Wednesday, February 28, 2018

以弗所書1章1-2節

「奉 神旨意,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給在以弗所的聖徒,就是在基督耶穌裡有忠心的人:願恩惠、平安從 神我們的父和主耶穌基督歸與你們!
 
   以弗所書是保羅在羅馬監獄中所寫的四本「監獄書信」之一,首先保羅問候在以弗所的聖徒,並說他們是在基督裡的人。「在基督裡」是保羅神學中很重要的名詞,保羅從信主第一天開始,就已經深切體會基督與聖徒之間有密切關係。
 
   當保羅在走向大馬色路上,忽然從天上有大光照著他,並聽見有聲音說「掃羅,掃羅,你為什麼逼迫我?」保羅不明白這意思,因為他來是要逼迫基督徒,不是這位主。但主告訴他「我就是你所逼迫的耶穌」,他才忽然明白,逼迫基督徒,原來就是逼迫耶穌!後來他到了大馬色,眼睛像有鱗片看不見,神差亞拿尼亞為他按手禱告。亞拿尼亞一説「兄弟掃羅...」,鱗片就掉下來,保羅也明白在主裡,大家乃是互為弟兄姊妹!當他聽見亞拿尼亞叫他兄弟時,心就被神開啟,也明白自己在基督裡與主連結,也與弟兄姊妹彼此連結,而這種連結甚至比肉身的弟兄姊妹更加親密。
 
   第二,保羅稱以弗所聖徒是有忠心的人。以弗所教會是有忠心的,但啟示錄第二章,主卻責備他們:「我知道你的行為勞碌,你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不困乏。但有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了!」以弗所教會有忠心,卻失去對主的熱愛。這似乎有點像今天的華人教會,我們在事奉上忠心,任勞任怨,作自己當作的,但卻缺乏火熱的心,和事奉主的動力。一個只有責任而沒有火花的愛情,是不會讓人滿足的;同樣,沒有火花的愛也不會讓神滿足!你現在的光景如何呢?是否向神有愛的火花?求主幫助我們悔改歸向祂,讓神的愛再次來觸摸我們!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們愛乃是你先愛了我們,你揀選我們,讓我們在基督裡,與你、也與弟兄姊妹連結。求你的愛繼續觸摸我們 讓我們在每天生活中對你有忠心,並向你有火熱的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 27, 2018

加拉太書6章15-18節

「受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的,願平安、憐憫加給他們,和神的以色列民。從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們,願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們!
 
   教會裡常為小事爭吵,為了受割禮、不受割禮爭吵,為了什麼是聖靈充滿爭吵,為了要用浸禮還是點水禮爭吵,為了敬拜舉不舉手、可不可以打鼓爭吵,為了鋼琴、風琴擺的位置爭吵...。大家忽略了在基督裡要作新造的人,常在教會比較誰最屬靈、誰不屬靈,卻沒看見自己指責批評別人的態度其實最不屬靈。我們覺得自己為神發義怒,卻沒看到,在發怒的過程裡傷害人是更大的不義;只看見別人的不足,卻很少看見自己的缺乏。
 
   保羅說得很清楚,受不受割禮不是絕對真理,不需要為這些事爭吵。讓我們在主裡學習彼此包容,一個人生命若沒有基督,必定會淪亡,但信而受洗必然得救,與受不受割禮沒有關係。敬拜也是如此,沒有一件事不是形式,舉手、站立、坐下...,做或不做都是形式。最重要也是神最關心的是,我們是否用心靈誠實敬拜?神關心的不是外在形式,乃是我們裡面有沒有作新造的人。從這個角度來講,在敬拜中跳舞又有何妨呢?我在非洲傳教時,看見當地弟兄姐妹舞跳得非常好,每次在神面前歡喜跳舞至少半個鐘頭以上。神悅納這樣的敬拜,但在中國教會,若看見有人敬拜時跳舞,就感覺成何體統?!其實跳不跳舞都無關緊要,重要的是要作新造的人!
 
   你可明白保羅的心?保羅在教會為許多事爭辯,想必有點厭煩了,心想「為什麼我還要為這些事情爭辯?」所以十七節他說「從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌基督的印記。」重要的是,你生命中有沒有耶穌的印記?求神幫助我們,心靈得以自由敞開,歡迎神在我們身上工作,能在每天生活中都活出基督的樣式。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們不在小事上爭論,乃是像你一樣,看重自己裡面是否有新造的生命,是否有耶穌活潑的樣式。讓我們省察自我,能在每天生活中活出你的榮美,在教會中彼此和睦。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 26, 2018

加拉太書6章11-14節

「...他們那些受割禮的,連自己也不守律法;他們願意你們受割禮,不過要藉著你們的肉體誇口。但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」
 
   初代教會常勉強外邦人受割禮,不是因律法,也不是因神的緣故,乃是為了滿足自我要求。教會裡有很多傳統,勉強人遵守那些傳統,倒不是為了靈命成長,或是為了教會成長,卻是為了滿足自己的面子。保羅在這裡提到,我們所誇的是耶穌基督並祂被釘十字架,與基督同釘十字架,是包括連自己的老我,裡面的滿足,都一同釘在十字架上。不再一定要按照自己心中想望的,乃是單單願意神的旨意能夠成就。
 
   當我們帶領別人時,誇的是他們按照自己的方式來做呢?還是這個人真的活在神面前?傳講教義是很容易的,當你和別人聊天,從他所談的就可以明白,他屬於長老會,浸信會,還是聚會所。但要傳講「以馬內利」與我們同在的神,卻是何等困難;我們看見的是人的形式,強調的是人的方法,卻忽略把人帶到神面前,享受祂的同在與真實。
 
   如果我們誇口的是傳統和教義,就會把人帶到一條死路;若我們強調的是一個活潑的生命,就會把人帶到耶穌基督面前。我們需要嚴肅地問自己,整個信仰裡面,整個教會裡面,當我們做某些事時,到底為什麼這樣做?我發現在教會不太常問為什麼,但當我們仔細思想為什麼這樣做時,就會發現其實做很多事的原因,只是因為上一代的人這樣做,並沒有真正屬靈的含意在其中,也沒有真正屬靈的必須性在其中。
 
   求神憐憫我們,真實面對自己的信仰,並幫助我們明白什麼出於人,什麼出於神。若是出於人的,求神給我們寛容的心彼此接納,若是出於神的,那就是不變的真理。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的話語就是真理,在真理裡我們可以得自由。求主幫助我們,將老我、面子釘在十字架上,與你同死同復活。讓我們誇口的不是人的傳統,乃是耶穌你自己的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 25, 2018

加拉太書6章6-10節

「在道理上受教的,當把一切需用的供給施教的人。不要自欺, 神是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。所以,有了機會就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。」
 
   種的是血氣,收的也是血氣,如果種的是屬靈的生命,收的也必然是屬靈的生命,你可知道這是個不變的原則?有時當你講十句話,其中一句帶著血氣,就會發現別人只聽見那句血氣的話,也就會有血氣的反應。「血氣」就是「一定要聽我的」,父母兒女之間的衝突常常就是出於血氣,在人與人之間,也因為這種血氣的衝突帶來關係的破碎。
 
   其實血氣並不能成就神的義,只能滿足人的感覺,它不能成就神的工作。求神幫助我們放下血氣的爭吵,存謙卑的心來到祂面前。如果我們種的是屬靈的生命,收的就是屬靈的生命。難怪箴言說「回答柔和,使怒消退」,你種下怒氣,就收回怒氣,種下謙卑柔和的心時,不但讓自己沒有怒氣,而且也使別人怒氣消退。
 
