放出來,教會自然建造起來。教會被建造後,就需要先知的工作;先知讓人能聽見神的聲音,聽見神的指引,能明白自己的恩賜,也能按照恩賜來配搭。
 
   有一次在以前事奉的教會裡,我們請了一位先知來。那位先知指引弟兄姊妹前面的道路和事奉方向,他對一位弟兄説:「神要呼召你進入青少年事工。」當時我們不覺得這位弟兄合適帶領青少年,從來都沒想過。聚完會後,他來找我説:「先知説我應在青少年事工中服事,那要怎麼開始配搭呢?」我就把他放到青少年事工裡面,果然在他帶領下,許多年輕人歸向神。過去在人眼中,從不覺得他能帶領青少年,但先知一看就被顯明出來。
 
   不但如此,我們也需要其他工作,如教師的工作顯明出來,免得我們走錯。教會建立之初,需要有清楚的真理作為借鏡,讓人從罪惡、從自我中心走出來。更要有行異能的,有醫病恩賜的,來做傳福音的工作。行異能的能讓人心折服,感受到神的愛,經歷神的豐富。還要有幫助人、治理人的恩賜,教會的人越來越多時,很需要彼此扶持。我們需要有自己的恩賜,能有條有理地運作,有說方言的恩賜,也有翻方言的恩賜。求神堅固我們的心,彼此幫助,一同經歷祂的榮耀。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你在我們當中賜下諸般恩賜。求你給我們力量,能夠按照恩賜彼此扶持、彼此服事,讓你的心意能在我們中間行岀來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 9, 2019

哥林多前書12章22-27節

「....身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得著俊美。我們俊美的肢體,自然用不著裝飾,但 神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體, 免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。 若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。 你們就是基督的身子,並且各自作肢體。」
 
   保羅在此再次強調,我們都是基督的身子,且各自作不同肢體。身體裡有強壯的肢體,也有軟弱的肢體,同樣在教會也有各式各樣不同的人。有人天生有紀律,有人則相反;有人一生順利,有人則生活纏累;有人屬靈強壯,有人則相反。在教會常會教導大家操練屬靈紀律和生命,有人心靈願意,但肉體軟弱;更有人心靈軟弱,肉體也軟弱。因此總會有人跟不上,慢慢地屬靈強壯的,就無法體恤軟弱的,而這些軟弱的,也覺得自己不屬於這裡,而離開教會。
 
   每當我看到此,都相當傷感。教會應是受苦的人第一個尋求幫助之處,現在卻變成最後一個選擇。很多心靈受苦、單親的人來到教會,卻受到法利賽人式的定罪及批評,無法得到應有的幫助,這實在是教會要回轉的地方。主要原因是,教會並沒有恢復神所賜全備的恩賜。當聖靈運行時,必帶來釋放、醫治、信心、能力、施捨與供應,就像保羅所說,為缺欠的肢體帶來加倍的體面。只有當聖靈運行時,這些事才會發生。
 
   的確,我們要學習肢體彼此相顧,使有缺欠的都能得到滿足。為何要彼此相顧?因為不知道哪天你也可能會跌倒,也需要別人的幫助代禱。求神幫助你我謙卑下來,彼此相顧,讓耶穌的恩典也能臨到自己身上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你記念我們中間軟弱的人,賜給我們懂得扶持軟弱者的心腸,對那些不體面的,越發加給他們體面。有謙卑的心,彼此相顧,以自己的優點補別人的缺點,也讓別人的優點補己所缺,讓耶穌的身體發揮最大功能。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Saturday, June 8, 2019

哥林多前書12章14-21節

「身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。設若腳說:『我不是手,所以不屬乎身子』,他不能因此就不屬乎身子。設若耳說:『我不是眼,所以不屬乎身子』,他也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼,從那裡聽聲呢?若全身是耳,從那裡聞味呢?但如今神自己的意思,把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體,身子在那裡呢?但如今肢體是多的,身子卻是一個。眼不能對手說:『我用不著你』,頭也不能對腳說:『我用不著你』。」
 
   保羅講到,在基督裡我們雖然是一個身體,卻也有多元性,一個身體卻有許多肢體。這多元性,一方面很好,另一方面也帶來危機。首先就帶來屬於感的危機,當人看到不同之處時,第一個反應就是「我不屬於這裡」。人到一個地方喜歡尋找歸屬感,就是看跟自己一不一樣;若一樣,我就屬於這裡,若不是,趕快卅六計走為上策。在教會也是如此,希望最好大家都跟我一樣。但不要忘記,我們雖有不同,卻同屬一個基督的身體。
 
