Tuesday, January 31, 2017

馬太福音9章9-13節

「耶穌從那裡往前走,看見一個人名叫馬太,坐在稅關上,就對他說:『你跟從我來。』他就起來,跟從了耶穌。耶穌在屋裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:『你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?』耶穌聽見,就說:『康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。經上說:我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。這句話的意思,你們且去揣摩。我來,本不是召義人,乃是召罪人。』」
 
   耶穌在地上的日子,是何等樂意與稅吏罪人作朋友。耶路撒冷在當時是何等地宏偉繁華,每個人走在城裡的街道都覺得何等驕傲。但主在橄欖山上看耶路撒冷時,祂就為耶路撒冷城大大哀哭。主走入耶路撒冷城的時候,卻樂意與許多罪人,甚至稅吏坐席,一同吃飯,為什麼呢?
 
   是因為主的憐憫,看見人在罪惡中的可憐和貧窮。耶穌說,我來就是要召罪人悔改,幫助那些有病的人;所以第十二節主說:「康健的人用不著醫生的,有病的人才用得著。」但世界上真的有康健的人嗎?其實沒有,只不過有許多自以為康健的人;真的有沒有罪的人嗎?其實沒有,只不過有許多自以為沒有罪的人。這就是為什麼耶穌在地上時,那麼嚴厲地責備那些自以為義的人,甚至為他們哀哭。因為他們才是真正需要救恩的人,卻拒絕救恩,拒絕耶穌基督,是何等可惜。
 
   這裡有個人名叫馬太,是個稅吏,在當時是不被猶太人接納的。當主的恩典臨到他,認識自己的罪和需要,他聽到耶穌呼召,就起來跟從。聖經說「他就起來」,沒有再等候,沒有面子和理性的問題。一個知道自己有罪的人,可以因信心得到新生命,這是何等奇妙!今天你有任何需要,也可以同樣來到主面前;當主呼召時,你就起來,就要看見奇妙的恩典可以臨到你!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求你開我們眼睛,看見自己的貧窮軟弱。讓我們再次回到你面前,尋求你的力量和幫助,願主的恩典因著我們的信心臨到每個人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 30, 2017

馬太福音9章1-8節

「耶穌上了船,渡過海,來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子,到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:『小子,放心吧!你的罪赦了。』有幾個文士心裡說:『這個人說僭妄的話了。』耶穌知道他們的心意,就說:『你們為什麼心裡懷著惡念呢?或說你的罪赦了,或說,你起來行走,哪一樣容易呢?但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說:『起來,拿你的褥子回家去吧!』那人就起來,回家去了。眾人看見都驚奇,就歸榮耀與 神,因為他將這樣的權柄賜給人。」
 
   主醫治這個癱子時,法利賽人和文士有很大爭論,因主沒有說「你的病得醫治了」,反而說「你的罪赦了」。這對法利賽人和文士是非常困惑的事,因為只有神才能赦免人的罪,耶穌難道是神?但耶穌反問他們:是醫治他容易?還是赦免他的罪容易?從人的角度,兩件事都不容易,但因耶穌是神的兒子,兩件事其實一樣容易。後來耶穌再次對這個癱子說「拿起你的褥子行走」,這次祂沒有說你的罪赦了。耶穌赦免一個人的罪時,這個人病也得醫治,兩件事同時並進。
 
   我們對耶穌的認識,常不是很全面。主在地上時,不但傳講神的道,也醫治病人;當主吩咐門徒兩個兩個出去時,要他們不但傳神國的道,也要醫治病人;當主把大使命托付給教會時,馬太福音說要傳神國的道,馬可福音最後講到手按病人,病人就得醫治。主一生總把神的道與醫治並行傳講,對主來講,赦免罪人與醫治人的疾病一樣重要。就法利賽人來講,他們對耶穌的醫治沒問題,但對祂赦罪的權柄充滿疑問。今天我們正好相反,對耶穌赦罪的權柄沒什麼疑問,卻對主醫治的權柄,心中充滿許多疑問。
 
   主也要問我們同樣問題:叫他的罪得赦免容易?還是叫他病得醫治容易?從人的角度來講都不容易,從主的角度來講,在神實在沒有難成的事。讓我們存著謙卑的心來到神面前,容許祂在我們身上做奇妙的工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求你親自按手在弟兄姊妹身體上,再次赦免我們的罪,醫治我們的疾病,好叫我們的心回轉到你面前,在每天生活中尊你為大,歸榮耀給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 29, 2017

馬太福音8章28-34節

「耶穌既渡到那邊去,來到加大拉人的地方,就有兩個被鬼附的人,從墳塋裡出來迎著他,極其兇猛,甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說:『神的兒子,我們與你有什麼相干?時候還沒有到,你就上這裡來叫我們受苦嗎?』離他們很遠,有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌說:『若把我們趕出去,就打發我們進入豬群吧!』耶穌說:『去吧!』鬼就出來,進入豬群.全群忽然闖下山崖,投在海裡淹死了。放豬的就逃跑進城,將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。合城的人都出來迎見耶穌,既見了,就央求他離開他們的境界。」
 
   耶穌在地上行神蹟時,人的反應往往不像大家所想像的。當耶穌釋放這兩個被鬼附的人得到自由後,人們似乎應當歡喜快樂;沒想到合城的人來見耶穌,反而希望祂趕快離開自己的境界。因為他們聽見放豬的報告,就很擔心,如果耶穌趕走兩個鬼讓所有的豬死光,祂若是再多行點神蹟,他們的家當房屋不就通通沒了?所以他們懇求耶穌趕快離開,卻不明白主為什麼要如此做。
 
   以當時猶太人的背景及律法,豬是不潔淨的動物,猶太人是不許養豬的。有人在這裡養豬,完全違背神的心意,甚至違背神的律法。所以耶穌聽見鬼的央求,讓牠們進入豬群時,祂毫不考慮地說:「去吧!」因為主知道,這些人養豬完全不合乎神的心意,所以祂才容許這件事發生。
 
   但因為城裡的人看重錢財,過於看重人靈魂得救和神的心意,以致於要求耶穌離開。你我是否能真實地歡迎耶穌基督來工作呢?我們求主在生命中工作,當主真的工作時,祂第一件事就要做潔淨的工作。凡一切不潔淨的,要先被耶穌對付,先被耶穌除去。我們不能只求恩典和醫治,因神要先除去人心中的攔阻和罪惡,好讓祂的恩典,能從寶座傾倒在我們生命中。
 
   求神開我們眼睛,看見神的道路,高過我們的道路;神的意念,高過我們的意念。讓我們的眼目不看重地上有限的金錢,而要單單看見神的心意和工作,我們的心就會歡喜快樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你鑒察,看在我們裡面有什麼不討你喜悅的地方。求神的靈光照、潔淨我們,除去一切的黑暗,領我們進入你光明中,每天能經歷你的得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 28, 2017

馬太福音8章23-27節

「耶穌上了船,門徒跟著他。海裡忽然起了暴風,甚至船被波浪掩蓋;耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了他,說:『主啊,救我們,我們喪命啦!』耶穌說:『你們這小信的人哪!為甚麼膽怯呢?』於是起來,斥責風和海,風和海就大大地平靜了。眾人希奇說:『這是怎樣的人?連風和海也聽從他了!』」
 
   在人生的旅途中,不也常有這種「忽然」的暴風嗎?忽然意外臨到、疾病臨到,甚至攻擊臨到;面對忽然而來的驚恐,我們心中常失去平安。就像門徒和主在船上,海裡忽然起了風暴,門徒們驚嚇,要搖醒耶穌。
 
   主為什麼能在風暴中睡著呢?有人說,耶穌是睡在神話語的根基上。神的話語、神的應許,就好像枕頭;當我們把頭放在神話語上時,就讓自己得享安息,在各樣風暴中能夠毫無懼怕,繼續前進。耶穌充滿了神的話語,讓祂心中得享安息,無論風暴何等厲害,祂可以斥責風,風就平靜,斥責海,海就平靜。
 
