Tuesday, June 30, 2015

路加福音22章31-38節

「主又說:『西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。』彼得說:『主啊,我就是同你下監,同你受死,也是甘心!』耶穌說:『彼得,我告訴你,今日雞還沒有叫,你要三次說不認得我。』」
 
   主在受難前,預言彼得會三次不認祂,可是彼得卻極力說:「眾人雖然跌倒,我總不跌倒」。彼得就是這樣的人,一向血氣衝動,習慣依靠自己;他是天然生命的表徵,代表人的肉體。我們在事奉神時,很容易依靠自己的力量;也許你我不像彼得那麼血氣衝動,但可能也會在仔細分析後說出「眾人雖跌倒,我總不跌倒」的話。人的理性,是屬於血氣,凡人想依靠自己天然生命來成就主的工作,至終都會發現徹底失敗。
 
   我在費城查經班作主席時,心中急著事奉主,想要查經班趕快興旺起來。當同工個個忙於功課,好像無心事奉時,我開始每個禮拜寫信給同工;一方面勸他們要愛主,另一方面又責備他們,不懂得在事奉的事上忠心。寫了一陣子後,看大家好像沒什麼反應,我就寫得更勤快。直到我去一個熟悉的同工家吃飯,飯後他對我說:「每次我收到你的信,連開都不敢開,因為一定又是話語沉重,所以就直接把信丟到垃圾桶裡。」乍聽之下,十分受傷;但轉念間主教導我,靠肉體的事奉,絕對帶不出果效。
 
   弟兄姊妹,成功的事奉,絕對不是依靠你的個性與能力,唯有依靠聖靈大能!求主幫助我們全心來依靠祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你!我們雖有時跌倒,你卻仍如此充滿憐憫。求你教導我們不再依靠自己的肉體跟才幹事奉,幫助我們依靠你的聖靈,好叫你的能力透過我們顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Monday, June 29, 2015

路加福音22章24-30節

「門徒起了爭論,他們中間那一個可算為大。耶穌說:『外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣;你們裡頭為大的,倒要像年幼的;為首領的,倒要像服事人的。是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大嗎?然而,我在你們中間如同服事人的...。』」
 
   深信這是耶穌看見門徒最傷心的一幕,主在講解逾越節晚餐,這也是祂來到世上最重要的時刻。祂正預備走上十字架的道路,但門徒卻還在爭論誰才是最大的。他們不明白主的心,因他們以為神的國是在地上,還夢想耶穌若在地上作王,能有個一官半職。事實上,直到耶穌復活之後,他們還有這樣的觀念,所以當主向他們顯現時,他們還問:主啊!你復興以色列國就在這個時候嗎?我相信他們是在主升天、聖靈降臨後,才開始明白過來。
 
   主在地上的日子,一直是用僕人樣式表明祂的心意。主說:你們中間誰願為大,就必作你們的佣人;誰願為首,就必作眾人的僕人。因為人子來不是要受人服事,乃是要服事人。你在服事時,是否明白主的心呢?我們服事別人,固然是為了別人得益處,但其實更重要的,是自己也盼望得到好名聲,喜歡別人稱讚我們。若是別人沒有注意到自己,還會覺得不高興,感覺受傷害。但你我到底在服事誰呢?是服事神?還是服事自己?許多人在教會的事奉之所以苦澀,乃因缺乏這樣僕人的心態。
 
   若沒有僕人的心態,那麼做每一件事都很困難。叫你搬張椅子,你都會說:為什麼要我搬呢?為什麼不叫那個人去呢?這是十足的馬大心態,她對耶穌說:「夫子!你看我的妹子怎麼只留下我一個人來服事呢?」一個人在服事中,若只看見自己,那麼他的服事必然苦澀。只有甘願成為僕人樣式的服事,不求任何回報,這樣的事奉才能帶給別人真實的祝福。弟兄姊妹,你事奉的心態如何?求神來調整我們吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們作僕人的心,讓我們不求自己的益處,乃是求你的益處,求眾弟兄姊妹的益處。給我們謙卑柔軟的心,成為你的器皿,讓你恩典從我們身上湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Sunday, June 28, 2015

路加福音22章14-23節

「時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。...耶穌接過杯來,祝謝了,說:『你們拿這個,大家分著喝。我告訴你們:從今以後,我不再喝這葡萄汁,直等 神的國來到。』又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:『這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來,說:『這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。』」
 
   教會許多傳統是可有可無的:有些教會要牧師講道,有些大家自由分享;有些教會唱詩要拍手,聽道要說阿們,有些從頭到尾正襟危坐。這些都是人為的傳統,隨著文化與需要而不同,把它們從教會中除去,也無損於我們的信仰。但聖餐卻是耶穌離世前親自設立的,教導我們遵守,不是可有可無,而是必需的。因為當我們吃這餅、喝這杯的時候,乃是吃喝主的身體,表明我們生命與主生命聯合在一起,如保羅在加拉太書2:20所說:「現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著」,神與信靠祂的人要合而為一。
 
   藉著聖餐,我們信心得以更堅定,生命得以更成熟,生活得以更有力。反過來說,如果在這件事上態度輕忽,就是犯罪得罪神,也必然影響我們的靈命與生活。所以主特別吩咐我們要如此行,要記念主,免得靈命冷淡。那麼,要如何記念主呢?
 
   首先,要記念主為我們死。耶穌在十字架上的工作,使我們一次與罪斷絕,而且與神和好。所以當我們領受聖餐時,乃是記念主在十字架上成就的工作。其次,要在生活中記念主。當我們記念主時,會將心思意念集中在主身上,就不會作不討神喜悅的事,反會處處討神喜悅。第三、要記念主的再來。當我們記念主,也是等候主的來臨,因為到那日我們要與永遠愛我們的主相見,與主永遠連結。就好像新人在結婚前夕,盼望結婚時刻趕快來到,巴不得下一秒鐘就是。同樣,我們也這樣盼望主再來的日子。
 
   你的心常想念主的愛嗎?你常記念主為你受死、復活、升天並且再來嗎?你的心渴慕主嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你親自吸引我,緊緊跟隨你,讓我的心常常思想你、記念你,使我的靈天天重新得力,願在我身上成全你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Saturday, June 27, 2015

路加福音22章7-13節

「除酵節,須宰逾越羊羔的那一天到了。耶穌打發彼得、約翰,說:『你們去為我們預備逾越節的筵席,好叫我們吃。』他們問他說:『要我們在哪裡預備?』耶穌說:『你們進了城,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他,到他所進的房子裡去,對那家的主人說:夫子說:客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡預備。』」
 