   在早期教會,先知和教師能在一起事奉,真是很奇妙的事。先知碰到教師,就像中國話說的「急驚風碰上慢郎中」。然而在教會中,卻在一個身體裡,彼此配搭運作。保羅說,不能因為不同,就避而不見,因為到天上大家還是要見面的。求神給我們寬廣的心胸,來面對一切不同。
 
   第二方面的危機,是優越感的危機。在教會中,常看重某一種恩賜而輕看其他的。傳統教會一向看重講道與教導,而非勸慰與施捨,很少提到先知預言的恩賜,醫治的恩賜。事實上,神給每個恩賜都有它的功用,乃是為了身體可以正常發展。求神幫助我們,認識到每個恩賜都很重要,正如保羅在十九節講到,若都是一個肢體,身子在那裡?眼睛是非常重要的靈魂之窗,但若全身都是眼睛,那就是怪物。求神幫助你我,看見每個恩賜的重要,配搭在一起,就能顯出耶穌基督的榮美。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次感謝你賜下許多不同之處,在基督的身體裡。讓我們能從不同中,彼此互補、彼此需要、彼此配搭。願你開擴我們心胸,能明白這樣的真理,也在生活中實行出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 7, 2019

哥林多前書12章12-13節

「就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子,基督也是這樣。我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。」
 
   保羅特別講到在基督裡的合一性,雖然我們有許多肢體,各有不同,但事實上卻同屬一個身體。在這段聖經中,「一」字出現多次,我們在基督裡是合一的。若不是被聖靈感動,沒有人能說耶穌是主;換句話說,只要口裡稱耶穌是主,生命也尊崇耶穌是主,在基督裡就是合一的。不論你屬於浸信會、長老會、衛理公會、聚會所、五旬節教會,甚至靈恩教會,我們在基督裡都是合一的。無論屬於任何宗派,不要讓恩賜、經歷成為劃分的界線。將來在天上根本不分派別,嚴格說來我們只屬於一個教會,這教會是從五旬節開始,直到如今。我們同屬一個身體,同樣服事一位主。
 
   我們屬於同一個身體,第十三節講到,有合一的源頭,因為同領受一位聖靈,受一位聖靈的洗。甚麼是聖靈的洗?聖經裡提到有「水洗」跟「靈洗」,水洗讓我們與主同死、同埋葬、同復活,使信徒能屬於耶穌基督,歸於基督名下,而靈洗是指五旬節聖靈的洗。重要的不是個人經歷,而是地上教會的成立,且使信徒彼此聯合,成為一個基督的身體。
 
   求主讓我們看見,聖靈的洗將信徒連結在一起,能不分種族、文化、背景、階層,在基督裡都是合一的。這幾年我有機會去各地教會參觀,無論短宣或敬拜讚美節慶,神開我的眼目,看見到處充滿祂的百姓。無論在哪裡,就算言語不通,雖然有時溝通有困難,但只要一講哈利路亞,心靈就合一了。求主讓我們不要因文化、語言、種族,及對信仰不同的看重之處,就彼此相隔;乃是認識我們是同一個身體,一同來榮耀耶穌基督的聖名。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,我們再次獻上感謝,因為大家雖然各有不同,可是在基督裡卻是合一的。願你再次把合一的真理放在我們心靈深處,不再與人分門別類,反而明白需要在基督裡連結。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 6, 2019

哥林多前書12章11節

「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。 」
 
   保羅在這裡講這些恩賜是聖靈分給每一個人,換句話說是給你,也是給我。
 
   每個人都是主用寶血所買贖回來的,主使我們蒙他的恩典,作父上帝的兒女。而主的心意不是要我們在這地上白佔地土,虛度光陰;主賜下才幹,也賜下恩賜。神要在我們身上塑造我們,成為一個合用的器皿。所以千萬不要輕看自己,也不要以為自己沒有恩賜。求神的靈來幫助我們,認識自己的恩賜是什麼,能夠與聖靈密切的配合。事實上我們看見恩賜跟聖靈的運行是不可分的。恩賜像一個導管,聖靈好像一個水流,而水流必須要通過導管才能使人得到祝福。聖靈與恩賜的工作是必須互相配合。如果沒有聖靈的工作,恩賜就無法發揮功能;如果沒有恩賜的器皿,聖靈的祝福也無法臨到人的身上。
 
