Saturday, February 28, 2015

路加福音6章35-38節

「你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子...。你們要饒恕人,就必蒙饒恕;你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡...。」
 
   主教導我們要愛仇敵,這是神的心意。神愛世人,祂並沒有說:神愛世上的「好人」,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不至滅亡,反得永生。愛,也是耶穌的榜樣,羅馬書5:8說,基督在我們還做罪人的時候,為我們死,擔當我們一切軟弱和應得的刑罰。主在十字架上時,第一句話就說:「父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不知道。」在下面的百夫長聽到,馬上明白這真是神的兒子,因為沒人能有這樣饒恕的愛。聖靈在我們裡面,乃要把耶穌捨己的愛澆灌下來,使我們能愛仇敵;這愛不是從肉體而來,乃是從神而來。
 
   名畫家達文西在畫「最後的晚餐」中的猶大時,他想:到底猶大長的是什麼樣子?馬上進入腦海中的,就是一個他最痛恨的人,他要人記得自己仇敵的模樣,就把他的臉畫在猶大的位置上。第二天要畫耶穌時,卻怎麼都畫不出來,心中充滿不安,越想到主的愛越難入睡。忽然間他領悟了,走進畫室,把畫中仇敵的臉整個擦掉。就在那一剎那,他清楚看見耶穌基督的模樣,充滿了愛與饒恕。
 
   聖靈有能力把耶穌的愛澆灌在我們身上,使我們能愛身旁周圍很難去愛的人。馬太福音5:44說:要愛仇敵,為那逼迫的人禱告;我們覺得很難愛仇敵,但卻有一件事情可以做,就是為他們禱告。當我們願意順從,跪在神面前為逼迫自己的人禱告時,就能經歷釋放,經歷聖靈把基督的愛澆灌下來。也許你心靈深處無法有愛的感覺,但當你順從神禱告時,神的恩典就要湧流在你身上。生活當中是不是有你無法面對,或是痛恨而沒辦法去愛的人?讓我們從心裡面遵從神的話,不但愛我們的仇敵,也為那逼迫自己的人禱告。讓我們跪在神面前,祝福那些傷害我們的人,就能從這些傷害中得到釋放。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你教導我們要愛仇敵。這不是靠我們的力量,乃是聖靈把基督的愛澆灌下來。求主愛澆灌在每位弟兄姊妹生命當中,將我們從苦毒傷害中釋放出來,你的恩典、愛和喜樂,重新充滿在我們裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 27, 2015

路加福音6章27-34節

「只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣,連裏衣也由他拿去。凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,不用再要回來。你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人...。」
 
   登山寶訓所說的倫理,是個人生活的倫理,不是國家社會的倫理。從國家社會的倫理來看,聖經說政府有配劍的權柄,能罰惡賞善,為要維持社會的公平和公義。政府這樣做時,不是為了報復,反而是神在他們身上權柄的彰顯。教會的一個社會責任,是將神國的公平和公義彰顯在地上,所以我們要積極參與來影響政治,使國家走上合神心意的道路。
 
   以眼還眼、以牙還牙,是世人的標準,在世人眼中看為對。但主卻對我們說要愛仇敵,善待恨我們的人。主不是要我們不伸張公義,不辨是非;乃是不要存報復的心行事,不要心懷不平,以致作惡。基督徒不只要作得對,還要比對更多;不但要在外表上,也要在心裡不虧負人。我們很容易外表不虧負人,但心裡卻常與人作對,因別人受苦而暗自叫好,因別人受苦顯出自己的公義正直。雖然我們外表上不虧欠人,心裡卻與惡人無異。
 
   主在這裡用許多比喻來解釋,如有人打你右臉,連左臉也由他打,是最被人誤解的經文。主在登山寶訓中強調的,都是內心的態度,而非外在的形式。主受審判時,被人打右臉祂並沒有轉左臉給他打;保羅受審時也為自己積極辯護,並沒有轉臉給別人打。重要的是有沒有從心裡饒恕別人,當我們被人傷害,如被老闆訓斥時,會覺得很沒面子,心裡便會記恨,充滿報復的思想。主在這裡提醒我們,不要看重自己的面子,要看重主的生命;不要看重自己的羞辱,過於看重你加給主的羞辱。報復的心態只會讓我們心靈死亡,求神讓我們在這樣的過程中能被釋放!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,若我們在報復的心態中,求主幫助,聖靈充滿在我們裡面。奉耶穌基督得勝的名,斷開報復的靈,讓我們心靈在基督的愛裡重新得自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 26, 2015

路加福音6章22-26節

「人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了。當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的!...」
 
   耶穌特別講到,我們為主的緣故,被人拒絕和恨惡是有福的。很多基督徒之所以受苦,不是因為神要他受苦,反是因自己的愚昧和不順服,那叫為罪受苦,不是為義受苦。為罪受苦不能稱為有福,他需要的是真實的認罪悔改,為自己的罪哀哭。當你安慰受苦的人時,要明白他受苦的原因為何。耶穌說為義受逼迫,為主的緣故被拒絕、被恨惡,是為神的緣故受苦,才是有福的人。走在主的道路上,主從來沒有應許這會是一條平坦寬敞的路,反而是一條窄路。在窄路上我們會遇見魔鬼的攻擊、家庭的攔阻、朋友的棄絕,甚至生命的危險。整個宣教歷史上,多少宣教士為傳福音殉道,我有許多朋友因為選擇相信耶穌而被趕出家門。若你選擇跟從耶穌,就要準備好為主受苦,腓利比書1:29清楚說到這個真理:「因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。」當然不一定是在肉身受苦,你可能是一生平順,但無論如何都要預備好,苦難來臨時就不會恐懼,反而能靠主得勝。
 
   初代教會遇到各樣苦難卻仍有大喜樂,能勇敢為主作見證,現在的信徒只受點小苦便軟弱跌倒,根本原因在於願意為主受苦的心志。或許你會想,若自己處在這光景時,不埋怨就好,還要歡喜快樂,說是有福的,實在強人所難。其實在主裡面我們有真實的平安喜樂和滿足,心得滿足時,就沒有可抱怨的,飽足的人沒什麼事物可以吸引他。甚至處在患難中,都能因主賜的飽足而喜樂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你.因你是我的滿足和盼望,也是我今天的依靠。我把一切需要帶到你面前時,你就使我心裡因你有喜樂平安。雖然環境逼迫攻擊,但在主裡面我卻有真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 25, 2015

路加福音6章20-21節

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Tuesday, February 24, 2015

路加福音6章12-19節

「那時,耶穌出去,上山禱告,整夜禱告神;...耶穌和他們下了山,站在一塊平地上;同站的有許多門徒,又有許多百姓,從猶太全地和耶路撒冷,並推羅、西頓的海邊來,都要聽他講道,又指望醫治他們的病;還有被污鬼纏磨的,也得了醫治。眾人都想要摸他;因為有能力從他身上發出來,醫好了他們。」
 
   主耶穌在地上時,不但選召自己的百姓,也盼望祂的百姓能經歷神國的榮耀及權柄。耶穌開始工作時,揀選相信的人與祂同工,就是十二個使徒,他們特別被選召出來,為耶穌作死裡復活的見證。其實每個重生得救的基督徒,都是被神選召出來的人,「教會」的意思就是一群被呼召的人。彼得前書2:9說:惟有你們,就是指教會,是被揀選的族類、是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入光明者的美德。我們每個人都是蒙神揀選的,要來跟隨神,做主的門徒。
 
