提摩太前書1章3-4節

「我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這等事只生辯論，並不發明    神在信上所立的章程。」

保羅提醒提摩太，要勸戒在教會作教導工作的人。首先，不可傳異教，何為異教？最簡單分辨的方法，就是用以下四個問題：

第一，他們是否相信三位一體真神？這在信仰中是十分重要的一環，若他們不承認三位一體真理，就是不承認耶穌與上帝同等，那麼耶穌就不是神，也就不能成為我們的救主。

第二，他們是否相信耶穌道成肉身？許多人不信道成肉身，只信耶穌被人神格化，就像中國的關公、媽祖一樣。如果耶穌只是人，祂就自身難保，充其量不過是個偉人而已，無法成為我們的救主。

第三，他們是否相信聖經是神所默示，而且是全備的？許多異端在聖經之外，加上另一卷經書，而且常用那本經書取代聖經的地位。事實上，聖經是整個信仰的根基，如果離了神的話，信仰就會倒塌，因為只是建立在沙土上。

第四，他們是否相信因信稱義？許多異教是傳因「行為」稱義的道理，人都喜歡用行為稱義。因為以此來證實信仰時，表明「我做到了」，容易有完全的感覺。事實上再好的行為，在聖潔的神面前，只不過像塊破布，一點不能使我們站立得穩。得救從不是因為行為，乃是因為信心，願意相信耶穌基督的救恩。

其次，不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。因這些都是字句，人的律法，只會叫人自高自大，自以為義，而且引起辯論，因為大家都以為自己是對的。一個明白真理的人，只會謙卑自己，領受真理。你信仰的根基是建立在什麼之上？人的傳統？經歷？還是教義學說？若信仰不是建立在神活潑的話語上，很容易會在信仰路上滑跌，求神幫助我們！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你話語是我們信仰的根基，也是腳前的燈、路上的光，在每天生活中成為指引。求主給我們謙卑受教的心去領受你話語，更在生活中遵行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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提摩太前書1章1-2節

「奉我們救主  神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你！」

保羅說「因信主作我真兒子的提摩太」，可見提摩太與他的關係非常密切，這可從幾方面來看：首先，提摩太是保羅帶信主的。保羅在路司得傳道時，遇見提摩太，他母親是猶太人，父親是希利尼人。他從小受母親影響而渴慕神，保羅傳道時，他的心就被神得著，立定心志跟隨神。

其次，他也是跟隨保羅的人。保羅旅行佈道時，提摩太一直是他忠心的同工，保羅在那裡，提摩太也跟到那裡，後來保羅把他留在以弗所牧會。他也順服地承受托付，是個懂得與人配搭的人，所以保羅稱呼他為真兒子。我相信這是因為他的忠心，也是因為他的順從。

你懂得如何與人配搭嗎？我們事奉時，常自恃很高，各有意見，誰也不服誰，以致在神工作的推展上，常受虧損。服事神的第一步，是從服事人開始。早期神學院第一年修課，學生都得負責清掃廁所，並在廚房事奉，因為一個不懂得服事人的人，也不可能成為服事神的人。

第三，他是倚靠神的人。「提摩太」的字根是timid，膽小的意思。按本性他不是勇敢的人，保羅還常勸他要剛強壯膽，不要懼怕。不但個性不勇敢，身體也不強壯，所以保羅才勸他要喝點酒，因為他的胃不好。這樣一位從人眼中看為軟弱的人，竟然在神手中成為初代教會重用的器皿，乃是因為他倚靠神。倚靠，使我們從軟弱變為剛強，從憂懼變為平安！

保羅寫這封書信時，提摩太正在以弗所牧會。當時以弗所是傳福音最困難的地方，但提摩太卻在惡劣環境中，倚靠神而得勝仇敵一切攻擊。我們是否也能學習像他這樣忠心、順服、倚靠的榜樣呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，求你教導我們在事奉中成為提摩太，有謙卑的心與人配搭同工，也懂得在服事你以前，先去服事人。賞賜我們服事的心志、僕人的心態，好能得著你的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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腓立比書4章18-23節

