Wednesday, March 31, 2021

提摩太前書1章8-11節

「我們知道律法原是好的,只要人用得合宜。因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弒父母和殺人的,行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的…。」

    保羅講到律法的功用,乃是叫人知罪,就像一面鏡子。本來我們不知道污穢,看見鏡子裡的人,才發現自己的罪。保羅列出十四種罪行,兩個一組;讀了這些罪,我們要省察自己,是否也在這些事上得罪了神。

    一,不法的和不服的:不法就是不順服,一個人心裡不順從神的律法,就不會主動去遵行,這給魔鬼很大機會試探引誘他,使他偏離神的道路。不法的根源,是從我們心中的不服而來。

    二,不虔誠和犯罪的:虔誠的人,有敬畏神的心。一個人敬畏神,就會遵行神的話語;一個人不敬畏神,就會懼怕世界權勢,跟隨世界的道路。你心中畏懼的是什麼?唯當敬畏耶和華,因為祂才是智慧的開端。

    三,不聖潔的和戀世俗的:不聖潔,不一定是殺人放火,貪戀世俗就是不聖潔。人喜歡腳踏兩條船,但這兩條船若方向一致還好,若方向相反,不就噗通一聲掉入水裡了嗎?貪戀世俗的人也是如此,神的話不在他心裡,就容易跌倒。

    四,弒父母的和殺人的:兩個都是非常嚴重的罪,有時心中怨恨累積的結果,常導致暴烈的行為。本來最心愛的父母,也會變為仇敵,這是何等可惜的事!

    五,行淫的和親男色的:親男色是指同性戀,有人說「同性戀」這個字沒有出現在聖經中,所以神沒有譴責這樣的事為罪。事實上聖經是在古時,用不同字眼指出這樣的罪行,行淫與同性戀都是神所厭惡的。

    六,搶人口的和說謊的,並起假誓:聖經明顯指責一切說謊的事,在啟示錄21:8也指出,一切說謊的,他們的分就在硫磺火湖裡!

    最後,還有別樣敵正道的事。你是否也在這些罪的捆綁中呢?律法能幫助我們知罪,但唯有主寶血有潔淨和醫治的能力,今天就來領受寶血的恩典吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你再次光照我們,看見自己裡面許多不義。求聖靈讓我們看見自己的軟弱,當我們尋求你,承認自己的罪時,你的寶血此時就要潔淨、塗抹我們,因在基督裡有赦罪的恩典!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 30, 2021

提摩太前書1章6-7節

「有人偏離這些,反去講虛浮的話,想要作教法師,卻不明白自己所講說的,所論定的。」

    保羅說「有人偏離這些」,「這些」乃是指著第五節說的「愛」。許多人在教會傳講真理教條,甚至講愛,他們中間卻沒有愛,話語充滿捆綁人的律法。所以保羅在哥林多前書說:「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一樣。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身,叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。」光講知識,會叫人自高自大;光講字句,會叫人靈性死亡。只有聖靈裡的愛,能使基督的生命湧流在我們心中,這份愛從三方面而來:

    第一,從清潔的心而來。真愛是清潔的,不是污穢的,也不會加害於人。許多人講愛,目的不是要別人得益處,反而是要轄管人、控制人。第二,從無虧的良心而來。換句話說,真愛是不自私的;許多人講愛,其實是為了滿足自我。就像有人說「我愛西瓜」,其實他拿了西瓜,把它切了,把肉吃了,子吐掉,皮就丟到垃圾筒裡。他真愛西瓜嗎?只是愛自己罷了!許多人在愛裡受傷害,也是因心中充滿自私的愛。第三,從無偽的信心而來。真愛從神而來,惟有當我們眼目轉向神,承認不足,歡然領受神的愛時,生命才可能被神的愛觸摸。

    你所傳講的,是怎樣的愛呢?你的愛是清潔,無虧,而且無偽的嗎?求神鑑察,也求神的愛再次充滿你我的心!

 
與劉彤牧師同心禱告
主,你就是愛的源頭,每次我們感覺裡面缺乏愛,可以一次次來到你寶座前祈求。人的愛常出於自己,是自私的;求你將那清潔、無虧、無偽,從你而來的愛,澆灌我們心中,讓生活周圍的人,也能從我們身上享受到滿足的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 29, 2021

提摩太前書1章5節

「但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。」

    命令的總歸就是愛,有一次律法師問「誡命中哪個是第一要緊的?」,主說「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神,其次就是要愛人如己」。

    第一,盡心,就是花心思及注意力,討對方喜悅。戀愛中的人多體貼,對方喜歡花,每天專程送上;喜歡詩詞,絞盡腦汁也要寫上兩句。愛情需要花心思培養,同樣地,盡心愛神就是竭力來到神面前,討祂喜悅;神喜悅的,我們就去做。

    二,盡性,表明要用感情。就像一對戀人,如果一方遇見興奮的事,另一方自然也手舞足蹈,跟著歡喜;一方遇見哀傷的事,另一方也必然心情沈重。同樣地,我們也要與神同憂同樂。

    三,盡意,表明要用思想。真正的愛不是盲目的,我們要盡所能認識神,讀祂的話,讓祂話語充滿在思想中,自然而然就會走在真理的道路上。

    四,盡力,表明用擁有的一切來愛神,包括我們的時間、金錢、才幹與體力。既然一切都從神而來,就應盡我們所能為主所用,不再是「我的」時間、「我的」金錢,而是「主的」時間和金錢。

    其次要愛人如己,神的心意不只要我們單單愛祂而已。如果愛神,也必然愛那些祂愛的人;我們不但要愛讀經,愛禱告,也要愛弟兄姊妹。教會最有力的見證,不在言語,更不在外面的建築,而是那愛的見證。當別人看見我們彼此相愛時,自然而然會被吸引來到主面前。

    真正的關懷,有時並不需要花許多金錢時間;一張小卡片已能帶給別人鼓勵,一個簡短的探訪也能帶來安慰。當你看見別人有需要,主動去看望;不要怕沒話講,關懷不需多說什麼。當你走進一個人家,交通彼此需要,一同禱告,為他們祝福,就是最好的關懷行動。有時私下的代禱也很重要,憑信心祝福禱告,相信聖靈必要工作!

 
與劉彤牧師同心禱告
主,這是你的命令,要我們先愛你,然後愛人。願你的愛先充滿在我們中間,讓我們盡心、盡性、盡意、盡力來愛你,也在生活中捨己來愛周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 28, 2021

提摩太前書1章3-4節

「我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教,也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這等事只生辯論,並不發明    神在信上所立的章程。」

    保羅提醒提摩太,要勸戒在教會作教導工作的人。首先,不可傳異教,何為異教?最簡單分辨的方法,就是用以下四個問題:

    第一,他們是否相信三位一體真神?這在信仰中是十分重要的一環,若他們不承認三位一體真理,就是不承認耶穌與上帝同等,那麼耶穌就不是神,也就不能成為我們的救主。

    第二,他們是否相信耶穌道成肉身?許多人不信道成肉身,只信耶穌被人神格化,就像中國的關公、媽祖一樣。如果耶穌只是人,祂就自身難保,充其量不過是個偉人而已,無法成為我們的救主。

    第三,他們是否相信聖經是神所默示,而且是全備的?許多異端在聖經之外,加上另一卷經書,而且常用那本經書取代聖經的地位。事實上,聖經是整個信仰的根基,如果離了神的話,信仰就會倒塌,因為只是建立在沙土上。

    第四,他們是否相信因信稱義?許多異教是傳因「行為」稱義的道理,人都喜歡用行為稱義。因為以此來證實信仰時,表明「我做到了」,容易有完全的感覺。事實上再好的行為,在聖潔的神面前,只不過像塊破布,一點不能使我們站立得穩。得救從不是因為行為,乃是因為信心,願意相信耶穌基督的救恩。