   或許我們覺得自己這麼軟弱,能為主作什麼?但看看耶穌揀選的門徒,並沒有知名人物:彼得雖有領袖才能,但性情卻十分不穩定;雅各和約翰,耶穌給他們取名「雷子」,一方面是盼望他們能為神作一番大事,但另一方面也表示他們的脾氣恐怕不好惹。安得烈、腓力、巴多羅買,都是很忠心的人,但卻不是大領袖與人才。馬太原是稅吏,是當時猶太人不屑為伍的。提到多馬,就想到他的多疑。另外亞勒非的兒子雅各,連他是誰我們都不知道;最後還有賣主的猶大。
 
   雖然這些人都不起眼,但主卻愛他們,親自揀選他們。如果主在那時代能使用這些人成就大事,同樣祂也能使用我們。千萬不要輕看自己,你在基督的眼中極為寶貴,讓我們立定心志,每天為主而活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,我們這樣軟弱,你也願意揀選我們成為你的門徒,一生蒙你的恩典。求主幫助我們,不辜負這樣的恩典,每天為你興起、為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 23, 2015

路加福音6章6-11節

「又有一個安息日,耶穌進了會堂教訓人,在那裡有一個人右手枯乾了。文士和法利賽人窺探耶穌,在安息日治病不治病,要得把柄去告他。耶穌卻知道他們的意念,就對那枯乾一隻手的人說:『起來!站在當中。』那人就起來,站著。耶穌對他們說:『我問你們,在安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢﹖』他就周圍看著他們眾人,對那人說:『伸出手來!』他把手一伸,手就復了原。他們就滿心大怒,從此商議怎樣處治耶穌。」
 
   安息日可不可以治病?對我們來講很簡單,安息日當然可以行善和救命。但對當時法利賽人來說,這很嚴重,因為他們把安息日當作律法遵守,卻忽略了安息日背後神的心意。神喜愛憐恤,祂看重的不是外表,而是內心的態度。法利賽人極力想遵守保全律法,講到安息日的路程,他們想幫別人不觸犯律法。當一個人真要走很長遠的路時,法利賽人想出一個方法:安息日路程是講一次走的路,所以如果你要走遠路,應當從一個人家先走到另一個人家,是在安息日路程距離內,在那裡休息一下,再走另一段路,也必須在安息日路程之內。只要分成很多小段,每段都在安息日路程內,你就可以走很長遠的路而不會觸犯律法。其實神的心意不是走多遠多長,祂是要你心裡有安息,但法利賽人只注重外表,完全忽略了神的心。
 
   又如律法要我們借貸給窮人,但到禧年時,過去借的每分錢都可被取消。禧年是窮人得釋放,所有債務一筆勾消的時候。神的心意本是要憐憫窮人,可是有錢人到第六年時,眼看明年就是禧年,當然不大肯借錢,因為一借出去,第二年債務取消,錢再也要不回來。法利賽人也想幫助人不觸犯律法,就解釋說:這律法是特別針對個人貸款,假若有錢人把錢貸給會堂,會堂再貸給窮人,就不在神律法的限制裡。所以這些錢仍要還,因不是私人貸款,而是向會堂貸款。
 
   神原要將人心釋放,法利賽人卻錯失神的心意。耶穌在這裡只吩咐這個人說:伸出手來,他手一伸就復原了。在律法主義和形式主義當中,神還是樂意顯明祂的恩典和憐憫,讓醫治臨到。求神幫助我們不再注重外表,不再被律法跟形式限制,而能體會神的心意,並在過程中彼此造就,把神的福音傳揚給生活中需要的人群。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你,因你真是安息日的主。讓我們體貼你的心意,不再被傳統、形式和律法主義限制。讓我們成為你恩典的管道,把救恩和醫治帶給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 22, 2015

路加福音6章1-5節

「有一個安息日,耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗,用手搓著吃。有幾個法利賽人說:『你們為什麼做安息日不可做的事呢?』耶穌對他們說:『經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,連這個你們也沒有念過嗎?他怎麼進了神的殿,拿陳設餅吃,又給跟從的人吃?這餅除了祭司以外,別人都不可吃。』又對他們說:『人子是安息日的主。』」
 
   法利賽人看的是外表,主在這裡告訴他們,神的心意是看內心的態度。法利賽人看重安息日本身,及在安息日可做與不可做的事,但耶穌說人子是真正叫人得安息的主。今天我們不是不守安息日,也不是把安息日放在主日。主日不是安息日,而是紀念主從死裡復活的日子,兩件事必須分開。為什麼基督徒不守舊約安息日?因為聖經中的安息日只是影兒,真正的本體和形象是指耶穌基督,真正能叫我們得安息的是基督的生命,不是安息日。人可以在外表守安息日許多禮儀,行安息日可做或不可做的事,但不代表他心裡有真實的安息。神在律法裡設立安息日,是要人在祂裡面得享真正的安息,但人看重外表,雖做安息日當做之事,卻不能享受真正心靈的安息。所以耶穌說唯有人子是安息日的主,能賜給我們真正的安息。一個人信耶穌後,每天都是安息日!我們天天在守安息日,因耶穌成全了律法,這就是新約的寶貴。耶穌基督成為我們的律法,祂住在我們裡面,成為安息和滿足。
 
   求主幫助我們進入主的安息,因為主喜愛憐恤、不喜愛祭祀。祭祀是外在的,憐恤是裡面的。我們每天生活仍需做外面的事情,但重要的是裡面的態度,耶穌是不是救主,是不是心靈主宰,只有當你有如此的經歷和操練時,才能明白主在這裡所說,如何不讓外面的事成為形式和律法,讓你裡面的生命能夠湧流出來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是安息日的主,我們生命因你住在裡面,就天天得享安息。開我們眼睛,不要只看見外面的形式,乃是看見你是安息日的主,只有你在我們裡面,我們才能真正得享安息,幫助我們進入你安息當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 21, 2015

路加福音5章33-39節

「...耶穌又設一個比喻,對他們說:『沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上;若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的,他總說陳的好。』」
 
   主說「新酒必須裝在新皮袋裡」,因為酒放在皮袋裡會起化學作用,新皮袋比較柔軟,可以被酒塑造成不同形狀,然後慢慢硬化成型。這時若想再放新酒,皮袋不再有自由伸縮的能力,新的化學作用就會使舊皮袋裂開,酒會漏出來。一個人接受主後也是如此,容許主塑造自己的生命,成為新的樣式,好像新酒放在新皮袋裡。但卻要小心不要讓這新的樣式轄制我們,反而成為形式主義,就像又變回舊的皮袋,當聖靈來做新的工作時,我們便無法承受。我們的心必須柔軟,永遠成為新皮袋。
 
   在信仰中,我們常容許自己被傳統轄制。我們在某種形式下信主,就以為信主永遠是如此。但聖靈永遠是新酒,祂要帶我們進入新的形式裡面。例如有些人習慣安靜唱詩,坐著聽司琴彈琴,若看到新的聚會形式或有敬拜團領歌,以舉手的方式敬拜,就無法忍受,甚至要批評。敬拜有許多形式,我們不需批評,因這只是文化和傳統的差異,卻不是真理的問題。很多信徒常被形式捆綁,不能了解耶穌真正的心意,反而成為律法主義者,批評不跟從自己相同形式的人。
 
   聖靈永遠是新酒,過去我們是新皮袋,但很可能又成為舊皮袋。求神憐憫,給我們柔軟的心,常常領受聖靈新的工作。讓神的靈在我們心中運行,永遠成為新的器皿,能湧流出新的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的聖靈永遠是新酒。求給我們柔軟的心,能夠配合你的工作,讓我們的生命經常不斷被更新,顯明你的恩慈和憐憫。讓我們更加靠近你,體會你的心意,常被聖靈大大充滿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 20, 2015