「……我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。……」

「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足」，這是神一個偉大的應許，但不是沒有條件的。保羅之所以這麼確定把這個應許給腓立比教會，因為它是一個肯與受苦的人同受患難的教會，是肯憑信心供給別人的教會，也是常常記念神的工人的教會。保羅說因著腓立比教會的信心，在神面前所擺上的祭物，神必要使他們充足。神怎樣使他們的需用充足呢？首先，要照神榮耀的豐富。我們必須承認自己對神的豐富認識實在太少了！常常緊緊抓住僅有的東西，不知道神的豐富，遠超過我們所能想像！聖經說神為愛他的人所預備的，是眼睛所未曾見，耳朵所未曾聽過，甚至人心所未曾想過的。你相信嗎？

除此之外，神也透過「在基督耶穌裡」使腓立比教會的需用充足。哥林多後書1:20說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」神一切應許若要成就，一定要透過耶穌基督；我們若要享受神的應許，也必須在耶穌基督裡。我們需要常常省察生命，是否每天與主連結呢？神一切的豐富都在基督裡，當我們的生命與主的生命連結，開始隨主的心意而湧流時，神的豐富就自然臨到我們身上。弟兄姊妹，在所需用的事上，你有缺欠嗎？我願意特別為你祝福禱告！在還沒有祝福前，你必須先求神給你願意為主所用的心志，因為神祝福你，不只為你自己享受，也要你成為別人的祝福！


與劉彤牧師同心禱告
主，你是耶和華以勒，供應我們的需要！你是耶和華拉法，醫治我們的疾病！你是耶和華沙龍，賜下心靈的平安！奉主名宣告被仇敵搶奪的，都要搶奪回來！感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書4章14-17節

「然而，你們和我同受患難原是美事。腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。……」

腓立比教會是一個懂得與人同受患難的教會，當保羅在監獄裡，從人的角度看充滿孤單與苦澀，但他卻因著腓立比教會的愛心而得著極大安慰，這是他能在這樣大的患難中保持喜樂的主要原因。腓立比教會透過不斷記念、供應保羅的需要來表達他們在患難中的愛。不但在保羅被關在監獄裡時，更在保羅旅行佈道時一路供應他，聖經說是一次、兩次地打發人供給他的需要。保羅甚至說：「除了你們以外，並沒有別的教會供給我。」

腓立比教會是實際有愛的行動的教會，許多時候當我們看見弟兄姊妹的需要，大多只會說：「好，我會為你禱告。」有時連這句話，都已經變成屬靈口頭禪，回到家你也沒有真心為他禱告。難怪教會裡有這麼多需要不能得著滿足，因為我們很少看見自己正是神手中的器皿，要來滿足一切需要。

除此之外，腓立比教會更是差遣以巴弗提去照顧保羅。雖然以巴弗提到了羅馬大病一場，但保羅卻因他的陪伴得著極大安慰。當我們看到在患難中的弟兄姊妹時，在家為他們禱告固然很好，金錢的供給固然需要，但更寶貴的乃是與他們同在一起。去探訪他們，目的不是可憐他們，而是一同禱告，好讓聖靈的能力被釋放出來，在患難之中帶來安慰、醫治與堅定的信心。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免我，常把你的恩典據為己有，不明白生命湧流的原則。求你打開我的眼睛，看見需要幫助的人，當我順著感動去做時，你必供應一切的需要。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書4章11-13節

「我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」

「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」保羅提到一種環境奪不走的喜樂，這可以用「溫度計」及「溫度調節器」作比方，兩者是不同的。溫度計只是反應周圍的溫度而已，熱它就上升，冷它就下降。許多人活在世界上，就好像溫度計：環境順利了，就興奮得不得了，大喊大唱，像中了樂透一樣。環境一不順，就沮喪得不得了，怨天尤人。溫度調節器不一樣，它有設定好的溫度，不論天氣熱或冷，總能調節環境到適中的溫度。

你像溫度計，還是溫度調節器？保羅的生命乃是溫度調節器，他說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富」，無論環境怎樣轉換，他說：「我都得了祕訣」。祕訣是什麼？有人以為是「知足常樂」，其實不是！知足固然能常樂，但一個人怎樣才能在各種環境中都有知足的心，那才是問題的中心。知足的道理固然人人都懂，但動力從何而來，卻不是太多人能抓得住。

