羅馬書10章13-15節

「因為『凡求告主名的，就必得救。』然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！』」

 

   主賜給我們的應許何等寶貴，就是凡求告主名的，就必得救。這是個奇妙的恩典，雖然我們如此不配，主卻開了得救的門，讓我們只要求告祂名，就可以得救。這個應許雖說簡單，可是當我們深入思想應許背後的過程，就會發現其實非常不簡單。

 

   首先，人若不肯相信，怎會謙卑下來，求告主的名呢？一個人肯來求告主名，必須先有兩方面認識：一方面要認識自己的無能及無助，否則也不會覺得需要求告別人。另一方面，也必須認識神的全能與慈愛，神不但樂意幫助，也能夠幫助，否則也不一定要求告這位神。所以，一個人若要求告，需先相信神能夠拯救、醫治和幫助。

 

   其次，人若未曾聽見，怎能夠相信？信心不是盲目，一個人若有真實的信心，必須根基在永不改變的真理上。當真理進入人心中，就自然而然叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己，也會叫人從罪惡及各樣捆綁中得到釋放與自由。

 

   第三，若沒有人傳道，人怎能聽見？全世界仍有千萬人未曾有機會聽聞福音，身為基督徒實在不能只坐在這裡空等，使命尚未完成，我們仍需齊心努力。想想你生活周圍的人，你可能是他們唯一認識的基督徒，若你不去向他們傳講耶穌，又有誰向他們傳講？若沒有人傳講，他們又怎能聽見、相信而求告呢？

 

   第四，若沒有奉差遣的，怎能傳道？主在馬太福音28:19說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」當我們信主後，神已把我們放在一個「去」的地位上，我們已被差遣進入這世界。既已被差遣，就應當順從主的呼召出去傳福音。一旦我們順服，就要看見主的應許應驗，凡求告主名的，就必然得救。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，因你是差遣的主，你已發命叫我們傳福音直到地極。願主的靈膏抺我們，好在每天生活中勇敢為你作見證，求你使作工的果效隨著我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書10章9-13節

「你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：『凡信他的人，必不至於羞愧。』猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人，因為『凡求告主名的就必得救。』」

 

   一個人得救的途徑，需要口裡承認，並且心裡相信才能得救；一個是內在，一個是外在。首先，人要心裡相信主的救贖：主為我們的罪而死，第三天從死裡復活，證明祂是永生神的兒子，也證明祂為我們開了一條又新又活的道路，可以勝過罪及死亡的權勢。其次，人也要口裡承認：單單心裡相信是不夠的，因那只是一種祕密的信心，沒有宣告出來的信仰，既沒有人知道，也帶不出生活的能力。主非常注重宣告出來的信仰，馬太福音10:32祂說：「凡在人面前認我的，我在天父面前也必認他，凡在人面前不認我的，我在我天父面前也必不認他。」

 

   很多人喜歡問：只要信了就好，為什麼一定要受洗？一個人信卻不受洗，可以得救嗎？理論上可以，就像與主同釘十字架的強盜，信了主卻沒機會受洗就死了，他確實得救了。有些住在偏遠地區的信徒沒機會受洗，憑著信心接受也可以得救。但我只能說這些是例外，主的命令在馬可福音16:16清楚說「信而受洗的必然得救」，可見信與受洗是一件事，不是兩件。一個真正信主的人，必然會順從主的命令受洗；對於堅持不肯受洗的人，我很懷疑他是否真的信主，否則為何連主所說，最簡單的命令都不肯遵守。

 

   受洗有兩方面果效：第一它能堅定信徒的信心，一個信卻沒有受洗的人，常感覺屬靈光景好像在曠野漂流。說是基督徒嘛，好像又不是，說不是嘛，每週都作禮拜又是為什麼？所以靈命常停滯不前，一旦受洗後，會發現靈命有很大突破。其次，也可以在眾人面前成為見證。當你決定受洗時，會發現連家人或不信的朋友都明白，你是當真而不只是到教會求平安，可見受洗本身就是最好的見證。你的信仰生活光景如何呢？你是只有內在信仰，還是樂意為主的緣故，主動為祂作見證呢？

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你親自加添力量給弟兄姊妹，在生活環境中不但有信心，也敢於在眾人面前為你作見證，願你聖靈的恩膏常伴隨著他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書10章5-8節

「摩西寫著說：『人若行那出於律法的義，就必因此活著。』惟有出於信心的義如此說：『你不要心裡說：誰要升到天上去呢？(就是要領下基督來)；誰要下到陰間去呢？(就是要領基督從死裡上來)。』他到底怎麼說呢？他說：『這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。』就是我們所傳信主的道。」

 