   你我真需要明白聖靈與恩賜的關係是非常密切的,很多人常常不了解這一點,所以常常有些誤解。有人常問為什麼那些醫病的佈道家不到醫院裡面去為別人禱告,那整個醫院的病人病都好了,不是嗎?其實恩賜跟能力是兩回事。今天一個人有恩賜,但如果聖靈並不選擇在那個時候工作,那麼光是這個恩賜的器皿在那裡也沒有用,若恩賜的器皿不在那裡,聖靈想要祝福,那個人也還是得不到祝福;必須這兩件事情配搭在一起,我們看見若是聖靈不選擇在醫院來工作,那麼今天我們去醫院是沒有用的。但如果說今天聖靈選擇在醫院工作,而我們不去探訪,那那個病人一樣不能得到幫助。這兩者需要配合在一起。如果明白這點,就不會對聖靈的工作產生誤解。你我只不過是個導管,隨從聖靈來運作時,神蹟奇事就能夠發生,人就能得到這個恩賜所帶來的好處。
 
   求神讓我們真是對聖靈的恩賜有正確的了解,且順從聖靈來使用這些恩賜,你生活周圍的人,被你所服事的人也就能得到恩賜的好處。願神再一次激勵我們,幫助我們。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你樂意賜下恩賜在我們中間,而且已經分給我們,求你讓我們懂得運用我們的恩賜,能夠配合聖靈的工作,將恩典流到我們身旁周圍的人,使你的心意得滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 5, 2019

哥林多前書12章8-10節

「又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能翻方言。」
 
   保羅在這裡提到了九大恩賜,可分成三類:
 
   第一方面是「話語」的恩賜,包括了第一個知識的言語,這乃是當我們向別人禱告時,神向我們顯明一些過去曾經發生或是現在正在發生的事情;第二是智慧的言語,乃是當我們在禱告當中,神向我們顯明神在事情或個人身上的心意以及神的應許,也包括將來所有的工作。第三個是先知講道,哥林多前書14章3節:「作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。」有時神會透過我們腦海中的圖像對我們說話,有時神會透過一些思想意念、或一些經文向我們顯明衪的心意。
 
   第二方面則是屬於「能力」的恩賜,包括第一個是信心,就是神的靈感動我們,口中發出命令,神的靈就成就這事,就有神蹟奇事。第二個是醫治的恩賜,當我們手按病人則病人得醫治,有心靈上的醫治也有身體上的醫治,有立刻的醫治也有長期的,當得着此恩賜的同時,衪也必把憐憫的心。第三個是行異能的恩賜,是由口發出命令事情就能成就,但是行異能卻是透過身體的一些動作,事情才能成就,譬如以利沙伏在已死的孩子身上,口對口、眼對眼,孩子復活了,這種便是行異能的恩賜。
 
   第三方面是「靈感」的恩賜,包括了上述所說方言的恩賜,為神賜下禱告的言語之一,在哥林多前書14章2節說「那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而他在心靈裡,卻是講說各樣的奧秘。」雖然人聽不懂,但是卻又能講說各樣的奧秘。第二種是翻方言的恩賜,特別是在公眾場合當中,若要用方言講道,就需翻譯以免聚會混亂,第三種就是辨別諸靈的恩賜,每一件事情發生,應該辨別這事是出於神或邪靈?抑或自己?而這些都要聖靈的感動才能夠明白,求神幫助我們來察驗並發展恩賜,好讓神的名能被高舉,神的心意能得到滿足!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你賜下諸般的恩賜在我們生命當中,乃是要讓教會被建造起來,讓你的心意能透過我們來得到滿足,也願你自己在我們身上顯明你各樣的恩賜,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 4, 2019

哥林多前書12章7節

「聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。」
 
   我們看見不同的恩賜,是為了叫人在恩賜得到好處,恩賜主要的目的不是要造福自己,為什麼有時候看到一個有恩賜的人把恩賜用在自己的身上,聖靈是要我們彼此服事,,聖靈的恩賜不是叫我們高抬自己,不是為要建立自己的王國,乃是要建立基督的身體、要造就別人;只有當恩賜運用出來的時候,教會之間的信徒彼此之間才能真正得到益處﹑造就。我們的信仰從來是不自私的信仰,為什麼要求恩賜呢?乃是要傳福音,乃是要使別人得益處,而不是為我們自己,我們要渴慕各樣的恩賜,聖經裡提到各樣屬靈的恩賜,特別在哥林多前書12章8至10節,講到各式各樣的恩賜,有人有反對的理由,說哥林多前書13章8節講到先知講道之能終必歸於無有,方言之能終必停止。但仔細看這段經文,那是指著主再來的時候,而不是指現在。
 
   第二個原因,講到我們與使徒們是屬於不同教會時代,有些人認為使徒時代的教會和現今是不一樣的,使徒時代所有擁有的特權,現今的時代是不再擁有的,中國的教會長期被錯誤的神學思想所影響;但事實上教會時代只有一個,你我今天與使徒同屬一個教會時代、一個教會、一個身體、同享一樣的恩典和權利,有誰能對我說我是屬於一個跟早期教會不同的教會呢?當我們讀新約的時候,有誰可以對我們說這一部分不是給你的,那個應許不是給你的,沒有任何人,沒有任何人能阻擋我擁有在新約時代的特權,應許和教導。求主來幫助我們,讓我們真是明白在基督裡面我們所擁有的權利。
 
