Sunday, February 17, 2019

羅馬書10章13-15節

「因為『凡求告主名的,就必得救。』然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:『報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!』」
 
   主賜給我們的應許何等寶貴,就是凡求告主名的,就必得救。這是個奇妙的恩典,雖然我們如此不配,主卻開了得救的門,讓我們只要求告祂名,就可以得救。這個應許雖說簡單,可是當我們深入思想應許背後的過程,就會發現其實非常不簡單。
 
   首先,人若不肯相信,怎會謙卑下來,求告主的名呢?一個人肯來求告主名,必須先有兩方面認識:一方面要認識自己的無能及無助,否則也不會覺得需要求告別人。另一方面,也必須認識神的全能與慈愛,神不但樂意幫助,也能夠幫助,否則也不一定要求告這位神。所以,一個人若要求告,需先相信神能夠拯救、醫治和幫助。
 
   其次,人若未曾聽見,怎能夠相信?信心不是盲目,一個人若有真實的信心,必須根基在永不改變的真理上。當真理進入人心中,就自然而然叫人為罪、為義、為審判,自己責備自己,也會叫人從罪惡及各樣捆綁中得到釋放與自由。
 
   第三,若沒有人傳道,人怎能聽見?全世界仍有千萬人未曾有機會聽聞福音,身為基督徒實在不能只坐在這裡空等,使命尚未完成,我們仍需齊心努力。想想你生活周圍的人,你可能是他們唯一認識的基督徒,若你不去向他們傳講耶穌,又有誰向他們傳講?若沒有人傳講,他們又怎能聽見、相信而求告呢?
 
   第四,若沒有奉差遣的,怎能傳道?主在馬太福音28:19說:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒。」當我們信主後,神已把我們放在一個「去」的地位上,我們已被差遣進入這世界。既已被差遣,就應當順從主的呼召出去傳福音。一旦我們順服,就要看見主的應許應驗,凡求告主名的,就必然得救。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,因你是差遣的主,你已發命叫我們傳福音直到地極。願主的靈膏抺我們,好在每天生活中勇敢為你作見證,求你使作工的果效隨著我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 16, 2019

羅馬書10章9-13節

「你若口裡認耶穌為主,心裡信 神叫他從死裡復活,就必得救。因為,人心裡相信就可以稱義;口裡承認,就可以得救。經上說:『凡信他的人,必不至於羞愧。』猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人,因為『凡求告主名的就必得救。』」
 
   一個人得救的途徑,需要口裡承認,並且心裡相信才能得救;一個是內在,一個是外在。首先,人要心裡相信主的救贖:主為我們的罪而死,第三天從死裡復活,證明祂是永生神的兒子,也證明祂為我們開了一條又新又活的道路,可以勝過罪及死亡的權勢。其次,人也要口裡承認:單單心裡相信是不夠的,因那只是一種祕密的信心,沒有宣告出來的信仰,既沒有人知道,也帶不出生活的能力。主非常注重宣告出來的信仰,馬太福音10:32祂說:「凡在人面前認我的,我在天父面前也必認他,凡在人面前不認我的,我在我天父面前也必不認他。」
 
   很多人喜歡問:只要信了就好,為什麼一定要受洗?一個人信卻不受洗,可以得救嗎?理論上可以,就像與主同釘十字架的強盜,信了主卻沒機會受洗就死了,他確實得救了。有些住在偏遠地區的信徒沒機會受洗,憑著信心接受也可以得救。但我只能說這些是例外,主的命令在馬可福音16:16清楚說「信而受洗的必然得救」,可見信與受洗是一件事,不是兩件。一個真正信主的人,必然會順從主的命令受洗;對於堅持不肯受洗的人,我很懷疑他是否真的信主,否則為何連主所說,最簡單的命令都不肯遵守。
 
   受洗有兩方面果效:第一它能堅定信徒的信心,一個信卻沒有受洗的人,常感覺屬靈光景好像在曠野漂流。說是基督徒嘛,好像又不是,說不是嘛,每週都作禮拜又是為什麼?所以靈命常停滯不前,一旦受洗後,會發現靈命有很大突破。其次,也可以在眾人面前成為見證。當你決定受洗時,會發現連家人或不信的朋友都明白,你是當真而不只是到教會求平安,可見受洗本身就是最好的見證。你的信仰生活光景如何呢?你是只有內在信仰,還是樂意為主的緣故,主動為祂作見證呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你親自加添力量給弟兄姊妹,在生活環境中不但有信心,也敢於在眾人面前為你作見證,願你聖靈的恩膏常伴隨著他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 15, 2019

