Wednesday, January 31, 2024

以弗所書6章4節

「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。」

這句話不是針對父親,乃是提醒父母,在管教的事上要有原則,否則兒女將無所適從。這裡提到兒女兩種氣:第一,惹兒女的氣,是使他們有「怒氣」;第二,失了志氣,是使他們「洩氣」。怒氣與洩氣,刻劃出許多孩子心裡的不滿,因為作父母的在管教的事上沒有原則。管教兒女應有那些基本原則呢?

第一,用心對待孩子,花時間陪他們。有時父母美其名陪小孩,卻心不在焉,一邊在看電視電腦,無形中在對孩子說「我寧願做其他事,也不願陪你玩」。孩子對愛的領受,永遠透過行動,一個擁抱強於一句「我愛你」,一起打球勝過一份昂貴的禮物。有位法官審問一名罪犯,當這個年輕人說出自己父親的名字,法官大感驚訝,問那年輕人:「你父親是有名的法學權威,他的著作使我考上法官,你為什麼要羞辱他的名?」年輕人回答:「在他寫書的十幾年裡,每次我進房間,他都把我趕出來。我心裡難過時,他不安慰我,我做錯事時,他不糾正我。那本書使你成為法官,卻使我成為罪犯。」千萬不要輕忽你與孩子在一起的時間,他們小的時候,你若不花時間,等到將來想管教時已經來不及了。

第二,管教要有確定的原則,也一定要及時。孩子做錯事要立刻糾正,隔了一天再來管教,他們根本搞不清楚怎麼回事,這就是「惹他生氣」。管教也要有功效,處罰就必須讓孩子感覺在被處罰,否則只輕輕摸一下手,不能帶來任何功效。有些小孩可以罰坐、罰站,有些則需要剝奪權利,譬如不准看電視。作父母的必須找到有效的管教方法,並要夫妻同心,否則各有各的標準,孩子更是無所適從。

第三,要將你的孩子帶到神面前。不只在教會主日學,而要在每天生活,透過你的言語、行為和教導,把孩子的心帶到主面前。聖經說:「要教養孩童,使他走當行的道,就是到老,他也不偏離。」作父母的,你們願意如此教導兒女嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因兒女是你所賜的產業。每當我們為兒女憂慮時,求你從寶座上垂聽我們的呼求。特別在這充滿悖逆的時代,求你賜給孩子柔軟受教的心,也求你賜下智慧,使我們懂得如何教養孩子,使他們一生活在你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 30, 2024

以弗所書6章1-3節

「你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是第一條帶應許的誡命。」

有時我們身處必須順服的地位,卻不見得能從心裡去做。保羅深知人本性的軟弱,所以教導作兒女的要凡事聽從父母。聽從不是盲從,而是尊重,無論我們與父母意見何等不同,都要樂意完全地接納他們。主耶穌十二歲進入聖殿,心就被神的話吸引,於是就留在殿裡,與律法師一同學習神的話語。祂的父母在回家路上找了三天,母親回到聖殿後對祂說:「我兒,為什麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你。」耶穌對他們說:「為什麼來找我呢?豈不知我應當以我父的事為念麼?」耶穌清楚提醒馬利亞,祂是神兒子的身份,但另一方面,祂並沒有因此拒絕母親,反而同父母回到拿撒勒,順從祂肉身父母的要求。

耶穌基督在地上的日子,處處表現出順從的榜樣,尊重父母的心願。我們也應尊重自己的父母,特別在現代化小家庭中,一方面人必須離開父母,與妻子聯合,兩人要建立一個新的家庭,而這個家庭必須從父母的權柄中獨立出來。但另一方面,我們也應尊重父母,盡力使他們快樂。因為有一天你也會成為父母,孩子的眼睛是雪亮的,若你不尊重父母,他們看在眼裡,將來也必不會尊重你。當你尊重父母時,你的孩子自然也尊重你,使你心情愉快,壽命自然增長。

雖然有時我們的愛心與作法,不見得能完全得到父母諒解,但我們仍要學習尊重他們。這整段經文的中心教導就是:無論作什麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的;「為主而作」正是我們整個生活的動力。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你在地上成為我們順服的榜樣。求你將愛從寶座澆灌下來給作父母和作兒女的,使為父的心轉向兒女,使兒女的心轉向父母。願你的靈使我們心裡的力量剛強起來,天天倚靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 29, 2024

以弗所書5章31-33節

「為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」

傳統東方家庭著重的是上一代,所以一想到家庭,就是要孝敬父母,甚至連生兒子都是因為不孝有三、無後為大。現代家庭著重的是下一代,所以父母作牛作馬,只為了兒女能有好前途。但聖經強調的家庭觀反而是這一代,唯有這一代才是整個家庭的根基。夫妻若能彼此相愛,那麼對上就能孝敬父母,對下就能教導兒女。所以神賜給亞當和夏娃的第一個命令,不是孝敬父母,也不是生養眾多,而是「人要離開父母與妻子連合,二人成為一體」。「成為一體」不但是指肉體的結合,更是指身心靈的結合。

首先,成為一體,是身體的聯合。在婚姻裡,兩人藉著親密的愛,身體連結在一起,這是神賜給人極其美麗的禮物。所以夫妻不能分說,這是你的或我的身體,因為現在已變成一個身體。既是一個身體,就不能單顧自己的需要,或單單滿足自己的慾望;要去尋求對方的快樂和滿足,互相尊重,彼此體貼。既是共同擁有的身體,就要彼此保養顧惜,並要將身體獻上,當作活祭,為神所用。

其次,成為一體,是情感的聯合。夫妻兩人應該像好朋友,不斷在情感上有交流。許多人結完婚,戀愛也談完了;丈夫從早忙到晚,太太也有自己的事業,回到家就是吃飯睡覺,表面上生活在一起,實際上卻毫無溝通可言。根據美國家庭調查統計,導致婚姻破裂的第一個紅燈,就是缺乏溝通。所以結婚以後,不要忘記花時間在一起談心;不但新婚蜜月時如此,更要約定在婚後每個日子,成為無所不談的好朋友。

最後,成為一體,是靈性上的聯合。讓神進入你們的婚姻,也要讓祂在家庭中居首位,凡事藉著禱告、祈求和感謝,來到神面前尋求祂的心意。唯有當你們都順從神的時候,才能在基督裡享受真正的合一。


與劉彤牧師同心禱告
主,奉你的名祝福每位丈夫懂得愛妻子,像你愛教會,祝福每位妻子因順服你而順服丈夫。願你的愛從寶座澆灌下來,化解過去許多誤會創傷,再次滿足我們心靈深處的需要,重新將我們緊緊結合在一起,真正能享受在基督裡二人成為一體的喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 28, 2024

以弗所書5章28-30節

「丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,因我們是他身上的肢體。」

什麼是愛?婚姻中我們的愛常以自我為中心,但其實愛就是用心去注意你的妻子。真正的愛不在乎你送什麼,或為她做什麼,而在於你給她多少注意。作妻子的常是一結完婚,覺得美滿生活從此開始,作先生的,卻覺得終於完成一樁心頭大事,從現在開始可以專心於事業。不是說事業不重要,但要問問作先生的:「你有多看重妻子,多關心她的需要?」

以前我常以為自己很關心妻子,直到聽見一位講員問:「請問今天你為妻子禱告了嗎?」突然我心裡產生極深的虧欠,我常為別人禱告,也與師母一起為別人禱告,可是卻很少為她提名禱告。容許我也問:「作丈夫的,你有多關心妻子的需要?你今天有為她禱告嗎?」無論你的理由多麼冠冕堂皇,是為了工作、生活、事業、家庭,甚至為了教會;但是沒有一個理由,足以讓你忽略對妻子的責任。

另一方面,你要用心去注意並了解妻子。常聽作丈夫的埋怨:「真搞不懂我太太,一天到晚晴時多雲偶陣雨。」其實這正是作丈夫的責任,應當了解妻子的喜怒哀樂,了解她的個性、表達方式、恐懼及喜好。相對於花時間研究電腦或股票,你又花多少時間研究自己的妻子呢?面對日漸嚴重的基督徒離婚問題,作丈夫的不能再逃避,應當學習作個真正的男子漢,勇敢擔負起家庭成敗的責任。