   當主升天後,也將同樣的權柄放在我們生命中。我們也有斥責生命風暴的權柄,但很可惜,卻常常不明白自己的權柄,不明白神話語的寶貴。以致於在風浪中充滿驚恐,沒有真正得享安息。求神幫助我們,讓祂的話語成為磐石,成為依靠;當面對人生各樣風暴時,因著我們站立在神話語的根基上,心中就有平安,仍有喜樂。那話語也能從我們生命流露出去,成為別人的幫助;因神的話句句帶著權柄能力,風和海也要大大地平靜。求神幫助我們,在每天生活中經歷祂話語的能力!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語安定在天。當我們倚靠你的話語時,就能勝過生命中一切的風暴。願主的聖靈幫助我們,將神的話啓示在我們心中,帶來極大的信心,能勝過環境,好讓我們天天經歷你的大能。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Friday, January 27, 2017

馬太福音8章18-22節

「耶穌見許多人圍著他,就吩咐渡到那邊去。有一個文士來,對他說:『夫子,你無論往哪裡去,我要跟從你。』耶穌說:『狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。』又有一個門徒對耶穌說:『主啊,容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說:『任憑死人埋葬他們的死人,你跟從我吧!』」
 
   很多人都盼望跟從主,就像當年人們來到耶穌面前,無論如何都要跟從祂。耶穌的回答似乎很冷酷,祂提醒每個前來的人:你跟從我的目的是什麼?在這段聖經之前,耶穌是個大能的醫治者,醫治許多有疾病的人,讓很多人羨慕這醫病的恩賜。也有很多人因病得醫治,滿心歡喜,所以要跟從耶穌。他們都是為了從耶穌那裡得到好處,所以前來跟從。就像主行了五餅二魚的神蹟後,很多人想擁立祂為王;他們不見得看到耶穌是萬王之王、萬主之主,只是為了有飯可吃,在飢餓時能得到飽足而已。今天你我跟從主的動機又是如何?為了病得醫治?還是為了一帆風順?
 
   主在這裡提醒:狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。如果只是為了得賞賜跟從主,那麼你要失望了!因為主所走的,是一條十字架的道路;如果不明白什麼是十字架的道路,有一天可能會走不下去。也有門徒說「主啊,容我先回去埋葬我的父親」;從人的角度講是理所當然,但耶穌卻說「任憑死人埋葬他們的死人,你跟從我吧!」換句話說,不要讓任何事攔阻你。主的意思不是要我們不孝順,不紀念自己的親人;祂告訴每個跟從的人,要立定心志來跟從。否則有太多環境會拖延我們,總有許多藉口攔阻,哪一天很可能就走不下去。
 
   你樂意來跟從主嗎?你生命中若有許多攔阻,是否願意放下這些,單單跟從祂?主是信實的,祂必定要按照自己的豐富來供應你。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你再次提醒我們跟從你的代價,這乃是十字架的道路。讓我們懂得將你放在生活每個部分的首位,立定心志單單跟隨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 26, 2017

馬太福音8章14-17節

「耶穌到了彼得家裡,見彼得的岳母害熱病躺著。耶穌把她的手一摸,熱就退了;她就起來服事耶穌。到了晚上,有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前,他只用一句話,就把鬼都趕出去,並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話,說:『他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。』」
 
   主在地上時,看見許多的人,就憐憫他們。主醫治的能力,是透過祂的憐憫,臨到每個病人身上。在醫治禱告中,強調的永遠不是能力,而是神的愛與憐憫。醫治不是冷冰冰的能力,而是神愛的流露。
 
   首先,醫治的根源來自十字架上的愛。我們常會焦慮是否得醫治,以賽亞書說「因他受的鞭傷我們可以得醫治」,這段經文說明了,主擔當我們一切軟弱與疾病。我們尋求醫治的過程中,要學習定睛在愛我們的耶穌基督身上,思想祂的愛和十架上的救恩。因為對醫治的期待會讓人變得不安,其實要安靜下來,思想主,因主的愛才是醫治的泉源。我們要來到主面前,祈求祂的憐憫來觸摸,就像主走在耶利哥城,瞎子巴底買聽見耶穌經過,就大聲喊叫說:「大衛的子孫可憐我吧!」耶穌聽見就停了下來,這樣的祈求觸動祂憐憫的心腸;而惟有祂的憐憫,才真正能帶出醫治的能力。
 
   其次,是教會的愛。每次教會裡有弟兄姊妹生病時,需要有弟兄姊妹圍繞他們,為他們禱告。不但讓主的愛湧流在這個病人身上,也讓教會肢體間的愛,在病人身上湧流。當我們面對神、面對人時,我們裡面的信心,就被復興起來。在基督的愛裡,我們與眾人一同被帶到神面前;雅各書5:16說,「你們要彼此認罪,互相代求,使你們得著醫治。」我們本身沒有醫治的能力,但因著主十字架上的愛,醫治的泉水就湧流出來,透過弟兄姊妹,流到所有需要的人身上。因為耶穌代替我們的軟弱,祂也擔當我們一切疾病;今天就把你的疾病及軟弱帶到主面前,祂必定要為你擔當。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的聖靈澆灌在每位弟兄姊妹身上,把他們的軟弱疾病都交付在你手中。因為你應許說,你要代替我們的軟弱,擔當我們的疾病,要將我們從仇敵手中救出來,讓我們重新得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 25, 2017

馬太福音8章5-13節

「耶穌進了迦百農,有一個百夫長進前來,求他說:『主啊,我的僕人害癱瘓病,躺在家裡,甚是疼苦。』耶穌說:『我去醫治他。』百夫長回答說:『主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。因為我在人的權下,也有兵在我以下;對這個說,去,他就去;對那個說,來,他就來;對我的僕人說,你做這事,他做去作。 耶穌聽見就希奇,對跟從的人說:『我實在告訴你們:這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過...。」
 
   這個百夫長實在對神有信心,連耶穌都稱讚他。真正的信心,乃是對神的認識,也是對神話語的確信。我們雖常常熱切渴望來到神面前,但這個渴望本身,卻不能帶給我們信心。很多人以為迫切禱告,神必垂聽,結果事情卻沒有這樣成就;因為信心的根基,不在於人的願望和環境,乃在於主的話語。羅馬書10:17說:「信心是從聆聽而來,聆聽是從神的話語而來」,希伯來書11:1也說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」信心不但在於有清楚的目標,更在於你從主那裡得到清楚的確據;這個確據,建立在你對主的認識,及你對主話語的確信上。
 
   你認識神,明白祂的心意嗎?希伯來書4:14~16說:「我們既然有一位己經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。 因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。 所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助」。我們在罪惡受苦中,或在疾病中,都可以來到神面前。我們常常像那撒瑪利亞婦人,當她在那裡與耶穌爭論時,主對她說:「如果妳知道神的恩典,並且向妳要水的是誰,妳就必早求祂,祂也早必給妳活水。」可惜,正因為她不知道,所以還跟主在教義和觀念上爭辯。如果你知道主的恩典,就會早早求祂賜恩典給你。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜恩典給我們,讓我們憑信心來到你面前祈求。你的話語句句帶著能力,一出不徒然返回;求你再次將恩典臨到眾弟兄姊妹生命中,讓我們信靠你,從你那裡得著力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 24, 2017

馬太福音8章1-4節

「耶穌下了山,有許多人跟著他。有一個長大痳瘋的來拜他,說:『主若肯,必能叫我潔淨了。』耶穌伸手摸他說:『我肯,你潔淨了吧!』他的大痳瘋立刻就潔淨了。耶穌對他說:『你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。」』
 
   大痳瘋在當時是不潔淨的病,事實上長大痳瘋的人都要住在城外,不准進城。舊約的律法裡,任何人被大痳瘋患者觸摸也都算不潔淨的;所以當那個得大痳瘋的人來找耶穌時是何等迫切,他心裡可能在想:大概不可能吧!但他還是嘗試祈求,沒想到主說「我肯,你潔淨了吧!」從這件事看見,主何等樂意來醫治我們的疾病!
 