   這是主在地上最後的一個逾越節,祂特別叫門徒去預備逾越節晚餐,因為這個逾越節對耶穌救贖的工作具有重要意義。逾越節是紀念神拯救以色列人的節日,神藉摩西的手,帶領以色列人離開埃及的奴役。當時埃及法老心裡剛硬,怎樣都不肯放人,最後神的審判降臨整個埃及地,所有生物不論人或動物,凡是頭生的都死亡。要逃離神的審判只有一個方法,神吩咐以色列人那天晚上都要在家裡,不可出去,要預備一隻沒有瑕疵的羊羔宰了,將血塗在門楣上。當那滅命的天使經過,看見家門上有血的記號,就不進去;若看見家門上沒有血,就進去擊殺長子。無論以色列人或埃及人,只要門楣上有血為記,就能得救。那天晚上,整個埃及地因神的審判而哀號,法老王終於讓以色列人從埃及統治當中得到釋放。所以,以色列人世世代代都紀念這個日子。
 
   逾越節的晚餐,就是以色列人袓先,在埃及受奴役的最後一頓晚餐。聖經整個出埃及的過程,就是預表神藉耶穌基督向全人類所預備的救恩。今天我們在罪惡轄制之下,正好像當年以色列人在埃及的奴役中無法掙脫。無論我們對罪的看法、反應如何,都不得不承認,自己裡面有個力量,叫我們所願的善做不到,所不願的惡反倒去行。正如生活上的小事,或一些不好的習慣,人好像永遠勝不過那在裡面的力量!如果察驗我們生命,就會發現在許多事情上,罪正轄制我們,好像當年以色列人,無法掙脫埃及人的控制,陷溺在罪的轄制中。感謝讚美神!今天我們在耶穌裡面,生命得到釋放,並能從罪的轄制權勢中,得到真正的自由!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你為我們成為逾越節的羊羔,斷開罪惡的捆鎖。求主的靈釋放我們,在你裡面得到自由與平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Friday, June 26, 2015

路加福音22章1-6節

「...這時,撒但入了那稱為加略人猶大的心,他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量,怎麼可以把耶穌交給他們。他們歡喜,就約定給他銀子。他應允了,就找機會,要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。」
 
   其實,撒但進入猶大的心不是沒有原因,他雖一直跟隨耶穌,卻不能認同耶穌的話語行為。事實上,他可能一直還期待耶穌能作個政治解放者,但耶穌所說所做,卻與他期待的相距甚遠。十分失望之下,猶大想乾脆把耶穌出賣算了,可能還有些利益可拿。另一方面,猶大也不是誠實的人,聖經說他經常偷拿錢囊裡的錢,為自己使用;難怪撒但就在這時進入他的心,因為他給魔鬼撒但留了地步。彼得前書5:8說:「務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」
 
   這裡沒有說魔鬼吞吃所有的人,而是尋找那些可吞吃的人。可見跟隨主的人分為兩種:一種是可吞吃的,另一種是不可吞吃的。顯然猶大是可吞吃的,所以撒但才進入他的心!當你明白真理,就不會為猶大感到冤枉;因為他,耶穌才有機會被釘在十字架上。但真正的問題是,耶穌可以有千百種方法被釘在十字架上,不一定需要猶大如此做;而猶大如此做,也完全是因他自己經常給魔鬼留地步的緣故。所以猶大必須為自己的靈命負責,必須承受作這種選擇的後果。
 
   你是否是可被吞吃的信徒?一個人軟弱跌倒,永遠不是一兩天的事。就像舊約的羅得,之所以搬到所多瑪去居住,不是一下子的決定;其實他一開始是去約旦河平原,但漸漸挪移帳棚,慢慢漸進,至終坐在所多瑪城門口,成為罪惡之城的長老。當我們看見羅得的下場,妻子變為鹽柱,兩個女兒與他犯了亂倫罪,這些都是他需負的責任。求神賜給我們警醒的心,能以信心來抵擋魔鬼撒但一切的詭計!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你聖靈光照,看我們裡面是否常給魔鬼撒但留地步?!求主讓猶大成為警惕,擺在我們面前,不容許自己留地步給魔鬼。給我們勇氣力量,斥責撒但一切作為,讓主在我們生命中顯明!感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Thursday, June 25, 2015

路加福音21章34-38節

「『你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們,因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。』耶穌每日在殿裡教訓人,每夜出城在一座山,名叫橄欖山住宿。眾百姓清早上聖殿,到耶穌那裡,要聽他講道。」
 
   不知你對主再來這件事的認識和態度如何?多年前我在首都華盛頓工作時,辦公室有好幾位基督徒,對於等候主來的事,每個人態度都不同。一位女同事離過婚帶了兩個孩子,她希望主趕快迎接她回天家,因為厭倦世上的生活。另外一位女同事年輕又活躍,她希望主最好等等再來,因為還沒好好享受過人生。還有一位同事,他從來沒想過主再來這件事,好像祂來不來都無所謂。
 
   你我的看法又是如何?我們對主再來的認識與態度,必然會影響到我們整個生活形態。初代教會之所以大有能力、為主工作,就是因為他們對主必再來的確信與盼望。反觀今天許多基督徒顧影自憐的光景,正是因為不覺得主再來與自己有切身的關係。主告訴我們應當警醒等候,禱告守望,並要像僕人忠心去作神託付的工作。因為當主離開世界時,已把得勝的權柄給了教會,也就是我們。而且神也分派我們各人去做主工,並要忠心。合神心意的敬虔,永遠不是安靜等候,什麼都不做。神的心意永遠是向前的,跟隨主的人,要遵從主所吩咐的。聖經裡講到「盼望」的時候,有竭力工作的含意在裡面,表明我們一面積極為主工作,一面也熱切等候主的再來。你準備好自己迎接主的再來嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因知道在你裡面的勞苦不是徒然的!求主幫助我們,在每天生活中忠心事奉,無論在家中、工作上或教會裡,能夠成為合神心意的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Wednesday, June 24, 2015

路加福音21章29-33節

「耶穌又設比喻對他們說:『你們看無花果樹和各樣的樹:它發芽的時候,你們一看見,自然曉得夏天近了。這樣,你們看見這些事漸漸地成就,也該曉得 神的國近了。我實在告訴你們:這世代還沒有過去,這些事都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。』」
 
   耶穌一生當中,生活、事奉主要的動力,不是信望愛,也不是奔跑的人生,而是神的國度。主傳講的信息,是「天國近了,你們應當悔改」;祂講的比喻是天國的比喻,行的神蹟是要帶領人進入神的國度,所以祂說「若不重生就不能進神的國」。從新約到舊約,神的國度一直是要顯明出來的主題,神在舊約成就的事,就是為了建立這個國度。耶穌基督為此而來,也為此而死,祂為此復活升天,更為此要再來。神的國度乃是耶穌一生的動力、目標與方向,當祂再來時,神的國度就要完全被彰顯。
 