羅馬書10章5-8節

「摩西寫著說:『人若行那出於律法的義,就必因此活著。』惟有出於信心的義如此說:『你不要心裡說:誰要升到天上去呢?(就是要領下基督來);誰要下到陰間去呢?(就是要領基督從死裡上來)。』他到底怎麼說呢?他說:『這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡。』就是我們所傳信主的道。」
 
   保羅強調信心的義,勝過律法的義。舊約時代強調律法,摩西的書上說:「人若行那出於律法的義,就必因此活著」。我們都會說阿們,問題在於,這是一件不可能的事;因為沒有一個人能完全遵行律法的義,律法的義完全無法按照人的能力來達成。所以保羅提到另外一種義,就是信心的義,他用反問句來說明,律法的義是沒有功效的。第六節說「你不要心裡說」,可見底下的句子是不成立的,那就是「誰要升到天上去呢?就是要領下基督來,誰要下到陰間呢?那就是要領基督從死裡上來」。換句話說,有哪個人能升到天上去領基督下來?又有哪個人能下到陰間,去使基督從死裡復活?兩者都不可能。沒有一個人能叫基督道成肉身,也沒有一個人能叫基督從死裡復活,也就是沒有一個人可以靠著自己的力量得救。耶穌基督的道成肉身,從死裡復活,完全是因著父神的慈愛,並靠著聖靈的大能方能成就,救恩也才能臨到我們身上。
 
   所以對信靠主的人而言,可以因著信心稱義,因為主已為我們成就赦罪的恩典。我們不必再努力靠自己來得著救恩,也不必再努力想使神的救恩成就;因為神的救恩已經成就,信心只不過是認定那已成就的事情。一旦憑信心領受這真道,主的應許說,這道就離你不遠,正在你口裡、在你心裡。我們的信仰不是知識或教條而已,這位為我們完成救恩的主,要內住我們心中,成為我們的力量與幫助,這是何等寶貴的恩典。你可知道有一位內住你生命的主宰?你可以將凡事帶到祂面前祈求,祂就要在你的生命裡成為你的智慧、聖潔與滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你內住在我們心中,明白我們心靈真實的需要。你也樂意在生命中帶給我們力量與滿足,求你再次來充滿我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 14, 2019

羅馬書10章1-4節

 「弟兄們,我心裡所願的,向 神所求的,是要以色列人得救。我可以證明他們向 神有熱心,但不是按著真知識。因為不知道 神的義,想要立自己的義,就不服 神的義了。律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。」
 
   保羅提到猶太人另一個錯誤,就是他們向神有熱心,卻不是按照真知識。這裡的真知識,指的是神的話語,聖經的真理。猶太人向神有熱心,但卻不是按照神的話語,那又是按照什麼呢?
 
   首先,他們是按照人的傳統。許多聖殿的禮儀都是一代傳一代,只是照著去做,不見得明白為什麼如此。就像在教會裡,禱告時我們常閉起雙眼,兩手交叉緊握禱告,但聖經從來沒有教導我們要用這種形式來禱告。事實上,聖經反而要我們舉起手來禱告,但教會傳統千年來都是如此教導,為要幫助人安靜下來親近神。許多人不明白,以為禱告一定要如此,所以當看見別人禱告睜開眼睛,就以為大不敬。這就是向神有熱心,卻不按照真知識。
 
   其次,他們也是按照人的觀念與作法。許多世上的觀念與作法,會透過文化滲入我們信仰中。就像很多人把禱告想成未信主前的求籤問卦,以為禱告也要有求必應,才叫作靈。卻完全不明白主說,「你們要先求神的國和神的義,這些東西都要加給你們」。禱告和到廟裡求問完全不同,因為到廟裡求福是以自我為中心,禱告卻是以神的心意為中。重要的不是有求必應,而是神的旨意要成全。但許多在傳統宗教中長大的信徒,信主後仍按照以往的觀念和作法來尋求神,這也是向神有熱心,卻不按照真知識。更糟糕的是,當這些不按照真知識的熱心,加諸在別人身上時,就會成為捆綁別人的律法,帶來定罪與控告。因為人的熱心會高舉人的知識與經驗,過於主的真理。過去許多宗教戰爭是如此,今天宗派之間的爭論也是如此,這也是一種不按真知識的熱心。
 
