Monday, December 31, 2018

羅馬書4章9-12節

「如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義。是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕,未受割禮而信之蹤跡去行的人。」
 
   神實在是公平的,福音不單臨到猶太人,更臨到相信神的外邦人。亞伯拉罕就是被神呼召的外邦人,猶太人的祖先本是一位迦勒底人,也就是現在的伊拉克。但因著他的順服,就成為神手中的器皿,不但子孫得蒙祝福,而且萬國萬民也都因他得蒙祝福。這個祝福的管道是怎樣開始的呢?猶太人以為是從割禮開始,其實不是,乃是從迦勒底的吾珥開始。神在那裡揀選了亞伯拉罕,要他離開本鄉、本族、父家,到一個不知道的地方去,這實在是不容易的事。
 
   當時若是他太太撒拉在旁邊整理東西,問他:「我們要到哪裡去?」「不知道!」「要去多久?」「不知道!」甚至她問:「為什麼要去?」「我也不知道!」但亞伯拉罕抓住神的應許,憑著單純的信心勇往直前。他七十五歲時,神應許他一個兒子,事實上到一百歲時他才得著這個孩子。不是說神的道路不夠美好,而是神的工作有祂自己的時間與方式。亞伯拉罕是一個單純信靠神的人,他選擇神的道路,神就稱他為義,不是他本身有什麼過人的長處,乃是因為樂意成為主的器皿。
 
   亞伯拉罕之所以成為神的朋友,不止是因為受了割禮,割禮不過是外表的一個記號;亞伯拉罕的稱義,乃是因為信靠與順服。你願意像亞拉伯罕一樣成為萬國萬民的祝福嗎?從小事上開始順服你的神吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你給我們順服的心志,在每天生活中,相信你的話語,並且順服你的帶領,使我們像亞伯罕一樣成為萬國萬民的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 30, 2018

羅馬書4章6-8節

「正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。他說:『得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的!主不算為有罪的,這人是有福的!」
 
   很多人生活在罪惡權勢之中,所謂罪,其實不一定是什麼大壞事。就像發牌氣,明知道不應得罪人,對自己身體又不好,可是脾氣一來就像山洪暴發,不可收拾。脾氣發完後就開始懊悔,希望下次不要無緣無故發脾氣,可是一次又一次,好像永遠勝不過在我們裡面的力量。不只發脾氣,如果謙卑地察驗自己,就會發現許多事正在轄制我們:有人心裡充滿懷恨,不能饒恕別人;有人充滿自大驕傲,甚至活在不潔淨的思想中,一直不能勝過。生活在這些黑暗權勢裡,我們沒有平安,心中常被罪惡感控告,活在對過去的懊悔中,沒有真正的自由。聖經說「我們若認自己的罪,神是信實,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」,當我們在神面前承認自己的罪,甚至是對別人的虧欠,神就用寶血塗抺我們一切過犯,使我們得醫治。主的寶血可帶給我們三方面的恩典:
 
   第一,寶血帶給我們在地位上的赦免。在神面前承認罪過時,主就要用寶血遮蓋我們,在神面前這個罪已被赦免,我們在神面前像一張白紙,在地位上已被赦免。
 
   第二,寶血帶給我們在情感上的赦免。許多人雖然認了罪,神也赦免他們的罪,但是內心卻不能饒恕自己,仍然活在過去的轄制中。然而主的寶血不但可以在地位上赦免我們,也可以在情感深處赦免我們。
 
   第三,寶血帶給我們傷害的醫治。有時從別人來的傷害,會使我們活在冰冷黑暗之中,主的寶血也能填補你我心中的傷口而帶來醫治。
 
   你心中需要被赦免及饒恕嗎?只要祈求,主的赦免就能臨到你!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你應許我們,若認自己的罪,你就要赦免我們,求你將赦罪的平安賜下在我們中間。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 29, 2018

羅馬書4章1-5節

「如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢?倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的;只是在 神面前並無可誇。經上說甚麼呢?說:『亞伯拉罕信 神,這就算為他的義。』做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;惟有不做工的,只信稱罪人為義的 神,他的信就算為義。」
 
   天下真有白白的禮物嗎?有一次我去泰北短宣,坐巴士回清邁途中,服務人員將冷飲放在我們面前,我與同行弟兄同聲婉拒了,他就去發給其他乘客。後來才發現是免費的,於是我們趕快再跟服務人員索取,真是有點難堪的經歷!每天生活環境中,我們已習慣「天下沒有白吃的午餐」,最直接的反應就是去拒絶那份冷飲,但沒想到巴士居然有附贈冷飲的服務。
 
   攔阻我們領受神恩典的,常常就是我們錯以為的觀念。我們以為恩典是用靈命換取的,這也導致我們容易去論斷別人,覺得自己靈命比別人好,以為自己比別人配得恩典。事實上,恩典卻是白白得來的,沒有人在神面前是可誇的。第四節說「做工的得工價,不算恩典」,若以為你配得神的恩典,比別人更屬靈,那麼你根本還沒有得到過恩典。你擁有的不過是自以為是的感覺,因為你只得到了該得的,是操練自我所帶來的滿足感,那不是恩典。恩典是你得到不配得的,沒有去做工卻得到的,是白白得來的,你我也只能白白領受。第五節說「惟有不做工,只信稱罪人為義的 神,他的信就算為義」,這雖是難以理解的事,但卻是極其寶貴的禮物,我們可以坦然無懼來到父神面前,支取祂的豐富與慈愛、恩典與能力。而我們需要做的,只是單純地領受,真是何等寶貴。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的恩典是白白的,你也樂意在我們每天生活中賜下恩典。求主除去我們裡面自以為義的態度,今天就領受你一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, December 28, 2018

羅馬書3章29-31節

「難道 神只作猶太人的 神嗎?不也是作外邦人的 神嗎?是的,也作外邦人的 神。 神既是一位,他就要因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的為義。這樣,我們因信廢了律法嗎?斷乎不是!更是堅固律法。」
 
   為什麼保羅花那麼多時間來爭論割禮的問題?因為創世記17:9~14說明割禮乃是神選民的記號,所以當時猶太基督徒長期在這種文化影響下,覺得一個人若要成為基督徒,應當先受割禮。然而他們卻沒看見,在這種要求下帶來錯誤的陷阱,就是會要求外邦人作基督徒以前,得先作猶太人。到底是割禮的形式重要?還是割禮背後的信心更重要?一個人可以有割禮的形式,但不代表他有真實的信心,當年許多猶太人因悖逆神而死亡,他們所受的割禮卻不能拯救他們。
 
   另一方面,當一個人真正憑信心領受神恩典時,他的信心就要帶領他走向合神心意的道路。保羅說信心不是要廢掉律法,而是更堅固律法,因為律法是外在的,重要的卻是一個人的內心。一個注重律法的人,不見得有真實的信心,但一個有信心的人,卻會順服神逐漸遵行律法。求主幫助我們,不按外表的儀文論斷別人,教會裡有許多文化,我們常不自覺按這種教會文化批評論斷別人。如洗禮的方式會造成批評,所以有些教會一定堅持按照他們的方式重洗,才能得救。或如敬拜的方式也造成批評,所以敬拜時舉不舉手也能帶來爭論。直到如今,信徒還是很容易將教會的傳統文化放在信心之先,以致於像當年的猶太人,用外表的儀文彼此爭論。求主來釋放我們,不再為儀文而爭論,反而為彼此的信心來歡喜快樂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們眼睛,不再從外表的律法看弟兄姊妹,也不再按外表的形式論斷他們。反而讓我們看見他們裡面的信心而接納他們,願你的愛從寶座澆灌下來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 27, 2018

羅馬書3章27-28節

「既是這樣,哪裡能誇口呢?沒有可誇的了!用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。所以我們看定了:人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」
 