   我們這些跟隨基督的人,同樣看見神的國何等重要!當我們重生進入神國,成為神國管家,至終神要帶領我們進入祂榮耀的國度裡。所以我們也應當效法耶穌的榜樣,讓神的國度成為我們生活的中心及動力。求主賜給我們能有國度性眼光,明白神在我們身上的心意與計畫。當我們放眼看全世界神的工作,就會看見天使的號角已吹響,神的國度必要全然降臨,各地都已聽見神復興的消息。求神把這樣的渴望放在我們裡面,向神禱告,願意在有生之年,看見祂榮耀作為彰顯。求神幫助我們,有神國度的心胸,將人生的態度扭轉過來,並在人生計畫當中優先考慮神的國度!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是國度的主!求你開拓我們心胸,看見你在全世界的心意!當我們看見這世界的局勢,就知道你的國快要全然降臨!求主幫助我們,在每天生活中預備自己,讓你的國先在我們身上顯明出來!感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Tuesday, June 23, 2015

路加福音21章20-28節

「你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道它成荒場的日子近了。那時,在猶太的應當逃到山上,在城裡的應當出來,在鄉下的不要進城,因為這是報應的日子,使經上所寫的都得應驗...。那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」
 
   主來的日子在父神手中,不是人所能知道的。但這不代表我們就沒有責任了,所以主才在這裡告訴我們,責任就是要去看,也就是儆醒的意思。我們生活在這末後世代,需要注意看時代的走向。大佈道家Billy Graham曾說,當他一手拿聖經,一手拿報紙,真是又驚又喜:驚的是世界政局如此迅速惡化,正如聖經所預言的;喜的是,主來的日子真是近了。
 
   我們不但要關心世界政局變化,更要好好讀聖經,不要作個糊里糊塗的基督徒。當你愈讀聖經,就愈不會因世界政局的惡化而驚慌,就愈能坦然面對苦難及死亡。儆醒使我們隨時準備好迎見主,我們需要這樣儆醒,因為我們需要主的能力。面對現今邪惡的世代,人常有無力感,感覺世界權勢正強而有力在捉住我們。對神反倒覺得有心無力,想要勝過試探,肉體卻力不從心。我們需要來到神面前,迫切禱告並且儆醒,才可能捆綁魔鬼撒但一切的工作。
 
   約翰壹書4:4說:「因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。」唯有靠著主的權柄,我們才可能勝過世界的權勢。多禱告多有能力,少禱告少有能力,不禱告就沒有能力。當我愈服事主,就愈發現這句話的真實性,若是不禱告,真是一點力量都沒有。求主幫助我們,能在這樣的末後世代更多的儆醒禱告,等候主的再臨。讓我們在祂榮耀降臨以前,先用祂的憐憫充滿這地,好讓我們都能經歷祂的全能。也讓我們一同祈求,就像使徒約翰的禱告:主啊!我願你來!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主啊!是的,我願你來!在每天生活中,求你引導,在每個人際關係中,掌管我們!讓我們儆醒禱告,直等到你再來!感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Monday, June 22, 2015

路加福音21章12-19節

「但這一切的事以先,人要下手拿住你們,逼迫你們,把你們交給會堂,並且收在監裡,又為我的名拉你們到君王諸侯面前,但這些事終必為你們的見證。所以,你們當立定心意,不要預先思想怎樣分訴;因為我必賜你們口才、智慧,是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官;你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡,然而,你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐,就必保全靈魂。」」
 
   關於末日主要降臨的教導中,主一再說你們要謹慎。因為在末後世代裡,許多人冒充主的名而來,特別在各處我們聽見自稱為神,或是救世主再臨的事。約翰一書4:1說:「親愛的弟兄啊!一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」
 
   怎樣才能分辨呢?使徒約翰接著說,凡認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的,凡靈不認耶穌的就不出於神。最好的方法就是在敬拜中分辨,在敬拜時,我們高擧耶穌基督為主。約翰一書3:8:「神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。」當耶穌的主權在我們中間顯明時,仇敵就要逃跑。其次,十二節裡也提到要謹慎,因為在末後世代,我們會遇見苦難逼迫,甚至會因信仰受苦,當處在這樣的環境中要謹慎。一方面不要因此失去信心,今天仇敵的攻擊愈來愈厲害,也愈表明黑夜已盡,黎明將至,我們要用剛強壯膽的心來抵擋。另一方面,我們站在那些逼迫我們的人面前,也不用擔心要說什麼話,仍要依靠聖靈的工作,聖靈自然會把當說的話放在我們口中。求主幫助我們在每天生活中學習安靜聆聽的功課,操練聽見聖靈的聲音。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你是與我們同在的主,樂意在我們每個生活環境中說話。求你給我們安靜的心,使我們能聆聽你的聲音,在每天生活中遵行你的旨意。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Sunday, June 21, 2015

路加福音21章8-11節

「耶穌說:『你們要謹慎,不要受迷惑,因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,又說:時候近了,你們不要跟從他們!你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶,因為這些事必須先有,只是末期不能立時就到。』當時,耶穌對他們說:『民要攻打民,國要攻打國;地要大大震動,多處必有饑荒、瘟疫,又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。』」
 
   耶穌在這裡不但是預言,不久之後耶路撒冷被圍困,更是指著將來主再臨時的大災難而言。當耶穌再來時,敵基督將要全力來做迷惑的工作,所以主在這裡叫我們謹慎。並且當大災難臨到時,那光景是可怕的,神的選民將要受到極大的逼迫。
 
   如何知道大災難降臨呢?第一方面,第八節裡,主說,那時若有人對你們說,看哪!基督在這裡,基督在那裡,你們不要信,因為假先知、假基督都要起來。當大災難要來的前夕,有愈來愈多假先知的聲音,而且許多人要冒主的名而來。
 
   我們放眼看現今世代,聽見不少人預言耶穌基督什麼時候要來。這些事讓我們看見,雖然敵基督尚未來臨,但敵基督的靈卻已運行在地上了。主來的日子真是近了,求主幫助我們不要再作糊里糊塗的信徒,而是能夠明白主的心意是什麼?有時因為自己忙碌,或因被自己的觀念攔阻,以至於輕忽神的同在與工作,錯失了神的心意。求神給我們敏銳的心,明白神在這個世代的心意,也讓我們有順服的心,每天生活都合乎神的心意。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你預先把將來的事告訴我們,好叫我們早作準備,不至於到時驚慌失措。求主的靈預備我們的心,隨時等候你降臨,也讓我們在每天生活中,緊緊跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Saturday, June 20, 2015

路加福音21章5-7節

「有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的;耶穌就說:「論到你們所看見的這一切,將來日子到了,在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」他們問他說:「夫子!甚麼時候有這事呢?這事將到的時候有甚麼預兆呢?」
 