   弟兄姊妹,你是否願意在神的面前謙卑下來?放下自己的觀念、作法及傳統,尋求神的義,而不是成就自己的義。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們,常高舉自己的觀念與傳統,過於你的真理。求主使我們謙卑下來,讓你的靈來光照,使我們的心靈得自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 13, 2019

羅馬書9章30-33節

「這樣,我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義,反得不著律法的義。這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,只憑著行為求;他們正跌在那絆腳石上。就如經上所記:『我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。』」
 
   猶太人的問題,是他們依靠自己的身份和行為。按著身份,他們是神的選民,神的救恩乃由他們而出;按著行為,他們有神頒佈的律法,按著神律法而行事,不像外邦人完全活在黑暗之中。所以當時猶太人十分引以為傲,保羅在這裡嘆息說,「他們不憑著信心求,只憑著行為求」,結果反而跌倒。
 
   你我也許不是猶太人,可是也常落入猶太人的光景中,自以為滿足,自以為公義,以至於以為不再需要主的福音。特別在北美的華人信徒,容易依靠錢財和順利的環境,自以為凡事順利,自己一定很蒙神悅納。所以更加忙著追求世上的事物,以至心愈來愈遠離神。在教會我們也很容易依靠形式及外表的規條,如每年讀完聖經一遍,十一奉獻,參加小組團契...。當我們做到這些,就以為自己比較聖潔;其實這一切都是追求律法的義,沒有追求神的義。在卅三節中,主既是那跌人的磐石,也是那信靠者的磐石;為什麼祂會同時是使人絆跌的石頭,也是使人不至於羞愧的石頭呢?其實主永不改變,對那些想依靠自己的人,因為無法接受主的救恩,也不覺得需要,所以不肯走上主的道路。從這個角度,主的道路反而成為他們的跘腳石,使他們不能得救。反之,對那些信靠主的人,因著他們謙卑依靠,就因此得救,而且因著永不改變的神,他們也永不致於羞愧。
 
   你向主的心又是如何呢?是否願意謙卑依靠,專心走上神的道路?主說,依靠祂的人必不至於羞愧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是我們生命的磐石,雖然環境會改變,周圍的人也會改變,但信靠你的人卻永不至於羞愧。求主幫助我們不再想依靠自己,反而依靠你走在你的道路上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 12, 2019

羅馬書9章25-29節

就像 神在何西阿書上說:『那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的。從前在甚麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裡稱他們為永生 神的兒子。』以賽亞指著以色列人喊著說:『以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速的完結...。』
 
   早在舊約時代,神就把你放在心中,祂已預定外邦人得救。何西阿書説:「那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的」,換句話說,我們外邦人不是因以色列人悖逆才被選上,而是神清楚地揀選及預定。
 
   以弗所書1:4說:「神從創立世界以前,就在基督裡揀選了我們。」本來以為我們不是蒙愛的,現在卻被稱為是蒙愛的。你曾被愛過嗎?你可知道神仍然愛你?多少次你面對生活的衝擊與難處,覺得沒人關心、沒人幫助,但神卻要說「你是蒙愛的人」。我們因相信並接受主,已成為永生神的兒女,有慈愛的天父看顧我們。正如一首詩歌說:「天父必看顧你,時時看顧,處處看顧。」祂向我們的心意都是美善的,在祂沒有改變,也沒有轉動的影兒。我們也在基督裡享受救恩的豐富,在主的寶血裡有極大的權能,不但讓我們從罪惡捆綁中得釋放,更能保守我們免受撒但一切攻擊。聖經告訴我們,因著耶穌的救恩,神使基督成為我們的智慧、公義、聖潔及救贖。耶穌基督是滿足我們一切需要的主宰,不但如此,我們也有聖靈同在,能得到釋放的喜樂,也有事奉的能力。這一切福份,都不是因我們配得,乃是神的恩典。是神揀選我們,而不是我們揀選神。
 
   你可知道你是如此蒙愛的人?求神的靈今天就打開你眼睛,能夠明白神的大愛,歡然奔向祂的膀臂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的大愛,像我們這樣不配的人,你竟然揀選,且如此愛我們。求你的靈開啟我們眼目,明白你揀選的大愛,樂意投入你的懷中,享受你所命定的福份。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 11, 2019