   保羅強調信心的義，勝過律法的義。舊約時代強調律法，摩西的書上說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著」。我們都會說阿們，問題在於，這是一件不可能的事；因為沒有一個人能完全遵行律法的義，律法的義完全無法按照人的能力來達成。所以保羅提到另外一種義，就是信心的義，他用反問句來說明，律法的義是沒有功效的。第六節說「你不要心裡說」，可見底下的句子是不成立的，那就是「誰要升到天上去呢？就是要領下基督來，誰要下到陰間呢？那就是要領基督從死裡上來」。換句話說，有哪個人能升到天上去領基督下來？又有哪個人能下到陰間，去使基督從死裡復活？兩者都不可能。沒有一個人能叫基督道成肉身，也沒有一個人能叫基督從死裡復活，也就是沒有一個人可以靠著自己的力量得救。耶穌基督的道成肉身，從死裡復活，完全是因著父神的慈愛，並靠著聖靈的大能方能成就，救恩也才能臨到我們身上。

 

   所以對信靠主的人而言，可以因著信心稱義，因為主已為我們成就赦罪的恩典。我們不必再努力靠自己來得著救恩，也不必再努力想使神的救恩成就；因為神的救恩已經成就，信心只不過是認定那已成就的事情。一旦憑信心領受這真道，主的應許說，這道就離你不遠，正在你口裡、在你心裡。我們的信仰不是知識或教條而已，這位為我們完成救恩的主，要內住我們心中，成為我們的力量與幫助，這是何等寶貴的恩典。你可知道有一位內住你生命的主宰？你可以將凡事帶到祂面前祈求，祂就要在你的生命裡成為你的智慧、聖潔與滿足。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你內住在我們心中，明白我們心靈真實的需要。你也樂意在生命中帶給我們力量與滿足，求你再次來充滿我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書10章1-4節

 「弟兄們，我心裡所願的，向　神所求的，是要以色列人得救。我可以證明他們向　神有熱心，但不是按著真知識。因為不知道　神的義，想要立自己的義，就不服　神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」

 

   保羅提到猶太人另一個錯誤，就是他們向神有熱心，卻不是按照真知識。這裡的真知識，指的是神的話語，聖經的真理。猶太人向神有熱心，但卻不是按照神的話語，那又是按照什麼呢？

 

   首先，他們是按照人的傳統。許多聖殿的禮儀都是一代傳一代，只是照著去做，不見得明白為什麼如此。就像在教會裡，禱告時我們常閉起雙眼，兩手交叉緊握禱告，但聖經從來沒有教導我們要用這種形式來禱告。事實上，聖經反而要我們舉起手來禱告，但教會傳統千年來都是如此教導，為要幫助人安靜下來親近神。許多人不明白，以為禱告一定要如此，所以當看見別人禱告睜開眼睛，就以為大不敬。這就是向神有熱心，卻不按照真知識。

 

   其次，他們也是按照人的觀念與作法。許多世上的觀念與作法，會透過文化滲入我們信仰中。就像很多人把禱告想成未信主前的求籤問卦，以為禱告也要有求必應，才叫作靈。卻完全不明白主說，「你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們」。禱告和到廟裡求問完全不同，因為到廟裡求福是以自我為中心，禱告卻是以神的心意為中。重要的不是有求必應，而是神的旨意要成全。但許多在傳統宗教中長大的信徒，信主後仍按照以往的觀念和作法來尋求神，這也是向神有熱心，卻不按照真知識。更糟糕的是，當這些不按照真知識的熱心，加諸在別人身上時，就會成為捆綁別人的律法，帶來定罪與控告。因為人的熱心會高舉人的知識與經驗，過於主的真理。過去許多宗教戰爭是如此，今天宗派之間的爭論也是如此，這也是一種不按真知識的熱心。

 

   弟兄姊妹，你是否願意在神的面前謙卑下來？放下自己的觀念、作法及傳統，尋求神的義，而不是成就自己的義。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，求你赦免我們，常高舉自己的觀念與傳統，過於你的真理。求主使我們謙卑下來，讓你的靈來光照，使我們的心靈得自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書9章30-33節

「這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求；他們正跌在那絆腳石上。就如經上所記：『我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。』」

 

   猶太人的問題，是他們依靠自己的身份和行為。按著身份，他們是神的選民，神的救恩乃由他們而出；按著行為，他們有神頒佈的律法，按著神律法而行事，不像外邦人完全活在黑暗之中。所以當時猶太人十分引以為傲，保羅在這裡嘆息說，「他們不憑著信心求，只憑著行為求」，結果反而跌倒。

 

