Wednesday, June 30, 2021

加拉太書3章17-22節

「…這樣,律法是與 神的應許反對嗎?斷乎不是!若曾傳一個能叫人得生的律法,義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡,使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。」

    今天世人好像被圈在一個圓圈裡,這個圈不是罪,而是文化與價值觀。人活在世界上,直接受文化跟價值觀影響,思想行為都與其不可分。例如在北美,光東西兩岸,文化及價值觀就有很大不同。在東岸你參加主日崇拜,每個人都西裝畢挺,但在西岸,大家都穿牛仔褲上教會,文化習慣十分不同。

    其實世界價值觀的根基,就是權柄榮華,權柄是要控制別人,榮華是要滿足自我。我們生活在世界上,不斷受世界價值觀影響,不斷想控制別人、滿足自我。這就帶來人與人之間的矛盾、衝突和社會問題,表面上不覺得自己在犯罪,但事實上當我們被圈在文化、價值觀的圈子裡,思想意念、舉止行為,自然就被罪惡捆綁。

    所以聖經說「神把我們圈在罪裡面」,若我們不提防、不儆醒,自然就會犯罪,得罪神也遠離神。我們需要來到神面前,求祂光照自己裡面的光景;求神開世人眼睛,看見生活在文化價值觀的圓圈裡,其實是仇敵的謊言,要將我們帶入罪惡。讓我們重新回轉到神面前,因信耶穌基督,而有得救的應許賞賜給我們。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,雖然我們在罪惡裡面,但靠著耶穌基督,可以找到得救的恩典、應許的福份。求你開我們眼睛,看見自己的景況,讓我們存謙卑的心,領受你的恩典,得著你的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 29, 2021

加拉太書3 章15-16節

「弟兄們,我且照著人的常話說:雖然是人的文約,若已經立定了,就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的,神並不是說『眾子孫』,指著許多人,乃是說你『那一個子孫』,指著一個人,就是基督。」

    舊約所有應許,都指向耶穌基督。舊約雖有三十九卷,有歷世歷代不同作者,但神的靈感動每個人在寫這些書卷時,都指向耶穌基督。亞當犯罪時,神為他預備一件皮衣,皮衣預表耶穌的救贖。神應許亞伯拉罕子孫像天上的星、海邊的沙那麼多,指出透過以色列人,耶穌要降生在世上。摩西在西奈山,神向他頒佈律法,當時以色列人看見的只是律法本身「應當這樣做,不應當那樣做」。到新約時代,原來這些律法都是指耶穌基督;在基督裡,一切律法都得以成全。所以我們看重的不是律法,而是要在基督裡,靠著祂的大能,生命得以完全。

    到約書亞時代,神應許以色列人進入應許之地。希伯來書告訴我們,其實在應許之地的以色列人並沒有真正得享安息,因為安息不是指肉體的安息,真正的安息是指耶穌。甚至以色列人進入應許之地,都是預表我們要在基督裡得著福音的好處。到了士師記,士師代表以色列的拯救者,雖然以色列人一再軟弱失敗,神興起拯救者搭救他們,而這一切都指向耶穌。人在困境中,唯有耶穌是神為人預備,真正的拯救者;在仇敵攻擊中,唯有耶穌能將我們從仇敵那裡拯救出來。到了大衛時代,大衛是神應許以色列人的君王,事實上大衛預表的乃是耶穌基督的王位,指那存到永遠的基督,才是神應許的永遠君王。到先知時代,神也透過以賽亞、耶利米、但以理,預表彌賽亞再來;彌賽亞就是受膏者,也指向耶穌基督。

    耶穌基督是舊約預言的那位彌賽亞,並不是只在新約憑空想像出來的人物。祂是神從創世以來向人類的應許,神要為人預備一位救主,將人從罪惡裡拯救出來;祂名叫耶穌,是神的兒子,降世為人。每當思想到這裡,我們實在心存感恩,神偉大的救贖何等奇妙!讓我們將一切榮耀都歸給神!


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!從創世以來,你救贖的計畫就清楚擺在面前。在耶穌基督裡,我們能夠找到生命的拯救,得享生命的安息,求主讓我們在基督裡得享完全的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 28, 2021

加拉太書3 章11-14 節

「…律法原不本乎信,只說:『行這些事的,就必因此活著。』基督既為我們受了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著:『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。」

    基督的福音是代替的福音,我們本受咒詛,耶穌掛在十架上為我們承受一切,好讓我們得著神的祝福,這是何等美好的代替!神讓無罪的代替有罪的,耶穌本是無罪的救主,卻甘願成為人的樣式來到世上,代替我們承受神對罪惡一切刑罰,讓我們的罪歸在祂身上,祂的純潔歸在我們身上,讓我們在神面前得以稱義。

    神用耶穌的鞭傷代替我們的疾病,以賽亞書53:5說:「因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」的確我們有各樣疾病創傷,但耶穌為我們受了鞭傷;祂的鞭傷共三十九下,有人說這三十九下,每一下都代表一種疾病。當我們在基督裡,祂的鞭傷就成為我們的醫治。

    神讓耶穌基督那公義的羔羊,代替我們成為不義,好讓我們在神面前,因耶穌寶血成為義人,能因信稱義向仇敵誇勝。神叫那富足的代替貧窮的,貧窮不只是肉體貧窮,更是心靈貧窮。無論我們有多少金錢,仍須承認在神面前自己心靈是貧窮的;耶穌在十架上,代替我們的貧窮,好叫我們在基督裡成為富足。

    神用生命代替我們的死亡,因罪我們本要面對永恆的死亡,但耶穌為我們嘗了死味。因祂是無罪的救主,第三天從死裡復活,在基督裡我們有復活的生命。聖經告訴我們,神的生命就是人生命的光;當神的生命在我們裡面,就成為引路的指標、生命的光輝。讓我們在疑惑或黑暗當中,能從神那裡得到釋放與自由。

    在耶穌基督裡,是榮耀的代替,是屬靈的交易,能將我們所缺欠的帶到神面前,讓神一切豐富充滿我們身上,這就是在基督裡的恩典、福音。


與劉彤牧師同心禱告
主,為在基督裡有榮耀的代替,獻上感謝。你的無罪代替我們的有罪,你的鞭傷代替我們的疾病,你的公義代替我們的不義,你的富足代替我們的貧窮,你的生命代替我們的死亡,將一切榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 27, 2021

加拉太書3章5-10節

「…正如『亞伯拉罕信 神,這就算為他的義。』所以你們要知道,那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明, 神要叫外邦人因信稱義,就早已傳福音給亞伯拉罕,說:『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福…。」

    亞伯拉罕信神,這就算為他的義。從人的角度來講,亞伯拉罕實在不算義人,他兩次為了救自己性命,欺騙人說妻子是自己的妹妹,差點陷妻子於不義;後來撒拉不能生育,他也聽話娶了夏甲為妾。神卻在這裡稱他為義,不是因神的偏愛,乃是因他的信心。當神呼召他離開吾珥,他就離開本地、本族、父家,跟隨了神。當神應許他說,你的子孫要像天上的星,海邊的沙那麼多,亞伯蘭就相信神的話。那天晚上,當神帶亞伯拉罕到外面去看天上的星星,忽然在信心裡亞伯拉罕看見每顆星都變成一張張孩子的臉,從天上向他呼喊「阿爸!阿爸!」亞伯拉罕相信神的話,因此神就稱他為義。

    你對神有信心嗎?希伯來書11:6說:「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」很多信徒只信了一半,相信有神,卻很難相信神賞賜尋求祂的人。我們來到神面前,需要有充足的信心,不但相信有神存在,而且相信這位神顧念我們需要,而且賞賜尋求祂的人。我們可以將一切需要,都帶到神面前祈求,相信神的話語,在一生中抓住神的應許,努力向前。亞伯拉罕就是這樣的人,他抓住神的應許,憑信心向前,在他生命每個過程中,都看見神的應許一一成就應驗。

    所以,我們也要憑著信心向前,在每天生活中抓緊神的應許,因為人非有信不能得神的喜悅。要憑信心,不憑眼見,無論環境如何,相信神必為我們開路,求神特別加添力量!