   我們需要有屬靈的智慧來面對生活,讓我們每天種下饒恕,來勝過難以赦免別人的怨恨。求神幫助我們種下愛心,能在黑暗的世代裡,使人的心感到溫暖。求神幫助我們種下喜樂,無論環境如何,當我們以喜樂的心面對,就可以勝過種種壓力。也求神幫助我們種下溫柔,聖經說溫柔的人必承受地土,常常你所想要或尋求的,卻一直得不到的原因,是因在你裡面缺乏溫柔的心。求神幫助我們每天按著神的心意來行善、來面對弟兄姊妹和家人,如此就能得到神無比的豐富。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的話語何等寶貴,求神赦免我們常按著情慾、血氣而行,以至於生活中經歷不到你的豐富。求你打開我們的心,在每天生活中種下聖靈,也讓聖靈在我們生命中結出果子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 24, 2018

加拉太書6章1-5節

「弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法...。」
 
   在教會看見弟兄姊妹軟弱跌倒,很容易去定罪或責備,求神幫助我們學習祂的原則,而不是按照血氣行事。我們若自認「屬靈」,就應懂得用溫柔的心挽回弟兄姊妹;溫柔的心就是認同人本性的軟弱,並不是同意他的罪行。事實上,耶穌到地上來就是要完成這件事,祂為我們成為人的樣式,在世間經歷一切並受苦,認同我們肉體的軟弱,這就是溫柔的心。若我們去定罪別人,並非認同他的軟弱,只是以為他軟弱而自己剛強;但當我們用溫柔的心接觸對方,才是真正認同他的軟弱。
 
   當弟兄姊妹軟弱,我們要以家裡人的態度來對待。教會裡若同一件事發生,其中一個是你家裡的人,另一個是剛來教會的,完全沒人認識他,就會發現大家對這兩個人的反應截然不同。那剛進教會初信的,可能被批評得體無完膚;但若是弟兄姊妹,是家裡的人,就會安慰他說,人都有軟弱,沒有關係。求神讓我們都能保有家裡人的心態,用溫柔的心來對待別人。
 
   其次,也要挽回他們;用溫柔的心不表示同意對方的罪行,仍要按真理把他們帶到主面前。在這彎曲背謬的世代,一方面要有愛心,另一方面也要站在真理的原則上,不縱容罪惡。但要能認同人的軟弱,將軟弱的帶到神面前。在幫助扶持軟弱的弟兄姊妹時,求神讓我們不受引誘,不被拖入罪惡裡面。求神給我們智慧能力,用溫柔的心挽回軟弱的弟兄姊妹,讓我們同心合意,齊心往前奔跑。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你親自來到世上,用溫柔挽回了我們。我們也要學習用溫柔的心,挽回弟兄姊妹肉體的軟弱,並用真理將他們帶到你面前。不是靠著我們的力量,唯有靠著聖靈方能成就,求你賜給我們智慧與能力。禱告奉耶穌的名,阿們!

Friday, February 23, 2018

加拉太書5章22-26節

「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。」
 
   這九種果子既是聖靈結的,表示不是按天然生命能活出來的。仁愛的果子─有些人古道熱腸,熱心助人,其實只是天然個性,叫他不做還不高興,和聖經所說「愛的果子」不大一樣。聖靈所結仁愛的果子,是當你被逼迫,還願意為那逼迫你的人禱告,當你有仇敵,還能有愛仇敵的心。這種愛不是從人而來,按人的本性活不出來,但在基督裡面,使我們能愛仇敵,為逼迫我們的禱告,這才是聖靈所結的果子。
 
   喜樂的果子─不是指天然生命是樂天派,而是在患難和大試煉中仍有喜樂,甚至有說不出來、滿有榮光的大喜樂,是按人的本性活不出來的。和平的果子─不是和每個人都很要好,而是聖經所說的「和好」(reconciliation),過去彼此是為仇的,如今卻能彼此饒恕,承認自己的罪。能使人與人和好,使人與神和好,這才是聖靈所結的果子。忍耐的果子─不是一點脾氣都沒有,人的忍耐是有限的,只能忍到忍無可忍。但聖靈所賜的忍耐,卻使人有盼望,可以面對前面的道路,心中仍有希望。
 
   恩慈的果子─是不計仇、滿有恩慈的愛。良善的果子─從聖靈結的果子,一定有純全善良的動機。信實的果子─信實就是說話算話,人的信實沒辦法和神的信實相比。人的信實都是有條件的,唯有神的信實沒有條件,而且神說話絶對算話。溫柔的果子─不是人所想的「軟趴趴」,而是有原則的,耶穌是個溫柔的人,可是祂的溫柔也是有原則的。節制的果子─是不放縱,聖靈的工作一定不是放縱肉體的情慾,在節制裡面有喜樂和真實的自由。
 
   當我們跟隨神時,需要聖靈所結的果子,這些果子沒有一樣是按生命本相能活出來的。我們需要歡迎聖靈在生命中運行,才能帶出能力。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的聖靈在眾人心中工作,操練並塑造我們,好讓我們生命中結出從你而來的果子,而不是按照肉體本身的情慾來生活,能在生命中見證你的榮美。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 22, 2018

加拉太書5章16-21節

「我說:你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的,就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受 神的國。」
 
   保羅自己有親身經歷,在羅馬書他說「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」因為他所願意的做不到,所不願意的反倒去做,因為聖靈是與情慾相爭的。在我們裡面有肉體的情慾,常常攔阻我們按照聖靈的聲音行事,以致於落入罪惡當中,心裡掙扎並失去了平安。
 
   如何順著聖靈而行?要學習在每天生活中聆聽聖靈的聲音。其實聖靈會在裡面提醒我們,聖經說聖靈會為我們擔憂。我們說話、行事、為人,若心裡感覺不安,好像聖靈在責備我們,這時就要敏銳聖靈的聲音,順從聖靈的引導。若我們用剛硬的心抵擋,慢慢聖靈就不再提醒我們了。若有顆謙卑柔軟的心,會發現當你一次次順從聖靈的聲音時,就愈來愈清楚聽到聖靈的引導。聖靈常在裡面向我們說話,有時聖靈會說Yes有時會說No,有時祂要我們等候。那一樣比較容易遵行?其實都不容易。因為當聖靈說Yes時,我們常不敢向前;當聖靈說No時,我們常問為什麼;當聖靈向我們說要等候,我們又十分不耐煩。
 
   求神給我們敏銳的心,依靠聖靈而行。在生活裡遵行神旨意,必須依靠聖靈來工作,因為沒有聖靈的工作,人沒有力量來遵行。求主幫助我們,在每天生活中跟隨主,順從聖靈,才能不放縱肉體的情慾。因為神在這裡警告我們,行這樣事的人必不能承受神的國,讓我們真在這件事上謹慎,凡我們所行的都能榮耀神的名。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們敏銳的心,讓我們可以跟從你,在每天生活中聆聽聖靈的聲音。就能逃避肉體的情慾,順從聖靈的引導,結出聖靈的果子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 21, 2018

加拉太書5章13-15節

「弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事,因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。」
 