路加福音5章27-32節

「這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:『你跟從我來!』他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說:『你們為甚麼和稅吏並罪人,一同喫喝呢?』 耶穌對他們說:『無病的人用不著醫生,有病的人才用得著;我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。』」
 
   耶穌樂意與稅吏和罪人作朋友,這件事是當時法利賽人,甚至是我們今天很怕的一件事。耶穌幾次到耶路撒冷,都為那城市哀哭。你看到罪人聚集,或經過城市骯髒貧窮的地方,一定會想趕快過去,不想停留。而耶穌卻樂意與罪人親近,甚至與稅吏同坐席吃飯,為什麼?乃是因為神的憐憫。祂看見人在罪惡中何等貧窮,祂來就是要拯救罪人,幫助有病痛的人。生活在北美的基督徒可能很難想像,若在聚會中有一個乞丐跑來,我們反應會如何?可能覺得厭煩,巴不得他趕快離開,甚至會給他幾塊錢打發他走。我們沒有主憐憫的心腸,很少想去拯救有需要的人群,所以耶穌才說「沒有病的人是不需要醫生的,有病的才用得著。」
 
   主說「我來不是召義人悔改,是召罪人悔改。」世界上真有無罪的人嗎?其實沒有,只有許多自以為沒有罪的人罷了。為什麼主這麼嚴厲責罵那些自以為義的人?事實上主也為他們哀哭,因為他們才是真正需要救恩的人,卻常常拒絕救恩。很多人來教會,只是喜歡聚會的氣氛、講道和音樂,他們的心卻不全然歸向主,只把信仰當作生活一個點綴,是禮拜天必作的事,可以讓他們心靈得到提升和享受。其實我們需要到神面前真實悔改,讓自己的心重新來到祂面前,就如馬太在這裡響應神的呼召,起來跟從主,並因此得著新生命。我們要學習馬太,也就是利未作這樣的抉擇,願意擺下一切來跟從主。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你來就是要拯救罪人。求主開我們眼睛,看見自己裡面的需要, 讓我們就像利未一樣,撇下所有來跟從你。讓你作我們生命的主宰,一生路程充滿你的恩典,彰顯你的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 19, 2015

路加福音5章21-26節

「文士和法利賽人就議論說:『這說僭妄話的是誰?除了 神以外,誰能赦罪呢?』耶穌知道他們所議論的,就說:『你們心裡議論的是甚麼呢?或說,你的罪赦了,或說,你起來行走,那一樣容易呢?但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說,我吩咐你起來,拿你的褥子回家去吧!那人當眾人面前立刻起來,拿著他所躺臥的褥子回家去,歸榮耀與 神...。」
 
   你仔細想過耶穌在這裡問的問題嗎?從祂的角度想,「你的罪赦了」和「你起來行走」,兩樣都很容易。主來到地上不但為傳天國的福音,也為醫治病人。以賽亞書53:5中,更看見耶穌的救贖工作,包含醫治的恩典。以賽亞說「因你所受的刑罰我們得平安,因你所受的鞭傷我們得醫治」,救恩與醫治同時發生。所以對主而言,這兩件事同樣容易。
 
   對我們來講,救恩與醫治同樣困難,全看我們對神的信心有多少。對當時法利賽人來說,醫治一點問題都沒有,耶穌行神蹟時,他們讚美神的作為,但當主對癱子說「你的罪赦了」,法利賽人不能接受,因為這與他們的神學互相衝突:只有神才能赦罪,耶穌怎能自比為神?他們不認識耶穌就是道成肉身的救主!對我們來說剛好相反,主的赦罪一點問題都沒有,我們若認自己的罪,神是信實公義的,祂要赦免我們的罪,洗盡我們的不義。但我們卻對主的醫治充滿懷疑,以為那是過去的事,不明白為何這人得醫治,那人不得醫治。對我們來說,相信醫治是不容易的。其實主不但是赦罪的主,也是醫治的主。無論你信或不信,主樂意醫治我們,昨日、今日、直到永遠不改變。
 
   求主幫助我們從理性思想跳脫出來,進入耶穌基督豐盛的恩典中。在神豈有難成的事,這句話我們以為只發生在別人身上,很難想像會發生在自己身上。這是仇敵在我們生命中最大的欺騙,主樂意將醫治恩典臨到你,憑信心領受,你今天就能得著。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,為每位身體有病痛的弟兄姊妹禱告,求主拿去他們心中不信的攔阻,再次將他們從罪惡與疾病當中釋放出來,讓你恩典充滿在他們身上。願你的醫治臨到,因為在你沒有難成的事,求你顯明你自己的救恩和權柄。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 18, 2015

路加福音5章17-20節

「有一天,耶穌教訓人,有法利賽人和教法師在旁邊坐著...。主的能力與耶穌同在,使他能醫治病人。有人用褥子擡著一個癱子,要抬進去放在耶穌面前,卻因人多,尋不出法子擡進去,就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前。耶穌見他們的信心,就對癱子說:『你的罪赦了。』」
 
   一個神蹟要發生,不但是因主的權柄,也需要人的配合,在這裡神蹟發生有幾個重要因素:
 
   首先是房主的奉獻,當時很多人聽見耶穌在這人家裡,不約而同蜂湧而至,擠到連門前都沒空地。若是你開放家庭,人多到門口都站滿,別說脫鞋,大家爭先恐後想進來,鞋底都來不及擦,髒鞋就進屋了。如此光景,你的忍受可能多過享受,加上聚會一半還有人拆房頂,恐怕我們會向主說:我辛苦買來的房子,這樣有點過分吧?我們如此反應時,可能忘記家裡掛了一個小牌子「基督是我家之主」!基督真是你家主宰嗎?你是否願付上一切代價,讓耶穌的榮美顯現出來?我們口稱耶穌是主,還不如在生活中實際遵行,開放自己家庭聚會,必然是會蒙福的!
 
   其次,也是癱子那些朋友的信心。耶穌醫治時,通常都對被醫治的人說「你的信心救了你」,可是主在這裡反而對抬癱子來的朋友說,看見他們的信心。我們的信心能拯救周圍的人,在我們身旁有多少人像這癱子一樣?他們行善不能,拒惡乏力,在生活壓力中十分苦悶。我們要像癱子的朋友一樣有信心,把生活周圍的人抬到耶穌面前,讓他們得著醫治拯救。
 
   第三,也是因為那些朋友的愛心,不只是說說而已,而是肯付上代價、有所行動,看到人太多擠不進去,甚至願意爬到房頂拆屋頂!我們可能就算了,他們卻表現出有行動的愛心。基督徒最大的罪就是保留神的愛,自己享受神的愛,卻將這愛保留起來,不能分送出去。求主幫助我們,不是只顧自己,要能活出不怕麻煩的愛,讓生活周圍的人,同樣經歷到神的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們像那些朋友一樣的信心及愛心,將親友帶到你面前,也求你給我們如那房主肯奉獻的心志,讓我們的家的確是以耶穌為主的家,你的恩典能透過我們流露到生活周圍的人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 17, 2015

路加福音5章12-16節

「有一回,耶穌在一個城裡,有人滿身長了大痲瘋,看見他,就俯伏在地,求他說:『主若肯,必能叫我潔淨了。』耶穌伸手摸他,說:『我肯,你潔淨了吧!』大痲瘋立刻就離了他的身。耶穌囑咐他:『你切不可告訴人...。』但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病,耶穌卻退到曠野去禱告。」
 
   主的心何等樂意來醫治我們!讀路加福音,就會看見主充滿憐憫,而且祂一直不歇息地服事有需要的人群。這段聖經中,一個長大麻瘋的人來找耶穌,但他不確定主是否肯醫治。這不也是我們的問題嗎?詩篇103:3說:主赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。你聽到前一句話可能會阿們:主赦免我一切罪孽,但聽到「主要醫治一切疾病」時,你的反應可能是:真的嗎?不可能吧?!
 