   在神設立的救恩裡,人沒有辦法自誇,因為我們一點都不能按行為使自己得救。事實上,這是許多人不願接受耶穌的原因,因為總覺得自己還能做些什麼。很多人想用立功之法,在自己身上積聚功德,用來換取過去犯的罪。事實上一個人行善是應當的,也是人的本份,一點都不能代替以前的虧欠。如果問那些想修功德的人,還需要多少功德才能補償罪過?沒有人敢說已經夠了,永遠都不夠。唯有耶穌在十字架上為我們死,成為永遠的贖罪祭。希伯來書10:14說:「因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全」。耶穌十架的工作,一次成為永遠的贖罪祭,我們需要做的,只要謙卑地接受。聖經說:「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人」,驕傲的人總覺得自己還能做些什麼來換取恩典,而謙卑的人永遠能看見自己的軟弱,承認自己的不足,接受從神來的一切恩典。
 
   孩子是最單純、也最謙卑的,難怪耶穌說:「你們若不回轉像小孩子的樣式,斷不能進天國」。讓我們立志在神面前作個謙卑的人,因為謙卑的人能在人生各個角度中看見神的存在與作為,當然也可以從其他弟兄姊妹身上,得到彼此扶持的好處。首先,先來認識神。因為一個人只看見自己時,總以為自己很大,但轉眼來認識神時,便開始認識自己的渺小。其次,必須認識神在你身上的計畫,不用常去與人比較。一個人若想被神使用,謙卑是要學習的首要功課,弟兄姊妹,你願意從今天就開始嗎?
       

與劉彤牧師同心禱告
主,求你教導我們成為謙卑的人,不再依靠自己的能力,樂意仰望你的恩典。求主讓我們不去與人比較,而是按照所得的恩賜為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 26, 2018

羅馬書3章25-26節

「 神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明 神的義。因為他用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。」
 
   基督徒得享神恩典的原則,正如救恩之所以臨到我們,是憑著耶穌的血、藉著人的信,為要顯明神的公義。同樣,神各樣恩典要臨在我們身上,也是憑著耶穌的血,藉著人的信,為要顯明神的義。
 
   首先,神的恩典臨到我們,需要憑著耶穌寶血。寶血是得勝仇敵工作的根基,寶血也能赦免我們一切罪孽,得以成為聖潔,來到神面前。聖經說:「人非聖潔,就不能得見主的面」,若沒有耶穌寶血的恩典,根本不可能來到主施恩寶座前,尋求智慧與力量,成為隨時的幫助。這寶血的救恩,不但在我們得救的時候需要,更在以後每個日子裡都需要。
 
   其次,也是藉著人的信,信心是基督徒得勝生活的錀匙。聖經說:「我們乃是因著信心,來得勝這個世界」;希伯來書11:6也說:「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人,必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。」我們必須憑信心來面對每天生活的挑戰,信心是在一無所有的時候,仍然相信神預備萬有。信心是約旦河水還沒有退去前,相信在踏出第一步時,河水就會分開。信心建立在神的話語上,神的話怎麼說,事情也將怎麼成就。我們每天生活,應當學習憑信心而不是憑眼見,因為眼見叫人死,唯有信心才能叫人活。
 
   第三,為要顯明神的義。神在我們身上一切工作,都是為了使我們生命更加成熟、聖潔,像耶穌基督的樣式。神的恩典使我們生命,更加彰顯出祂的公義聖潔,因為這是神在我們身上至終的心意。祂不但要我們知道祂是公義的,並要使每個信祂的人成為公義,這是何等大的恩典。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,願你增加我們信心,在每天生活中經歷你更多恩典。讓我們憑著信心來到你面前,每天支取你的恩惠與能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 25, 2018

羅馬書3章23-24節

 「因為世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀;如今卻蒙 神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。」
 
   許多人不明白罪的定義,覺得自己沒有殺人放火,怎麼有罪呢?其實罪不只是外在的罪行,更是一種內心拒絶神的態度。所謂「虧缺了神的榮耀」,就是沒有用神當得的榮耀來榮耀祂;本來神創造我們時,乃是要在我們身上訴說自己的榮耀與美德。創造萬物時,祂看一切都是美好,更用自己的形像造人,要在人身上反映出祂的榮美。當人在生活上拒絶神時,就將身上能夠反映神榮美的功能關閉了,神的榮耀不再能在人身上顯明出來,這就是虧缺了神的榮耀。
 
   本來要在人身上彰顯出來的榮耀,現在不能彰顯了,這就是聖經中所說的罪。人總喜歡以自我為中心,覺得自己比別人好。在自我中心裡,我們看見這個「罪」,使我們與神的關係斷絶,也與人的關係斷絶,更與自我的關係斷絶。罪惡使人失去平安、喜樂與滿足,但感謝神,因為祂的愛,為我們預備了救恩。因著耶穌在十架上的救恩,為我們彌補了這個虧欠,使我們生命得以重新完全,在基督裡可以白白稱義。我們不但可以白白稱義,更可以白白領受神一切恩典、醫治和能力。你今天有沒有來到主的面前,白白領受祂的恩典呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你赦免我們過去的罪,我們實在犯罪,虧缺了你的榮耀。求主用寶血潔淨我們,使我們坦然無懼來到主施恩的寶座前,領受你一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 24, 2018

羅馬書3章21-22節

「但如今, 神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證。就是 神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。」
 
   感謝神,祂的義要加給一切相信的人,沒有分別。律法的功用在叫人知罪,一點不能叫人的罪得到赦免。這就是神救恩寶貴的地方,祂知道我們沒辦法靠著自己的行為稱義,所以為我們預備了救恩,叫神的義可以在律法之外顯明出來。為什麼要在律法之外?因為按照律法,我們都是罪人,本該受神的審判,沒有例外。所以神需要先把我們帶開律法的權勢與轄制,然後才能將恩典賜給我們。
 
   神如何才能把我們帶到律法之外?乃是要讓無罪的救主耶穌基督,代替我們承受神對罪惡一切的刑罰。就像在審判系統裡,我是應當被定罪的人,但如今有人對法官說,他願代替我的一切刑罰。忽然間我得到自由,不再欠那些罪債,不再被律法的權勢轄制;因為耶穌在十架上已為我背負一切罪債,這就是救恩的奇妙,把我們帶開律法的權勢。怎樣才能得到這樣的恩典?第廿二節說,神的義要加給一切相信的人,相信就是接受。就像我到你家裡,敲你的門,你開門一看是劉牧師,就歡迎我進去,同樣聖經也說,主在你心門外叩門。這段經文其實不是針對慕道友寫的,而是為了老底嘉的教會寫的。對信主的人而言,神有各樣恩典要我們來領受,我們需要做的,就是對主說:「歡迎你,我願意領受你一切恩典!」
 
   神對我們的愛都一樣寶貴,沒有分別,沒有因為是猶太人就多愛他一點,也沒有因為那人有錢就多愛他一點。神的恩典樂意臨到世人,無論種族、社會階層,只要我們按照自己的本相來到祂面前,祂都樂意向我們施恩。你需要有主的寶血來遮蓋嗎?也許現在正是時候,再一次來到神面前宣告,祂寶血的能力就要降在你身上。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為在你寶血裡面大有權能,並有潔淨、醫治的能力。今天我們可以坦然無懼來到施恩寶座前,領受你為我們預備一切的恩典,願你的恩典進入我們生命中,再次更新我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 23, 2018

羅馬書3章19-20節

「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神審判之下。所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在 神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。」
 