   第三個原因,很多人反對因為不好的見證,的確在教會歷史當中我們看見很多人濫用恩賜,但是要因為一些壞榜樣,否定神的恩典嗎?因為十二使徒中有猶大而否定使徒嗎?因為保羅的同工中有底馬貪愛世界而否定保羅嗎?我想這是不能的,就好像聖經記載,主耶穌在拿撒多行神績,乃是因為當地人不相信,求神來幫助我們敞開心,歡迎聖靈各樣的恩賜來運行並得到益處。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你、讚美你,因為你實在是賜下恩賜是叫我們得著益處的,對你的恩賜有正確的認識,好讓整個教會因此被建造起來,發揮它應有的功能,讓身旁周圍的人因此得到幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 3, 2019

哥林多前書12章4-6節

「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位;功用也有分別, 神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。」
 
   保羅在這裡提到,恩賜與聖父、聖子、聖靈都有密切關係。恩賜不只與聖靈有關,也與耶穌、聖父有關。首先第四節講到恩賜與聖靈的關係,「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。」換句話說,各種恩賜都是同一位聖靈所分賜,求神讓我們不要分門別類。因為人的軟弱,總喜歡看自己比別人強,強調個人,教會也常有此現象。神賜下恩賜,不是要我們分門別類,乃是要配搭服事。神遠比我們所經歷的大得太多,所以要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
 
   其次是恩賜與耶穌基督的關係,第五節講到,不同的恩賜,都是為了事奉同一位主,就是耶穌。職事就是事奉,有不同的形態:有台上,也有台下的事奉;有外在,也有內在的事奉;有對外,也有對內的事奉。無論如何,我們事奉的都是同一位主,既是同一位主,就沒有大小之分。就好像在城市裡,市長與清道夫誰比較重要?清道夫一罷工,不要說幾個月,兩個禮拜下來已是臭氣沖天,垃圾堆積如山,此時清道夫可能比市長更重要。職事有很多,事奉也有不同形態,可是我們所事奉的,都是同一位主。
 
   第三是恩賜與父神的關係,各種不同的恩賜,都是為了榮耀同一位父神。不同恩賜彰顯的果效不同;看見神蹟奇事,有人心被感動,有人得到益處,有人得到收割的喜樂,目的都是為了榮耀父神。所以當我們看見恩賜的果效時,要將榮耀歸給神,因為一切恩賜、權柄都從祂而來。
 
   人常常很軟弱,喜歡看外貌,也喜歡跟隨人。看見有神蹟恩賜的人,我們就想跟隨;事實上,聖經上說「信的人必有神蹟隨著他們。」求主幫助我們,眼目不要定睛在人的身上,也不要定睛在恩賜本身,讓我們能夠定睛在神的身上。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,再次獻上感謝與讚美,因為你賜下恩賜,要我們彼此配搭,榮耀父神。願主開我們的眼睛,認識到自己的恩賜,也懂得以謙卑的心彼此學習,好讓你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 2, 2019

哥林多前書12章3節

 「所以我告訴你們:被神的靈感動的,沒有說耶穌是可咒詛的;若是不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。」
 
   保羅繼續在這裡說到恩賜在教會失落的第三個原因,乃是因為我們輕忽聖靈的工作。保羅在這裡說若不是聖靈的工作,沒有人可以口稱耶穌為主。今天信徒太少明白聖靈的工作,在教會裡也很少提。就算講,常充滿了危險跟警告的話語,對聖靈有誤會。
 
   一想到聖靈就想到邪靈,今天不信主的人,他們近鬼神而遠之。可是很可惜很多的信徒在就會裡面卻是近聖靈而遠之。其實聖靈是與我們關係最密切的一位。在三位一體真神當中,聖父和聖子是藉由聖靈內住在我們心中。聖靈在我們的裡面叫我們為罪、為義、為審判自己責備自己。聖靈在我們裡面,也帶領我們進入真理的時機裡面;也在我們裡面來幫助我們,成為我們生命當中的安慰師。
 
   今天很多時候我們在教會裡面,講到聖靈的時候,常常只是做一種辯論性的一種探討。弟兄姊妹,就好像今天一個做兒女的,最重要的我們不是要冷靜的來研究父母,最重要的是我們要與父母建立一個溫暖跟愛的關係。同樣的,今天我們需要在理性當中認識聖靈,我們更需要在心靈當中來接觸祂,來經歷祂。所以求主幫助我們不要輕忽聖靈的工作,也不要任意拒絕聖靈的工作。
 