羅馬書9章19-24節

「...你這個人哪,你是誰,竟敢向 神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:『你為甚麼這樣造我呢?』窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?倘若 神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿,又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被 神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?」
 
   你曾問神「為什麼」嗎?我們的心常會因環境而忿忿不平,心中掙扎,口裡也充滿埋怨。真正的原因,是我們心靈深處自以為配得,覺得自己應得神的恩典。唱詩、禱告時大家喜歡唱「主你是陶匠,我們是泥土」,正如廿一節所說「窯匠難道沒有權柄,從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?」理論上來說,我們都能同意這句話,也能說「阿們」;可是當看見隔壁那塊泥土,被主人做成桌上的高級餐具,而我們卻被做成垃圾桶時,心裡就不大舒服。其實餐具、垃圾桶在神家裡一樣重要,只是一個比較明顯,一個比較隱藏。我們的心常會因此不平,就問「為什麼?」彼得不也是如此?當他知道要為主受苦,被人帶到自己不願意去的地方,第一個想到的就是約翰,馬上問主:「那麼那個人如何呢?」彼得言下之意是:「要受苦大家一起受苦,不能只有我一個人受苦。」我們常在這樣與人比較的心態下,心裡不平,但主說:「我若要約翰等到我再來的時候,與你何干?你跟從我吧!」
 
   今天主也向你發出呼召說:「你來跟從我吧!」若你正處在苦毒、怨恨中,心裡被許多不平的思想捆綁,要求主的靈來釋放你。謙卑下來,單單來跟從主,因為祂是窯匠,你我只是泥土。一旦你順服下來,就會發現神的恩典真是夠用的。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是我們生命中的窯匠,在我們身上有計畫。求你在我們心中作釋放的工作,使我們不再被心中的不平捆綁,反而因你夠用的恩典充滿感恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 10, 2019

羅馬書9章10-18節

「...難道 神有甚麼不公平嗎?斷乎沒有!因他對摩西說:『我要憐憫誰,就憐憫誰;要恩待誰,就恩待誰。』據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的 神。因為經上有話向法老說:『我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。』如此看來, 神要憐憫誰,就憐憫誰;要叫誰剛硬,就叫誰剛硬。」
 
   保羅說明了神的主權及憐憫,曾有人給「神的主權」一個簡單又深具意義的解釋,就是「祂是神,你不是」。的確,我們需要不斷被提醒這個真理,既然神是主,就有絕對權力以祂的心意、方法、時候來成就祂的工作。如十一至十六節所說,不在乎人的作為,完全在乎神。保羅之所以強調這點,乃是免得有人自誇,他以以掃和法老為例,這兩個都是抵擋神的人。以掃在一生當中輕忽神的祝福,隨己意走在世界的道路上;法老心裡剛硬,當他看到多次神蹟,心中仍然剛硬,不肯釋放以色列百姓離開埃及,還驕傲地說,是埃及的神使他剛硬。其實在這一切之上,神仍然掌權;就算人抵擋和剛硬,也都在神掌握之中,神的美意仍能超越人的攔阻,得以成全。
 
   羅馬書第一章,保羅用神「任憑」來說明這件事。神任憑世人犯罪,也任憑世人剛硬、抵擋,至終他們要在神所定的律法上滅亡。神不公平嗎?其實不是,因為祂實在充滿憐憫,只要人謙卑下來,承認自己不足,總是施恩憐憫來拯救我們。神的主權叫人不敢自誇,祂的憐憫卻使我們因著不配而得享祂的救恩。我們需要明白主的憐憫,免得我們心剛硬,容許自己不順服和埋怨,更喜歡問神「為什麼?」。
 
   我們真正需要的,是謙卑下來,安息在神工作的手中,讓祂在我們身上完成祂的工作。寧願讓神的管教在你身上,也不要讓神「任憑」你。不要忘記祂是發憐憫的神,而祂的憐憫是為著每個敞開的心靈所預備的。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是大發憐憫的神。求你向每位敞開心靈的弟兄姊妹大發憐憫,願你工作的右手,顯明你的能力在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 9, 2019

羅馬書9章6-9節

「這不是說 神的話落了空。因為從以色列生的,不都是以色列人;也不因為是亞伯拉罕的後裔,就都作他的兒女;惟獨『從以撒生的,才要稱為你的後裔。』這就是說,肉身所生的兒女不是 神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。因為所應許的話是這樣說:『到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。』」
 