   有人說,既然基督寶血可以洗淨我們的罪,為什麼我們不能犯了罪求赦免,求赦免後再犯罪,不斷在這樣的循環中?事實上,在基督裡真實悔改的人,就不會落入這樣的循環裡,因為他會厭棄罪惡,不願再回到罪裡去,而耶穌寶血的確能洗淨一切的罪。也有人說,我們既不再受律法轄制,可以隨心所欲做任何事。其實不是,基督徒行事為人有四個重要原則:自由、見證、愛及聖靈感動,雖然在基督裡有完全的自由,但不可忘記有見證的原則,要常常自我省察,所做的是否能榮耀神?若不能榮耀神,就選擇不去做。例如考試作弊,你能奉耶穌的名來考試作弊嗎?顯然不行,這是不合神心意的事。凡我們所做的事,是否能見證神的榮美和榮耀,是非常重要的。
 
   第三需要有愛的原則,就是為軟弱的弟兄姐妹和信心的緣故,選擇不去做讓別人跌倒的事。所以在聖經裡,保羅特別提到吃祭偶像的食物。本來這些物品是中性的,但若別人看見我們吃祭拜偶像的東西,會以為我們和假神是連結的。為這個緣故,不要絆倒弟兄姊妹,寧願不吃。我多年前剛作牧師時,有位姊妹的母親來到美國非常無聊,那時我家裡有些台灣寄來歌星唱歌的錄影帶,就問她要不要帶回去看。她拿到時的第一個反應就是:「哎呀,牧師也看這些錄影帶啊?」當時聖靈厲害地責備我,我就明白,為了她信心的緣故,從那時起決定不再看任何歌星的錄影帶。並不是作牧師什麼事都不能做,而是聖靈感動的原則。一方面我們有愛的原則,另一方面需是聖靈感動你來遵從,不是別人說不可以就不可以;唯有聖靈感動我們,才遵從祂的感動。憑著這四個原則,就能每天活出積極、得勝、榮耀神的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你在聖經裡教導我們怎樣行事為人,能夠榮耀你的聖名。願主的聖靈幫助我們,跟隨你的腳步,依靠你的能力,活出你的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 20, 2018

加拉太書5章7-12節

「你們向來跑得好,有誰攔阻你們,叫你們不順從真理呢?這樣的勸導不是出於那召你們的。『一點麵酵能使全團都發起來。』我在主裡很信你們必不懷別樣的心,但攪擾你們的,無論是誰,必擔當他的罪名!弟兄們,我若仍舊傳割禮,為甚麼還受逼迫呢?若是這樣,那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人,把自己割絕了。」
 
   十字架為什麼有令人討厭的地方?我們常按自己的意思跟從神,為什麼要承認自己的罪?不提罪不是皆大歡喜嗎?事實上,神要求我們承認自己的罪,因為祂是公義聖潔,一個有罪的人沒辦法到神面前站立得住。我們需要承認自己的罪,謙卑領受神在基督裡為我們預備的救贖方法,才可能坦然無懼回到神面前。
 
   為什麼要全然委身呢?只要在教會放個奉獻箱,大家自由捐獻,平常做好人好事,好像佛教說的積功德,不是皆大歡喜嗎?事實上,神要求的不只是外表的行為,而是我們全人全心完全擺上。在外面奉獻、做好人好事是容易的,卻不代表生命確實被改變,也不代表完全相信基督,神要求我們全然委身來跟從祂。
 
   為什麼要遵守神的命令?在這世代行個人的事就好了,自己顧自己不是皆大歡喜嗎?事實上,神的心意不但要拯救我們,而且讓我們行祂預定在我們身上所行的事,所以我們需要回到神面前,遵行祂的命令,好在每天生活中,讓神的榮耀可以在我們生命當中彰顯出來。不再徧行己路,乃要行在神眼中看為公義的事。
 
   為什麼要彼此相愛?各人自掃門前雪不是皆大歡喜嗎?神拯救我們,乃要我們在基督身體裡一同成長,彼此扶持,彼此負責任。求神幫助我們,基督怎樣愛我們,我們也當怎樣彼此相愛,因為這正是神的心意。耶穌說,當眾人看見我們彼此相愛的心,就知道我們是屬主的門徒。
 
   當我們跟隨基督時,不能按自己的心意跟從,需要按神的心意跟從,這是十字架討厭的地方。我們需要犠牲自我,捨下自己,為成全神的旨意。求神的靈幫助我們,從今天開始背起十字架來跟從主。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你為我們受苦,求你給我們受苦的心志來跟從你,在每天生活中樂意捨己,背起自己的十字架。讓我們看十字架不看為討厭,乃看為喜悅,因為這是走向榮耀的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 19, 2018

加拉太書5章1-6節

「基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。我保羅告訴你們:若受割禮,基督就與你們無益了。我再指著凡受割禮的人確實地說,他是欠著行全律法的債。你們這要靠律法稱義的,是與基督隔絕,從恩典中墜落了。我們靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡,受割禮不受割禮全無功效;惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」
 
   保羅在這裡確切地說,基督叫我們得自由,我們就不再受任何的事情轄制。初代教會裡,「割禮」相當轄制弟兄姊妹,但保羅再次強調「受割禮不受割禮全無功效」,真正有功效的是要靠著聖靈,憑著信心等候所盼望的義。同樣,我們需要明白在基督裡已得著自由,不要再容許任何環境、事情轄制我們,攔阻我們享受在基督裡真實的自由。
 
   多年前我出外講道,會後有個中國弟兄來找我,他在餐館打工,非常不愉快,因為老板臉色常常不好,他想離開美國,回到中國去。我對他說:「為什麼容許老板的臉色影響你呢?你要相信主耶穌,在祂裡面有真實的自由,可以不再受環境影響,每天要靠基督過喜樂的生活」。之後我到機場準備回家,沒想到下起大雪,趕到後才發現沒有機位,還有好幾位乘客也跟我一樣,大家立刻怨聲載道,因為飛機不知何時起飛,就算起飛我們也沒有位子。就在此時,神的靈提醒我:「你剛才不是對那個人說,為什麼容許環境轄制你?在基督裡你有真實的自由。」於是我在神面前安靜下來,先到外面吃了東西,再回來等飛機。忽然我看見旁邊有對中國老夫婦,非常緊張,和我一樣沒有機位。我就對他們說:「放心,我和你們一樣,等他們叫到我們,我再告訴你們。」他們聽見非常歡喜,連連謝我,然後就安心等候。等到終於可以坐上飛機時已是晚上,回到聖荷西是半夜兩點多鐘;雖然肉體疲倦,但心靈充滿喜樂。因為再次經歷到,不要容許任何環境轄制我們,因為在耶穌裡有真實的自由,讚美主!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,在基督裡我們可以享受真實的自由,無論弟兄姊妹在環境中遇到怎樣的難處,願主的靈釋放他們,不再受環境轄制。讓我們定睛在你身上,從你那裡享受真實的平安、喜樂和滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

加拉太書4章27-31節

「...當時那按著血氣生的,逼迫了那按著聖靈生的,現在也是這樣。然而經上是怎麼說的呢?是說:『把使女和她兒子趕出去,因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。』弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。」
 
   屬靈生命成長過程中,會不斷出現的,就是按著血氣生的,常逼迫那按著聖靈生的。因為一旦你決心跟從神,走上神更新的道路,總會遇見阻力,總會有人譏笑你、攔阻你、批評論斷你。當我遇見這些事,都看為極小的事,因為主在聖經裡早已預言這些事會發生。當我們來到主面前,不但要信服耶穌基督,也要為基督受苦。不只是為了自己的罪受苦,也會為了神在我們身上的工作,因為別人不明白,我們一樣會受苦。
 
