Sunday, April 30, 2017

馬太福音23章16-22節

「『...你們說:凡指著殿起誓的,這算不得什麼;只是凡指著殿中金子起誓的,他就該謹守。你們這無知瞎眼的人哪!什麼是大的?是金子呢,還是叫金子成聖的殿呢?你們又說:凡指著壇起誓的,這算不得什麼;只是凡指著壇上禮物起誓的,他就該謹守。你們這瞎眼的人哪!什麼是大的?是禮物呢,還是叫禮物成聖的壇呢?所以,人指著壇起誓,就是指著壇和壇上一切所有的起誓;人指著殿起誓,就是指著殿和那住在殿裡的起誓;人指著天起誓,就是指著 神的寶座和那坐在上面的起誓。』」
 
   當時的猶太人特別喜歡起誓,他們隨便起誓,到不知道起的誓到底是真是假的地步。為了解決這種混亂場面,他們列了個清單,例如第十七節:「指著殿算不得什麼,指著殿中的金子,你就要謹守;你指著祭壇算不得什麼,但你若指著祭壇上的禮物,那你就要謹守。」本來舊約律法說不可奉主的名起假誓,目的是叫人不起假誓;經他們這麼一解釋,變成人起假誓,只要不提主名就不算犯罪。事實上,天是神的寶座,地是祂的腳凳,耶路撒冷是神的京城,甚至人也是神創造的;人的生命在神手中,若不是出於神,我們無法叫一根頭髮變黑或變白。天、地、人、事物,哪一樣不是神在其中呢?所以我們不可隨便起誓。
 
   其實我們很容易跟法利賽人犯同樣毛病,不見得是起假誓,但我們也會錯誤地認為,神只住在禮拜堂裡。所以作禮拜時,我們要謹慎,不可虛謊,因為是來到神面前;但在家裡、商店、作買賣、公司裡,就以為神不在這裡,說點小謊也無傷大雅。好像法利賽人一樣,只要不奉主名,起假誓也無所謂。
 
   我們以為可以逃避神,像在車窗貼遮陽膠片。這個膠片,第一能遮太陽,其次裡面的人可以看見外面,外面的人卻看不見裡面;所以你把窗一關,就覺得很安全。可是,你我可以逃避人的眼目,卻不能躲避神的眼目,特別是對信主的人而言。神永遠不在教會裡,而在每位信徒心中。我們所信的神,是以馬內利的真神;正因如此,祂住在我們裡面,我們必須每時每刻在祂面前。求主幫助我們,每天都能活出那真實的生活。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈幫助我們,能在你面前過誠實的生活。因你是信實,也是真實的,讓我們每天都能活出這樣信實、真實的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 29, 2017

馬太福音23章13-15節

「『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。』」
 
   主指責法利賽人的罪,説他們勾引人入教,卻成為人進入天國的攔阻。可見引人入教是容易的,但把人帶到神面前卻很困難。因為宗教是一套人的教條,人很容易在宗教裡找到自以為義的滿足;但事實上,這種自以為義在神面前是站立不住的。就像一個人在黑暗的房間裡打掃,怎麼打掃都覺得十分乾淨,可是當光射進房間時,才看見到處都是蜘蛛網和灰塵。這就是人的光景,在罪惡中還自以為義,但當聖靈的光照進來,才看見自己裡面是何等黑暗。在帶領別人的事上也是如此,我們很容易把別人帶進宗教的教條裡,告訴他們「應當這樣做,不要那樣做」,但卻沒把他們真正帶到耶穌基督的生命裡。
 
   事實上,真的讓人得救的不是我們的行為,乃是耶穌基督的生命。只有當一個人來到神面前承認自己的罪,接受耶穌在十字架上的救恩,接受祂新的生命進入自己生命時,才能帶來改變的能力。求神幫助我們,不只把人帶進教條裡,而把人帶進使人自由的靈裡。
 
   我們常把自身的經驗加諸別人身上,把教會的做法加諸別人身上,卻沒有把使人自由的耶穌基督介紹給周圍的人。今天人們需要的,不是更多的教條律法,而是那使人自由的耶穌基督。雅各書3:1講到:「不要多人作師傅,因為要受更重的審判。」當我們教導別人時,求神幫助我們遠離法利賽人的錯誤,把人的心靈真正帶到耶穌基督面前。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你裡面是自由的靈。開我們心眼,看見只有把人帶到你的自由裡時,才能得到真正的釋放滿足。幫助我們在每天生活中逃避像法利賽人的行為,尊你為大。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 28, 2017

馬太福音23章1-12節

「那時,耶穌對眾人和門徒講論,說:『文士和法利賽人坐在摩西的位上,凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行;但不要效法他們的行為,因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動。他們一切所作的事都是要叫人看見,所以將佩戴的經文做寬了,衣裳的繸子做長了;喜愛筵席上的首座,會堂裡的高位;又喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比。但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子,你們都是弟兄;也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父,也不要受師尊的稱呼,因為只有一位是你們的師尊,就是基督。你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。』
 
   耶穌講到法利賽人很大的問題,就是他們「能說卻不能行」。這可從三方面來看:首先,他們把難行的律法加諸在別人身上,但當別人有需要時,他們不但不能幫助別人,反而定別人的罪。但耶穌卻不是如此,祂不單自己講律法,也樂意去愛身旁周圍的人。主樂意親近罪人和貧窮的人,祂愛他們,饒恕他們,也赦免他們的罪。那個行淫的婦人被抓時,眾人想按律法治死她,用石頭砸死她。法利賽人將律法加諸在別人身上,定別人的罪;但耶穌卻在這時,拯救了這個婦人。耶穌不但講律法,也愛這些需要的人群,而且饒恕、赦免他們的罪。
 
   第二,法利賽人的錯誤,是喜歡讓別人看見;所以他們經文要加寬,繸子要加長,喜歡在各個地方坐在高位上。你我在屬靈生命中,態度又是如何?當我們在服事神時,是不是要讓別人看見,稱讚我們?還是我們單單只討神的喜悅呢?求神幫助我們,能免去法利賽人那種外表的行為。
 
   第三,法利賽人喜歡別人尊稱他們為拉比,但主教導我們,不要看重這些外表的尊號。求神幫助我們,從心靈深處來服事祂。當然不是叫我們不要名號,而在於我們的心是否謙卑下來。求主幫助我們,不要效法法利賽人的行為。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,藉你的話語提醒我們,若我們生活中有法利賽人的行為,求主光照、鑑察我們,願意脫去法利賽人的行為,進入到耶穌基督真實的生命裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 27, 2017

馬太福音22章41-46節

「法利賽人聚集的時候,耶穌問他們說:『論到基督,你們的意見如何?他是誰的子孫呢?』他們回答說:『是大衛的子孫。』耶穌說:『這樣,大衛被聖靈感動,怎麼還稱他為主,說:主對我主說:你坐在我的右邊,等我把你仇敵,放在你的腳下。大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?』他們沒有一個人能回答一言。從那日以後,也沒有人敢再問他什麼。」
 
   耶穌在這裡清楚指明自己的身份是如何,一方面祂是人子,按肉體說,祂是亞伯拉罕的後裔,是大衛的子孫;但按照聖靈啟示,祂確實也是永生神的兒子。首先,祂是大衛的子孫;耶穌是真實的人子,正因如此,祂才能體會我們成為人經歷的痛苦及愁煩。否則,祂就無法按照所應許的,真正擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。另一方面,耶穌是大衛的子孫,這也證明祂不是隨意的一位人子,而是神在歷世歷代,藉著先知的話語,和以色列歷史所應許的耶穌,也就是救主彌賽亞。
 
   其次,祂也是真實的神子。當時人不明白這點,以為耶穌只是大衛的子孫,祂來只是帶來地上的國度,好像大衛的國度。但是主說:「如果基督只是大衛的子孫,為什麼大衛還稱祂為主呢?」事實上,耶穌的國度遠超過大衛的國度。人的國度是有限的,無論一個君王多麼強悍威武,多麼會治理國家,但世界上的事,沒有一件不會過去。然而耶穌基督的國權,卻存到永遠;祂不受時間和空間限制,不但在宇宙中掌權,也在人類歷史中掌權,更在人心靈深處掌權。
 