   律法本是叫人知罪,這就是律法的功用。雅各書說,律法就像一面鏡子,每天早上你照鏡子,看見自己臉上的污點,但光是看見並不能使你從污穢中得潔淨,就算知道也不能使臉上的污點消除。當你離家出門,別人看見的還是一張大花臉,這就是律法的功用。我們常常不明白,以為愈多律法就能使人更多地聖潔,起碼能有愈多管制,使人能更加善良。事實上愈多律法,只是愈多面鏡子,從各個不同角度來看,愈看愈清楚,愈看也愈可怕,但一點也不能幫助一個人成為聖潔。
 
   信仰從來不是因遵行律法稱義,因為真正叫我們犯罪的,不是外在的行為,而是內在的心。主說當我們論斷別人、咒詛別人時,就好像犯殺人罪,因為我們心裡想要除掉對方。律法只能規範外在的行為,無法改變內心。我們需要來到主面前,接受救恩,唯有主的寶血才能洗淨一切的罪。在你生命當中,是否也有污點是一直沒辦法除掉的?可能這個污點只有你自己知道,只有一面小鏡子照著;可能這個污點是大家都看見的,好幾面大鏡子照著。但無論污點大小,當我們憑信心來到主面前,求主寶血來塗抹時,主說你們的罪雖如硃紅,必變為雪白。求主的寶血現在就在你身上作潔淨的工作,使你重新被更新。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但賜下律法叫我們知罪,你寶血更洗淨我們一切的罪。願主寶血的能力臨到每位弟兄姊妹身上,使大家得潔淨也得痊癒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 22, 2018

羅馬書3章10-18節

 「就如經上所記:『沒有義人,連一個也沒有!沒有明白的,沒有尋求 神的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有!他們的喉嚨是敞開的墳墓,他們用舌頭弄詭詐;嘴唇裡有虺蛇的毒氣,滿口是咒罵苦毒。殺人流血,他們的腳飛跑,所經過的路,便行殘害暴虐的事;平安的路,他們未曾知道。他們眼中不怕  神。』」
 
   神的話是這樣清楚,連一個義人也沒有!是否我們可用自己的善行得救呢?完全不可能。因為在神眼中,世上沒有任何義人,最多只是五十步和百步之分別而已。來到這位完全聖潔的神面前,我們都只是罪人。保羅引用許多舊約經文來說明人的敗壞,首先是我們口中的話語,常帶來毀滅與傷害,這裡說「我們的喉嚨是敞開的墳墓,嘴唇裡也滿有虺蛇的毒氣」。人際關係上的衝突,不都是因我們的口舌引起的?一方面我們在口舌上被人傷害,另一方面我們不也如此傷害別人嗎?當你生氣憤怒,或是妒嫉的時候,也許你說完那句話就忘了,但卻在別人心中帶來極大傷害。我們的口舌太重要了,雅各書3:5說:「這樣,舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林」。求神幫助我們的口不說誇大的話,也不說閒話,而能常說感謝及造就的話。
 
   其次,是我們的行為所帶來罪惡的結果。不但口舌會證明我們的不義,更會顯明在生活行為上。有時,我們對別人所做的事是因缺乏神憐憫的心腸,甚至可說是塞住憐憫的心腸來訛詐別人。許多人在教會中做的是一套,回到生活圈中又是另外一套,他們口中敬畏神,心卻遠離,所以生活行為也絆倒許多人。
 
   弟兄姊妹,要勝過這種罪的轄制,只有求神賜給我們一顆敬畏的心。做惡的人眼中不怕神,所以我們要勝過這黑暗權勢,開始在生活中學習敬畏神,在每個角落裡來愛慕祂,讓我們就從今天開始!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你沒有按照我們所做的對待我們,你也掩面不看我們的罪。求你的靈現在充滿我們,成為你祝福的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, December 21, 2018

羅馬書3章9節

 「這卻怎麼樣呢?我們比他們強嗎?決不是的!因我們已經證明:猶太人和希臘人都在罪惡之下。」
 
   人都生活在罪惡中,只要我們在地上一天,就會生活在罪惡權勢下。人常不明白自己的有限,常以為自己比別人強,這就是屬靈生命最大的致命傷,甚至在當基督徒以後也不例外。哥林多教會裡,有些弟兄姊妹跟從亞波羅,他們強調分析解經;有些人跟從磯法,他們強調神蹟奇事;另有一些人跟從保羅,他們強調傳福音的工作。所以在教會就會彼此說,我是屬誰的,甚至有些人說自己誰都不屬,是屬基督的。其實這也是一種驕傲,「我們是屬基督的,你們不是」。
 
   人常自以為是,喜歡分門別類,甚至結黨紛爭,這些都不是從神而來的。要除去這些不從神而來的思想,首先要明白我們在神面前,不過是罪人,不比別人強。我之所以作牧師,不是因為我比你強,乃是因為神的憐憫。你之所以成為基督徒,不是因為你比世人強,乃是因為神的憐憫。從頭到尾都是神的憐憫恩典,所以保羅說我們都是毫無可誇的。
 
   我很喜歡一個汽車標籤,上面寫著「基督徒不是完全人,只是被赦免了而已」,我們只是蒙恩的罪人。其次,要勝過看自己比別人強的心態,需要用「相反的靈」來勝過它,要在凡事上看別人比自己強。腓利比書2:3說:「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強」。要謙卑下來,俗話說「三人行必有我師」,我們總是可以從別人身上學到功課。求主幫助我們,在教會不再築牆,而要把牆拆毀,重新讓我們在基督裡彼此接納,讓基督的心能得以滿足。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們以耶穌基督的心為心,給我們一顆柔軟謙卑的心,能從別人身上看見神給我們的恩典。也讓我們在基督裡面,常看別人比自己強。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 20, 2018

羅馬書3章5-8節

「我且照著人的常話說,我們的不義若顯出 神的義來,我們可以怎麼說呢? 神降怒,是他不義嗎?斷乎不是!若是這樣, 神怎能審判世界呢?『若 神的真實,因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為甚麼我還受審判,好像罪人呢?』為甚麼不說:『我們可以作惡以成善呢?』這是毀謗我們的人說我們有這話,這等人定罪是該當的。」
 
   我們需為自己的行為負責,許多人喜歡放縱自己的情慾,卻不願為自己的行為負責。有些人為自己找藉口,會問:「如果神真愛我們,為什麼要在伊甸園放兩棵樹試探我們?如果沒有善惡樹,我們不就不會犯罪了嗎?」其實這些人不明白「自由意志」,是神給人類最寶貴的禮物,我們都喜歡自由,不喜歡被人強逼做某件事。感謝神,祂從來沒有強逼我們一定要跟從祂,只是清楚地把各種選擇的結局擺在我們面前,每種選擇都是一種責任,每種選擇也都有一種結局。就像吸毒的人選擇吸毒的道路,最後當面對生命死亡的時候,他不能責怪別人為什麼製造毒品,因為真正叫他喪命的,不是毒品而是他的選擇。
 
   生活裡面的每個選擇,都會影響你的生命。如果你選擇犯罪的道路,就會經歷犯罪的結果,如果你選擇神的道路,就會經歷神的恩典。你不用責怪神為什麼有公義的審判,也不要像這段經文中有人毀謗說「因為我們的不義顯明神的義,那我們就有功勞了」。就像有人問:「猶大賣主好讓耶穌上十字架,不是挺有功勞的嗎?」但是,耶穌的死不一定要透過猶大,猶大自己賣主,就必須為賣主的行為負責。今天我們也需重新面對生活,很多人只會責怪神不來祝福,卻從來沒想過,自己有沒有付上代價跟隨;很多人只會責怪別人沒有用愛心對待他,卻從來沒想過,自己的個性要被對付。但願我們能立志在每天生活中站立起來,不再埋怨別人,而是要學習靠著主的恩典,來為自己負責。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們在每天生活中不再埋怨別人,也不再埋怨你。求主讓我們,天天依靠你作正確的選擇,求主祝福我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 19, 2018