   面對這樣的光景應該做什麼?第一,要自我省察,分辨自己是跟隨神自己,還是跟隨某種經驗?特別在靈恩運動裡面,很多人追求經驗勝過於追求神;我們需要省察,是真的在跟隨神,還是只為了自我滿足。若只為自我滿足,很容易落入血氣相爭當中,若是跟隨神,就會懂得忍耐等候。
 
   第二,要為現況禱告。面對逼迫的時候,實在不能做什麼,必須相信只有神能帶來改變。有時靠著自己的力量,想要辯解,解決難處,但人的方法不見得是神的方法。我們需要為現況禱告,因為改變不都是立刻的,神的改變也要花時間。也許你我堅持的真理是正確的,但時候卻仍在乎神;我們要尊重神工作的時間,就像農夫等候農產品生長,需要忍耐等候,才能成長結實。
 
   第三,若是可能儘量和睦,因為這是神的心意。將來在天上會與弟兄姊妹相見,讓我們存著忍耐的心等候,儘量保持和睦;神會為我們伸冤,會顯明祂的道路和旨意。求主幫助我們堅定信心,當我們跟隨祂的時候,不被外在事物所動搖。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,懂得每天自我省察,讓我們真從聖靈而生,也讓我們為現況禱告,忍耐等候。相信唯有你能帶來改變和轉機,給我們謙卑柔軟的心,讓你在我們身上成就你的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 17, 2018

加拉太書4章21-26節

「...因為律法上記著,亞伯拉罕有兩個兒子,一個是使女生的,一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的,是按著血氣生的;那自主之婦人所生的,是憑著應許生的。這都是比方,那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山,生子為奴,乃是夏甲。這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山,與現在的耶路撒冷同類,因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母。」
 
   基督徒有兩種,一種是按血氣、憑肉體過基督徒生活,一種是按照應許作基督徒。很多人一輩子作基督徒是憑血氣、肉體,只是跟隨教會做該與不該做的事。這樣作基督徒非常辛苦,因為沒有生命的氣息,聚會只為心安,服事只是責任,所以越服事越辛苦。憑著肉體作基督徒,結果是苦澀的。另外一種是憑應許作基督徒,是在基督裡面的關係。當他接受耶穌作個人救主,就與主有了密切的關係,是一種愛的關係,不再為工作而工作,乃是為愛的緣故。一個按應許作基督徒的人,不再按自己的聰明才智,乃是願意聆聽聖靈聲音,順從聖靈引導,享受神的同在。我們需要在主裡面,學習憑著應許過基督徒的生活,讓這愛的關係成為自己事奉的動力。
 
   曾經看過一張卡片,上面有個家庭主婦在曬衣服,下面一行字「永遠做不完」。天天洗衣服、曬衣服,永遠也做不完,為什麼這個家庭主婦願意重覆做這永遠做不完的事呢?乃是因為心中有愛,她愛她的家人,所以這一切就不以為苦。同樣在事奉過程中,在基督徒生活中,也是因為愛,因為與主之間愛的關係。
 
   你為什麼每個主日去參加聚會呢?是為了三五好友能相聚?是為了責任感?還是你真的愛主、渴慕主?你又為了什麼事奉神?是因為牧師叫你去做?是因為覺得應當這樣做?還是因為主的愛吸引你?若沒有主的愛吸引,基督徒的生活會很難持續下去;求主幫助我們能夠進入應許的事奉,而不是肉體的事奉。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈鑑察,若在我們生命當中,有屬血氣的事奉,求主赦免。再次帶領我們進入那應許的事奉,與你有密切的關係,而這個愛的關係就成為我們生命的動力。賜給我們渴慕的心,渴望你的同在。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 16, 2018

加拉太書4章12-20節

「...我小子啊,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。我巴不得現今在你們那裡,改換口氣,因我為你們心裡作難。」
 
   對保羅來講,帶領一個人靈魂及生命改變,需要付上生產之苦。這受苦的過程,要付上時間的代價。母親懷胎九個半月,胎兒才能成熟誕生;同樣,當我們帶領不信主的親友到主面前,或帶領一個人靈魂生命改變,也需要付上禱告的代價,直到他們生命能夠改變。並要常常關心對方的需要,在實際生活中成為他的幫助。
 
   其次,也要付上焦急的代價。一個母親在待產過程中何等焦急,渴望孩子趕快出來;同樣,面對靈魂得救、一個人生命改變,也是如此。我們只有忍耐等候,像農夫等候田裡的出產,是急不來的,只有持續禱告。記得以前認識一對夫婦,丈夫早年離開家,抛棄妻子另有女人,但他的妻子一直等候他回心轉意,持續禱告了三十三年,終於丈夫回心轉意,兩人重新結為夫妻。三十三年實在不算短,可是這個妻子卻有這樣的信心來等候仰望,很不容易。
 
   第三,要付上捨己犠牲的代價。母親寧願自己受苦,睡不好、吃不好,也要讓孩子順利誕生。求神幫助,當我們引導及帶領別人時,要付上捨己犧牲的代價。能不顧自己的需要,而顧及別人的需要,讓別人的生命能被改變。讓我們在帶領別人時,願意為神的緣故受生產之苦,為弟兄姊妹的緣故受生產之苦,並能享受因生產所帶來美好的結果。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,特別記念我們帶領的親友們,雖然這好像生產之苦,但感謝你,這苦是有結果的,生命是會被改變的。讓我們存著盼望禱告等候,知道你是信實的神,必要按你榮耀的豐富,成就一切超過我們所求所想。禱告奉耶穌的名,阿們!

Thursday, February 15, 2018

加拉太書4章8-11節

「但從前你們不認識 神的時候,是給那些本來不是 神的作奴僕。現在你們既然認識 神,更可說是被 神所認識的,怎麼還要歸回那懦弱無用的小學,情願再給他作奴僕呢?你們謹守日子、月份、節期、年份,我為你們害怕,惟恐我在你們身上是枉費了工夫。」
 
   當時教會看重外表的形式,過於看重在基督裡的生命。初代教會爭論最多的,莫過於守安息日,當時猶太人常指責基督徒不守日息日。今天也有人問相同的問題,安息日既是十誡的一誡,為什麼基督徒卻不守安息日?基督徒禮拜天聚集在神面前,乃是慶祝耶穌基督從死裡復活;主日聚會不是為了守安息,而是慶祝耶穌復活。其實,基督徒不是不守安息日,而是天天都守安息日。舊約的安息日本身,並不能帶給人安息;安息日的目的是要帶來安息,但人在安息日卻不見得能安息。真正的安息指向耶穌,只有在基督裡,我們才尋得真正的安息;當我們與主同住,耶穌就成為我們的安息。對基督徒來講,天天都在守安息日;天天在基督裡,天天都是安息日。
 
   所以應當看重的不是外表形式,卻是在基督裡的真實,若我們只注重外表形式,便落入自以為義裡面。在基督裡,才能真正享受神所給一切的恩典。就像洗禮,有人說要用點水禮,有些人說要用浸禮,其實重要的,是因信耶穌有得救的喜樂。當你相信耶穌,這外面的形式就算不得什麼。聖餐也一樣,有人說每週擘餅,有人說每個月領一次聖餐。重要的不是幾次,而是我們生命是否與主連結;一旦生命天天與主在一起,其實每天都在守聖餐。洗腳也是,有些教會到如今都強調洗腳;洗腳是為顯明彼此相愛,無論洗不洗腳,重要的是你是否有基督愛的生命,能愛你的仇敵,甚至為逼迫你的人禱告。求主幫助我們,不要只注重外在形式,而要進入基督的生命裡。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們眼睛,若我們過去注重外表、節期或律法,幫助我們進入實際的生命裡,在基督裡享受神一切的豐富、恩惠與憐憫,讓我們今天就活在基督裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 14, 2018