   你認識這位宇宙的君王嗎?你明白祂的國權永無止境嗎?一旦你看見這個榮耀的真理,心中就會充滿盼望與真實的喜樂。你不會把信仰當作生活的點綴品,反而會擺上生命,為這樣一個榮耀的國度而活。弟兄姊妹,你願意從今天開始,在生命中遵從祂嗎?耶穌是主,不但是人類歷史的主,更是宇宙萬物的主。主樂意在我們生命中帶領,讓我們存著謙卑的心,順從祂的引導。也讓我們每天一同經歷,祂榮耀的國度降臨在我們身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主耶穌,感謝你,因為你不但是救贖我們的人子,更是存到永遠,榮耀的大君王。我們願意天天遵從你,讓你在我們生命中掌權。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 26, 2017

馬太福音22章34-40節

「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口,他們就聚集。內中有一個人是律法師,要試探耶穌,就問他說:『夫子,律法上的誡命,哪一條是最大的呢?』耶穌對他說:『你要盡心、盡性、盡意,愛主你的 神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」
 
   耶穌在這裡向律法師解釋了律法的總綱,也向人說明,神向人所定的永不變更的呼召,那就是:第一,要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。盡心是花心思注意對方的需要,戀愛中的人,最明白這一點。若對方喜歡花,你就會天天送花;若對方喜歡詩詞,你就絞盡腦汁寫,甚至抄也要抄上一兩句送給對方。同樣,愛主也需要花心思,我們要常常思想,到底什麽是真正能討神喜悅的事,就要盡力去做。
 
   盡性是用情感,像戀愛中的人,如果對方遇見興奮的事,你也會手舞足蹈,跟著歡喜;如果對方遇見悲哀的事,你必然也心情沉重。同樣,神也要我們與祂一起同憂同樂,看到世人的罪,與祂一同哀哭;當人悔改得救時,我們也與天使一同歡喜快樂。
 
   盡力是用擁有的一切來愛神,包括我們的時間、金錢、才幹、體力。這一切都從神而來,應當盡上所能,為主使用。
 
   盡意是用思想,真正的愛不是盲目的,要盡我們所能去認識神。我們要讀神的話語,讓它充滿在思想中,自然就會走在真理的道路上。
 
   其次,也要愛人如己。神的心意不只要我們單單愛祂而已,如果我們愛神,就必然愛那些祂所愛的人。我們今天不但要愛讀聖經,愛禱告,更要愛弟兄姊妹。教會最有力的見證,不是言語,更不是外面的儀式或建築,而是愛的見證。當別人看見我們彼此相愛的見證,自然會被吸引,來到主面前。弟兄姊妹,在我們生命中,能活出這樣的見證嗎?只要我們愛神,也愛人,每天就能經歷神的信實和豐富。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們柔軟的心,順從你旨意。求你把愛從寶座澆灌在我們生命中,吸引我們親近你,每天遵行你的旨意,討你的喜悅,也讓人從我們生活中,得到最大益處。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 25, 2017

馬太福音22章23-33節

「撒都該人常說沒有復活的事,那天,他們來問耶穌說:『夫子,摩西說:人若死了,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。從前在我們這裡有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有孩子,撇下妻子給兄弟。第二、第三,直到第七個,都是如此。末後,婦人也死了。這樣,當復活的時候,她是七個人中哪一個的妻子呢?因為他們都娶過她。』耶穌回答說:『你們錯了,因為不明白聖經,也不曉得 神的大能。當復活的時候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一樣。論到死人復活, 神在經上向你們所說的,你們沒有念過嗎?他說:我是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。』 神不是死人的 神,乃是活人的 神。』眾人聽見這話,就希奇他的教訓。」
 
   人死後到天上的光景如何?撒都該人一向不相信死後會再復活,與主永遠同在。所以他們故意用這個問題想問倒耶穌,但事實上他們犯了幾個基本錯誤:第一,將來在天上,我們已不再按照地上的生活方式;將來我們生活在靈體裡,不再有吃喝嫁娶的事。換句話說,將來在天上見面,不再有肉體需要,反而在聖靈裡,我們連結在一起。
 
   第二,將來在天上,我們的眼目都指向耶穌基督,不再定睛在任何人身上。我們與主的關係,遠遠超過彼此間的關係;事實上在天上,我們根本不可能再注視其他人,因為眼目完全被主吸引,甚至輕忽人與人之間的關係,單單注視主。當我們被主吸引時,人的關係都在神的榮耀中,漸漸消失了。
 
   第三,我們的神,乃是活人的神,不是死人的神。換句話說,不要為死擔憂,要好好為今天、為主而活,才更為重要。我們常憂慮死了以後如何,事實上,更需要憂慮的,是現在活著又當如何?你認識這位創造你的神嗎?你明白祂對你的心意如何嗎?我們的神,不但是亞伯拉罕的神,也是以撒、雅各的神。每一代的人,都需要親自認識這位神,不能因為母親虔誠,或是太太熱心;問題是你自己有沒有來到神面前,親自來認識祂呢?
 
   耶穌在這裡指責撒都該人說:「你們錯了,不明白聖經,也不曉得神的大能。」很多人也犯同樣錯誤,既不明白神在聖經裡說的話,更不明白聖靈大能,以致於在生活中無從經歷神的恩典,求主來憐憫!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不是死人的神,乃是活人的神。在這一切環境中,你仍然掌權。求主吸引我們,能天天與你同行,勝過環境,勝過仇敵撒但一切攻擊。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 24, 2017

馬太福音22章15-22節

「當時,法利賽人出去商議,怎樣就著耶穌的話陷害他,就打發他們的門徒同希律黨的人,去見耶穌,說:『夫子,我們知道你是誠實人,並且誠誠實實傳 神的道,什麼人你都不徇情面,因為你不看人的外貌。請告訴我們,你的意見如何?納稅給該撒可以不可以?』耶穌看出他們的惡意,就說:『假冒為善的人哪,為什麼試探我?拿一個上稅的錢給我看。』他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說:『這像和這號是誰的?』他們說:『是該撒的。』耶穌說:『這樣,該撒的物當歸給該撒; 神的物當歸給 神。』他們聽見就希奇,離開他走了。」
 
   該撒乃是羅馬皇帝,法利賽人問的目的,不是想詢問耶穌的意見,乃是要試探祂。如果耶穌說要納稅,他們就可以向猶太人指責耶穌,因為把貢物獻給該撒,不獻給神;如果耶穌說不納稅,他們就有把柄,控告祂不守羅馬律法。所以無論耶穌怎麼回答,他們都可以控告主。但耶穌真是有智慧,祂說:「該撒的物當歸給該撒, 神的物當歸給神。」
 
   耶穌這句話可從兩個層面來講:首先,「該撒的物當歸給該撒」,這句話表示當盡在地上應盡的本份。因為主也如此給我們作榜樣,記得當祂受洗時,施洗約翰說:「我怎能夠為你施洗呢?」主回答說:「我本當盡諸般的義。」主從沒有教訓我們逃避在世界上應盡的義務,譬如:公民的責任、納稅的責任。事實上,我們應當在這些事上盡本份,好讓別人看見我們的正直公義;否則,反倒是羞辱主名了。
 
   其次,「神的物當歸給神」,這句話是指我們的心,應當歸向神。其實神看重的是人的心,不在於是否納稅給政府,而是你的心有沒有先愛神。一旦你的心愛神,那麼祂自然而然會教導你如何在地上行事為人。甚至當彼得沒錢繳稅時,主還教他去釣魚,從魚的口中拿錢繳稅。弟兄姊妹,你有沒有將神應得的歸給祂?我們常全力盡好地上的本份,卻忽略屬靈的本份;當神吩咐我們將當納的十分之一歸給祂時,我們有沒有甘心樂意?在神所給我們一切財務上,奉獻十分之一讓祂使用,這是祂向我們定規的原則。求神給我們柔軟的心,來遵守主的命令。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們,在生活中尊崇你,幫助我們的心歸向你;也讓我們在地上有好見證,來榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 23, 2017

馬太福音22章8-14節

「『於是對僕人說:喜筵已經齊備,只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。那些僕人就出去到大路上,凡遇見的,不論善惡都召聚了來,筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的,就對他說:朋友,你到這裡來,怎麼不穿禮服呢?那人無言可答。於是王對使喚的人說:捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡,在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多,選上的人少。』」
 
