使徒行傳13章2節

「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』」
 
   初代教會禁食禱告時，聖靈就向他們說話；理論上我們都相信，但實際上卻很少這樣來經歷。到底聖靈會怎樣向我們說話？有以下三方面：
 
   首先，聖靈會直接向我們說話，藉著心中的思想意念。有時是讀聖經的時候，有時聖靈會直接在心中放下極深的感動，讓我們知道是神的引導。Francis Schaeffer是個被神重用的僕人，有一次他提到年輕時讀神學，生活非常窮困，有一年甚至沒有住宿的地方，他就來到神面前禱告，求主引導未來的生活。就在禱告時，忽然有個聲音在心裡出現，他就想到自己的哈里遜叔叔，這個叔叔跟他在一起的時間不長，而且許多年沒聯絡了。當時他有這樣的感動，便鼓起勇氣寫信給叔叔，請他為自己未來住宿的需要禱告。沒想到他接到叔叔回信，說剛好未來一年自己的房子可以空下來給他居住，神藉著這件事解決了他住宿的難題。的確，聖靈會直接在我們心中引導，所以切記不要消滅聖靈的感動。
 
   其次，聖靈也常藉著弟兄姊妹對我們說話，使徒行傳第九章，神差遣亞拿尼亞對保羅訴說祂的心意。很多時候神要我們謙卑下來，不能只依靠自己，需要學習謙卑領受祂的帶領。
 
   第三，聖靈甚至會藉著開會、討論向我們說話。使徒行傳十五章耶路撒冷大會時，聖靈藉著這樣一次討論來說話。因為在辯論、討論的過程中，可以把人的內心顯露出來，也把人與人間的攔阻顯露出來。當聖靈把難處顯明，我們才能謙卑下來聆聽神的聲音。求神幫助我們，每天學習謙卑自己，以渴慕的心，來聆聽聖靈在生命中的引導。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們柔軟的心來聆聽聖靈的聲音，我為每位弟兄姊妹祝福禱告，當他們尋求時，求主向他們說話，除去任何聆聽的攔阻，將你的旨意向他們顯明。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳13章1節

「在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。」
 
   安提阿教會有各式各樣的恩賜配搭運作，這是一件不容易的事，因為這些恩賜彼此截然不同，就像中國人說的「急驚風碰到慢郎中」。先知的個性是剛烈果斷，教師的特質卻是精打細算、考慮再三，凡事三思而後行。
 
   教會裡有各樣的恩賜、個性，不可彼此說「我用不著你」。聖經清楚告訴我們「不要藐視先知的話語」，因為先知的恩賜比較容易聽見神的聲音，有些時候神也透過異象、圖畫，或者異夢，帶出祂的引導、祂的話語。先知的話語需要被察驗，九十九句話是對的，不代表第一百句仍是對的。有時先知的話有條件性，需要照著神向你的應許來運行，祂的話語才能應驗。有時先知的話語有時間性，好像舊約先知把耶穌降生及第二次再來混為一談一樣，現在我們看起來很清楚，可是那個時代的先知卻很難分辨第一次跟第二次。這不代表先知的話語錯了，是把兩件事放在一起同時講的結果，所以我們仍需要尊重先知。
 
   雖然先知可使人因著神的話得到釋放，但屬靈成長仍需要經過長期且有系統的教導。耶穌給我們的大使命說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在。」主很注重教導的工作，有時教導很枯燥、也很漫長，但卻是紮根的工作。先知能洞察神的心意向前進，教師卻能穩固陣營，免於仇敵攻擊。事實上，神給教會的每種恩賜都很需要，就像一架鋼琴有八十八個琴鍵，有些琴鍵比較少用，可是絕不能說有哪些琴鍵是不需要的。因為當你少了一個琴鍵，就有一些美麗的音樂無法彈奏。求神讓我們能有謙卑的心，來彼此接納。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在教會中賜下不同恩賜，讓我們彼此配搭，讓你的旨意成就。求主給我們謙卑柔軟的心，彼此接納，好讓你的榮美透過教會顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳12章18-25節

「...後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裡。希律惱怒推羅、西頓的人，他們那一帶地方，是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓喊著說：『這是　神的聲音，不是人的聲音。』希律不歸榮耀給　神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。　神的道日見興旺，越發廣傳...。」
 