   常常我們對主的應許只信了一半,所以不能經歷神的恩典。主在這裡的回答,真實顯明祂的慈愛與憐憫。祂用手去摸病人,而且對他說:「我肯,你潔淨了吧!」相信當時那個麻瘋病人可能很吃驚,祂真的肯醫治我!可以想像他心中的感恩與震撼!在當時社會裡,沒有人願意顧念他的需要,耶穌竟願意伸手摸他,並且醫治他。無論現在你身體上有任何疾病或軟弱,你相信神樂意醫治你嗎?你要仰望主!祂昨日、今日、直到永遠不改變,恩典信實不改變,憐憫更是不改變。祂不但在過去醫治麻瘋病人,祂今天仍然肯醫治你,不要懷疑,單單來信靠祂!
 
   耶穌醫治麻瘋病人後,就囑咐他:不可將這件事情傳開。原因不是叫他不要作見證,而是主的時候還未到,太早宣傳反而妨礙祂的事奉。所以後來許多人來找耶穌時,祂反而退到曠野去禱告。常常人們來到主面前只是求醫治,或是想抓祂的把柄,並不是真心尋求主。你的心意又是如何呢?主很樂意醫治尋求祂的人,只是你有沒有真心依靠祂,相信祂不但是你醫治的主,而且是你生命的主呢?讓我們向祂敞開心,祂的恩典今天就要湧流在我們身上!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但是拯救生命的主,也是樂意醫治的主。求你醫治恩典臨到每位弟兄姊妹身上,當我們今天向你呼求時,願你施恩憐憫,也向我們說:「我肯,你潔淨了吧!」感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 16, 2015

路加福音5章1-11節

「...有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。講完了,對西門說:『把船開到水深之處,下網打魚。』西門說:『夫子,我們整夜勞力,並沒有打著什麼。但依從你的話,我就下網。』他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開,便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。西門彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:『主啊,離開我,我是個罪人!』他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚...。」
 
   我們常以為自己的事業神不明白,因此很難將事業交托在神手中。從這段經文看見主仍是我們事業的主,當祂吩咐西門把船開到水深之處時,西門第一個反應是:「講道你是專家,打魚我卻是專家,你是外行。你以為我們沒在水深之處打過魚嗎?事實上我們昨晚整夜勞力,什麼都沒打到。當然,因為你是夫子,所以我姑且依從你的話去試試吧!」沒想到,他們遵從神的話時,一下網就抓到很多魚,兩艘船都裝得滿滿的。西門彼得回來後,立刻俯伏在耶穌面前,承認他是罪人,以為耶穌不懂,沒想到耶穌比他還懂。
 
   我們生命不也是如此?我們以為神不懂電腦,不懂會計,事實上神早已知道程式的bug在那裡。我們不把這些事交托在神手中,只想靠自己的力量debug,拼命在一堆數字當中想找出錯誤的原因;想盡辦法,卻無法解決。就像當時門徒一樣,整夜勞力,什麼都沒打著。我們需要學習把事業交在神手中,求神的靈來引導、來光照,開啟我們的心,真能夠看見在自己事業當中的出路。
 
   以前當我在公司上班時,面對一堆電腦程式需要debug,只有一個方法最快,就是禱告!禱告之後,神的靈就引導我迅速找到錯誤。很多時候我們以為神不懂,其實神比我們還懂,就讓我們謙卑尋求祂,把事業全然交在主手中,必能經歷神豐富的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你祝福每位弟兄姊妹,無論手中的工作是什麼,讓他們來依靠你,把自己的事業交在你手中,你就要親自為他們開路,在工作的困難中帶來突破。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 15, 2015

路加福音4章38-44節

「耶穌出了會堂,進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重,有人為他求耶穌。耶穌站在他旁邊,斥責那熱病,熱就退了...。日落的時候,凡有病人的,不論害甚麼病,都帶到耶穌那裡。耶穌按手在他們各人身上,醫好他們...。但耶穌對他們說:『我也必須在別城傳 神國的福音,因我奉差原是為此。』...」
 
   主實在是一位醫治的主!醫治是今天教會已失去的課題,我們提到醫治,指的是靈魂的救恩,或心靈的醫治,很少提到肉體的醫治。事實上主樂意醫治,當祂在地上傳道時,傳神國的道理,並且醫治病人。傳道與醫病永遠相連,因為神的道使人有信心,而醫治也印證神的話語。當主差遣門徒出去傳福音時,也是吩咐他們傳神國的道,並且醫治病人。馬太福音28:19-20說:主要我們去「使萬國作主的門徒,凡主所教導我們的,要教訓他們遵守」,這是傳神國的道。馬可福音16:18也說:我們可以「手按病人,病人就必好了」,這裡講到醫治病人。一是傳道,一是醫病,所以我們不能輕忽神的醫治,大使命是雙重的:傳神國的道,同時醫治病人。
 
   為什麼主要醫治?乃是因為祂的憐憫。當耶穌到西門的家,看見他岳母病了,祂就伸出手,按手在她身上,西門岳母的病就退了。主樂意花時間親近我們,醫治我們,祂自己也說:人子來,不是要受人的服事,卻是要服事人。醫治永遠從憐憫的心腸開始,當主憐憫的心被觸動,祂醫治的泉源就湧流出來。醫治泉源湧流出來時,就要醫治各樣疾病,不只是一樣的病,而是各樣的病。
 
   在神沒有難成的事,你我要單單來信靠祂。你身體上是否有任何疾病的捆綁攻擊?甚至只是流行性感冒,可能就是西門岳母的熱病,只要你願意生出信心來觸摸主,主的憐憫就要觸摸你。求主的靈幫助我們,讓我們的信心建立在神的話語和應許上,也讓我們來到神面前,因著需要,呼求神的憐憫,祂的醫治就要臨到我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,因你是醫治的主,求你再次用憐憫來觸摸每一位弟兄姊妹。賜給他們信心,相信你的應許是為他們預備。求你按手在他們身上,奉耶穌的名斥責一切疾病,求你的能力像江河湧流在他們身體當中,帶來完全的醫治。感謝禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Saturday, February 14, 2015

路加福音4章31-37節

「耶穌下到迦百農,就是加利利的一座城,在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓,因為他的話裡有權柄。...眾人都驚訝,彼此對問說:『這是甚麼道理呢?因為他用權柄能力吩咐污鬼,污鬼就出來。』 於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。」
 
   那個時代的人看見耶穌趕鬼,大吃一驚,以致於彼此對問:這是什麼道理?他們以為是新的道理,其實卻是屬天的原則:神的兒子大有權柄。約翰壹書3:8說,當神的兒子顯明出來,一切魔鬼的作為就要被毀壞。我們所信的福音大有能力,但我們卻像當年以色列人一樣,一看見神蹟奇事就說:這是什麼新鮮事?是什麼新的道理?因為從未經歷過,從不知道我們所信的主大有能力,能帶來醫治及釋放。
 