    其次,不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。因這些都是字句,人的律法,只會叫人自高自大,自以為義,而且引起辯論,因為大家都以為自己是對的。一個明白真理的人,只會謙卑自己,領受真理。你信仰的根基是建立在什麼之上?人的傳統?經歷?還是教義學說?若信仰不是建立在神活潑的話語上,很容易會在信仰路上滑跌,求神幫助我們!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你話語是我們信仰的根基,也是腳前的燈、路上的光,在每天生活中成為指引。求主給我們謙卑受教的心去領受你話語,更在生活中遵行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 27, 2021

提摩太前書1章1-2節

「奉我們救主  神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅,寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你!」

    保羅說「因信主作我真兒子的提摩太」,可見提摩太與他的關係非常密切,這可從幾方面來看:首先,提摩太是保羅帶信主的。保羅在路司得傳道時,遇見提摩太,他母親是猶太人,父親是希利尼人。他從小受母親影響而渴慕神,保羅傳道時,他的心就被神得著,立定心志跟隨神。

    其次,他也是跟隨保羅的人。保羅旅行佈道時,提摩太一直是他忠心的同工,保羅在那裡,提摩太也跟到那裡,後來保羅把他留在以弗所牧會。他也順服地承受托付,是個懂得與人配搭的人,所以保羅稱呼他為真兒子。我相信這是因為他的忠心,也是因為他的順從。

    你懂得如何與人配搭嗎?我們事奉時,常自恃很高,各有意見,誰也不服誰,以致在神工作的推展上,常受虧損。服事神的第一步,是從服事人開始。早期神學院第一年修課,學生都得負責清掃廁所,並在廚房事奉,因為一個不懂得服事人的人,也不可能成為服事神的人。

    第三,他是倚靠神的人。「提摩太」的字根是timid,膽小的意思。按本性他不是勇敢的人,保羅還常勸他要剛強壯膽,不要懼怕。不但個性不勇敢,身體也不強壯,所以保羅才勸他要喝點酒,因為他的胃不好。這樣一位從人眼中看為軟弱的人,竟然在神手中成為初代教會重用的器皿,乃是因為他倚靠神。倚靠,使我們從軟弱變為剛強,從憂懼變為平安!

    保羅寫這封書信時,提摩太正在以弗所牧會。當時以弗所是傳福音最困難的地方,但提摩太卻在惡劣環境中,倚靠神而得勝仇敵一切攻擊。我們是否也能學習像他這樣忠心、順服、倚靠的榜樣呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們在事奉中成為提摩太,有謙卑的心與人配搭同工,也懂得在服事你以前,先去服事人。賞賜我們服事的心志、僕人的心態,好能得著你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 26, 2021

歌羅西書4章14-18節

「所親愛的醫生路加和底馬問你們安。請問老底嘉的弟兄和寧法,並她家裏的教會安。你們念了這書信,便交給老底嘉的教會,叫他們也念;你們也要念從老底嘉來的書信。要對亞基布說:「務要謹慎,盡你從主所受的職分。」……

    保羅是一位懂得在主裡同工的人,在使徒行傳及保羅書信中,他提過的人至少有一百位以上;他不但提名,更表達對他們的關切。只用一兩句話,你就知道他實在深知他們的需要。他與他們的關係不只有點頭之交,而是在靈裡有深交的好同工。每次保羅出去佈道,他很少獨自前往,總是帶著一批同工一起去。甚至在監獄裡,他也有一批好同工,彼此以禱告互相扶持。他實在是一位懂得與人同工的人!

    保羅提到同工的另一個原則,就是要彼此勸勉。亞基布只是歌羅西教會一名平信徒,所受的職份是什麼,我們不知道。但保羅勸他,凡他手中的工作,都要謹慎地去做,不可有一點馬虎。在教會裡需要常常彼此提醒,許多時候信徒在一起,所談的只是生意、工作、投資、股票與電視,這是何等可惜!來到教會,就應該彼此用神的話勸勉,用神的心意提醒。就像初代教會一樣,每次信徒聚集,總是彼此對說:「主已經復活了!」我們也需要常常彼此提醒:「弟兄,要更加愛主」、「姊妹,要將憂慮卸給神」。保羅就常提醒提摩太:「要將恩賜如火挑旺起來」、「你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事」。

    這裡所說的提醒,不是要你挑別人毛病,或揭別人短處,而是用神的話語彼此祝福。從今天開始,每次你遇見弟兄姊妹,先用主的話向他問安。你可以說:「弟兄平安,願主的喜樂充滿你!」雖然只是簡單一句話,卻能帶給對方更新的力量。你願意今天就開始嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,藉著保羅的榜樣,明白我們有責任彼此勸勉,一同奔跑天路。求你使我的口充滿你的應許和安慰,並讓你的恩典就從我口中流露出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, March 25, 2021

歌羅西書4章12-13節

「有你們那裏的人,作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力地祈求,願你們在  神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。……」

    以巴弗是一個禱告的人,他的禱告不但是為自己,更是為眾弟兄姊妹的需要。他的禱告也不只是普通例行的禱告,乃是竭力地禱告。禱告需要「竭力」,當耶穌在客西馬尼園禱告時,祂竭力地禱告,甚至汗珠如血點掉下來,而門徒卻在旁邊睡著了。耶穌竭力禱告完了,滿有神的智慧與能力,門徒卻是一陣慌亂逃走,彼得甚至三次不認主。

    禱告是一件需要付上代價的功課,沒有一個人天生會禱告。主說:「我的殿要成為禱告的殿」,祂所說禱告的殿,不光指外在的建築而已,而是指我們每一位信徒。主要我們成為一個禱告的人,在一切事奉之上,首要的事就是禱告。不但禱告,而且要竭力!主要看我們內心對祂的渴慕與信靠,竭力的態度代表對神的倚靠,因為除了神以外,再也沒有別的道路,並且這樣完全倚靠的心是主所喜悅的!一個「蠻不在乎,可有可無」的態度,表明我們的自滿與驕傲;所以我們會覺得神不幫我們也無所謂,禱不禱告也無所謂。這樣的人,雅各書說,必不從主那裡得著什麼。

    你的禱告生活如何?從禱告生活,就可以看見你的事奉生活。你是否常常感覺靈裡枯竭,事奉沒有火熱的心?就是因為你禱告的生活太冷漠了!你需要求主再次賜給你渴慕的心,非要抓住神不可!這樣的禱告,才能觸摸神的心腸,將祂的恩典從寶座上釋放出來,臨到自己身上。你願意從今天開始就學習竭力地禱告嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,把每位弟兄姊妹交在你手中,願你的話語在他們心中像火一樣燃燒。求你賜給他們竭力的靈,回應你對的呼召,今天就成為一個禱告的殿!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 24, 2021

歌羅西書4章10-11節

「……巴拿巴的表弟馬可也問你們安。(說到這馬可,你們已經受了吩咐;他若到了你們那裏,你們就接待他。)……」

    馬可是誰?就是保羅與巴拿巴第一次旅行佈道時帶的同工。當時年輕的馬可因為宣教的旅途不能適應,中途就離開這個宣教隊伍,為這件事保羅不大能再接納馬可。所以當第二次旅行佈道時,保羅堅持不能帶馬可同去,就與巴拿巴分了手,後來保羅為這件事也反悔了。他在提摩太後書4:11說:「要把馬可帶來,因為他在傳道的事上與我有益。」他樂意重新接納馬可,並說他也是為神的國與他同工的。從這件事我們學到幾個功課:

    第一、需要學習給別人第二次機會。我們所信的神也是樂意給第二次機會的神,摩西、約拿、大衛、彼得,那一個不是在神恩典中,從跌倒中重新站立呢?你我生命中,神給了我們多少第二次機會,甚至第三、第四次機會呢?求神給我們寬容的心,像巴拿巴作一個勸慰別人的人,學習給別人第二次機會。

