以弗所書3章4-6節

「你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕，這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」

    福音的奧祕就是，外邦人在基督耶穌裡，藉福音與神的選民一樣，同為後嗣，同為一體，同蒙應許。同為後嗣，就是我們生命都從神而來，並不因是猶太人或外邦人有任何分別，我們既是神揀選的，就都屬於神。同為一體，就是所有神的選民都不可分，不能因意見、外形、傳統不同，就說對方不是神的選民。同蒙應許，就是神在基督裡成就的一切應許，都是為你我預備。神的應許不是多給某些人，少給另外的人，乃是給每個屬神的選民。只要你屬於神，身上有屬神的印記，就有權享受一切神的應許。

    為什麼這個真理被稱為奧祕？原因是它在舊約時代是不為人知的。舊約時代外邦人與猶太人分別非常明顯，猶太人自認是神的選民，不大看得起外邦人。對他們而言，神的心意竟要猶太人與外邦人同為一體，同蒙應許，的確是個奧祕。這個奧祕是歷世歷代，神的聖靈透過眾使徒及先知，啟示出來的真理，不但保羅明白了，彼得在哥尼流家傳道時看見聖靈在外邦人中間工作，他也明白了。後來初代教會在耶路撒冷開大會，聖靈也與眾人一同印證神的心意就是如此，要使外邦人與猶太人在基督裡合而為一。

    保羅不但深知這福音的奧祕，他一生也為此奮鬥。多少從人來的抵擋、從仇敵來的攪擾，都不能攔阻他。他不但是有使命感的人，也勇於承擔責任，神就使用他成就神國的工作。你是個勇於承擔神使命的人嗎？願神來激勵我們！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因我們算是在神應許裡有份的人。雖然我們不配，但在基督裡卻能享受一切特權與祝福。求主幫助我們懂得抓住你的應許，並勇於承擔你托付的使命；無論面對怎樣的難處困境，都要宣告我們屬於你，你的恩典權柄要在我們身上顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書3章1-3節

「因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。諒必你們曾聽見  神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。」

    「福音的奧祕」是影響保羅一生的轉捩點，這個奧祕給保羅清楚的異象與看見，使他不能不跟從主。一個被神使用的人，必須是有看見的人。當摩西看見曠野中的荊棘，被火燃燒卻不被燒毀，這個異象就吸引他。以利沙看見以利亞，被天使天軍用火車火馬迎接上天，這個異象也成為他一生的轉捩點。同樣地，保羅在大馬色路上遇見大光，在大光中他遇見主，這個看見也使他有一百八十度的轉變。

    福音的奧祕不但轉變保羅一生，也使他從新的角度來看人的苦難。他說：「我為你們作了基督耶穌被囚的」，他不但因這奧祕蒙受苦難，還能用積極的態度來面對苦難；不但不引以為恥，還引以為傲，認為是配得與主同受苦。一旦他明白福音的奧祕，苦難對他而言就算不得什麼。不但如此，福音的奧祕也讓他成為有使命感的人，認識是神將傳福音的職份賜給他；所以他不再是普通人，乃是有神的使命與托付在他身上。無論你在那個地方，或處在任何崗位，都需明白神托付你的使命是什麼，否則你的生活永遠無法得著滿足。

    作牧師多年，我發現無論一個人社會地位如何，在人的眼中多麼成功，在心靈深處，他永遠會問：「我到底為什麼而活？」許多人一生攀登成功階梯，到頭來卻會問：「難道就是如此？為什麼不過如此？」人若不明白被創造時神托付的使命，那麼在他心靈深處永遠有一種虛空。保羅是明白神托付的人，他不但看見神的異象，更明白神所賜的使命。這個異象與使命，成為他勇往直前的動力，使他不怕一切艱難；無論遇到心靈上的困苦，或是環境上的磨難，沒有一件事能攔阻他繼續往前。當你面對生活的難處，有這樣的動力嗎？你要回到神面前，求神讓你看見祂。當你看見就能明白，主要成為你生活的指引與力量！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是我們的力量和幫助。求神開我們眼睛，認識你在生命中的托付，讓我們快跑跟隨你，將一生交在你手中，願你使用。唯有被你使用，我們才能看見生命真正的意義與目的。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章21-22節

「各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為  神藉著聖靈居住的所在。」

    我們在基督裡成為聖靈居住的所在，這是何等奇妙的事。這位聖靈內住在我們生命中，是要我們清楚明白，自己屬於神。聖經提到聖靈的內住，好像一個印記，印在我們身上。印記有幾方面的功能：