   從前我以為神的醫治是特例,如果神沒說要醫治,我怎能主動為病人禱告?所以早年我作牧師不常為病人禱告,因為不知道是不是神的心意。可是這些年神讓我看見,原來醫治是神基本的心意。一個罪人來到神面前,承認他的罪,悔改歸向神時,不但罪能得到赦免,神也樂意醫治他一切疾病。詩篇103:3說:「因為祂赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。」神沒有說祂赦免「一切」罪孽,醫治「部分」疾病,而是說「醫治一切疾病」。神樂意赦免我們的罪,祂也樂意醫治我們的疾病。
 
   當然也會有不得醫治的情況:第一,那是特例;神要在你生命中藉疾病操練你,就像保羅求神把刺拿去,三次祈求,神都沒有拿去,因神要藉著這刺,在保羅生命中做操練的工作。為此我們要讚美神,因祂的恩典永遠夠我們用。第二,那是你在地上的日子要結束了;主要迎接我們到天家去,我們的身體將要改變,與基督榮耀復活的身體相似。那是我們至終的醫治,能夠脫離必死的身體,進入神的榮耀裡。既然如此,我就樂意為病人禱告,只要主沒說祂不醫治,我就要為不同的病人禱告,直到看見神的靈在病人身上,做奇妙的工作為止。求神把這樣的信心放在我們裡面,因為主肯,主也願意。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
弟兄姊妹,若你正在各樣病痛中,請現在按手在自己病痛的地方。主的寶血遮蓋大家,不但赦免一切的罪,也要醫治一切的疾病。奉耶穌基督得勝的名,斥責疾病現在就離開,讓我們得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 23, 2017

馬太福音7章24-29節

「『所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。』耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓。因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。」
 
   人總是關心屬地的保障,不是嗎?我們關心工作、財務有無保障,退休之後有無保障,萬一將來沒保障要如何是好?中國人最會未雨綢繆,喜歡存款、投資、買保險,卻很少想到,或者幾乎從未想到,自己屬靈的生命有沒有保障?很多人讀這段聖經,只讀到聰明人、無知的人、沙土、磐石,卻忽略了主說的基本真理:無論是聰明人、無知的人,都會遇見生命中的雨淋、水沖、風吹。無論聰明與否,無論屬神不屬神,有件事大家都一樣,就是都會經歷許多生命的風暴,神也容許這些風暴臨到。我們在風暴中常喜歡問「為什麼?」事實上,神很少回答「為什麼」的問題。主藉這個比喻反問:當你在人生風暴中,你屬靈生命的根基在哪裡?
 
   很多人一聽到這個問題,就拿起聖經說:「屬靈生命的根基,就在這本聖經裡。」但主說,那些聽見我的話又去行的人,是將房子建立在磐石上。曾有位傳道人說:「光擁有聖經是不夠的,我們必須去讀它;光去讀也是不夠的,我們必須讓它向我們說話;光是讓它向我們說話也是不夠的,我們必須信靠神的話;光是信靠還是不夠,我們更要活出神的話」。你我的讀經生活停留在哪個階段?是在第一階段,光擁有一本聖經呢?還是已經活出神的話語?
 
   求神幫助我們,不但擁有一本聖經,更要讀它;並求聖靈光照,讓我們明白神的心意,也求神給我們勇氣,在每天生活中活出祂的話語來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,看見屬靈的根基必須紮根在你的生命裡。給我們渴慕的心,每天讀你的話語,也給我們願意的心,在生活中遵行你的話語,活出你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 22, 2017

馬太福音7章21-23節

「『凡稱呼我主啊,主啊的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。當那日,必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」
 
   求神幫助我們,面對事奉神的人,不是只看到外表。神看重工人,過於他手中的工作,祂看重的是如何塑造一個人的生命。但人常常只看外表的成效,便決定他是不是屬神的人;但神看人,卻是看內心。就像大衛與掃羅,從人的角度來看,大衛犯姦淫罪,借刀殺人,這樣的人怎能進神的國?掃羅其實是不差的君王,治國也十分順利;但聖經卻高舉大衛,因他是合神心意的人。因為神看人看內心,大衛為了罪悔改,回轉向神,向神呼求。掃羅王犯罪,他永遠不敢接受自己的失敗,常用藉口來推托。神看重的是生命的塑造,有些人雖行許多異能,但你不能光看神蹟,因為仇敵也做很多奇事。廿一節清楚地說,進神國的條件,乃是「遵行天父旨意的人」;換句話說,重要的不是行不行神蹟,而是能否明白並遵行神的心意。
 
   有人常用這段聖經來反對神蹟奇事,其實並不是如此。很多人用此來批判,但他並未按照神全面的真理來看這件事,反而按照自以為義的片面真理,批判別人所行的神蹟奇事。事實上這段經文乃是講到,一個人要進神的國,必須懂得神的心意,而且遵行神的旨意。任何人不遵行神的旨意,無論行神蹟或不行神蹟,一樣不能進神的國。求神幫助我們,讓這段聖經提醒自己,在事奉道路上,要看重的是生命的塑造、建造,讓神在我們身上,得到最大的榮耀。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你看重我們生命,也塑造我們生命。求你幫助我們,將眼目定睛在你和你的工作上,每天生活中,看重的不是外表,而是在你裡面的生命,並樂意遵行你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 21, 2017

馬太福音7章15-20節

「『你們要防備假先知,他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹,就砍下來丟在火裡。所以,憑著他們的果子,就可以認出他們來。』」
 
   這裡主告訴我們辨別假先知教師的方法,要憑著果子來認他們。果子指好幾方面:第一,他們教導的真理,是否合乎全面性的教導。有些人的教導著重片面的真理,譬如有些人一直強調主何時再來,其實聖經清楚告訴我們,主來的日子沒有人能知道。所以任何人預言主再來的時間,都不合乎全面的真理。我們必須看見他們教導的真理,是否真的合乎整本聖經。
 
   其次,他們的生活見證。這些人是否按照自己所教導的來生活?不但如此,是否按照神全面的真理來生活?有些人或許按照所教導的生活,卻充滿論斷別人、定罪別人的行為。他們生命中沒有反映出神全面的真理,當你看這些人時,必須觀察他們是否有無私的愛心去幫助別人?還是一天到晚定別人的罪,藉此顯明自己的公義?是為標榜自己?還是為憐恤別人?我們需要看看生活見證,以此辨別他們。
 
   第三,他們帶領的人群。門徒雖不會高過老師,但當你看他們帶領的人群時,就可反映出老師的教導如何;看看門徒的生活,就可看出他們老師的教導是否從神而來。求主幫助我們,讓我們辨別的智慧。在充滿各式異端邪說的時代裡,很多人引用聖經來混淆視聽。求神給我們足夠的智慧,按照真理來辨別,好讓我們能在彎曲悖謬的世代,為主站立得穩,作榮美的見證。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主啊!求你給我們足夠智慧,在各式異端邪說中,懂得辨別什麼從你而來,什麼從仇敵而來。也讓我們熟讀你的話語,有根有基地站立在真理的根基上,抵擋惡者的欺騙控告與攻擊,每天過得勝的生活。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 20, 2017