   我們所傳的福音真是個好消息,因為當一個人接受耶穌作他個人救主時,他得到赦罪的平安,能夠從憂慮恐懼中,得到釋放的喜樂,也能得到心靈深處的滿足;他的生命開始有了新的意義,生活開始有了新的方向。但是,另一方面對世界來說,我們所傳的福音也是帶來危機的福音。因為聖經清楚告訴我們,這個世界將要結束,而世界上人所建立的一切系統、制度也都要崩潰。因為有一天,這位為我們死,且從死裡復活、如今升天的救主耶穌基督,要帶著祂的權柄榮耀降臨,並帶來對世界的審判。
 
   我們活在這樣物質豐富的世界裡,很難想像主要再來這件事,就如當年門徒很難想像,主預言聖殿要被拆毁。這段聖經中有人談論聖殿的美麗,但耶穌說:「將來日子到了,在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀。」門徒聽完就問耶穌,請告訴我們甚麼時候有這些事呢?他們心裡可能納悶,如此宏偉的殿宇怎麼可能被毀呢?所以他們暗暗去找耶穌說:夫子,這些事什麼時候會發生呢?是不是幾千年以後啊?沒想到耶穌在卅二節回答:「我實在告訴你們,這個世代還沒有過去,這些事都要成就。」不是幾千年,就是這個世代四、五十年間;這從當時人的角度,很難想像。然而歷史告訴我們,不到四十年之後的公元七十年,羅馬軍攻入耶路撒冷,不但拿去聖殿所有東西,而且用火焚燒聖殿。當大火一燒,所有聖殿裡的金子,都溶入石縫當中,羅馬兵就把石頭,一塊一塊分開,把金子挖出來,真的沒有一塊石頭落在另外一塊石頭上。無論人多麼難以想像,神的話卻是一點一劃都不落空。
 
   聖經說:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」無論人多麼不想聽,不想承認,但主所說的話必然成就。你要信靠祂,因為祂的話一點一劃都不落空。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因為你是永遠信實的神,你的應許也永不落空,求主堅定我的信心來依靠你,每天為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Friday, June 19, 2015

路加福音21章1-4節

「耶穌抬頭觀看,見財主把捐項投在庫裡,又見一個窮寡婦投了兩個小錢,就說:『我實在告訴你們,這窮寡婦所投的比眾人還多,因為眾人都是自己有餘,拿出來投在捐項裡;但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。』」
 
   奉獻,最大的原則就是先把自己獻給主。一個人要先獻上自己,他的財物才可能被悅納。這就是為什麼大衛當年建聖殿時,他激勵會眾說:今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢?一個人要獻上財物來建造聖殿,必須先獻上自己。基督徒在教會中奉獻,常有不同動機:有些人覺得是他的義務,他應當如此作;有些人覺得是他的責任,因為教會需要維持;有些人看作是一種安慰,來滿足自己的良心;也有人看作是一種交易,換取上帝的恩典...。這種不是由內心發出的奉獻,神絶不會悅納。
 
   阿摩司先知在傳達神的信息時說:「主說,我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭。」(摩5:21-22)可見神看重的不是所獻的祭物,而是獻祭物的人,他的生活是否被主悅納。主稱讚這位寡婦的奉獻,不是因為她所奉獻的,而是她所保留的;她是先奉獻自己的人,為了神毫無保留。基督徒應當明白,神才是萬物的主宰,我們不過是祂的管家,不是主人,神托付我們的財物,應當好好來管理。我們沒有帶什麼到世上來,也不可能帶什麼離開;有什麼財物是真正屬於自己的呢?
 
   聖經說,我們應當作神百般恩賜的好管家,所奉獻的都是神賜的。若不是神給的才智、能力,我們不可能有所奉獻;若不是神給的金錢、財物,我們也沒有什麼可奉獻。所以,我們需要重新來到神面前,樂意讓祂使用我們全人,在每天生活中擺上自己為祂所用。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你把這個窮寡婦的榜樣放在我們面前,求主幫助我們對你毫無保留,願意將一生的金錢、才智、力量全然為你所用,求主的靈親自來引導。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Thursday, June 18, 2015

路加福音20章45-47節

「眾百姓聽的時候,耶穌對門徒說:『你們要防備文士。他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們安,又喜愛會堂裡的高位,筵席上的首座;他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!』」
 
   主在地上的時候,常指責法利賽人和文士。法利賽人在當時社會是被人尊重的宗教領袖,他們盡心盡力事奉神,雖然動機是好的,但並沒有按照神的方法來成全神的工作。例如他們喜歡站在街上作很長的禱告,不是故意,而是整個環境和習慣就是如此。他們虔誠地遵行,也規定別人要如此作,若有人不遵行,他們便指責別人。
 
   法利賽人的問題,是將神的律法變成教條化的規章和律法式的規條,不但不能給人自由,反而成為捆鎖。主在這裡教導我們要防備法利賽人和文士的靈,或許我們不會在街上作冗長的禱告,但卻可能有法利賽人和文士的靈在心裡轄制我們。
 
   法利賽人和文士的靈,就是自以為義的靈,覺得自己比別人好。歷世歷代許多教會落入這樣的光景,自以為屬靈,是唯一的教會,基督唯一的新婦。所以,他們隨時覺得自己比別人好,但事實上,我們都是基督的教會,都是基督的身體。以弗所書3:6:「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」另一方面,許多信徒也常覺得自己比別人屬靈;每天早上起來讀經,在教會中事奉,十一奉獻,家庭生活美滿...。他們想:一定是因為自己做得最好,所以神才如此恩待。但事實上,我們每個人之所以成為神的兒女,都是因為主的恩典,沒有一點是可以自誇的。
 
   弟兄姊妹,你屬靈的光景如何呢?求神賜給我們寬廣的心,可以接納不同的人,及不同的方法。求主除去我們裡面法利賽人和文士的靈,不再按照自己的標準批評別人,乃是讓主的接納和憐憫,運行在我們心中,讓神的家、神的教會,成為恩典和愛湧流的地方。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們除去心中自以為義的靈,並用基督包容的愛,接納身旁周圍每個人,讓他們經歷到主你自己寬廣的愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Wednesday, June 17, 2015

路加福音20章37-44節

「至於死人復活,摩西在荊棘篇上,稱主是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神,就指示明白了。 神原不是死人的 神,乃是活人的 神,因為在他那裡,人都是活的。...」
 
   我們所信的神不是死人的神,乃是活人的神,是又真又活的神。當我們聽見屬靈偉人的見證,看見聖經記載神的奇妙作為,常認為那是過去的事。的確,神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,他們都是過去的人物,所處的時代、環境都不同。聽道時,我們也常認為神是將來的神,有一天耶穌基督會再來,我們將永遠與衪同在。但在這節經文裡,耶穌向我們宣告,我們的神是一位活人的神,衪不但是過去的神,將來的神,更是現在的神。
 