   「希律」是羅馬政府在巴勒斯坦設立的分封王，是以東人，也就是以掃的後翼。舊約時代，以掃跟雅各一直相爭，歷世歷代仇恨都沒有消除，以東人和以色列人彼此是相恨不相往來的。為此羅馬政府特別設立希律王，來管轄以色列人。聖經提到了好幾個希律王，大希律是在耶穌降生時代，當他從東方博士得知耶穌降生，下令要殺掉境內所有兩歲以下的小孩。他死後由兒子亞基老接任，神之所以在這個時候擊殺他，是因他沒有將神當得的榮耀歸給祂，甚至想高抬自己成為神，於是主的使者立刻將他擊殺。
 
   初代教會中，常看見這樣即時的審判臨到犯罪的人。就像在使徒行傳第五章亞拿尼亞的事情一樣，神的目的乃要作為警戒。這些跟隨神的人要明白，神是輕慢不得的，他們必須按聖靈的引導，順從神的心意往前行。我們真要感謝神，在現今世代，祂不多如此行！但我們仍需要謹慎，不要奪取神的榮耀。
 
   怎樣將神當得的榮耀歸給祂？最簡單的方式，就是藉著讚美神。詩篇教導我們一天七次來讚美神，當然重要的不是幾次，七次代表了完全，換句話說，每時每刻都要學習讚美神。開口來讚美，早上第一件事就學習讚美神，因為當你的一天由讚美神開始，這一天就充滿了得勝與喜樂。當我們的口充滿讚美神的話語時，就能帶給整個人生命的動力。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是信實的真神，也是輕慢不得且聖潔的神。幫助我們每天學習用口來讚美你，稱頌你，讓我們的心不被罪惡污染，過討你喜悅的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳12章9-17節

「彼得就出來跟著他，不知道天使所作是真的，只當見了異象...。彼得醒悟過來，說：『我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。』想了一想，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。彼得敲外門，有一個使女名叫羅大出來探聽，聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：『彼得站在門外。』他們說：『你是瘋了。』使女極力的說：『真是他。』他們說：『必是他的天使。』彼得不住的敲門，他們開了門，看見他，就甚驚奇...。」
 
   這裡非常有意思，彼得出監後去找弟兄姊妹，要把好消息報告他們。那時眾人都在迫切禱告，盼望彼得能出來。彼得敲門，使女羅大來應門，一聽是彼得高興得趕去告訴大家，沒想到正在禱告的人卻以為她瘋了。這些人徹夜禱告，求神拯救彼得，當神真的拯救、彼得真出現在他們面前時，他們反而不敢相信。這不正是今天我們的寫照？雖然到神面前禱告，卻並不相信神真會按照我們所求的來成就，但神真的能成就一切，遠超過所求所想。
 
   特別對北美的基督徒來講，我們常被理性綑綁，既不講神蹟、也不相信神蹟，結果就經歷不到神蹟。求神憐憫，開我們的眼睛，看見神仍是一位偉大奇妙的真神。求神給我們真實的信心，能夠憑信心，不再憑眼見。
 
   你相信神垂聽禱告嗎？每一次當你把一切需要帶到祂面前，神不但要垂聽，而且要垂聽並應允。一旦你有這樣的把握與確據，就發現自己的禱告生活非常活潑，不再覺得禱告只是一種情感的抒發，或是自言自語。你的禱告可以來到全能神面前，在祂沒有難成的事，祂能按照自己榮耀的豐富，成就一切超過我們所求所想。只要你真的相信，你的禱告就充滿活力，充滿動力，而且必然得蒙垂聽。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，你就是這樣一位奇妙偉大的真神。在我們生活中，你樂意成就我們向你祈求的，而且是超過我們所求所想。感謝讚美你，願一切榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳12章1-8節

 「...希律拿了彼得收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後，把他提出來，當著百姓辦他。於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切的禱告　神。希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守。忽然有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他說：『快快起來！』那鐵鏈就從他手上脫落下來。天使對他說：『束上帶子，穿上鞋。』他就那樣做。天使又說：『披上外衣跟著我來。』」
 
   第八章因天使引導，腓力靠近埃提阿伯太監，第十與十一章也是天使在異象中向哥尼流顯現。天使的工作非常重要，希伯來書1:14清楚讓我們看見，天使是服役的靈，與聖靈的工作很不一樣。聖靈是真神，天使只是個服役的靈。天使只能在外在顯現，只能從外面保護幫助，但聖靈能在人心中做改變的工作。天使雖然能在外在保護，卻無法改變人的內心。聖靈才能內住在人心中，帶來改變。對每個信徒來講，神也為我們每個人都預備了一個小天使。馬太福音18:10告訴我們，神的確預備天使保護我們，就好像這段經文，彼得在監獄時是天使搭救了他。
 