與劉彤牧師同心禱告
主,獻上我們的感謝讚美,因你是信實的真神,在引導著我們。求主加添我們信心,讓我們不是憑眼見,在每天生活中緊緊跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 26, 2021

加拉太書3章1-4節

「無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?我只要問你們這一件:你們受了聖靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?你們受苦如此之多,都是徒然的嗎?難道果真是徒然的嗎?」

    這段經文對傳統信徒來講,是最大的挑戰。我們是靠聖靈入門的,哥林多前書12:3說:「若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的」。我們靠聖靈進到神的國度,靠聖靈與主同在,但也會在成為信徒後,沒有人教導我們怎樣依靠聖靈生活,很自然又落入舊有的價值觀、道德觀中。所有學校教育都教導我們,要按理性和邏輯來分析,從來不知道有另外一種方式,就是可以聆聽聖靈的聲音和引導。

    聖靈常會感動我們,哥林多後書13:14說「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動,常與你們眾人同在,從今直到末了」,這是每次主日散會前,牧師給大家祝福的話。可見聖靈常感動我們,只有聖靈能引導我們進入真理,進入神的聖潔及豐富裡面。我們要在每天生活中,歡迎聖靈來工作,聆聽聖靈的聲音,跟隨聖靈的腳步。生命是一個方程式,輸入x和y你得到z,輸入的是a+b得到的就是c。你輸入的若是理性、邏輯和懷疑,得到的結果就是屬靈的死亡;若你選擇輸入的是聖靈,加上神的話再加上信心,結果就是屬靈的生命、活潑的生命。

    我們需要重新思想,到底在生命中輸入的是什麼?無論你是不是基督徒,若輸入的是理性、邏輯和懷疑,那麼你屬靈的光景必然走向死亡。若你信了耶穌基督,歡迎聖靈來工作,聆聽聖靈的聲音,在每天生活中讀神的話,遵行神的話,就會發現它帶來的是屬靈的新生命。求主幫助我們每天選擇生命,不要選擇死亡,選擇依靠聖靈;不再靠著肉體、知識生活,乃是靠聖靈過每天的生活。我們就要經歷耶穌基督從死裡復活的大能,經歷得勝的權柄在我們身上。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們,因為在過我們常靠聖靈入門,卻靠肉身成全。求主用寶血來潔淨、遮蓋我們,重新回到你面前,在每天生活中依靠聖靈行事,聆聽聖靈的聲音,遵從聖靈的引導,經歷到你的豐富與得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 25, 2021

加拉太書2章20-21節

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。我不廢掉 神的恩;義若是藉著律法得的,基督就是徒然死了。」

    這是在基督裡的奧祕,保羅說在基督裡我已經與祂同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督。「同釘十字架」就是不再按自己的意思和情緒而行,教會裡弟兄最需要對付的,就是自我意志和意念,總覺得自己很棒,自己的意見永遠最實際忠肯,結果常帶來屬靈生命的停滯和人際關係的破裂。我們在服事中需要降服下來,讓耶穌來作我們的主,不再依靠自己的聰明能力。多年前我在費城查經班作主席,看見大家忙於功課,心非常冷淡,就想提升同工對神的愛慕,決定每個禮拜寫一封很長的信,鼓勵他們不再貪愛世界,要追求主。寫了幾個禮拜後,我滿心以為十分成功有果效,直到有天到一個同工家裡吃飯,吃完飯後他對我說:「您每週寄來又厚又重的信,我都不敢看,一接到就立刻丟掉」。我突然發現,以前想靠自己的才幹熱心鼓勵弟兄姊妹,根本是反效果。我們所依靠的,不是自己的勢力才能,而要依靠主,在基督裡方能成事。

    姊妹們最需要對付的,就是自我的情緒。心情好就多愛神一點,心情不好就開始埋怨,情緒掌管我們的生命,以致於無法突破,無法繼續向前。求神幫助我們,要學習在基督裡,不受過去自我的影響,乃是基督在我們裡面活著。聖奧古斯汀信主後,有次走在街上,剛好過去的女朋友經過,呼叫他的名字「奧古斯汀」,他直覺反應「是我」。回頭正要看時,忽然想到「哦!不是我,不再是我,乃是基督」。我們需要像奧古斯汀這樣的學習,不再是過去的我,乃是從今天開始,耶穌住在我裡面,是一個新造的我,有新造的樣式,在基督裡每日經歷神的大能。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是那位賜下生命能力的主。求你的靈在我們裡面,除去舊有的生命,讓我們常在基督裡成為新造的人,每天經歷你新的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 24, 2021

加拉太書2章15-19節

「我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人;既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義。因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義,卻仍舊是罪人,難道基督是叫人犯罪的嗎?斷乎不是!我素來所拆毀的,若重新建造,這就證明自己是犯罪的人。我因律法,就向律法死了,叫我可以向 神活著。」

人喜歡分門別類,每個禮拜來教會聚會,十一奉獻,參與服事,就覺得自己比較屬靈,比較靠近神,因為我們做到了某些要求。事實上並非如此,很多人因行為自以為義,因為遵行律法是比較容易的。但神鑑察我們的內心,神看重內心過於外表的一切,這就是為什麼耶穌嚴厲責備法利賽人,因為他們只注重外表的律法,忽略神真正的心意。其實,法利賽人不是壞人,他們都是行為端正、極其敬虔的人。但他們卻以為可以靠行為來到神面前,所以苦待己身,卻沒想到神喜愛一個真正悔改的罪人,甚於一個自以為義的人。其實人在神面前,無論多好多壞,不過是五十步與百步的差距而已;在神面前人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。

人之所以得救稱義,不是因為行為,因為沒有人行為是完全的。我們能得救,在耶穌面前被稱為義人,完全是憑著信心。我們相信神的救贖,相信耶穌的代替,相信神為我們罪的緣故,預備了救贖的方法,就是耶穌為我們承受神對罪惡一切的刑罰,好叫我們因著祂成為義人。憑信心就是相信並接受,當我們敞開心,歡迎耶穌進入生命時,就是接受祂、相信祂成為個人救主。就好像我到你家敲門,你打開門一看是劉牧師,就請我進到家裡;同樣信心就是如此,當耶穌在你心門外叩門時,你打開門歡迎耶穌進來,祂就要進入你生命,帶來改變,帶來新生命,將你從罪惡中釋放出來。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的信實是這樣真實,讓我們在每天生活中可以靠著你稱義、得救。求你的靈提升我們,學習憑著信心,不是依靠自己的勢力才能,也不是依靠自己的行為,在你面前得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 23, 2021

加拉太書2章11-14節

「後來磯法到了安提阿,因他有可責之處,我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人,未到以先,他和外邦人一同喫飯。及至他們來到,他因怕奉割禮的人,就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人,也都隨著他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:『你既是猶太人,若隨外邦人行事,不隨猶太人行事,怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?』」

    要不要受割禮這件事,在初代教會的確帶來很大的衝擊,彼得剛好夾在保守派和更新派中間。耶路撒冷的領袖一再要求彼得不可在這個原則上讓步,可是保羅又千方百計想說服彼得,神的真理是叫人得自由,不要再被律法束縛,外邦人不需受割禮,只要憑信心就能相信。彼得心裡非常同意保羅的教訓,但礙於情面不好拒絕耶路撒冷教會領袖的要求,你能體會彼得的心嗎?