羅馬書3章1-4節

「這樣說來,猶太人有甚麼長處?割禮有甚麼益處呢?凡事大有好處:第一是神的聖言交託他們。即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉神的信麼? 斷乎不能!不如說,神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:你責備人的時候,顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。」
 
   很多人問,為什麼我們要紀念猶太人,為他們祝福禱告呢?主要原因乃因神的救恩,是透過他們臨到我們身上。這並非說猶太人比我們好,事實上在整個救贖歷史中,猶太人一直悖逆不順服。因著悖逆,他們遭到神極重的審判;多少猶太人在曠野被擊殺死亡,神也任由他們被仇敵擄去,甚至亡國將近兩千年。猶太人並沒有因他們是神選擇的救恩器皿,而被特別優待,所以神並沒有偏心。
 
   每個人都需憑信心領受基督的救恩,猶太人也不例外。保羅提到,神的話先臨到猶太人,這不但是指神的話語,而且是指道成肉身的耶穌基督。神揀選他們作救恩的器皿,使我們因他們得蒙祝福,所以我們要在靈裡祝福以色列人,使他們不至於身為救恩導管,自己反而被棄絕。創世記12:1~3 神對亞伯拉罕說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去,我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福,為你祝福的,我必祝福他。」在神給亞伯拉罕的應許中,充滿了對他子孫的祝福。亞伯拉罕的子孫是指今天的教會,但不可否認,猶太人更是亞伯拉罕的子孫,也是神所愛的。所以我們應當常常舉起手為猶太人祝福禱告,特別是為了中東的和平。
 
   聖經說,我們當為耶路撒冷求平安,會因此得蒙祝福。求主幫助我們,能有國度的心胸,不但為自己求祝福、為中國求祝福,更為以色列人求祝福。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,在這裡為以色列人求平安,願主憐憫他們,柔軟他們的心來領受你大愛。願你的祝福不僅臨到他們,也因著我們的順服,臨到我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 18, 2018

羅馬書2章27-29節

「而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從 神來的。」
 
   有本書叫「表裡一致」,正是基督徒每天生活中都需面對的挑戰。我們心中願意表裡一致,也怕失去主的見證,所以每天都小心過基督徒生活。有時你在人面前盡量忍耐,一回到家忽然癱了下來,「哎,現在終於可以恢復我本來面目了!」其實信仰不該這麼痛苦,也不是單從外表附加上去的。
 
   保羅說「外面作猶太人,不是真猶太人」,這裡不是指肉身的猶太人,而是指神的選民,也就是今天的基督徒,因為在基督裡面我們就是屬靈的猶太人。廿九節說「這人的稱讚」,原文中「稱讚」是指這個猶太人,不是從人而來,不是從肉身血緣而來,而是從神而來。從神而生的真猶太人,是從裡面作的,也就是指每位重生得救的信徒。既是從裡面作的,就表示我們信仰不是出於肉體上的勉強,而是從內心自然的表達。耶穌基督的救恩既是恩典,表明我們不可再依靠自己的力量,所能作的就是領受神的恩典,並領受在恩典中的能力。
 
   約翰福音第十五章說「主是葡萄樹,我們是枝子」,我們不過是枝子,千萬不要高估自己,以為自己比枝子多一點。其實我們只是枝子,唯有連結在葡萄樹上時,能力才會湧流。不管你過去得勝多少次,失敗多少次,在這時你必須連結於葡萄樹上,才可能經歷神的恩典與豐富。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你的恩典不但使我們從罪中得拯救,而且給我們每天生活的能力。求主幫助我們連結在你裡面,生命的活泉能從我生命當中湧流出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 17, 2018

羅馬書2章25-26節

「你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?」
 
   割禮是屬神子民的記號,當神與亞伯拉罕立約時,要求以色列百姓都要受割禮,表明與外邦人有所分別,他們乃是屬神的子民。但神的心意並不在於形式本身,形式固然重要,但也會有誤導,使人以為有某種外在的形式,就有內在的信心。但形式並不代表真實的信心,反之,一個有真實信心的人,一定外在會有所表明。割禮是舊約時代的記號,到了新約時代,神就用洗禮來作選民的記號。很多人說自己受過洗是基督徒,事實上作一個基督徒,遠超過受洗的外表;神更看重的是我們內心,是否願意在每天生活中遵行祂的旨意?
 
   神的命令其實很簡單,一點不複雜,只是人的心剛硬,不肯領受。神對作丈夫的說,要愛你的妻子,討她的喜悅。雖然你說自己有十一奉獻,每週日一定聚會,可是主今天要問你:在家你有作個好丈夫嗎?有作個好父親嗎?你是否有用心對待孩子,孩子其實清楚得很。不要說工作很忙,他們應當體諒,神乃要問,你到底有沒有作個好父親?神的話語永遠簡單清楚,但人卻常常逃避。
 
   同樣,作妻子的,有沒有順從你的丈夫,天天為他祝福呢?不要再埋怨,要開口奉主的名,天天為他祝福,因為這就是蒙福之道。很多人錯以為信仰應當是內在、隱私的,是不需表達的,其實這是仇敵的欺騙。耶穌為我們在十字架上受盡羞辱,沒有一件事比這更公開地表達祂對我們的愛與犧牲。難道我們不也應該在生活中,表達對祂的順服嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你為我在十字架上受羞辱,為了讓我得享新生命。主你為我死,好叫我為你而活,求主讓我在每天生活中不再逃避,能夠活出基督的生命。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Sunday, December 16, 2018

羅馬書2章17-24節

「你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著 神誇口;既從律法中受了教訓,就曉得 神的旨意,也能分別是非...。你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎?你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎?你指著律法誇口,自己倒犯律法玷辱 神嗎?『  神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆』,正如經上所記的。」
 
   保羅說,你既教導別人,還不教導自己嗎?這是人最大的軟弱,喜歡去教導別人,因在教導別人時會感覺自己很公義。但我們是否真能做到自己教導別人的教訓?心理學家指出生命中有四個部分:
 
   第一,是別人知道,我們也知道的。例如:我們的名字,喜好等等。 第二,是我們自已知道,可是別人不知道的。例如:自己的小祕密。 第三,別人知道,我們自己卻還不知道的。 第四,別人不知道,我們自己也不知道的。
 
   生命中其實有很多「黑暗權勢」,是自己都不知道的。應當常常來到神面前,求聖靈光照,使我們能明白自己的黑暗。當我們教導別人時,也還會不清楚自己裡面的黑暗,一旦謙卑來到祂面前,就不難知道,原來我們裡面還有許多黑暗,需要求主來對付。這個真理也適用在生活每個層面,不只在教會。在家教導兒女時,你是否能做到自己教導的?多少孩子悖逆,是因他們看見父母有兩套標準,口裡講的是一回事,做出來的又是另外一回事。孩子的眼睛其實是雪亮的,當孩子還小時,我一直教她們上車綁安全帶,有天晚上我開車去個很近的地方,就沒有繫安全帶。我一開車,忽然感覺有一隻小手摸過來,原來是小女兒從後面摸我繫上安全帶沒有。我才忽然明白,作父母的,生活榜樣是何等重要。
 
   有句話說:「你的生活行動,遠比所講的話更大聲」,雅各書3:1也說:「我的弟兄們,不要多人作師父,因為曉得我們要受更重的判斷」。這個判斷不是人的判斷,而是至終神的判斷。求主幫助我們,不但留心自己口裡所說的話,也要留心自己的生活行為。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你來光照我們,明白自己裡面的黑暗,讓我們在每天生活中,不但教導你的真理,而且活出你的真理。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Saturday, December 15, 2018

羅馬書2章12-16節

「凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。(原來在 神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人,若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。)就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子,照著我的福音所言。」
 
   許多人喜歡問:「一個人若從來沒機會聽聞福音,難道神也照樣審判他嗎?」這段聖經似乎回答了這個問題。首先保羅說:「凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡」。這說明神是公平的,凡那些沒聽過福音的人,他們不在神律法之下,雖然犯了罪,卻不是按照神的律法受審判,所以也不按律法滅亡。那麼這些人到底是否得救?
 