馬太福音7章13-14節

「『你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。』」
 
   主在這裡說,要進到永生,那門是窄的。為什麼是窄的?因為按照肉體,是我們不喜歡的,耶穌說「若有人要跟從我,就要天天背起他的十字架來跟隨。」十字架的道路,是一條捨己的道路,是人按照本性不願意的,所以感覺好像很窄。為什麼那麼窄?因為人的自我中心,就是罪惡的根源。如果我們沒有跟隨主,仍在過去自我中心的型態裡,那麼這條路再寬,終究還是引向痛苦滅亡的道路。所以主在第十三節說:「引到滅亡,那門是寬的」,一個人按著肉體來生活,從人來看是非常寬的道路,人人都可走;但這條道路走下去,人自我中心帶來的衝突,將是引向滅亡的道路。
 
   反過來說,當一個人走向窄路時,一開始覺得好窄,捨己十分痛苦。當你越走下去時,會發現這是一條越走越寬廣的路,也開始明白神在萬事萬物上的心意,心境越來越寬敞。捨己的道路,一開始雖是犧牲的道路,至終卻是帶向榮耀的道路,像主說的:「一粒麥子若不落在地裡死了,就是一粒;可是在地裡死了,就結出許多子粒來。」我們的主就是走上捨己的道路,為我們釘在十字架上;因著祂的捨己,為我們開了一條又新又活的道路,帶領祂許多兒女,進入神的榮耀。
 
   捨己的道路是走向得勝的道路,一開始感覺很窄,可是越走越寬敞,越走越明朗。那條以自我為中心的道路,一開始非常寬敞,可是越走越狹窄,越走越黑暗。這個選擇擺在你我面前,在每天生活中,我們都要選擇:是要走自我中心的道路?還是捨己的道路?求主幫助我們作正確的抉擇,選擇捨己,走向榮耀的道路。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你為我們捨己,帶領我們走向榮耀的道路。求你幫助我們,每天生活中懂得捨己,就能經歷你在我們身上的得勝。這條路開始是窄的,但你要帶領我們越走越寬敞,願你給我們信心力量持續跟隨你。禱告奉耶穌的名,阿們!

Thursday, January 19, 2017

馬太福音7章9-12節

「『你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人.因為這就是律法和先知的道理。』」
 
   當你知道自己有位慈愛的天父,樂意把好東西賞賜給你時,那是何等的安慰、何等的確據,你就不再為生活所需憂慮。就像我的孩子跟我去買東西時,身上是不需要帶很多錢的。每次看到想要的東西時,她只要說:「爸爸,我想要這個!」作父親的我雖不是非常富有,但總是盡己所能,買她所想要的。當我們向神祈求時,祂豈不把更好的東西賞賜給我們嗎?
 
   就算像我們這樣不完全,都懂得拿好東西給兒女,難道天上的父,豈不將更好的東西賞賜下來?當你有這樣的信心時,真的可以坦然無懼,來到神面前,向祂祈求。雖然有時神工作的方式,跟我們所想像的不一樣,但祂的道路畢竟高過我們的道路,祂的方法也高過我們的方法,祂的心意也高過我們的心意。當我們來到神面前信靠祂時,真要知道祂在這個時刻,要按照祂美好的旨意,親自將美好的事物降臨在我們生命中。
 
   你生活在憂慮中嗎?你生活中有各樣的重擔,覺得很難交托嗎?求神幫助,把你的重擔憂慮都帶到神面前,相信祂是慈愛的天父,必定要供應你一切的需要。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是我們慈愛的天父,萬事萬物都在你手中,一切都在基督裡。讓我們再次舉目仰望你,將自己的重擔卸下,求主的靈在我們生命裡帶來安息和喜樂。求你垂聽禱告,按照你美好的旨意,親自供應我們。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Wednesday, January 18, 2017

馬太福音7章7-8節

「『你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。』
 
   在尋求神的過程中,要求神給我們持續前進的吸引力。求神幫助我們,過程中不要半途而廢。我們常以為不會得著,問題其實在於沒有持續尋求等候。「祈求」和「尋找」、「叩門」,指的都是持續尋求的過程。譬如你很想見美國總統,寫一封信求見總統;你祈求等候了許久,終於收到白宮的信,總統邀請你去見他。你祈求,他給你,但你還沒見到總統;所以你要尋找白宮在哪裡,當你走進白宮,尋找就尋見,就是這個地方。但你還是沒見到總統,最後你必須來到橢圓形辦公室門口叩門,當總統打開門,終於你見到他了!
 
   同樣我們尋求主的過程也是如此,很多時候主應許要給我們,但離我們真正得著,還有一段距離。我們需要持續不斷尋找,往往我們尋到某些經驗或真理,卻不代表主自己。我們要繼續尋求,直到來到主面前,面對面與祂相見;沒有一件事情,能取代我們在神面前寶貴的經驗。屬靈的經驗和知識,都不能取代,也沒有任何律法、傳統可以取代。只有當你來到主面前,面對面與祂相見時,藉著禱告與神交通,就能享受在主裡面的甜美。求神幫助我們,給我們渴慕的心,不要半途而廢。無論你屬靈的光景如何,繼續前進,繼續尋求,直到得著主,也直到主完全得著你。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給弟兄姊妹持續尋求的動力及渴望,無論今天屬靈的光景如何,求你幫助他們,吸引他們,直到得見你的面。願你親自得著每個人,讓他們不在屬靈的淺灘上,而是進入深海當中,經歷你的豐富。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Tuesday, January 17, 2017

馬太福音7章1-6節

「『你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有剌,卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說,容我去掉你眼中的剌呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的剌。不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。 』」
 
   論斷別人是人的本性,人常看見別人的不對,卻看不見自己的錯誤。有位牧師曾說,當你用一個指頭指別人時,不要忘記,另外三個指頭正指著自己。我們常看不見自己的過犯,看不見自己眼中的梁木,反而只看見別人眼中的剌。
 
   主這裡所說的「梁木」,不是指過錯的大小,乃是指在我們裡面批判的靈,使我們永遠只看見別人的錯,看不見自己的錯。當我們心中有這種批判的靈,就不斷會去論斷別人,看不見其實應當先去扶持別人、體諒別人。當我們有批判的靈,主稱我們是「假冒為善的」,因我們看不見自己的本相。
 
   求主憐憫,我們需要一次次來到祂面前,求聖靈光照我們,免得落入假冒為善的光景裡。求神開啟我們的眼睛,讓我們常以為虧欠,愛心就是常感覺自己有虧欠。當我們常以為虧欠時,就能免去論斷別人的罪。今天你也落在這種論斷別人的光景中嗎?當你論斷別人時,心中是苦澀的,你要求主將你從這樣的光景中釋放出來,好叫基督的自由、喜樂和愛,重新充滿自己。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你先饒恕了我們的過犯,也先憐恤了我們,好叫我們能憐恤身旁的人。若我們落在論斷別人的光景裡,求你光照,看見自己裡面那批判的靈是假冒為善的靈,奉主得勝的名斥責這靈,將基督裡的自由與愛帶進我們生活中。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, January 16, 2017

馬太福音6章33-34節

「『你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。』」
 
   主說,我們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給我們;這其實是最偉大的應許。這些東西「都」要加給我們,只要我們「先」求神的國和神的義;換句話說,當我們先來記念神的事,神就不能不記念我們的事。神的國代表祂的主權,耶穌在主禱文裡,教導我們「願你的國降臨」;也就是神的主權運行在地上,如同運行在天上的時候。我們樂意在每天生活中,讓耶穌的主權施展出來;求神國的義,乃是要遵行神所吩咐我們去做的事。
 
   只要忠心去做神要我們做的事,到了時候,神自己會幫助我們突破;當我們盡上本份,神也會盡上祂的本份。我們在神手中,只是一個器皿,所能做的,只是順從。有些人把牧師看得很高超,其實牧師跟弟兄姊妹一樣,也是軟弱平凡的人,也會憂慮煩惱,甚至睡不著覺。曾經有個小孩坐在我旁邊吃飯,竟然說:「原來牧師也吃飯?」其實我很平凡,但當我願意順從在神手中,成為祂的器皿時,神的能力就降臨在我身上。所以我相信,事奉不是等有了能力以後才做,而是當你順從神時就去做;神的能力會釋放出來,你就能經歷祂的豐富,這乃是信心的功課。當你憑着信心,在每天生活中,簡單地遵行神旨意的時候,祂必然要供應。
 