    我們也常經歷這種兩難的光景,明知道神的真理是如此,卻礙於情面很難去說明。在這安提阿事件裡,需要有清楚的交代,但彼得心中還是懼怕人的看法過於敬畏神。所以在耶路撒冷教會領袖還沒來到前,他與外邦信徒一起吃喝,可是當耶路撒冷的領袖一到,他立刻躲開,怕猶太信徒看見會批評他,保羅看見立刻當面指責他。

    這個事件有幾個原則:第一、要學習敬畏神,不要懼怕人。這是彼得失敗的地方,他雖是使徒,竟然懼怕人的聲音過於敬畏神的聲音。懼怕常讓我們在真理上妥協,但人心中的懼怕常是因為無知帶來的誤解與恐慌。彼得懼怕這樣做,人會怎樣看他,但事實上在神手中,永遠比在自己手中更好。我們喜歡用自己的方法解決問題,結果造成更大的傷害和錯誤,反而應當學習順服,讓神來判斷。其次,我們要效法保羅,為真理站立得穩。保羅是為真理征戰的勇士,他爭的不是個人不同的領受,而是基要真理。我們是因信稱義,不是因行為稱義,為此他知道沒有任何妥協的餘地,必須堅持外邦人不需受割禮就能信主。

    求神給我們智慧,在基要真理上站立得穩,在不同的領受上,能彼此包容。給我們智慧去分辨,使我們行在真理中,討神的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的真理帶給我們智慧能力。讓我們學習在基要真理上站立得穩,懂得每天敬畏神、不懼怕人,因為知道在你手中,比在我們手中更好。你向我們懷的意念,永遠是賜平安的意念,不是降災禍的意念,讓我們放心來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 22, 2021

加拉太書2章6-10節

「至於那些有名望的,不論他是何等人,都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的,並沒有加增我甚麼。反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人,正如託彼得傳福音給那受割禮的人。又知道所賜給我的恩典,那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之禮,叫我們往外邦人那裡去,他們往受割禮的人那裡去…。」

    每個人在神面前都有不同的託付領受,所以要彼此尊重各人從神那裡不同的領受、使命和恩膏。神對彼得的託付是向猶太人傳福音,神設立他成為耶路撒冷教會的柱石,彼得一生就為此奔跑。神對保羅的托付是向外邦人傳福音,神差他三次旅行佈道成為外邦人的使徒,保羅也一生為此奔跑,因為知道神要他向未受割禮的人傳福音。

    互相尊重是非常重要的學習,保羅和耶路撒冷的領袖行右手相交之禮,就是彼此接納的儀式。雖有不同的事奉方式,卻不互相批評論斷,反而彼此尊重。今天教會也需要學習這樣的功課,雖然有不同帶領,但只要在基要真理上沒有差異,就應當彼此尊重。強調點水禮和強調浸禮的人,要相互尊重;有人舉手讚美、拍掌誇勝,有人既不舉手、也不拍掌;有人在神面前歡樂唱詩歌跳舞,有人寧願安靜等候神;有人說方言,有人不說方言。在主裡有不同領受,彼此尊重,不要批評。教會裡的批評論斷,出於人的血氣,不能造就基督的身體。批評論斷更會拆毀基督的身體,事實上身體各自不同,做手的不能說我不要腳,做腳的也不能說我不要手。沒有一個肢體是完全的,我們需要彼此;當我們連結在一起時,基督的身體就得以完全,基督的身體就能夠成長。讓我們不要因為神給自己的託付,就輕看神給別人的託付;要學習互相尊重、彼此包容、一同連結,好讓基督的身體能夠成長,直到有長成的樣式。

與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的心意是要透過各人不同的領受,讓我們彼此連結,同心合意向前,好讓基督的身體能被建造、成長。願你賜給我們寬容的心,在主裡配搭連結,讓你的心意得著滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 21, 2021

加拉太書2章1-5節

「…我是奉啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對弟兄們陳說,卻是背地裡對那有名望之人說的,惟恐我現在,或是從前,徒然奔跑。但與我同去的提多,雖是希利尼人,也沒有勉強他受割禮。因為有偷著引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裡的自由,要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫,也沒有容讓順服他們,為要叫福音的真理仍存在你們中間。」

    當時猶太人的教會中有極大的爭論,就是外邦人信主需不需要受割禮?一些傳統猶太信徒堅持,外邦人信主一定要先受割禮才能成為基督徒,但保羅堅持外邦人不需受割禮,只要憑著信心就能蒙神喜悅。外邦人若要先受割禮才能信主,意思就是外邦人要先作猶太人,然後才能作基督徒。這乃是將人的文化放在信仰之先,不單在猶太文化,其實在中國人或西方文化中也是如此。西方宣教士進入第三世界傳福音時,常常也把自己的文化帶去,勉強人跟隨西方文化,這對第三世界的教會帶來極大傷害,也攔阻福音在當地傳揚。

    第二,割禮只是個象徵。創世記17:8~10說:割禮只是表明我們是屬神的子民,新約時代聖靈已來到,祂住在我們心中就像神的印記。當神在我們心中蓋了一個印記,就表明我們是屬神的。求神幫助我們,在生活中宣告自己屬於神,不是因為外表,而是因為聖靈住在我們心中。

    第三,若我們堅持受割禮才能得救,就抹煞了保羅所說因信稱義的真理。因為割禮本身不能叫人得救,只有信心才能使我們與神連結。就像受洗本身其實不能叫人得救,只有信心才能使我們與神相連。這並不是叫你不要受洗,有人說信就好,不用受洗;但一個人真正相信時,必然會順服神的命令,願意受洗歸入耶穌。一個人若說他相信而不肯受洗,顯然他的信心是沒有行為的;而沒有行為的信心,就是死的信心。受洗本身雖不能叫我們得救,可是受洗卻是信心的明證。求神幫助我們,不要抹煞外表的行為;因為在外表的行為裡,需要真實的信心。一個真實有信心的人,必定會跟隨神的心意而行。


與劉彤牧師同心禱告
主,你的真理何等寶貴,讓我們常把真理放在生命的首要地位,永遠來到你面前,把信仰放在文化之前,在每天生活中跟隨你,憑信心順從你的引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 20, 2021

加拉太書1章18-24節

「…至於別的使徒,除了主的兄弟雅各,我都沒有看見。我寫給你們的不是謊話,這是我在 神面前說的。以後我到了敘利亞和基利家境內,那時猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說那從前逼迫我們的,現在傳揚他原先所殘害的真道,他們就為我的緣故,歸榮耀給 神。」

    當時教會懷疑保羅使徒的職份,十二使徒跟過耶穌,但保羅沒有直接跟過,所以教會對保羅的教導有疑問。其實教會的難處古今中外都一樣,很難想像有人竟敢質疑保羅的使徒性。的確,人的批評總是有,人的論斷也難免,同工間的信任感還是需要被建立。神從來沒有豁免我們不遭遇患難挑戰,但卻應許祂的同在與同工,甚至連保羅也不例外。那麼保羅如何面對這樣的挑戰?

    第一,他說他是從神那裡直接領受啟示,是臨到耶穌直接的引導,是神將祂兒子啟示在他心中,要他把基督傳給外邦人,而這個異象和使命與十二使徒的不一樣。第二,他強調他們受教於其他使徒,他只是去亞拉伯安靜等候神,求神親自教導他。第三,他三年後才去探望使徒,目的是為了事工連結,不是要領受教訓。保羅的心何等急切,盼望能趕快為主作工;但另一方面,他也知道需透過人為的過程,使他的信心更堅定,使教會對他的信任感更增加。

    在教會中,我們想傳福音的心何等急切,希望趕快為主工作。但神有時要我們經過人為的過程,在當中再次看見自己裡面需要被神對付、被火煉的地方,好叫我們除去生命雜質,對神有更堅定的信心。在這過程中,同工間的信任感要被建立,否則只是批評論斷,彼此無法連結。透過這些過程,彼此安靜謙卑下來,將眼目定睛在神身上,以後事工才能廣濶發展。保羅明白這個過程的重要,一方面他心裡急切,一方面他也忍耐等候神開路。求神幫助我們,無論在怎樣的景況,要謙卑領受神的帶領,神必然為我們開路。


與劉彤牧師同心禱告
主,讓我們眼目定睛在你身上,不是定睛在人身上。求神幫助我們,知道要經過人為的過程,來堅定自己的信心,增加彼此的信任感。你在我們身上是有目的、有使命,你向我們所懷的是賜平安的意念,不是降災禍的意念,讓我們全心順服依靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 19, 2021