加拉太書4章1-7節

「我說那承受產業的,雖然是全業的主人,但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別,乃在師傅和管家的手下,直等他父親預定的時候來到。我們為孩童的時候,受管於世俗小學之下,也是如此。及至時候滿足, 神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子, 神就差他兒子的靈進入你們的心,呼叫:『阿爸,父!』可見,從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了。既是兒子,就靠著 神為後嗣。」
 
   在耶穌基督裡的人,可以稱呼神為阿爸父,因為神兒子的靈已住在我們裡面。這是何等寶貴的應許,我們在神面前不再是奴僕,乃是兒女。你是奴僕時,心裡會害怕,萬一神預備的不如我們想像這麼好。我小時候在教會有種錯誤觀念,總以為我想要的,神一定不會給我,神給我的,一定是我不想要的。牧師說這就是順服的功課,所以我的心常與神保持距離,因為害怕神不把最好的給我。當我們和神保持距離時,就無法經歷到祂豐富的恩典。
 
   奴僕的心總是害怕,因為永遠不覺得我們能討神喜悅,也攔阻我們與神關係的建立。特別是中國基督徒,從小父母對我們有很高的要求,孩子一定要成績全A,否則就達不到父母的標準。這種觀念深深影響我們與神的關係,來到祂面前總覺得自己何等不完全,需要達到完全的標準,才能討神喜悅,卻沒想到神是按照本相接納我們。當你來到神面前,神就會愛你,不是因為你的表現比較好,乃單單只因為「你」的緣故,神是真實的愛你。
 
   另一方面,奴僕在服侍主人時心存害怕,因為他只在服侍而已。來到神面前,我們常忙於服事,卻忘記其實自己是兒女,可以坐下來與神一同享受宴席。求神幫助我們,看見自己兒女的身份,一方面服事神,一方面也明白我們是兒女,不用害怕。大可坦然無懼來到神面前,領受祂一切的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在耶穌基督裡,我們成為天父上帝的兒女。求主幫助我們除去一切害怕、恐懼的靈,讓我們的心坦然來到你面前,知道你按照本相接納我們。願你的喜樂恩典,充滿在我們生命當中。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Tuesday, February 13, 2018

加拉太書3章23-29節

「但這因信得救的理還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的真道顯明出來。這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到,我們從此就不在師傅的手下了。所以,你們因信基督耶穌,都是 神的兒子,你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了...。」
 
   我們不再受律法轄制,因為守律法的生活既失敗又可憐。按人的本性,我們沒有能力和意願來遵行律法,例如教養兒女時,你愈對他說不可以,孩子本性愈要去做那些你不准他做的事。長大了也一樣,在每個「油漆未乾」的標誌旁,常看見一個大手印。因為人的衝動,是愈看見不可摸的,愈要去摸摸看油漆是否亁了。
 
   當我們以耶穌基督作為個人救主時,就不再受律法主義,也就是過去「舊約」的束縛。我們進入新的律法裡,就是在基督裡的律法,使我們心靈得自由,不再為了遵守律法而遵守。過去當一個人按著律法,為了遵守律法而遵守時,是非常痛苦的。但在基督裡,為著愛的緣故,我們心甘情願遵行這些律法,因為知道主先愛了我們,我們也愛主,是出於愛的關係。就像我有一個親戚,以前他住在首都華盛頓,女友卻住在紐約,常得開車好幾個小時去見她。但因為愛的緣故,對他來講這一切都不算什麼。同樣,進入基督的生命,因在愛裡,遵守律法變得很容易,因為耶穌成為我們的動力,這就是新約的道理。求神幫助我們,離開舊約的律法,進入新約的道理,自然在我們生命當中,就可以活出這個律法。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈幫助我們,讓耶穌的生命在我們裡面湧流。讓我們不再只為遵守律法而遵守,乃因愛耶穌的緣故,讓我們活出像主的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 12, 2018

加拉太書3章17-22節

「...這樣,律法是與 神的應許反對嗎?斷乎不是!若曾傳一個能叫人得生的律法,義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡,使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。」
 
   今天世人好像被圈在一個圓圈裡,這個圈不是罪,而是文化與價值觀。人活在世界上,直接受文化跟價值觀影響,思想行為都與其不可分。例如在北美,光東西兩岸,文化及價值觀就有很大不同。在東岸你參加主日崇拜,每個人都西裝畢挺,但在西岸,大家都穿牛仔褲上教會,文化習慣十分不同。
 
   其實世界價值觀的根基,就是權柄榮華,權柄是要控制別人,榮華是要滿足自我。我們生活在世界上,不斷受世界價值觀影響,不斷想控制別人、滿足自我。這就帶來人與人之間的矛盾、衝突和社會問題,表面上不覺得自己在犯罪,但事實上當我們被圈在文化、價值觀的圈子裡,思想意念、舉止行為,自然就被罪惡捆綁。
 
   所以聖經說「神把我們圈在罪裡面」,若我們不提防、不儆醒,自然就會犯罪,得罪神也遠離神。我們需要來到神面前,求祂光照自己裡面的光景;求神開世人眼睛,看見生活在文化價值觀的圓圈裡,其實是仇敵的謊言,要將我們帶入罪惡。讓我們重新回轉到神面前,因信耶穌基督,而有得救的應許賞賜給我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,雖然我們在罪惡裡面,但靠著耶穌基督,可以找到得救的恩典、應許的福份。求你開我們眼睛,看見自己的景況,讓我們存謙卑的心,領受你的恩典,得著你的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 11, 2018

加拉太書3章15-16節

「弟兄們,我且照著人的常話說:雖然是人的文約,若已經立定了,就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的,神並不是說『眾子孫』,指著許多人,乃是說你『那一個子孫』,指著一個人,就是基督。」
 
   舊約所有應許,都指向耶穌基督。舊約雖有三十九卷,有歷世歷代不同作者,但神的靈感動每個人在寫這些書卷時,都指向耶穌基督。亞當犯罪時,神為他預備一件皮衣,皮衣預表耶穌的救贖。神應許亞伯拉罕子孫像天上的星、海邊的沙那麼多,指出透過以色列人,耶穌要降生在世上。摩西在西奈山,神向他頒佈律法,當時以色列人看見的只是律法本身「應當這樣做,不應當那樣做」。到新約時代,原來這些律法都是指耶穌基督;在基督裡,一切律法都得以成全。所以我們看重的不是律法,而是要在基督裡,靠著祂的大能,生命得以完全。
 
   到約書亞時代,神應許以色列人進入應許之地。希伯來書告訴我們,其實在應許之地的以色列人並沒有真正得享安息,因為安息不是指肉體的安息,真正的安息是指耶穌。甚至以色列人進入應許之地,都是預表我們要在基督裡得著福音的好處。到了士師記,士師代表以色列的拯救者,雖然以色列人一再軟弱失敗,神興起拯救者搭救他們,而這一切都指向耶穌。人在困境中,唯有耶穌是神為人預備,真正的拯救者;在仇敵攻擊中,唯有耶穌能將我們從仇敵那裡拯救出來。到了大衛時代,大衛是神應許以色列人的君王,事實上大衛預表的乃是耶穌基督的王位,指那存到永遠的基督,才是神應許的永遠君王。到先知時代,神也透過以賽亞、耶利米、但以理,預表彌賽亞再來;彌賽亞就是受膏者,也指向耶穌基督。
 