   記得以前我很難想像,怎麼能在聖靈裡面歡笑半個鐘頭,常心存懷疑,一直到當我要開始生命河靈糧堂的時候。在那段時間裡面我遭遇極大的困難,很多人並不明白為什麼我要開始這樣一個教會,而且當時也找不到聚會的場地,有很多的壓力;但在當時,我第一次經歷到在聖靈裡面的歡笑,且確信我們能找到場地聚會,果然之後神就預備場地。
 
   在中國教會裡面的信徒,我們何等需要聖靈裡面這種歡笑,使得到自由跟釋放,求主幫助我們,不要任意的拒絕聖靈的工作,讓你我能經歷祂的恩典。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝祢,因為聖靈實在樂意賜下各樣的恩典,讓我們能夠經歷神豐富。願主的靈今天來開啟我們的心,不任意拒絕也不輕忽聖靈的工作。好讓聖靈的工作在我們身上得以彰顯出來,讓祢的名得到最大的榮耀。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 1, 2019

哥林多前書12章2節

「你們作外邦人的時候,隨事被牽引,受迷惑,去服事那啞吧偶像,這是你們知道的。」
 
   保羅在這裡提到,恩賜在教會失落的第二個原因,就是用天然的生命來看屬靈的事。一提到靈命,大家就想到個性,常覺得一個人個性好,靈命就好,其實不見得。靈命好,不見得個性好,個性好,也不見得靈命好。因為個性是天然生命,靈命卻是在屬靈的層面。什麼是靈命?就是一個人聆聽聖靈呼喚的能力。換句話說,一個人個性好,但聽不見聖靈的聲音,一點用都沒有。一個人個性雖不好,如果聽見聖靈的聲音,也願聽從聖靈的聲音,靈命一定就好。
 
   今天在教會,一提到恩賜,大家就想到才幹。事實上恩賜與才幹截然不同,才幹與生俱來,是後天可學習的,恩賜卻是聖靈感動所帶出的服事。並不是說,你所學的一定不是你的恩賜,可是你的恩賜卻不一定是你的專長。這個道理,基本上我們都明白,但運作起來很多人就會很緊張,因為想用天然的生命,來控制屬靈的事情。因此很多人在教會,並沒有按照自己的恩賜來服事;一方面是不認識神所給的恩賜,另一方面,教會也沒有給予環境來操練恩賜。所以每個人還是按照自己的才幹來事奉,還在問專長是什麼、嗜好是什麼。奉獻才幹的確很需要,要把才幹都奉獻給神使用;但除了才幹之外,更需要將恩賜運用出來。
 
   求神幫助我們,存著謙卑的心,讓聖靈來引導。明白自己的恩賜,也讓我們在教會不但按才幹,也按恩賜來運作。只有當恩賜運作起來,聖靈的能力被釋放,基督的名字被高舉,就能吸引萬人歸向主。今天在教會看不見神蹟奇事,乃是因為我們忽略了聖靈恩賜的教導與運行。願神恢復這樣的真理,讓教會能得享好處。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次開啟我們的心眼,看見你的聖靈何等樂意將各樣的恩典,賞賜給我們。求主在教會恢復恩賜,好讓我們能享受恩賜的好處,世人能歸向你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, May 31, 2019

哥林多前書12章1節

「弟兄們,論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白。」
 
   教會若要被建立起來,恩賜的觀念一定要重新建立。就像電腦一樣,不但需要硬體,也需要軟體。有形的教會好像硬體,弟兄姊妹的配搭好像軟體;如果要發展得好,不但要有組織的建立,更需要恩賜的配搭。陶恕曾這樣說:「今天教會最大的悲劇,就是失落了屬靈的恩賜。」為什麼會失落?保羅在這裡講到第一個原因,就是因為不明白聖靈的工作。
 
   第一節保羅就說:「我不願意你們不明白。」可見當時教會的問題,不是因為恩賜本身,乃是因為他們不明白怎樣運用恩賜。不明白就產生誤解,誤解就帶來誤用,也就產生不必要的懼怕。比如說,看到有人禱告時倒在地上,其實不是什麼新鮮事。早在一七零三年約翰衛斯理的聚會中,聖靈大大充滿,許多人在禱告中站立不住,倒在地上。一七零三到一七五八年,神藉著約拿單愛德華的聚會,有許多人被聖靈擊倒。一七九二到一八七五年,查理芬尼的聚會裡,也看見聖靈的工作,往往人沒辦法站立,很多人經歷神的同在與醫治。所以重要的不是倒與不倒,而是聖靈在你心中做些什麼工作。
 