   很多時候信主的人生活已習慣軟弱無力,覺得習以為常,甚至理所當然。偶而看到基督徒大有喜樂、滿有能力時,我們第一個反應反而是:這個人必定是狂熱份子,一定是異端!有一次耶穌在海面行走,門徒看見祂不也是大吃一驚嗎?他們第一個反應就是:這一定是鬼啊!反正沒見過的就一定是鬼!結果沒想到主在那邊說:不要害怕,是我!明明是主,他們卻以為是鬼。今天教會中不也是如此?有時主在我們中間作新鮮的事情,其實也不能算新事,從初代教會以來神就在各地作這些事,但對我們而言可能是新鮮事。我們的反應就是害怕、懷疑,卻從沒想到這可能是主自己的工作。有人會說,若是主的工作,一定不會叫我害怕。這又是大錯特錯!聖經裡每次神向人顯現的第一句話,不都是「不要害怕」嗎?可見人看見神的工作,一開始是會害怕的,直到我們慢慢明白過來,就能得到釋放。
 
   你是否經歷過神蹟奇事呢?不是要去求這些外在的事,但我們卻需要確信神今天仍行神蹟奇事,仍要在我們生命中帶來極大轉變。也讓我們相信,主也把神蹟奇事的權柄賜給教會,賜給每位信徒。當我們為別人禱告,就要看見病得醫治,鬼被趕出去,人的心歸向真神。求主讓我們看見,在基督裡我們有權柄,基督在我們裡面更是豐富的!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你真是一位有權柄的主,在你豈有難成的事?!求主除去我們裡面的懷疑及不信,也歡迎你今天就在我們生命當中成就奇妙的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 13, 2015

路加福音4章25-30節

「我對你們說實話,當以利亞的時候,天閉塞了三年零六個月,遍地有大饑荒,那時,以色列中有許多寡婦,以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去,只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。先知以利沙的時候,以色列中有許多長大痲瘋的,但內中除了敘利亞國的乃縵,沒有一個得潔淨的。...他卻從他們中間直行,過去了。」
 
   主在這裡對拿撒勒當地人說實話,為什麼呢?因為當地人不相信耶穌基督是救主。為什麼不相信?因為這是耶穌的家鄉,廿二節他們看見耶穌就說:「這不是約瑟的兒子嗎?」似乎他們就在藐視耶穌。主在這裡說到以利亞的故事,可見以色列人沒有接受神的道路,反而遠離神,結果神揀選外邦人,使他們成為神恩典的祝福。
 
   在拿撒勒這個城,耶穌也不被自己家鄉人所悅納;以色列人拒絕耶穌這位救主,他們就得不著主的恩典。很多時候讀到這段聖經,我們的心不也很得安慰嗎?連耶穌也被人藐視!在事奉過程中,我們常受到很多傷害挫折、甚至藐視,別人很容易用我們的過去來批評論斷。但當我們在耶穌基督裡面,已是新造的人,就能夠重新得力,面對新的生命、新的一天。
 
   遇到生活的挫折容易灰心失望,但感謝神,耶穌卻沒有如此,祂乃是繼續前行。甚至拿撒勒人要把祂推下山崖,祂也不因此灰心挫折,在過程中仍繼續前行,因為祂清楚明白神的托付。在事奉神的過程中,我們也需要明白神對我們的托付,當然是會遇到挫折,是會遇到批評論斷。難道我們要因為這些事就灰心喪膽嗎?求神憐憫我們,真的看見神在我們身上的托付,也讓我們像耶穌基督那樣,不在乎藐視及批評論斷,能夠繼續前進。
 
   讓我鼓勵你重新站立起來,無論過去的傷害如何深,為主的緣故站立起來吧!因為主為你死在十字架上,也為你受各樣的羞辱。今天神也呼召你來跟隨祂,在各樣環境中都跟隨祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們受盡羞辱,經歷十字架的苦難。求你讓我們因著你的愛和犧牲願意勇敢站起來,為你作榮美的見證。求你祝福弟兄姊妹,也許過去有很多傷害、灰心和挫折,求主激勵他們重新為你站立起來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 12, 2015

路加福音4章16-24節

「耶穌來到拿撒勒...,在安息日,照他平常的規矩,進了會堂,站起來要念聖經。 有人把先知以賽亞的書交給他,他就打開,找到一處寫著說:『主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告 神悅納人的禧年』...。」
 
   耶穌在這裡宣告祂使命的開始,十八及十九節中,祂引用以賽亞書61:1-2的話,明顯指出這是彌賽亞救贖主的工作,是舊約時代以色列人盼望的救主。耶穌唸完這段經文後竟說:「今天這經應驗在你們耳中了」,祂清楚宣告自己就是將要來的救主,就是以色列人期盼的彌賽亞。另一方面,耶穌要清楚地在開始事奉前宣告自己是誰,然後作祂要做的工作,印證祂的身分。我們從耶穌的工作和話語中,確實看見祂就是舊約所應許的彌賽亞,也就是我們的救主。
 
   主在地上所做的工作,就是傳福音給貧窮的人。我們不見得外面貧窮,常常卻是心裡貧窮,需要謙卑來到神面前,承認自己的需要,並願意從主身上領受祂給予的恩典。祂要使被擄的得釋放,瞎眼的得看見,受壓制的得自由。「被擄得釋放」是指靈的拯救,因人在罪的擄掠中,心靈無法得自由,耶穌來要將我們的靈魂從罪惡權勢中釋放出來。「瞎眼得看見」是指體的醫治,人常在各種疾病中失去盼望,耶穌不但要拯救我們的靈魂,也要成為醫治者,祂在十架上受的鞭傷使我們得醫治。「受壓制的得自由」是指魂的自由,許多人心靈和情感受到捆鎖,活在過去的傷痛中無法得自由。耶穌不僅使我們靈得拯救,身體得醫治,而且魂得完全自由。哈利路亞!祂的救恩是靈魂體三方面的,使我們在各方面都得到完全的滿足!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你將救恩的喜樂充滿在每位聽見、看見這信息的人身上,願你帶來靈的拯救、魂的自由和體的醫治。願你的權柄能力顯明在我們身上,在生命中經歷你的真實和拯救。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 11, 2015

路加福音4章13-15節

「魔鬼用完了各樣的試探,就暫時離開耶穌。耶穌滿有聖靈的能力,回到加利利,他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裡教訓人,眾人都稱讚他。」
 
   魔鬼試探耶穌,是從人性的三方面來試探:
 
   第一、靈的方面:魔鬼要祂敬拜撒旦,不敬拜真神。其次,魂的方面:魔鬼試探祂對神的認知,是否有真實的信心。第三、體的方面:魔鬼要祂用神蹟滿足自己的肚腹。正如約翰一書第二章所說,世界上的事都是撒旦試探我們的內容。
 
   雖然耶穌人性上與我們一樣,但祂沒有像我們一樣犯罪,否則就不能作我們的救主。正因祂在人性上受試探,所以也能在我們受試探時體恤我們。哥林多前書10:13講耶穌受試探,是在其中為所有信徒開一條出路,讓我們能夠得勝。信徒之所以得勝,其實不是我們得勝,乃是靠著耶穌得勝,向仇敵誇勝。許多基督徒想靠自己的生命和力量得勝,卻發現失敗又失敗,何等沮喪。不要忘記神率領我們,在基督裡天天向仇敵誇勝。要如何向仇敵誇勝?耶穌三次面對試探時都說:「經上記著說」,祂每次都用神的話敵擋魔鬼。要隨時將神的話藏在心中,才能面對魔鬼各樣的試探。詩篇119:11說「我將你的話藏在心裡,免得我得罪你」,要將神的話放在腦海中,時常背誦,用神的話禱告,神的靈就會來教導我們。我們可以抵擋魔鬼,但不是靠自己,乃是靠聖靈的大能、靠神的話語。
 
