「反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、 神的大能；仁義的兵器在左在右。」
保羅提到要成為神的工人，並非一蹴可及，需要經過生命各樣的掙扎操練。我們常只看到許多屬靈偉人的成功，卻很少看見他們背後的眼淚、失敗，連保羅也不例外。若看到他一生經歷的難處與逼迫，就不難明瞭為何神如此使用他。當然並非受苦愈多，就愈能被神使用；但被神所用的人，必會經過許多的苦。
有些苦難從環境而來，如同第四節所說有許多「患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂」，這些困難一點不能攔阻神的工人來跟從祂。這位真神是我們可以求告的，當我們與基督一同在十字架上經歷被棄絕的景況，也要與祂一起持有盼望且永不放棄。另外有些苦難來自心靈，比如肉體的慾望及憂慮、恐懼，也要讓神來對付，正如保羅藉著在第五節所說的「勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈」來操練內在生命。他一次次向肉體說「不」，向神說「是」，我們何等需要這樣的操練。特別在講求快速的社會，常忽略生命改造的過程，而其實神更看重的是過程。
在操練過程中，神會加給你我夠用的力量。所以第六至七節說明了幾種兵器：首先是「聖靈的感化」，聖靈常在我們裡面做感動的工作，將神的心意顯明。其次是「無偽的愛心」，即不求自己益處、感化人心的愛心。第三有「真實的道理」，乃是神的話語，要成為腳前的燈、路上的光指引我們。第四有「神的大能」，充充足足成就一切，超過我們所求所想。最後有「仁義的兵器」，公義像一個護心鏡，保護我們免受仇敵的攻擊。神既已賜下多樣恩典，就讓你我歡喜領受且快跑跟隨主！
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，揀選我們與你同工。雖然有些人正面臨生活的苦難掙扎，但你已賜下足夠的恩典。求你繼續堅固我們的信心與力量，能通過每個操練。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
保羅提到要成為神的工人，並非一蹴可及，需要經過生命各樣的掙扎操練。我們常只看到許多屬靈偉人的成功，卻很少看見他們背後的眼淚、失敗，連保羅也不例外。若看到他一生經歷的難處與逼迫，就不難明瞭為何神如此使用他。當然並非受苦愈多，就愈能被神使用；但被神所用的人，必會經過許多的苦。
有些苦難從環境而來，如同第四節所說有許多「患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂」，這些困難一點不能攔阻神的工人來跟從祂。這位真神是我們可以求告的，當我們與基督一同在十字架上經歷被棄絕的景況，也要與祂一起持有盼望且永不放棄。另外有些苦難來自心靈，比如肉體的慾望及憂慮、恐懼，也要讓神來對付，正如保羅藉著在第五節所說的「勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈」來操練內在生命。他一次次向肉體說「不」，向神說「是」，我們何等需要這樣的操練。特別在講求快速的社會，常忽略生命改造的過程，而其實神更看重的是過程。
在操練過程中，神會加給你我夠用的力量。所以第六至七節說明了幾種兵器：首先是「聖靈的感化」，聖靈常在我們裡面做感動的工作，將神的心意顯明。其次是「無偽的愛心」，即不求自己益處、感化人心的愛心。第三有「真實的道理」，乃是神的話語，要成為腳前的燈、路上的光指引我們。第四有「神的大能」，充充足足成就一切，超過我們所求所想。最後有「仁義的兵器」，公義像一個護心鏡，保護我們免受仇敵的攻擊。神既已賜下多樣恩典，就讓你我歡喜領受且快跑跟隨主！
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，揀選我們與你同工。雖然有些人正面臨生活的苦難掙扎，但你已賜下足夠的恩典。求你繼續堅固我們的信心與力量，能通過每個操練。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！