   第二,沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖沒有律法,自己就是自己的律法。這些人雖然沒聽過福音,不代表他們就不生活在律法下。事實上,人裡面自然有個是非的心,就作為我們的律法。這個是非之心是從哪裡來的?
 
   第三,這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證。是非之心,乃是神的律法顯明在人心的結果。當神創造人時,就把是非之心放在我們裡面,以至於古今中外,人都有是非觀念在裡面,這是作為人基本的共通點。這是非之心在生命中扮演的角色是,一個不在律法之下的人,雖然不按律法受審判而滅亡,但神卻要按他心中是非之心來審判他。我們捫心自問時,多少人能通過每時每刻良心的審判?其實沒有,按照良心的標準,我們其實也是罪人,一個不信主的人之所以滅亡,不是按律法而滅亡,而是按自己的良心,他也是滅亡的。
 
   我們需要擔心的不是神公不公平,因為神自己就是公平的標準;要擔心的是有一天站在神面前,我們是否夠公義?求神讓我們謙卑回到祂面前,求寶血遮蓋我們,來免去神對罪惡的審判。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你使我看見自己裡面的黑暗,知道離了你就無法勝過審判。求主寶血潔淨我們,使我們成為你恩典的領受者。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

  

Friday, December 14, 2018

羅馬書2章5-11節

「你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致 神震怒,顯他公義審判的日子來到,『他必照各人的行為報應各人』。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人;卻將榮耀、尊貴、平安,加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。因為 神不偏待人。」
 
   神不偏待人,祂工作是有法則的。許多人不明白神的法則,造成許多不必要的誤解,也因此常有疑問:為什麼神這樣做?為什麼神那樣做?其實神做每一件事情都有祂的原則。
 
   舊約時代,亞當的兒子亞伯和該隱,兩人都將自己努力生產的東西獻給神為禮物。亞伯獻了羊羔,該隱獻了地上的菜蔬,結果神喜悅亞伯的祭物,不喜悅該隱的祭物。我們可能會為該隱打抱不平,事實上神是最公平的。亞當犯罪後,神為他做一件皮衣,代表救贖的記號;神要人獻上有血的動物,預表那將要來的救主耶穌基督的工作。舊約中當人每次憑信心獻上有血的祭物時,他們的罪就因此得蒙赦免。獻上地上的菜蔬是為了感恩與平安,但若要與神和好、除去罪惡的隔牆,就必須獻上有血的祭物。所以亞伯獻上的禮物合神心意,該隱獻上的並不合神心意。亞伯及該隱其實早已知道這個原則,但該隱故意不按照神的方式,要用自己的方式來獻祭,結果神的咒詛就臨到他身上。
 
   神的行事為人都有原則可遵行,我們需要來到祂面前來明白祂的心意。你是否正處在一種懷疑的光景裡,以為神偏待別人?事實上神仍然顧念著你,神對一切順服祂的人,永遠預備了榮耀尊貴且不能朽壞之福份。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的眼睛,明白你行事的原則,也明白你真是不偏待人,唯有在你裡面,我們才能得著永遠的福份。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, December 13, 2018

羅馬書2章1-4節

「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪,因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣。你以為能逃脫 神的審判嗎?還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的的恩慈是領你悔改呢?」
 
   當你用一根手指指責別人時,不要忘記有三根指頭正指著你自己。換句話說,就是不要去論斷別人。我們必須明白保羅這裡所說的:你在甚麼事上論斷別人,就在甚麼事上定自己的罪;因為我們都不完全,沒有一個人敢說自己是無罪的。就算我們在行為上律己甚嚴,但心裡卻仍然黑暗。
 
   大衛王犯姦淫罪後,神差遣先知拿單去指責他。先知對他說一個比喻:「城裡有兩個人,一個是有錢人,家裡有許多牛群、羊群。另外一個是窮人,家裡只有一隻小母羊羔,是他們一家人十分寶貝的,甚至睡覺時都睡在主人懷裡。一天,有客人來到有錢人家裡,這有錢人捨不得把自己的牛羊取一隻來宰殺,就去窮人家把那隻寶貝的小羊羔搶來,宰了給客人吃。」大衛聽了生氣地說:「我指著永生的耶和華起誓,行這事的該死,他必償還羊羔四倍」,結果拿單對大衛說:「你就是那人」。
 
   人最大的軟弱,就是不知道自己的軟弱;我們容易看見別人的軟弱,卻看不見自己的軟弱。求神光照,否則我們就像一個人在黑暗的房間打掃,怎麼看怎麼乾淨,唯有陽光照射進來時,才發現到處都是蜘蛛網。為何剛才沒看見?因為沒有光進來。同樣,唯有在聖靈光照當中,我們才能看見自己何等污穢,與別人一樣需要神的救恩。你是否明白你也需要救恩?不但在你得救的時候,更在每天生活當中都需要主寶血的遮蓋。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你光照我們,看見自己裡面的黑暗。求主幫助我們,從論斷人的重軛中被釋放,也求主潔淨我們的罪,使我們再一次成為新造的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 12, 2018

羅馬書1章28-32節

「他們既然故意不認識 神, 神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒;滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨;又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道 神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。」
 
   神任憑人犯罪,是因人故意不認識神。因為人的自我中心,常以自我滿足為首要的生活原則,任何事物若能滿足自我的需要,我們就接受,若不能,我們就拒絶。我們的選擇不是因為這件事是否合乎真理,而是能否滿足自己的需要,甚至基督徒也不例外。許多人尋求神旨意的時候,美其名是尋求神,還不如說是在尋找經文來印證自己的意思。他們只挑自己想聽的,想聽的就說「阿們」;對那些不合心意的話,他們就拒絶不聽。當我們一直堅持自己的意思,偏行己路的時候,神就不再提醒和校正,讓我們按照自己的意思做,但我們必須承受徧行己路帶來的後果。
 
   你若在這種偏行己路的光景,心中愁苦,就要回轉到神面前,求神來饒恕。要謙卑地從你的道路轉回,走在神的道路上。我看見一些人有回轉的心志,但要他們走回神的道路時,他們面子過不去,以至於走不下去。我們要明白在人生道路上,是面子重要,還是合神心意重要?求神幫助我們不再自欺欺人,屬神的道路必帶來光明,自我的道路必帶來愁苦不安。你是否正面對如此的生命抉擇呢?求主幫助你作出正確的選擇。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,特別為許多在人生道路,面對掙扎的弟兄姊妹禱告,求主開他們眼睛,看見自己在自我中心的道路上愁苦不安,願主的靈釋放他們,給他們勇敢的心,走上合你心意的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 11, 2018

羅馬書1章24-27節

「所以, 神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體...。因此, 神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。」
 
   當神任憑你的時候,那是最可怕的事,這裡特別指著人在情慾上放縱自己的罪。這世界是個放縱情慾的世界,每天我們都接觸到色情的引誘試探,透過新聞媒體、報章雜誌,我們常會陷入情慾的網羅而不自知。有些人落入黃色的陷阱裡,成為習慣性的捆鎖,而心中的罪惡感,也使你不能坦然來到神面前。在這個時候,你更是需要仰望祂的幫助,不要讓神任憑你,也不要任憑自己,要不斷求神給你力量。
 
