路加福音20章1-8節

「有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，問他說：『你告訴我們，你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？』耶穌回答說：『我也要問你們一句話，你們且告訴我，約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？』他們彼此商議說：『我們若說從天上來，他必說你們為甚麼不信他呢？若說從人間來，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。』於是回答說：『不知道是從那裡來的。』耶穌說：『我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。』」
 
   從這裡看見主的智慧，主知道祭司長跟文士在問問題時，其實不是為了找答案，而是為了抓住耶穌的話柄；耶穌無論怎麼回答，都會掉進他們所設的陷阱裡。所以耶穌反問他們，約翰的洗禮從那裡來呢？這是對法利賽人兩難的問題，主因此避過了仇敵的陷害。今天我們活在錯綜複雜的社會裡，不就是需要這樣的屬靈智慧嗎？當我們面對仇敵各樣的攻擊，一方面需要分辨什麼是神的聲音，什麼是仇敵的欺騙，一方面也需要分辨什麼是自己體貼肉體的聲音。若是從神來的聲音，就要聽從，若是從仇敵來的，就要斥責，若是從自己肉體而來的，就要抵擋。如此就能在各樣環境當中，看見神開路。

   另一方面，我們也需要在口舌上，認真操練。在教會裡，許多人很有心追求，讀經、禱告、傳福音、作見證，但因他們在話語上，沒有受過神的操練對付，以至於講出來的話不但不造就人，反而傷害別人。多半他們的話語是無心的，但因為沒有被神對付過，以至於話中充滿鐵釘刀刺，一出來就會傷人。有些人雖不講話，但有時候比講話還糟糕；我們自己也是如此，常在無意間帶給別人傷害。

   雅各書3:1中，雅各勸勉教會弟兄姊妹：我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的審判。意思不是叫我們在教會裡就不要講話了，該交通的、該教導的、該講道的還是要做，只是要小心講出來的話，要能夠造就別人，而不是帶給別人傷害。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你是何等有智慧，在地上面對各樣仇敵的攻擊，都能夠化險為宜。求你把屬靈的智慧放在我們裡面，讓我們的話語充滿智慧、憐憫和安慰，使聽見的人都能得到幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音19章45-48節

「耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：『經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。』耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。」
 
    為什麼主要這麼做？從人的角度看，主好像有點不通人情。事實上，當我們歡呼稱頌主是至高君王時，卻忽略了祂是聖潔救主。當那天耶穌進入聖殿時，看見殿裡充滿買賣的聲音，因為當時猶太人看重買賣甚於看重神，看重金錢過於神的祝福。他們的信仰已從神轉移到以人為中心，所以耶穌必須在聖殿裡做潔淨的工作，因為聖潔的神無法容忍罪惡的存留。當光照射到黑暗的房間，光明就必將黑暗除去，耶穌來到這世界上，一方面祂要帶來祝福，但在帶來祝福以前，必須先做趕出與推倒的工作。

    我曾經參加一個特會，有位講員的一句話，使我很得幫助。他說：一個基督徒的軟弱，從不是因為這個世界太邪惡，乃是因為在他裡面本身的罪。有太多基督徒活在自以為是、自以為對的光景裡，看不見自己裡面的黑暗。我們的信仰永遠是神的道路、方法和願望，不能夠一邊讚美神，一邊又走在自己的道路上。要求神進入我們心中，拿去自我中心，拿去一切不順服。若是在我們生命中，個性需要被對付，就讓主來對付吧！若是我們生活型態需要被改變，就讓主來改變吧！若是我們被怨恨捆綁，就讓主來釋放吧！若是我們對神沒有渴慕的心，需要得著復興，就讓主來復興吧！

    我們的主是一位能夠趕出，也能夠推倒的主。祂不但能趕出推倒，而且在趕出之後，祂能接納；推倒之後，祂也能重新建立。讓我們來到神面前，向祂來祈求，讓神在我們中間完成推倒並且重建的工作！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但是趕出與推倒的神，也是接納與重建的神。求主的靈光照我們，除去生命當中的黑暗，好讓我們在每天生活中，經歷聖靈重建的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音19章41-44節

「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：『巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。』」
 
    為什麼主會哀哭？第四十四節說當時猶太人並不知道主眷顧他們，主在這裡已預先看見，公元七十年羅馬軍打進耶路撒冷城，用火焚燒整座城，聖殿的金子熔入石塊之間，羅馬軍為把金子挖出來，就把石頭敲開。的確，一塊石頭再也不落在另外一塊石頭上。然而當時猶太人還不知道這些事情將發生，不肯悔改歸向神。我們以為猶太人經過那麼多次歷史教訓，應該早就回轉了。事實上，直到如今，猶太人仍然硬著頸項，不肯悔改歸向神。
 
