Saturday, January 20, 2018

提摩太後書3章16-17節

「聖經都是 神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬 神的人得以完全,預備行各樣的善事。」
 
   「默示」的原文就是「從神呼出來」,整本聖經都從神而來,雖是藉人手所寫,卻是透過聖靈的感動。聖經共有四十位不同作者,前後相隔一千六百多年,但中心主題都指向耶穌基督。現今科學日新月異,今天是公理,明天就被推翻,但聖經的真理卻永恆不改變。事實上,從來沒有一本書像聖經,從歷史、考古、科學、文學各方面,被人嚴厲批判。感謝神,越是經歷各種批判,越能加深我們對聖經是神話語的信心。曾聽有人說「聖經還不是被你們基督徒捧紅的!」,但聖經從不是因著基督徒產生,反而是因著聖經才產生基督徒。神的話到如今仍有改變人心的能力,能使人認識自己的罪而悔改,願意離開自己的道路,走在神的道路上,所以每個基督徒的改變都是「聖經是神話語」最好的證明。
 
   越多與人群接觸,就越發現,若想在世上過美滿幸福的生活,聖經仍是最具權威的指引。按照聖經的原則去做,家庭必然充滿愛與歡笑,人際關係也必然和諧。難怪有人說,聖經就是一本「人生的說明書」;我們不但需要去讀,更要確認它在我們生命中的權威,才能照著神的話語去做。
 
   教訓與督責是指信仰方面,聖經能使我們的信仰建立在正確根基上。信仰根基不能建立在牧師的講道上,牧師也是人,也有講錯的時候,所以不要光聽人講。信仰根基要建立在整本聖經上,要自己學習去分辨,什麼是真理?什麼是異端?今天有太多異端,他們的錯誤就在只聽人講,自己卻從不研讀聖經。將來到神審判台前時,你不能說:「都是牧師講錯了,所以我才信錯。」神會說:「我不是給你一本聖經嗎?為什麼不讀?」
 
   使人歸正與教導人學義是指生活方面,聖經不但告訴我們什麼是正確的知識,更告訴我們如何走在正確的道路上,而這條道路的終極目標,就是使每個人生命都像耶穌基督那樣榮美。讀經的目的,不僅是增加知識,更是要改變生命,使我們能活出榮神益人的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在每天生活中不但讀你的話語,也能遵行,好讓你的生命在我們當中顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!


Friday, January 19, 2018

提摩太後書3章15節

「並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。」
 
   保羅說聖經能使我們有得救的智慧,聖經不是科學教科書,也不是占星問卦的書,它乃是一本有關生命之道的書。它告訴我們神的創造和救恩計畫,人的犯罪與墮落,及人如何才能因神的救贖而重新找到生命的意義與目的。更重要的,聖經不但告訴我們有關神的知識,並且引導我們直接來認識神。
 
   我從小在教會長大,在家也很乖巧,無論在那裡,人人都說我是乖小孩,我也自以為如此。直到有一天在主日崇拜中,當牧師講到什麼是神眼中的罪時,我才發現,原來人的驕傲就是真正的罪。在我裡面有很深的驕傲,以為自己很乖,這讓我覺得比別人好,而這份驕傲正是神眼中的罪。聖經是神的話,就像一面鏡子;當我們照鏡子時,認識自己裡面的黑暗,心就回轉向神,並在神面前承認自己的罪,求祂赦免。神的話使我們有得救的智慧,認識自己的黑暗,回轉歸向神,並且明白神的寶血能潔淨我們一切的罪。
 
   神的話不但幫助我認識神,當我來到祂面前,更發現神早已認識我。聖經說,當我還在母腹時神就認識我,這樣的真理,讓我的心得到何等安慰。神的話語在我生命中成為引導和力量,在我生活中帶來釋放的能力,我在其中更得到真正的自由。神的話給我智慧,幫助我每天與祂同行,這真是最寶貴的事。你明白神的話語嗎?你懂得讓神的話成為幫助嗎?求神幫助我們天天讀祂的話,讓祂的話成為我們的智慧。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的話語帶來得救的智慧,不但在我們還没信你的時候,更讓我們現在每天的生活,也能經歷你得救的智慧,直到見你面的日子。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!


Thursday, January 18, 2018

提摩太後書3章14節

「但你所學習的、所確信的,要存在心裡,因為你知道是跟誰學的。」
 
   保羅勸勉提摩太要將神的話存在心裡;神的話需要我們學習,一方面要花功夫去研讀,另一方面也要謙卑從別的信徒身上學習,提摩太在這兩方面都是我們的榜樣。一來他從小明白聖經,不但是因母親和外祖母教導他,更是因他自己願意在神的話語上下功夫,所以保羅才將以弗所教會牧會的責任交托在他身上。二來也因為他跟從保羅,因著保羅的教導,使他能更認識神,並且懂得如何服事神。
 
