「所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。……這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大，不持定元首。……」
「這些事」指的是什麼？狹義而言，就是經文所說的飲食、節期、月朔、安息日等律法禮儀。但廣義而言，也指一切屬靈追求的途徑。在舊約時代，神頒佈律法，訂定節期，其用意本是好的，為要以色列百姓記念祂的恩典與作為。但神看重的，其實不是人是否守節本身，而是他的心是否歸向神。撒母耳記上15:22說：「聽命勝於獻祭」，獻祭難道不是神吩咐的嗎？但神卻更喜愛那聽命的人。
若你在神面前有該獻上的，仍應獻上，但光有獻祭並不能討神喜悅，必須有順服的行動。馬太福音21:28講了一個比喻，說一個人有天對大兒子說：「我兒，你今天到葡萄園工作。」他答說我不去，以後懊悔，就去了。又對小兒子說：「你到葡萄園工作。」他答說我去，可是結果又不去。請問那個才是真正遵行神的旨意的呢？答案是大兒子！你在神面前像大兒子、還是小兒子？不要忘記那真實帶來喜樂自由的，不是外表的禮儀，而是耶穌基督自己。
其次，要在神的真理上站立得穩。既然真正的形體在基督，就不要讓外面的事物攔阻我們親近神。許多時候吃什麼、喝什麼，使我們眼目轉移到飲食上，節期的歡樂也使我們眼目轉移到家庭與朋友上。甚至特別的異象啟示，也會使我們的心從主身上轉移到現象上，內心卻遠離神。另外人的眼目也常被以往的經驗侷限，保羅說：「這等人拘泥在所見過的」，換句話說，他們的信仰只停留在神過去的工作上，卻沒有定睛在永活的救主身上。祂既是永活的主，必然是不斷做新事的神。重要的不是舊事與新事，乃是我們是否有持定元首耶穌基督，因為惟有祂才能叫生命成長。在你屬靈生命中攔阻前進的是什麼？你是否願意放下一切攔阻，單單跟從主呢？
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，感謝你，因為真理叫我們得以自由。求你再次提升我，使我眼目能從一切所謂的「途徑」中釋放出來。我願意每天靠你在靈裡成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
「這些事」指的是什麼？狹義而言，就是經文所說的飲食、節期、月朔、安息日等律法禮儀。但廣義而言，也指一切屬靈追求的途徑。在舊約時代，神頒佈律法，訂定節期，其用意本是好的，為要以色列百姓記念祂的恩典與作為。但神看重的，其實不是人是否守節本身，而是他的心是否歸向神。撒母耳記上15:22說：「聽命勝於獻祭」，獻祭難道不是神吩咐的嗎？但神卻更喜愛那聽命的人。
若你在神面前有該獻上的，仍應獻上，但光有獻祭並不能討神喜悅，必須有順服的行動。馬太福音21:28講了一個比喻，說一個人有天對大兒子說：「我兒，你今天到葡萄園工作。」他答說我不去，以後懊悔，就去了。又對小兒子說：「你到葡萄園工作。」他答說我去，可是結果又不去。請問那個才是真正遵行神的旨意的呢？答案是大兒子！你在神面前像大兒子、還是小兒子？不要忘記那真實帶來喜樂自由的，不是外表的禮儀，而是耶穌基督自己。
其次，要在神的真理上站立得穩。既然真正的形體在基督，就不要讓外面的事物攔阻我們親近神。許多時候吃什麼、喝什麼，使我們眼目轉移到飲食上，節期的歡樂也使我們眼目轉移到家庭與朋友上。甚至特別的異象啟示，也會使我們的心從主身上轉移到現象上，內心卻遠離神。另外人的眼目也常被以往的經驗侷限，保羅說：「這等人拘泥在所見過的」，換句話說，他們的信仰只停留在神過去的工作上，卻沒有定睛在永活的救主身上。祂既是永活的主，必然是不斷做新事的神。重要的不是舊事與新事，乃是我們是否有持定元首耶穌基督，因為惟有祂才能叫生命成長。在你屬靈生命中攔阻前進的是什麼？你是否願意放下一切攔阻，單單跟從主呢？
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，感謝你，因為真理叫我們得以自由。求你再次提升我，使我眼目能從一切所謂的「途徑」中釋放出來。我願意每天靠你在靈裡成長。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
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