    當我想到猶太人到如今仍不肯歸向神，雖然守著禮儀與律法，卻拒絕那賜下律法的神時，就為他們流淚，同時也為許多失喪的靈魂流淚。在我們生活周圍，有太多人在神的恩典憐憫之中，卻不明白祂的心意。聖經說：當趁著耶和華可尋找的時候，來尋找祂。可惜很多人不明白，他們輕忽神的話語，掩面不看神的作為。很多人非得在生命遇見風暴時，才回轉到神的面前。

    聖經說：現在仍是悅納的時候，現在仍是拯救的時候，你應當趁神恩典的門仍大開的時候投靠祂。這個呼召不但是對慕道友而發，更是向信徒而發。很多信徒口裡雖親近神，心卻遠離神，所以彼得前書裡說，往日隨從外邦人心意而行，那個時候已經夠了，現在是回轉的時候，趁著神仍眷顧的日子，讓我們來親近祂吧！

 
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為如今仍是眷顧的時候，是拯救的時候。求主開我們眼睛，明白你的恩典憐憫是向我們發的，讓我們的心歸向你，能夠飽得你的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音19章37-40節

「將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：『奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。』眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：『夫子，責備你的門徒吧！』 耶穌說：『我告訴你們：若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。』」
 
    主是配受稱頌的救主，也接受人們讚美敬拜。在四福音書中，當時眾人用各種方式敬拜讚美耶穌基督：有些人把衣服鋪在地上，有些人砍下樹枝鋪在路上，有些人高聲歌頌「和散那！歸於大衛的子孫！」路加福音也記載門徒歡樂大聲讚美「奉主名來的是應當稱頌的！」甚至連小孩子都在聖殿裡喊著說「和散那！和散那！」
 
    主是尊貴的主，不但在當時配受尊崇，如今從死裡復活，坐在天上大寶座上，更是配受我們一切敬拜。在聖殿裡，本應是莊嚴肅穆，凡事都有某種次序、步驟，所以當時法利賽人聽見這麼多呼喊的聲音，就心裡不大舒服。加上眾人又直接稱耶穌是王，他們心中惱怒，希望耶穌能制止這樣的聲音。但主在這裡教導我們，祂悅納這樣的歡呼敬拜。如果你曾到過耶路撒冷，就會發現那兒滿城都是石頭，街是石頭街，房子是石頭屋，山是石頭山。耶穌說連石頭都要呼叫起來，可以想像滿山遍野都來稱頌神的景況。

    當你真認識到主的全能、慈愛與真實，就不得不敞開心來讚美祂。就像孩子一樣，不管別人怎麼看你，就是單純地讚美敬拜，因為這是主喜悅的。當你舉手、拍掌、開口讚美，這些形式能幫助你向神敞開自己，使你的眼目不再看周圍的人和環境，單單向神歌頌。雖然形式本身並不代表什麼，但當你樂意向神敞開自己時，聖靈就能更自由地運行在你生命中，並帶來更多祝福。

    神一切恩典都從祂寶座上流下來，唯有當我們敞開自己，來敬拜讚美祂，才能夠得到神應許的恩典。敬拜是信徒蒙福的根源，應當多多操練在神面前歡呼讚美，因為我們的主是配得的！

 
與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，敞開心來讚美你，就像當年的門徒，在你面前歡樂地呼叫歌唱，因為你實在配得。當我們敬拜讚美，你的寶座要在我們當中設立，願你的王權在我們生命中彰顯，成為你手中的器皿，被你使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音19章32-36節

「打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候，主人問他們說：『解驢駒做甚麼？』他們說：『主要用他。』他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。走的時候，眾人把衣服鋪在路上。」
 
    主騎著驢準備進入耶路撒冷，這件事表明祂君王的身份。首先，祂是騎著驢駒子進城。很多人誤以為騎著驢駒是謙卑的表現，總以為君王來到是大隊車馬，或是騎在漂亮的白馬上。可能因為如此，耶穌進城雖然驚動整個耶路撒冷，但當時的羅馬政府卻沒有給予太多注意。

    其實在舊約中，國王登基時，不是騎馬而是騎驢。列王紀上第一章提到所羅門王登基被按立時，是坐在一匹驢子上。所以那天耶穌刻意騎著驢進城，當時的百姓與法利賽人立刻就明白，耶穌表明祂是以榮耀君王的身份進入耶路撒冷。但祂卻充滿謙和溫柔，從不勉強人一定要接納祂；祂本可帶著天使天軍掃除一切抵擋的勢力，卻寧願以十字架的愛吸引我們，直到我們心甘情願來愛祂、事奉祂。啟示錄告訴我們，直到如今，祂還是不斷站在我們心門外敲門，若有聽見祂聲音就開門的，祂就進入他們的生命。耶穌基督本是宇宙的君王，也要在我們生命當中成為主宰。