    第二、需要從失敗中重新站立起來。仔細翻聖經,你會發現沒有一個屬靈偉人沒有經歷過失敗。我們都會失敗,重要的是不讓失敗把你打倒,也不讓仇敵用失敗來欺騙你,以為神不再愛你,不再與你同在。其實失敗永遠是神磨練的過程,神的心意不是要我們失敗,祂要我們藉著經歷失敗,進入更豐盛的恩典中。馬可雖然臨陣逃脫,雖然被保羅拒絕,但他卻沒有被失敗打倒,至終成為神手中的器皿,也成為馬可福音的作者,這是何等的見證!你處在失敗的光景中嗎?不要自憐,也不要怨天尤人,要接受失敗的事實,也要確信神的同在,起來信靠那能拯救你的神吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,把弟兄姊妹帶到你面前,你是他們的大牧者,他們的道路都在你手中。求你開他們眼睛,看見你正在自己身上工作,並在你的手中得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 23, 2021

歌羅西書4章7-9節

「……又叫他安慰你們的心。我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西謀同去;他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。」

    保羅懂得安慰別人,他知道歌羅西教會十分關心他,而且也掛念他的現況,所以打發推基古及阿尼西謀回到歌羅西,將景況向教會說明,好安慰眾弟兄姊妹關懷的心。這種「在主裡的安慰」,是今天教會裡極需恢復的美德之一。現今世代裡,真正能彼此安慰的朋友何等難尋。在聖經中,約伯在患難中沒有失去信心,反而是在朋友來慰問的時候,差點失掉了信心!所以約伯後來說:「那將要灰心,離棄神的人,他的朋友當以慈愛待他。」可見一個人灰心失望的時候,朋友的安慰多麼重要。真正的朋友能帶給別人安慰,在我們身旁是不是有人正在患難中灰心失望?我們有沒有用愛心將主的安慰帶給他們呢?
 
    首先,要體會別人的心。「體會」不是同意他們的看法,也不一定要照著他們的期望去做。當我們體會別人的時候,會使對方感覺受尊重、被瞭解。因為人真正需要的,是被瞭解、被接納的感覺。其次,若要安慰別人,就必須有關懷的行動。若你有體會別人的心意,卻從不表達你的了解,別人還是不能從你那裡得享安慰。真正的關懷不需要你做什麼大事,打個電話,寫張卡片,彼此探訪,所能帶給人的安慰,遠超過你所能想像。在你身旁有需要安慰的人嗎?許多時候,我們不是不知道應當如何去做,需要的只是付諸行動的心志,就能在生活中帶出愛的動力。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求開我們的眼睛,能看見身旁有需要的人群。求你差遣我進入需要的人群中,透過電話、卡片及探訪,把基督的愛分享出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 22, 2021

歌羅西書4章5-6節

「你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」

    要怎樣向親友傳福音?保羅教導我們應當用智慧與未信的親友相處。「你們要愛惜光陰」原文的意思就是把握機會。當神給你機會作見證時,你有沒有向人表明你的信仰,將這靈魂的救恩告訴給別人呢?要怎麼作見証?

    一、言語帶著和氣。為主作見證,一定要避免爭論。因為你若贏了,他不會信,若輸了,那他更不會來教會了!你的話語應當時常帶著和氣,聖經說:「回答柔和,使怒消退。」和氣不但能消怒氣,也能使人的心軟化,易於接受福音。

    二、言語要像鹽調和。聖經從來沒有把基督徒比喻為世上的糖,甜甜蜜蜜,人見人愛。基督徒是應當說造就人的好話,但重要的是,我們的話語要合乎真理,不可虛假!我們的話語應當像鹽一樣,放在傷口上,它會有刺痛的感覺,但卻有消毒的果效。許多人傳福音時,好像在傳「加了糖的福音」,告訴別人只要信就有平安喜樂,卻忘了告訴別人「世人犯了罪,虧缺了神的榮耀。」人需要先悔改,接受耶穌,才能有真實的平安喜樂,我們言語一定要合乎真理。

    三、要常作準備回答別人。我們不知道神給的機會是如何,若你的同事或朋友突然問起:「你能不能把你的信仰告訴我?」你可以立刻清楚告訴他嗎?或者一位垂死的病人向你說:「請你帶領我信耶穌。」你可以當場帶領他作決志禱告嗎?求主幫助我們常作準備來傳揚主的好消息。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你再次開我眼睛,看見你擺在生活中每個傳福音的機會。求主給我智慧與膽量,也讓我倚靠你聖靈的大能,天天把你的話語傳揚出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 21, 2021

歌羅西書4章2-4節

「你們要恆切禱告,在此警醒感恩。也要為我們禱告,求  神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕(我為此被捆鎖),叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。」

    保羅提到禱告三個很重要的態度。第一,要恆切。我們每天都會遇見屬靈爭戰,仇敵想盡辦法使神的恩典遲延,也使我們的心遠離神。所以我們要恆切禱告,一方面保持心中向神的火熱,你愈開口禱告,心就愈向神敞開,神的靈才能自由運行。你愈開口禱告,心就愈謙卑倚靠神,自然而然就能保持火熱。

    另一方面,禱告也能除去魔鬼的攔阻,使神的恩典加速來到。但以理求明白將來的事時,他禱告了廿一天,有神的使者對他說:「但以理,從你第一日專心求明白將來的事,你的禱告已蒙應允,但波斯的魔君攔阻我廿一日。」可見在禱告中是會遇見屬靈爭戰,若我們恆切禱告,神就能縮短爭戰的時間,甚至差遣天使幫助我們。若我們不肯繼續禱告,很可能攔阻就不止廿一天了。一旦明白這點,就不會輕易在禱告的事上罷手,會繼續恆切禱告。

    第二,要儆醒。我們需要明白神的心意,先知哈巴谷看見國家危難,就跑到守望樓禱告,為了明白神的心意。在禱告中,我們的眼目常只看見周圍的環境,思想也只充滿人的私意,正好像哈巴谷在守望樓上一開始的心境一樣。他求神擊打迦勒底人,拯救猶太人,可是當他在禱告中尋求神時,才明白神的心意乃是將猶太人交在迦勒底人手中,與他原來的想法完全相反。當他明白之後,他在哈巴谷第三章中發出的禱告就充滿了神的能力與智慧。

    第三,要感恩。要為著神所做的每件事感恩,感恩的心乃是使我們進到神面前最直接的途徑。詩篇100篇說:「當稱謝進入他的門,當讚美進入他的院。」神早已在聖經中為我們鋪了一條到祂面前的路,那不是一條理性的路,卻是一條感謝與讚美的路。感謝的心能帶來喜樂的靈,也能使低沈的心一次又一次被提升到神面前。你禱告的生活如何?若你覺得枯燥無味,那麼應當從今天開始學習感恩的禱告,警醒的禱告,並且恆切地禱告。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你將禱告的靈賜給我們,並且在我們中間興起禱告勇士,樂意為神的國、家庭、教會、自己忠心禱告,好讓你的國降臨,你的旨意成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 20, 2021

歌羅西書4章1節

「你們作主人的,要公公平平地待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。」

    保羅提醒一個作主人的,或是作主管的,需要以公平的原則來對待屬下。也許你不作主管,但你可能在家要管理孩子,在教會要帶領弟兄姊妹,或者在其他地方管理義工,公平的原則是在每種情況中都不可少的。你盼望天上的主怎樣待你,也應當用同樣態度來對待別人。我們不應有兩種標準,不能用一種標準待人,又期望主用另外一種標準待自己。

    主提到有一個人欠王一千萬兩銀子,他無法償還,結果那王就動了慈心,免了他的債。結果當那人出來時,看見他的同伴才欠他十兩銀子,便揪住他,要把他下在監裡。王聽見了這事,就把他叫來說:「你這惡奴才,你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴像我憐恤你麼?」這與登山寶訓的信息正好互相配合,馬太福音7:12說:「所以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。」作為屬下,你希望上司怎樣待你,同樣你也應當用這樣的原則來管理神託付你的人。

    首先,一個成功的管理者,必然懂得鼓勵別人。人都需要鼓勵,小孩期待父母的認可,學生期待老師的稱讚,配偶期待你的青睞,屬下期待你的賞識。我們需要注意看他們的表現,好的時候要誇讚,失敗的時候要安慰。當屬下知道上司注意他的表現時,自然會特別賣力。其次,一個成功的管理者,也懂得提拔人。我們要按別人的才華提拔他們,不要反而嫉妒他們。要像巴拿巴一樣,他看重保羅,一手提攜訓練他,結果保羅青出於藍,成為神手中更被使用的器皿。巴拿巴沒有因此失去安全感而嫉妒保羅,反而繼續與他同工。求主給我們寬廣的心胸,來提拔有才華的人。