保羅說：「我都得了祕訣」，這個祕訣正是知足的動力，也就是第十三節所說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」你可知道神是加給你力量的神嗎？保羅寫信給提摩太時，提到他在羅馬受審的光景說：「我初次申訴，沒有人前來幫助我，惟有主站在我旁邊加給我力量。」神不只是憐恤我們的神，也是一位加力量的主！要憑信心宣告：靠著那加給我力量的，凡事都能做！


與劉彤牧師同心禱告
主耶穌，求你在每天生活中幫助我，並且加給我力量，正如你所應許的，在我生命的每個軟弱上，顯出你的權能與榮耀，我願意再次把生命獻在你手中。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書4章10節

「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。」

保羅說：「我靠主大大的喜樂」，當他寫這卷書時，其實是在生命最不順利的時候。他想為主傳福音，卻不斷遭遇各樣的逼迫與危險。保羅本有千百個理由可以埋怨，但他卻沒有如此，反而說：「我靠主大大喜樂！」我在這裡看見一個他之所以能喜樂的祕訣，就是「靠主」。對保羅而言，喜樂不是一個追求的目標，而是他在倚靠神的過程中所帶來的結果。

許多基督徒似乎是反過來了！我們喜歡到處去聽如何得著喜樂的講座，喜歡去買「快樂的祕訣」的書，但聽了半天、看了半天，結果還是沒有喜樂！原因是我們忽略了「靠主」的過程。喜樂從來不是竭力追求的，也不是從外在模彷的。喜樂是一個人真正認識神、倚靠神的時候，自然而然有的表現。當一個人認識神、倚靠神之後，就會開始享受那與弟兄姊妹同患難的喜樂。

當你遇見患難時，有沒有試過將難處與弟兄姊妹交通，請他們為你禱告呢？許多時候，我們問人：「有什麼需要代禱的？」卻很難承認，「我有需要，請為我禱告！」當我們謙卑地邀請別人進入自己生命中，一同背負重擔時，就會經歷極大的喜樂。我不是叫你到處大聲宣揚「我有需要！」而是找一兩位信得過的弟兄姊妹或在小組一同禱告。千萬不要不好意思，說不定這也正是對方尋求已久的在主裡弟兄姊妹的關係。在患難之中，當你知道有些弟兄姊妹關心你，並且正用禱告支持你，你就會重新擁有喜樂，往前奔跑。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我學習來倚靠你，我願意放下那在心中深藏己久、自我倚靠的假面具，學習與弟兄姊妹分享與分擔，求主賜給我好的屬靈同伴來一同奔跑。感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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腓立比書4章8-9節

「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」

「這些事你們都要思念」，思念什麼事呢？乃是一切真實、可敬、公義、清潔、可愛、有美名與德行的事；換句話說，要讓腦海中充滿美善的事及從神而來的事！因為你腦海中充滿的是什麼，活出來的也就是什麼。若充滿在腦海中的是連續劇的劇情，那麼活出來的必然是像連續劇一樣的生活；若腦海中充滿的都是神的話，那麼活出來的必然是像基督的生活。

曾聽過一個故事，提到有個海島叫奇幻島，常發出一種迷幻的音樂，使每艘經過的船都情不自禁地開進海島而一去不復返。有一位船長，出發前得知必須經過這海島，就要求船員每個人學一種樂器，當船靠近海島時，船長叫大家拿出樂器來大合奏。當每個人都專心吹奏樂器時，就無暇再聽那奇幻島上的音樂，全船的人因此得救。同樣的，我們需要常常思念神的話，來取代罪惡的思想，就能勝過生命中的種種試探。

不但是思念，而且保羅說這些事你們都要去行，我們可以背頌神的話，討論神的話，十大點、廿小點，可是若沒有在生活中實行出來，這些經文對我們而言永遠是死的條文，一點益處也沒有。什麼時候我們願意遵行時，主的應許說：「賜平安的神就必與你們同在！」在你思想中充滿的是什麼？是世界的事還是神的事？歌羅西書3:10提到一個新造的人，要在知識上漸漸更新，你是否願意讓神來掌管你每天的心思意念呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，你不但是我的救主，也是我心思意念的主宰。若在我裡面有什麼不討你喜悅的思想，求你拿去，並且讓神的話充滿我的心思意念，使我活出主的樣式！感謝禱告奉主耶穌的名，阿們。

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