加拉太書1章11-17節

「弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫殘害 神的教會。我又在猶太教中,比我本國許多同歲的人更有長進,為我祖宗的遺傳更加熱心。然而,那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的 神,既然樂意將他兒子啟示在我心裡,叫我把他傳在外邦人中,我就沒有與屬血氣的人商量,也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨往阿拉伯去,後又回到大馬士革。」

    事奉神的人,需要明白事奉應出於神的旨意,不應出於人的意思;不是因為人吩咐他做,也不是因為組織指派或人為調動。我們所領受的不是從人領受,非因人的教導,也不是因為從神學院畢業。教會事奉有個很大的難處,在於我們只看重神學學位和人的調派,遵從人的的意思過於神的意思。不是說人的教導不對,也不是說神學院不好,只是更重要的是要有主自己的託付、帶領和啟示,甚至也不是為教會的傳統大發熱心。就像保羅,沒有信主前非常火熱,他對律法嚴謹遵守,為教會的傳統也大發熱心。

    今天教會裡有很多人為了傳統而大發熱心,覺得教會過去二十年都如此,怎麼可以隨便改變?他們的眼目只看過去,反而看不見神在這個時代的引導,這也是宗派主義帶來的問題。其實每個宗派在興起時,都看見神在那個時代要做的工作,在那個時代就成為神的器皿。但久而久之,後來的人堅持前面的人所走的路,不肯被更新,慢慢就成了宗派主義;因此忽略了神在這個時代的工作,只注重神在過去的工作,卻忽略了神要他們繼續向前。

    一個事奉神的人,要看重的是神的呼召。我們必須明白神在自己身上的使命,要有強烈的使命感,成為自己事奉的動力。遇見難處時,才不至於灰心失望,反而依靠主繼續向前,求神把這樣的使命感、動力感賞賜給我們。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你愛我們,甚至我們在母腹時,你就認識我們。你是呼召我們的神,不但拯救我們,也要我們進入生活崗位為你作榮美見證。讓我們從你那裡領受清楚異象,使我們在家庭生活、工作、教會和個人生活中都榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 18, 2021

加拉太書1章6-10節

「…那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛…。我現在是要得人的心呢?還是要得 神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。」

    我們實在要小心分辨所聽的道理,但也不要誤把自己人當作異端對待。分辨異端,有四個重要的問題需要問:

    第一,他們是否相信三位一體的真神?我們所信的神是聖父、聖子、聖靈三位一體,一位神卻有三個不同位格,三個是平等的,沒有任何地位高底,本質相同只是功能不同而已。

    第二,他們是否相信耶穌是神的兒子?祂與神同等,降世成為人的樣式,成全了救贖。耶穌不是一個低於聖父的天使,祂乃是神的兒子,與父神同等。

    第三,他們是否相信聖經是神所默示的,並沒有另外一本神的話存在,聖經是唯獨神的話。

    第四,他們是否相信因信稱義,而不是因行為稱義?很多信仰是因行為稱義,但聖經教導我們單單憑著信心,來到神面前因信稱義。明白這幾個原則,就很容易分辨那些是異端,那些是合乎神的原則。

    求神給我們寛廣的心胸,在基要的真理上堅持,在非基要的真理上學習寛容。要分辨最好的原則,就是看這件事情是否討神歡心?作決定時要省察是否合神心意,無論作什麼,總要立志討神的喜悅,而不是人的喜悅,更不是自己的喜悅。回到神的話語上,按照正義分解真理的道,如此才不容易走徧了路。我們常自以為在討神的喜歡,沒想到卻是在抵擋神,就像保羅在往大馬色的路上時,他一心為神,以為自己在討神的喜歡,沒想到卻在逼迫耶穌基督。求神幫助我們,在所聽的道理上能夠分辨,也讓我們立志討神的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們智慧的靈,和渴慕你話語的心,將你的話藏在我們心中,免得得罪你而徧行己路。讓我們凡事討你的喜悅,而不是討自己的喜悅,願你親自調整我們的心思意念和腳步。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 17, 2021

加拉太書1章1-5節

「作使徒的保羅和一切與我同在的眾弟兄,寫信給加拉太的各教會。願恩惠、平安從父 神與我們的主耶穌基督歸與你們!基督照我們父 神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。但願榮耀歸於 神,直到永永遠遠。阿們!」

    耶穌基督為我們捨己,為要救我們脫離罪惡的世代。「世代」代表文化的權勢,影響我們每天的生活和信仰。文化本身就是一種生活形態,魔鬼撒但就是透過文化在控制人。在美國,物質文明和金錢主義轄制人心,會感覺若不跟隨世界潮流,恐怕不能成功,甚至不能生存。在世界的潮流中,雖然很想服事神,心中卻有很深的恐懼,使我們怯步難行。

    而在第三世界,邪靈偶像的敬拜是轄制的文化。例如一個公司總經理是拜佛的,他會帶著同事一起上香,你在其中該怎麼辦?在回教世界,更不可能選擇基督信仰。文化是非常厲害的權勢,轄制著人心,讓人沒法親近神、跟隨神。其實這也是一種罪惡權勢,是在人心中轄制我們的權勢;文化是外在的,罪惡是內心的。人的心常在忌妒、假善、驕傲、憤怒之中,這些罪惡常是我們生命的攔阻;別人有心無心的傷害,讓我們心中有不平、憤怒或報復的心態,這些都容易使我們陷在罪惡中,無法在靈命中有所突破。

    弟兄姊妹,無論在你生命中,遇到怎樣的難處困境,你可以來到耶穌面前。祂不但是過去的救主,在兩千年前為我們釘死在十字架上,除去我們一切罪惡;祂也是將來的救主,我們渴望當祂再來時要永遠與祂同在一起。祂更是今天的救主,在這個罪惡、充滿轄制的世代,要拯救我們脫離一切黑暗權勢,讓我們得到自由、喜樂與滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主,你是我們的救主,不但將我們從罪惡中拯救出來,也從每天生活的困境中拯救出來。在今天這樣罪惡的世代裡,你也願意拯救我們,活出得勝的生活,願你的能力在我們身上顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 16, 2021

提摩太後書4章19-22節

「問百基拉、亞居拉,和阿尼色弗一家的人安。以拉都在哥林多住下了,特羅非摩病了,我就留他在米利都。你要趕緊在冬天以前到我這裡來,有友布羅、布田、利奴、革老底亞,和眾弟兄都問你安。願主與你的靈同在!願恩惠常與你們同在!」

    保羅是懂得與人同工的人,在他身邊永遠有一批好同工與他配搭。在事奉道路上,主的心意永遠不是叫我們單打獨鬥,無論你多有能力智慧,一個人能力終究有限;我們要學習與神同工,也要與人同工。在與人同工上我們要謹慎,要尋找合適的人一同配搭。怎麼找到合適的人?基本上有四個原則:F.A.S.T.。

    F是faithful「忠心」,是事奉中最重要的美德。周神助牧師曾說「小事是小事,但在小事上忠心就是大事」,這就是為什麼保羅勸勉提摩太,吩咐他把真道交託給忠心教導別人的人,他沒有說去找有恩賜的人,卻說去找忠心的人。

    A是available「有時間樂意擺上」,一個事奉神的人,不但要忠心,也要樂意擺上自己的時間。很多人有才幹,但心卻被世界捆綁,沒有時間為神擺上;還有一些人被家庭纏累捆綁,也沒有時間擺上。我們需要求神賜下忠心且樂意擺上的人,一同配搭同工。

    第三是S,submissive「順服的人」,這是服事神非常重要的品格;不但要順服神,而且要順服人。很多人說自己順服神,卻不願順服在他人的權柄下;很多愈追求的人,反而愈難與人同工,因為他們不肯順服帶領自己的人。一個不順服他人權柄的人,有一天當他站在領導的地位上時,也沒有人願意順服他。