   你生活在憂慮中嗎?你覺得環境需要被改變?周圍的人需要被改變?神要從你的生命開始,讓你先尋求神國的主權,先尋求祂要你做的事。你就會發現,祂垂聽你的禱告,不但你得以改變,生活周圍的人也被神改變。你願意這樣子經歷祂的信實嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的應許何等寶貴。求主聖靈向我們說話,讓我們調整心思意念到主身上。因看見你仍坐在寶座上,我們心中就得釋放,單單跟隨你。你就要按照所應許的,將這些東西加在我們身上。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 15, 2017

馬太福音6章30-32節

「『你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!所以,不要憂慮說,吃什麼?喝什麼?穿什麼?這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。』」
 
   憂慮是人生無可避免的一件事,每個人面對擺在前面未知的前途,總是充滿憂慮。其實憂慮本身,沒什麼不對,問題在於我們處理憂慮的態度,會帶來不同後果。人之所以積攢財寶,為兒女搬往好學區,動機難道不是為了將來嗎?基督徒常常連十一奉獻都覺得困難,豈不也是因為怕奉獻後生活會不夠用嗎?真正的問題,不是要不要為明天憂慮,而是「誰是你生命的主宰」?
 
   若你覺得自己是生命的主宰,那你真的需要憂慮,因我們的能力智慧實在有限。你我真能掌管未知的明天嗎?我們所能做的,只是每天盡上本份而已。我們必須將一切交托給神,唯有祂才是宇宙萬有的主宰,也是我們生命的主宰;當我們這樣交托,才能得享心靈的安息。很多人睡不著覺,因為心裡充滿憂慮,尤其是有錢的人。所以耶穌說,一個人不能事奉兩個主;不是事奉神,就是事奉金錢。但祂也應許我們:「你們要先求神的國和神的義,這些東西都要加給你們。」
 
   以神為中心的生活,能使我們從憂慮中得到釋放。這種釋放,也使我們懂得與別人分享;不再說「這是我的房子」,而說「這是神的房子」。在別人有需要時,不只為他禱告,更深信天父不但照顧我們的需要,也透過我們幫助別人。從幫助別人中,我們能獲得極大的自由和喜樂。在你心靈深處,是否被憂慮捆綁?你的憂慮,使你無法與別人分享嗎?求主把憂慮的靈除掉,讓你得到釋放,能夠在主裡面,享受祂的喜樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈釋放我們,特別是心中為環境、家庭、前途的憂慮。再次交托憂慮給你,因你是生命的主宰,是慈愛的天父和供應者。求你把確據放在我們心中,能從各樣憂慮捆綁中釋放,享受在你裡面的安息。禱告奉耶穌的名,阿們!

Saturday, January 14, 2017

馬太福音6章25-28節

「所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼;為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?你想:野地裡的百合花怎麼長起來,它也不勞苦,也不紡線; 然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!」
 
   人常為自己的生活憂慮,不是嗎?以前我們家養了幾隻兔子,有公的也有母的。有一次母兔子準備生產,整個過程我比兔子還緊張,充滿憂慮。剛好我那時要出門開會三天,怕母兔不會餵養小兔,還想把小兔子帶著出門。後來到母兔要生那天,牠開始拔自己的毛,舖了個小窩;兔子生下來後,牠又拔了另外一層毛,蓋在上面,看起來好舒服。我真的看見神創造的奇妙,如果一隻兔子都懂得照顧孩子,何況在天上的父,豈不知道怎樣來照顧我們嗎?
 
   當我們呼喊禱告「我們在天上的父」時,必須相信祂一定供應和保護我們。我們也要到神面前承認自己兒女的地位,作為兒女,要懂得接受父親的引導管教。順從是作兒女首要的本份,作父母的都明白,當你教導小孩子時,有時真是有理講不清。你所能做的,只是要求兒女來順從,因為這對他是好的。
 
   同樣,當天父按照祂完美的旨意引導我們時,祂不需要告訴我們為什麼,也不必回答我們所有的問題;祂只要求我們順從祂,相信祂必定供應。求神的靈幫助我們,在每天生活中,相信有一位慈愛的天父,祂知道我們的需要,要按照祂的美意供應我們。 你願意今天就交托給祂,享受那交托的平安與喜樂嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你祝福每位弟兄姊妹,特別心思意念裡被憂慮捆綁的,奉耶穌得勝的名,斥責憂慮的靈。讓我們將生命交托在全能天父手中,信靠你就得著平安喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 13, 2017

馬太福音6章24節

「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神,又事奉瑪門。」
 
   主清楚告訴我們,不能事奉神,又事奉瑪門;換句話說,人不能腳踏兩條船。很多人喜歡腳踏兩條船,如果兩條船方向一致還好,如果方向不一樣,就會噗通一聲掉到水裡。瑪門就是金錢,特別現代是金錢至上的社會,這種金錢至上的觀念,也影響信徒每天的生活。
 
   理論上講,我們都同意主所說的,裡面的心願也是如此,盼望單單事奉神;但在實際生活中,卻不知不覺走上事奉瑪門的道路。一個最簡單的試金石,就是當你買一樣東西時,第一個考慮的是什麼?是有沒有錢買?還是神是否要你買這樣東西?並不是指柴、米、油、鹽、醬、醋、茶這些日常生活必需品,而是你心裡面想要的東西。你買一幢房子時,考慮的是自己有多少錢?還是神是否要你搬到這個地方呢?這個試金石可以試驗出我們心靈深處的動機,如果我們買一樣東西時,考慮的是有沒有足夠的金錢?或是能不能貸到足夠的款項?就會發現是在事奉銀行,不是在事奉真神,這是生命中極大的挑戰。
 
   當年宣教士憑著信心走出去,從來不是因為看見有金錢在前面,乃是看見神的呼召。香港出名的女宣教士Jackie Pullinger十九歲時,蒙主呼召離開英國;她並不知道要往哪裡去,只是買好船票上了船,她只知道是神呼召了她。到了香港,神說下船,她就下船,海關問她:「妳來做什麼?」「不知道。」「住在哪裡?」「不知道。」「為什麼來?」「因為神要我來。」結果海關放她進了香港,神引導她進入貧民區,幫助許多有需要的人。當年她所想的若是金錢,就不會走上宣教的道路。今天我們生命中事奉的是什麼?我們覺得可以事奉的條件是什麼?金錢?還是神的呼召?環境?還是神的旨意?願神常常來提醒我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈幫助我們,若在我們生命中,不知不覺走向事奉金錢的道路,求主赦免饒恕。求你再次把我們帶到你面前,學習事奉你,而不是事奉金錢;不看環境,而是單單看你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 12, 2017

馬太福音6章22-23節

「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!」
 
   主說,你的眼睛若瞭亮,全身就光明,「瞭亮」原文是單純專一的意思。如果我們心靈的眼目能專一單純,就能明白新生命帶來的新生活。聖經中的迦勒是最好的榜樣,他與約書亞從希伯崙窺探迦南地回來後,極力鼓勵以色列人上去得神所賜的地為業。但以色列人沒有聽從他,所以在曠野漂流了四十年;這四十年間迦勒專心跟從神,當他們進入迦南地時,他說:「我的力量那時如何, 現在也是如何。」我們的眼目必須專一單純,才能進入神所應許的豐富裡。
 