首先，它表明歸屬。許多人喜歡在自己擁有的書上蓋藏書章，讓拿到這本書的人，知道書屬於誰。同樣，當聖靈內住在生命中，就像神蓋個印記在我們身上，說是「屬於神」。祂特別對魔鬼撒但說，「不要再攪擾他，因為他屬於我」；一個屬神的人，一定要有這樣的「印記感」，才不致於時常受到仇敵的欺騙攻擊。

    其次，它是品質保證。當聖靈內住在我們裡面，就像蓋了品質保證的章，表明我們將來必要像耶穌。聖經多次提到耶穌為我們成為「初結的果子」，就是品質保證。如果初結的果子是酸的，以後的果子一定都是酸的；如果是甜的，以後的果子就是甜的。同樣，若耶穌為我們成了初結的果子，我們生命就一定會成為祂的樣式，那是一種品質保證。一旦你明白身上有主的印記，就要活出有印記的生活，並可以奉主名向仇敵誇勝。就如保羅在加拉太6:17所說：「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」

    另一方面，你也需要與那些有同樣印記的人聯合，因為主的聖殿不只你一個人。我們乃像一塊塊石頭，聖靈把我們一個個堆砌起來，使我們彼此聯結，同被建造，至終能成為榮耀的聖殿。一塊石頭不會有榮耀，但一旦建成聖殿，整個聖殿就能反映出主的榮耀，求神幫助我們在神的國裡一同被建造！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的聖靈居住在裡面，我們就成為你的聖殿，也讓我們知道自己屬於神，在每天生活中應當活出有印記的生活，讓你在我們身上得到最大榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章19-20節

「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是　神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」

    基督裡的人是神家裡的人，這個「家裡人」的觀念，對基督徒來講是非常重要的價值觀。神國的價值系統就是屬靈家庭的價值觀，保羅在這裡講得很清楚，我們不再是外人，而是與聖徒同國，神家裡的人。信主的人在主裡，就是一個屬靈的大家庭，既在家裡，就需表達出家庭的價值系統。使家庭美滿快樂的因素是錢嗎？好的享受？順利的環境？都不是，若是如此，美國家庭個個都應快樂似神仙才對。家庭裡真正能使人得著建立，真正能看見美滿快樂的，是彼此相愛、彼此扶持、彼此負責。健康的家庭，不像世界的價值觀是控制別人、滿足自我，而是造就別人、滿足別人。

    神國度裡的生活，也是如此。神不只把我們從罪惡裡拯救出來，並把我們一個個帶進新的群體裡，就是教會，神的家。透過這個群體，我們與神、與人的關係被建立，正如詩篇六十八篇所說，神在祂的聖所當中，使孤獨的有家。本來人是孤獨的個體，不管你結婚與否，單身也好，基本上都是一個個分開的個體，但神的愛卻將我們連結在一起，成為一個大家庭。

    神的心意永遠是要建立群體，魔鬼的詭計永遠是要拆毀群體；神的心意是要讓孤獨的個體，因著耶穌基督的愛連結成新的群體；撒但的詭計是要使新的群體，重新回到孤獨的光景中。當然屬靈家庭的生活非常不容易，我們常害怕，如果只是造就別人、滿足別人，那自己又怎麼辦？神的話說，行事為人憑信心，不憑眼見；光憑眼見你走不下去，但我們卻是憑信心，這信心建立在永不說謊的神身上。憑信心相信在彼此造就、彼此扶持的生活中，不但別人能被建立，自己也同樣能被建立。憑信心相信，也憑信心活出造就別人、滿足別人的見證。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你把我們放在屬靈的家庭中，讓我們能彼此扶持、彼此相愛，而且彼此建造。願主給我們謙卑柔軟的心，明白你的心意，在教會裡彼此配搭，活出你榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章16-18節

「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與  神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。」

    耶穌基督的福音是使人和睦的福音，首先這個福音使我們得以與神和好。本來因為罪的隔絕，我們與神的關係是破裂的，卻因主耶穌十字架上的工作，使我們與神之間的冤仇被廢棄。每次當我們領聖餐，也是一再被提醒這個真理，耶穌身體為我們破碎，好叫我們與神之間的關係，能重新彌補和恢復。

    其次，這個福音也叫我們與人和好。本來我們與人之間的仇恨，彼此不能饒恕、包容的，長期怨恨、心中過不去的，那些記憶中過去的傷害，心中不平及報復的心態，在主恩典裡都要被除去。基督徒一定要認真面對這件事，立定心意，不再容許仇敵藉仇恨與傷害轄制你。多少年來，你我只把饒恕的教訓當知識來聽、來傳講，現在我們要奉主得勝的名，斷開仇敵一切工作，奉主的名宣告自由，並主動與人和好！