    第四是T,teachable「受教的心」,一個人若要事奉神,必須有謙卑受教的心。「門徒」的意思就是學生,我們不但要向神學,也要向神的僕人學,更要向神給我們的環境學。唯有一個肯不斷學習的人,才能繼續被神使用。你是一個FAST「快捷」的人嗎?要忠心,要樂意擺上,要順服,並且要有受教的心!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們忠心,樂意的心,順服的心,和受教的心,好讓我們在事奉道路上,懂得與人配搭,也懂得與你同工。求主教導我們一同建造你榮耀的教會,因為這正是你的心意;求主幫助我們擺下自己的成見,學習謙卑在你面前與人配搭。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 15, 2021

提摩太後書4章16-18節

「我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我,但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見,我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的凶惡,也必救我進他的天國。願榮耀歸給他,直到永永遠遠,阿們。」

    保羅說「惟有主站在我旁邊,加給我力量」,感謝主,祂正是在旁邊加給我們力量的神。這正是耶穌在地上的事奉,祂永遠站在需要的人旁邊,加給他們力量。在五餅二魚餵飽五千人的例子裡,面對飢餓的群眾和許多需要的人群,主站在他們旁邊滿足他們的需要。門徒們有次在加利利海上,半夜忽然起了大風浪,當他們心中極其懼怕在呼喊時,耶穌就平息風浪。就在那時刻,門徒經歷到主的平安和喜樂,主站在他們旁邊加給他們力量。

    還有在迦南婚宴,當所有客人聚集在那裡,正要一同慶祝時,忽然間主人發現沒有酒了,這是何等令人窘迫的時刻。就在那個時候,耶穌基督來,用水變成酒,站在旁邊親自幫助他們。還記得撒該的故事嗎?撒該是我最喜歡的聖經人物,他是不被當時社會接納的人,聖經說他很矮小。那天當他想擠進人群中卻擠不進去時,他偷偷爬到桑樹上看耶穌,沒想到耶穌從遠處看見他,就說:「撒該快下來!」我常想若我是撒該,會何等驚訝,祂怎麼會認識我?在千萬人中祂怎會看見我?弟兄姊妹,這難道不就是你我心中常有的疑問嗎?我們常想,神真知道我嗎?祂真認識我嗎?事實上,神的話語再次向我們說明,正像當年的保羅和撒該,祂就站在你我的身旁,要幫助我們。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為正如你所應許的,你要住在我們裡面,永遠不離開。你今天就要成為我們的幫助,靠著你來向我們的環境誇勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 14, 2021

提摩太後書4章12-15節

「我已經打發推基古往以弗所去,我在特羅亞留於加布的那件外衣,你來的時候可以帶來,那些書也要帶來,更要緊的是那些皮卷。銅匠亞歷山大多多地害我,主必照他所行的報應他。你也要防備他,因為他極力敵擋了我們的話。」

    保羅在獄中仍不忘請提摩太把「那些皮卷」,也就是神的話帶來。神的話是保羅的生命,也是他的力量。當你在患難中,更需要依靠神的話語,因為那帶著權柄和能力,是你腳前的燈,更是路上的光。保羅確信神的話,神的話就帶給他力量,我們也應在每天生活中,依靠神的話語。怎樣從神的話中重新得力?最簡單的方法是「禱讀」,就是一邊禱告一邊讀神的話,將神的話化為禱告。選一段簡短的經文,反覆藉禱告把神的話讀出來,因為神的話本身就有能力。以賽亞書55:10說:「雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的。」神的話像雨水從天而降,不徒然返回;當我們領受神的話,藉著禱讀,將它向神宣告時,我們心靈就像土地一樣得著滋潤。

    當我用禱讀的方法讀經時,發現這是最容易讀經的方法,只要將神的話語重覆朗讀,必然從其中讀到亮光。曾經在詩篇八十九篇讀到:「公義和和平是你寶座的根基,慈愛和誠實行在你面前,你的信實是在你的四圍。」我愈讀愈感覺奇妙,從來沒有這麼清楚地看見一幅圖畫,主就坐在公義和公平之上,祂的慈愛卻走在前面。一個人接觸神,是從神的慈愛開始領會,而神的信實在祂的四圍;只有當我們常常靠近神,才能經歷祂的信實。你有讀神的話語嗎?當你藉著禱讀,來讀神的話語時,神的話語就能成為你的幫助與力量。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜下話語在我們中間,你的話語句句帶著能力,一出絶不徒然返回。求主幫助我們,每天按照你的應許向你祈求,用你的話語成為我們生活的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 13, 2021

提摩太後書4章11節

「獨有路加在我這裡。你來的時候,要把馬可帶來,因為他在傳道的事上於我有益處。」

    保羅特別提到馬可,他是使徒巴拿巴的表弟,也是保羅和巴拿巴第一次旅行佈道時帶的同工。但在半途上,可能因為年輕又經歷許多艱難,他打了退堂鼓。當時保羅十分生氣,甚至耿耿於懷,在第二次旅行佈道時,巴拿巴又提要帶馬可,保羅立刻反對,甚至寧願和巴拿巴分手,兩人各帶一個人出去。巴拿巴實在是有勸慰恩賜的人,在教會不但需要教導、講道的恩賜,更需要有勸慰恩賜的人,懂得扶持軟弱者,也懂得給人第二次機會。所以巴拿巴繼續帶著馬可,至終馬可在神手中被神使用,後來連保羅也承認,馬可是與他有益的。這位馬可就是後來馬可福音的作者,感謝神,祂樂意給人第二次機會。無論你我生命經歷多少失敗挫折,甚至灰心失望,神永不離棄你,祂樂意給你第二次機會。事實上在我自己生命裡,經歷過多少恩典,不只第二次機會,更是第三、第四次機會,神的恩典實在超過我們所求所想。

    另一方面,主既如此恩待我們,我們豈不應當以恩慈來對待生活周圍的人?常聽見有人說「哎,他那個人就是這樣!」言下之意好像連神都沒辦法了。事實上,神在他身上的工作尚未完成,你我怎麼知道神不能扭轉他?求神給我們恩慈的心彼此相待,特別在教會,讓我們用愛心來扶持那些軟弱的,用溫柔來挽回那些跌倒的。主說,康健的人用不著醫生,只有有病的才需要,而主來就要代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。也許在你生活周圍遇到很多馬可,求主幫助我們作個勸慰者;甚至你自己可能就是馬可,求神幫助你不灰心喪膽,重新回轉到祂面前。如果馬可曾經跌倒,後來都能被神使用,同樣你只要回轉到神面前,神照樣能夠使用你。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把馬可的榜樣放在我們面前,特別為一些失敗、軟弱、跌倒的弟兄姊妹禱告,奉耶穌得勝的名,斥責他們裡面沮喪灰心的靈;求主重新堅固他們,讓他們為主的緣故再次站立。聖靈要大大充滿澆灌他們,並要在你手中成為你使用的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 12, 2021

提摩太後書4章9-10節

「你要趕緊地到我這裡來,因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了,革勒士往加拉太去,提多往撻馬太去。」

    底馬因貪愛現今世界,不但離棄保羅,也離開主的工作。貪愛現今的世界,指的不單是外表盲目的追求,也代表內心的態度。一個有錢人貪愛現今世界,因為錢財權勢的吸引;貧窮人也一樣貪愛世界,因為他們渴望解決目前生活的環境。或許表現方式不同,但內在的心態卻一樣。這種心態使我們的眼目偏離神,只用自己的辦法來解決問題。貪愛世界的心態,不但發生在不信的世代,也發生在信徒身上,新約教會有底馬,舊約時代有羅得。原因是信徒在信主後,並沒有建立正確的屬神價值觀,所以很自然就接受了屬世的價值觀,跟隨世界的潮流。