曾經讀過兩本很好的婚姻叢書,一本是「如何抓住丈夫的心」,另一本是「如何抓住妻子的心」。我發現書店裡「如何抓住丈夫的心」總是銷售一空,「如何抓住妻子的心」卻無人問津。難道真的沒有這個需要,還是作丈夫的沒有看重妻子的需要?在我們中間作丈夫的,你願意從今天開始,就如此來愛自己的妻子嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助每位作丈夫的懂得如何愛妻子,在每天生活中,要為妻子禱告,並了解、滿足她們的需要,就像基督如何愛教會一樣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 27, 2024

以弗所書5章25-27節

「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污,皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。」

神對地上教會的心意,就是「建造神榮耀的教會」。我從小在教會長大,好處是很早熟悉各樣真理,能參與各樣事奉,不好的是在教會看見太多問題。所以當神呼召我全時間作傳道人,我想都沒想過「教會」,一心要作學生工作。因為我覺得學生工作大有盼望,年輕有動力,可塑性高,而教會的工作是複雜又問題重重。可是兩年之後,神清楚引導我離開學生工作,進入教會事奉,那時心中真是有些傍徨。

經過幾年在教會摸索,雖然看見一些成果,但心中仍有疑問:神的教會到底要往那裡去?神向教會的心意到底是什麼?直到在一個退修會,台北靈糧堂周神助牧師主講「建造神榮耀的教會」,給我一幅難忘的圖畫:將來在天上羔羊的婚筵,耶穌是新郎,教會是新娘;耶穌在前面等,天使天軍在旁觀禮。當新娘出場,聖經告訴我們,她將是聖潔、毫無瑕疵,是一個榮耀的新娘,配得過耶穌。神教導周牧師,不再以人的眼光看教會,越看越灰心;要以神的眼光來看教會,以神永恆的計劃來看教會,就會越看越興奮。

因著神所托付的異象,周牧師愈事奉愈有喜樂;從那時起,神也深深把這個異象放在我心中。聖靈在地上最主要的工作,就是潔淨教會,裝備教會,並且建造教會成為聖潔榮耀,合乎神的心意,直到耶穌基督再來。你看見這樣的異象嗎?你願意與神配搭,一同來建造祂的教會嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,再次把這榮耀教會的異象放在我們心中,你在末後世代的心意就是要建造榮耀的教會。求你興起我們,在每天生活中、在事奉的崗位上,願意擺上自己,投入神國大業,直等到你來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 26, 2024

以弗所書5章22-24節

「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」

如此的教導,乃是針對男人與女人本性的軟弱而提出的挑戰。按照男人本性,是比較容易順服的,一個命令、一個動作,所以男人當兵比較合適。但女人天生喜歡問「為什麼」,所以在伊甸園神說「唯獨善惡樹上的果子不可吃」。男人聽了就不去吃,而女人就會問「這麼美麗可口,為什麼不可吃?」等女人吃完,叫男人吃,男人也就順從地吃了。但男人很難專心去愛、去持守,對女人而言,她們自然而然會全心去愛,全心去持守生命中寶貴的事物。

因此神乃是針對男人的弱點說,作丈夫的,你要全心全意地愛妻子;祂也是針對女人的弱點說,作妻子的,妳要順服妳的丈夫。聖經所說的順服,不是盲從,在每件事上都是合理的。所謂在主裡的順服,其實就是對丈夫的尊重。每當我作婚姻問題解答時,總有姊妹問:「怎樣才能改變我的丈夫?」作太太的總是急於改變先生,所以變得嘮嘮叨叨。事實上嘮叨與埋怨,絕對不能使你丈夫改變,真正能使他們的心扭轉的,是你對他的尊重。那要如何尊重呢?

第一,要多向他說鼓勵的話。許多妻子,在先生做得好時,就像沒看見,可是他一做錯,馬上添油加醋「看,你這個人就是這樣!」其實作丈夫的也常等待妻子稱讚,就像妻子等待丈夫稱讚,所以要多說鼓勵的話。

第二,不要把他與別人比較,對男人而言,這是最傷自尊的事。作妻子的責任,不是要使你丈夫更合你的心意,一個真正的賢內助,是看見先生所能成就的事,而不是只看見那些他所不能成就的事。所以作妻子應明白丈夫的恩賜與才幹,鼓勵他去發揮,使他真正成為合神心意的人。在我們中間作妻子的,妳願意今天就如此來順從嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,奉你的名祝福每位妻子,將順服的靈放在她們裡面,使她們憑信心踏出這一步。當她們因著主願意順從丈夫時,你也將更多的恩典祝福賜給她們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 25, 2024

以弗所書5章18-21節

「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父  神。又當存敬畏基督的心,彼此順服。」

如何才能得著屬靈的智慧?保羅告訴我們一個祕訣,乃是被聖靈充滿。被聖靈充滿不一定要有某種奇特經歷;有些人一聽到聖靈充滿,就想到有人在地上打滾,口說方言…。所以多數基督徒覺得還是平平凡凡就好,千萬不要聖靈充滿。保羅並沒有說,信徒被聖靈充滿是一種選擇,可有可無,他用的乃是命令句「你們要被聖靈充滿」。我們若要在這邪惡的世代為真理作見證,光靠才能及經驗是不行的,必須倚靠聖靈。

「聖靈充滿」真正的含義,乃是承認並尊重聖靈在身上絕對的主權,在生活大小事上,我們絕對順從聖靈引領,讓祂在心中居首位、掌王權。說不說方言不是最重要的,不需因自己不說方言而禁止別人說方言。更重要的,是我們生活行為必須有聖靈充滿帶來的果實;而聖靈充滿的四種表徵,其實都是日常生活上的事情:

第一,用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,是表明我們在教會的肢體生活,享受信徒在一起的喜樂。第二,口唱心和地讚美主,是表明我們在崇拜的生活中享受與神一起的喜樂。第三,奉主的名感謝父神,是表明在我們個人生活中,享受神隨時隨處同在的喜樂。第四,應當彼此順服,是表明在我們家庭及工作當中,享受甘心服事主的喜樂。

唯有當我們願意捨己,全然順服聖靈引領時,才能明白神在萬事萬物上的心意,也才有力量來過得勝的生活。


與劉彤牧師同心禱告
主,我們知道「被聖靈充滿」是你的命令,就讓我們的心敞開在你面前,歡迎聖靈來運行工作。願聖靈在每個人心中掌權,大大充滿,使我們無處可容。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 24, 2024

以弗所書5章15-17節

「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。」

這裡所說的智慧,不是屬世的智慧,而是屬靈的智慧。保羅在哥林多前書第一章,指出信徒與世人最大不同,乃在他們擁有不同的智慧。屬世的人不明白屬靈的事,他們沒有屬靈的智慧;惟有屬靈的人能看透萬事,因為有聖靈在裡面指引教導。一個有屬靈智慧的人,是懂得愛惜光陰,並且明白神旨意的人。

神給的恩典,永遠是愈來愈豐富,唯有祂賜給我們的時間,是愈來愈少。若不明白神在我們身上的心意,讓神所賜的時間白白流失,進而被時代的潮流淹沒,生活愈變愈複雜,需要花大部份的時間、精力及金錢,才能勉強維持複雜的生活型態。甚至當神發出呼召要「先求神的國和神的義」時,我們反而沒有時間、精力來為祂而活。我不是要大家放棄職業,回到原始時代過簡樸生活,而是我們是否明白,神要我們在這邪惡世代扮演的角色?是否了解我們這麼多年發展的專長,應當如何被神使用?神賜給我們的每個恩賜、才幹及專業,都與上帝國度的擴展有直接關係;求主給我們智慧,看見祂所賜的使命,努力向前奔跑。

在「死亡別狂傲」一書中,蘇恩佩描寫她的生活時說:「在借來的時間裡面,我被一種緊迫感鞭策著。我不願輕易地放鬆自己,我不能讓時間毫無意義地溜過。」「借來的時間」是蘇恩佩對時間獨特的看法,這種時間觀念,也構成她在事奉上拚命的動力。其實你我的時間,不也是從神的手中借來的嗎?又有誰知道神會在什麼時候,結束我們在地上事奉的生涯?在這借來的時間中,我們豈不應好好尋求神的心意,抓住機會來為主而活?求主幫助我們,從今天就開始如此行!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜的每一天都是新的,每一天都是從你那裡借來的時間。求主激勵我們每天生活不虛度光陰,明白你的心意,照你的心意而行,願主將屬靈的智慧澆灌我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 23, 2024