   你我一定要學習用平常心來看這些事,有些人倒下,生命真的有一百八十度轉變,聖靈大大充滿。有時聽到別人說方言,心中會很緊張,但事實上保羅在哥林多前書12:28~31提到神在教會裡設立的恩賜。其實方言只是最末了的恩賜,無須大驚小怪;如果有,感謝神,如果沒有,也感謝神。因為這是恩賜,是聖靈隨己意分給各人的。總而言之,要以平常心看待這些事。往往因為沒有正確教導,以致於我們沒辦法享受聖靈美好的恩典。求神幫助我們,讓我們尋求聖靈用正確的真理來引導,好讓整個教會能在聖靈的真理之下,得蒙神的祝福。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你賜下聖靈,要讓我們經歷你的真實。求主開我們的眼睛,明白你的真理,也讓我們進入真理中,讓主的應許,藉著你的話語及聖靈,臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, May 30, 2019

哥林多前書11章26-34節

「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。所以無論何人,不按理吃主的餅、喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了...。」
 
   聖餐不但記念主在「過去」為我們死,也再次將罪帶到主面前,讓耶穌基督的寶血來潔淨。聖餐也代表「現在」每天生活中懂得為主而活,因為是主先愛了我們。不但如此,聖餐還有個「將來」的含義,就是我們要領受這聖餐,直等到基督再來。我們心中盼望主再來,等候主來迎接祂的新婦,回到天上,到那日我們將不再活在肉體的轄制裡。
 
   保羅在羅馬書裡那心中的掙扎,完全能被體會,就是我們所願意的做不到,所不願意的反倒去做。但當我們來到主面前,有一個榮美的盼望,就是有一天我們將脫離肉體的轄制,永遠與主同在。到那日我們不必再領受地上的聖餐,因為啟示錄第十九章講到,在天上有羔羊的婚宴,耶穌是新郎,我們是新婦,要永遠與祂在一起。我相信每位結過婚的人都了解,結婚前夕是最興奮,也最難熬的。心裡想著明天的婚禮,想著夢寐以求的情人終於可以在一起,越想越等不及,巴不得下一秒鐘就是天亮。
 
   弟兄姊妹,同樣這就是我們今天的盼望。有一天主要來接我們,那時可以不再在肉體中掙扎,真是美得無比。所以求主讓我們在領受聖餐時,心中也存著這樣的盼望。就像老約翰在啟示錄末了說:主耶穌啊,我願你來!是的,主必快來,黑夜雖然漫長,可是黎明將到。所以保羅在羅馬書13:11告訴我們,現在就是我們要趁早睡醒的時候。求主讓我們每天懂得脫離黑暗,走進主的光明中,並且立定心志為祂而活,直等到主再來!
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因我們心中有此榮美的盼望,有一天可以脫離肉體的轄制,永遠與你在一起。願你把這樣榮耀的盼望,放在我們心靈深處,成為每天生活的動力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, May 29, 2019

哥林多前書11章24-25節

「祝謝了,就擘開,說:『這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。』飯後,也照樣拿起杯來,說:『這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。』」
 
   聖餐不但是記念主怎樣在過去為我們死,也有現在的含義。耶穌在這裡吩咐我們,「你們應當如此行」,這是現在式,也是進行式,表示要繼續不斷記念主的生命,與祂的生命結合。
 
   真正的愛需要付出行動,就像談戀愛的人,不能一天到晚只說我愛你,卻連朵花都不送,生日也不記得。同樣當我們記念主的時候,也需要付上行動的代價。作一個基督徒,不只是過去生命中的一個決定而已,作基督徒乃是每一天的,需要每天選擇跟隨神。因為每天面對的試探及所處的環境不同,要常省察自己,看有什麼攔阻自己與主的生命連結,並將它除去,才能討神的喜悅。
 
   我發現最讓聖靈擔憂的,莫過於我們不看重主的福分。很多基督徒一談起工作、股票、投資、房地產,精神就來了,可是一聚會,就愁眉苦臉想睡覺。平常上班不敢遲到,怕老闆臉色不好看,可是作禮拜呢?弟兄姊妹,你看重的到底是什麼?我們為自己訂的標準實在太低了,口裡所說的愛主,也實在太不值錢了。
 