    當亞伯拉罕與羅得的僕人起衝突時,亞伯拉罕請羅得選擇他自己的居所。羅得面對這樣的機會,沒有求問神,他第一個想到看到的,就是約但河平原。所多瑪是當時的商業重地,羅得之所以選擇約但河谷,不是故意想走上世界的道路,而是他的價值觀支配他的決定。約但河平原代表權柄與榮華,正是世界價值觀的根基。當羅得心中沒有先建立正確屬神的價值觀時,世界的價值觀就在他心中生根,並且支配他的生活。所以羅得自然走上世界的道路,當他在平原城邑裡,就漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。他心裡沒有事先建立屬神的價值觀,所以世界價值觀漸漸影響他,甚至兩位天使來找他時,羅得還坐在所多瑪城門口。在當時的背景,唯有長老可以坐在城門口,長老代表權柄,所多瑪代表世界的榮華,權柄榮華這樣的價值觀,緊緊捉住羅得,使他走上世界的道路。

    弟兄姊妹,你若不是走在神的道路上來影響世界,就是被世界影響,走在世界的道路上。求主幫助我們,今天就回轉走上神的道路。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,不要像底馬貪愛現今的世界,也不要像羅得漸漸挪移帳棚,至終走上世界的道路。求主幫助我們調整腳步,走上屬神的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 11, 2021

提摩太後書4章8節

「從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」

    許多人很愛慕主,但所愛慕的只是一套好的教義與觀念,還有他們心中所自以為是的一些作法。當主真向他們顯現時,他們卻難以接受,特別是對聖靈的工作。許多人常禱告求聖靈充滿,但當聖靈真在聚會中運行時,他們反而抗拒。我們的神極其寬廣豐富,求主幫助我們,不要用自己的狹窄的眼光限制了祂的作為。

    慕廸是神重用的僕人,年輕時講道就大有能力。有一次他在台上講道,看見一位姊妹在台下禱告,之後他問對方在禱告什麼,結果她說:「我在為你禱告。」慕廸非常驚奇地問:「妳在為我什麼事情禱告?」她說:「我求聖靈來充滿你。」慕廸聽了不太高興,心想:「我講道已經這麼有能力了,你怎麼還為我求聖靈充滿呢?」那天回家後,姊妹的話一直深印在他心中,慕廸就向主說:「主啊!我真的需要被聖靈充滿嗎?難道我在你裡面還有未得著的嗎?求聖靈來充滿我!」從那時起,他的傳記裡記載,每天他在紐約街道上,邊走邊禱告:「求聖靈來充滿!若沒有聖靈,我沒有辦法繼續服事下去!」他心裡充滿極大渴慕,有一天聖靈忽然降臨在他身上,他就倒在街上,聖靈當場賜下方言在他口中。從人的角度來講,這是令人難堪的場面,但對一個渴慕神的人而言,這是何等的榮耀!

    你真的渴慕主嗎?你是否願意跨出所謂「安全地帶」,進入聖靈湧流的江河?主的顯現不只是現在,更是指將來祂的再來。許多基督徒從來沒有認真思想過,只覺得地上的日子真好,主最好不要太快來。我們口裡常說渴慕主,其實渴慕的只是自我的滿足。你渴慕主向你顯現嗎?主必將公義的冠冕,賜給那些愛慕祂顯現的人。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜下渴慕的靈,讓我們在每天生活中,渴慕你向我們顯現,使我們生命能被你完全扭轉,事奉也帶著能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 10, 2021

提摩太後書4章6-7節

「我現在被澆奠,我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」

    保羅寫提摩太後書時,是他走到生命盡頭的時候。很多人面對人生盡頭,常常充滿怨悔,但保羅面對死亡卻充滿積極的態度,一點沒有懊悔,反而像是已為這個時刻準備好自己。他說「那美好的仗我已經打過,當跑的路我已經跑盡,所信的道我已經守住」,這與他在第二章中用的比喻正好相應和,提到成熟的工人應當像精兵,像場上比武的,也像勞力的農夫。

    作為一個基督精兵,保羅說「美好的仗我已經打過」,這裡所說的仗不是肉體刀槍之戰,而是屬靈爭戰。對事奉神的人而言,個人生活及事奉過程中,都會面對各樣的屬靈爭戰,有些是從肉體的私慾而來,有些是從外在環境的攻擊而來。然而保羅說這些仗我已經打完了,而且打得很美好。你所面對的屬靈爭戰有哪些呢?你是否明白面對的爭戰,而且在每個爭戰上靠主得勝呢?

    其次,作為一個場上比武的人,保羅說「當跑的路我已經跑盡」,他已跑到主預定要他跑到的終點。神為每個信徒都定規一條當跑的路,祂的心意是要我們跑到祂要我們抵達的終點,得著所預備的獎賞。對保羅而言,他已跑完神要他跑的道路,而你是否也跑在神要你跑的道路上呢?多少信徒跑在世界的跑道上,不在神的跑道上;你若跑錯跑道,是不可能得到神的獎賞的,求主幫助我們調整腳步來跟隨祂。

    第三,作為一個勞力的農夫,保羅說「所信的道我已經守住」,正像主所說撒種的比喻。神給我們的道不但要長在好土上,也需要農夫按時澆灌。神的工人乃是要幫助神的話在信徒生命中正確成長,神賜給你的話語,你守住了嗎?你是否每天讀神的話,並樂意在生活中遵行呢?


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們作成熟的工人,像保羅一樣,面對每天的爭戰時,能靠你得勝。面對事奉與生命的道路,不會跑錯跑道,能從世界的跑道轉向你自己的跑道。也求你幫助我們持守真道,像個勞力的農夫,好讓我們在你面前得獎賞。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 9, 2021

提摩太後書4章3-5節

「因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職份。」
 
    保羅說「因為時候要到」,事實上現今正是保羅所說的時候。現在是追求新鮮刺激的時代,光到遊樂場就會發現,每年雲霄飛車都求新求變,而且越新奇刺激越好。人的耳朵已經厭煩一成不變的事,求新求變固然好,是刺激生產的動力,但在真理上,我們卻應當在神的話語裡站立得穩。

    特別這個時代「新世紀運動」盛行,他們以為天地的靈都相通,於是離開基督純正的福音,去尋找所謂的神祕經驗,以致於落入異端、邪靈、偶像的崇拜中。厭煩真道,甚至掩耳不聽,這不正是現今世代的寫照嗎?面對社會的不公義、不道德,他們掩目不看、掩耳不聽,不願謙卑下來悔改認罪,更不願領受神的話語。面對不信的世代,主勸勉我們:總要凡事謹慎、忍受苦難、盡你的職份。首先要小心謹慎,免得陷入試探,因為我們面對的是一場屬靈爭戰,仇敵常在不注意的時候得著我們。另外,我們也需準備忍受苦難,當你持守真理的時候,世界不但不歡迎你,有時甚至弟兄姊妹也不見得支持你。他們會嘲笑、威嚇你,要準備好忍受苦難,因為時候將到,神要幫助、釋放我們。最後,也要盡我們的職份,忠於神所託付的,神至終要為祂自己來報答我們。求主幫助我們不停止傳主的福音,無論得時或不得時都一樣。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你再次提醒我們,這實在是一個彎曲悖謬的時代。求主給我們剛強勇敢的心,在這樣的世代為你作榮美的見證。求主幫助我們有忠心的態度和勇敢的心志,求你賜下聖靈,用神蹟奇事來印證我們所傳的道。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 8, 2021

提摩太後書4章1-2節

「我在    神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你:務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。」

    保羅勸勉每位信徒都必須傳福音,因為主將來要審判我們。對信徒而言,也許不必經過白色大寶座的審判,卻要經過神對工作的審判。馬太福音第二十五章,主說了一個「按才受銀」的比喻;一方面只要我們忠心擺上自己,神的獎賞都一樣,但另一方面對不殷勤工作的僕人,當他沒有忠於神所托付的工作時,就被丟在門外哀哭切齒。不是說他不得救,只是他的得救好像從火經過,一點不能得著神的獎賞。想到有一天,你我要在神的審判台前交帳,我們就必須努力傳福音。