以弗所書5章11-14節

「那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人。因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。所以主說:你這睡著的人,當醒過來,從死裡復活,基督就要光照你了。」

神就是光,光照射下來,所有隱藏的事就顯現出來。本來在黑暗裡覺得蠻有價值的事物,光一照下來,才發現不過是破瓦一片。當你面向光時,光與你之間毫無黑暗;可是當你背向光時,會看見自己產生的黑暗,就是你的影子。當我們想過聖潔的生活,必須每天有「面向光明」的學習;在神聖潔光中,我們隱藏的一切心思意念,如驕傲、情慾的思想,會顯現出來,叫自己覺得羞愧。像亞當犯罪後,第一個感覺就是羞愧,所以用樹葉編織衣服想遮蓋自己;他的第一個反應就是躲避神,不敢再面對祂。

許多人不想面對神,所以乾脆否認神的存在。雖然你可以否認神,卻否認不了心裡的罪惡感。若不藉耶穌的寶血,我們不可能坦然無懼來到神面前,若你以為可以,那是因你還不認識這位真神。聖經說耶穌基督是神為人預備的贖罪祭,也就是挽回祭;祂一次獻上自己,為我們成為永遠的祭物,使我們的罪在神面前得赦免,得以重新被潔淨。因祂的救贖,挽回了人與神之間本來破裂的關係,使我們能來到父神面前,向祂呼喊「阿爸父神」。禱告時說「我們在天上的父」,這句話背後其實含有極寶貴的恩典。
 
若你真認識自己的罪,和主寶血的救贖,就一點不敢隨便。不像有的基督徒,認完了罪,再犯罪,犯罪完了,就再認罪。主的寶血永遠有功效,但不只要赦免我們的罪,乃要帶領我們進入與神更親密的關係中,且是更加開放、坦誠的關係。我們來到神面前,神的光就來光照我們,祂寶血也要潔淨我們,你願意將自己帶到神的光之中嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是那真光,當我們在黑暗中,你的光照在我們裡面,將罪惡顯露出來。你要用寶血潔淨我們,讓我們從罪惡中回轉,得到赦罪的平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 22, 2024

以弗所書5章8-10節

「從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實,總要察驗何為主所喜悅的事。」

神要我們作兒女的,在地上作的另外一個見證,就是在黑暗世代中顯出祂的光明。過去我們不明白神的公義聖潔,活在黑暗之中,卻不覺得自己黑暗;如今因著耶穌基督的救恩,我們從黑暗權勢的國度,被轉移到神愛子的國度,在神光明的國度中,就要活出光明子女的生活。一方面,我們要向黑暗的世代,顯明神的公義;另一方面,也要向悖逆的世代,見證他們的不義及上帝的審判。

我們是藉光明所結的果子,用來代替一切暗昧可恥的事,並活出光明的生活。光明所結的果子是良善、公義、誠實,及一切討主喜悅的事。傳福音不一定要用口傳,有時神要我們用光明的生活為祂作見證,因為果子本身就具有極大能力。多年前我家門口有兩棵桃樹,頭兩年沒有果實,我也沒去注意;沒想到後來整棵樹上結滿金黃色的桃子,我們全家每天都走到桃樹下面看桃子。果子本身是最有吸引力的,在這黑暗的世代,就需要有這種見證的能力。若我們生活沒有見證,世人也不會對我們產生注意;若在我們身上有光明所結的果子,人就會被吸引而歸向基督。

弟兄姊妹,不要再說不知如何傳福音,在各樣環境中,都要學習活出光明子女的樣式。要祈求聖靈,幫助我們凡事察驗神的心意,並存順服的心,遵行神的話語。光明的果子不是可以從外表裝出來的,必須是生命成熟的自然流露,需要花時間及代價來學習。你願意從現在就開始學習嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,當我們成為你兒女時,就讓我們進入你光明的國度。求聖靈幫助我們在每天生活中結出光明的果子,使周圍的人看見,就歸榮耀給你,被吸引來到你面前。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 21, 2024

以弗所書5章4-7節

「淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜,總要說感謝的話。因為你們確實地知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和  神的國裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄,因這些事,  神的忿怒必臨到那悖逆之子,所以你們不要與他們同夥。」

保羅提到有些事信徒不應參與,首先是淫詞或戲笑的話。並不是指我們每天都要道貌岸然才行,基督徒應是一群有幽默感的人,因為我們的神就是一位充滿幽默的神,能叫驢向巴蘭說話,能用魚來教導約拿。另一方面,基督徒也應是充滿喜樂的,詩篇16:11說,我們在神面前有「滿足的喜樂」,在神面前可以歡喜歌唱跳舞,但卻與戲笑截然不同。戲笑是不敬畏神、也不尊重人的表現,是以自我為中心的狂傲。作為基督徒,我們可以與別人有所不同,但絕不能不尊重人。因為無論你我何等不同,都是按著神的形象所造;我們若不尊重人,就是不敬畏神。所以要小心口中所說的話,不要隨便說出傷害別人的話。

其次,不可有貪心,因為貪心就像是拜偶像。一個人貪心時,是以自己的慾望為中心,會盡其所能滿足自己的慾望,無形中是以慾望為生命中的首要地位。貪心是無止境的,愈有就愈想要,永無滿足之日。

第三,不要與惡人同夥,要注意你常在一起的人。若你常和消極的人一起,就會變得消極;若你常和追求世界的人在一起,就會走向追求世界的道路。中國人說「近朱者赤,近墨者黑」,你靠近的是什麼人,就會成為怎樣的人;所以一定要靠近那些心中有火的人,不要再讓自己的心冷淡。當你渴慕主,就要來追求,讓生命被神的火點燃,而這個火,只有那些心中有火的人才能傳給你。以前我幾乎每年回東南亞,因為那裡有批弟兄為神擺上,事奉神的心志火熱,是我羨慕的。所以我每年回去,與他們相聚談論神國的事,一起禱告,我的心得著極大激勵,他們心中的火也傳遞到我身上。弟兄姊妹,要注意你所跟隨的人、你所在一起的人,他們絕對會影響你的生命。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你保守我們心懷意念,讓我們常在你裡面,被你塑造。禁止我們的口說不討你喜悅的話,讓我們生活言行不與惡人同夥,要與心中有火的人一同追求你的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 20, 2024

以弗所書5章1-3節

「所以你們該效法  神,好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物獻與  神。至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。」

「愛」是基督徒活在世上的特徵,我們的愛是以基督的愛為榜樣。耶穌基督為我們捨棄自己的生命,為要叫我們得著永遠的生命,基督的愛是「捨己的愛」。與捨己的愛相對的,是淫亂、污穢及貪婪的愛,這種愛是「利己的愛」,出於肉體本性的慾望,以自我為中心。就像聽人說「我愛西瓜」,仔細想想,他真愛西瓜嗎?給他一個西瓜,他把它切開吃了,其實愛的是自己的口腹,不是西瓜。當我們說「我愛這個人」,意思是「我喜歡和他在一起,因為他能使我快樂,使我覺得重要,使我身價提高」;我們都喜歡和有錢、有才、有身份地位、討人喜歡的人在一起,因為對自己有利。基督徒的愛卻不是如此,我們在世界上要活出「捨己的愛」,來代替「利己的愛」,因為耶穌基督也沒有因自己的緣故,而不來到這個世界。

基督怎樣愛我們,我們也當怎樣在世上彰顯主的愛。耶穌從死裡復活後,三次問彼得:「你愛我比這些更深麼?」彼得回答:「是的,主啊,你知道我愛你。」耶穌三次吩咐他:「你要餵養我的羊。」耶穌沒有說「你餵你的羊」,若按我們天然本性,想關懷的,只是那些可愛、討人歡心、健康、沒有麻煩、能加增光彩的羊,但耶穌卻吩咐說「你要餵養我的羊」。

什麼是耶穌的羊?耶穌說「我來為要尋找拯救失喪的人」,祂託付我們的使命,是無私地關懷那些痛苦、軟弱和傷心的人群。不是為自己的益處,或要叫人看見我們多有愛心、服事多麼成功,乃是為基督的緣故,我們學會去愛;不但愛他們的靈魂,更愛他們的全人,這才是神要我們在這世代作的見證!我們愛,乃因基督先愛我們;因此要求主不斷用祂自己的愛吸引我們,能常常住在祂的愛裡,才能在每天生活中活出祂的愛。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你的愛澆灌充滿在我們心靈深處,體認到你的愛是捨己無私的愛;我們能愛,乃因你先愛我們。面對周圍的人,讓我們也能用無私的愛來愛他們,讓他們經歷到你豐盛的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 19, 2024