    第三,要合適地糾正錯誤。因為公平代表一種標準,一個成功的管理者必須有一套做事的原則,無論在家中、辦公室、教會或其他團體中,都必須按這種原則來行事,否則大家無所適從,徒然增加工作的挫折感。神把你放在一個管理的地位上嗎?求主幫助你持守公平的原則,成為一個好主管!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是公平的主。求你把屬天的公平放在我們心中,也讓我今天就作一個鼓勵別人的人,把你的恩惠與慈愛,從我身上流露出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 19, 2021

歌羅西書3章24-25節

「因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應;主並不偏待人。」

    哈利路亞!主不偏待人!祂是在暗中察看的主,也是在明處報答的神。我們常埋怨為什麼小人得志?其實不需要埋怨,重要的是你不要去作個小人。詩篇37: 8說:「不要心懷不平,以致作惡。」本來是別人作惡,但因心懷不平的結果,你也作惡,與你先前所罵的人沒有兩樣。

    司布真牧師曾說:「不用去兜售你的貨色,廣告你的才能,真貨色人是懂得爭購的,我們自己不做二等貨色就好了。小斗罩不住大蠟蠋,真才終必顯露,只要你盡心竭力,時候一到,神自然為你開路,上帝是最懂得提拔人的!」約瑟的例子,就能見證神手中工作的奇妙。約瑟一生充滿踦嶇,被兄弟賣到埃及,又被主人的妻子誣告,下到監獄又被好友遺棄,在監獄裡遙遙無期。但約瑟在每個環境中尋求神的同在,忠心盡上本份,神就使他手中的工作盡都順利。後來他被法老從監獄提升出來,成為埃及宰相,神的時候一到,就在你我身上顯明祂的信實與慈愛。

    人看自己,常限於這個時刻的成功失敗,所以我們成功時何等自滿,失敗時多麼懊惱。但神看我們卻是看一生,看在一生中怎樣塑造我們,成為合神心意的人。大衛在亞杜蘭洞中避難,在非利士人面前裝瘋時,他的生命何等低沈。但是當他一次次選擇信靠神,他一次次吩咐自己的心說:「我的心哪,你要稱頌耶和華。」神至終搭救他,並且稱他是合神心意的人。

    所以不要灰心,也不要失望,要確信神仍坐在環境及一切遭遇的寶座上,確信神仍顧念每個屬祂的兒女,確信主必伸冤,也必供應。你有這樣的確信嗎?你是否知道神不但是生命的主,也是生命每個過程的主?祂的眼目沒有離開過,膀臂也未曾縮短,祂乃是一位不偏待人的主!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你用手中的巧妙引導我們。求主開我們眼睛,看見你正坐在我們生命的寶座上,讓我們放心仰望你,因你必成全關乎我們的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, March 18, 2021

歌羅西書3章23節

「無論做甚麼,都要從心裏做,像是給主做的,不是給人做的,」

    耶穌在登山寶訓中也曾仔細解釋這個真理,主說:「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,你們施捨的時候,不可在你面前吹號,像那假冒為善的人。甚至你們禱告的時候,也不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路上禱告,故意叫人看見。」主不是叫我們不做外表的工作,有時你是需要公開做善事,公開禱告。主的意思是不可故意叫人看見,為要得人的賞賜。動機很重要,我們是討神的喜悅,還是討人的喜悅?我們是否只為了自己的益處?到底我們能否每件事都來信靠神?

    保羅勸勉作妻子的要順服丈夫,作丈夫的要愛妻子,作兒女的要聽從父母,作父母的不可惹兒女的氣,作僕人的要順從主人,不但是外表順從,更要從心裡做。在每種人際關係上,往前一步都需要冒險,因為你不知道走出第一步後對方反應如何。他會接納或是拒絕你?或者他會取笑你?若為自己而做,沒有人會走出愛與順服的第一步,因為人本性就要保護自己!

    所以保羅說,要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。馬太福音6:4說「我們有一位在暗中察看的天父」,祂也是一位報答我們的天父。惟有認識你有一位在暗中察看的天父,你才有確據,做善事不求回報,因為神必報答你。當你踏出愛與順服的第一步,無論對方反應如何,神必記念。當你施捨,將自己所有擺上時,神必供應你,皆因有一位在暗中察看你的天父。弟兄姊妹,你有這樣的確據嗎?當你有確據時,才能憑信心在所有人際關係上往前踏出去!



與劉彤牧師同心禱告
主,求你開啟我們眼目,看見你正坐在我們生命的寶座上。求你使弟兄姊妹心中有確據,無論做什麼,不再為人而做,而是從心裡做,單為你而做。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 17, 2021

歌羅西書3章21-22節

「你們作父親的,不要惹兒女的氣,恐怕他們失了志氣。你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。」

    這乃是提醒父母,在管教兒女的事上要有原則,否則兒女將無所適從。這裡提到兒女兩種氣:首先「惹兒女的氣」是使他們有怒氣,其次「失了志氣」是使他們洩氣。「怒氣」與「洩氣」,正好刻劃出許多孩子心裡的不滿,因為作父母的在管教的事上常常沒有原則。管教兒女應有那些基本原則呢?

    第一、用心對待孩子。簡單說,就是花時間陪他們。有時我們美其名陪小孩,卻心不在焉,一邊看電視上電腦一邊陪。無形中你在對孩子說,我寧願做其他事,也不願陪你玩!孩子對愛的領受永遠透過行動,一個擁抱強於一句我愛你,一起打球勝過一個禮物。千萬不要輕忽你與孩子在一起的時間,小時候若不花時間,等到將來想教已經來不及了。

    第二、管教要有確定的原則。管教要及時,孩子做錯事立刻糾正,否則隔一天再來管教,他根本搞不清楚怎麼回事,這就是「惹氣」。管教也要有效,處罰就必須讓孩子感覺到被處罰,輕輕摸一下手心不能帶來任何果效。有些小孩可罰坐罰站,有些小孩要剝奪權利,作父母的必須找到有效的管教方法。管教也必須夫妻同心,否則各有各的標準,孩子更是無所適從。

    第三,要將孩子帶到神面前。不只是教會主日學,要在每天生活中,透過你的言語行為,透過你的教導,把孩子的心帶到主面前。聖經說:「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」作父母的,你願意如此教導兒女嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因兒女是你所賜的產業。為父母們來禱告,當我們為兒女憂慮時,求你垂聽我們的呼求,也求你賜下智慧使我們懂得如何教養孩子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 16, 2021

歌羅西書3章20節

「你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。」

    保羅一連串地教導我們,在不同人際關係中應當如何彼此相待。可能你會覺得有點多餘,因為當時那種重男輕女、奴隸買賣的社會環境下,哪有妻子不順服丈夫,兒女不聽從父母的呢?為什麼保羅要如此教導?因為他深知人本性的軟弱,許多時候雖然身處必須順服的地位,卻不見得能從心裡去順從。他在第廿三節中說,無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。聽從不是叫你盲從,而是尊重的意思,無論我們與父母的意見何等不同,看法何等差異,我們都樂意完全接納他們。

    耶穌十二歲進入聖殿,他的心被神的話吸引,就留在殿裡與律法師一同學習。他的父母在回家路上找他三天都找不到,回到聖殿看見他坐在那裡,母親對他說:「我兒,為什麼向我們這樣行呢?看哪,你父親和我傷心來找你。」耶穌對他們說:「為什麼來找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」耶穌清楚提醒馬利亞他是神兒子的身份,但另一方面他沒有因此拒絕母親,聖經說他就同父母回到拿撒勒去,順從了肉身父母的要求。