   有時你覺得無力,好像沒有什麼盼望,然而不要灰心,因為這是一場屬靈爭戰。正如但以理禱告的時候,從第一天禱告時神已經垂聽,可是到第廿一天神的拯救才臨到。情慾的陷阱常超過理性所能掌握,如婚外情常以愛為開始,卻以恨為結束,其中帶來的傷害是超過人所能想像的。若你正陷入這樣的苦惱中,要回到神的面前,求主加添給你力量,只要你回轉向神呼求,神必垂聽並赦免。另外在現今社會,一夜春宵也是許多上班族容易落入的陷阱。我們常以為無需承擔責任,嚐試有何不可?久而久之便成為習慣性的捆鎖,無論到那裡,就會主動去尋找這種試探,甚至因此玷污自己的身體。
 
   最後,就是同性戀的陷阱,許多人今天行在罪中不敢公開。保羅清楚指出同性戀的罪,教會當中也有人有同性戀傾向,你要來到神面前,求主幫助你斷開這樣的捆鎖。主的心意是要你離開罪惡捆鎖,主雖責備罪惡,祂卻愛罪人,如果你需要幫助,可以找牧者與你一同爭戰禱告。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,特別為許多正在情慾捆綁中的人禱告,求主用寶血遮蓋他們、潔淨他們,用你死裡復活的大能充滿他們。奉主得勝的名,靠著主死裡復活的能力斥責一切情慾的捆綁,使他們在基督裡得著真自由。禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, December 10, 2018

羅馬書1章21-23節

「因為,他們雖然知道 神,卻不當作 神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」
 
   保羅還未講因信稱義的道理前,先指出世界及世人的罪。一個人需先認識自己的罪,才能產生渴慕救恩的心。為什麼有罪的人需要救恩?因為上帝的憤怒會臨到一切不虔不義的人身上,我們肉體雖然死了,靈魂仍要面對上帝審判。在全然公義的上帝面前,沒有人可憑自己的行為得救,按我們人的罪,都需承受神對罪惡的審判,沒有人例外,除非神主動為我們成全,解決這罪惡的問題。「罪」就是以自我為中心,魔鬼撒但的墮落,正因為牠說「我要升到高天之上與至上者同等」;魔鬼向夏娃也是引誘她像神一樣,這種自我中心就是罪惡的本質。
 
   自我中心演變到,以為自己是宇宙中心,不能容許神的存在。哲學家尼采曾說:「這個世界如果有神,而那位神不是我的話,那還得了」。自古以來,人就用盡各樣方式否定神的存在,保羅在此指出人的罪,就是明知有神卻不感謝祂,也不將祂當作神榮耀,可見不信才是最大的罪。世人都犯了罪,無論大罪或小過犯,從神的角度看,都應當滅亡;但現在神設立這個救法,指凡相信耶穌基督的,就能得著救恩,若不信便註定要受審判。人的滅亡其實不是因不信,乃是因他自己的罪,他的不信卻使他的罪沒有得著救贖的可能。所以一個人殺人放火,雖然被關在監囚裡,甚至被處死,但若他後來真心悔改、認識救恩,那麼肉體雖死,靈魂卻仍然得救。反之,一個道貎岸然的人,若是不信,死後卻要滅亡,所以不信是最大的罪。
 
   因著人的不信,也必須拒絶宇宙是神創造的可能性;所以人開始敬拜偶像和假神,甚至用進化論取代神的創造。保羅說,他們自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。你明白神的創造嗎?你將神當得的榮耀歸給祂嗎?求神幫助我們,不要作拒絶神恩典的人。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先揀選了我們,並且愛我們。求你把信心放在我們裡面,從今天開始作一個信靠你的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 9, 2018

羅馬書1章18-20節

「原來, 神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為 神已經給他們顯明。自從造天地以來, 神的永能和 神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」
 
   神的存在是叫人無可推諉的事實,從整個宇宙、大自然及神的創造,不難看見到處充滿神的手印。首先從大自然的運轉來看,當我們放眼整個銀河系,不得不讚嘆造物者的偉大。牛頓博士是個虔誠的基督徒,他有個實驗室同事一直不相信神的存在,有一次他就做了一個銀河的模型放在實驗室中。他同事走進來看到如此精美的模型,就問是誰做的?牛頓回答說,這是經過五十萬年粒子碰撞後的結果。他朋友繼續問,到底是誰做的?牛頓就說,你相信這模型有一位創造者,為什麼就不相信,這宇宙也有一位創造者呢?朋友聽了啞口無言,所以光從大自然的運轉,就可看見一定有造物者存在。
 
   其次,從人心的道德律來看,古今中外,無論任何時代制定的律法,都有極其類似的條例。好像在人心中,有著追求完美的觀念,如聖奧古斯丁說:「在神創造人的時候,在人心中留下一個空處,這個空處除了神以外,沒有人可以填滿。」在地上追求的,沒有一件事可以滿足我們內心,唯有那位完美的創造者,才能填補心中對完美而有的虛空。唯有那完美的人,進入我們心中時,我們內心的道德律才能得以滿足。
 
   神的存在是擺在我們前面的真理,我們是否願意接受祂作自己的神呢?第十七節說,義人並因信得生,只要憑信心來到創造主面前,領受祂賜的恩典,就可以得著從神來的生命。其次,不但要接受祂作我們的神,也必須接受祂在生命中定下的計畫。羅馬書8:29-30說:「因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來,所召來的人又稱他們為義,所稱為義的人又叫他們得榮耀。」你可知道神在你身上有何等榮耀的旨意?讓我們來信靠祂吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但創造了我們,也揀選了我們,使我們屬於你。求主開我們眼目,明白你在我們身上的計劃,使我們歡喜走上你所為我們預備的道路。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Saturday, December 8, 2018

羅馬書1章16-17節

「我不以福音為恥;這福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。因為 神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。」
 
   為什麼保羅向外邦人有欠債感,勇於傳福音呢?乃因他「不以福音為恥」。當一個人不以主為恥時,再艱難的環境都不會令他退縮,若心中有羞恥,一點點攔阻就足以打退堂鼓。對中國人來說,特別需要從面子的捆綁中釋放出來;外出用餐謝飯禱告,常感覺不好意思,但那些餐館到處放偶像神位,甚至還燃香,也沒見老闆站在門口說不好意思。外邦人從不以所祭拜的為恥,我們相信真神,有什麼可羞恥的?
 
   主說「沒有人點燈是放在斗底下」,真理的光應當被釋放出來,照亮我們生活周圍的人,好將榮耀都歸給父神。所以不要以福音為恥,因福音本是神的大能,這個大能是使耶穌基督從死裡復活的大能。這復活的大能,能夠帶給我們幾方面的改變:
 
   第一,地位的改變。當我們接受主的生命後,在神面前的身份從罪人轉為兒女,所以可以坦然無懼來到施恩寶座前向祂祈求,這是人按照自己的努力,永遠無法成就的工作。佛教說「放下屠刀,立地成佛」,這種人固然是有,但也無法解決他在神面前需要的聖潔地位。這聖潔的地位,唯有靠著耶穌在十字架上成就的福音才能夠達到。所以在神面前,我們的地位因著主死裡復活的大能得以改變。
 
   第二,生命的改變。當我們接受耶穌以後,不但在神面前地位被改變,生命的本質也被改變。以前沒有不犯罪的自由,現在卻可以勝過罪的試探;以前貪愛世界,現在專心愛主。直到如今,福音仍有改變人生命的能力,感謝主,讓我們來到神面前為此感謝祂。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!因為福音本是上帝的大能,要救一切相信的。求主堅固我們的信心,在每天生活中不以福音為恥,將你的光從我們身上照射出去。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Friday, December 7, 2018