以弗所書4章31-32節

「一切苦毒,惱恨,忿怒,嚷鬧,毀謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如  神在基督裡饒恕了你們一樣。」

現代人的心靈,常被許多懷恨的思想捆綁。從小到大,每個傷害和失敗,都使我們無法忘懷和饒恕;許多人心裡,隨時充滿想要報復的意念,充滿怨恨。但在人類心靈深處,雖然表面說以牙還牙,豈不都渴望得著別人的饒恕嗎?饒恕是耶穌基督福音的中心,也是基督徒在世上應有的生活方式。當我們聽到饒恕的道理時,第一個想到的是:「為什麼他不先向我道歉?為什麼要我先饒恕他?實在太不公平了,明明是他犯錯,還要我饒恕他。不找他算帳就不錯了,還要我去接納他、愛他?」如果我們不去饒恕,真正的受害者其實是自己,晝思夜想,愈想愈氣,憤憤不平的思想充滿腦海中,什麼事都不能做!

有本書說:「內心懷恨,可以使可愛的女子變巫婆,親切的男子變惡魔;怒火中燒的結果,就是慢性自殺。」有次我與一位弟兄交通,他心中充滿怨恨苦毒,對教會另一位弟兄充滿恨意,總覺得對方專門與他過不去,不斷想要如何報復。有天晚上,他夢見幾個歷史上的謀殺事件,有殺手把林肯總統殺死了,又有殺手把甘迺迪總統殺死了。接下來他看見自己手拿著槍對準弟兄,要將他殺死;沒想到那位弟兄反而先發制人,一轉身掏出槍把他打死了。他馬上從惡夢中驚醒,突然明白,神藉這個夢向他說:「你想報復嗎?報復的結果就是自我毀滅!」他立刻俯伏認罪悔改,求主赦免。

弟兄姊妹,在你心中是否也有許多憤憤不平的念頭?心思意念是否也被懷恨所束縛,不得釋放?求主幫助我們先來到祂面前承認自己的罪,光照我們看見自己裡面的黑暗,也承認是何等需要主的愛。讓主的愛先來充滿,然後才能用主愛去面對心中的怨恨。


與劉彤牧師同心禱告
主,在此奉你的名祝福弟兄姊妹,若他們心中有怨恨和不能饒恕,求你用寶血遮蓋,斷開一切仇恨的捆鎖,釋放他們,使他們在基督裡有真實的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 18, 2024

以弗所書4章29-30節

「污穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。不要叫  神的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。」

保羅提醒信徒應在話語上多操練自己,不應說污穢的言語,要積極說造就人的好話。不是只有一兩句,而是「隨事」說造就人的話。話語可以傷人,致人於死地,但也能造就人,使人從死地復生,完全在於我們怎麼運用。若父母一天到晚罵孩子沒出息,孩子將來必然不太有出息;但是若常鼓勵孩子,卻可以使孩子的心不斷被提升。

韓國趙鏞基牧師曾作見證說,他的孩子小時候功課不好,有一次成績單拿回來才考卅五分,他氣得大罵孩子一頓。後來主的靈責備他,想到天父從不用這種方式對待自己的錯誤,於是對孩子說:「你考卅五分已是難能可貴,但我相信你很有潛力,下次就多考五分,考個四十分如何?」下次考試他的孩子果真考了四十分,他立刻嘉獎一番,並對孩子說:「太棒了,能考四十分表示你有潛力,下次考四十五分吧?」不久之後,他孩子的成績一直維持在八十分以上,感謝主。

一句造就人的話真能帶來這麼大的影響力,求主幫助我們,不要吝惜去說出來。中國人常有「愛在心裡口難開」的難處,不懂得鼓勵周圍的人。特別夫妻之間,彼此應當作啦啦隊,表現好要大聲喝釆,表現不好,拍拍他說:「沒關係,下次再來。」若我們的口不說造就人的話,反而說污穢、批評、論斷人的話,使別人不但不能得幫助,反而受傷害,就會叫聖靈擔憂。弟兄姊妹,你的話語受過操練嗎?求神保守我們的心思意念,口舌常被主的靈潔淨,好讓身旁的人天天經歷主同在的香氣。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你保守我們的口舌,所說的每句話都在你的愛和聖靈裡面。願你在每天的人際關係中引導,讓我們常說造就人的話,使聽見的人得益處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 17, 2024

以弗所書4章25-28節

「所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落;也不可給魔鬼留地步,從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有餘,分給那缺少的人。」

保羅給信徒生活許多實際教導,首先他說:「要棄絕謊言,與鄰舍說實話。」這句話容易明白,但生活中實行常造成很多問題。主要原因,是我們不明白什麼是聖經所說的「實話」,以為就是「我有話要說」,不吐不快;結果不但不造就人,反而造成更大傷害。聖經中的實話,正確翻譯應是「真理」,就是「神的話」。神要我們在每個生活環境中,說出祂的話,並體會聖靈的心意,在神的時候說出祂要說的話。一旦你明白這個真理,就不敢隨意用口中的話語來傷害別人;你會小心謹慎地說話,知道自己需要為所說的話負責。雅各書3:1說:「我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。」

其次,生氣卻不要犯罪。感謝神沒有說不能生氣,生氣中犯罪,就是生氣時帶給別人身體或心靈的傷害。有時我們一生氣就口無遮攔,說出惡毒的話,或是生氣時動手,特別是對與我們最親近的人,像是配偶兒女。有次在小組中討論這段經文,帶領者問其中最難做到的是什麼?大家異口同聲說「生氣卻不可犯罪」,就決定未來一個禮拜一同學習。後來一位弟兄作見證,說那天回家路上,太太對他說,「你知道兒子今天在兒童節目中有多調皮嗎?」他愈聽愈生氣,準備回家好好修理兒子,可是想起剛才查經說到「生氣卻不可犯罪」,就向神禱告求智慧。結果到家時,他沒有打兒子,反而把他帶進房間問道:「你知道今天做了什麼錯事嗎?」兒子點點頭,於是兩個人一同跪在神面前認罪禱告,他說那是他與兒子第一次同心合意禱告,是極美好的經驗。弟兄姊妹,你可知遵行神的話語,能帶給你美好的經驗嗎?你願意從今天開始操練嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是我們的生活動力、生命源頭,求你幫助我們的口常在你掌管之下,說出屬神的話並棄絕謊言。讓我們生氣時不要犯罪,不容許我們的嘴和身體傷害別人,求主保守我們常在你裡面,成為合神心意的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 16, 2024

以弗所書4章20-24節

「你們學了基督,卻不是這樣。如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新,並且穿上新人,這新人是照著  神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」

作為在基督裡的新人,我們需要每天學習「脫去」及「穿上」的功課。保羅藉這兩個字眼,說明得勝的基督徒生活,不能靠自己的力量活出來,而必須「穿上」基督的生命。「穿上」表明本來不是我們擁有的,需要每天從主那裡領受。許多基督徒的失敗,就是想靠自己的力量,勉強活出基督的生命。若比較加拉太書保羅所提聖靈的九種果子,就會發現這些美德,其實都屬於聖靈的果子,是從神而來,不是人按著本性有的。所以我們需要倚靠神,學習每天向祂支取所需要的美德。

有人說聖靈住在我們裡面,就像在生命中擺了一口很深的井,裡面有湧流不盡的泉水。我們的責任就是每天去打水,如果你覺得缺乏忍耐、溫柔,來到神面前承認你的缺乏,將你的空桶帶到祂面前,神就要用祂的忍耐溫柔充滿你。所以不要為人際關係的衝突埋怨,因為這正是你能穿上主美德的機會!
 