   好幾年前，教會青少年在優勝美地露營，那天我從山上開車回來，一路都踩著剎車。沒多久就聞到輪胎有焦味，我停下來請青少年下車，想馬上趕到修車場修車。沒想到發動車後，一踩剎車，整個車子就往後滑。我看後面路邊有個小圓木棍，沒想到木棍根本擋不住，車子不斷向後滑下山坡。此時聽到轟然一聲，車子突然停在半山坡上，正好卡在三棵樹中間。當我看到這個景象，就好像一個手掌托住了車子，忽然明白，這正是天使的工作，來保護挽回我的生命。你可知道，今天神也差遣天使在路上保護你嗎？
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你差遣天使在四圍幫助我們，一路保護我們。求主的靈開我們的眼睛，看見你的恩典與保護，是無時無刻都在我們生活當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳11章25-30節

「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了，於是門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。」
 
   這裡特別講到一件事，門徒被稱為基督徒，是從安提阿開始；換句話說，本來他們不叫基督徒。英文的Christian是Christ加ian，"ian"就是「小」的意思，基督徒就是「小耶穌」的意思。很多時候我們聽慣了基督徒這個字眼，不覺得有什麼大不了；有人問你，是不是小耶穌？可能你會遲疑一下。但事實上每個基督徒都應當活出小耶穌的模樣，為了主作見證。
 
   很多人會說，初代教會的環境比我們現在容易。生活在美國，看看老闆的嘴臉、家裡的帳單、工作的壓力，還有難搞的孩子，一大堆難處！甚至彼此交通中，也覺得同病相憐。我還發現矽谷是培養屬靈嬰兒的溫床，很容易在環境中自憐。我們不要再像屬靈嬰孩，活在自憐中。耶穌基督已得勝，沒有一件事可以叫我們與祂的愛隔絕，沒有一個鎖鍊不能被祂斷開，也沒有一個重擔是祂不能擔當的。
 
   若要說藉口，初代教會可以有更多藉口。安提阿教會的信徒，大多都在耶路撒冷遭受逼迫，逃亡外地。他們面對文化差異、生活壓力、家庭重擔，再加上生命的危險。他們情況沒有我們好，卻有同一個心志，就是無論在怎樣的情況裡，都要活得像耶穌。我們生命中是不是有同樣的心志？別人看見安提阿教會像基督，就稱他們為基督徒；什麼時候我們才能不再以忙碌為藉口，不再以別人對我的傷害、攔阻、壓力為藉口，而能單單為主的緣故，站立起來活出神的見證與原則？！
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，若我們生活有見證，有不一樣的榜樣，就能吸引萬人歸向你。求主幫助我們，今天我們被稱為基督徒，讓我們每天活出基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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使徒行傳11章19-24節

「那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和塞普路斯並安提阿。他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞普路斯和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主穌穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。...」
 
   使徒行傳第十一章非常重要，不但講到割禮的問題，更看到神的工作。而整個教會重心在轉移，前十章裡的重心在耶路撒冷教會，十一章之後重心轉移到安提阿教會。當然重心轉移，有政治、地理、經濟等原因，但如果你仔細讀，會發現十一章後再提到耶路撒冷教會，且看見他們重覆在為割禮的問題爭辯。
 
   向外邦人傳福音的問題，在第十五章耶路撒冷會議裡，他們聽見外邦人信主卻不受割禮，因而為此爭辯許久。甚至在使徒行傳第二十章，保羅最後一次回到耶路撒冷教會，對當地的弟兄說，你看信主的人有多少萬，都為律法熱心。福音傳遍羅馬帝國，他們卻還在律法上爭辯，所以重心轉移是因耶路撒冷教會不再專心於主的工作，反而在一些小節，在割禮上面，浪費他們的時間，以致於無法再成為神的器皿。反過來看，這些信徒四散各地，也來到安提阿。此地教會似乎恢復當年耶路撒冷教會的光景，遵守主道一同聚集敬拜，彼此關懷賙濟，過門徒生活的見證，好像耶路撒冷的教會一樣。關鍵在哪裡？是因為主與他們同在，這才是教會活潑增長的原因。
 
   的確，當我們兩三人奉主的名聚集時，主就與我們同在。但主的同在能否彰顯出來，別人能否看見主果然在我們身上，又是另一回事。求聖靈幫助我們，能先尋求神的同在顯明出來，然後必然帶出彼此相愛的生活，及渴慕神的追求。這個次序是不能顛倒的，求神幫助我們，在每天生活中歡迎祂的工作。
       
   
與劉彤牧師同心禱告
主，求你的靈敞開我們的心，在每天生活中歡迎你來運行，好讓你的同在從我們生命中顯明出來，讓別人看見我們的確是一群蒙恩的信徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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