羅馬書1章13-15節

「弟兄們,我不願意你們不知道,我屢次定意往你們那裡去,要在你們中間得些果子,如同在其餘的外邦人中一樣,只是到如今仍有阻隔。無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債,所以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。」
 
   保羅提醒我們,信主的人對於不信的人,是欠了福音的債。你曾欠過債嗎?欠債的感覺如何?欠債有種催逼人的感覺,是沒有平安的,等還完了債,心中才感覺有塊重石放下。保羅說,他對這不信的世界有種特別的感受,就是福音的欠債感。他感覺這種欠債感一直催逼著他,要用各樣的智慧和方法去傳主的福音。保羅並沒有只對猶太人感覺欠債,他說「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債」,這對中國教會來講實在是很大的提醒。常常我們想到宣教,只想到中國人,教會支持宣教單位,多半只支持與中國人有關的,差派宣教士也多半是前往有中國人的地方。我們很少會向「不是自己人」的人傳福音,這可能和中國人的習性有密切關係。福音之所以先從歐洲傳起,沒有先從亞洲傳起,實在有神的智慧在其中。若福音先向中國傳,那麼在根深蒂固「祖傳祕方」的影響下,大家都留一手,福音可能傳著傳著就沒有了。
 
   中國人一向以「中心」自居,自古就輕看別的民族,這種民族性也常使我們不能往前去傳福音。神的使命已經托付給我們,求神把福音的欠債感放在我們心中。這麼多年來,多少西方宣教士,為了愛中國不惜犧牲自己生命。戴德生曾說:「我若有一千英磅,中國可以全部支取;我若有千條生命,沒有一條不留給中國」。每當看見教會歷史,就不能不被這種宣教精神感動,神把欠債感放在他們心中。如今我們因著他們的順服得享神的恩典,難道不應當也求神賜給我們,從保羅心中一直傳承下來,直到如今的欠債感嗎?讓我們為普世宣教的工作禱告,也為身旁不信主的親友禱告,求神把這樣欠債的感覺,深深放在我們心裡面。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,你是差派的主,也是宣教的主。求主幫助我們除去狹隘的個人主義和民族主義,把那神聖的欠債感放在我們心中,從我們身旁周圍的人開始,讓我們不斷為他們禱告,並向他們傳揚你的福音。感謝禱告奉耶穌名祈求,阿們!

Thursday, December 6, 2018

羅馬書1章8-12節

「第一,我靠著耶穌基督,為你們眾人感謝我的 神,因你們的信德傳遍了天下。我在他兒子福音上,用心靈所事奉的 神可以見證,我怎樣不住地提到你們。在禱告之間常常懇求,或者照 神的旨意,終能得平坦的道路往你們那裡去。因為我切切地想見你們,要把那些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固。這樣,我在你們中間,因你與我彼此的信心,就可以同得安慰。」
 
   保羅是懂得關懷教會的人,雖然在寫羅馬書前,他從未去過羅馬,但他的心何等迫切,他對教會的關切,實在是我們教會生活的榜樣。首先,他常為聖徒禱告感謝;保羅在羅馬書中多次講,你們就是我的喜樂。他是能與人同憂也同樂的人,主要原因在於他是個代禱的人,甚至第九節說,連神都可以為他作見證,他是怎樣不住為弟兄姊妹代禱。唯有在神面前的代求,才能真正使我們與弟兄姊妹的生命連結在一起。當有弟兄姊妹說,感謝神垂聽禱告;如果你沒有為他禱告過,你的感覺如何?但如果你曾為他禱告,當你聽見他的見證,就會說「哈利路亞讚美主」,因你在禱告上曾與他一同承受生產之苦。
 
   其次,他樂意與人分享屬靈的恩賜,保羅很樂意把神的恩典跟別人分享。他不像中國人有留一手的習慣,這種「留一手」的態度常成為我們信心生活最大的攔阻。因為我們的保留,與弟兄姊妹的關係也受到虧損。保羅卻樂意與人分享神的恩典,他是真正懂得什麼是恩典的人,不會將恩典據為己有。所以他給出去愈多,從神那裡得著的也愈多。
 
   第三,他與眾弟兄姊妹同得安慰,不是個視而不見的人。很多信徒就像雅各書所說,他們塞住憐憫的心腸,回過頭去控制別人,掉入滿足自我的陷阱裡。我們應該常為別人著想,才不會一天到晚只想到自己。事實上,神的心意是要我們安慰別人,當聖靈給你感動時,不要猶豫,勇敢地去扶持別人,說不定你就是神差遣給那位弟兄或姊妹唯一的安慰。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你使我們成為能為信徒代禱,樂意分賜恩典,並且與人同得安慰的人。求主的靈給我們一顆敏銳的心,看見周圍的需要,也給我們勇敢的心,把關懷帶給別人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, December 5, 2018

羅馬書1章5-7節

「我們從他受了恩惠並使徒的職分,在萬國之中叫人為他的名信服真道;其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。我寫信給你們在羅馬為 神所愛、奉召作聖徒的眾人:願恩惠、平安從我們的父 神並主耶穌基督歸與你們!」
 
   我們是蒙召屬主的人,這是我們基督徒的身份。現今的世代很流行印發名片,上面不但有你的名字,還有你的身份是總經理、工程師、祕書,或是牧師、傳福音的。很少有人會多加一行字「蒙召屬耶穌基督的」,甚至第七節講的「蒙召作聖徒的」,這才是我們真正的身份。事實上,這是一個超越其他身份的身份,因為地上的身份都會改變,今天是職員,明天是經理,但蒙召作聖徒的身份卻永遠不改變。
 
   這也是保羅在第五節所說的「我們從他受了恩惠並使徒的職份」,先是蒙了恩惠,然後才是使徒的職份,先是聖徒,才是使徒,先是屬基督的,然後才是職位。這個真理再次提醒我們聖徒身份的寶貴,有時我們只想到自己的職份,只想到為神工作,卻忽略了神兒女的身份。這就是為什麼我們作基督徒,愈作愈苦,甚至苦多於樂,因為只想到做不完的事奉。事實上,神盼望我們先享受祂的愛,所以保羅說「你們是為神所愛奉召作聖徒」。我們是蒙神所愛的,先是聖徒、後是使徒,先是愛、後是工作,這個關係與次序太重要了。唯有在愛裡,你的事奉才不會變成形式,你的禱告才不會灰心,你才可能奔跑力上加力。在事奉的道路上,你感覺奔跑疲倦嗎?讓我們回到主面前,重新調整生命、生活的秩序,再次來經歷主的愛,也願祂的愛來更新我們。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你先愛了我們,使我們屬於你,你的愛一直沒有改變。許多時候我們在事奉中忙碌,以至於沒有察覺到你的愛,求主使我們回轉到你懷抱裡,願你的愛再次來更新我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, December 4, 2018

羅馬書1章2-4節

「這福音是 神從前藉眾先知在聖經上所應許的,論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是 神的兒子。」
 
   保羅提到三點有關於福音的內容:第一,這福音是神藉著先知在聖經中所應許的,不是忽然間從天上掉下來,或是有人杜撰的,耶穌基督的福音建立在整個人類救贖歷史的根基上。這就是為什麼舊約聖經依然非常重要,新約是以舊約為根基,若沒有舊約就不會明白新約,並且是當你讀了舊約之後,就會更加明白新約的含意。
 
   第二,論到神兒子耶穌基督,按肉體說,是從大衛後裔生的,這表明基督的人性。我們常講耶穌是主,卻忽略這位救主也是一位完全的人。耶穌不但是坐在寶座上的主宰,祂也是一個人,而且必須是一個人,這樣才能在十字架上代替我們承受神對罪的刑罰,也才能認同我們的痛苦。希伯來書4:15說:「因為我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱,祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。」正因祂完全的人性,才能體恤我們的軟弱,沒有一個重擔是祂不能擔當的,沒有一個痛苦是祂不能背負的。在現實生活中,無論你遇到怎樣的難處,只要來到祂的施恩寶座前,沒有一件事祂不能擔當。只管到祂面前祈求,祂就要賜力量給你作隨時的幫助。
 
   第三,按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是 神的兒子,這表明祂的神性。耶穌不但體恤我們的軟弱,祂也是神的兒子,是一位無罪的救主。唯有祂能代替我們死,且從死裡復活,證明祂是救主,能帶給我們勝過罪惡的盼望。當我們領受這個福音時,不只是領受一個理論而已,乃是領受一個死裡復活的生命,一個得勝的生命,也是一個真實的生命,讓我們為此來感謝神!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是我們得勝的元帥。我們可以坦然無懼將一切重擔與難處交在你手中,因你在十字架上已擔當我們一切痛苦,你在寶座上也將我們從一切捆綁中釋放出來。為這寶貴的福音,我們獻上感謝。禱告奉耶穌得勝的名,阿們!