   神是信實的,祂的應許永不落空。為什麼神的選民,以色列人竟被神棄絕?保羅再次說明神揀選的心意:第一,「因為從以色列人生的,不都是以色列人」。是說在神眼中,看重的從不是人的外表家世,而是他的內心。若神看外表,那我們這些非猶太人,就毫無機會得蒙祂的恩典。然而感謝神,祂並不偏待人,不按外貌待人,乃是看人的內心。這是為什麼保羅在羅馬書2:28-29說:「因為外面作猶太人並不是真的猶太人,唯有裡面作的才是真猶太人,真的割禮是在心裡,在乎靈,不在乎儀文」。
 
   第二,「因為從亞伯拉罕生的,也不都是應許的兒女」。其實亞伯拉罕有好多兒女,但唯獨以撒才是神所應許的。因為以撒是神按照祂的方法和時候,給亞伯拉罕的兒子。亞伯拉罕沒有以撒之前,曾用自己的方法與夏甲生了以實瑪利。但神對他說,我要給你的後裔既不是你的僕人,也不是以實瑪利。亞伯拉罕一聽就納悶:那還有誰呢?我與撒拉都已停止生育的能力,哪有可能再得一個孩子?神就對亞伯拉罕說,明年這個時候我要賜給你一個兒子,你要給他起名叫以撒。「以撒」代表神的時候、神的方法,不是人的想法,乃是按神的主權。
 
   第三,「肉身所生的不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才是後裔」。這是為什麼以色列人被棄絕的原因,神的應許永不落空,但祂的應許若要成全有個條件,不在於是否是猶太人或受過洗,而是在於一個人是否順服神的帶領。一個順服神帶領的人,必能得享神應許一切的恩典;弟兄姊妹,你願意做一個像這樣順服的人嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是不偏待人的神,你的應許永不落空。求你給我們順服你的心志,在每天生活中尋求你的心意,並且順服你,好讓你的應許成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 8, 2019

羅馬書9章1-5節

「我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證。我是大有憂愁,心裡時常傷痛。為我弟兄、我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。他們是以色列人,那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許,都是他們的。列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的 神。阿們!」
 
   羅馬書第九章起,保羅開始講到一個非常重要的教義,就是神的主權與憐憫。特別對以色列人而言,這很難理解,他們是神的選民,也是亞伯拉罕的子孫,按律法來說,也是遵守神律法的人。他們因此自以為義,以為可以靠自己的行為和身世得救。但事實上,聖經告訴我們,沒有一個人可以靠著行為得救,我們得救乃因神的憐憫,也因神的主權。免得有人自誇,以為是自己選擇了神,以為是自己的功勞;事實上,是神先揀選我們,使我們成為祂的兒女。
 
   就以色列人來說,因著他們自以為義,反而遠離了神。但對外邦人而言,因著自覺不配而來尋求神的憐憫,反而得著了救恩。身為猶太人,保羅看見自己的同胞,本是神的選民,如今卻被棄絕在救恩的門外,他的心充滿傷痛。所以第二節他說:「我是大有憂愁,心裡時常傷痛」;他的憂愁與傷痛,不是為自己的痛苦,反而是為他的同胞。他看見因著他們不信,將要承受神對罪惡的刑罰,心裡難過,甚至說為使同胞得救,就算自己被咒詛與基督分離,也都願意。
 
   傳福音的靈,在保羅裡面像火一樣燃燒;他明知道神的心意在教會,但還是為著他的同胞─以色列人在神面前懇求。弟兄姊妹,你我是否向我們的骨肉之親,也有同樣傳福音的火熱呢?不但為我們十三億中國同胞,更為自己的親人,你是否願付上禱告的代價?一個有效的代求者,懂得神憐憫的心腸,緊緊抓住神的應許來呼求;而且也是持續不灰心地向神呼求,直到祂的心意顯明,正像當年摩西站在破口上,為以色列人代求一樣。同樣地,今天神也讓我們站在破口上,為骨肉之親祈求,你願意付上這樣的代價嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你興起弟兄姊妹,能在這末後世代成為代禱的勇士,看見骨肉同胞的需要,求你的憐憫降臨。求主憐憫中國,使這國早日歸你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, February 7, 2019

羅馬書8章38-39節

「因為我深信無論是死、是生,是天使、是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的、是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
 