   我們心靈中,不但有個很大的自我,還包括了許多小小的自我。譬如有膽小的我、勇敢的我、工作的我、宗教的我、運動的我、享樂的我,每個小自我都極端自我中心,為維護本身的利益,永不妥協。如果我們的「大自我」決定,晚上要休息一下,「工作的自我」就說:還有那麼多事要做,怎能休息?我們作每個決定時,心裡有許多衝突抗爭;每個決定都好像需要經過這些小自我,多數投票表決才能通過,所以常覺得掙扎不安。
 
   我們常會疲於奔命,忙忙碌碌,得不到安息。正是因我們的心思意念,没有專一,没有單純放在神身上;我們並没有以主,以衪的心意,為我們內在的中心點。只有當我們樂意讓神擁有一切事物最後的決定權時,願意以衪為生活中心時,心靈就能真正得到安息,不再被這些小自我的多數票控制。因為以神的心意為至終的準則時,所有的小自我都必須順服在主的權柄下,如此內心才有真正的平安、喜樂、滿足。我們不再被內心的慾望攪擾轄制,而是專一、單純地要滿足神的心意。如此能帶給我們生命極大釋放,你願意從今天就開始這樣嘗試嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,讓我們心思意念常在你裡面。保守我們的心專一、單純地定晴在你的身上,讓我們生命不再被環境和情慾所轄制,單單來遵從你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 11, 2017

馬太福音6章19-21節

「不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。」
 
   的確,我們的財寶在哪裡,心也在那裡。許多人將錢財投在房地產或股票上,慘跌的時候,心也不斷下沈。如果你投資在地上,聖經講得很清楚,世界和世界上的事都要過去;環境會改變,人情也會改變。如果我們財寶只單單投資在地上,有一天會失望的。
 
   如何積攢財寶在天上?你要問自己,天上有什麼?將來在天上,除了有神,更有神的百姓。今天我們若要積攢財寶在天,就應當在地上時投資在神的百姓身上。你在地上的日子,投資在神的百姓上,會發現到天上時會收成。當你到天上後,忽然有人對你說:「謝謝你,我的弟兄姊妹,因為當我窮困時,透過你奉獻給宣教機構,幫助了我」。
 
   求神幫助我們,在地上的日子,樂意奉獻給神的國度、教會和宣教機構。這樣說不只是為了神國的需要,更是為了弟兄姊妹的好處。聖經說當我們憑信心奉獻時,就要經歷神用榮耀的豐富滿足我們。不但在地上我們愈多給出去,神就愈多給我們,更重要的是,在天上的獎賞也是大的。當我們投資在神的百姓身上,天上的神要說「忠心又良善的僕人!」求主幫助我們,憑信心與祂同工,主說「你的財寶在哪裡,你的心也在那裡」;如果我們的財寶在主身上,心就在主裡面。我們將不再受人情、環境的上上下下影響,在主裡面就能得享滿足、平安與喜樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的教導是何等寶貴。讓我們的財寶不是單在地上投資,也投資在天上。讓我們在地上的日子看見你國度、百姓的需要,給我們慷慨的心,樂意地奉獻。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 10, 2017

馬太福音6章16-18節

「你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容,因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們:他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候,要梳頭洗臉,不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看,必然報答你。」
 
   主不是教我們不要禁食,而是法利賽人把禁食當作形式主義和律法主義。許多時候我們也將禁食當作外表的形式,失去了心靈的誠實。神喜悅的禁食,乃是以心靈的真誠純潔來禁食,不是要叫人看見我們多屬靈。現今世代我們仍需禁食,耶穌自己也是榜樣;當祂在地上事奉時,常在曠野禁食禱告。主的教訓也是如此,馬可福音2:20耶穌講到「新郎要離開他們,那日他們就要禁食」,可見耶穌離開我們升天後,門徒及教會都要在禁食這方面操練學習。
 
   耶穌的事奉也是如此,有一次當門徒要趕一個孩子身上的鬼,卻趕不出去,耶穌一斥責,鬼就出去了。後來門徒偷偷問祂:「夫子,為什麼我們趕不出去?」主回答:「這一類的鬼若不禁食禱告,牠就不出來。」可見在事奉中,禁食是必要的,甚至初代教會也是如此。使徒行傳十三章,當聖靈向教會說話,打發保羅和巴拿巴出去事奉,也是在教會禁食禱告時,聖靈向他們說話。可見今天在教會中,我們也要學習操練禁食的功課。
 
   為了什麼禁食?我們禁食時,要有清楚目標,是為了個人靈魂得救禁食禱告?或是為了教會合一,方向能按照神的心意禁食禱告?或是特別在國家危急時,為國家禱告?或是為了社會,看見犯罪率提高,要禁食禱告求神親自憐憫?或是為了宣教工作,特別是在回教、佛教勢力國家裡傳福音,需要禁食禱告?因為我們面對的,不是屬肉體的爭戰,而是屬靈的爭戰。透過禁食禱告,我們能與神同工,能在屬靈的領域裡,捆綁仇敵撒但一切作為,讓神的國度透過禱告,不斷往前擴展。你曾經嘗試過禁食嗎?也許就從一餐的禁食開始,讓我們來到神面前,按照祂放在我們心中的感動和負擔,與神來同工。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你教導我們如何與你同工。求主幫助我們,避免法利賽人式的禁食,只為外表與形式。乃是要心靈誠實,來到你面前,一同擴展你的國度。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 9, 2017

馬太福音6章11-15節

「我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
 
   主禱文裡不但高舉神的國度,神也關心我們每天的生活。祂不但樂意賜下日用飲食,也要讓我們在每天生活中反映祂的榮美。「免我們的債,如同我們免了人的債」,這裡所說的債,不只是金錢的債,更是我們對神、對人的虧欠。「罪」這個字的原文是「未償還的虧欠」,耶穌好幾次用欠債的比喻,說明我們與神的關係。我們犯罪得罪神,不但在於外表的罪行,更重要的是裡面對神的悖逆與不忠。我們對神、對人有虧欠,卻沒有償還,所以雅各書說,人若知道行善卻不去行,這就是他的罪。罪不單在於做的錯事,更在於知道當做卻沒有去做的事。生活中有多少明知道應當做的事,我們卻退縮不前;多少「對不起」我們不敢說,多少鼓勵的話我們不願意說,多少需要幫助的人從眼前經過,我們卻沒有伸出援手。都是因為驕傲和面子,使我們不斷拒絕神在我們裡面發出的聲音。
 
   為什麼要承認自己的罪,神才赦免呢?其實神可以赦免我們一切的罪,但是我們若不認罪,就無法享受赦罪的平安。就像夫妻吵架,有時我和師母之間有口角,雖然明知道是我錯了,也知道是她寬宏大量,但只要我一天不肯說「對不起,請原諒我」,心裡面的疙瘩就在那裡,使我無法坦然面對她。
 
   認罪是把自己放到一個地位,讓我們能重新坦然面對神;在與神關係的恢復當中,我們能重新得到心靈的滿足、平安與喜樂。「免我們的債,如同我們免了人的債」,這不是一個條件句,好像我們先免了人的債,所以主才要免我們的債。而是說真正罪得赦免的人,他得到赦免的憑證,就是自己也能開始赦免別人了。如果真的認識到,耶穌基督怎樣愛我們,為我們捨己流血,我們心就不能不被軟化,去赦免那些曾經虧欠自己的人。在你生活當中,經歷過神這樣饒恕的愛嗎?你是不是也樂意在每天生活中饒恕別人呢?記住主說的:「你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,願你的憐憫臨到我們,在每天生活中讓我們樂意饒恕別人,正如你饒恕我們一樣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 8, 2017

馬太福音6章9-10節

「所以,你們禱告要這樣說:『我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上,如同行在天上。』」
 
   有人說基督徒生活的特質,就從「我們在天上的父」這句禱告詞開始。當我們稱呼宇宙萬有的主宰為自己的天父時,就與神進入一種新的關係。舊約時代,人因自己的罪,與神的關係遙遠。今天許多人對神的觀念還是如此,感覺祂高高在上,與我無關;甚至也不想與祂有任何關係,就像活在黑暗中的人,最不想要見到光。所以摩西帶領以色列人來到西乃山朝見神時,以色列人對摩西說,你一個人去見神就好了,你聽完再向我們說話,不要神直接向我們說話,恐怕我們死亡;也就是說,我們還是與神保持距離,以策安全。
 