多年前我覺得自己很有耐心,生了老二後才發現實在沒有耐心。二女兒雖然可愛,但是脾氣倔強,想要的東西非要到不可,以前管大女兒的方式,在她身上完全不管用。許多次我來到神面前為她禱告,可是神讓我看見,問題在於我的沒有耐心。後來我改用笑臉攻勢,轉移她的注意力到其他事上,結果不但她高興,我也可以少犯罪。感謝神,常藉著身旁的人讓我們認識自己的缺乏,然後才懂得來到祂面前穿上屬主的美德。第廿三節說:「要將你們的心志改換一新」,「改換一新」原文是現在式,換句話說,新人是天天要穿上的,不是只在得救那一剎那,而是每天都要被更新,成為在基督裡的新人。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,在基督裡賜給我們豐盛的生命。求主幫助我們每天生活不再依靠自已,而是來支取你的美德;幫助我們天天脫去舊人、穿上新人,活出耶穌基督榮美的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 15, 2024

以弗所書4章17-19節

「所以我說,且在主裡確實地說,你們行事,不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏暗,與 神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。」

作為基督徒,應當活出「新人的生活」,是與世人有所分別的生活。保羅在第十七節說:「你們行事不要再像外邦人,存虛妄的心」,「虛妄的心」就是以為神看不見我們所做的。許多人之所以放縱私慾,貪行種種污穢,乃是以為神看不見也聽不見,可以任意妄為。就如有些人車窗喜歡貼上黑色膠片,從裡面可以看到外面,從外面卻看不到裡面;於是就覺得很安全,可以躲在自己的角落裡,隨心所欲。其實我們的神是無所不知、無所不在,而且還是無所不能;求神給我們敬畏的心,來過在地上的每個日子。

有一次我在韓國首爾機場等候轉機,一個人在陌生的地方,忽然心裡感受到神的聲音對我說:「你一個人獨處的時候,也能忠心順服嗎?」那時我清楚地明白主就在我旁邊,也明白主擺在我面前的挑戰,就算單獨在陌生之地,我仍能忠心為主而活;不為任何人,而是單為主的緣故。弟兄姊妹,你一個人的時候也能忠心順服神嗎?我們喜歡說神的同在,一方面令人安慰,知道主永不離棄我們,另一方面卻也是令人戰競的經驗,因你永遠活在祂面前,廿四小時沒有間斷。若你明白這個真理,就不會存虛妄的心行事,像外邦人一樣,以為神不知道。反而你會在每件事上,忠心順服地事奉祂,你願意如此做嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,把每位弟兄姊妹交托在你手中,求你寶血遮蓋。奉主得勝的名,斥責一切在我們裡面虛妄的心;若以為你看不見聽不見,求你赦免,光照我們,看見你是與我們同在的神,鑑察我們所做的每件事,求神賜給我們敬畏你的心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 14, 2024

以弗所書4章14-16節

「使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」

小孩子不能分辨是非,也許你我懂得分辨屬世的事,但在屬靈的事上可能還是個孩子。特別在屬靈追求的道路上,我們很容易注重知識經驗,過於注重生命的操練。主的話和主的靈,較容易操練,因為可以立刻看到果效。主的生命卻不容易操練,因為個性的對付需要時間,品格的培養需要代價。而且不能一個人操練,要透過小組生活來操練。在屬靈追求中,主的話是根基,主的靈是動力,唯有主的生命才是結果。

神蹟的經歷只是剎那之間,生命的成長卻是一生之久。我們要在屬靈追求中懂得分辨神的心意,否則就像第十四節所說,被風搖動,飄來飄去。也許不見得會被異教之風吹動,但可能被教會中流行之風吹來吹去!保羅在哥林多前書14:20說:「弟兄們,在心志上不要作小孩子,在惡事上要作嬰孩,但在心志上總要作大人。」求神幫助我們明白祂的心意,並願意接受生命的操練。保羅在第十六節給我們清楚的圖畫:教會每位信徒,就好像身體每個部份,只有各部份都發生功能時,身體才能健壯有力。如果任何一部份軟弱,整個身體都受影響,不能正常成長。

所以在教會中,應當主動積極事奉主,並要學習彼此配搭。雖然在過程中可能遇到許多難處,或受到傷害、批評,或覺孤單、不被人接納。讓我提醒你,難道你只是為了這些東西來事奉神嗎?或者你只是為了這些原因不來事奉神嗎?你到底在事奉自己,還是在事奉神?我們要滿足的是自己的感覺,還是基督的身體得以增長?求神再次調整我們的心態,效法耶穌捨己的榜樣,彼此扶持,互相配搭。唯有當基督的身體先被建造起來,個人才能在愛中建立自己。神的心意,就是建造基督的身體;你我是否願意與祂一起同工配搭?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,不再像小孩子,被世界的風吹來吹去。要紮根在你的話語上,並歡迎聖靈的工作,讓我們生命繼續不斷成長,滿有基督長成的樣式,並在基督身體裡彼此配搭,在愛中建立自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 13, 2024

以弗所書4章11-13節

「他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識  神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。」

保羅讓我們看見神建造教會的藍圖,首先祂已賜下設立教會的恩賜。這些恩賜的次序,不是重要性的次序,而是建造教會先後性的次序。使徒和先知的恩賜,明白時代需要,指出神的心意,並在教會設立各樣恩賜的人,帶出教會的方向。傳福音的人也是,不是沒有傳福音恩賜的人就不必傳福音;我們都要為主作見證,但有些人特別有帶領人歸主的恩賜,傳福音特別有果效。牧師和教師,最主要是牧養、裝備教會,照顧弟兄姊妹的需要,教導真理。但有了這些恩賜,教會並不見得就能建立起來。

其次,這些恩賜不是要取代聖徒在神國度裡的職份。教會裡常有錯誤觀念:「只要有一位能幹的牧師就好,我們就什麼都不必做了。」今天信徒似乎與出埃及記的以色列人有相同現象,從神獲取的教訓都是間接的二手資料,就如當年出埃及時以色列人的經歷(出埃及記20:19)。當時以色列人向摩西說:「求你向我們說話,我們必聽,不要上帝向我們說話,恐怕我們死亡。」在舊約時代,人與神是間接的關係,透過先知和祭司;可惜在新約時代,許多人還活在舊約觀念中。其實,神國度裡最重要的身份,不是使徒和牧師,而是神所選召每一位聖徒!我們每個人在神國度中都是重要的,因為唯有「聖徒」才能使基督的身體建立起來。所以不要輕看自己,你在神國度中是不可缺少的一環。

第三,這些恩賜乃要成全聖徒,各盡其職,而不是取代聖徒。如何成全?第十二節說「乃是使他們在真道上合一,而且得以長大成人」,就是不要光說不練。許多人講起道頭頭是道,講起經歷卻乏善可陳。知識和信心必須合一,神要建立的教會,不是明星式的教會,而是一個平信徒都起來動員的教會。求神在我們中間賜下同心合意的靈來一同配搭!


與劉彤牧師同心禱告
主,為每位弟兄姊妹禱告,求你賜下恩賜和同心合意的靈,讓我們在基督裡配搭,建造你榮耀的教會。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 12, 2024

以弗所書4章7-10節

「我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說:『他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。』既說升上,豈不是先降在地下嗎?那降下的,就是遠升諸天之上要充滿萬有的。」

恩賜就是神所給我們事奉的能力,與個人的才幹不同。並不是說你所學的不能被神使用,只是你的恩賜不一定是你專長的。「恩賜」與「才幹」常被混淆不清,以致教會中多數人都只按才幹事奉,沒有按個人真正的恩賜事奉。「才幹」是與生俱來的本能,可以奉獻給神來使用,那是「奉獻的才幹」,卻不是恩賜!「恩賜」是神給我們的,甚至是本來沒有的,是神加給的事奉能力。聖經提到的恩賜,每樣恩賜都由聖靈引導,為了滿足神的心意,使人得幫助。

一般以為神蹟奇事的恩賜需要聖靈引導,其他服務性的恩賜則是與生俱來,其實不對。所有恩賜都不是與生俱來,都需聖靈引導。事實上恩賜需要靠聖靈來運用,否則功用發揮不出來。恩賜就像一個管道,聖靈就是流通管道的水流,若沒有聖靈的工作,恩賜發揮不出功能,你也不覺得有用,因為沒有看見果效。另一方面,若沒有恩賜的器皿,聖靈的祝福也不會臨到人,這就是為什麼神一直在尋找器皿與祂同工。唯有當恩賜的器皿與聖靈配合時,神蹟奇事就會發生,許多人不明白這點,所以常輕忽恩賜。