   你我也許不是猶太人，可是也常落入猶太人的光景中，自以為滿足，自以為公義，以至於以為不再需要主的福音。特別在北美的華人信徒，容易依靠錢財和順利的環境，自以為凡事順利，自己一定很蒙神悅納。所以更加忙著追求世上的事物，以至心愈來愈遠離神。在教會我們也很容易依靠形式及外表的規條，如每年讀完聖經一遍，十一奉獻，參加小組團契...。當我們做到這些，就以為自己比較聖潔；其實這一切都是追求律法的義，沒有追求神的義。在卅三節中，主既是那跌人的磐石，也是那信靠者的磐石；為什麼祂會同時是使人絆跌的石頭，也是使人不至於羞愧的石頭呢？其實主永不改變，對那些想依靠自己的人，因為無法接受主的救恩，也不覺得需要，所以不肯走上主的道路。從這個角度，主的道路反而成為他們的跘腳石，使他們不能得救。反之，對那些信靠主的人，因著他們謙卑依靠，就因此得救，而且因著永不改變的神，他們也永不致於羞愧。

 

   你向主的心又是如何呢？是否願意謙卑依靠，專心走上神的道路？主說，依靠祂的人必不至於羞愧！

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是我們生命的磐石，雖然環境會改變，周圍的人也會改變，但信靠你的人卻永不至於羞愧。求主幫助我們不再想依靠自己，反而依靠你走在你的道路上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書9章25-29節

就像 神在何西阿書上說：『那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為永生 神的兒子。』以賽亞指著以色列人喊著說：『以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速的完結...。』

 

   早在舊約時代，神就把你放在心中，祂已預定外邦人得救。何西阿書説：「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的」，換句話說，我們外邦人不是因以色列人悖逆才被選上，而是神清楚地揀選及預定。

 

   以弗所書1:4說：「神從創立世界以前，就在基督裡揀選了我們。」本來以為我們不是蒙愛的，現在卻被稱為是蒙愛的。你曾被愛過嗎？你可知道神仍然愛你？多少次你面對生活的衝擊與難處，覺得沒人關心、沒人幫助，但神卻要說「你是蒙愛的人」。我們因相信並接受主，已成為永生神的兒女，有慈愛的天父看顧我們。正如一首詩歌說：「天父必看顧你，時時看顧，處處看顧。」祂向我們的心意都是美善的，在祂沒有改變，也沒有轉動的影兒。我們也在基督裡享受救恩的豐富，在主的寶血裡有極大的權能，不但讓我們從罪惡捆綁中得釋放，更能保守我們免受撒但一切攻擊。聖經告訴我們，因著耶穌的救恩，神使基督成為我們的智慧、公義、聖潔及救贖。耶穌基督是滿足我們一切需要的主宰，不但如此，我們也有聖靈同在，能得到釋放的喜樂，也有事奉的能力。這一切福份，都不是因我們配得，乃是神的恩典。是神揀選我們，而不是我們揀選神。

 

   你可知道你是如此蒙愛的人？求神的靈今天就打開你眼睛，能夠明白神的大愛，歡然奔向祂的膀臂。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你的大愛，像我們這樣不配的人，你竟然揀選，且如此愛我們。求你的靈開啟我們眼目，明白你揀選的大愛，樂意投入你的懷中，享受你所命定的福份。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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羅馬書9章19-24節

「...你這個人哪，你是誰，竟敢向 神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：『你為甚麼這樣造我呢？』窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？倘若 神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被 神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？」

 

   你曾問神「為什麼」嗎？我們的心常會因環境而忿忿不平，心中掙扎，口裡也充滿埋怨。真正的原因，是我們心靈深處自以為配得，覺得自己應得神的恩典。唱詩、禱告時大家喜歡唱「主你是陶匠，我們是泥土」，正如廿一節所說「窯匠難道沒有權柄，從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？」理論上來說，我們都能同意這句話，也能說「阿們」；可是當看見隔壁那塊泥土，被主人做成桌上的高級餐具，而我們卻被做成垃圾桶時，心裡就不大舒服。其實餐具、垃圾桶在神家裡一樣重要，只是一個比較明顯，一個比較隱藏。我們的心常會因此不平，就問「為什麼？」彼得不也是如此？當他知道要為主受苦，被人帶到自己不願意去的地方，第一個想到的就是約翰，馬上問主：「那麼那個人如何呢？」彼得言下之意是：「要受苦大家一起受苦，不能只有我一個人受苦。」我們常在這樣與人比較的心態下，心裡不平，但主說：「我若要約翰等到我再來的時候，與你何干？你跟從我吧！」

 

   今天主也向你發出呼召說：「你來跟從我吧！」若你正處在苦毒、怨恨中，心裡被許多不平的思想捆綁，要求主的靈來釋放你。謙卑下來，單單來跟從主，因為祂是窯匠，你我只是泥土。一旦你順服下來，就會發現神的恩典真是夠用的。

       

    

與劉彤牧師同心禱告

主，感謝你，因你是我們生命中的窯匠，在我們身上有計畫。求你在我們心中作釋放的工作，使我們不再被心中的不平捆綁，反而因你夠用的恩典充滿感恩。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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