    耶穌處處向我們展現順從的榜樣,他尊重父母的心願,同樣我們也應該尊重父母。特別在現代化小家庭中,一方面我們強調人必須離開父母與妻子聯合,兩個人重新建立新家庭,而這個家庭必須從父母的權柄中獨立出來。但另一方面,我們也應當尊重父母,盡力使他們快樂。因為有一天,你也會成為父母,聖經說:「要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是一條帶著應許的誡命。」當你尊重父母,你的孩子自然而然會尊重你,使你心情愉快,壽命自然增長。當然有時候我們的做法不見得完全得到父母諒解,就算這樣我們仍要尊重他們。不要忘記這整段經文的中心就是,無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。為主而做,這就是我們生活的動力!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們成了順服的榜樣。求你將你的愛澆灌下來,使為父的心轉向兒女,使兒女的心轉向父親,並求你使我們天天倚靠你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 15, 2021

歌羅西書3章19節

「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。」

    什麼是愛?愛就是用心注意你的妻子。真正的愛不在乎你送什麼,也不在乎你為她做了什麼,而在於你給她多少的注意力。往往作先生的一結完婚,感覺與作妻子的大不一樣。作妻子的一結完婚覺得美滿生活從此開始,作先生的卻覺得終於了卻一樁心頭大事,從現在開始可以專於事業了!不是說事業不重要,但我要問作先生的:你有多看重自己的妻子呢?有多關心她的需要呢?

    以前我常以為自己是很關心妻子的人,直到有天聽到一卷帶子,講員問了一個很簡單的問題,但卻深深扎入我的心。他說:「你今天為妻子禱告了嗎?」突然間我心裡產生極深的虧欠,我這個作牧師的常為別人禱告,甚至我與師母也一起為別人禱告,可是我卻很少為她提名禱告。容許我也問你同樣的問題:「作丈夫的,你有多關心妻子的需要,你有為她禱告嗎?」無論你的理由多麼冠冕堂皇,是為了工作、生活、家庭,甚至為了教會,但沒有一個理由足以讓你忽略對妻子的責任。

    另一方面,用心去注意妻子,也是要去了解妻子。我常聽見一些作丈夫的埋怨:「真搞不懂我太太,一天到晚晴時多雲偶陣雨。」其實這正是作丈夫的責任,我們應當了解妻子的喜怒哀樂,了解她的個性、表達方式、恐懼及喜好。想想看,你花多少時間在研究足球、股票、電腦,卻只花多少時間來研究你的妻子呢?面對日漸嚴重的基督徒離婚問題,作丈夫的不能再逃避,應當學習作個真正的男子漢,勇敢擔負起家庭成敗的責任。

    作丈夫的如何不苦待妻子呢?讓我提出現代的原則:
1. 不可傷害妻子,無論是言語或行動上的傷害,都不合神的心意。
2. 不可隨意貶低妻子,要記得,敬重妻子才能使你的禱告沒有阻礙。
3. 不可拒絕溝通,以為「沈默是金」,其實沈默是扼殺婚姻的首要原因。
在我們中間作丈夫的,你願意從今天開始就如此來愛妻子嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你將捨己的愛賞賜給每位作丈夫的,不再懦弱地跟從世界的潮流與價值觀,而是效法你捨己的榜樣來愛妻子,按你心意建立基督化家庭。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 14, 2021

歌羅西書3章18節

「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裏面是相宜的。」

    神如此教導,乃是針對男人與女人本性的軟弱提出挑戰。男人的本性其實比較容易順服,一是一、二是二,一個命令就一個動作,所以男人合適當兵。女人呢?天生就喜歡問「為什麼」,在伊甸園裡神說惟獨善惡樹上的果子不可吃。男人一聽,不吃就不吃!女人就會問「這麼美麗可口,為什麼不可吃?」。等女人吃完,叫男人吃,他就順從地吃了,可見男人本性比較容易順服。可是叫男人全心全意去愛就很困難了!女人自然而然地會全心去愛,全心全意去持守生命中寶貴的事物。

    一旦明白這點,你就不會再埋怨聖經的教導不公平。神乃是針對男人的弱點說:「作丈夫的,你要全心全意地愛妻子。」祂也針對女人的弱點說:「作妻子的,你要順服你的丈夫。」聖經中所說的順從不是盲從,是以神為前提的順從,是合理的。所謂在主裡的順從,其實就是對丈夫的尊重。每當我作婚姻問題解答,總有姊妹會問:「怎樣才能改變我的丈夫?」因為太太總是急於改變先生,常常變得嘮嘮叨叨。事實上嘮叨與埋怨不能使丈夫改變,真正能扭轉他的心的,是你對他的尊重。要怎麼去尊重呢?

    第一,要多向他說鼓勵的話。許多妻子在先生做得好的時候,就好像沒看見一樣,可是他一做錯,馬上添油加醋地數落。其實丈夫常常等待妻子的稱讚,正好像妻子等待丈夫的稱讚一樣,所以要多說鼓勵的話!第二,不要把他與別人比較。對男人而言,這是最傷他自尊的事。作妻子的責任,不是使丈夫更合你的心意,真正的賢內助是能看見先生能夠成就的事,而不是只看見那些他不能成就的事。所以作妻子的應當明白丈夫的恩賜與才幹,鼓勵他去發揮,使他成為合神心意的人。在我們中間作妻子的,你願意今天就如此行嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你將愛澆灌在每對夫妻心中,因你已拆毀人與人之間一切隔牆。求你在每個家庭裡運行,讓你的愛融化我們,重新進入屬神的夫妻關係中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 13, 2021

歌羅西書3章17 節

「無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父  神。」

    保羅在此提醒我們兩件事。首先,無論做什麼都要奉主名而做,這是基督徒行事為人的準則。做一件事時,需要先想想:能奉主的名做這事嗎?如果你心裡覺得不平安,恐怕這就不是合神心意的。譬如說考試作弊,你能說我奉主的名作弊嗎?顯然不能;當你論斷別人、東家長西家短的時候,你能說我奉主的名說閒話嗎?也不行!所以保羅說,凡事都要奉主的名而行,就能幫助我們每天行在主的旨意中。

    其次,要凡事謝恩。保羅提醒我們一個基本生活態度:是否能在凡事上看見神的恩典而為此感恩呢?出去郊遊,有沒有為著神所造的大自然感恩?我們很容易把周遭的事看為理所當然,不覺得有什麼值得感恩。一切難道不都是神的恩典嗎?你有多久沒有為另一半感恩?要常為另一半感謝神,因為這是祂為你預備最好的一位,想想看,除了他以外,有誰能忍受你的個性和脾氣?你有沒有為環境感恩?我唸神學時,神把我帶到賓州樂園鎮,一開始充滿埋怨,因為不但沒中國教會,有時電視都收不到,悶得要命。但後來發現神的預備真好,因為再也沒有那麼好的地方可以安靜讀書。我們真該為環境來感恩!

    另一方面,當你存感恩的心,就不會與別人比較。到底什麼是成功?什麼是快樂?不要被世界的價值觀影響,惟有當你走在主的道路上,才可能有真正的滿足喜樂。感恩的心能開闊我們的心胸,成為一個充滿喜樂的人,因為能在凡事上都看見神奇妙的作為。


與劉彤牧師同心禱告
讓我們以此詩歌獻上感恩:感謝神賜我救贖主,感謝神豐富預備!感謝神賜溫暖春天,感謝神淒涼秋景,感謝神抹乾我眼淚,感謝神賜我安寧!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 12, 2021

歌羅西書3章16節

「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌  神。」

    首先,保羅勸我們要用各樣的智慧來讀神的話。許多人讀聖經,讀一遍不懂,覺得枯燥就不再讀了;保羅卻說要用各樣的智慧來讀。人追求世界上的事,總是用盡各樣智慧,不是嗎?電腦不懂,就抱著說明書猛讀,讀不懂還是想盡辦法讀。有些人白天上班,晚上還修課,甚至還去參加電腦展,只為充實自己,能有新的突破。你有沒有想過,在讀神的話語上也應當如此下功夫呢?讀不懂,可以查參考書,再不懂,可以上主日學,甚至去參加一些特別聚會,使靈命能得以充實。作一個基督徒,你要學習為自己的靈命負責,要用各樣的智慧來讀神的話語。