   當我們生活中面對各樣壓力與難處時,會渴慕尋求主的帶領,期望經歷主的同在,其實主時時刻刻都與我們同在。有時聽見別人禱告,祈求主的同在,其實只要心裡相信,主就與我們同在。約翰福音說,主的同在是永遠的同在,不是暫時的,也不會被奪去。求聖靈開啟我們遲鈍的心靈,使我們認識主現在的同在,現在的拯救,現在的醫治。
 
   復興佈道家 John Fox曾說,知道我們心裡有一個上帝的殿,在裡面有一所禮拜堂,我們要虔誠肅穆,側耳傾聽,因為主正在我們心裡的聖殿中,與我們同在。也許你正在工作的煩悶中,不要忘記主正與你同行,可以向衪傾訴心中的苦,祂可能比你還懂你的工作;也許你正惱於家事的繁瑣,不要忘記主就在你身旁,向衪說話,在家中就事奉神;也許你正為前途憂慮,不要忘記主與你同在,向衪傾訴吧!不要以為神沒聽見,或是神什麼也不會做,其實神都聽見了,也已經動工了,就讓我們來感謝讚美祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你無所不在,更時刻與我們同在。你就是現在的神,帶來現在的拯救、醫治和恩典,願你在我們每天生活中顯明你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名求,阿們!

Tuesday, June 16, 2015

路加福音20章27-36節

「撒都該人常說沒有復活的事.有幾個來問耶穌說:『夫子!摩西為我們寫著說:人若有妻無子就死了,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。有弟兄七人,第一個娶了妻,沒有孩子死了;第二個、第三個也娶過她;那七個人都娶過她,沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣,當復活的時候,她是那一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過她。』耶穌說:『這世界的人,有娶有嫁,惟有算為配得那世界,與從死裡復活的人,也不娶也不嫁,因為他們不能再死,和天使一樣;既是復活的人,就為 神的兒子。』」
 
   人死後的光景如何?主在這裡讓我們看見,將來在天上,人不娶也不嫁,著重的不是人與人之間的關係,而是人與神之間的關係。將來我們在天上與主的關係,將比與家人的關係更密切;每個人都圍繞在寶座前,與主面對面,心靈因主的愛而滿足。
 
   教會有些人對將來的景況,有錯誤認識,以為天上有大房子小房子,大冠冕小冠冕,事奉主多的人住大房子,事奉主少的人住小房子。若真如此,那天上就有所謂社會不平等的現象。其實將來獎賞的多少,在於我們與主之間的愛。每個人在天上,對主的愛都是滿足的,但越愛主的人,與主面對面時,內心的喜樂也越大。有一首詩歌說「主的笑容是我的歡喜」,當我們愛慕主時,主的笑容就是一生最大的獎賞。越愛主的人,對主如此的獎賞越感到滿足;將來在天上的滿足,是很難用地上的事物來形容的。
 
   我們在屬靈的事上非常貧窮,常認為地上比天上好。曾有位朋友因車禍過世,我心裡很難過,問主為什麼?主的靈提醒我:當人往比較差的地方去時,我們才問為什麼,你真的認為地上比天上好嗎?從此以後,我不再為在主裡逝去的人悲哀了,因為知道逝去的人到了一個更美的地方。你有如此的把握嗎?求主將這樣的盼望放在你心中!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你離開這世界時,答應要為我們預備一個更美的家鄉。求你開我們眼睛,看見在你裡面是極美無比的,讓我們滿心嚮往,也讓我們在地上的日子,帶著如此的盼望生活,願你親自堅固我們的信心。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 15, 2015

路加福音20章19-26節

「... 奸細就問耶穌說:『夫子,我們曉得你所講所傳都是正道,也不取人的外貌,乃是誠誠實實傳 神的道。我們納稅給該撒,可以不可以?』耶穌看出他們的詭詐,就對他們說:『拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的?』他們說:『是該撒的。』耶穌說:『這樣,該撒的物當歸給該撒, 神的物當歸給 神。』他們當著百姓,在這話上得不著把柄,又希奇他的應對,就閉口無言了。」
 
   「納稅給該撒可不可以?」這對耶穌來講,確實是兩難的問題。若耶穌說不需要納稅,那麼祂就違反了當時的律法;若耶穌說需要納稅,對當時猶太人來講,他們的錢財應該歸於上帝才是。所以無論耶穌怎麼回答,都有把柄給攻擊祂的人。然而,主藉著這個智慧的回答,教導我們幾個原則:
 
   第一,應當順服一切執政掌權的。無論我們認為這政權是否合乎神的心意,必須明白聖經的真理:一切政權都從神而來,需要存著敬畏神的心,尊重神容許的每個政權。羅馬書13:2說:抗拒掌權的就是抗拒神,抗拒的必自取刑罰。當然,這樣的順服也有限度,當順服政府是叫我們否認信仰時,就應當順從神勝於順從世界的權勢。除此之外,我們都應當盡力順從世界的權柄,譬如:納稅,兵役,都是神給政府的權柄,就應當在這些事上順從。
 
   第二,不要把一些生活細節絕對化。過去西方宣教士在中國傳福音時,曾經因為向國父遺像鞠躬的事與政府發生極大衝突。對西方宣教士來講,向國父遺像鞠躬就等於拜偶像,但他不明白東方文化。在東方鞠躬是很平常的事,這種禮儀並不代表拜偶像,而是對這些人的尊敬。但由於宣教士將生活細節絕對化,以致於造成中國人對基督教的排斥,非常可惜。
 
   求主給我們柔軟的心,來面對生活的每個問題,讓我們不是用主觀的意思來勉強別人,反而是樂意同心來尋求聖經的原則,應用在不同的生活層面。求主給我們足夠的智慧這樣行!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你賜給我們敬畏你的心,來面對這個錯綜複雜的社會,也求你給我們柔軟順服的心,為在上執政掌權者禱告。主,願你祝福我們住的國家,祝福執政掌權的,給他們敬畏你的心,讓他們做的每個決定都能合乎你的心意。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Sunday, June 14, 2015

路加福音20章15-18節

「於是把他推出葡萄園外殺了,這樣,葡萄園的主人要怎樣處治他們呢?他要來除滅這些園戶,將葡萄園轉給別人。聽見的人說:這是萬不可的!耶穌看著他們說:『經上記著:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢?凡掉在那石頭上的,必要跌碎;那石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。』」
 
   主在這裡說:匠人所棄的石頭,卻作了房角頭塊石頭,這句話乃是針對耶穌自己講的。從人的角度看,耶穌是匠人所棄的石頭,因為祂被以色列人拒絕,釘在十字架上,死了並埋葬。如今耶穌基督已不在墳墓裡,祂為我們從死裡復活了,因著祂的救贖,今天我們才能得享神一切的恩惠。祂似乎也是為我們成了第一個樣品,奠定了得勝罪惡的根基;既然祂已經得勝,每一個在祂裡面的人,也要與祂一樣得勝。所以祂才被稱為是頭塊石頭,表明以後的每塊石頭,都與這塊石頭完全相似。
 