Monday, December 3, 2018

羅馬書1:1節

「耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳 神的福音。」
 
   羅馬書是充滿了真理的寶藏,馬丁路德曾說這本書是通往天堂之路;約翰衛斯理說讀這本書,他就莫名其妙心中火熱起來。的確,羅馬書中所包含的真理,是使我們重生、得勝以至於得榮耀的道路。保羅首先自稱他是耶穌基督的僕人,因為我們是基督重價買贖回來的。以前我們是罪的奴僕,如今我們被基督買贖,目的不是讓我們任意妄為,而是成為主的僕人。作牧師的其實是上帝的奴僕,不是自己有什麼好,完全是因神的恩典。在恩典當中,我們不要忘記自己是主的僕人,要按照主的心意來做。
 
   其次,保羅說自己是「奉召」為使徒的,奉召就是被神呼召。其實我們每個人都是蒙神恩召的,只是職份可能不同,這就是為什麼聖經常稱我們為蒙召的聖徒。對保羅而言,他是蒙召作使徒,有些人是在工作崗位上服事神,有些人蒙召全職事奉,有些人蒙召帶職事奉,有些人蒙召作家庭主婦照顧家庭。不論你做什麼,都要存著蒙召的心態來做這些事,生活就會有所不同。有位家庭主婦作見證,她在廚房的抽油煙機上貼了一張紙條,寫著「一天三次在此服事主」,她實在是個懂得蒙召觀念的人。
 
   你明白自己是蒙神恩召的人嗎?一旦明白,你的生活就要被改變。若你存著蒙召的心志作招待,你的招待就會不同;你若存著蒙召的心志教導兒女,整個家庭的氣氛就被改變。弟兄姊妹,你願意從今天開始,活著就像一個蒙召的人嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你是那位施恩憐憫的主,求主開我的心,明白你的恩召何等寶貴。也求主使我每天過蒙召的生活,在每件事上顯明蒙召的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, December 2, 2018

約翰三書11-15節

「親愛的兄弟啊,不要效法惡,只要效法善。行善的屬乎 神,行惡的未曾見過 神。低米丟行善,有眾人給他作見證,又有真理給他作見證,就是我們也給他作見證,你也知道我們的見證是真的...。眾位朋友都問你安,請你替我按著姓名問眾位朋友安。」
 
   約翰特別教導一件事:「不要效法惡,只要效法善,因為行善的屬乎神。」行善不是指好人好事,聖經中的善,是指神吩咐你當作之事。馬太福音5:44說:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」每次讀到此我就感謝神,祂並沒有說「要愛你們的仇敵」就結束。這裡清楚地告訴我們,祂要我們做的,乃是為那逼迫你的禱告,且要祝福他們。為什麼?因為魔鬼撒旦攻擊我們,第一步棋牠一定要先製造環境,讓我們心中忿忿不平、哀傷怨恨,就像約伯一夜間失去一切,就像耶穌在曠野受試探四十天的飢餓。讓我提醒你,魔鬼之所以能在我們心中工作,甚至轄制我們的原因,就是在我們裡面常有一種隱藏的忿怒。魔鬼在教會最大的營壘,就是我們心中隱藏的忿怒,一旦如此,無論對神、對人、對自己,魔鬼就有工作的餘地。
 
   第二步,魔鬼就會跳進環境中,做欺騙跟控告的工作。許多時候我們在屬靈爭戰當中,只注意到魔鬼第二步棋,所以斥責仇敵的欺騙、控告。但我們卻忽略牠的第一步棋,以至於想斥責仇敵工作卻為時已晚。如何勝過魔鬼第一步棋?那就是當魔鬼在我們生活中製造一個叫我們忿忿不平的環境時,我們要學習扭轉咒詛,為那逼迫你的禱告。為他們來祝福,也就是奉主名祝福魔鬼製造的每個環境,牠所利用的每個人。因為一旦我們開始祝福,魔鬼撒旦就不知道該怎麼辦。你心中越氣憤,魔鬼越高興,牠立刻下第二步棋,把你將軍。可是一旦你祝福仇敵,牠就無計可施。你我都需要在神面前認罪,扭轉咒詛,為仇敵來禱告,聖靈的喜樂,就要因為我們的順服湧流在心中。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你、讚美你,若我們心中仍有一些隱藏的忿怒,求主現在就拿去。也讓我們能祝福自己的仇敵,好讓主你的愛從我們生命中湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, December 1, 2018

約翰三書7-10節

「因他們是為主的名出外,對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人,叫我們與他們一同為真理作工。我曾略略的寫信給教會...,他自己不接待弟兄,有人願意接待,他也禁止,並且將接待弟兄的人趕出教會。」
 
   約翰提到,我們在主裡應當接待弟兄姊妹,特別要接待傳道人,因他們乃是為神擺上,我們也應當在主裡供應他們一切需要。其實接待,是耶穌在地上工作時向人做的第一件事。當主面對需要的人群時,祂不是一見面就開始講天堂、地獄、悔改;他第一個工作總是去接待,就好像新約時代的撒該一樣。聖經告訴我們,撒該是很矮小的人,他也是個稅吏,當時的IRS,不受人歡迎。有一次他聽說耶穌要經過耶律哥,很想去看耶穌,當時真是人山人海,他就擠進人群中。人們看到他不願讓他進去,把他擋在人群外,他只好爬上桑樹偷看耶穌。沒想到耶穌經過桑樹下,抬頭看到撒該,就說:撒該,快下來!如果你是撒該,反應會如何?恐怕是戰兢,這時旁邊的人一定高興萬分,想說這位先知,一叫就把那大罪人叫下來。他們正準備看好戲時,沒想到耶穌第一句對撒該說的是什麼?耶穌沒有說:悔改!祂乃是說:撒該,今天晚上我要住在你家裡。沒有人願意進入撒該家的,聖經講到沒人願意與稅吏和罪人做朋友,但耶穌說今晚我要住在你家裡時,祂的意思是:祂完全地接納撒該!
 
   當撒該經歷到主接納的愛,他立刻悔改,將他所有的一半分給窮人,榨取別人的還他四倍。耶穌在人身上做的工作,永遠從接待開始,今天教會卻反過來,不但不接待,反而定罪。就像丟特腓不但不接待約翰,還不准別人接待他們,凡接待使徒的也要被趕出教會。第十一節約翰說:這些人豈止不認識神,他們根本未曾見過神。主是如此接待我們,難道我們不也應該如此彼此接待嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,我們感謝你,因你先接待了我們。也求你把這樣接待的愛放在我們心中,能夠與弟兄姊妹一起彼此接待,好讓眾人看見我們彼此接待的見證,他們的心就回轉歸向你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!