   為什麼神叫亞伯拉罕獻以撒?我們常為這件事百思不解,好像神很殘忍無情。其實當時所有人拜假神,都是獻上自己頭生的孩子,這是當時的習俗。所以神對亞伯拉罕發出挑戰,如果拜假神的人可以如此,那麼亞伯拉罕你呢?你願不願為我獻上所愛的獨生兒子呢?當然神的意思,不是要毀滅以撒,所以祂為亞伯拉罕預備了羊羔來代替。但神向我們發出的呼召,卻從來沒有改變,正好像當年祂對亞伯拉罕的挑戰,「你愛我勝於以撒嗎?」我們應當每天記念耶穌基督的愛,全心全意為祂而活。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先為我們死,表明你的愛,讓我們在每天生活中懂得捨己來愛你,為你而活,好讓你的心意在我們生命中得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, May 28, 2019

哥林多前書11章17-23節

「...在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些經驗的人顯明出來。你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐。因為吃的時候,各人先吃自己的飯,甚至這個飢餓,那個酒醉。你們要吃喝,難道沒有家嗎?還是藐視神的教會,叫那沒有的羞愧呢?我向你們可怎麼說呢?可因此稱讚你們嗎?我不稱讚。我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來...。」
 
   有人的地方就有傳統,傳統的目的,是為了保持前一代文化的精華。但不可否認,傳統也很容易成為形式,在不同時代的衝擊下,逐漸消失或變質。同樣地,有些宗教的傳統也隨著年日在變質。傳統固然好,更重要的是,需要明白傳統背後,真正的含意是什麼?
 
   教會裡有很多不同的傳統,其中有一項很特別,對我們的信仰也非常重要,就是聖餐。為什麼?因為這個傳統不是人設立的,保羅在第廿三節說:我當日傳給你們的,原是從主領受的。換句話說,聖餐是主親自設立的,祂親自命令我們要遵行。
 
   今天教會有很多傳統是可有可無的,許多教會牧師講道、敬拜讚美的方式、甚至領聖餐的方式,有很多不同。這些都是人為的傳統,事實上把人為的傳統從教會除去,也無損於我們的信仰。但聖餐卻是主耶穌離世前親自設立,教導我們遵守的。所以聖餐不是可有可無的,當你我吃這餅、喝這杯時,乃是吃喝主的身體,是在記念我們的主。
 
   耶穌被賣的那一夜,就是逾越節的晚上。逾越節乃是神拯救以色列人的日子,在那天,當神要審判整個埃及地,所有生物,凡頭生的都要死亡。要逃離神的審判只有一個方法,就是將沒有瑕疵的羊羔的血,塗在門楣上,來免去死亡。逾越節的羊羔,代表基督的寶血,我們領受主的寶血,就免去了神對罪惡的審判。所以當我們領聖餐時,正是記念主為我們死,也是再度與主連結。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為藉著聖餐,讓我們明白你的愛與救贖。讓我們來到你面前,與你連結在一起,每天活出耶穌基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, May 27, 2019

哥林多前書11章7-16節

「男人本不該蒙著頭,因為他是神的形像和榮耀,但女人是男人的榮耀。起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出。並且男人不是為女人造的,女人乃是為男人造的。因此,女人為天使的緣故,應當在頭上有服權柄的記號。然而照主的安排,女也不是無男,男也不是無女。因為女人原是由男人而出,男人也是由女人而出;但萬有都是出乎神...。」
 
   保羅特別提到女人與男人的關係,雖然男人是先造的,但先後次序並不代表地位的高低。因為男人雖然先造,但神創造動物也在創造男人之先,先後次序不代表優越性。另外有人說,女人是從男人而出的,但事實上,男人也從女人而出。所以由「從誰而出」,很難定義男人、女人地位的高低。
 
   當神在創造男人與女人時,神的心意是要男人、女人平等。女人被造,是從男人的肋骨開始。很有意思的一件事是,神沒有用男人的頭骨來造,好像女人高高在上;祂也沒有用男人的腳骨來造,好像把女人踩在腳下。神用男人的肋骨來創造女人,肋骨是最貼心的地方,所以當亞當看見夏娃時,第一個反應就是:這是我骨中之骨,肉中之肉。當神創造亞當、夏娃的時候,男與女的關係非常親密,沒有優先次序、地位高低的爭論,兩人是合而為一的。
 
   神創造男人、女人的地位是平等的,要透過兩人互補的關係,來顯明上帝的完全。聖經卻講到男人要作頭,但意思不是要男人作暴君,乃特別是指屬靈的頭。在屬靈的事上,男人需要帶領全家來歸向神。女人可以講道,也可以禱告,但聖經裡女人禱告、講道需要蒙著頭。蒙頭是順從權柄,在家中女人需順服丈夫,在教會女人也需順服教會的權柄。只要在權柄之下,女人可以自由講道、自由禱告。神從來沒有限制女人,祂創造男女,乃是要在彼此不同中互補,好叫祂的榮耀,透過這樣男女的關係,得到最大的滿足。求神幫助我們, 在神面前能得以完全。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,願你再次教導我們,你在男女身上的心意,也讓我們懂得,不是彼此輕視,而是在基督裡彼此互補,一同榮耀主的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, May 26, 2019