   當許多人拒絕來到宴席,主人就吩咐僕人,到路上勉強人進入宴席,於是席間充滿了各樣的客人。當王問這個人為什麼沒穿禮服時,你可能會問:會不會他沒有禮服呢?其實其餘的人也不見得有禮服,只是主人都已預備好了。當他邀請客人進來,客人需要的禮服也照樣預備了;客人來到宴席,需要的就只是穿上那件禮服。
 
   這裡說的禮服,其實是預表一件「義袍」,聖經裡神常用公義當作衣服給我們穿上。我們本都是不義的罪人,在神面前是破爛沒有價值的。但神開恩憐憫我們,能參加祂的宴席,享受一切恩典。神的恩典,就是讓我們這些不配的人,能在耶穌基督的救恩裡有份。神賜下基督,代替我們承受祂對罪惡一切刑罰,好讓我們在神面前稱為義人,就像神把一件義袍,或是說一件禮服,讓我們穿在身上一樣。
 
   基督的救恩白白賜給我們,你不需付任何代價換取,卻需要自己領受。禮物必須接受,我們必須憑著謙卑的心領受神的禮物。換句話說,我們要穿上神賜的義袍,否則按照本相無法見神的面,而且在祂面前是站立不住的。人的聰明智慧,甚至人的義,在神面前都站立不住。神已將禮服、義袍預備好了,我們需要做的,就是穿上,好在神的恩典裡有份。弟兄姊妹,你願意今天就謙卑下來,領受神的恩典嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為當我們還不配時,你已為我們預備諸般恩典;我們只需領受,你就將各樣恩典賞賜給我們。求主讓我們存著謙卑的心回轉到你面前,領受你各樣的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 22, 2017

馬太福音22章1-7節

「耶穌又用比喻對他們說:『天國好比一個王,為他兒子擺設娶親的筵席,就打發僕人去,請那些被召的人來赴席,他們卻不肯來。王又打發別的僕人,說:你們告訴那被召的人,我的筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了,各樣都齊備,請你們來赴席。那些人不理就走了:一個到自己田裡去,一個作買賣去,其餘的拿住僕人,凌辱他們,把他們殺了。王就大怒,發兵除滅那些兇手,燒毀他們的城。』」
 
   主人擺設宴席邀請許多人參加,這豐盛的宴席代表神在基督裡為我們預備一切豐盛的恩典。但當時有許多人接受邀請,卻拒絕來到宴席中,就像今天世上許多人輕忽了神的邀請,也享受不到神所預備的恩典。
 
   他們會輕忽的原因是:首先,不明白自己生命的需要,不知道人活在黑暗的光景中,需要耶穌基督的救恩。當一個人沒有看見自己的需要時,就不會來到神面前尋求解答。今天人心中最大的問題,就是罪;罪的問題得不到解決,人就不可能擁有真正的滿足、平安和喜樂,而罪的問題不能靠自己的力量解決。很多人錯以為能自己拯救自己,傳福音常聽見有人說:「等我好一點才來信吧!」;還有人說:「如果我相信,一定會作十全十美的基督徒。」這些都是人不明白自己的需要,不懂得來到主面前尋求幫助。一個活在罪惡轄制裡的人沒有辦法靠自己的力量脫離罪惡,這是為什麼神要差遣祂的兒子來到這個世界。因為耶穌是無罪的救主,我們才能在基督裡領受一切恩典;祂在十字架上代替我們承受罪惡的刑罰,讓我們能享受在神裡面的救恩與滿足。
 
   其次,不明白人生的短暫。若我們明白生命是這樣短暫,就會作聰明的投資,不會在世上尋求短暫的投資和買賣。只有當我們明白在神裡面永恆的投資能帶給我們永遠的生命,才能回轉到神面前尋求幫助。求神幫助我們,不要這樣愚昧不知,反而讓我們遠離了神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為是你先來尋求我們,是你先來賜恩典給我們。求主給我們柔軟謙卑的心回轉到你面前,領受你的恩典,得著你一切的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 21, 2017

馬太福音21章42-46節

「耶穌說:『經上寫著:匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎?所以我告訴你們: 神的國必從你們奪去,賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上,必要跌碎;這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。』祭司長和法利賽人聽見他的比喻,就看出他是指著他們說的。他們想要捉拿他,只是怕眾人,因為眾人以他為先知。」
 
   耶穌講到,「匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭」,是指神要在我們生命中作建造的工作。房子如果要建得穩,根基一定要打好;耶穌在登山寶訓告訴我們有兩種建造:一種是將房子建在沙土上,還有一種是蓋在磐石上。當雨淋、水沖、風吹在房子上,沙土上的必倒塌,而磐石上的總不倒塌。耶穌基督是來作我們生命建造的房角石,房角石代表了根基。主不但是生命的源頭,更使我們生命穩固不動搖。你信仰的根基建立在什麼事上?如果建立在人際關係上,建立在環境上,甚至建立在牧師身上,那麼人際關係一變、環境一轉、牧師一倒,你的信仰也就垮了!如果你將生命根基建造在耶穌身上,那麼世界上就沒有一件事能讓你失望軟弱或後退跌倒。
 
   基督徒生命建造的目的是什麼?第四十三節說乃是要我們結出果子,更是結出生命改變的果子。當你來到神面前,重要的不是你現在的樣子,而是神要在你身上作改變的工作。同樣,當你看見弟兄姊妹時也要記住,重要的不是他們現在的樣子,而是神將要在他們身上作改變的工作。這建造的工作,乃是我們的生命要愈發像耶穌基督的樣式。就像彼得原來的名字是西門,當他跟從主時,主說:「西門,你的名字要稱為彼得」,就是磐石。四福音的彼得,在剛剛跟從主時,性情相當不穩定,看不出是稱為磐石的彼得。但是當你在彼得前後書裡看到彼得,那的確是個靈命成熟、根基穩固的磐石。
 
   求神幫助我們,在每天生活中樂意讓神改變我們。無論過去有多少失敗或成功,通通交托出去,好讓神在我們生命中工作,反映出祂的榮美。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你不斷在我們生命中作建造的工作。你也是在我們生命中建造的房角石,當生命建造在你身上,我們就能穩固,不怕動搖。願主的靈再次堅定我們的信心,倚靠你過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 20, 2017

馬太福音21章33-41節

「『你們再聽一個比喻:有個家主,栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去,比先前更多,園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:他們必尊敬我的兒子。不料,園戶看見他兒子,就彼此說:這是承受產業的,來吧,我們殺他,佔他的產業!他們就拿住他,推出葡萄園外殺了。園主來的時候,要怎樣處治這些園戶呢?』他們說:『要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。』」
 
   耶穌講這個比喻時,法利賽人一聽就知道在講他們,因為主是用他們熟悉的背景來講他們熟悉的故事。這裡講到的園主指父神,園戶是指歷世歷代的以色列領袖階層;神把使命交托他們,也要求他們遵守使命來完成祂的旨意。那些僕人,也就是歷世歷代的先知,神差派他們到以色列百姓中,代表神說出自己心意。他們指責當時以色列人的罪,以色列人卻不肯悔改,而且還把那些僕人,也就是神的先知都殺害了。所以主在馬太福音23:35-36說:「教世上所流義人的血都歸在你們身上,從義人亞伯的血起,直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們,這一切的罪,都要歸到這世代了。」
 
   耶穌又加上園主的兒子,乃是指祂自己。本來主被差遣來到世上,是希望以色列人能回轉歸向神,沒想到他們反而殺害了園主的兒子。主在這裡預言自己受害,法利賽人聽見,知道耶穌在指責他們,但他們沒有悔改,心反而更加剛硬。
 
   求神憐憫,當祂指責我們時,給我們柔軟的心,不要像法利賽人,心愈來愈剛硬,以致於在神的道路上沈淪滅亡。讓我們回到祂面前悔改認罪,歡迎聖靈重新更新我們,讓我們再次來歸向神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你常藉著先知提醒我們,指責我們,也藉著話語矯正我們。求主給我們柔軟的心,讓我們能回轉歸向你,好讓你的心意在我們身上得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 19, 2017

