「弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說『眾子孫』，指著許多人，乃是說你『那一個子孫』，指著一個人，就是基督。」
舊約所有應許，都指向耶穌基督。舊約雖有三十九卷，有歷世歷代不同作者，但神的靈感動每個人在寫這些書卷時，都指向耶穌基督。亞當犯罪時，神為他預備一件皮衣，皮衣預表耶穌的救贖。神應許亞伯拉罕子孫像天上的星、海邊的沙那麼多，指出透過以色列人，耶穌要降生在世上。摩西在西奈山，神向他頒佈律法，當時以色列人看見的只是律法本身「應當這樣做，不應當那樣做」。到新約時代，原來這些律法都是指耶穌基督；在基督裡，一切律法都得以成全。所以我們看重的不是律法，而是要在基督裡，靠著祂的大能，生命得以完全。
到約書亞時代，神應許以色列人進入應許之地。希伯來書告訴我們，其實在應許之地的以色列人並沒有真正得享安息，因為安息不是指肉體的安息，真正的安息是指耶穌。甚至以色列人進入應許之地，都是預表我們要在基督裡得著福音的好處。到了士師記，士師代表以色列的拯救者，雖然以色列人一再軟弱失敗，神興起拯救者搭救他們，而這一切都指向耶穌。人在困境中，唯有耶穌是神為人預備，真正的拯救者；在仇敵攻擊中，唯有耶穌能將我們從仇敵那裡拯救出來。到了大衛時代，大衛是神應許以色列人的君王，事實上大衛預表的乃是耶穌基督的王位，指那存到永遠的基督，才是神應許的永遠君王。到先知時代，神也透過以賽亞、耶利米、但以理，預表彌賽亞再來；彌賽亞就是受膏者，也指向耶穌基督。
耶穌基督是舊約預言的那位彌賽亞，並不是只在新約憑空想像出來的人物。祂是神從創世以來向人類的應許，神要為人預備一位救主，將人從罪惡裡拯救出來；祂名叫耶穌，是神的兒子，降世為人。每當思想到這裡，我們實在心存感恩，神偉大的救贖何等奇妙！讓我們將一切榮耀都歸給神！
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你！從創世以來，你救贖的計畫就清楚擺在面前。在耶穌基督裡，我們能夠找到生命的拯救，得享生命的安息，求主讓我們在基督裡得享完全的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
舊約所有應許，都指向耶穌基督。舊約雖有三十九卷，有歷世歷代不同作者，但神的靈感動每個人在寫這些書卷時，都指向耶穌基督。亞當犯罪時，神為他預備一件皮衣，皮衣預表耶穌的救贖。神應許亞伯拉罕子孫像天上的星、海邊的沙那麼多，指出透過以色列人，耶穌要降生在世上。摩西在西奈山，神向他頒佈律法，當時以色列人看見的只是律法本身「應當這樣做，不應當那樣做」。到新約時代，原來這些律法都是指耶穌基督；在基督裡，一切律法都得以成全。所以我們看重的不是律法，而是要在基督裡，靠著祂的大能，生命得以完全。
到約書亞時代，神應許以色列人進入應許之地。希伯來書告訴我們，其實在應許之地的以色列人並沒有真正得享安息，因為安息不是指肉體的安息，真正的安息是指耶穌。甚至以色列人進入應許之地，都是預表我們要在基督裡得著福音的好處。到了士師記，士師代表以色列的拯救者，雖然以色列人一再軟弱失敗，神興起拯救者搭救他們，而這一切都指向耶穌。人在困境中，唯有耶穌是神為人預備，真正的拯救者；在仇敵攻擊中，唯有耶穌能將我們從仇敵那裡拯救出來。到了大衛時代，大衛是神應許以色列人的君王，事實上大衛預表的乃是耶穌基督的王位，指那存到永遠的基督，才是神應許的永遠君王。到先知時代，神也透過以賽亞、耶利米、但以理，預表彌賽亞再來；彌賽亞就是受膏者，也指向耶穌基督。
耶穌基督是舊約預言的那位彌賽亞，並不是只在新約憑空想像出來的人物。祂是神從創世以來向人類的應許，神要為人預備一位救主，將人從罪惡裡拯救出來；祂名叫耶穌，是神的兒子，降世為人。每當思想到這裡，我們實在心存感恩，神偉大的救贖何等奇妙！讓我們將一切榮耀都歸給神！
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你！從創世以來，你救贖的計畫就清楚擺在面前。在耶穌基督裡，我們能夠找到生命的拯救，得享生命的安息，求主讓我們在基督裡得享完全的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
No comments:
Post a Comment