哥林多前書11章1-6節

「你們該效法我,像我效法基督一樣。我稱讚你們,因你們凡事記念我,又堅守我所傳給你們的。我願意你們知道,基督是各人的頭,男人是女人的頭, 神是基督的頭。凡男人禱告或是講道,若蒙著頭,就羞辱自己的頭。凡女人禱告或是講道,若不蒙著頭,就是羞辱自己的頭,因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮;女人若以剪髮剃髮為羞愧,就該蒙著頭。」
 
   保羅說:「你們該效法我,像我效法基督一樣。」基督徒常會推托說:「請不要看我,看神就好。」保羅是個身體力行、效法基督的人,才膽敢對教會說「要效法我」。效法保羅什麼?第十章卅三節講到,他只求眾人的益處,只求榮耀神。保羅願意為榮耀神捨棄自己的權利,也願意為眾人捨棄自己的權利。
 
   所以保羅說:不要堅持應有的權利,要為了基督、為了身旁的人,捨棄自己的權利;因為耶穌在十字架上,也沒有堅持自己的權利。如果祂堅持應享的權利,就應在天上享受榮華富貴,但祂在十字架上捨棄了權利,以致於神的救恩能顯明在我們身上。我們要效法基督的精神,好讓主的愛,透過我們的生命顯明出來。
 
   當時教會有許多婦女,在基督裡覺得自由,不再受轄制,所以她們講道,禱告也不再蒙頭。以當時文化來講,蒙頭是尊貴的意思,反而不蒙頭的女人,代表生活不檢點。所以當時這些婦女在教會不蒙頭,好像教會裡充滿不潔淨的女人,所以保羅教導她們:雖然在基督裡我們有自由,可以不蒙頭,但為了身旁的人的緣故,要願意捨棄應享的權利。保羅並沒有禁止婦女禱告或講道,而是勸告當時的婦女,為榮耀神、為眾人益處的緣故,要犧牲自己的權利。這是很重要的原則,在現今世代裡,雖然凡事都可行,但你我是否願意為神、為身旁的人,而捨棄應享的權利?
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你在十字架上釋放了我們。求你的愛激勵我們,看見十字架上的愛,正是捨棄應享權利的愛,而不再堅持自己的權利或意見,可以為了基督的緣故,捨下權利,讓愛能湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, May 25, 2019

哥林多前書10章23-33節

「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。凡市上所賣的,你們只管吃,不要為良心的緣故問甚麼話,因為地和其中所充滿的都屬乎主。...所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要為榮耀 神而行。不拘是猶太人,是希臘人,是 神的教會,你們都不要使他跌倒;就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。」
 
   保羅在此教導我們行事為人的基本準則:
 
   首先23節說:「凡事都可行,但不都有益處。」當我們在思想做一件事的時候,要考慮這件事是否有真實的益處,不但是外表生活上的益處,也是我們靈裡、生命上的益處,若是我們所做的事情並不能帶給我們益處,那真的考慮將其捨去,比如說抽煙,但抽煙對我們的身體並沒有益處而且對他人的身體也沒有益處,所以這些都是我們行事為人時,要考慮的因素。
 
   第二個因素,凡事都可行但卻不都造就人,我們無論做什麼都應當存著一個造就別人的心,什麼是「造就」呢?就是能幫助一個人更多來認識神,幫助一個人更多來親近神,或在靈裡面有更多的成長。今天你我所做的事、所說的話語,都應當來幫助人使軟弱的得以扶持,使跌倒的得以站立、堅固我們周圍的弟兄姊妹,凡所做的都是要來造就別人。
 
   第三個原則,是我們不但求自己的益處,也要求眾人的益處、求教會的益處,身為基督徒的我們不應該只是自己顧自己而已,而是需要求神給我們愛心,將主所給我們的恩典與慈愛,分予我們周圍身旁的人,讓我們不但求自己的益處、也求鄰舍的益處、求社區及國家的益處,讓我們身旁的人能從我們身上看到耶穌基督的愛與耶穌基督的榮美。
 
   最後,我們也是要為榮耀神而行,無論做什麼至終的原則,是否能榮耀神,若所要做的事不能夠榮耀神,則最好不去行,反之若是這件事能夠榮耀神的話,則當為神擺上自己,讓神的心意在我們身上得以滿足,相信按照這四個原則來做,神的恩典必與我們同在。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,來指導我們每天生活的原則,求主給我們勇氣,讓我們按照你的心意來行,也願你自己的恩典也一次也臨到我們身上,感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!