    第三，這個福音也叫我們成為使人和睦的人。神賜給我們傳福音的使命，乃要將世上失喪的靈魂帶回祂面前。放眼世界，就會發現神所托付的使命，福音不但要傳給遠處的人，也要傳給近處的人。遠處的人指海外宣教的工作，許多教會忽略海外宣教，他們說「身旁的人都顧不了，那能顧及遠處的人。」然而感謝主，戴德生沒有聽信這樣的話，所以福音傳到了中國；李文斯頓沒有聽信這樣的話，所以福音傳到了非洲。我們應當積極參與世界宣教的工作，因神的工作永遠是全球性的，而不是局部性的。只有明白神在全世界的工作，才可能有效地在本地工作。這個福音也要傳給近處的人，也就是家人、朋友，那些在你身邊的人。我們眼目不能只看遠方而不看近處，傳福音永遠不是只在地極作見證，而要從耶路撒冷直到地極，要從你的本家本地開始。求神幫助我們，從今天開始就作一個使人和睦的人！


與劉彤牧師同心禱告
主，我們把生命擺在你手中，幫助我們看見你所托付「使人與你和睦」的使命，看見福音不但要傳給遠處的人，也要傳給近處的人。求主開闊我們心胸，在每天生活中成為榮美的見證，吸引萬人來歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章14-15 節

「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」

    築牆是人的本能，人最會在人與人之間，家與家之間，教會與教會之間來築牆。因為築牆可顯得自己清高公義，但事實上，人的義在神面前不過是塊破爛的布。這就是耶穌要為我們的罪死在十字架上的原因，主既為我們死，就斷開這種自我中心、自以為義的鎖鍊。當我們謙卑地承認自己的罪，就發現那些過去花了大半輩子所築的牆開始瓦解，因為主已用祂的救恩，拆毀了一切隔牆！

    有本書叫「頑固的愛」，講到一對中年夫妻，從年輕吵架到中年，如今兒女走了，剩下夫妻兩人。有一天他們為了衛生紙擺的方向大吵，先生就出門上班，太太在家愈想愈氣，決定要自殺。她拿了刀片正準備割自己的手腕時，電話響了，她想等鈴聲過去就切腕自殺。沒想到鈴聲不斷，響到第十五聲，只好去接電話，原來是教會一位新來的弟兄打來的。他在電話那頭說：「姊妹，無論妳現在想做什麼，我奉主的名叫妳停止！」她立刻知道是主的感動，於是跪在神面前認罪，想到自己實在虧欠先生。那天晚上，她佈置家裡，煮了一頓好的飯菜等先生回來。沒想到先生一回來，第一件事就是給她一封信，打開一看，原來是封遺書。原來她先生在辦公室，也是左想右想，愈想愈氣，準備自殺。當他拿起手槍，忽然想到自己是基督徒，就跪下禱告。神的靈讓他看見對妻子的虧欠，他就在神面前認罪悔改，結果那天晚上，兩個人抱頭痛哭，重新開始。

    弟兄姊妹，救恩能拆毀一切隔斷的牆，求神幫助我們，主所拆毀的，永遠不要再重建！


與劉彤牧師同心禱告
弟兄姊妹，不知你是否在與家人、弟兄姊妹、朋友之間有隔斷的牆？現在奉耶穌得勝的名，拆毀這一切隔牆，主已赦免我們一切的罪，親自作拆毀的工作。求神幫助我們不再重建這些牆，讓耶穌在每個過去隔斷的關係上作主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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以弗所書2章11-13節

「所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人心在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有  神。你們從前遠離  神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」

    我們從前被稱為外邦人，沒有受過割禮，這個名字是那些肉身受過割禮的人起的。割禮本是非常寶貴的事，卻成為人與人之間一道隔牆，何等可惜。其實這些事不只停留在初代教會，現今的教會也是如此，我們常用一些儀式教條，成為教會與教會，人與人之間的隔牆。例如教會裡浸禮的方式、領聖餐的次數，或是聖靈的問題，都成為隔斷的牆。人常被儀式教條隔開，本來同屬基督的身體，卻變得四分五裂；歸根結底，都是自我中心帶來的結果。我們不但以為自己的經驗是絕對的，而且去定罪那些與我們經驗不同的人；更可怕的是，我們還高舉屬靈的帽子「為真理而戰」，結果受傷的卻是基督的身體，也就是你與我。

    我從來沒看過一支軍隊自己打自己，除了教會以外。一方面這令人心痛，另一方面我們也需徹底認罪，求神除去裡面根深蒂固的自我中心。不再按自己的領受來論斷批評別人，求主幫助我們，要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在基督裡你已拆毀一切隔斷的牆。雖然人與人之間，教會與教會之間有許多牆被建造起來，求主給我們謙卑的心，承認自己的罪和自我中心，求你現在就拆毀中間隔斷的牆。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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