既有醫治的恩賜,為什麼不去醫院為每個病人禱告?我們有恩賜,但若聖靈的主權不選擇在那時工作,恩賜本身是沒有能力的。恩賜必須聖靈來流通,神蹟奇事才會發生。如果輕忽聖靈工作,恩賜顯不出果效,你就不會認識自己的恩賜。我們要歡迎聖靈在心中工作,讓祂顯明所賜的恩賜,讓我們存順服的心在每天的事奉道路上,按照聖靈的感動服事神。


與劉彤牧師同心禱告
主,把每位弟兄姊妹帶到你面前,當我們在事奉過程中尋求恩賜,求聖靈幫助我們,順從聖靈的感動,看見你所賜予的恩賜。求主給我們謙卑柔軟的心來尋求,你就要按你榮耀的豐富來成就。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 11, 2024

以弗所書4章4-6節

「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召,同有一個指望。一主,一信,一洗,一  神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。」

保羅提到我們在基督裡有七個合一的基礎:

第一,身體只有一個,乃是指基督的教會。無論有多少教派,浸信會、長老會、基要派、福音派、靈恩派或獨立教會,其實都是屬天的大教會,就是基督的身體。基督只有一個身體,無論是初代、現代教會,都同屬一個身體。我們必須有清楚的合一教會觀,才不致於上仇敵的當,彼此分門別類。

第二,聖靈只有一個。聖靈的恩賜雖各有不同,顯明在各人身上的現象也不同,卻出於同一位聖靈。所以不要隨便批評別人不同的經歷,以為他們是邪靈,經歷雖不同,只要口稱耶穌是主,都出於同一位聖靈。

第三,同有一個指望,就是主必再來的盼望。無論我們在地上日子如何、環境如何,有一個榮耀的盼望,就是主必再來。當祂再來時,我們必要被改變像祂一樣完全,到那時不再有悲傷和眼淚,更不再有死亡,我們要在祂面前享受祂和弟兄姊妹的愛。

第四,一主,就是耶穌基督。無論各人的恩賜多麼不同,都服事同一位主。無論內在或外在的服事,台上或台下的服事,安靜或忙碌的服事,事奉的都是同一位主,就不要彼此批評,或自以為屬靈。

第五,一信,乃是指因信稱義的信心。我們在神面前平等,無論出身、背景、環境何等不同,在神面前都是罪人,都需要因信稱義的救恩。這救恩使人無法自誇,必須在基督裡彼此聯結。

第六,一洗,乃是指洗禮而言。洗禮不單是水洗,使我們歸於耶穌基督,更指聖靈的洗,使我們被聯結成為基督的身體。

第七,一神,是指著父神,祂是眾人之父,宇宙萬有的創造者。我們本於祂,也屬於祂,祂是我們的倚靠、力量與幫助。屬靈的生命都根源於祂,同屬一個屬靈大家庭,在基督裡合而為一。弟兄姊妹,我們在基督裡乃是合一的,求神幫助我們竭力保守祂所賜合而為一的心。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,把如此重要的基要真理放在我們面前。雖然我們各有不同,但在基督裡擁有同樣的生命,服事同一位主,擁有同一位聖靈。求主保守我們的心懷意念,謙卑己心,在基督裡與弟兄姊妹彼此聯結,一同建造榮耀的教會。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 10, 2024

以弗所書4章1-3節

「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

生命與生活必須有直接關係,許多人很強調生命,但什麼是生命?其實生命就是生活,雖開了生活,很難明白什麼是生命。保羅在以弗所書一到三章講完「在基督裡的生命」後,開始講到基督徒生活的層面。保羅很強調生活上的改變,一個有生命的人,他的生活一定會改變。如果一個天天講生命的人,仍然批評攻擊別人,常常埋怨,那麼他的生命一定有問題。所以當我聽見別人追求生命,都會先看他的生活,否則追求生命只是對現實生活的逃避,不能帶給別人幫助。教會裡也有太多人高喊生命,自以為屬靈,卻在生活言行上看不見主的見證,很令人遺憾,我們需要在生活上跟上自己裡面屬主的生命。保羅提到幾方面的生活見證:

第一,要謙卑。謙卑就是看別人比自己強,相反地,一個驕傲的人常會看自己比別人強,以致於很難與別人配搭。

第二,要溫柔。主在登山寶訓中說,唯有溫柔的人,才能承受地土。溫柔的人具有可塑性,因此才能承受一切屬靈的產業。

第三,要忍耐。忍耐是很重要的美德,許多人在屬靈追求中有熱心、有知識,但獨缺忍耐,容易自暴自棄,半途而廢。「不能堅持到底」常是信徒最大的致命傷,求主賜下屬神的忍耐,使我們能持續在屬靈的道路上奔跑。

第四,要互相寬容。「寬容」是與人相處時最需要的潤滑劑,主怎樣寬容接納,而且饒恕我們,一次又一次給我們第二次機會,我們又怎能不以寬容彼此相待呢?

第五,要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。合一需要竭力來保守,「保守」的另一個翻譯是「維持」,可見合一的心不是自然而然的,而是需要付代價去換取的。否則很容易按自己的私意,使基督的身體四分五裂。弟兄姊妹,今天你的生命如何?你的生活是否與你的生命相稱呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈來鑑察,看我們的生活和生命是否相配。求你在軟弱的地方來扶持,在得罪你的地方來潔淨,讓我們重新得力,在屬靈道路上努力向前奔跑,更像主的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 9, 2024

以弗所書3章20-21節

「  神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!」

神能,祂樂意來工作,祂今天仍能把屬靈的夢想和活潑的信心放在我們心裡。不要被這黑暗世界的權勢欺騙,叫你心裡害怕憂慮。我們的神仍坐在寶座上,祂的能力依然能突破黑暗權勢,在我們心靈深處運行!
 
不但神能,而且祂能成就。神不但能在我們心中工作,祂也要完成這個工作。提摩太後書1:12說:「因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。」屬神的人,要把自己的需要交托給神,相信在神手中,比在自己手中更好!聖經告訴我們,神是與我們立約的神;「約」是聯合,也是約束,我們需要來到神面前與祂立約。神用永遠的慈愛來愛我們,我們也要全心全意來愛神,生命、家庭都要帶到神面前來為祂而活。正如約書亞記24:15所說,「至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」一旦我們與神立約,這約就成為保證,神要持守這約,祂的熱心必要成就這事!

不但神能成就,祂也能照著運行在我們心中的大力,充充足足地成就一切。神要透過聖靈成就一切,但一定要讓聖靈在你裡面工作,讓祂來運行!不要緊抓住自己的傷口和自尊,對神說「別管我」。其實聖靈已在你裡面,讓祂來運行;主的生命已在你裡面,讓祂來湧流。無論你外表多剛強,個性多自我要求,總有一天你會來到神面前,說:「主啊,我已沒有辦法了,歡迎你隨己意來工作!」放手讓神工作,一開始可能覺得不怎麼樣,但當你願意放手時,會發現自己裡面開始讚美,生命開始湧流,創傷不能再轄制你,裡面有種說不盡的喜樂,是過去所沒有的。神是真實的,讓我們一同來經歷祂!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的應許如此寶貴。你說你能,你能成就,並能成就一切超過我們所求所想。當我們將一切需要帶到你面前祈求時,就確實地相信你能成就一切。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 8, 2024

以弗所書3章17-19節

「使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深!並知道這愛是過於人所能測度的,便叫  神一切所充滿的充滿了你們。」

怎樣的愛才是有根有基?保羅特別提到,要與眾聖徒一同明白神的愛。愛不是靠一個人左思右想得來的,需要與弟兄姊妹一起經歷、享受。許多人有錯誤觀念:「我只要愛神,不要去愛人,因為愛人太麻煩了。」這是一體兩面,你不可能只愛神而不愛人,一個愛神的人,必然領受神的命令去愛人如己。一個有愛的生命會在三方面表達出來:

第一,有愛的生命是接納別人的生命。主的愛是接納的愛,耶穌在地上的日子,每次服事,第一件事就是接納那些需要的人群。祂不但接納沒有人喜歡的稅吏撒該,也接納年高德劭的知識份子尼哥底母;祂不但接納平凡魯莽的漁夫彼得,也接納當初逼迫教會的保羅。祂沒有因撒瑪利亞婦人的罪而不去親近她,也沒有因彼得三次不認主而拒絕他。雖然我們也是這樣不配,祂卻願接納我們進入神的國度;主既如此接納我們,我們也應當彼此接納。