   耶穌基督是舊約預言的那位彌賽亞,並不是只在新約憑空想像出來的人物。祂是神從創世以來向人類的應許,神要為人預備一位救主,將人從罪惡裡拯救出來;祂名叫耶穌,是神的兒子,降世為人。每當思想到這裡,我們實在心存感恩,神偉大的救贖何等奇妙!讓我們將一切榮耀都歸給神!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!從創世以來,你救贖的計畫就清楚擺在面前。在耶穌基督裡,我們能夠找到生命的拯救,得享生命的安息,求主讓我們在基督裡得享完全的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 10, 2018

加拉太書3章11-14節

「...律法原不本乎信,只說:『行這些事的,就必因此活著。』基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著:『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。」
 
   基督的福音是代替的福音,我們本受咒詛,耶穌掛在十架上為我們承受一切,好讓我們得著神的祝福,這是何等美好的代替!神讓無罪的代替有罪的,耶穌本是無罪的救主,卻甘願成為人的樣式來到世上,代替我們承受神對罪惡一切刑罰,讓我們的罪歸在祂身上,祂的純潔歸在我們身上,讓我們在神面前得以稱義。
 
   神用耶穌的鞭傷代替我們的疾病,以賽亞書53:5說:「因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」的確我們有各樣疾病創傷,但耶穌為我們受了鞭傷;祂的鞭傷共三十九下,有人說這三十九下,每一下都代表一種疾病。當我們在基督裡,祂的鞭傷就成為我們的醫治。
 
   神讓耶穌基督那公義的羔羊,代替我們成為不義,好讓我們在神面前,因耶穌寶血成為義人,能因信稱義向仇敵誇勝。神叫那富足的代替貧窮的,貧窮不只是肉體貧窮,更是心靈貧窮。無論我們有多少金錢,仍須承認在神面前自己心靈是貧窮的;耶穌在十架上,代替我們的貧窮,好叫我們在基督裡成為富足。
 
   神用生命代替我們的死亡,因罪我們本要面對永恆的死亡,但耶穌為我們嘗了死味。因祂是無罪的救主,第三天從死裡復活,在基督裡我們有復活的生命。聖經告訴我們,神的生命就是人生命的光;當神的生命在我們裡面,就成為引路的指標、生命的光輝。讓我們在疑惑或黑暗當中,能從神那裡得到釋放與自由。
 
   在耶穌基督裡,是榮耀的代替,是屬靈的交易,能將我們所缺欠的帶到神面前,讓神一切豐富充滿我們身上,這就是在基督裡的恩典、福音。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為在基督裡有榮耀的代替,獻上感謝。你的無罪代替我們的有罪,你的鞭傷代替我們的疾病,你的公義代替我們的不義,你的富足代替我們的貧窮,你的生命代替我們的死亡,將一切榮耀歸給你。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 9, 2018

加拉太書3章5-10節

「...正如『亞伯拉罕信 神,這就算為他的義。』所以你們要知道,那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明, 神要叫外邦人因信稱義,就早已傳福音給亞伯拉罕,說:『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福...。」
 
   亞伯拉罕信神,這就算為他的義。從人的角度來講,亞伯拉罕實在不算義人,他兩次為了救自己性命,欺騙人說妻子是自己的妹妹,差點陷妻子於不義;後來撒拉不能生育,他也聽話娶了夏甲為妾。神卻在這裡稱他為義,不是因神的偏愛,乃是因他的信心。當神呼召他離開吾珥,他就離開本地、本族、父家,跟隨了神。當神應許他說,你的子孫要像天上的星,海邊的沙那麼多,亞伯蘭就相信神的話。那天晚上,當神帶亞伯拉罕到外面去看天上的星星,忽然在信心裡亞伯拉罕看見每顆星都變成一張張孩子的臉,從天上向他呼喊「阿爸!阿爸!」亞伯拉罕相信神的話,因此神就稱他為義。
 
   你對神有信心嗎?希伯來書11:6說:「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」很多信徒只信了一半,相信有神,卻很難相信神賞賜尋求祂的人。我們來到神面前,需要有充足的信心,不但相信有神存在,而且相信這位神顧念我們需要,而且賞賜尋求祂的人。我們可以將一切需要,都帶到神面前祈求,相信神的話語,在一生中抓住神的應許,努力向前。亞伯拉罕就是這樣的人,他抓住神的應許,憑信心向前,在他生命每個過程中,都看見神的應許一一成就應驗。
 
   所以,我們也要憑著信心向前,在每天生活中抓緊神的應許,因為人非有信不能得神的喜悅。要憑信心,不憑眼見,無論環境如何,相信神必為我們開路,求神特別加添力量!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,獻上我們的感謝讚美,因你是信實的真神,在引導著我們。求主加添我們信心,讓我們不是憑眼見,在每天生活中緊緊跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 8, 2018

加拉太書3章1-4節

「無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?我只要問你們這一件:你們受了聖靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?你們受苦如此之多,都是徒然的嗎?難道果真是徒然的嗎?」
 
   這段經文對傳統信徒來講,是最大的挑戰。我們是靠聖靈入門的,哥林多前書12:3說:「若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的」。我們靠聖靈進到神的國度,靠聖靈與主同在,但也會在成為信徒後,沒有人教導我們怎樣依靠聖靈生活,很自然又落入舊有的價值觀、道德觀中。所有學校教育都教導我們,要按理性和邏輯來分析,從來不知道有另外一種方式,就是可以聆聽聖靈的聲音和引導。
 
   聖靈常會感動我們,哥林多後書13:14說「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動,常與你們眾人同在,從今直到末了」,這是每次主日散會前,牧師給大家祝福的話。可見聖靈常感動我們,只有聖靈能引導我們進入真理,進入神的聖潔及豐富裡面。我們要在每天生活中,歡迎聖靈來工作,聆聽聖靈的聲音,跟隨聖靈的腳步。生命是一個方程式,輸入x和y你得到z,輸入的是a+b得到的就是c。你輸入的若是理性、邏輯和懷疑,得到的結果就是屬靈的死亡;若你選擇輸入的是聖靈,加上神的話再加上信心,結果就是屬靈的生命、活潑的生命。
 
   我們需要重新思想,到底在生命中輸入的是什麼?無論你是不是基督徒,若輸入的是理性、邏輯和懷疑,那麼你屬靈的光景必然走向死亡。若你信了耶穌基督,歡迎聖靈來工作,聆聽聖靈的聲音,在每天生活中讀神的話,遵行神的話,就會發現它帶來的是屬靈的新生命。求主幫助我們每天選擇生命,不要選擇死亡,選擇依靠聖靈;不再靠著肉體、知識生活,乃是靠聖靈過每天的生活。我們就要經歷耶穌基督從死裡復活的大能,經歷得勝的權柄在我們身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們,因為在過我們常靠聖靈入門,卻靠肉身成全。求主用寶血來潔淨、遮蓋我們,重新回到你面前,在每天生活中依靠聖靈行事,聆聽聖靈的聲音,遵從聖靈的引導,經歷到你的豐富與得勝。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Wednesday, February 7, 2018

加拉太書2章20-21節

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。我不廢掉 神的恩;義若是藉著律法得的,基督就是徒然死了。」
 