    要在什麼時機傳福音?第二節說「務要傳道,無論得時不得時」。傳福音要無時無刻不停止,因為我們的生活就是主的見證。傳福音不一定用口傳,更重要是身傳,別人能否從我們身上看見令人羨慕的生命呢?奧斯朋曾說:「其實福音書有五本,馬太、馬可、路加、約翰,再加上你自己。」別人看的是其他四卷,但你周圍的人看的,卻是第五卷─你。無論你準備好沒有,或是你想不想,神已經把你放在傳福音的地位上。另一方面,傳福音也不是只在順利的環境才傳;事實上,中國教會在逼迫中,福音反被廣傳。好像初代教會一樣,許多人在監獄裡沒得吃,還把自己的麵包給需要的人,他們的見證使許多人受感動而信主。

    最後,是傳福音的態度,總要專心也要忍耐。許多人當你傳福音給他們,不是一次就可以,有時一年、兩年、三年都沒有果效。但不能不管他們,仍要忠心持續地為他們禱告,直到神的靈工作。不但要忍耐,而且要用「百般地忍耐」引導他們。求神把這樣的心態賜給我們,好讓我們得人如得魚。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把福音的使命賜給我們,求你幫助我們無論得時不得時,總要傳福音。讓我們以專心、忍耐的態度,忠心為身旁的朋友、親人禱告,求聖靈親自在他們身上運行。也懇求你加力量,好讓我們有一天見你面時能毫無羞愧。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 7, 2021

提摩太後書3章16-17節

「聖經都是    神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬    神的人得以完全,預備行各樣的善事。」

    「默示」的原文就是「從神呼出來」,整本聖經都從神而來,雖是藉人手所寫,卻是透過聖靈的感動。聖經共有四十位不同作者,前後相隔一千六百多年,但中心主題都指向耶穌基督。現今科學日新月異,今天是公理,明天就被推翻,但聖經的真理卻永恆不改變。事實上,從來沒有一本書像聖經,從歷史、考古、科學、文學各方面,被人嚴厲批判。感謝神,越是經歷各種批判,越能加深我們對聖經是神話語的信心。曾聽有人說「聖經還不是被你們基督徒捧紅的!」,但聖經從不是因著基督徒產生,反而是因著聖經才產生基督徒。神的話到如今仍有改變人心的能力,能使人認識自己的罪而悔改,願意離開自己的道路,走在神的道路上,所以每個基督徒的改變都是「聖經是神話語」最好的證明。

    越多與人群接觸,就越發現,若想在世上過美滿幸福的生活,聖經仍是最具權威的指引。按照聖經的原則去做,家庭必然充滿愛與歡笑,人際關係也必然和諧。難怪有人說,聖經就是一本「人生的說明書」;我們不但需要去讀,更要確認它在我們生命中的權威,才能照著神的話語去做。

    教訓與督責是指信仰方面,聖經能使我們的信仰建立在正確根基上。信仰根基不能建立在牧師的講道上,牧師也是人,也有講錯的時候,所以不要光聽人講。信仰根基要建立在整本聖經上,要自己學習去分辨,什麼是真理?什麼是異端?今天有太多異端,他們的錯誤就在只聽人講,自己卻從不研讀聖經。將來到神審判台前時,你不能說:「都是牧師講錯了,所以我才信錯。」神會說:「我不是給你一本聖經嗎?為什麼不讀?」

    使人歸正與教導人學義是指生活方面,聖經不但告訴我們什麼是正確的知識,更告訴我們如何走在正確的道路上,而這條道路的終極目標,就是使每個人生命都像耶穌基督那樣榮美。讀經的目的,不僅是增加知識,更是要改變生命,使我們能活出榮神益人的生活。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在每天生活中不但讀你的話語,也能遵行,好讓你的生命在我們當中顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 6, 2021

提摩太後書3章15節

「並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。」
 
    保羅說聖經能使我們有得救的智慧,聖經不是科學教科書,也不是占星問卦的書,它乃是一本有關生命之道的書。它告訴我們神的創造和救恩計畫,人的犯罪與墮落,及人如何才能因神的救贖而重新找到生命的意義與目的。更重要的,聖經不但告訴我們有關神的知識,並且引導我們直接來認識神。
 
    我從小在教會長大,在家也很乖巧,無論在那裡,人人都說我是乖小孩,我也自以為如此。直到有一天在主日崇拜中,當牧師講到什麼是神眼中的罪時,我才發現,原來人的驕傲就是真正的罪。在我裡面有很深的驕傲,以為自己很乖,這讓我覺得比別人好,而這份驕傲正是神眼中的罪。聖經是神的話,就像一面鏡子;當我們照鏡子時,認識自己裡面的黑暗,心就回轉向神,並在神面前承認自己的罪,求祂赦免。神的話使我們有得救的智慧,認識自己的黑暗,回轉歸向神,並且明白神的寶血能潔淨我們一切的罪。
 
    神的話不但幫助我認識神,當我來到祂面前,更發現神早已認識我。聖經說,當我還在母腹時神就認識我,這樣的真理,讓我的心得到何等安慰。神的話語在我生命中成為引導和力量,在我生活中帶來釋放的能力,我在其中更得到真正的自由。神的話給我智慧,幫助我每天與祂同行,這真是最寶貴的事。你明白神的話語嗎?你懂得讓神的話成為幫助嗎?求神幫助我們天天讀祂的話,讓祂的話成為我們的智慧。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的話語帶來得救的智慧,不但在我們還没信你的時候,更讓我們現在每天的生活,也能經歷你得救的智慧,直到見你面的日子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 5, 2021

提摩太後書3章14節

「但你所學習的、所確信的,要存在心裡,因為你知道是跟誰學的。」
 
    保羅勸勉提摩太要將神的話存在心裡;神的話需要我們學習,一方面要花功夫去研讀,另一方面也要謙卑從別的信徒身上學習,提摩太在這兩方面都是我們的榜樣。一來他從小明白聖經,不但是因母親和外祖母教導他,更是因他自己願意在神的話語上下功夫,所以保羅才將以弗所教會牧會的責任交托在他身上。二來也因為他跟從保羅,因著保羅的教導,使他能更認識神,並且懂得如何服事神。
 
    在屬靈成長過程中,神也常藉弟兄姊妹在神的話語上帶領我們。許多人對世上的事很願意學習,一邊上班還一邊修課充實自己;可是對屬靈的事,好像缺乏這種學習心態,總覺得上不上主日學都無所謂,反正無師自通,難怪我們屬靈生命的成長這樣緩慢。有些基督徒真是十年如一日,十年前如何,十年後絲毫沒長進。求主賜我們謙卑受教的心,能在別的弟兄姊妹帶領下,一同學習主的話語。
 
    另一方面,神的話語需要我們確信,無論世界的環境、價值觀如何改變,要深信神的話仍是我們得救的智慧,是我們腳前的燈、路上的光。在充滿似是而非的世界中,必須先在真理上站立得穩,否則狂風巨浪一來,我們就會隨波而去。保羅說,你所學習、所確信的要存在心裡,「存在心裡」就是常思想。我們讀聖經時要小心,不要讀了就忘;另一方面,也要小心不要死讀書,背了一大堆經文卻不會用。讀經是要將神的話活用在身上,每讀一段聖經就思想,有什麼應許和安慰是神賜給我的,有什麼命令是神吩咐我去做的,放在心裡反覆地想。一旦你開始思想神的話,你的生活、行為就自然而然改變。如果你的思想充滿世界的事,自然你活出來就是世界的樣式;如果你的思想充滿神的話,自然你的生活滿有基督的樣式。要將主的話存在心裡,你就能開始經歷得勝的生活。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜下話語,成為我們腳前的燈、路上的光。求主幫助我們,將你的話語存在心中,成為每天生活的指引、信心的根據,勝過仇敵一切攻擊,勝過世界一切試探。不但將你的話語記在我們腦海,並能在每天生活中實行出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 4, 2021

提摩太後書3章10-13節

「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐,以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫!但從這一切苦難中,主都把我救出來了。不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。」
 