第二,有愛的生命是幫補別人的生命。主永遠樂意幫助有需要的人:面對飢餓的會眾,祂用五餅二魚餵飽五千人;面對沒有酒的婚筵,祂用水變為好酒;面對生病的人,祂用手觸摸他們,醫治他們的疾病;甚至祂捨己上十字架,為要將我們從罪的捆綁中拯救出來。主既捨己幫助我們,我們也應捨己幫助別人。什麼是捨己?有人定義為「自己不夠時,還去幫助別人」,按世人的角度不可能,但按神的價值觀,這才是真正神國家裡的人。

第三,有愛的生命是饒恕別人的生命。主樂意饒恕,我們還作罪人時,主為我們死,神的愛在此向我們顯明。主若能饒恕我們向祂的虧欠,我們也必須饒恕那些虧欠我們的人。馬太福音5:44主說:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的人禱告」。饒恕的第一步永遠從禱告開始,一旦你順服在神面前,願意為仇敵禱告,聖靈就要自由運行在你心中,神的愛就要將你從怨恨中釋放出來,使你重新得著喜樂。求主把這樣的愛充滿在你心中!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的愛是捨己的愛。願你的愛再次充滿我們,讓我們活出接納、幫補和饒恕的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, January 7, 2024

以弗所書3章14-16節

「因此,我在父面前屈膝,天上地上的各家,都是從他得名。求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。」

保羅讓我們看見禱告的榜樣;首先,他是個禱告的人。每封保羅書信中,都提到他為眾教會及弟兄姊妹的禱告。禱告是事奉神的人最重要的學習,在還沒有開始事奉前,就應學會禱告的功課。曾有位傳道人在書桌上放了一個座右銘:「沒有禱告,請勿工作!」的確,我們很容易倚靠人的血氣來事奉,倚靠自己的力量來作事。但作事容易,真實的事奉卻要靠神的工作;惟有透過禱告,我們才能支取神的能力。

其次,他也是懂得禱告權柄的人。他之所以在父面前屈膝,是因為知道,天上地下一切的權柄都從神而來。「取名」代表著一種權柄,既然各家都從神而得名,代表一切權柄都在祂手中,這是我們可以禱告的原因。主有權柄,能夠作扭轉的工作;當我們禱告時,祂不但垂聽,而且祂也能成就!

第三,他也是個懂得如何禱告的人;保羅在禱告時,懂得抓住神的應許來禱告。所以他求神要按著自己豐盛的榮耀來成就禱告,不是按人的想法來成就,而是按神豐盛的榮耀來成就。人的想法何等有限,有時怎麼想,也想不出辦法,正如以色利人過紅海,前面有紅海,後面有追兵。從人的角度看,想不出有什麼出路,但神的道路真是在深海中,何等奇妙!按照神豐盛的榮耀,不是按照人的看法,要藉著神的靈,叫我們心裡的力量剛強起來!

一旦明白神可以按著祂豐盛的榮耀來成就禱告,而不是按照人的看法,那麼你的心就能再次得著激勵。特別是你一直按照自己的意念祈求,好像沒有出路;忽然神的話像兩刃的利劍,使你醒悟過來,心被扭轉,你就開始求神顯明祂豐盛的榮耀在你身上。願神再一次來堅固你的心!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你按著你豐盛的榮耀來成就禱告。求主赦免我們過去倚靠自己的想法來祈求,求你開我們的眼睛,能按著你豐盛的榮耀來祈求,並求你成就一切。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, January 6, 2024

以弗所書3章10-13節

「為要藉著教會使天上執政的、掌權的,現在得知  神百般的智慧。這是照  神從萬世以前,在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我們因信耶穌,就在他裡面放膽無懼,篤信不疑地來到  神面前。所以,我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽,這原是你們的榮耀。」

作為福音的執事,乃是要向眾人解說神從創世以來的奧祕。首先,這個奧祕是從創世以來,神已經預定的。神早已把外邦人得救這件事,放在祂永恆的計劃裡,不是因猶太人拒絕耶穌,神才對外邦人廣開救恩之門,讓他們有機會進神的國。所以外邦人在神的國中,不是次等的信徒,也不是神的計劃受挫折才作的修正。這是從創世以來,神就早已預定的。

其次,這個奧祕也要藉教會表明出來。神說這個奧祕,不單藉著猶太人顯明,而是要藉著教會。教會乃是一個大的融合體,不論猶太人、外邦人、是男是女,在基督裡都合而為一。神的心意在教會,不只在新約時代才有,而是在神永恆計劃之中。神如此看重教會,我們不更應當看重教會的建造嗎?神要藉教會來顯明祂的榮耀,詩篇8:2說:「你因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。」我們就是嬰孩和吃奶的人,仇敵就是魔鬼撒但。嬰孩和吃奶的人手無縛雞之力,怎是仇敵的對手?但神作奇妙的事,透過軟弱的人顯明祂的大能。所以保羅勸勉我們,不要因所受的患難喪膽,仇敵的攻擊只是暫時的。我們在基督裡可以放膽無懼,因為主已得勝一切仇敵的工作,不但祂得勝,也要率領我們誇勝。

你是否也在各樣患難愁苦之中?不要懼怕,不要喪膽,在你無路可走時,神仍是你的力量與幫助。在你覺得自己好像嬰孩和吃奶的人,沒有力量面對爭戰時,神自己要為你爭戰,祂要在你身上建立能力,叫仇敵閉口無言。甚至當你被深怕仇敵報復的恐懼所轄制時,神仍要在你身上建立能力,使報仇的都閉口無言。哈利路亞!讚美主!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,因你在我們身上有得勝的權柄,可以向仇敵和報仇的誇勝,叫他們都閉口無言。因你心意本是如此,要叫你的能力在我們的軟弱上顯得完全,求主把這能力顯明在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, January 5, 2024

以弗所書3章7-9節

「我作了這福音的執事,是照  神的恩賜,這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小,然而他還賜我這恩典,叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。又使眾人都明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之  神裡的奧秘,是如何安排的。」

保羅說他成為福音的執事,不但是指他個人在傳福音上的服事,更是指一個職位,他乃是被神設立作傳福音工作的人。

首先,這個執事從神而來,不是自封的。大使命叫我們每個人都要為主作見證,但作為福音的執事要有神的呼召,也要有教會的印證。太多人在服事工場上是「自封型」的人物,這個自封為先知,那個自封為使徒;名片上一堆頭銜,卻看不見他屬於那個教會。一個真正被神選召的工人,必須有教會的印證,願意順服在教會的權柄下。一個不肯順服在教會權柄下的人,很難被神使用,只會標榜自己,卻無法與別人配搭。他們忽略無論作使徒,作先知,作傳福音的人,其職責是成全聖徒,而不是獨行獨往。

其次,這個執事也是照著神運行的大能。真正被神選召的人,必然帶著神的權柄能力:作使徒的人,必然有建造教會、設立領袖的權柄;作先知的人,必然有神確定的話語,能指出各樣恩賜;傳福音的人,必然能引導別人歸向主,能斷開一切偶像及黑暗權勢,將人心從罪惡中釋放出來。神必定會使用神蹟奇事,來印證他們所傳的道。

第三,一個福音的執事,也必然是謙卑在神手中,被神使用的人。保羅在這裡說「我本來比眾聖徒中最小的還小」,在所有保羅書信中,你會發現他愈事奉就愈謙卑在神面前,因為實在知道自己的不配。事實上,一個人若是愈事奉神,愈覺得自己很能幹,他可能根本沒有開始事奉。另一方面,謙卑也不代表無能;保羅雖謙卑,卻從神那裡領受基督那測不透的奧祕,並傳給外邦人,不但傳且使眾人都明白。可見他的工作是有果效的,也是眾人都看得出來的。

你渴望成為被神呼召來事奉祂的人嗎?應當謙卑自己,在神面前尋求等候祂,直到神自己差遣你,並用神蹟奇事親自來印證。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因我們雖如此不配,你卻樂意使用。我們謙卑來到你面前懇求,願你的呼召臨到我們,在生活崗位上興起我們來事奉你,也求你讓我們看見事奉的果效。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, January 4, 2024