馬太福音21章28-32節

「又說:『一個人有兩個兒子,他來對大兒子說:我兒,你今天到葡萄園裡去作工。他回答說:我不去,以後自己懊悔,就去了。又來對小兒子也是這樣說,他回答說:父啊,我去,他卻不去。你們想這兩兒子,是哪一個遵行父命呢?』他們說:『大兒子。』耶穌說:『我實在告訴你們:稅吏和娼妓倒比你們先進 神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來,你們卻不信他,稅吏和娼妓倒信他。你們看見了,後來還是不懊悔去信他。』」
 
   耶穌在這裡教導,實際生活的順服,勝於嘴上甜蜜的話語。當我們事奉神、跟隨神時,很容易嘴上說:主啊,我們愛你;但在實際生活中,可能一點都沒有跟隨。我們的信仰和生活,好像常是脫節的,也不覺得有什麽不對。就像這個小兒子,很自然在父親面前說會去,實際上卻不去。他的問題,在於對信仰太輕率隨便,以為只是說說聽聽,不必當真;求主幫助我們,不要自以為義。表面上小兒子十分順從,在聚會和事奉中十分敬虔,事實上卻沒有真正遵行神的話語。反過來說,表面上大兒子有時悖逆,事實上他卻是真正順服的。
 
   換句話說,若我們只在聚會中說說唱唱,生活中卻不能遵行神的旨意,無論你覺得自己多麼公義,在神面前都算不得什麽。反過來說,娼妓雖然外表上沒有你我公義,但她聽了耶穌的福音,就回轉了,那麼她比你我在神面前還算為公義。求神幫助我們,不但嘴裡順服,讓我們生命也一樣順服。若不順服神,祂就不能使用我們,成為祂的器皿。我們需要毫無保留將自己獻上在神祭壇前,容許祂使用我們。
 
   教會裡有太多的形式主義者,事實上神看重的,一點都不是我們的話語,而是我們的內心和行為。我們是不是在每天生活中,真正遵行神的話語呢?若還沒有,求主光照,赦免我們的不信,好叫我們的生命,再次回轉到祂面前。娼妓與稅吏,是世界看不起的人,是我們眼中看為極大的罪人。因著他們順從神,回轉歸向神,主反而稱他們為義。求神憐憫我們,不要被這些外表的看法、形式捆綁,乃是讓我們每天單單遵祂而行。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,求你幫助我們,在每天生活中,作大兒子,而不是小兒子。讓我們樂意遵行你的話語,好讓你的心意,透過我們得著滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 18, 2017

馬太福音21章23-27節

「耶穌進了殿,正教訓人的時候,祭司長和民間的長老來問他說:『你仗著什麼權柄作這些事?給你這權柄的是誰呢?』耶穌回答說:『我也要問你們一句話,你們若告訴我,我就告訴你們我仗著什麼權柄作這些事。約翰的洗禮是從哪裡來的?是從天上來的?是從人間來的呢?』他們彼此商議說:『我們若說從天上來,他必對我們說,這樣,你們為什麼不信他呢?若說從人間來,我們又怕百姓,因為他們都以約翰為先知。』於是回答耶穌說:『我們不知道。』耶穌說:『我也不告訴你們我仗著什麼權柄作這些事。』」
 
   耶穌這樣責備文士及法利賽人,不是沒有道理,因為他們的心實在太剛硬了。他們看見主行的神蹟,聽見祂傳講的教訓,心卻仍然剛硬;不但沒有謙卑下來領受神的工作,反而想盡辦法抵擋。
 
   他們抵擋的方式,乃是懷疑耶穌權柄的來源。既然神蹟奇事的能力無法否認,那麼至少可以說,這個能力不是從神而來,而是從撒但而來。所以他們問耶穌:你到底仗著什麼權柄來作這些事呢?這種現象也發生在現今世代,常聽見許多人批評神醫佈道家,正像法利賽人抵擋耶穌。他們看見神蹟,心卻剛硬,就說那些都不是從主而來。有人說那是人的精神意志,有人說那是騙局,更有人說那是邪靈的工作。當然有些神醫佈道家確實有不好的見證,但萬一他們所做的工作,真是從神來的,怎麼辦?有誰真能確定那些工作是假的?如果是真的,那麼我們不就與法利賽人一樣,看見了神蹟還不相信嗎?
 
   常常我們的心如何,我們並不知道。求主光照、鑑察我們,免得常常得罪神,落入抵擋聖靈、抵擋真理的光景裡。當我們看見神的靈運行工作,不要隨意批評懷疑,反而要存著謙卑的心,來尋求祂,領受神今日的工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的眼睛,看見你的奇妙作為,也看見自己內心的光景。求主的靈親自責備,若在我們裡面有任何抵擋、拒絕你的地方,求你柔軟我們的心,除去一切黑暗.讓我們能再次領受你的慈愛和恩典。禱告奉耶穌的名,阿們!

Monday, April 17, 2017

馬太福音21章18-22節

「早晨回城的時候,他餓了,看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著什麼,不過有葉子,就對樹說:『從今以後,你永不結果子!』那無花樹就立刻枯乾了。門徒看見了,便希奇說:『無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?』耶穌回答說:『我實在告訴你們:你們若有信心,不疑惑,不但能行無花果樹上所行的事,就是對這座山說:你挪開此地,投在海裡,也必成就。你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。』」
 
   主這裡講得很清楚:我們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著。並不是我們可以隨心所欲,無論求什麽都成就;這個信心,其實不是指人的願望或意念,而是從神而來的確據。希伯來書11:1說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」;信心的確據,建立在神話語的根基上。羅馬書10:17也說:「信心是從聆聽神的話語而來」,神的話就是根基。所以信心的意思,乃在信服神的話語;如果我們相信神的話,並按照神的話禱告祈求,無論我們求什麽,沒有一件不會成就。一旦我們信心的根基建立在神的話語上,神是信實的,祂不說謊,祂的話語必要應驗。
 
   今天在你所求的事上,需要得著神話語的確據。一旦你得著確據,要相信神的熱心必然成就這事。當然,在祈求的過程中,要求神幫助解決我們心中隱藏的罪。若在我們心中,有不能饒恕別人的地方,求主幫助你。因為若你不能饒恕別人,神也不能饒恕你,你與神的關係就斷絕了,無法明白祂的心意是什麽。當我們在禱告中遇見難處,求神的靈光照,看見攔阻是什麽,也求主親自拿去攔阻。
 
   求主幫助我們,每天藉著禱告經歷祂的真實;並要在生命中結出果子來,好讓主喜悅我們。在你的生命中,有任何需要,或正在尋求道路與答案嗎?儘管帶到神面前來,憑著信心仰望祂;讀神的話語,站在話語的根基上,你就要經歷神的信實與豐富。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你給我們這樣寶貴的應許─只要信,就必得著。求主幫助我們,將你的話語放在我們心靈深處,憑著信心,每天經歷你的豐富與得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 16, 2017

馬太福音21章12-17節

「耶穌進了 神的殿,趕出殿裡一切作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;對他們說:『經上記著說:我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了!』在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說:『和散那歸於大衛的子孫!』就甚惱怒,對他說:『這些人所說的,你聽見了嗎?』耶穌說:『是的,經上說:你從嬰孩和喫奶的口中,完全了讚美的話,你們沒有念過嗎?』...」
 
   當我們歡呼稱頌耶穌是至高君王時,卻忽略祂也是聖潔的救主。那天耶穌走進聖殿,看見殿裡充滿買賣的人。本來在聖殿兌換銀錢、買賣牛羊鴿子,都是很好的服務;但當時的猶太人看重這些買賣,過於看重神。他們的信仰,已從神轉移到以人為中心,所以耶穌必須在聖殿做潔淨的工作,因為聖潔的神無法容忍罪惡的存留。就像光照射在黑暗的房間裡,必須將黑暗除去;耶穌基督來,要帶來祝福,但在祂帶來祝福前,必須先作趕出和推倒的工作。
 
   有位特會講員曾說:「基督徒的軟弱,從來不是因為這個世代太過於邪惡,乃是因為在他裡面本身的罪。」多少基督徒,活在自以為是、自以為對的光景裡,看不見自己裡面的黑暗。求神憐憫,因為我們的信仰,從來不只是自我的道路、自我的心意,或自我的野心,乃是神的道路、神的心意、神的計劃。求神進入我們心中,拿去自我中心和一切不順服。若我們個性需要被對付,就讓主來對付吧!若我們生活形態需要被改變,就讓主來改變吧!若我們被怨恨捆綁,需要被釋放,就讓主來釋放吧!若我們對神沒有渴慕的心,需要得著復興,就讓主來復興我們!
 