    要如何在彎曲背謬的世代裡持守真理呢?保羅說,不要以所信的道為恥。保羅描述他怎樣站在主的真道上忍受苦難,同時也經歷到主的拯救。求主幫助我們,不要以自己的信仰為恥。你一點都不需要因自己與周圍世界有所不同,而感覺有絲毫抱歉。基督徒常會有需為自己信仰而抱歉的感覺,像是在謝飯禱告時,若旁邊有人在,就覺得很不好意思。
 
    身為基督徒就要勇敢持守信仰,那麼別人就會尊重你的信仰。當你走進一間餐廳,裡面擺滿民間信仰的各種偶像,餐廳老闆也從不會開口說對不起。以前在以色列參觀猶太人會堂,一進門每個男生就發一頂小帽子戴在頭上,門口的人從來也沒說:「真是難為你們了,能否麻煩戴了帽子再進來?」他們不需為自己的信仰說抱歉,同樣我們也不需為自己的信仰說抱歉。我們尊重別人的信仰,別人也必須尊重我們的信仰。
 
    弟兄姊妹,你一點不需要為著信仰與周圍有所不同而感覺抱歉,引以為恥;反而應當站在真理的根基上,勇敢為主作見證。特別在這樣瘋狂的世界裡,人的價值觀、道德觀、社會潮流都瘋狂,但不表示你我必須跟隨著世界走向瘋狂。求主幫助我們,在每天生活中,持守主托付的真道,深切相信在一切苦難當中,主都能把我們拯救出來。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你當年如何在保羅諸般的苦難當中拯救他;同樣今天在彎曲背謬的世代,當我們靠著真理,勇敢為你作見證時,我們也能經歷你一次又一次的救恩。求主提升我們,在每天生活中立志為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 3, 2021

提摩太後書3章1-9節

「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時,人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛 神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意,這等人你要躲開…。」
 
    要在現今的時代,依靠聖經原則過聖潔生活,實在不容易。可是又有哪個時代作基督徒是容易的呢?其實保羅所處的時代,與我們現在也沒什麼不同,幾乎一樣。聖經的原則若能運用在當時的世代,必然也能運用在現今的世代。別以為只有作基督徒很苦,難道不信主的人就不苦嗎?雖然按聖經原則過日子很難,但不按聖經的原則來行,日子就會好過些嗎?事實上,許多慕道朋友對我說,他們很羨慕基督徒,雖然在苦難的環境,心中卻仍有平安喜樂與滿足。
 
    世界之所以充滿苦難,不是因為你是基督徒,而是因為世界本身就有問題。無論信主或不信主,活在世界潮流中,必然會受苦。這個問題就是人的罪,不是殺人放火的罪,而是人心裡的罪。保羅提出至少十八項人心裡的罪,原文裡有四個「愛」字出現,使我們看見這罪惡的核心:「愛自己,愛錢財,愛宴樂,卻不愛神」。我們每天都需要面對神、人及事物,神是我們敬拜的對象,人是我們愛的對象,金錢和事物是我們使用的對象。如果秩序顛倒了,自然我們生活就變得一蹋糊塗。很多人生活在世界上,崇拜的是自己,愛的是金錢享樂,結果人反而變成它們使用的對象。一開始或許會得到一些暫時的享樂,但至終他們的愚昧必在眾人面前顯露出來。
 
    弟兄姊妹,千萬不要羨慕世界的價值觀和生活方式,求主幫助我們在與聖經原則截然不同的世界裡,持守主的真道。


與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在彎曲背謬的世代裡,靠著你聖靈的大能,活出愛的見證,榮耀你自己的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 2, 2021

提摩太後書2章24-26節

「然而主的僕人不可爭競;只要溫溫和和的待眾人,善於教導,存心忍耐,用溫柔勸戒那抵擋的人,或者 神給他們悔改的心,可以明白真道,叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。」

    保羅教導我們要做主的僕人,既是僕人,就該遵行主的吩咐。在整本新約聖經中,不難發現主給我們最大的使命,就是傳揚福音。環顧生活周圍許多人,他們不見得在物質上有需要,但在心靈裡卻沒有滿足。許多年輕人站在事業、婚姻的十字路口,心中迷惘;許多中年人在生活重擔及工作壓力下,不知何去何從。這些人就在你周圍,我們有責任將福音的好消息帶給他們,向他們傳福音。

    保羅提到在三方面向人傳福音當有的態度,第一是應當溫柔。傳福音不需聲嘶力竭、理直氣壯,當你存著溫柔的心時,別人總是樂意來聆聽。保羅本身雖然個性剛強,可是當他傳福音時卻十分溫柔。他在哥林多前書第九章講到自己傳福音的態度:向甚麼樣的人,就作甚麼樣的人。意思不是叫我們與別人同流合污,乃是要學習站在別人的立場,去體恤別人的需要。一個溫柔的人常看見別人的需要,而且用適當的話語去安慰別人。

    第二是要有智慧,保羅說要善於教導,就是要用各樣智慧來傳福音。不要一天到晚對別人疲勞轟炸,叫別人看到你就怕。喜歡讀書的人借書給他看,喜歡音樂的人帶他來音樂聚會,喜歡交朋友的人帶他來小組;要用不同的方式教導、勸戒,使別人明白真道。

    第三是存心忍耐,不是每個人一聽到福音就樂於接受,甚至有些人會抵擋我們所傳的福音。所以總要存心忍耐,為他們禱告,因為唯有神能開啟人的眼睛,叫他們看見自己的罪何等黑暗,並看到在罪惡的捆綁裡,自己何等需要耶穌基督的救恩。所以要為他們忍耐禱告,直到神在對方身上成就自己的工作。


與劉彤牧師同心禱告
主,再次將我們未信的朋友親人交在你手中,求祢賜給我們溫柔、智慧和忍耐的心,懂得常為親友禱告,直到你的聖靈在他們心靈深處動工,將他們挽救回來,求主讓我們成為別人的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 1, 2021

提摩太後書2章22-23節

「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。」

    保羅提到兩個成聖的途徑,首先是消極地逃避罪惡的事。少年人的私慾,不單指情慾的事情,也指人心裡的苦毒、紛爭、忌妒和驕傲。保羅說這些事要逃避,不要站在那裡自以為剛強,結果反而被罪惡綑綁。要離開那容易叫你犯罪的環境事物,叫罪惡的思想無法在你腦海生根。

    若看教會復興的歷史,每次神在復興前做的工作,永遠是由對罪惡深切的悔改開始。這些罪不一定是見不得人的大事,可能只是在聖靈的光照下,一點不潔淨都會叫我們心中沒有平安。一九七一年加拿大的大復興,不少生意人都驚訝發現,許多人打電話給他們,說過去曾在店裡偷拿東西,現在想來償還。也有些人對過去的謊言、心中的怒氣,以前覺得微不足道,現在卻因聖靈責備而認罪悔改。當你認識到,在這位聖潔公義的神面前,我們是赤露敞開、無處躲藏時,會發現連最微小的心思意念都無法逃過祂的眼目。我們只有俯伏在祂面前,承認自己的罪,不配與驕傲,抵擋與不信,祈求祂用寶血再次遮蓋。我們需要先學習為自己的罪哀哭,然後才能經歷醫治的喜樂。所以曾有聖徒說:「一個人必須先恨惡自己,才能正確地事奉神」。

    其次保羅也講到積極的一面,是要與清心禱告主的人一起追求公義、信德、仁愛與和平。你要尋找一批屬靈朋友,是清心禱告的人,因為主說「清心的人有福了,因為他們必得見神」。當你們花時間一起禱告,把眼目從世界轉向神,愈禱告就愈認識神,就愈能明白神的心意,主就愈多能在心中工作,漸漸你們就能成為主的樣式。求主幫助我們,在每天生活中尋找屬靈同伴,同心禱告,好讓神的靈能藉著禱告改變我們。


與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你的話語帶著潔淨的能力。求主鑑察我們內心,在每天生活中幫助我們,逃避少年人的私慾。也讓我們尋找到屬靈同伴,一同清心禱告,尋求你的面,好讓聖靈在我們生命中做改變的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!