以弗所書3章4-6節

「你們念了,就能曉得我深知基督的奧祕,這奧祕在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」

福音的奧祕就是,外邦人在基督耶穌裡,藉福音與神的選民一樣,同為後嗣,同為一體,同蒙應許。同為後嗣,就是我們生命都從神而來,並不因是猶太人或外邦人有任何分別,我們既是神揀選的,就都屬於神。同為一體,就是所有神的選民都不可分,不能因意見、外形、傳統不同,就說對方不是神的選民。同蒙應許,就是神在基督裡成就的一切應許,都是為你我預備。神的應許不是多給某些人,少給另外的人,乃是給每個屬神的選民。只要你屬於神,身上有屬神的印記,就有權享受一切神的應許。

為什麼這個真理被稱為奧祕?原因是它在舊約時代是不為人知的。舊約時代外邦人與猶太人分別非常明顯,猶太人自認是神的選民,不大看得起外邦人。對他們而言,神的心意竟要猶太人與外邦人同為一體,同蒙應許,的確是個奧祕。這個奧祕是歷世歷代,神的聖靈透過眾使徒及先知,啟示出來的真理,不但保羅明白了,彼得在哥尼流家傳道時看見聖靈在外邦人中間工作,他也明白了。後來初代教會在耶路撒冷開大會,聖靈也與眾人一同印證神的心意就是如此,要使外邦人與猶太人在基督裡合而為一。

保羅不但深知這福音的奧祕,他一生也為此奮鬥。多少從人來的抵擋、從仇敵來的攪擾,都不能攔阻他。他不但是有使命感的人,也勇於承擔責任,神就使用他成就神國的工作。你是個勇於承擔神使命的人嗎?願神來激勵我們!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因我們算是在神應許裡有份的人。雖然我們不配,但在基督裡卻能享受一切特權與祝福。求主幫助我們懂得抓住你的應許,並勇於承擔你托付的使命;無論面對怎樣的難處困境,都要宣告我們屬於你,你的恩典權柄要在我們身上顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 3, 2024

以弗所書3章1-3節

「因此,我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的,替你們祈禱。諒必你們曾聽見  神賜恩給我,將關切你們的職分託付我,用啟示使我知道福音的奧祕,正如我以前略略寫過的。」

「福音的奧祕」是影響保羅一生的轉捩點,這個奧祕給保羅清楚的異象與看見,使他不能不跟從主。一個被神使用的人,必須是有看見的人。當摩西看見曠野中的荊棘,被火燃燒卻不被燒毀,這個異象就吸引他。以利沙看見以利亞,被天使天軍用火車火馬迎接上天,這個異象也成為他一生的轉捩點。同樣地,保羅在大馬色路上遇見大光,在大光中他遇見主,這個看見也使他有一百八十度的轉變。

福音的奧祕不但轉變保羅一生,也使他從新的角度來看人的苦難。他說:「我為你們作了基督耶穌被囚的」,他不但因這奧祕蒙受苦難,還能用積極的態度來面對苦難;不但不引以為恥,還引以為傲,認為是配得與主同受苦。一旦他明白福音的奧祕,苦難對他而言就算不得什麼。不但如此,福音的奧祕也讓他成為有使命感的人,認識是神將傳福音的職份賜給他;所以他不再是普通人,乃是有神的使命與托付在他身上。無論你在那個地方,或處在任何崗位,都需明白神托付你的使命是什麼,否則你的生活永遠無法得著滿足。

作牧師多年,我發現無論一個人社會地位如何,在人的眼中多麼成功,在心靈深處,他永遠會問:「我到底為什麼而活?」許多人一生攀登成功階梯,到頭來卻會問:「難道就是如此?為什麼不過如此?」人若不明白被創造時神托付的使命,那麼在他心靈深處永遠有一種虛空。保羅是明白神托付的人,他不但看見神的異象,更明白神所賜的使命。這個異象與使命,成為他勇往直前的動力,使他不怕一切艱難;無論遇到心靈上的困苦,或是環境上的磨難,沒有一件事能攔阻他繼續往前。當你面對生活的難處,有這樣的動力嗎?你要回到神面前,求神讓你看見祂。當你看見就能明白,主要成為你生活的指引與力量!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是我們的力量和幫助。求神開我們眼睛,認識你在生命中的托付,讓我們快跑跟隨你,將一生交在你手中,願你使用。唯有被你使用,我們才能看見生命真正的意義與目的。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, January 2, 2024

以弗所書2章21-22節

「各房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造,成為  神藉著聖靈居住的所在。」

我們在基督裡成為聖靈居住的所在,這是何等奇妙的事。這位聖靈內住在我們生命中,是要我們清楚明白,自己屬於神。聖經提到聖靈的內住,好像一個印記,印在我們身上。印記有幾方面的功能:

首先,它表明歸屬。許多人喜歡在自己擁有的書上蓋藏書章,讓拿到這本書的人,知道書屬於誰。同樣,當聖靈內住在生命中,就像神蓋個印記在我們身上,說是「屬於神」。祂特別對魔鬼撒但說,「不要再攪擾他,因為他屬於我」;一個屬神的人,一定要有這樣的「印記感」,才不致於時常受到仇敵的欺騙攻擊。

其次,它是品質保證。當聖靈內住在我們裡面,就像蓋了品質保證的章,表明我們將來必要像耶穌。聖經多次提到耶穌為我們成為「初結的果子」,就是品質保證。如果初結的果子是酸的,以後的果子一定都是酸的;如果是甜的,以後的果子就是甜的。同樣,若耶穌為我們成了初結的果子,我們生命就一定會成為祂的樣式,那是一種品質保證。一旦你明白身上有主的印記,就要活出有印記的生活,並可以奉主名向仇敵誇勝。就如保羅在加拉太6:17所說:「從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。」

另一方面,你也需要與那些有同樣印記的人聯合,因為主的聖殿不只你一個人。我們乃像一塊塊石頭,聖靈把我們一個個堆砌起來,使我們彼此聯結,同被建造,至終能成為榮耀的聖殿。一塊石頭不會有榮耀,但一旦建成聖殿,整個聖殿就能反映出主的榮耀,求神幫助我們在神的國裡一同被建造!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的聖靈居住在裡面,我們就成為你的聖殿,也讓我們知道自己屬於神,在每天生活中應當活出有印記的生活,讓你在我們身上得到最大榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, January 1, 2024

以弗所書2章19-20節

「這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是 神家裡的人了;並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。」

基督裡的人是神家裡的人,這個「家裡人」的觀念,對基督徒來講是非常重要的價值觀。神國的價值系統就是屬靈家庭的價值觀,保羅在這裡講得很清楚,我們不再是外人,而是與聖徒同國,神家裡的人。信主的人在主裡,就是一個屬靈的大家庭,既在家裡,就需表達出家庭的價值系統。使家庭美滿快樂的因素是錢嗎?好的享受?順利的環境?都不是,若是如此,美國家庭個個都應快樂似神仙才對。家庭裡真正能使人得著建立,真正能看見美滿快樂的,是彼此相愛、彼此扶持、彼此負責。健康的家庭,不像世界的價值觀是控制別人、滿足自我,而是造就別人、滿足別人。

神國度裡的生活,也是如此。神不只把我們從罪惡裡拯救出來,並把我們一個個帶進新的群體裡,就是教會,神的家。透過這個群體,我們與神、與人的關係被建立,正如詩篇六十八篇所說,神在祂的聖所當中,使孤獨的有家。本來人是孤獨的個體,不管你結婚與否,單身也好,基本上都是一個個分開的個體,但神的愛卻將我們連結在一起,成為一個大家庭。

神的心意永遠是要建立群體,魔鬼的詭計永遠是要拆毀群體;神的心意是要讓孤獨的個體,因著耶穌基督的愛連結成新的群體;撒但的詭計是要使新的群體,重新回到孤獨的光景中。當然屬靈家庭的生活非常不容易,我們常害怕,如果只是造就別人、滿足別人,那自己又怎麼辦?神的話說,行事為人憑信心,不憑眼見;光憑眼見你走不下去,但我們卻是憑信心,這信心建立在永不說謊的神身上。憑信心相信在彼此造就、彼此扶持的生活中,不但別人能被建立,自己也同樣能被建立。憑信心相信,也憑信心活出造就別人、滿足別人的見證。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你把我們放在屬靈的家庭中,讓我們能彼此扶持、彼此相愛,而且彼此建造。願主給我們謙卑柔軟的心,明白你的心意,在教會裡彼此配搭,活出你榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!