   這是在基督裡的奧祕,保羅說在基督裡我已經與祂同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督。「同釘十字架」就是不再按自己的意思和情緒而行,教會裡弟兄最需要對付的,就是自我意志和意念,總覺得自己很棒,自己的意見永遠最實際忠肯,結果常帶來屬靈生命的停滯和人際關係的破裂。我們在服事中需要降服下來,讓耶穌來作我們的主,不再依靠自己的聰明能力。多年前我在費城查經班作主席,看見大家忙於功課,心非常冷淡,就想提升同工對神的愛慕,決定每個禮拜寫一封很長的信,鼓勵他們不再貪愛世界,要追求主。寫了幾個禮拜後,我滿心以為十分成功有果效,直到有天到一個同工家裡吃飯,吃完飯後他對我說:「您每週寄來又厚又重的信,我都不敢看,一接到就立刻丟掉」。我突然發現,以前想靠自己的才幹熱心鼓勵弟兄姊妹,根本是反效果。我們所依靠的,不是自己的勢力才能,而要依靠主,在基督裡方能成事。
 
   姊妹們最需要對付的,就是自我的情緒。心情好就多愛神一點,心情不好就開始埋怨,情緒掌管我們的生命,以致於無法突破,無法繼續向前。求神幫助我們,要學習在基督裡,不受過去自我的影響,乃是基督在我們裡面活著。聖奧古斯汀信主後,有次走在街上,剛好過去的女朋友經過,呼叫他的名字「奧古斯汀」,他直覺反應「是我」。回頭正要看時,忽然想到「哦!不是我,不再是我,乃是基督」。我們需要像奧古斯汀這樣的學習,不再是過去的我,乃是從今天開始,耶穌住在我裡面,是一個新造的我,有新造的樣式,在基督裡每日經歷神的大能。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是那位賜下生命能力的主。求你的靈在我們裡面,除去舊有的生命,讓我們常在基督裡成為新造的人,每天經歷你新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 6, 2018

加拉太書2章15-19節

「我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人;既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義。因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義,卻仍舊是罪人,難道基督是叫人犯罪的嗎?斷乎不是!我素來所拆毀的,若重新建造,這就證明自己是犯罪的人。我因律法,就向律法死了,叫我可以向 神活著。」
 
   人喜歡分門別類,每個禮拜來教會聚會,十一奉獻,參與服事,就覺得自己比較屬靈,比較靠近神,因為我們做到了某些要求。事實上並非如此,很多人因行為自以為義,因為遵行律法是比較容易的。但神鑑察我們的內心,神看重內心過於外表的一切,這就是為什麼耶穌嚴厲責備法利賽人,因為他們只注重外表的律法,忽略神真正的心意。其實,法利賽人不是壞人,他們都是行為端正、極其敬虔的人。但他們卻以為可以靠行為來到神面前,所以苦待己身,卻沒想到神喜愛一個真正悔改的罪人,甚於一個自以為義的人。其實人在神面前,無論多好多壞,不過是五十步與百步的差距而已;在神面前人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。
 
   人之所以得救稱義,不是因為行為,因為沒有人行為是完全的。我們能得救,在耶穌面前被稱為義人,完全是憑著信心。我們相信神的救贖,相信耶穌的代替,相信神為我們罪的緣故,預備了救贖的方法,就是耶穌為我們承受神對罪惡一切的刑罰,好叫我們因著祂成為義人。憑信心就是相信並接受,當我們敞開心,歡迎耶穌進入生命時,就是接受祂、相信祂成為個人救主。就好像我到你家敲門,你打開門一看是劉牧師,就請我進到家裡;同樣信心就是如此,當耶穌在你心門外叩門時,你打開門歡迎耶穌進來,祂就要進入你生命,帶來改變,帶來新生命,將你從罪惡中釋放出來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的信實是這樣真實,讓我們在每天生活中可以靠著你稱義、得救。求你的靈提升我們,學習憑著信心,不是依靠自己的勢力才能,也不是依靠自己的行為,在你面前得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

加拉太書2章11-14節

「後來磯法到了安提阿,因他有可責之處,我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人,未到以先,他和外邦人一同喫飯。及至他們來到,他因怕奉割禮的人,就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人,也都隨著他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:『你既是猶太人,若隨外邦人行事,不隨猶太人行事,怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?』」
 
   要不要受割禮這件事,在初代教會的確帶來很大的衝擊,彼得剛好夾在保守派和更新派中間。耶路撒冷的領袖一再要求彼得不可在這個原則上讓步,可是保羅又千方百計想說服彼得,神的真理是叫人得自由,不要再被律法束縛,外邦人不需受割禮,只要憑信心就能相信。彼得心裡非常同意保羅的教訓,但礙於情面不好拒絕耶路撒冷教會領袖的要求,你能體會彼得的心嗎?
 
   我們也常經歷這種兩難的光景,明知道神的真理是如此,卻礙於情面很難去說明。在這安提阿事件裡,需要有清楚的交代,但彼得心中還是懼怕人的看法過於敬畏神。所以在耶路撒冷教會領袖還沒來到前,他與外邦信徒一起吃喝,可是當耶路撒冷的領袖一到,他立刻躲開,怕猶太信徒看見會批評他,保羅看見立刻當面指責他。
 
   這個事件有幾個原則:第一、要學習敬畏神,不要懼怕人。這是彼得失敗的地方,他雖是使徒,竟然懼怕人的聲音過於敬畏神的聲音。懼怕常讓我們在真理上妥協,但人心中的懼怕常是因為無知帶來的誤解與恐慌。彼得懼怕這樣做,人會怎樣看他,但事實上在神手中,永遠比在自己手中更好。我們喜歡用自己的方法解決問題,結果造成更大的傷害和錯誤,反而應當學習順服,讓神來判斷。其次,我們要效法保羅,為真理站立得穩。保羅是為真理征戰的勇士,他爭的不是個人不同的領受,而是基要真理。我們是因信稱義,不是因行為稱義,為此他知道沒有任何妥協的餘地,必須堅持外邦人不需受割禮就能信主。
 
   求神給我們智慧,在基要真理上站立得穩,在不同的領受上,能彼此包容。給我們智慧去分辨,使我們行在真理中,討神的喜悅。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的真理帶給我們智慧能力,懂得每天敬畏神、不懼怕人,因為知道在你手中,比在我們手中更好。你向我們懷的意念,永遠是賜平安的意念,不是降災禍的意念,讓我們放心來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

加拉太書2章6-10節

「至於那些有名望的,不論他是何等人,都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的,並沒有加增我甚麼。反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人,正如託彼得傳福音給那受割禮的人。又知道所賜給我的恩典,那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之禮,叫我們往外邦人那裡去,他們往受割禮的人那裡去...。」
 
   每個人在神面前都有不同的託付領受,所以要彼此尊重各人從神那裡不同的領受、使命和恩膏。神對彼得的託付是向猶太人傳福音,神設立他成為耶路撒冷教會的柱石,彼得一生就為此奔跑。神對保羅的托付是向外邦人傳福音,神差他三次旅行佈道成為外邦人的使徒,保羅也一生為此奔跑,因為知道神要他向未受割禮的人傳福音。
 