   當我們讀神的話語時,學習把它背在心裡,面對不同環境時,依靠聖靈的能力,幫助我們用神的話來敵擋仇敵。雅各書4:7說:「若我們抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。」神的話句句帶著能力,只要天天依靠神,耶穌基督的能力就在我們身上,抵擋撒旦一切作為!求神現在就來堅固我們的信心!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你的靈再次堅定我們,無論生活環境如何,讓我們可以靠著耶穌向仇敵誇勝。靠聖靈大能與神的話語,我們能敵擋魔鬼,並如你所應許,魔鬼就必逃跑。一切榮耀都歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 10, 2015

路加福音4章3-12節

「魔鬼對他說:你若是 神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物...。魔鬼又領他上了高山,霎時間把天下的萬國都指給他看,對他說:這一切權柄、榮華,我都要給你...。你若在我面前下拜,這都要歸你。』...魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂上,對他說:你若是 神的兒子,可以從這裡跳下去,因為經上記著說,主要為你吩咐他的使者保護你...。耶穌對他說:經上說不可試探主你的 神。」
 
   從耶穌受試探的經文,可看見被試探前是需要準備的。聖靈引導耶穌到曠野四十天,為要祂在靈裡預備,耶穌之所以不吃是為了要禁食禱告。在屬靈爭戰中,禁食禱告是很重要的操練。馬太福音17:21有一次門徒想趕鬼趕不出去,耶穌清楚對他們說:「若不禱告禁食 這類的鬼是趕不出來的。」禁食不是苦苦哀求神,乃是要裝備自己面對爭戰。通常禁食都有特別目的,就好像耶穌在這裡是為了試探作預備。我們需要來到神面前,以專一單純的心來尋求祂,撇下世界上的事情,單單聆聽神的聲音。
 
   另一方面,聖靈充滿也是不可少的預備,耶穌才能順從聖靈引導,進入曠野禱告四十天。魔鬼試探的手法不離開兩種:一是欺騙,一是控告,我稱之為撒旦的左右勾拳。在第三和第九節,魔鬼兩次說「你若是神的兒子」,耶穌明明就是神的兒子,但魔鬼的詭計就是要讓祂懷疑,正如魔鬼試探夏娃時對她說「神豈是真說」。第九節魔鬼引用詩篇91:11~12,卻刪掉其中一部分,因神從未叫我們跳下去,而是說祂要在所行的路上保護我們,魔鬼藉著歪曲神的話欺騙我們。「你若是神的兒子」也是一種控告,魔鬼在說你怎可能是神的兒子,神子怎會如此軟弱?!魔鬼控告我們,試探我們,叫我們懷疑自己的身分,以為自己不是神的兒女,不配接受神的恩典。其實我們本就不配,完全是神的憐憫臨到我們身上。求神幫助我們明白撒旦的欺騙控告,也懂得在每天生活當中敵擋魔鬼。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,我們再次到你面前獻上感謝,我為弟兄姊妹祝福,若他們生命中正遇到撒旦的試探、欺騙、控告,奉耶穌得勝的名,斥責魔鬼一切作為,在靈裡得著釋放自由,靠著真理得勝仇敵。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 9, 2015

路加福音4章1-2節

「耶穌被聖靈充滿,從約但河回來,聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。 那些日子沒有喫甚麼,日子滿了,他就餓了。」
 
   主耶穌在地上時,聖靈與祂的工作關係非常密切,「耶穌被聖靈充滿」可說是不同時期的劃分。在之前的三十年中,耶穌沒有行任何神蹟,也沒看見祂的話語帶來權柄。但從聖靈充滿之後,祂的工作不再隱藏,是顯明且帶著能力的。祂的話語帶著權柄,使人心折服;祂的禱告帶著能力,使病人得醫治,污鬼被趕去。耶穌基督在地上的事奉是從聖靈充滿開始,是非常重要的,耶穌之所以能有充滿能力的事奉,是因聖靈充滿在祂生命當中。
 
   聖經提到耶穌被膏抹後,能夠到各處行善事、醫治病人、傳神國的道。教會被稱為基督的身體,聖經從未稱教會為「耶穌」的身體,每次講到都說是「基督」的身體,差別在哪裡?基督的意思乃是受膏者,教會乃是與受膏的耶穌有關。耶穌基督被聖靈膏抹,而教會是耶穌基督的身體,同樣承受聖靈的膏抹。因著這膏抹在我們身上,我們事奉也帶著權柄與能力。所以主耶穌說:「我所作的事情,信我的人也要做,不但要做而且要做比我更大的事情」,原因就在讓耶穌真正事奉有能力的,是因聖靈的工作。
 
   同樣地,我們都是依靠同一位聖靈,就能作奇妙的工作。為何這個時代的工作會超過耶穌在地上所作的?乃因耶穌基督十字架上的作為。祂在未被釘十字架以前,罪惡權勢尚未被斷絕,所以聖靈的工作有限。當耶穌死裡復活之後,罪惡權勢完全被斷絕,聖靈便可以更自由地運行,帶來更大的釋放。耶穌說「我所作的事情,信我的人也要做,不但要做而且要做比我更大的事情」,因為同一位聖靈在我們身上,現在的聖靈比起以前,有更大的權柄跟自由來工作。求主幫助我們認識自己在聖靈裡的權柄,能依靠祂來事奉全能的真神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你裡面我已有得勝的權柄與能力。求主幫助我能夠依靠聖靈來服事周圍的人,看見自己的話語帶著權柄,自己的事奉帶有能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 8, 2015

路加福音3章31-38節

「...該南是以挪士的兒子,以挪士是塞特的兒子,塞特是亞當的兒子,亞當是 神的兒子。」
 
   在讀耶穌基督家譜時,你可能常有疑問:為什麼要讀這些家譜?為什麼家譜會放在這裡?當你讀家譜時會感到沈悶,但家譜非常重要,能把舊約的應許與新約的人物連結在一起。整個舊約是在預言一位彌賽亞救主的降生,祂是誰呢?當然是新約時代的耶穌基督!但我們必須透過家譜,才能證實耶穌的確就是舊約所應許給人類的彌賽亞。彌賽亞跟神給亞伯拉罕的應許有關,創世記22:18神對亞伯拉罕說:「地上的萬國都必因你的後裔得福」,後裔是單數,是指一位後裔,不是許多後裔,像以色列的百姓;後裔乃是單指彌賽亞救主而言。彌賽亞的應許也與神給大衛的應許有關,撒母耳記下7:12神對大衛說:「我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國」,這不是指以色列的國,乃是指彌賽亞的國度。創世記四十九章提到猶大支派中有一位細羅要出現,細羅就是賜平安者,也預表彌賽亞救主的降生。
 
   在這段家譜中,我們清楚看到耶穌確實是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,也是猶大支派的人,這似乎把舊約跟新約整個連在一起。神的靈在這裡向世人作一個偉大的宣告,這位彌賽亞就是主耶穌基督自己。再次讀這段家譜時,我們的心能夠再次因著主的應許喜樂起來,也看見神在舊約時代說的每句話,的確應驗在新約時代。神的話句句可靠,我們在每天生活中都可以投靠祂、依靠祂。記得要把需要帶到神面前來,因為祂是創始成終的神,必要成就自己所應許的。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我感謝你,從家譜中看見你的應許必然成就,耶穌基督就是舊約時代預言的彌賽亞。求主幫助我們,將一切需要帶到你面前時,也全然相信你是信實的神。你要按照你的信實,成就大事在每個人身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 7, 2015