   因我們的主是能趕出,也能推倒的主;聖潔的生活雖然需要操練,但至終能帶給我們喜樂、和平與仁愛。主雖然趕出,祂必接納;主雖然推倒,祂也建立。我們的主就是充滿慈愛憐憫,讓我們重新回到主面前,坦然無懼地面對祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你不但是能推倒的神,也是能重建的主。求你在我們生命中,來作拆毀、推倒的工作,好讓我們從一切黑暗權勢、罪惡捆綁中釋放出來,經歷聖靈的重建,每天生活更合乎你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 15, 2017

馬太福音21章8-11節

「眾人多半把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人,喊著說:『和散那歸於大衛的子孫!奉主名來的,是應當稱頌的!高高在上和散那!』耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了,說:『這是誰?』眾人說:『這是加利利拿撒勒的先知耶穌。』」
 
   耶穌基督一生中,進出耶路撒冷多次.但沒有一次像這樣,引起這麼多注意與衝突。而且四本福音書裡,都花了同樣長的篇幅,來描述這天發生的事;可見這一天,在耶穌基督事功上,佔著非常重要的地位。
 
   事實上,連耶穌自己都十分看重這個日子。在這以前,每當祂醫好病人,總是告訴他們不要到處張揚;每當群眾來找祂,希望祂作王時,祂總是獨自躲到山上。還有好幾次祂進耶路撒冷,也是暗暗進城,不希望別人知道。但這次進城,祂卻刻意要在眾人面前顯出自己。所以祂還沒進城前,就打發兩個門徒,去為祂預備驢駒子。甚至祂容許群眾在兩旁夾道歡呼,稱頌祂是至高者的君王。為什麼耶穌這次要用不同的方式進城呢?乃是要向當時的人宣告,祂就是那位彌賽亞、救主及君王。
 
   許多人都錯誤以為,騎驢駒子是謙卑的表現,總以為君王來臨,是大隊馬車。可能因為如此,耶穌進城雖然驚動耶路撒冷,但當時的羅馬政府卻沒有給予太多注意力。事實上在舊約中,當國王登基時,他不是騎馬,而是騎驢。列王記上第一章提到,所羅門王被按立登基時,就是坐在一匹驢駒上。所以,當耶穌刻意騎驢進城時,當時的百姓與法利賽人立刻就明白,耶穌想表明祂就是那位榮耀的君王。
 
   耶穌雖然以君王身份進入耶路撒冷,但祂卻充滿謙和溫柔,從不勉強人一定要接納祂。祂本可帶著天使天軍,掃除一切抵擋自己的勢力,但祂卻寧願以十字架的愛吸引我們,直到我們心甘情願愛祂、事奉祂。啟示錄第三章說,直到如今,祂還是不斷站在門外,不是攻門,也不是打門,而是敲門。祂說,若有聽見祂聲音就開門的,祂就要進到我們生命中來引導。耶穌基督來,是要作宇宙的君王,也要作我們生命的主宰。你願意今天就歡迎祂在你生命中來作主嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你不但是榮耀的君王,也是謙和的救主。求你進入我們生命中,作我們的救主,讓我們在你手中,成為榮耀的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 14, 2017

馬太福音21章1-7節

「....耶穌就打發兩個門徒,對他們說:『你們往對面村子裡去,必看見一匹驢拴在那裡,還有驢駒同在一處。你們解開,牽到我這裡來。若有人對你們說什麼,你們就說:主要用牠,那人必立時讓你們牽來。這事成就,是要應驗先知的話,說:要對錫安的居民說:看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。』門徒就照耶穌所吩咐的去行,牽了驢和驢駒來,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。」
 
   從這段聖經,我們看見耶穌君王的權柄。當祂打發兩個門徒去尋找驢駒時,他們只需回答「主要用它」。因為當祂叫門徒說這句話時,背後帶著主的權柄,為要顯明,我們的主乃是宇宙的主宰,萬有都屬於祂。馬可福音也記載,這匹驢駒是從來沒有人騎過的;可以想像一匹沒被騎過的驢,第一次被人騎的光景嗎?恐怕很難在上面待幾秒鐘不被摔下來。可是很奇妙地,這匹驢駒卻安靜在耶穌的手中,被主所使用。
 
   我們基督徒不也是如此?這匹驢駒被解開只有一個目的,就是要被主使用。同樣地,基督徒也像從罪惡中被主解開,被主使用。事實上,這匹驢駒也只有在被主使用時,才能顯出牠的價值。記得有篇文章,特別講到這匹驢駒,題目是「棕樹節的次日」。第二天小驢駒一覺醒來,腦海中浮現昨日愉快的回憶。牠不自覺探出頭,得意地舉步向前,一面說:「我今天要再到井邊去,到人群中招搖一下」。可是很奇怪,人們連看都沒看牠一眼,牠生氣地說:「為什麼不將你們的衣服鋪在地上? 難道你們有眼不識泰山嗎?」他們驚訝地看著牠,還有人拿石頭丟在牠身上。牠一面躲開,一面氣憤地說:「我還是到市場去吧,那裡必然有賞識我的人。」沒想到同樣的事在市場重演了一遍。牠拼命喊著說:「棕樹枝在哪裡?莫非你們忘了你們的棕樹枝?」小驢駒大惑不解,回到母親身邊,母親柔聲對牠說:「傻孩子,沒有祂,你什麼都不能做。」
 
   同樣,作基督徒的人需要明白:若沒有主,真的什麼都不能做。讓我們在每天生活中倚靠神,讓祂的靈引導我們來事奉。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你手中,我們就像驢駒。雖然從人的眼中看來不算什麼,但你卻樂意使用我們,為你成就大事。求主讓我們有謙卑柔軟的心,每天在生活中被你使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 13, 2017

馬太福音20章29-34節

「他們出耶利哥的時候,有極多的人跟隨他。有兩個瞎子坐在路旁,聽說是耶穌經過,就喊著說:『主啊,大衛的子孫,可憐我們吧!』眾人責備他們,不許他們做聲。他們卻越發喊著說:『主啊,大衛的子孫,可憐我們吧!』耶穌就站住,叫他們來,說:『要我為你們作什麼?』他們說:『主啊,要我們的眼睛能看見!』耶穌就動了慈心,把他們的眼睛一摸,他們立刻看見,就跟從了耶穌。」
 
   從肉體上講,這兩個人只是坐在路旁的瞎子;但從屬靈的角度講,他們卻是大有信心的人,因為他們懂得向主祈求。從他們的禱告中看見幾個原則:第一,他們認識到耶穌是大衛的子孫,也就是神所應許的彌賽亞。當你向神祈求,必須先認識神;這個認識不是出於知識的認知,乃是從心靈深處的確信。這兩個瞎子不但口裡呼求大衛的子孫,心中也確信唯有彌賽亞能拯救他們。很多人來到神面前禱告,卻對所禱告的神及禱告的事,沒有多大信心,難怪他們的禱告不得成就。
 
   其次,他們懂得抓住神的憐憫禱告。有功效的禱告,永遠不是只有迫切地禱告,反而要懂得抓住神的應許。就像以前,我女兒在家裡學用食譜做菜,我答應要跟她一起做。剛好那天我在教會辦公室很忙,晚上又有人來談話,六點多女兒打電話來提醒我,今晚要一起作菜。我本能回答說:「今天沒空,改天再說。」但她說:「爸爸,你答應過我的!」結果我就臨時推掉了一切事情,回家與她一起做菜。如果她只說要我回家做菜,我會說以後再說;但當她說「你答應過」時,我就無法推諉了。
 