   互相尊重是非常重要的學習,保羅和耶路撒冷的領袖行右手相交之禮,就是彼此接納的儀式。雖有不同的事奉方式,卻不互相批評論斷,反而彼此尊重。今天教會也需要學習這樣的功課,雖然有不同帶領,但只要在基要真理上沒有差異,就應當彼此尊重。強調點水禮和強調浸禮的人,要相互尊重;有人舉手讚美、拍掌誇勝,有人既不舉手、也不拍掌;有人在神面前歡樂唱詩歌跳舞,有人寧願安靜等候神;有人說方言,有人不說方言。在主裡有不同領受,彼此尊重,不要批評。教會裡的批評論斷,出於人的血氣,不能造就基督的身體。批評論斷更會拆毀基督的身體,事實上身體各自不同,做手的不能說我不要腳,做腳的也不能說我不要手。沒有一個肢體是完全的,我們需要彼此;當我們連結在一起時,基督的身體就得以完全,基督的身體就能夠成長。讓我們不要因為神給自己的託付,就輕看神給別人的託付;要學習互相尊重、彼此包容、一同連結,好讓基督的身體能夠成長,直到有長成的樣式。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的心意是要透過各人不同的領受,讓我們彼此連結,同心合意向前,好讓基督的身體能被建造、成長。願你賜給我們寬容的心,在主裡配搭連結,讓你的心意得著滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 3, 2018

加拉太書2章1-5節

「...我是奉啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對弟兄們陳說,卻是背地裡對那有名望之人說的,惟恐我現在,或是從前,徒然奔跑。但與我同去的提多,雖是希利尼人,也沒有勉強他受割禮。因為有偷著引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裡的自由,要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫,也沒有容讓順服他們,為要叫福音的真理仍存在你們中間。」
 
   當時猶太人的教會中有極大的爭論,就是外邦人信主需不需要受割禮?一些傳統猶太信徒堅持,外邦人信主一定要先受割禮才能成為基督徒,但保羅堅持外邦人不需受割禮,只要憑著信心就能蒙神喜悅。外邦人若要先受割禮才能信主,意思就是外邦人要先作猶太人,然後才能作基督徒。這乃是將人的文化放在信仰之先,不單在猶太文化,其實在中國人或西方文化中也是如此。西方宣教士進入第三世界傳福音時,常常也把自己的文化帶去,勉強人跟隨西方文化,這對第三世界的教會帶來極大傷害,也攔阻福音在當地傳揚。
 
   第二,割禮只是個象徵。創世記17:8~10說:割禮只是表明我們是屬神的子民,新約時代聖靈已來到,祂住在我們心中就像神的印記。當神在我們心中蓋了一個印記,就表明我們是屬神的。求神幫助我們,在生活中宣告自己屬於神,不是因為外表,而是因為聖靈住在我們心中。
 
   第三,若我們堅持受割禮才能得救,就抹煞了保羅所說因信稱義的真理。因為割禮本身不能叫人得救,只有信心才能使我們與神連結。就像受洗本身其實不能叫人得救,只有信心才能使我們與神相連。這並不是叫你不要受洗,有人說信就好,不用受洗;但一個人真正相信時,必然會順服神的命令,願意受洗歸入耶穌。一個人若說他相信而不肯受洗,顯然他的信心是沒有行為的;而沒有行為的信心,就是死的信心。受洗本身雖不能叫我們得救,可是受洗卻是信心的明證。求神幫助我們,不要抹煞外表的行為;因為在外表的行為裡,需要真實的信心。一個真實有信心的人,必定會跟隨神的心意而行。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你的真理何等寶貴,讓我們常把真理放在生命的首要地位,永遠來到你面前,把信仰放在文化之前,在每天生活中跟隨你,憑信心順從你的引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 2, 2018

加拉太書1章18-24節

「...至於別的使徒,除了主的兄弟雅各,我都沒有看見。我寫給你們的不是謊話,這是我在 神面前說的。以後我到了敘利亞和基利家境內,那時猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說那從前逼迫我們的,現在傳揚他原先所殘害的真道,他們就為我的緣故,歸榮耀給 神。」
 
   當時教會懷疑保羅使徒的職份,十二使徒跟過耶穌,但保羅沒有直接跟過,所以教會對保羅的教導有疑問。其實教會的難處古今中外都一樣,很難想像有人竟敢質疑保羅的使徒性。的確,人的批評總是有,人的論斷也難免,同工間的信任感還是需要被建立。神從來沒有豁免我們不遭遇患難挑戰,但卻應許祂的同在與同工,甚至連保羅也不例外。那麼保羅如何面對這樣的挑戰?
 
   第一,他說他是從神那裡直接領受啟示,是臨到耶穌直接的引導,是神將祂兒子啟示在他心中,要他把基督傳給外邦人,而這個異象和使命與十二使徒的不一樣。第二,他強調他們受教於其他使徒,他只是去亞拉伯安靜等候神,求神親自教導他。第三,他三年後才去探望使徒,目的是為了事工連結,不是要領受教訓。保羅的心何等急切,盼望能趕快為主作工;但另一方面,他也知道需透過人為的過程,使他的信心更堅定,使教會對他的信任感更增加。
 
   在教會中,我們想傳福音的心何等急切,希望趕快為主工作。但神有時要我們經過人為的過程,在當中再次看見自己裡面需要被神對付、被火煉的地方,好叫我們除去生命雜質,對神有更堅定的信心。在這過程中,同工間的信任感要被建立,否則只是批評論斷,彼此無法連結。透過這些過程,彼此安靜謙卑下來,將眼目定睛在神身上,以後事工才能廣濶發展。保羅明白這個過程的重要,一方面他心裡急切,一方面他也忍耐等候神開路。求神幫助我們,無論在怎樣的景況,要謙卑領受神的帶領,神必然為我們開路。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求神幫助我們,知道要經過人為的過程,來堅定自己的信心,增加彼此的信任感。你在我們身上是有目的、有使命,你向我們所懷的是賜平安的意念,不是降災禍的意念,讓我們全心順服依靠你。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 1, 2018

加拉太書1章11-17節

「弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫殘害 神的教會。我又在猶太教中,比我本國許多同歲的人更有長進,為我祖宗的遺傳更加熱心。然而,那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的 神,既然樂意將他兒子啟示在我心裡,叫我把他傳在外邦人中,我就沒有與屬血氣的人商量,也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨往阿拉伯去,後又回到大馬士革。」
 
   事奉神的人,需要明白事奉應出於神的旨意,不應出於人的意思;不是因為人吩咐他做,也不是因為組織指派或人為調動。我們所領受的不是從人領受,非因人的教導,也不是因為從神學院畢業。教會事奉有個很大的難處,在於我們只看重神學學位和人的調派,遵從人的的意思過於神的意思。不是說人的教導不對,也不是說神學院不好,只是更重要的是要有主自己的託付、帶領和啟示,甚至也不是為教會的傳統大發熱心。就像保羅,沒有信主前非常火熱,他對律法嚴謹遵守,為教會的傳統也大發熱心。
 
   今天教會裡有很多人為了傳統而大發熱心,覺得教會過去二十年都如此,怎麼可以隨便改變?他們的眼目只看過去,反而看不見神在這個時代的引導,這也是宗派主義帶來的問題。其實每個宗派在興起時,都看見神在那個時代要做的工作,在那個時代就成為神的器皿。但久而久之,後來的人堅持前面的人所走的路,不肯被更新,慢慢就成了宗派主義;因此忽略了神在這個時代的工作,只注重神在過去的工作,卻忽略了神要他們繼續向前。
 
   一個事奉神的人,要看重的是神的呼召。我們必須明白神在自己身上的使命,要有強烈的使命感,成為自己事奉的動力。遇見難處時,才不至於灰心失望,反而依靠主繼續向前,求神把這樣的使命感、動力感賞賜給我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是呼召我們的神,不但拯救我們,也要我們進入生活崗位為你作榮美見證。讓我們從你那裡領受清楚異象,使我們在家庭生活、工作、教會和個人生活中都榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!