    其次,要把基督的道理「豐豐富富」地存在心裡,不只是一節兩節而已。神的話語在你裡面有多少?如果要你挑一節聖經來背,恐怕許多人只會背約翰福音3:16,說不定連這一節都背不完全。主耶穌在曠野受試探時,祂並沒有帶本舊約書卷翻來翻去,乃是將神的話存記在心裡,被魔鬼試探時,立刻用神的話來抵擋!弟兄姊妹,我們不但要用各樣智慧來讀聖經,更要用各樣智慧來背誦神的話。

    第三,要將基督的道理存在心裡,將神的話拉進我們心裡。要常常思想主的話,想想主要我們學怎樣的功課?想想應當怎樣將主的話應用在生活中?一旦你有遵行神話語的心志,就會發現讀經不再枯燥,因為神的話開始與你息息相關,開始影響你的生活,也影響你屬靈的生命。許多時候,我們求主來復興自己,但主的復興是與主的話語是不可分的。主的復興一定從愛慕主的話、遵行主的話開始!求主給我們一顆渴慕的心來讀祂的話語!


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你再次開啟我的心,使我認識你話語的寶貴,幫助我用各樣的智慧把你的話豐豐富富地存在心裡,並願你的話引導我走正直的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, March 11, 2021

歌羅西書3章15節

「又要叫基督的平安在你們心裏作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」

    保羅說信徒行事為人的準則,就是凡事都要以基督的平安作主。這裡的平安,不只是心裡的平安,而且是基督的平安,因為一個人可能心裡有平安,但不見得是基督的平安。像舊約的約拿,神吩咐他往尼尼微去傳福音,他不願去,反而往他施的海港想坐船逃走。沒想到神興起大風浪,全船的人都驚惶失措,可是約拿居然在船艙裡呼呼大睡,好像心裡蠻有平安的。全船人都因他沒有平安,他反而心安理得地在睡覺!

    所謂基督的平安,乃是符合神旨意的平安,它不單帶給自己平安,也能為周圍的人帶來平安和諧,而且也建立在神話語的根基上。如何得著基督的平安?惟有透過等候禱告,直到你得著神話語的印證,然後這話語就要在心中產生信心的憑據。當以利亞坐在迦密山頂求主降雨時,他求了一次然後打發僕人向海觀看,僕人回來說什麼都沒看見,他就繼續禱告等候,直到第七次,僕人回來說看見一小片雲,像手掌那麼大。立刻以利亞心中得了確據,就打發僕人去告訴亞哈王說:「你要準備,因為神要降下大雨!」

    既然神的心意是要降下大雨,為什麼不在以利亞第一次求的時候就降雨?為什麼要求七次?神的心意既是如此,為什麼又要我們情急迫切地祈求,才能得著?人看重的是結果,可是神看重的永遠是過程;祂看重在整個過程中,我們心意的更新與變化。在禱告中,我們信心受操練,愛心受磨練,而神就在其中校正我們的心思意念。

    當保羅為宣教的方向禱告時,原本他想往小亞細亞去,結果神給他看見馬其頓異象,因而轉往歐洲傳福音,就是最好的例子。你是否面對人生抉擇,正在尋求神的心意?你是否願意基督的平安在你心裡作主?要等候禱告,若你已禱告一次兩次,不要灰心,以利亞禱告七次才得印證!總要禱告,直到你得到了心中的確據!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你話語一解開,就使我們的心通達。我將現在所尋求、掙扎的事交託給你,求主向我顯明你話語的憑據,好讓我行在你的旨意中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 10, 2021

歌羅西書3章13-14節

「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;……在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。」

    現代人的心靈常被許多懷恨的思想所捆鎖,從小每個傷害、每次失敗,都使我們難以忘懷,也無法饒恕。許多人到如今仍充滿報復的意念,充滿怨恨與懷怒。但事實上,如果我們仔細看人類的光景,雖然表面上喊著要「以牙還牙」,可是心靈深處豈不都渴望得著別人的饒恕嗎?饒恕是耶穌福音的本質,也是基督徒在地上的生活方式。保羅說,總要彼此饒恕,因為主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。

    一想到饒恕的道理,我們第一個反應常是:為什麼他不先向我道歉呢?實在太不公平了!明明是他犯錯,還要我饒恕他,不找他算帳就不錯了,還要我接納他、愛他?不是強人所難嗎?如果我們不饒恕別人,真正的受害者其實是自己!你晝思夜想,佔據了腦海一切思緒,使你什麼事都不能做。弟兄姊妹,你心中是否有許多憤憤不平的念頭,不得釋放呢?求主幫助我們,先來到主面前承認自己的罪,求主光照心裡的黑暗,無論那黑暗看來多麼不顯眼。

    保羅說:「倘若這人與那人有嫌隙」。什麼是「嫌隙」?就是小疙瘩的意思,也就是心中一點小小的不舒服。如果我們容許那一點不舒服繼續存在發展,就會導致人與人關係破裂,甚至教會出現紛爭。我們必須從小地方就開始認真面對,最重要的就是要先來到神面前,讓祂再次來愛你,讓聖靈用主的愛來撫摸你的傷痛。安靜地享受祂的愛,一旦你經歷主的愛,就能去饒恕那些對不起你的人,因為知道主先饒恕了你。弟兄姊妹,你覺得需要主的愛來幫助你饒恕嗎?現在就到主面前來吧!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你用你的愛醫治我、安慰我、激勵我,使我從人的破碎中得以完全。求你除去一切苦毒與怨恨,好讓你饒恕的愛重新從我身上湧流出去!感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 9, 2021

歌羅西書3章12節

「所以,你們既是  神的選民,聖潔蒙愛的人,就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」

    當耶穌在地上工作的時候,聖經形容祂無佳形美容,一點不像現在圖片中的耶穌,披肩金髮,一副白馬王子的模樣。聖經說祂身經憂患,雖然才卅歲,猶太人卻以為祂已五十歲。按照祂的外表,社會背景(作木匠),這種人怎會吸引人呢?可是凡耶穌所到之處,都充滿愛與憐憫,真理與教訓,盼望與喜樂。聖經說有一個長大痲瘋的人,來到祂面前求醫治時,這個人平常沒人敢碰,可是耶穌卻摸著他說:「你的病得醫治了」。耶穌的生命真是吸引人的生命,不是嗎?

    當我們接受耶穌作救主時,也得著了這個愛的生命。你可知你是「蒙神揀選,蒙神所愛」的人嗎? 我們本來不配,是眼瞎、污穢、受傷、孤單、自以為義、拒絕、懷疑、扺擋的,但現在主卻先愛了我們,稱我們是「蒙祂所愛的人」。

    許多人一生尋找真愛卻找不到,主耶穌卻樂意把我們擁抱在祂懷裡。神的愛本來就遠超過人功利主義的小腦袋所能測度,我們只能心存感恩來領受神的愛,並且在每天生活中,把這份愛與別人分享。世界上的人所需要的,其實並不是好的生活環境或物質生活,而是那一點點真實的愛。這愛惟有在主耶穌基督裡,也惟有透過我們這些蒙愛的基督徒傳揚出去。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,謝謝你,因你稱我為你特選、蒙愛的人。我雖不明白這樣的愛,但願你的愛從我身上流露出去,使我身旁的人也得享這樣的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 8, 2021

歌羅西書3章10-11節

「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。……」

    保羅在這裡提醒我們,關於「新造的人」的真理。首先,新造的人是需要漸漸更新的。新造的人不是一次作成,而是需要每天被神更新,直到神在我們身上完成祂的工作。所以有人說,得救是剎那之間,成聖卻是一生之久!第二,新造的人是在知識上漸漸更新的。對神的認識,常會影響我們更新的過程。浪子回頭的故事中,浪子對父親充滿誤解:還沒有離家前,他以為父親是蠻不講理的獨裁者,所以千方百計想脫離父家。在離家後,他又錯以為父親是鐵面無情的判官,所以雖淪落豬圈卻仍不回家。他對父親的誤解,攔阻自己得享父親為他預備的一切恩典。