   我們的禱告生活中也一樣,如果只是隨便求求,那麼神可能會說,再等等吧!但當我們抓住祂的話語和憐憫,向祂呼求時,祂就不能不按照祂完美的旨意,成全在我們身上。你懂得禱告嗎?你懂得怎樣抓住神的應許來祈求嗎?在我們生命中,可以將一切需要帶到神面前;不但向祂祈求,而且抓住應許,按照祂的憐憫來祈求。在你生命中有任何需要嗎?你只管大膽帶到主面前,向祂呼求,因為祂樂意垂聽,並樂意成就。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是樂意垂聽禱告的神。我們把一切需要,帶到你面前祈求,相信你是搭救我們的神,要按照你的美意,成就在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 12, 2017

馬太福音20章25-28節

「耶穌叫了他們來,說:『你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。』」
 
   主再次提醒跟從祂的人,這是一條與世界價值觀不同的道路,而世界是建立在權柄和榮華的根基上。魔鬼試探耶穌,就是把所有權柄榮華顯給祂看,並對祂說:「如果你拜我,這些東西都要給你。」可是主回答說:「撒但,退到我後邊去吧!因為經上記著說,要敬拜你的神,單單來事奉祂。」世界能給我們的,其實也只有權柄榮華,但這些真能滿足我們嗎?所羅門王在得到世界一切權柄榮華後,在傳道書裡清楚告訴我們,這不過是虛空的虛空,凡事都是虛空。世界所能給的就像是口香糖,剛開始嚼時很甜,但愈嚼其味就愈如蠟,最後巴不得趕快從口裡吐出去。跟隨主的人,一定要放下世界的價值;我們不是要彼此管轄,而是要彼此服事。所以主說:「你們中間誰願為大,就必作你們的用人。」好像主自己,祂來到世上不是要受人服事,卻是要服事人。耶穌本是神兒子的身份,但甘願在世上過僕人的生活,這就是你我的榜樣。
 
   我們在地上的日子有神兒女的身份,但神也要我們活出僕人的生活。你可想過,如何在生活中成為僕人來服事別人?作家務時是否可以毫無怨言,在工作中是否可以順手幫別人一個忙?或是你能記得別人生日,給他一個小小的驚喜?在教會你是否可以默默付出,而不需要別人讚賞呢?你是否可以扶持軟弱有需要的弟兄姊妹,而不需要別人認同呢?作僕人永遠不是大家都喜歡的生活,但卻是最實際的生活。
 
   在每天生活中,我們就是要效法耶穌基督作僕人的樣式,好讓生活周圍的人享受主為我們道成肉身的好處。求主幫助我們,就從今天開始;信仰永遠不只是理論,而是很實際的生活。就像耶穌怎樣實際在地上為我們成為僕人,也讓我們每天效法祂的榜樣,好讓祂的生命透過我們流露出來。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你。因你自己先為我們成了僕人,好讓我們得享兒女的福份。求主幫助我們,能把你僕人的生活樣式顯明出來,好叫這個世界明白你的愛和豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 11, 2017

馬太福音20章17-24節

「...那時,西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。耶穌說:『你要什麼呢?』她說:『願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。』耶穌回答說:『你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯,你們能喝嗎?』他們說:『我們能。』耶穌說:『我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。』那十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。」
 
   當我們來到神面前祈求,常常不知道求的是什麼,因為人常按照自己的意思跟從主。這天雅各和約翰的母親來到主面前,向耶穌求讓她兩個兒子在神的國裡,一個坐在右邊,一個在左邊。換句話說,耶穌得國掌權時,他們要作左丞右相,難怪其他門徒聽見都氣得咬牙切齒。
 
   約翰和雅各及母親錯在哪裡?第一,他們不認識主的國度,不但是現在地上的國度,還有將來在天上的國度,他們還是用地上國度的價值觀來盼望將來。這個世界的價值觀,是權柄和榮華,及對別人的控制。但神國的價值觀,與屬世的價值觀正好相反,不再是控制別人,反要去造就別人;不再是滿足自己,反要去滿足別人。我們常常只按屬世的觀念和道德觀事奉神,以致於連禱告祈求都屬於肉體,不但不能造就人,甚至會絆倒人。
 
   除非我們在價值觀上能被神更新,否則很難真正跟從主。就像主清楚告訴他們:這條道路不是你們所想像的,乃是要受苦和捨己的道路;事實上連你們兩個也要為我受苦,甚至被人置於死地。這條路不像人所想的,乃是一條捨己以致於得榮耀的道路。你存著什麼樣的心態與觀念跟隨神呢?你真的明白這條屬神的道路,是受苦捨己的道路嗎?如果你還不明白,求神光照,讓你回到祂面前來,從神的角度來看自己的生命與事奉。讓我們在每天生活中,不再是滿足自我,反而能靠著神的力量,滿足生活周圍的人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你調整我們眼目,不再是看地上的價值,而是看天上的價值和主的心意。讓我們脫離肉體的情慾,進入你榮耀的心意裡,讓你的旨意透過我們能夠成全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, April 10, 2017

馬太福音20章1-16節

「『因為天國好像家主清早去雇人,進他的葡萄園作工...。到了晚上,園主對管事的說:叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。約在酉初雇的人來了,各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了,他們以為必要多得,誰知也是各得一錢。他們得了,就埋怨家主說:我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?家主回答其中的一人說:朋友,我不虧負你,你與我講定的,不是一錢銀子嗎?拿你的走吧!我給那後來的和給你一樣,這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?這樣,那在後的將要在前;在前的將要在後了。』」
 
   主講這個比喻前,其實是彼得問了一個人人心中都想問,但不好意思問的問題:「主啊,我們這些跟隨你的人,將來得的賞賜是什麼?」於是主講出這個比喻。之前主曾在19:28-30說,跟從主的人,必定得到賞賜;主必供應一切需要,不但今世得百倍,來世也得永生。那對門徒來講是個安慰,但主這裡講的比喻,就讓很多門徒不知如何面對。主說:有個主人,他在不同時候請不同的工人進來,給每個工人都是一樣的價錢。所以發工錢時,後來的人得了一錢銀子,固然很高興;但先來的人,看見自己做一整天工,所得的跟後來的人只做一小時的工價是一樣時,忍不住說主人不公平。主人說:我給你們所講定的價錢,不就是一錢銀子嗎?難道我作好人,你就紅了眼嗎?這樣,那在後的將要在前,在前的將要在後了。
 
   弟兄姊妹,不要為賞賜而奔跑。一方面主應許我們賞賜,但我們的眼目卻不要定睛在賞賜上。如果你看重的只是賞賜,就會有比較,心中就會憤憤不平,灰心失望。若你的眼目專注在神,神自己就成為你的賞賜。你服事的動力是什麼?是賞賜呢?還是那賜賞賜的神呢?求神幫助我們定睛在祂的身上!


與劉彤牧師同心禱告
主,求你鑑察我們每個人內心,幫助我們不再看重那屬世的得著與賞賜。求主吸引我們,單單為了主而奔跑事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, April 9, 2017

馬太福音19章23-30節

「耶穌對門徒說:『我實在告訴你們:財主進天國是難的。我又告訴你們:駱駝穿過針的眼,比財主進 神的國還容易呢!』門徒聽見這話,就希奇得很,說:『這樣誰能得救呢?』耶穌看著他們說:『在人這是不能的,在 神凡事都能!』....」
 
   有錢的人真是難進天國嗎?其實聖經中也充滿有錢的人,亞伯拉罕就是個有錢人。亞伯拉罕到一個城裡,聖經說整座城都容不下他的家族產業。約伯也是個有錢人,聖經說他有七千頭羊,三千駱駝,五百頭牛,五百頭母驢,聽起來很嚇人。當然還有大衛王、所羅門王,都是有錢人。但為什麼耶穌感歎有錢人進神的國何等的難?主的意思是,心中倚靠錢財的人,想進天國真是何等難!不要以為心中倚靠錢財的都是有錢人,其實可能很多窮人,心中更加倚靠錢財,所以他們拼命賺錢,更勝於仰望倚靠神。主在馬太福音6:24說:「一個人不能事奉兩個主......,你們不能又事奉神,又事奉瑪門。」瑪門就是財利的意思。
 