   在屬靈成長過程中,神也常藉弟兄姊妹在神的話語上帶領我們。許多人對世上的事很願意學習,一邊上班還一邊修課充實自己;可是對屬靈的事,好像缺乏這種學習心態,總覺得上不上主日學都無所謂,反正無師自通,難怪我們屬靈生命的成長這樣緩慢。有些基督徒真是十年如一日,十年前如何,十年後絲毫沒長進。求主賜我們謙卑受教的心,能在別的弟兄姊妹帶領下,一同學習主的話語。
 
   另一方面,神的話語需要我們確信,無論世界的環境、價值觀如何改變,要深信神的話仍是我們得救的智慧,是我們腳前的燈、路上的光。在充滿似是而非的世界中,必須先在真理上站立得穩,否則狂風巨浪一來,我們就會隨波而去。保羅說,你所學習、所確信的要存在心裡,「存在心裡」就是常思想。我們讀聖經時要小心,不要讀了就忘;另一方面,也要小心不要死讀書,背了一大堆經文卻不會用。讀經是要將神的話活用在身上,每讀一段聖經就思想,有什麼應許和安慰是神賜給我的,有什麼命令是神吩咐我去做的,放在心裡反覆地想。一旦你開始思想神的話,你的生活、行為就自然而然改變。如果你的思想充滿世界的事,自然你活出來就是世界的樣式;如果你的思想充滿神的話,自然你的生活滿有基督的樣式。要將主的話存在心裡,你就能開始經歷得勝的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你賜下話語,成為我們腳前的燈、路上的光。求主幫助我們,將你的話語存在心中,成為每天生活的指引、信心的根據,勝過仇敵一切攻擊,勝過世界一切試探,並能在每天生活中實行出來。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, January 17, 2018

提摩太後書3章10-13節

「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐,以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫!但從這一切苦難中,主都把我救出來了。不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。」
 
   要如何在彎曲背謬的世代裡持守真理呢?保羅說,不要以所信的道為恥。保羅描述他怎樣站在主的真道上忍受苦難,同時也經歷到主的拯救。求主幫助我們,不要以自己的信仰為恥。你一點都不需要因自己與周圍世界有所不同,而感覺有絲毫抱歉。基督徒常會有需為自己信仰而抱歉的感覺,像是在謝飯禱告時,若旁邊有人在,就覺得很不好意思。
 
   身為基督徒就要勇敢持守信仰,那麼別人就會尊重你的信仰。當你走進一間餐廳,裡面擺滿民間信仰的各種偶像,餐廳老闆也從不會開口說對不起。以前在以色列參觀猶太人會堂,一進門每個男生就發一頂小帽子戴在頭上,門口的人從來也沒說:「真是難為你們了,能否麻煩戴了帽子再進來?」他們不需為自己的信仰說抱歉,同樣我們也不需為自己的信仰說抱歉。我們尊重別人的信仰,別人也必須尊重我們的信仰。
 
   弟兄姊妹,你一點不需要為著信仰與周圍有所不同而感覺抱歉,引以為恥;反而應當站在真理的根基上,勇敢為主作見證。特別在這樣瘋狂的世界裡,人的價值觀、道德觀、社會潮流都瘋狂,但不表示你我必須跟隨著世界走向瘋狂。求主幫助我們,在每天生活中,持守主托付的真道,深切相信在一切苦難當中,主都能把我們拯救出來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你當年如何在保羅諸般的苦難當中拯救他;同樣今天在彎曲背謬的世代,當我們靠著真理,勇敢為你作見證時,我們也能經歷你一次又一次的救恩。求主提升我們,在每天生活中立志為你而活。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Tuesday, January 16, 2018

提摩太後書3章1-9節

「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時,人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛 神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意,這等人你要躲開...。」
 
   要在現今的時代,依靠聖經原則過聖潔生活,實在不容易。可是又有哪個時代作基督徒是容易的呢?其實保羅所處的時代,與我們現在也沒什麼不同,幾乎一樣。聖經的原則若能運用在當時的世代,必然也能運用在現今的世代。別以為只有作基督徒很苦,難道不信主的人就不苦嗎?雖然按聖經原則過日子很難,但不按聖經的原則來行,日子就會好過些嗎?事實上,許多慕道朋友對我說,他們很羨慕基督徒,雖然在苦難的環境,心中卻仍有平安喜樂與滿足。
 
   世界之所以充滿苦難,不是因為你是基督徒,而是因為世界本身就有問題。無論信主或不信主,活在世界潮流中,必然會受苦。這個問題就是人的罪,不是殺人放火的罪,而是人心裡的罪。保羅提出至少十八項人心裡的罪,原文裡有四個「愛」字出現,使我們看見這罪惡的核心:「愛自己,愛錢財,愛宴樂,卻不愛神」。我們每天都需要面對神、人及事物,神是我們敬拜的對象,人是我們愛的對象,金錢和事物是我們使用的對象。如果秩序顛倒了,自然我們生活就變得一蹋糊塗。很多人生活在世界上,崇拜的是自己,愛的是金錢享樂,結果人反而變成它們使用的對象。一開始或許會得到一些暫時的享樂,但至終他們的愚昧必在眾人面前顯露出來。
 