路加福音3章23-30節

「耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。依人看來,他是約瑟的兒子,約瑟是希里的兒子,希里是瑪塔的兒子,瑪塔是利未的兒子,利未是麥基的兒子,麥基是雅拿的兒子,雅拿是約瑟的兒子,約瑟是瑪他提亞的兒子...。」
 
   這段家譜是描述猶大國被擄後的景況,被擄在猶太人歷史中是最黑暗的時期。當時猶太人心中有兩個很重要的問題:第一、為何這些事會臨到我們?難道我們不是神的選民嗎?神的殿不是在我們中間嗎?為何我們會被擄到外邦的國家,在那裡作奴隸呢?列王記作者嘗試回答這個問題,就是為何被擄的事會臨到我們?所以列王記中記載的每個君王無論多好,他都記載了他們犯的罪。雖然是選民,卻因國王犯的罪,使得神必須懲罰這個國家。比較歷代志上下的大衛,及列王記上下的大衛,你會對他有兩種不同認識,因為列王記記載了大衛犯罪。連大衛王都犯罪得罪神,這就是為什麼神的憤怒臨到猶大國,至終必須被擄到巴比倫去。
 
   當時以色列人的第二個問題是:雖然被擄,但我們還有希望嗎?歷代志上下就在回答這個問題。作者回答說:是的,我們仍有希望!當他特別地描述大衛王跟所羅門王時,似乎預表那將來的彌賽亞。每次提到大衛跟所羅門,似乎是眾人所仰望,並等候跟隨的完全君王。歷代志上下就在解釋以色列的盼望,乃在於神祂自己。人類的盼望不在於環境改變,乃在於主耶穌基督,耶穌的家譜證實了祂就是神所應許的彌賽亞。我們需要在每天生活當中重新歡迎神的救恩臨到,也再次歡迎耶穌的主權在我們生命中。無論我們遇到怎樣的環境,甚至是在被擄的光景,或在很黑暗的時期,但因著耶穌基督,我們仍有盼望,這是此段家譜所帶給我們很重要的信息。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,雖然被擄的光景是一個黑暗時期,但卻因著耶穌基督仍有盼望。求你把這樣的盼望放在眾弟兄姊妹中間,無論我們面對的環境如何,讓我們知道自己的盼望不在乎環境,唯獨在乎你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 6, 2015

路加福音3章18-22節

「約翰又用許多別的話勸百姓,向他們傳福音...。眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了,聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從天上來,說:『你是我的愛子,我喜悅你。』 」
 
   我們所信的是三位一體的真神,聖經的十誡清楚告訴我們,不可拜其他神,也不可拜偶像。以賽亞書45:5說,我是耶和華,在我以外並無別神。我們所敬拜的是獨一真神,但祂卻有三個不同位格:聖父,聖子,聖靈。所謂位格是表明祂們有獨力的思想、意志與情感,父子聖靈都有。這三位雖同等同質,沒有一個地位較高,但三者畢竟不同:聖父是計劃者,聖子是執行者,聖靈是成全者。以救恩來說,聖父是救恩的策劃者,但誰真正到世上為你我釘在十字架上?是耶穌基督!有些信徒禱告時說,天父我感謝你,因你為我釘在十字架上。錯了!不是聖父為你釘十架,是耶穌才對!耶穌親自道成肉身,成為救恩的執行者。當耶穌死裡復活時,救恩與我們又有何關係呢?那就是聖靈的工作了!聖靈把耶穌的救恩帶到人生命當中,成全救恩在人身上。
 
   當耶穌受洗時,這三個位格同時出現:聖靈如鴿子出現,父神的聲音從天上傳來說:「你是我的愛子,我喜悅你。」這是何等美麗的圖畫,也是我們的榜樣。我們雖是不同肢體,但只有一個身體,正如三位一體真神。在基督身體裡面,我們要學習彼此接納,彼此配搭,每個肢體對身體都有需要,缺一個就無法發揮正常功能。如同鋼琴鍵盤一樣,有的鍵盤用得多,有的用得少,但絕不能缺任何一個鍵。唯有彼此配搭在一起,才能反映出神完全的榮美。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是三位一體的真神,教導我們在合一當中有所不同。讓我們在教會生活中能彼此接納配搭,好讓你的完全,透過我們的合一顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 5, 2015

路加福音3章15-17節

「...約翰說:『我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。』」
 
   施洗約翰來是用水施洗,指悔改的洗禮,使罪得赦免。但約翰說耶穌來有另一個洗禮,是用聖靈與火施洗,這與五旬節聖靈降臨有關,目的是帶來能力與聖潔。聖靈的洗禮帶來能力,火的洗禮帶來潔淨。耶穌的洗禮與哥林多前書不一樣的地方在介係詞,路加福音3:16提到用聖靈的火施洗,介係詞是with the spirit,哥林多前書12:13則是by the spirit。哥林多前書聖靈洗禮的聖靈,是那個施洗者,目的要使人成為基督的身體,性質是隱藏的。任何人接受耶穌作個人救主,就是接受聖靈洗禮,使之成為耶穌基督身體一部份。但路加福音3:16耶穌卻是那個施洗者,祂用聖靈來施洗,目的要帶來生命的能力,性質是顯明的,就像在五旬節聖靈降臨一樣。哥林多前書的洗禮隨著信徒接受主,立刻發生;路加福音的洗禮,指的是聖靈充滿,要存著順服的心渴慕等候。
 
   聖靈充滿也是神給每個人的命令,每一個信徒都需要尋求,不但要一次充滿,更要每天充滿。什麼是聖靈充滿?有個比喻是用一個空杯讓聖靈來充滿,但這不是「充滿」真正的含意。正確的比喻應該是用一個導管,這導管不能有東西阻塞;我們應容許耶穌基督生命的江河,從我們生命的導管湧流出去,越多出去就越多進來,越少出去就越少進來,沒有出去就不能進來。我們是導管,聖靈充滿是一個導管的經驗,每天生活中都需要尋求充滿。約翰福音7:37~39提到聖靈充滿的過程是:第一、要心中渴慕,渴慕被神使用,有渴慕的心,神才能大大來充滿。第二、要到主面前尋求,求主的靈來充滿。第三、要相信主的應許,憑信心來尋求,也要憑信心來領受,信的人要從他腹中流出活水江河來!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你樂意來充滿我們,你也命令我們要被聖靈充滿。求你讓每個看見這信息的人,聖靈像江河一樣湧流在他們身上,能夠經歷你所賜的喜樂平安及滿足,在事奉中帶來能力,在生命中結出果子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 4, 2015

路加福音3章7-14節

「約翰對那出來要受他洗的眾人說:「...你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:『有亞伯伯罕為我們的祖宗。』...。眾人問他說:『這樣,我們當作甚麼呢?』約翰回答說:『有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。』又有稅吏來要受洗,問他說:『夫子,我們當作甚麼呢?』約翰說:『除了例定的數目,不要多取。』又有兵丁問他說:『我們當作甚麼呢?』約翰說:『不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。』」
 
   約翰傳講的是悔改的信息,這裡講到兩方面的悔改:
 
   第一、心裡的悔改。悔改必須從心開始,當時的人心中不認為需要悔改,他們想我們有亞伯拉罕為祖宗,神會特別施恩;也許外邦人要悔改,但我們是蒙恩的人,不需要悔改。這種不需悔改的心態,是悔改最大的障礙;所以約翰厲害地責備聽道的人,他們只怕將來的審判,卻不認為現在需要悔改。基督徒也常落入這樣的光景,認為悔改是慕道友的事,卻沒想到自己行事為人常是耶穌基督的仇敵。領聖餐時,只把它當成例行公事,手拿餅跟杯等著吃,卻想不出自己有什麼罪可認,這是何等可憐的光景!我們要從心裡悔改,明白裡面有太多虧欠,常在黑暗當中得罪了神,需要到神的面前重新悔改。
 