   何等寶貴的宣告!這個世界上,沒有什麽事能叫我們與神的愛隔絕。有次我帶女兒去基督教書房,她挑了一張海報,上面就寫了這兩節經文。我問她爲什麽特別挑這張海報,她說:「因爲我很怕死,每次想到死,就有莫名的恐懼在心中,這段經文帶給我很大安慰。」每個人生命中都有懼怕的事,有些人怕死,有些人怕患難,有些人怕逼迫。無論你怕什麽,沒有一件事可以叫我們與神的愛隔絕。換句話說,無論任何事情發生,我們仍在神的愛裡,在祂愛的懷抱中,因爲約翰壹書4:18說:「愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去。」
 
   若你真知道神的愛,就會明白,當你離開世界,神要迎接你進入祂的懷抱。你的心就不再懼怕,反會存著歡喜的心與主同行。不但「死」我們不用懼怕,也不用害怕天使與掌權的,這是指生命背後仇敵的工作。從人的角度而言,天使、掌權、及有能的,都是人不能面對和勝過的;但如今靠著神的愛,我們就可以勝過。這愛是在基督耶穌裡的,換句話說,要完全透過主,才能在我們的生命中實現。唯有在耶穌的愛裡面,我們生命才能得到自由釋放,並在基督裡重新得力。你愛主嗎?求主的靈繼續把祂的愛澆灌在我們的生命裡面,讓我們在每天生活中,靠祂來得勝!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,若非是你聖靈光照,我們很難認識自己。求主的靈幫助我們,從各樣懼怕中得到釋放。你的愛從寶座上澆灌下來,使我們明白那愛是何等長濶高深,也在每天生活中,靠著你的愛向懼怕來誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, February 6, 2019

羅馬書8章35-37節

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:『我們為你的緣故終日被殺,人看我們如將宰的羊。』然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。」
 
   誰能使我們與基督的愛隔絕?這個問題何等深地問到我們心靈深處,不是嗎?多少時候,當患難臨到,我們第一個懷疑就是:神是不是還愛我?施洗約翰被關在監獄裡時,打發兩個門徒去問耶穌:「那要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」換句話說,如果要來的救主是你,為什麼現在不救我?耶穌沒有正面回答他的問題,只是叫約翰的門徒回去說:「把你們所聽見、所看見的都告訴你們的夫子,就是瞎眼看見、瘸腿行走、死人復活,那不因我跌倒的,就有福了。」
 
   為什麼耶穌這樣說?怎麼會有人因主而跌倒?事實上的確會有,因為當主所作的與人所期待的不一樣時,你我就容易因主的緣故跌倒。施洗約翰正是如此,你我在患難中也是如此。問題的根本乃在於愛:一方面,我們不真實明白主的愛;另一方面,也因為我們不夠愛主。保羅明白主愛的時候,他說我情願離世與主同住,因為那是美得無比;他看重將來與主真實同在的喜樂,勝過那活在地上的喜樂。
 
   弟兄姊妹,你愛主嗎?你可知道,主非常看重我們愛他與否。在主給的誡命中,最大也最重要的誡命,就是要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。耶穌從死裡復活後,三次問彼得說:你愛我比這些更深嗎?為什麼要問三次,難道一次不夠?我相信是因為主要清楚知道彼得對他的愛,否則他不可能面對以後那些苦難。因為後來,彼得必須為主倒釘十字架而死。一個在愛裡面的人,就沒有懼怕;所以保羅在卅七節有一個結論說:「然而靠著愛我們的主,在這一切的事情上已經得勝有餘了。」
 
   你愛主嗎?或許更正確的問法是,你明白主對你的愛有多深嗎?如果你感覺自己的愛不足,可以求主,用祂的大愛再次來充滿你。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先愛了我們,並要用你的慈繩愛索在一生中牽引我們。求主的靈使我們明白你的愛是何等長闊高深,也幫助我們勝過一切患難。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, February 5, 2019

羅馬書8章33-34節

「誰能控告 神所揀選的人呢?有 神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在 神的右邊,也替我們祈求。」
 