   也許你怎麼看自己都覺得不大像耶穌,可是你在主裡面卻有一個確據,就是有一天當主顯現時,我們必定要像祂。因為當主救贖我們時,就使我們成為父上帝的兒女;一個作兒子的,他有父神所賜的生命,在他身上自然會反映出父親的本質與樣式。神稱我們為兒女,因祂把生命賜給我們,無論你是在屬靈嬰兒的階段,或認為自己沒有神的樣式,只要你不攔阻神的工作,祂的生命就在你裡面成長,一直到你完全像祂為止。
 
   以前我讀耶穌登山寶訓時,內心都很戰兢,覺得主很嚴厲。特別在馬太福音5:48,主說:你們要完全,像你們天父完全一樣。直覺反應自己怎麼可能完全,像天父一樣呢?但現在我明白作神兒女的含意,就是神已在我們裡面賜下完全生命的種子,種子必要發芽成長,有一天我們就要完全像天父。在過程中,我們不是完全被動,而是需要積極配合神在我們心裡的工作。這實在是一個寶貴的確據:匠人所棄的石頭,卻作了房角的頭塊石頭!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你在十字架上成就的工作,讓我們能在你裡面享受與你一樣的得勝。求你打開我們的心,歡迎你的聖靈來作雕塑的工作,直到我們完全像你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Saturday, June 13, 2015

路加福音20章9-14節

「耶穌就設比喻對百姓說:『有人栽了一個葡萄園,租給園戶,就往外國去住了許久。到了時候,打發一個僕人到園戶那裡去,叫他們把園中當納的果子交給他。園戶竟打了他,叫他空手回去。又打發一個僕人去,他們也打了他,並且凌辱他,叫他空手回去。又打發第三個僕人去,他們也打傷了他,把他推出去了。園主說:我怎麼辦呢?我要打發我的愛子去,或者他們尊敬他。不料,園戶看見他,就彼此商量說:這是承受產業的,我們殺他吧,使產業歸於我們!』」
 
   這個比喻是針對以色列人說的,整個聖經歷史中,神一直恩待以色列人,而且一次一次向他們施恩,呼召他們回到祂面前。可是以色列人不但沒有聽從神的話,反而殺害神所差遣的先知,最後當神差遣獨生愛子來到這世上,還是被他們拒絕,把祂釘在十字架上。其實以色列人一直在期待神的拯救,期待彌賽亞降臨,一代又一代迫切渴望;可是當彌賽亞耶穌基督真的降臨時,他們反倒拒絕祂。因為他們沒有按照神的心意來期待和預備,乃是按照自己的方法和理想,至終拒絕了神。
 
   正如現在我們期待神復興降臨,求神顯明祂真實同在,但當神的同在真正顯明出來時,反倒會被拒絕;因為我們並沒有按照神的心意來預備自己,好承接復興。神有祂的主權和時候,若神延遲,也有祂的美意。神在什麼時候,用什麼方法來得著我們、使用我們,都在祂手中;神在什麼時候,用什麼方法來復興教會,也在祂手中。但當我們按照自己的期待和理想,以為神要作些什麼時,常常會失望,結果反倒用自己的方法拒絕了神。求神幫助我們,有從神而來、柔軟謙卑的心,能夠承接神在我們身上的一切工作。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,把以色列人這樣的鑑戒擺在我們面前。求主幫助我們在每天生活,在教會事奉,都按照你心意來期待你工作,也願你大能成就在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 12, 2015

路加福音20章1-8節

「有一天,耶穌在殿裡教訓百姓,講福音的時候,祭司長和文士並長老上前來,問他說:『你告訴我們,你仗著甚麼權柄作這些事?給你這權柄的是誰呢?』耶穌回答說:『我也要問你們一句話,你們且告訴我,約翰的洗禮是從天上來的,是從人間來的呢?』他們彼此商議說:『我們若說從天上來,他必說你們為甚麼不信他呢?若說從人間來,百姓都要用石頭打死我們,因為他們信約翰是先知。』於是回答說:『不知道是從那裡來的。』耶穌說:『我也不告訴你們,我仗著甚麼權柄做這些事。』」
 
   從這裡看見主的智慧,主知道祭司長跟文士在問問題時,其實不是為了找答案,而是為了抓住耶穌的話柄;耶穌無論怎麼回答,都會掉進他們所設的陷阱裡。所以耶穌反問他們,約翰的洗禮從那裡來呢?這是對法利賽人兩難的問題,主因此避過了仇敵的陷害。今天我們活在錯綜複雜的社會裡,不就是需要這樣的屬靈智慧嗎?當我們面對仇敵各樣的攻擊,一方面需要分辨什麼是神的聲音,什麼是仇敵的欺騙,一方面也需要分辨什麼是自己體貼肉體的聲音。若是從神來的聲音,就要聽從,若是從仇敵來的,就要斥責,若是從自己肉體而來的,就要抵擋。如此就能在各樣環境當中,看見神開路。
 
   另一方面,我們也需要在口舌上,認真操練。在教會裡,許多人很有心追求,讀經、禱告、傳福音、作見證,但因他們在話語上,沒有受過神的操練對付,以至於講出來的話不但不造就人,反而傷害別人。多半他們的話語是無心的,但因為沒有被神對付過,以至於話中充滿鐵釘刀刺,一出來就會傷人。有些人雖不講話,但有時候比講話還糟糕;我們自己也是如此,常在無意間帶給別人傷害。
 
   雅各書3:1中,雅各勸勉教會弟兄姊妹:我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的審判。意思不是叫我們在教會裡就不要講話了,該交通的、該教導的、該講道的還是要做,只是要小心講出來的話,要能夠造就別人,而不是帶給別人傷害。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,你是何等有智慧,在地上面對各樣仇敵的攻擊,都能夠化險為宜。求你把屬靈的智慧放在我們裡面,讓我們的話語充滿智慧、憐憫和安慰,使聽見的人都能得到幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 11, 2015

路加福音19章45-48節

「耶穌進了殿,趕出裡頭做買賣的人,對他們說:『經上說:我的殿必作禱告的殿,你們倒使他成為賊窩了。』耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他,但尋不出法子來,因為百姓都側耳聽他。」
 