   來到新約時代,耶穌給了我們革命性的教導,就是可以藉著主,直接來到神施恩寶座前,稱呼祂是我們的阿爸父。耶穌在登山寶訓十六次提到「我們在天上的父」,正是要藉這種新的父子關係,說明基督徒生活的特質。基督徒與神,可以不再是外在敬畏的關係;祂乃是一位可親近的神,我們與祂是一種內在生命的結合。我們在天上的父,這位至高全能的神,永恆無限的主宰,公義和平的君王,今天也成為你我生命中慈愛的天父,這是何等寶貴的真理。所以我們禱告時,要說「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖」。主的名配受我們稱頌,主的名也是神賜給我們的應許:耶和華以勒,在神的山上必有預備;耶和華拉法,祂是樂意醫治我們的神;耶和華羅以,是我們生命中的牧者。每天我們可以抓住神的名字,高舉神的名字,主就要將祂榮耀的喜樂,充滿我們中間。
 
   其次,「願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上」,這是我們生命的優先次序。我們要先求神的國、神的義,在神面前禱告,願你的國降臨。怎麼降臨?當神的旨意行在地上時,祂的國度就降臨。當我們這樣禱告,也樂意遵行神的旨意,因為當我們降服在祂面前,遵行祂的旨意時,神的國就能降臨在你我的生活中。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們真願你的國降臨,降臨在我們身上,在我們家庭、工作、教會、社會和國家,願你的旨意行在地上如同行在天上,也願你的名在我們生命當得到高舉,你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 7, 2017

馬太福音6章5-8節

「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們:他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們,因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。 」
 
   主在此教導我們禱告重要的原則:第一,禱告時要進入自己的內屋,並不是一定要關在一個房間,而是心靈的內屋,也就是需要花時間來到神面前。這段時間,是惟有神與我們在一起的時間,無論在內屋裡面或外面,最重要的是,要進入與神同在的地方。我們常在忙碌中,忽略了靈修生活,很少有絕對的時間空間給神。進入內屋,就是要分別一段時間,在一個地方單獨與神相處,不容許任何事情來攪擾。
 
   第二,要關上門,乃是將一切仇敵的欺騙控告,通通關閉。奉主得勝的名,斥責一切撒但仇敵的工作,斥責一切在自己裡面的懷疑。在這個時間,讓我們單獨與神一起,拿走世界一切的影響,完全在神面前,領受祂的恩典和話語。
 
   第三,禱告時不可像外邦人,用許多重覆的話。乃是說,在神面前要有真正的信心,憑著信心來禱告,抓住神來禱告,果效會是非常大的。我們要抓住神,作生產式的禱告,重要的不是話語重覆與否,而是我們在神面前要有真實的信心來向祂祈求。否則主在聖經中,不會用許多比喻來告訴我們,要持續恆久、不灰心地禱告。
 
   第四,不可效法外邦人,因在我們還沒有祈求前,所需用的,我們的父早已知道。不是不用開口,而是我們祈求,乃是表明謙卑的心態。當我們謙卑來到神面前,把需要帶到祂面前時,神就要按照需要親自來成全、滿足我們。求神幫助我們,每天生活中存這樣的態度來到祂面前,藉著禱告,經歷祂的豐富與真實。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你何等樂意親近我們,賜福與我們。求你教導我們,禱告時將時間分別在你面前,除去一切攔阻,憑著信心和謙卑的態度尋求你的面,也求你按照你榮耀的應許,親自成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 6, 2017

馬太福音6章1-4節

「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見;若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們:他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的;要叫你施捨的事行在暗中,你父在暗中察看,必然報答你。」
 
   很多人讀到這段聖經,常有許多誤解,特別馬太福音第六章講到施捨、禱告和禁食各方面,說我們不要在外面行這些事。所以有些人說:那在教會就不該傳奉獻袋了,否則好像行在人面前;甚至在教會或別的地方,也不該公開禱告,否則不就像法利賽人一樣,要讓別人知道,要得到榮耀呢?其實,這段聖經不是叫我們不要在會堂傳奉獻袋,或不要公開禱告,而是教導我們不要故意得人的榮耀。「故意」兩字出現好幾次,可見這是存心的問題;我們做每件事都是好的,但若故意要叫人看見,故意要得到榮耀,那這些事就不討神喜悅。我們需要省察,自己的心態是如何。
 
   神是在暗中的父,祂是隱藏的,會做兩件事:第一,祂察看我們;第二,祂報答我們。當有個暗中的父在察看時,我們就能在每件事上小心謹慎,因為即使沒人知道,沒人看見,但那隱藏的父在暗中察看我們。有一天我們都要將生命中一切事情,在神寶座前交帳;為此緣故,就要懂得在每天生活中謹慎。
 
   另一方面,祂不但察看,也必然報答。有些事雖我們行在暗中,以為沒人知道,但事實上在暗中的父祂不但察看,且要來報答。神的報答不比人的報答更好嗎?若我們能夠來到神寶座前,聽見祂說「你這又忠心,又良善的僕人」,難道這不是最好的賞賜嗎?求神激勵我們,在每天生活中,不求人的回報,單單仰望神,誠心真實地活在祂面前。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為人常看外表,唯有你看我們內心。求你開我們眼睛,看見你是暗中察看的神,好叫我們在每天生活中,樂意遵行你的話語。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 5, 2017

馬太福音5章43-48節

「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣,就可以作你們天父的兒子,因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。」
 
   主教導我們要愛自己的仇敵,因為:第一,這是天父的心意。基督徒若是也愛我們所愛,恨我們所恨,那麼與外邦人就沒什麼不同了。約翰福音3:16說「神愛世人」,神並沒有說愛世上的「好人」,反而是說愛世上的「人」。
 
   其次,這也是耶穌的榜樣。羅馬書5:8講到:「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」耶穌死在十字架上時,祂第一句話說:「父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不知道。」百夫長聽到這句話,就說:「這真是神的兒子」。基督在十字架上擺出了愛仇敵的榜樣,我們要在每天生活中遵行。
 
   第三,這也是聖靈的工作。聖靈把基督捨己的愛澆灌下來,使我們能愛自己的仇敵。達文西在畫「最後晚餐」時,他準備畫猶大,心想:到底猶大長什麼樣子呢?他馬上想到自己最痛恨的那個人,他想這是報仇的好機會,就把仇敵的嘴臉畫在猶大的位置上。之後,他準備畫耶穌,但怎麼畫都畫不出來,心中充滿不安。他越想到主的愛,越難以入睡,忽然半夜從床上跳起來,走進畫室,把畫中那個仇敵的面貌整個擦掉。就在那一剎那,他清楚看見耶穌的樣子,祂充滿愛與饒恕。是聖靈把主的愛澆灌在他心裡,把基督的樣式顯明在他面前。
 
   同樣,聖靈也把這樣的愛澆灌我們身上,使我們能愛自己的仇敵。當我們為仇敵禱告時,聖靈就在我們當中做釋放的工作。當我們降服在神的主權下,肯謙卑下來為逼迫自己的人禱告,聖靈得勝的權柄,就要彰顯在我們身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈的愛澆灌,若我們心中對某些人還懷著憤怒怨恨,無法饒恕,求主的靈再次釋放我們的心,從這樣罪惡、怨恨的權勢中釋放出來,好讓我們心靈再次得以自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 4, 2017

馬太福音5章38-42節

「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙』。 只是我告訴你們:不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;有人強逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」
 