    同樣地,我們也需要在對神的認識上不斷更新,屬靈的生命才能被神改造,否則靈命會長久停留在枯乾貧窮的光景裡,像那浪子一樣。今天你對神的認識有比昨天更深刻嗎?我們需要求聖靈,常用神的話開啟我們的心,得以進入神一切的真理中。

    第三,新造的人也是需要「穿上的」。既然是「穿」,就表明這些新人的美德,如:溫柔、憐憫、仁愛、喜樂,本不屬於我們,是按照本性所沒有的。許多基督徒的失敗,就是仍然想靠自己的力量,勉強活出這些美德。這些在基督裡的美德,從不是靠自己去勉強擠出來。我們需要每天來到神面前,支取恩典與力量,每天都「穿上」神的美德。聖靈住在我們裡面,就像生命中擺了一口井,在那裡面有湧流不盡的泉水,我們的責任就是每天到井裡去打水。

    如果你缺乏忍耐與溫柔,那就承認你的缺乏,帶著空桶來到神面前,神就要用祂的忍耐與溫柔來充滿你。弟兄姊妹,作「新造的人」是一個每天的工夫,卻不是靠自己的力量,而是靠聖靈的光照、引導及幫助。你願意今天就重作新造的人嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你來光照我,使我得以看見自己靈裡的缺乏與枯乾。我不願停留在昨日的光景中,求主今天來充滿與潔淨,使我靈命再次被你更新。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, March 7, 2021

歌羅西書3章5-9節

「所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。……」

    在保羅提到許多「體貼肉體」的罪中,恐怕貪婪是我們最少想到的。我們以為這是世界致富之道,是刺激經濟的要素。而這個世人皆以為是的事,主卻說與拜偶像一樣,換句話說,貪婪就是拜偶像。拜什麼偶像呢?那就是金錢!主在登山寶訓中提到,一個人不能事奉兩個主,不能又事奉神又事奉瑪門(瑪門就是財利的意思)。怎麼知道自己是不是在事奉錢財呢?你需要問下面兩個問題:

    一、你的心倚靠的是什麼?如果問,你最需要的是什麼?可能百分之九十的人都會回答:「錢」。事實上,你之所以想要錢,只是為了銀行裡有更多錢嗎?我想不是!你希望有錢,因為以為錢能帶給你安全感,能使別人接納你,能換來友情與愛情。事實上,有一天你會發現,你想要的安全感、愛情與接納,沒有一件是可以用金錢換取的。到底需要有多少錢,才會覺得足夠、很安全了呢?你會發現,錢永遠不夠!你的心若倚靠錢財,至終會失望的!若是你的心倚靠主,就能不再受金錢轄制,也能明白為什麼主說「施比受更有福」的真理,而不必一天到晚單為自己積攢財寶。

    二、買一件貴重的東西時,什麼是你考慮的因素?有沒有足夠的錢?還是,主,你是否要我買?若我們只以錢為考慮因素,那就是走在事奉瑪門的道路上了!若單以錢為考慮因素,過去那些偉大的宣教士,就不可能遠渡重洋把福音傳至萬邦,許多福音機構也都該關門大吉!惟有當這些人都願意不事奉瑪門而來事奉神時,神的恩典就因著他們的信心而愈加顯多。你事奉的是誰呢?你願意現在開始就事奉真神嗎?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我過去常事奉瑪門,求主將我從這種偶像崇拜中釋放出來。求主給我信心,能在生活中單單倚靠你,願你在我錢財之事上居首位。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, March 6, 2021

歌羅西書3章1-4節

「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在  神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在  神裏面。……」

    保羅在此清楚地告訴我們信徒與主之間一種新的關係,就是與主「同死同活」的關係。第三節他更清楚地說:「因為你們已經死了」,乍聽之下好可怕,我們明明沒死嘛!其實這裡所說的死與活,不是指著肉身的死及復活。保羅在羅馬書六章中解釋說,我們死乃是向罪死,我們活乃是向神活;這裡所說的死活,可以說是對事情的反應。就好像中國人吵架常罵:「你這個死人哪!」意思是你這個人毫無反應,就像死人一樣。

    對屬於基督的人而言,我們乃是向罪而死。不是因為律法告訴我們不能犯罪,而是那些罪中之樂不再吸引我們。就像談戀愛的人一樣,還沒戀愛前,天天參加單身派對,甚至不請自來,可是一談戀愛,對不起,沒空了!同樣一個人信主後,他的注意力開始轉移,從世俗的事轉移到基督身上,這個轉移不是因為律法,而是生命自然的表現。

    保羅也提醒我們,現在既然已經死了,就要與基督同活。如何與基督同活呢?首先應常思念神的話語。學習讓神的話語充滿在我們思想中,因為思想所充滿的,至終會成為生活與習慣。如果你思想充滿連續劇劇情,那麼活出來也一定是像連續劇的生活;你思想若充滿神的話,活出來就有基督的樣式。其次,要學習從神的角度來看事情。許多事當我們換一個角度來看,甚至從神寶座的角度來看時,會帶來很不一樣的果效。從人的眼目,也許看不見出路,但從神的角度來看,就能使你歡呼。


與劉彤牧師同心禱告
讓我們用這首詩禱告:「主,盼望當我離開世界時,人們會說:他有雙父神的眼睛,從絕望中看見希望,從困難中看見出路,從哀傷中看見安慰!」感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, March 5, 2021

歌羅西書2章20-23節

你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?……這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

    聖經說要與主同死同活,但我們明明活著,怎能與主同死呢?這裡清楚地告訴我們,死的含義乃是「脫離」的意思。保羅特別提到我們乃是脫離了世上的小學,也就是屬世的規條:應當這樣,不可那樣。這些規條雖可幫助我們過敬虔生活,卻也容易使人落入自以為義的光景。還記得主所說法利賽人禱告的比喻嗎?他說:「主啊,我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐輸十分之一」,真的是「自表謙卑、苦待己身」,但主卻說他的禱告是自言自語!因為他以為做到了,可以在神面前稱義,但聖經清楚告訴我們,人無法因行為稱義,否則耶穌也不必為我們在十字架上流血捨身。人若要得神喜悅,惟有憑著信心來到神面前「因信稱義」。

    保羅曾是一個想憑行為稱義的人,他是嚴謹的法利賽人,又為律法大發熱心。他在往大馬色的路上被主光照,遇見聖潔的救主,立刻跌下馬來、仆倒在地。那一剎那,他第一次認識到以前自以為是的公義,在聖潔主面前真像破布一樣。所以他向主呼喊:「主啊,我當做什麼?」他知道必須脫離過去一切自以為是的思想,甚至脫離自我的主權,降服在主面前。

    一個真正遇見主的人,就不可能再用行為誇口,因為你一旦遇見主,就會看見自己的不配與污穢,根本無法在神面前站立得住。你是否曾為自己的行為、自己的能力、自己的所有而暗自誇口?是否在你生命中有許多自以為是的地方,別人怎麼講你都不願改變?或者你覺得所得的恩典其實是你應得的呢?你是否願意脫離這種自以為是的光景,讓神的靈再次來光照,使你重新回轉到祂面前來呢?