   有一次當馬丁路德安靜默想時,魔鬼撒但來攻撃。魔鬼說「像你這樣的人,怎麼能事奉神呢?」魔鬼拿出一張清單說「看,你犯的罪有多少?」馬丁路德並沒有很訝異,反而問魔鬼「你還有嗎?」魔鬼立刻回答「當然有,你從出生到如今,我都有你犯罪的檔案,你還有什麼話講?」沒想到馬丁路德很平靜地說,那上面所有的罪,都在基督裡被塗抺了,然後抓起一瓶墨水往牆壁丟去,說「撒但,退去吧!」
 
   這是我們斥責仇敵的一個根據,不要忘記你是屬主的人,主必要用祂的手托住你,使你不至搖動。而我們這些所謂屬主的人,也要小心,不要論斷其他在基督裡的人。當我們嘗到主恩的滋味,好得不得了時,容易覺得這就是答案。所以我們常反過來,要求其他人也照樣去做,急於想控制別人、改變別人,卻忽略了原來他們也是神所愛的,我們應當尊重他們。
 
   弟兄姊妹,我們的主已為我們死了,求主幫助我們,能從傷害中彼此扶持。你願意管制自己的舌頭,不再說出埋怨的話,反而充滿積極、來幫助別人嗎?求神除去我們中間批評論斷的靈,使我們能同心合意地往前進。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你實在是充滿恩典的神。求主幫助我們斷開一切黑暗權勢,使我們不再彼此攻擊論斷,好讓你的靈能運行在我們中間,帶給我們真正的自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, February 4, 2019

羅馬書8章31-32節

「既是這樣,還有甚麼說的呢? 神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?  神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?」
 
   一個信靠主的人,必然能得勝。從卅一到卅八節裡,保羅提出五大得勝祕訣,每個祕訣都是用反問的方式。首先,誰能抵擋我們呢?當然沒有,因為神幫助我們。我們常忽略救恩的個別性,聽見神愛世人,都會說阿們,但當有人對自己說「神愛你」時,就會懷疑─是真的嗎?事實上,神不但愛世人,神也愛你,祂知道你的需要,也要成為你的幫助。詩篇42:5說:「我們的神是用笑臉幫助我們的神」,笑臉代表接納,真實的幫助總是從接納開始,接納沒有條件,也沒有論斷與批評。
 
   人一生中,都不斷在尋求別人的接納;小時候希望父母接納,長大盼望老師同學接納,到了社會希望朋友上司接納,結了婚更希望另一半接納。我們常因人的軟弱而失望,但神卻永遠不會叫我們失望,祂永遠樂意來接納我們。一旦我們經歷過主的接納,心裡的力量就能剛強起來。主已在十字架上得勝仇敵一切權勢,我們也在基督裡與祂一同得勝,可以憑著信心,斥責仇敵一切的攻擊欺騙。
 
   其次,神豈不也將萬物白白賜給我們?因為神已把自己的愛子捨棄,賜給我們。神愛我們到捨己的地步,那還有什麼是神不願給我們的呢?所以聖經說:「我們雖然不好,還知道拿好東西給我們的兒女,何況我們的天父,豈不要將最好的賜給我們嗎?」求神幫助我們,不要懷疑神的美善。神有時延遲,卻永不誤事,祂總是按照祂的美意成全在你身上。所以只管來到主恩座前求,並相信祂必要賜下豐盛的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是用笑臉幫助我們的神。求主堅固我們的信心,單單來仰望你;求主幫助我們,不再疑惑,也不再受迷惑,相信並依靠你的應許,來向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, February 3, 2019

羅馬書8章29-30節

「因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來,所召來的人又稱他們為義,所稱為義的人又叫他們得榮耀。」
 
   保羅提到神的聖靈在我們身上的五大工作:首先,神的靈預先知道我們。我們所信的神早已認識我們,並且知道我們的需要。詩篇作者說:「神在我們還在母腹裡的時候,已經認識了我們,祂已將我們銘刻在祂手掌之中,祂提我們的名呼召我們,而且祂也認得我們的聲音」。神是掌管宇宙萬有的主宰,祂預先知道我們一切需要。
 
   其次,神的靈也預定我們效法祂兒子的模樣。神要在我們身上工作,至終目的是要我們更像祂兒子耶穌基督。其實我們在地上環境順利與否,在神眼中不是最重要的;最重要的乃是祂要塑造我們的生命,直到我們更像基督。
 
   第三,祂也呼召我們屬於祂。神呼召我們,絕不是出於勉強,需由我們主動回應。祂的呼召也代表一種歸屬,就像牧羊人看見羊群走失時,呼召牠們,把牠們帶回羊圈。你可知你屬於神嗎?一旦你知道自己屬於神,就有力量來面對明天。
 