   第二、行為的悔改。悔改原來有「向後轉」的含意,換句話說,悔改必帶來行為的改變。約翰說:「你們要結出果子來,與悔改的心相稱」,這不但是他的信息,也是整本新約的信息。雅各說,若你們信心沒有行為,這是死的信心。聖經教導我們結出悔改的果子,以弗所書4:1~3提到,我們要有合一的心,在每天生活中有行為來配合悔改的心。眾人聽到後有同樣的問題:「我們應當作什麼呢?」約翰用三個不同的回答來回應三個相同的問題,他沒有用神學名詞回答,而是從生活最基本、最簡單的事情來悔改。讓我們充滿憐憫的心,從罪中回轉歸向神,也求主幫助我們不但有悔改的心,也有悔改的行為。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,從每天生活當中悔改來歸向主,求主不但賜給我們悔改的心,也賜給我們有悔改行為的能力。讓你的憐憫恩典不但臨到我,也能在生活中成為別人的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 3, 2015

路加福音3章1-6節

「...那時,撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡, 神的話臨到他。他就來到約但河一帶地方,宣講悔改的洗禮,使罪得赦。正如先知以賽亞書上所記的話,說:『在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路!一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平!彎彎曲曲的地方要改為正直,高高低低的道路要改為平坦!凡有血氣的,都要見 神的救恩!』」
 
   施洗約翰蒙召是在曠野裡,許多屬靈偉人也有同樣經歷。創世記廿八章雅各在曠野遇見神,出埃及記3:1~6摩西在曠野時神的呼召臨到,以西結書1:1以西結也是在曠野裡蒙神呼召。曠野代表一個人對神的渴望,代表一個人的盡頭,讓他必須尋求神。詩篇裡充滿這種渴望,詩篇四十二篇講到「我的心渴慕你,如鹿切慕溪水。」六十三篇講到「主啊!我要尋求你在乾旱無水之地。」 曠野代表一個人對神深深渴慕,他必須得著神,若沒有神就沒辦法繼續生活事奉下去。主耶穌也常在曠野禱告,保羅也在亞拉伯曠野三年,與神親近並被神所訓練,神的話更在曠野臨到約翰。
 
   你是否也有曠野的經歷呢?曠野,是生命當中乾渴的情況。在生命的曠野中,我們是否樂意親近神、尋求神、渴慕神?神樂意向我們說話,當我們的生命進入曠野,神的話語會臨到我們身上。當神呼召我們,呼召一定帶來使命。神呼召施洗約翰,他的使命就是預備主的道路,成為賜福的管道,他一生就是要使神的工作能夠完成,這是何等寶貴的使命!一個人必須在事奉中有使命,而這個使命必須有清楚的呼召,而清楚的呼召常是從生命的曠野而來。求主幫助我們,當我們身處生命的曠野時,要更多親近祂,預備自己,好成為神祝福別人的管道。如施洗約翰所說「他必興旺,我必衰微」,求主也讓我們有約翰的心志,在每天的生活中成為祝福別人的管道。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,在施洗約翰的生命中,我們看見美好見證。主,你怎樣在曠野呼召屬你的百姓,同樣也幫助每位正在生命曠野的弟兄姊妹。讓我們不要拒絕曠野,也求你在曠野中向我們說話,指引我們的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 2, 2015

路加福音2章41-52節

「每年到逾越節,他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候,他們按著節期的規矩上去。守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍在耶路撒冷,他的父母並不知道,以為他在同行的人中間...。既找不著,就回耶路撒冷去找他。過了三天,就遇見他在殿裡,坐在教師中間...。他母親對他說:『我兒,為甚麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你!』耶穌說:『為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念麼?』他所說的這話,他們不明白。他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們...。耶穌的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。」
 
   這段聖經說明耶穌順服的榜樣,他進入聖殿與拉比討論聖經,他父母走了一圈發現他不在,趕忙回來,發現他在聖殿跟拉比討論神國的事。當時馬利亞以母親的身分對兒子說話,但主耶穌對母親說話時,是一個地位的轉換,是以神的兒子與人的地位來跟母親說話。耶穌再次提醒母親,他真正的身分是神的兒子,應當以神的事為優先。但他並沒有因此不理會母親,反而順從與他們一同回到拿撒勒。為何耶穌要順服?因為時候還未到,神仍把耶穌放在父母的權柄之下,所以在這地位上耶穌必須順從。
 
   神有時候把我們放在不同的地位上,做兒女的要順從父母,做僕人的要順從主人,夫妻之間神教導我們彼此順服,做丈夫的要愛妻子,做妻子的要順服丈夫。神要我們學習順從,不是無可奈何的,乃是因為神的緣故,願意順從那在上位的人。不是因在上位的配得我們順從,乃是單單為主的緣故,樂意順從,直到主將我們從這樣的地位上釋放出來。有一天做兒女的獨立了,就從父母的權柄中被釋放出來,僕人能自主了,就從僕人的地位上被釋放出來。當神將我們釋放出來的時候,才會看見神的恩典完全顯明在我們中間。所以我們要學習在神給的地位上順從,順從的結果,就是神和人喜愛自己的心都一齊增長。這是何等美好的見證!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,藉著你順服的榜樣,教導我們在生活中學習順服,不是無可奈何,卻是為你的緣故甘心順服。當生命經過這樣操練,神和人喜愛我們的心都會一起增長。求主幫助每位弟兄姊妹,在你給的環境中學習順服的功課。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Sunday, February 1, 2015

路加福音2章36-40節

「又有女先知,名叫亞拿,是亞設支派法內力的女兒,年紀已經老邁,從作童女出嫁的時候,同丈夫住了七年就寡居了,現在已經八十四歲,並不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉 神...。」
 
   亞拿是渴慕神的人,也是等候神的人。聖經中姊妹是很重要的,提醒我們不可輕忽姊妹在神面前的角色。教會常有貶低姊妹的現象,如姊妹可以做許多事,但不准講道,有些教會不准姊妹對弟兄講道。亞拿給了我們一個很好的榜樣,神能夠使用姊妹成就永恆的計畫。
 
   趙鏞基牧師的教會成長過程中,有一段時間找不到小組長,他來到神面前禱告:「主啊!求你加給我們同工!」忽然有聲音對他說,你為何不使用姊妹?他的反應是,這一定來自「美國魔鬼」,因為按照韓國文化是不可能的。但神的靈再次提醒他:主降生藉著誰?是藉著女人!主耶穌在地上時,最喜歡去哪裡?馬大馬利亞的家,也是姊妹!主死的時候是誰去膏抹,是誰至終站在十字架下?所有門徒都跑光,只有姊妹忠心跟隨!主復活第一個向馬利亞顯現,也是女人!神的靈忽然打開趙鏞基牧師的心,既然女人在聖經中地位這麼重要,與主耶穌關係這樣密切,為何他會輕忽女人的地位呢?從那時開始,他就使用姊妹作小組長,教會開始不斷成長,如今有了無數的會眾。使用姊妹,為事奉帶來很大突破,求主幫助我們,不要輕看姊妹在神面前的服事,大家也能同心配搭讓神的國度擴展。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,藉著亞拿的事奉,讓我們看見你何等看重姊妹。求你祝福每個看到這篇信息的姊妹,求主親自激勵她們,能夠在每天生活中,因你在她們身上的恩典,願意為你使用,無論環境如何都忠心事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!