與劉彤牧師同心禱告
主啊,求你光照,看我裡面有什麼自以為是的地方。求主的靈火來焚燒,燒盡一切不討你喜悅的部份,使我裡面重新有正直的靈。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, March 4, 2021

歌羅西書2章16-19節

「所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。……這等人拘泥在所見過的,隨著自己的慾心,無故地自高自大,不持定元首。……」

    「這些事」指的是什麼?狹義而言,就是經文所說的飲食、節期、月朔、安息日等律法禮儀。但廣義而言,也指一切屬靈追求的途徑。在舊約時代,神頒佈律法,訂定節期,其用意本是好的,為要以色列百姓記念祂的恩典與作為。但神看重的,其實不是人是否守節本身,而是他的心是否歸向神。撒母耳記上15:22說:「聽命勝於獻祭」,獻祭難道不是神吩咐的嗎?但神卻更喜愛那聽命的人。

    若你在神面前有該獻上的,仍應獻上,但光有獻祭並不能討神喜悅,必須有順服的行動。馬太福音21:28講了一個比喻,說一個人有天對大兒子說:「我兒,你今天到葡萄園工作。」他答說我不去,以後懊悔,就去了。又對小兒子說:「你到葡萄園工作。」他答說我去,可是結果又不去。請問那個才是真正遵行神的旨意的呢?答案是大兒子!你在神面前像大兒子、還是小兒子?不要忘記那真實帶來喜樂自由的,不是外表的禮儀,而是耶穌基督自己。

    其次,要在神的真理上站立得穩。既然真正的形體在基督,就不要讓外面的事物攔阻我們親近神。許多時候吃什麼、喝什麼,使我們眼目轉移到飲食上,節期的歡樂也使我們眼目轉移到家庭與朋友上。甚至特別的異象啟示,也會使我們的心從主身上轉移到現象上,內心卻遠離神。另外人的眼目也常被以往的經驗侷限,保羅說:「這等人拘泥在所見過的」,換句話說,他們的信仰只停留在神過去的工作上,卻沒有定睛在永活的救主身上。祂既是永活的主,必然是不斷做新事的神。重要的不是舊事與新事,乃是我們是否有持定元首耶穌基督,因為惟有祂才能叫生命成長。在你屬靈生命中攔阻前進的是什麼?你是否願意放下一切攔阻,單單跟從主呢?


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因為真理叫我們得以自由。求你再次提升我,使我眼目能從一切所謂的「途徑」中釋放出來。我願意每天靠你在靈裡成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, March 3, 2021

歌羅西書2章13-15節

「你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了,  神赦免了你們一切過犯,便叫你們與基督一同活過來;又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。」

    神的赦免與世界所說的赦免不同。世界的赦免是「存檔式」的,有人會說:「這次算了,你如果下次再這樣,我就不客氣了」,因為過犯已被存在檔案裡。有些人存檔容量大,爆發比較晚,有些人容量小,一天到晚暴跳如雷。但無論大小,總有一天存檔已滿,就會忍無可忍。但神卻不一樣,祂的赦免乃是「塗抹式的赦免」,就是不再記念了!本來寫在紙上攻擊我們的字據,剎那間因著耶穌寶血,變成白紙一張!仇敵魔鬼再也無法拿那張字據來攻擊,因神已完全赦免。

    當然這樣的赦免不是沒有條件,約翰壹書1:9說:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」必須在神面前承認自己的罪,願意從過犯中向過犯而死,神的赦免才能臨到。在神面前認真地認罪很重要,有人認罪禱告很籠統,只說:「主啊,求你赦免我一切的罪。」神是可以赦免一切罪行,但你若沒有認真面對內心的罪,罪的權勢仍然轄制你,就會落在周而復始、犯罪認罪的循環中,因為從來沒有把罪真正帶到神面前來潔淨。

    當我們肯向心中的罪而死時,神就能擄掠那過去擄掠我們的仇敵,讓我們從罪惡權勢中得著自由與釋放,可以仗著十字架,向那過去轄制我們的魔鬼及罪惡權勢誇勝。你是否仍活在任何罪惡權勢中呢?你是否願意認真到神面前承認你的罪,好經歷神塗抹之恩呢?盼望你現在花長一點時間為自己禱告,求神光照還有哪些屬肉體的罪與情慾需要對付,求神來赦免,並相信祂要塗抹你的過犯,使你能仗著十字架向仇敵誇勝。


與劉彤牧師同心禱告
主,再次把弟兄姊妹帶到你面前,求聖靈光照他們,看見那些轄制他們的罪。求你賜給他們悔改的靈,因為你要赦免他們的罪,重新向仇敵誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, March 2, 2021

歌羅西書2章11-12節

「你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活,都因信那叫他從死裏復活  神的功用。」

    割禮是舊約的一個記號,當神揀選亞伯拉罕時,用割禮作為神選民的記號。一方面因著割禮,神要記念向人所立的約;另一方面人也要行割禮,來表明人向神的順從。然而割禮只是預表的記號,本身並不能帶來真實的救恩。耶利米書9:25說:「看哪,日子將到,我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的」,可見神要求的不是外表的割禮,更是我們心裡要受割禮。

    耶利米書4:4說:「你們當自行割禮,歸耶和華,將你們心裡的污穢除掉」,心裡的割禮乃指內心與罪斷絕的態度。這與現代信徒又有什麼關係?保羅說割禮是舊約的記號,同樣受洗也是新約的記號。當我們受洗歸主的時候,乃是將生命的老我與基督一同埋葬,且與主一同復活。但受洗儀式本身,是否能保證得救?其實不能,正像神藉著先知在舊約時代向以色列百姓說的,今天神也要向教會說:「光靠外表的洗禮不能拯救你,必須心裡與主同死、同埋葬、同復活。」

    你是否只是從小在教會長大,生命從來沒有確實在神面前認罪悔改呢?你是否只是傳統的基督徒,按著教會的形式做當做的事,從來沒有被神的手校正過呢?你是否仍隨著肉體情慾而生活,別人看不出基督的榮美在你身上呢?雖然一直在教會,雖然已經受洗,你的生命有與主聯結嗎?若是沒有,你可以到耶穌面前,求主寶血潔淨你、赦免你,並且奉耶穌得勝的名,斷開生命中老我的轄制。當你如此順服時,那叫耶穌從死裡復活的大能就要運行在你生命中,將你從罪惡中釋放,使你得自由!

    若你已清楚基督的救恩,就應為此感謝讚美!受洗是你生命重要的憑據,神要因這個記號來記念祂向你所立的約:不但是救恩之約,且是祂向你個人應許的約。為此你應當歡喜歌唱,因為知道自己是屬於神的!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你鑒察我內心,看我的心是否歸向你。求主的靈在我心深處行那不是人手所受的割禮,除去內心的罪與污穢,好讓你的榮美彰顯在我身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, March 1, 2021

歌羅西書2章8-10節

「你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為  神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面,……」

    形式主義就是我們很容易在教會中只是遵照某些規條去做,卻不明白為什麼要如此做。人間的遺傳就是人為的傳統,教會中的確有許多人為傳統,例如禱告要閉著眼睛、兩拳交叉緊握,其實聖經從來沒有如此教導。主耶穌禱告時舉目望天,保羅在提摩太前書中勸勉信徒舉手禱告,可見低頭閉目、雙拳緊握乃是教會一種傳統。我們習慣閉目禱告,卻不見得明白真正的目的是讓心思集中在主身上。教會裡也有許多不可做的規條,我高中時教會就警告年輕人不准彈吉他、不准跳舞,甚至連穿牛仔褲到教會都是大不敬。許多時候,我們心懷不平地遵守,卻不明白規條在當時社會環境中對年輕人是有好處,為要保持一顆敬畏神的心。

    至於律法主義,就是把我們習慣的形式,當成律法強迫別人遵守。這裡提到的理學及妄言,就是人定的律法,這在教會是很普遍的現象。例如自己早上六點起床靈修,感覺靈性大增,深信發現了屬靈復興之路。到教會就大聲疾呼,每個人都應六點唱詩讀經禱告,覺得這是屬靈成長惟一的方式,人人當如此。漸漸地有些人跟得上,就覺得他們比較屬靈,有些人跟不上,就覺得他們是扶不起的阿斗。早晨起來讀經禱告本是好事,一旦成為律法去遵守時,就變成自以為義的律法主義。

    真正使我們屬靈的,難道是律法規條嗎?惟有耶穌基督才是屬靈生命成長的因素。你是否也常生活在形式主義與律法主義的捆綁中呢?求神的靈鑒察我們,從自以為義的光景中釋放出來,在靈裡能得著真正的自由。


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,求你鑒察我的心,若我的信仰處在形式與律法的捆綁中,求主釋放我,使我心得自由,也幫助我的眼目從今開始定睛在你身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!