   主說「不要與惡人作對」,意思不是叫我們不要伸張公義,不辨是非;乃是不要存報復的心行事,也不要心懷不平以致作惡。基督徒不但要做得對,而且要做得比對更多;不但在外表,在心裡也不虧負別人。
 
   我們很容易在外表不虧負別人,心裡卻常與人作對,因為別人受苦而心裡暗自歡喜,好像別人受苦可顯出我們的公義正直,但心裡卻與惡人沒什麼兩樣。因為報復的心態,使我們的心靈不能得到自由釋放。主用四件事解釋這個真理,要注意,這些事不是律法;如果你把它們當律法遵守,會很痛苦。其實這四件事都是基督生命自然地流露,當你這樣做,別人會自然感受到基督的愛在你身上。
 
   第一,「有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打」,這是最被人誤解的一段經文。主在登山寶訓強調的,都是內心的態度,不是外在的形式。主受審判時,別人打他的右臉,主也沒有轉左臉由人家打;保羅受審時,還積極為自己辯護,也沒有轉臉由別人打。重要的不是由不由人打左臉,而是你有沒有從心裡來饒恕別人。主提醒我們,不要看重自己的面子,過於看重主的生命;也不要看重自己的羞辱,過於看重我們加給主的羞辱。第二,「有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去。」在耶穌的時代,外衣代表一個人的尊嚴,人可以拿走你的裡衣,但外衣是你應享的權利,別人無權拿走。意思就是,我們甚至願為主的緣故,不再堅持自己的權利。第三,「有人強逼你走一里路,你就同他走二里。」在羅馬時代,羅馬兵丁若需苦力,他們有權要求任何一個人走一里路。所以有人說,第一里路是責任義務,第二里路是愛心。第四,「有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」主不是叫我們亂給一通,而是要有憐恤的心,看見有需要的人,能不緊抓住擁有的東西,而是樂意施捨別人。求神幫助我們,在每天生活中行出主的道來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你把基督的愛澆灌在我們生命中,讓我們能看見有需要的人,就願意放下自己的權利,也讓別人享受基督的愛,願你親自加給我們智慧力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 3, 2017

馬太福音5章33-37節

「你們又聽見有吩咐古人的話,說:『不可背誓,所起的誓,總要向主謹守。』只是我告訴你們:什麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是 神的座位;不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」
 
   主告訴我們:你們的話,是就說是,不是就說不是;也就是要說「誠實話」。有時在教會最怕聽到這三個字,很多人誤以為誠實話是有話就說,有什麼說什麼,結果卻是亂箭傷人。聖經所說的誠實話,不是指你的感覺;因感覺會欺騙你,會變來變去。這就是為什麼大衛常在詩篇裡,向他的心說話,如果他只是聽自己的心說話,那一定充滿苦澀埋怨。大衛得勝的祕訣,在於向自己的心說:我的心啊,你要來讚美,要來歌頌耶和華!他向心所說的話,都是神的應許、神的命定和神的話語;所以誠實話不是指著個人感覺,而是奉主得勝的名,說出神的話語和真理。
 
   其次,在生活中也不只光讀神的話語,而要抓住祂的應許,說出祂的應許。我們常講一些生活上的事,買房子車子,在找工作上給別人很多建議,卻不能在別人心靈有需要時,說出神的應許。也許我們不熟悉神的應許,但有更多原因,是不確定神的應許是否真實可靠。事實上,聖經中神的應許無論有多少,在基督裡面都是「是」的。在耶穌基督裡,每個神的應許都真實可靠,只要相信依靠,憑信心說出神的應許、神的話語,神親自就要成就祂的工作。
 
   「是就說是,不是就說不是」也代表在生活中,應當遵行神的話語。我們不能口說神的話語,在生活中卻不遵行。約翰一書1:6說:「我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了」。求主的靈幫助我們,過誠實的生活,讓神的話語成為生活的引導。說出神的話代替虛謊,說出祝福代替咒詛,說出得勝代替失敗,說出醫治勝過疾病,說出赦免代替罪惡!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你的話信實可靠。求主保守我們的心懷意念,口中常說出你的真理和應許,好讓我們活在你的信實和真理裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 2, 2017

馬太福音5章27-32節

「你們聽見有話說:『不可姦淫。』只是我告訴你們:凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡;若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。又有話說:人若休妻,就當給他休書。只是我告訴你們:凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」
 
   法利賽人對「不可姦淫」的解釋,就像他們解釋不可殺人一樣。因為律法只禁止行動上犯姦淫,所以只要行動上不犯罪,就沒有干犯律法,在神眼中可以算為義人。耶穌在此清楚地說,神律法要求的,不只是外表潔淨,更是心靈潔淨。十誡的第十誡說「不可貪戀別人的妻子」,貪戀就是心裡的罪,心裡的姦淫。在神心意中,不單厭惡外表的罪,更厭惡人心裡的罪。千萬不要以為我們心裡犯個小罪算不得什麼,魔鬼撒但試探引誘我們時,永遠是從心思意念開始。
 
   特別弟兄更要謹慎,現今世代實在邪惡,色情氾濫,不但電視充滿色情鏡頭,還有色情電話及網站,甚至許多寄到家裡的廣告也充滿色情畫面。事實上你什麼都不用做,光坐在家裡,世界就用各樣的方法影響你,塑造你,讓你變成世界的樣子。
 
   主說「若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來;右手叫你跌倒,就砍下來。」這裡的右眼和右手代表我們的肉體,今天很多人不過是為了滿足自己身體的慾望而生活,被肉體慾望所驅策,甚至去做一些明明不願意的事。很多人被不好的習慣捆綁,例如色情的思想,甚至婚外情和婚前性行為都十分普遍。我們明知道不對,不合神的心意,卻常順從肉體的情慾。主教導我們要在靈裡斷開肉體情慾的轄制,靠著耶穌基督得勝的權柄,靠著主寶血來向仇敵宣告,斥責它們的攻擊,勝過肉體情慾帶來一切的轄制。求主的靈幫助我們,能經歷神的得勝!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你。雖然世界充滿邪惡與試探,但在你裡面我們卻有得勝。求聖靈幫助我們,單單仰望主,每天站立在寶血根基上,斥責撒但一切的試探與引誘,在生活中討神的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 1, 2017

馬太福音5章21-26節

「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的,難免受審判。』只是我告訴你們:凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。所以你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物...。」
 
   不可殺人是十誡的一條誡命,法利賽人把這句話和下一句「凡殺人的,難免受審判」連在一起使用,就把這條誡命扭曲了,變成只要你不殺人,就不受審判。事實上,主說「凡向弟兄動怒的,難免受審判」,換句話說,凡向弟兄心裡動怒氣的,就等於是殺人。的確,有些人的話真的比刀還利!多少人在事業上意志消沈、生活無力,都是因為過去別人的一句話。我們花很多時間注意孩子的心靈健康,深怕傷害他們的心靈和自我形象;因此我們說話很小心,常說鼓勵的話,因為深怕傷害孩子自尊。可是我們卻很少想到另一半的自尊,常在別人面前數落對方不是,說話也變得十分刻薄,使彼此都受到傷害。
 
   教會裡也是如此,很多人在事奉中受傷,過去為神大發熱心,現在卻好像敗兵殘將,什麼都不想做,只因別人一句話的傷害。我們的話語如此傷人,甚至能使人心靈死亡。我們所說的每句話可以帶來祝福,也可以帶來咒詛;可以帶來醫治,也可以帶來傷害;可以帶來得勝,也可以帶來失敗;可以帶來盼望,也可以帶來絕望。我們豈不應更加小心謹慎,在說的每句話上求神鑒察,求神恩膏,來使用我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你鑒察我們,給我們謹慎的心,在每天生活中,懂得謹慎自己的話語。說出祝福的話,代替咒詛;說出醫治的話,代替傷害;說出得勝的話,代替失敗;說出盼望的話,代替絕望。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!