    另一方面，當耶穌打發兩個門徒尋找驢駒時，祂告訴他們：你們看見一匹驢栓在那裡，就把牠解開帶到我這裡，如果有人問：解牠作什麼？你們只要回答：主要用牠！當主叫門徒說這句話時，背後帶著主的權柄，為要顯出我們的主乃是宇宙的主宰，萬有都屬於祂。馬可福音記載，這匹驢駒是從來沒有人騎過的，很難在上面幾秒鐘而不被摔下來。可是很奇妙，這匹驢駒卻安安靜靜在耶穌手中，被祂所使用。

    主耶穌不但是全宇宙的主宰、人心靈的主宰，更是萬物的主宰，祂配受我們稱頌，也配得我們事奉。主乃是榮耀的君王，讓我們一同來讚美祂！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝讚美你！因你的確是宇宙萬有的主宰，也是榮耀的君王。歡迎你進入我們生命來掌管。求主拿去一切不屬於你的，拿去一切黑暗權勢、罪惡陰影，讓我們在你裡面得享自由、平安與喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音19章28-31節

「耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：『你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為甚麼解牠，你們就說：主要用牠。』」
 
    每當想到這匹驢駒，我就想到作為基督徒，不也是如此嗎？這匹驢駒被解開只有一個目的，就是要被主使用。同樣，基督徒也被主從罪惡捆鎖中解開，要被祂使用；不僅在工作中，是為主的緣故工作有見證；在家庭中，是為主的緣故丈夫當愛妻子，妻子當順服丈夫；在教會中，願意在凡事上盡力事奉神。事實上，這匹驢駒也只有在主手中、被主使用時，才顯出牠的價值，若離開了主，就無法顯出真正價值。
 
    曾看過一篇文章，題目是「棕樹節的次日」。其中寫到，小驢駒一覺醒來，腦海中浮起昨日愉快的回憶，牠不自覺探出頸項，得意地取步向前，一邊說：我要到井邊人群中去招搖一番！只是今天人們連看都沒看牠一眼，牠生氣地說：為什麼不將你們的衣服鋪在地上？難道你們有眼不識泰山嗎？他們驚訝地看著牠，其中有人還拿石頭丟牠，牠一面躲一面氣憤地說：我還是到市場去吧！那裡必定有賞識我的人。同樣的事，在市場重演了一遍，牠拼命喊著：棕樹枝，棕樹枝在哪兒？莫非你們忘了你們的棕樹枝！牠大惑不解回到母親身邊，母親溫柔地對牠說：傻孩子，沒有祂，你什麼都不能做！
 
    不要看那些被神重用之神的僕人好像很有恩賜，既能講又會禱告；但如果沒有主，他們什麼都不能做。但也不要小看自己，不要以為自己只是一匹沒有被用過的驢駒，只要你願意擺上被神所用，主就要在你身上成就大事。因為祂乃是宇宙萬有的主宰，在祂沒有難成的事情！

 
與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們認識自己在你手中不過是一匹小驢駒，離了你，我們什麼都不能做，只有在你手中才能顯出價值。也求你激勵我們，當我們樂意擺上自己時，就要為你成就大事，因為使用我們的乃是你自己。求主幫助我們在生活中獻上自己，為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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路加福音19章20-27節

「又有一個來說：主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人：沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪！你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？就對旁邊站著的人說：奪過他這一錠來，給那有十錠的。他們說：主啊，他已經有十錠了。主人說：我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來…。」
 
    當第三個僕人回來時，只是把原來那一錠銀子還給主人，結果主人卻責備他是個惡僕，為什麼呢？首先，因為他不明白主人的心，誤以為主人是嚴厲的，但其實主人也充滿恩慈，不是嗎？他樂意僕人同來享受他一切豐富，所以才讓第一位僕人管十座城，第二位僕人管五座城。但在第三位僕人心中，卻有一種錯誤的懼怕，使他無法得著主人的奬賞。其次，因為他連嚐試都不願意，連存入銀行都不做，可見他是個偷懶的人。神呼召我們作忠心的管家，若我們不按神的話去做，埋藏恩賜不為神所用，有一天祂也會指責我們是無用的僕人。
 
    「無用」是因為不用，屬靈的國度裡有個不變的原則，就是恩賜愈用愈有；祝福也是愈給出去，就愈有給你的。就好像我們的手，多數人習慣用右手，所以右手愈用愈靈巧，反而左手就不大會做事，其實只是沒有使用。這就是主說，凡有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪過來。那愈有而且願意為神國使用的，神就使他愈用愈有；反之，凡有的而不為神所用，就好像冷藏起來，變成無用的器皿，也就帶不出任何祝福來。
 
    弟兄姊妹，在神托付的工作上，你是否有忠心呢？其實不在乎你有的是什麼，而是你是否樂意為主而用？！當你樂意為主所用時，主就要稱你又忠心又良善的僕人！
 

與劉彤牧師同心禱告
主，求你讓我們在你托付的一切恩賜才能上，不作無用的僕人。求主給我們樂意的心，在毎天生活中為你所用，將你的祝福與喜樂，澆灌在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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