   為什麼主要這麼做?從人的角度看,主好像有點不通人情。事實上,當我們歡呼稱頌主是至高君王時,卻忽略了祂是聖潔救主。當那天耶穌進入聖殿時,看見殿裡充滿買賣的聲音,因為當時猶太人看重買賣甚於看重神,看重金錢過於神的祝福。他們的信仰已從神轉移到以人為中心,所以耶穌必須在聖殿裡做潔淨的工作,因為聖潔的神無法容忍罪惡的存留。當光照射到黑暗的房間,光明就必將黑暗除去,耶穌來到這世界上,一方面祂要帶來祝福,但在帶來祝福以前,必須先做趕出與推倒的工作。
 
   我曾經參加一個特會,有位講員的一句話,使我很得幫助。他說:一個基督徒的軟弱,從不是因為這個世界太邪惡,乃是因為在他裡面本身的罪。有太多基督徒活在自以為是、自以為對的光景裡,看不見自己裡面的黑暗。我們的信仰永遠是神的道路、方法和願望,不能夠一邊讚美神,一邊又走在自己的道路上。要求神進入我們心中,拿去自我中心,拿去一切不順服。若是在我們生命中,個性需要被對付,就讓主來對付吧!若是我們生活型態需要被改變,就讓主來改變吧!若是我們被怨恨捆綁,就讓主來釋放吧!若是我們對神沒有渴慕的心,需要得著復興,就讓主來復興吧!
 
   我們的主是一位能夠趕出,也能夠推倒的主。祂不但能趕出推倒,而且在趕出之後,祂能接納;推倒之後,祂也能重新建立。讓我們來到神面前,向祂來祈求,讓神在我們中間完成推倒並且重建的工作!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你不但是趕出與推倒的神,也是接納與重建的神。求主的靈光照我們,除去生命當中的黑暗,好讓我們在每天生活中,經歷聖靈重建的工作。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 10, 2015

路加福音19章41-44節

「耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為它哀哭,說:『巴不得你在這日子知道關係你平安的事;無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,並要掃滅你和你裡頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。』」
 
   為什麼主會哀哭?第四十四節說當時猶太人並不知道主眷顧他們,主在這裡已預先看見,公元七十年羅馬軍打進耶路撒冷城,用火焚燒整座城,聖殿的金子熔入石塊之間,羅馬軍為把金子挖出來,就把石頭敲開。的確,一塊石頭再也不落在另外一塊石頭上。然而當時猶太人還不知道這些事情將發生,不肯悔改歸向神。我們以為猶太人經過那麼多次歷史教訓,應該早就回轉了。事實上,直到如今,猶太人仍然硬著頸項,不肯悔改歸向神。
 
   當我想到猶太人到如今仍不肯歸向神,雖然守著禮儀與律法,卻拒絕那賜下律法的神時,就為他們流淚,同時也為許多失喪的靈魂流淚。在我們生活周圍,有太多人在神的恩典憐憫之中,卻不明白祂的心意。聖經說:當趁著耶和華可尋找的時候,來尋找祂。可惜很多人不明白,他們輕忽神的話語,掩面不看神的作為。很多人非得在生命遇見風暴時,才回轉到神的面前。
 
   聖經說:現在仍是悅納的時候,現在仍是拯救的時候,你應當趁神恩典的門仍大開的時候投靠祂。這個呼召不但是對慕道友而發,更是向信徒而發。很多信徒口裡雖親近神,心卻遠離神,所以彼得前書裡說,往日隨從外邦人心意而行,那個時候已經夠了,現在是回轉的時候,趁著神仍眷顧的日子,讓我們來親近祂吧!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,感謝你,因為如今仍是眷顧的時候,是拯救的時候。求主開我們眼睛,明白你的恩典憐憫是向我們發的,讓我們的心歸向你,能夠飽得你的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 9, 2015

路加福音19章37-40節

「將近耶路撒冷,正下橄欖山的時候,眾門徒因所見過的一切異能,都歡樂起來,大聲讚美神,說:『奉主名來的王是應當稱頌的!在天上有和平;在至高之處有榮光。』眾人中有幾個法利賽人對耶穌說:『夫子,責備你的門徒吧!』 耶穌說:『我告訴你們:若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。』」
 
   主是配受稱頌的救主,也接受人們讚美敬拜。在四福音書中,當時眾人用各種方式敬拜讚美耶穌基督:有些人把衣服鋪在地上,有些人砍下樹枝鋪在路上,有些人高聲歌頌「和散那!歸於大衛的子孫!」路加福音也記載門徒歡樂大聲讚美「奉主名來的是應當稱頌的!」甚至連小孩子都在聖殿裡喊著說「和散那!和散那!」
 
   主是尊貴的主,不但在當時配受尊崇,如今從死裡復活,坐在天上大寶座上,更是配受我們一切敬拜。在聖殿裡,本應是莊嚴肅穆,凡事都有某種次序、步驟,所以當時法利賽人聽見這麼多呼喊的聲音,就心裡不大舒服。加上眾人又直接稱耶穌是王,他們心中惱怒,希望耶穌能制止這樣的聲音。但主在這裡教導我們,祂悅納這樣的歡呼敬拜。如果你曾到過耶路撒冷,就會發現那兒滿城都是石頭,街是石頭街,房子是石頭屋,山是石頭山。耶穌說連石頭都要呼叫起來,可以想像滿山遍野都來稱頌神的景況。
 
   當你真認識到主的全能、慈愛與真實,就不得不敞開心來讚美祂。就像孩子一樣,不管別人怎麼看你,就是單純地讚美敬拜,因為這是主喜悅的。當你舉手、拍掌、開口讚美,這些形式能幫助你向神敞開自己,使你的眼目不再看周圍的人和環境,單單向神歌頌。雖然形式本身並不代表什麼,但當你樂意向神敞開自己時,聖靈就能更自由地運行在你生命中,並帶來更多祝福。
 
   神一切恩典都從祂寶座上流下來,唯有當我們敞開自己,來敬拜讚美祂,才能夠得到神應許的恩典。敬拜是信徒蒙福的根源,應當多多操練在神面前歡呼讚美,因為我們的主是配得的!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們,敞開心來讚美你,就像當年的門徒,在你面前歡樂地呼叫歌唱,因為你實在配得。當我們敬拜讚美,你的寶座要在我們當中設立,願你的王權在我們生命中彰顯,成為你手中的器皿,被你使用。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 8, 2015

路加福音19章32-36節

「打發的人去了,所遇見的正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候,主人問他們說:『解驢駒做甚麼?』他們說:『主要用他。』他們牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,扶著耶穌騎上。走的時候,眾人把衣服鋪在路上。」
 
   主騎著驢準備進入耶路撒冷,這件事表明祂君王的身份。首先,祂是騎著驢駒子進城。很多人誤以為騎著驢駒是謙卑的表現,總以為君王來到是大隊車馬,或是騎在漂亮的白馬上。可能因為如此,耶穌進城雖然驚動整個耶路撒冷,但當時的羅馬政府卻沒有給予太多注意。
 