   第四,神的靈也要稱我們為義。神不但叫我們屬於祂,也要稱我們為義。一旦你明白神稱你為義,就可以奉主的名抵擋仇敵一切攻擊,如卅三節所說:「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。」
 
   第五,神的心意是要我們得榮耀。將來我們得見主面,神樂意與我們分享祂的榮耀,提升我們到祂面前。就算我們覺得何等不配,但那是何等榮耀的光景,我們要與主一同得享榮耀。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你永遠把最好的賜給我們;你預先知道我們,也預先定下效法基督的榜樣。感謝你呼召我們,稱我們為義,並且讓我們在基督裡得享榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, February 2, 2019

羅馬書8章27-28節

「鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」
 
   保羅在這裡提到聖靈一項很重要的工作,乃是晝夜為信徒代求。聖靈對我們的愛正像母親的愛,是一種不忍捨棄的愛。祂內住在我們裡面,體會我們的軟弱,知道我們的掙扎,所以可以在神面前為著我們向父神祈求。祂像是一位法庭裡的辯護律師,一直在為被告爭取權利。事實上聖靈就是保惠師,其含意就是「站在我們旁邊的那位」。聖靈就是那一位,一直在旁邊加給我們力量。另一方面,祂也明白父神心意,所以能按照神的心意為我們禱告祝福。正因祂住在我們裡面,所以能將神的心意放在我們的思想意念中,使我們心意更新變化,明白神的旨意。
 
   接下來保羅說,「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」。這節聖經經常被誤用,常聽見有人在悲劇事件發生後,用這句話來安慰受害的人。但事實上,天災人禍本身都是人直接或間接犯罪帶來的結果,並不是神的美意。但是的確在一切患難中,我們仍然可以看見神的憐憫,但這個看見卻不是自然而然的,而需藉著聖靈的啟示與感動。
 
   所以第廿八節不能與廿七節分開來讀,唯有在聖靈的光照引導下,我們才可能在人生苦痛中看見神的開路。你是否也在各樣的試煉與苦痛中呢?有時你不明白為什麼這些事臨到你,你需要歡迎聖靈來工作,開啟你的心明白神的憐憫,成為你的力量,不要任意拒絶祂。因祂是真實站在你旁邊,幫助你的那一位。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的聖靈感謝你,因你就是我們的安慰師與幫助者,站在我們旁邊扶持。求主的靈開我們的眼睛,能在苦難中看見你的憐恤與祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, February 1, 2019

羅馬書8章26節

「況且,我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」
 
   「軟弱」在原文是掙扎的意思,是指信徒心中的歎息,介於神的律與肉體的律之間的掙扎。在這掙扎中,我們常不知何去何從,甚至不知幫助從何而來。所以保羅接著說,「我們本不曉得當如何禱告」,這正是大家軟弱的光景,不是嗎?常常遇見信徒對我說,自己不會禱告,或是說禱告好像也沒用。怎樣的禱告才有功效?我們的禱告常只是自言自語,以自我為中心、以自我為滿足的禱告;這多半是一廂情願的禱告,並未摸著神的心意。一個真正合神心意的禱告,乃是按照神祂的心意來禱告。
 
   如何按神的心意禱告?需要聖靈來幫助我們。事實上,保羅說聖靈來,就是用說不盡的歎息為我們禱告。「歎息」在原文是指從聖靈所出的話語,聖靈會在我們有需要時,向我們說話,並且指引我們;而我們需要做的,就是敏銳地聆聽聖靈的聲音。首先,要歡迎聖靈來工作。聖靈是十分溫柔的神,從來不會勉強我們,所以需要主動歡迎祂的工作。有時中國人會「想在心裡口難開」,面子與理性常成為最大攔阻。我們需要謙卑下來,歡迎聖靈把基督的主權,帶進自己生命當中。其次,要聆聽聖靈的感動,有時神在內心深處感動我們,也會藉心思意念感動我們,各人都不同。第三,也是最重要的,就是一旦聖靈顯明祂的心意,我們就應當遵從,按照神的旨意而行,必然就能夠蒙福。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你向我們顯明你的道路,開我們眼睛可以看見,開我們耳朵可以聽見,也開啟我們的心能夠明白,好讓你的旨意成全在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!