   弟兄姊妹,千萬不要羨慕世界的價值觀和生活方式,求主幫助我們在與聖經原則截然不同的世界裡,持守主的真道。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,在彎曲背謬的世代裡,靠著你聖靈的大能,活出愛的見證,榮耀你自己的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太後書2章24-26節

「然而主的僕人不可爭競;只要溫溫和和的待眾人,善於教導,存心忍耐,用溫柔勸戒那抵擋的人,或者 神給他們悔改的心,可以明白真道,叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。」
 
   保羅教導我們要做主的僕人,既是僕人,就該遵行主的吩咐。在整本新約聖經中,不難發現主給我們最大的使命,就是傳揚福音。環顧生活周圍許多人,他們不見得在物質上有需要,但在心靈裡卻沒有滿足。許多年輕人站在事業、婚姻的十字路口,心中迷惘;許多中年人在生活重擔及工作壓力下,不知何去何從。這些人就在你周圍,我們有責任將福音的好消息帶給他們,向他們傳福音。
 
   保羅提到在三方面向人傳福音當有的態度,第一是應當溫柔。傳福音不需聲嘶力竭、理直氣壯,當你存著溫柔的心時,別人總是樂意來聆聽。保羅本身雖然個性剛強,可是當他傳福音時卻十分溫柔。他在哥林多前書第九章講到自己傳福音的態度:向甚麼樣的人,就作甚麼樣的人。意思不是叫我們與別人同流合污,乃是要學習站在別人的立場,去體恤別人的需要。一個溫柔的人常看見別人的需要,而且用適當的話語去安慰別人。
 
   第二是要有智慧,保羅說要善於教導,就是要用各樣智慧來傳福音。不要一天到晚對別人疲勞轟炸,叫別人看到你就怕。喜歡讀書的人借書給他看,喜歡音樂的人帶他來音樂聚會,喜歡交朋友的人帶他來小組;要用不同的方式教導、勸戒,使別人明白真道。
 
   第三是存心忍耐,不是每個人一聽到福音就樂於接受,甚至有些人會抵擋我們所傳的福音。所以總要存心忍耐,為他們禱告,因為唯有神能開啟人的眼睛,叫他們看見自己的罪何等黑暗,並看到在罪惡的捆綁裡,自己何等需要耶穌基督的救恩。所以要為他們忍耐禱告,直到神在對方身上成就自己的工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,再次將我們未信的朋友親人交在你手中,求祢賜給我們溫柔、智慧和忍耐的心,懂得常為親友禱告,直到你的聖靈在他們心靈深處動工,將他們挽救回來,求主讓我們成為別人的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

提摩太後書2章22-23節

「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。」
 
   保羅提到兩個成聖的途徑,首先是消極地逃避罪惡的事。少年人的私慾,不單指情慾的事情,也指人心裡的苦毒、紛爭、忌妒和驕傲。保羅說這些事要逃避,不要站在那裡自以為剛強,結果反而被罪惡綑綁。要離開那容易叫你犯罪的環境事物,叫罪惡的思想無法在你腦海生根。
 
   若看教會復興的歷史,每次神在復興前做的工作,永遠是由對罪惡深切的悔改開始。這些罪不一定是見不得人的大事,可能只是在聖靈的光照下,一點不潔淨都會叫我們心中沒有平安。一九七一年加拿大的大復興,不少生意人都驚訝發現,許多人打電話給他們,說過去曾在店裡偷拿東西,現在想來償還。也有些人對過去的謊言、心中的怒氣,以前覺得微不足道,現在卻因聖靈責備而認罪悔改。當你認識到,在這位聖潔公義的神面前,我們是赤露敞開、無處躲藏時,會發現連最微小的心思意念都無法逃過祂的眼目。我們只有俯伏在祂面前,承認自己的罪,不配與驕傲,抵擋與不信,祈求祂用寶血再次遮蓋。我們需要先學習為自己的罪哀哭,然後才能經歷醫治的喜樂。所以曾有聖徒說:「一個人必須先恨惡自己,才能正確地事奉神」。
 
   其次保羅也講到積極的一面,是要與清心禱告主的人一起追求公義、信德、仁愛與和平。你要尋找一批屬靈朋友,是清心禱告的人,因為主說「清心的人有福了,因為他們必得見神」。當你們花時間一起禱告,把眼目從世界轉向神,愈禱告就愈認識神,就愈能明白神的心意,主就愈多能在心中工作,漸漸你們就能成為主的樣式。求主幫助我們,在每天生活中尋找屬靈同伴,同心禱告,好讓神的靈能藉著禱告改變我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你的話語帶著潔淨的能力。求主鑑察我們內心,在每天生活中幫助我們,逃避少年人的私慾。也讓我們尋找到屬靈同伴,一同清心禱告,尋求你的面,好讓聖靈在我們生命中做改變的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!