   到底我們讓耶穌作我們的主,還是讓金錢作我們的主?你買東西時,考慮的第一個問題是什麼?是有沒有錢,還是這是不是神的心意?你要讓金錢擁有最後的決定權,還是讓神擁有決定權?常常我們不自覺活在錢的權勢下,只要有錢就買,沒有考慮主覺得如何。難怪馬丁路德說:「一個基督徒需要三方面的悔改,一個是心靈的悔改,一個是思想的悔改,第三個就是荷包的悔改。」只要你的心一天仍然倚靠錢財,就無法脫離世界的權勢,進入神國的豐富。但只要你倚靠神,相信祂的恩典夠你用,神就能使你從憂慮中得到釋放,並叫你經歷祂豐富的供應。你願意從今天開始就來倚靠祂嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你何等信實豐富。你應許成為我們的牧者和供應者,我們再次把需要帶到你面前,幫助我們從錢財的捆鎖中脫離,從憂慮恐懼中釋放,讓我們單單信靠你、仰望你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 8, 2017

馬太福音19章16-22節

「有一個人來見耶穌說:『夫子,我該作什麼善事,才能得永生?』耶穌對他說:『你為什麼以善事問我呢?只有一位是善的。你若要進入永生,就當遵守誡命。』他說:『什麼誡命?』耶穌說:『就是不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可作假見證,當孝敬父母.又當愛人如己。』那少年人說:『這一切我都遵守了,還缺少什麼呢?』耶穌說:『你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。』那少年人聽見這話,就憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。」
 
   從人的角度來講,這少年人實在是個好人,但為什麼最後卻憂愁地走了?原因是:首先,他對永生有錯誤的觀念,以為一個人進入永生的條件是良善。所以他來到耶穌面前,稱祂是良善的夫子,並不認識主其實是神的兒子,以為祂只是個良善的人。他對良善的觀念完全錯誤,以為從小遵守的律法就是良善。一個人可以在外表上遵行一切律法,內心卻不見得親近神,更何況又有誰真正完全遵行了律法呢?耶穌在這裡提到十誡裡,後六誡中的五誡。祂故意沒提到最後一誡,就是不可貪戀房屋與錢財,這正是這個少年人心中最大的問題。今天人常常自以為義,卻一點不能拯救我們。耶穌知道對方心中的錯誤,所以校正他說:「你為什麼稱我為良善呢?除了神之外,再也沒有良善的。」換句話說,沒有一個人可以憑自己的良善進天國;因為真正良善的,只有神自己。唯有當一個人謙卑下來,看見自己的不良善時,才會來倚靠神。
 
   其次,這個人的錯誤,是因他看重自己,過於看重神。當主對他說:「你還缺少一件,你要去變賣一切所有,分給窮人,你還要來跟從我」時,他一聽這話就憂愁了,因為他的心看重錢財過於看重神,他的心愛慕自己擁有的一切過於神。聖經中每個遇見主的人都歡歡喜喜,只有他憂憂愁愁地走了,因為他無法相信神的道路高過自己的道路,神的意念高過自己的意念。他也無法相信神的預備過於自己的預備,所以必須緊緊抓住自己擁有的,結果反而失去了自己的生命。
 
   今天你的光景又如何呢?在你生命中所看重的是什麼?求主幫助我們,不要讓擁有的那些零碎,攔阻我們尋求主的豐富與完美。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你充滿憐憫。求你祝福每位聽這話語的人,讓他們不是憂憂愁愁,反而是歡歡喜喜,得著在你裡面的永生,而且得著跟從你的獎賞。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, April 7, 2017

馬太福音19章13-15節

「那時,有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌給他們按手禱告,門徒就責備那些人。耶穌說:『讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在天國的,正是這樣的人。』耶穌給他們按手,就離開那地方去了。」
 
   有人帶著小孩來見耶穌,門徒看到就責備他們,覺得孩子是不重要的人物,耶穌已經這麼忙了,哪有時間浪費在他們身上。人總想按照天然本性來看別人,覺得某些人比較重要,某些人比較不重要;某些事比較要緊,某些事比較不要緊。好像我們對待不同的人,就有不同的法則。
 
   雅各書裡,雅各責備當時的教會説:當你們看見穿著華麗的人,就帶他們坐到上座,可是那些赤身貧窮的人,你們卻叫他們坐在腳前。主看人跟我們看人不一樣,祂充滿憐憫,看顧每個人的需要,也看每個人為寶貴。聖經一再告訴我們,主記念每個卑微的人,也從不偏待任何人。主特別喜歡小孩,為他們按手禱告;當這些孩子來到耶穌面前時,主就憐憫他們。當他們要求主為他們按手,耶穌就給他們按手。
 
   主樂意花時間親近有需要的人,像有個長大痲瘋的人來找耶穌,他很不好意思,覺得非常不配。他説:「主啊!你若肯,我就得醫治。」甚至他自己講這句話時,都想耶穌可能不願意為他按手,沒想到主説:「我肯,你潔淨了。」哇!很難想像當時長大痲瘋的人是怎麼回應。弟兄姊妹,當你來到耶穌面前時,主也樂意親近你、醫治你、幫助你。有時我們感覺自己何等不配,但主卻樂意花時間親近我們,按照需要幫助我們。當這些人帶著孩子來求耶穌祝福時,其實是件很小的事,耶穌大可不必為他們禱告,但主仍然滿足了他們的需要。當你來到神面前,是否有這樣充足的信心?甚至當你把自己最小的需要帶到耶穌面前時,主也不推辭,祂要為你祝福,為你禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你顧念卑微的人。雖然我們這樣不配,但當我們向你祈求時,你充滿了憐憫慈愛,就按照我們的需要,親自成全在我們身上,謝謝主這樣的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, April 6, 2017

馬太福音19章1-12節

「耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境界約旦河外。有許多人跟著他,他就在那裡把他們的病人治好了。有法利賽人來試探耶穌,說:『人無論什麼緣故都可以休妻嗎?』耶穌回答說:『那起初造人的,是造男造女,並且說:因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這經你們沒有念過嗎?既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以 神配合的,人不可分開。』法利賽人說:『這樣,摩西為什麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?』耶穌說:『摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。我告訴你們:凡休妻另娶的,若不為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。』....」
 
   這段聖經是主關於離婚的教導,神實在樂意醫治我們的創傷,衪也樂意挽回破碎的心,使我們重新得以完全。對信主的人來講,要認識到離婚在神面前的嚴重性。當法利賽人來到耶穌面前說,摩西許人寫休書,就可以休妻。事實上這句話在當時宗教領袖中,帶來極大爭辯。當時有兩派學者,一派比較自由,認為只要丈夫不滿意妻子就可以休妻;一派比較保守,認為只有在妻子不忠時才可以休妻。當時摩西之所以容許以色列百姓離婚,乃是因為他們悖逆,有很多丈夫無緣無故把妻子休了,使她們失去保護,遭受許多無謂的痛苦。摩西為了避免這些無謂的犧牲,才規定離婚一定要證明不是淫亂的緣故,好讓這個妻子以後能夠再嫁。
 
   從神的心意來看,婚約是神聖的,不可隨意離棄。在舊約時代,因著人的悖逆,所有的離婚制度也是神厭棄的。事實上在神眼中,只有一種情況容許離婚,就是為了淫亂的緣故。但神容許並不表示,若遇到對方不忠時,你就非得離婚不可。現今有很多婚姻,雖有外遇發生,至終還是能被主的愛挽回。
 
   求神用衪的愛,再次充滿我們中間。因為在基督裡,沒有怨恨是不能被饒恕的,沒有心結是不能被醫治的;在每天生活中,要學習倚靠主的愛。對已經離婚的人而言,若是可能,儘量尋求與對方重新和好;若是不可能,記得每次在基督裡,都是新造的人,讓主的愛和安慰醫治你。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈親自安慰教導那些破碎婚姻的家庭,求主愛再次充滿在他們心中,醫治一切的怨恨創傷。求主為他們開路,讓他們在生活中經歷你的豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, April 5, 2017

馬太福音18章28-35節

「那僕人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:『你把所欠的還我!』他的同伴就俯伏央求他,說:『寬容我吧!將來我必還清。』 他不肯,竟去把他下在監裡,等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事,就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。於是,主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?』主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。你們各人,若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。」
 
   你看見這個比喻,一定會問:這樣的人,難道會是基督徒嗎?不幸的是,的確會是。我們需要認識幾件事:第一,基督徒只不過是蒙恩的罪人。蒙恩的意思是,本來就不配得,不是因為我們比較好,或是已經懂得怎麼去愛別人。我們實在一無所有,實在沒有比較好的地方,一切乃是因為神的恩典。
 
   第二,基督徒需要更多認識神。一個人作基督徒,好像一個屬靈的嬰孩,需要更多認識神,生命才可能更加成熟。他需要認識,神是慈愛憐憫的,好讓他每天能活出來;他也需要認識,神是公義的,好讓他不敢任意而行;他也需要順從這位公義聖潔的主,好讓生活慢慢被改變。
 
   第三,基督徒需要更多認識自己。我們要認識自己裡面何等黑暗,作基督徒毫無可自誇的,只不過是願意一次又一次,把自己交托在耶穌手中,願意讓祂來使用我們。
 
   第四,基督徒需要在生命上成熟。我們需要讓聖靈工作,改變我們;千萬不要說,耶穌基督昨日、今日、直到永遠不改變,我也不改變。主愛你,祂因為愛你太深,不能不改變你;祂必定要在你生命中塑造你,使你更像祂的樣式。作為基督徒,可能會像這個僕人,但需要求神,使我們生命不要永遠停留在這樣可憐的光景中,讓我們生命能繼續地成熟。
 
   最後,主給我們的結論在第卅五節:若不饒恕自己的弟兄,天父也要這樣對待我們。我們需要知道,主也是審判的主;你若希望神怎麼對待你,也照樣要怎麼對待弟兄姊妹。你願意從今天開始,就效法主的榜樣嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你的靈再次感動、激勵我們,讓我們學習愛弟兄,甚至愛仇敵,好叫主你的心意,透過我們得著滿足。開我們眼睛,看見自己的需要,尋求你的幫助,你就要成為我們的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, April 4, 2017

馬太福音18章21-27節

「那時,彼得進前來,對耶穌說:『主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?』耶穌說:『我對你說:不是到七次,乃是到七十個七次。天國好像一個王要和他僕人算賬,才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他說:主啊,寬容我!將來我都要還清。那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。』」
 
   彼得問耶穌,要饒恕弟兄多少次,才合神的標準?對彼得來講,七次已是最多了,七也是完全數字。但主說是七十個七次,祂的意思是要我們恆久忍耐、又有恩慈。每次你聽到愛的真諦:「愛是恆久忍耐,又有恩慈」時,就知道這裡所說的愛,其實不是從人而來的愛。按照人的本性,雖然可以忍耐,但不是恆久忍耐的忍耐,而是忍無可忍的忍耐。人常想按天然的生命來過屬靈的生活,就像擠牙膏;有些牙膏長,有些牙膏短,但每個牙膏總有擠完的時候。有些人碰到事情,脾氣隨便爆發出來;有些人修養比較好,其實不是他們靈命好,只不過是比較長的牙膏,可以慢慢擠,但也總是有擠完的時候。在生命當中,牙膏擠完時,會發現沒有就是沒有了;愛不下去,就是愛不下去,忍耐不下去,就是忍耐不下去。
 
   我們需要承認,自己真的缺乏愛,需要重新來到神面前,接受耶穌的愛。事實上,一個人在能愛別人以前,需要先被愛;同樣,我們來到神面前也是。如果我們沒有先經歷主那恆久忍耐、又有恩慈的愛,就不懂怎麼來愛身旁周圍的人。基督徒生活,都明白主愛我們,但很少體會主的愛,乃是恆久忍耐、又有恩慈。就像浪子回頭的故事裡,大兒子和小兒子兩個人都明白父親愛他們,但只有小兒子真正明白,父親的愛是恆久忍耐、又有恩慈的。
 
   當人經歷過神這樣的愛後,才懂得怎樣去愛生活周圍的人。你我真的需要重新回到耶穌面前,接受祂的愛,然後才能愛自己生活周圍的人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,我們愛,是因你先愛了我們;我們饒恕,也是因你先饒恕了我們。求主的靈幫助我們,在每天生活中,不但領受你的愛,也將這樣的愛,分給生活周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

馬太福音18章15-20節

「『....我實在告訴你們:凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。我又告訴你們:若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。』」
 
   主清楚教導我們有關事奉的原則:第一,需要同心合意。當我們同心合意祈求,天父必定為我們成全;因為人常以自我為中心,非常難與別人同心合意。很多人一讀經,就讀出自己的想法,一禱告,就禱告出自己的意念;他們不是有主的亮光,而是充滿自己的意思。求神幫助我們操練捨己的功課,當你與弟兄姊妹一起時,學習放下自己的意見,一同尋求主的心意。也要尊重眾弟兄姊妹的意見,一同等候神向我們顯明祂的旨意。
 
   其次,要運用主的權柄。我們禱告是有權柄的,不是用在人身上,而是針對魔鬼撒但的工作。主說,我們可以奉祂的名,捆綁魔鬼在人心中的蒙蔽、身上的轄制。同樣,我們也可以奉主的名,將神的百姓從罪惡裡、疾病中釋放出來。彼得前書第五章說:「若我們敵擋魔鬼,魔鬼就必從我們中間逃跑。」你可知道自己有這樣大的權柄嗎?當我們事奉神時,主真的給我們足夠權柄,讓我們在地上捆綁的,祂在天上也要捆綁;我們在地上釋放的,祂在天上也要釋放。
 
   第三,學習團隊事奉。這裡「你們」兩個字出現多次,表示主很看重團隊配搭,不是只有個人單打獨鬥,而是兩三個人。當我們聚集在神面前,兩三個人就成為一股繩子,不容易被折斷,可以靠著主賜的權柄能力,斷開仇敵一切工作。一旦我們能同心合意、團隊配搭,我們的事奉自然有美好的結果,禱告也必然能得蒙垂聽。求神的靈幫助我們,每天生活中存謙卑的心,彼此配搭事奉神。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但拯救我們,也給我們權柄事奉你。求主幫助我們在每天生活中,懂得與弟兄姊妹同心合意配搭事奉,讓你的名能透過我們得著榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, April 1, 2017

馬太福音18章5-11節

「『凡為我的名接待一個像這小孩子的,就是接待我。凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裡。這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了!倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒,就砍下來丟掉;你缺一隻手或是一隻腳進入永生,強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒,就把它剜出來丟掉;你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。你們要小心,不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們:他們的使者在天上,常見我天父的面。』」
 
   耶穌與信徒之間有一種密切連結,所以主一次次說:「凡接待這小子的,就是接待我。」換句話說,主與信徒是連為一體的。記得主曾說的一個比喻,講到一個王責備僕人說:「因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝,我住客旅,不留我住,赤身露體,你們不給我穿,我病了,我在監獄裡面也不來看顧我。」僕人覺得奇怪,說:「主啊,我們什麼時候見你如此呢?」的確,如果他們真看見主餓了渴了,怎會不給主吃、不給主喝呢?很可惜,他們沒有屬靈的眼睛使自己看見;他們肉眼看見的,只是肉體上有需要的人,卻沒有看見主的心意。
 
   若我們不將這些事作在最小的弟兄身上,就是不作在主的身上;我們不能說只來事奉神,而不來服事人。很多人喜歡來教會聽道,卻不喜歡參加事奉,因為嫌太麻煩。的確,在教會事奉挺麻煩的,卻不能因麻煩而不參與。人麻不麻煩?當然麻煩,但耶穌沒有說:這些人太麻煩了,我不去世界也罷。主愛我們,甚至為你我捨己;同樣,主也要我們去愛生活周圍的人。
 
   什麼是攔阻我們來愛別人的因素?人的外貌,還是人的錢財?求神除去我們裡面不屬於祂的心態,就像主說:「一隻手叫你跌倒,就把它砍下來。」當然主不是真叫我們砍手。祂所說的乃是一種態度,應當為主的緣故,除去一切攔阻自己的因素。今天有任何事物、觀念或思想,攔阻你我去愛周圍的人嗎?求神幫助我們,給我們謙卑柔軟的心,每天願意順從聖靈引導,除去一切的攔阻。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求聖靈光照我們的生命,和我們的心思意念,讓我們看見自己裡面的一切黑暗。也求主用寶血來潔淨,使我們重新清潔,求主再次更新我們,讓我們愛主所愛的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!