   其實在舊約中,國王登基時,不是騎馬而是騎驢。列王紀上第一章提到所羅門王登基被按立時,是坐在一匹驢子上。所以那天耶穌刻意騎著驢進城,當時的百姓與法利賽人立刻就明白,耶穌表明祂是以榮耀君王的身份進入耶路撒冷。但祂卻充滿謙和溫柔,從不勉強人一定要接納祂;祂本可帶著天使天軍掃除一切抵擋的勢力,卻寧願以十字架的愛吸引我們,直到我們心甘情願來愛祂、事奉祂。啟示錄告訴我們,直到如今,祂還是不斷站在我們心門外敲門,若有聽見祂聲音就開門的,祂就進入他們的生命。耶穌基督本是宇宙的君王,也要在我們生命當中成為主宰。
 
   另一方面,當耶穌打發兩個門徒尋找驢駒時,祂告訴他們:你們看見一匹驢栓在那裡,就把牠解開帶到我這裡,如果有人問:解牠作什麼?你們只要回答:主要用牠!當主叫門徒說這句話時,背後帶著主的權柄,為要顯出我們的主乃是宇宙的主宰,萬有都屬於祂。馬可福音記載,這匹驢駒是從來沒有人騎過的,很難在上面幾秒鐘而不被摔下來。可是很奇妙,這匹驢駒卻安安靜靜在耶穌手中,被祂所使用。
 
   主耶穌不但是全宇宙的主宰、人心靈的主宰,更是萬物的主宰,祂配受我們稱頌,也配得我們事奉。主乃是榮耀的君王,讓我們一同來讚美祂!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝讚美你!因你的確是宇宙萬有的主宰,也是榮耀的君王。歡迎你進入我們生命來掌管。求主拿去一切不屬於你的,拿去一切黑暗權勢、罪惡陰影,讓我們在你裡面得享自由、平安與喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Sunday, June 7, 2015

路加福音19章28-31節

「耶穌說完了這話,就在前面走,上耶路撒冷去。將近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄欖山那裡,就打發兩個門徒,說:『你們往對面村子裡去,進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開牽來。若有人問為甚麼解牠,你們就說:主要用牠。』」
 
   每當想到這匹驢駒,我就想到作為基督徒,不也是如此嗎?這匹驢駒被解開只有一個目的,就是要被主使用。同樣,基督徒也被主從罪惡捆鎖中解開,要被祂使用;不僅在工作中,是為主的緣故工作有見證;在家庭中,是為主的緣故丈夫當愛妻子,妻子當順服丈夫;在教會中,願意在凡事上盡力事奉神。事實上,這匹驢駒也只有在主手中、被主使用時,才顯出牠的價值,若離開了主,就無法顯出真正價值。
 
   曾看過一篇文章,題目是「棕樹節的次日」。其中寫到,小驢駒一覺醒來,腦海中浮起昨日愉快的回憶,牠不自覺探出頸項,得意地取步向前,一邊說:我要到井邊人群中去招搖一番!只是今天人們連看都沒看牠一眼,牠生氣地說:為什麼不將你們的衣服鋪在地上?難道你們有眼不識泰山嗎?他們驚訝地看著牠,其中有人還拿石頭丟牠,牠一面躲一面氣憤地說:我還是到市場去吧!那裡必定有賞識我的人。同樣的事,在市場重演了一遍,牠拼命喊著:棕樹枝,棕樹枝在哪兒?莫非你們忘了你們的棕樹枝!牠大惑不解回到母親身邊,母親溫柔地對牠說:傻孩子,沒有祂,你什麼都不能做!
 
   不要看那些被神重用之神的僕人好像很有恩賜,既能講又會禱告;但如果沒有主,他們什麼都不能做。但也不要小看自己,不要以為自己只是一匹沒有被用過的驢駒,只要你願意擺上被神所用,主就要在你身上成就大事。因為祂乃是宇宙萬有的主宰,在祂沒有難成的事情!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你幫助我們認識自己在你手中只是一匹小驢駒,離了你,我們什麼都不能做。也求你激勵我們,當我們樂意擺上自己時,就要為你成就大事,因為使用我們的乃是你自己。求主幫助我們在生活中獻上自己,為你而活。禱告奉耶穌的名祈求,阿們!

Saturday, June 6, 2015

路加福音19章20-27節

「又有一個來說:主啊,看哪,你的一錠銀子在這裡,我把它包在手巾裡存著。我原是怕你,因為你是嚴厲的人:沒有放下的,還要去拿;沒有種下的,還要去收。主人對他說:你這惡僕,我要憑你的口定你的罪!你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收,為甚麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?就對旁邊站著的人說:奪過他這一錠來,給那有十錠的。他們說:主啊,他已經有十錠了。主人說:我告訴你們:凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來...。」
 
   當第三個僕人回來時,只是把原來那一錠銀子還給主人,結果主人卻責備他是個惡僕,為什麼呢?首先,因為他不明白主人的心,誤以為主人是嚴厲的,但其實主人是充滿恩慈的,不是嗎?他樂意僕人同來享受他一切的豐富,所以才讓第一位僕人管十座城,第二位僕人管五座城。但在第三位僕人心中,卻有一種錯誤的懼怕,使他無法得著主人的奬賞。其次,因為他連嚐試都不願意,連存入銀行都不做,可見他是個偷懶的人。神呼召我們作忠心的管家,若我們不按神的話去做,埋藏恩賜不為神所用,有一天祂也會指責我們是無用的僕人。
 
   「無用」是因為不用,屬靈的國度裡有個不變的原則,就是恩賜愈用愈有;祝福也是愈給出去,就愈有給你的。就好像我們的手,多數人習慣用右手,所以右手愈用愈靈巧,反而左手就不大會做事,其實只是沒有使用。這就是主說,凡有的還要加給他,沒有的連他所有的也要奪過來。那愈有而且願意為神國使用的,神就使他愈用愈有;反之,凡有的而不為神所用,就好像冷藏起來,變成無用的器皿,也就帶不出任何祝福來。
 
   弟兄姊妹,在神托付的工作上,你是否有忠心呢?其實不在乎你有的是什麼,而是你是否樂意為主而用?!當你樂意為主所用時,主就要稱你又忠心又良善的僕人!
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你讓我們在你托付的一切恩賜才能上,不作無用的僕人。求主給我們樂意的心,在毎天生活中為你所用,將你的祝福與喜樂,澆灌在每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Friday, June 5, 2015

路加福音19章15-19節

「他既得國回來,就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來,說:主啊,你的一錠銀子已經賺了十錠。主人說:好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。第二個來,說:主啊,你的一錠銀子已經賺了五錠。主人說:你也可以管五座城。」
 
   主在這裡告訴我們忠心管家的特質,就是知道所擁有的一切都是從神而來,更要懂得去賺,也就是用神所賜的各種資源,擴展神的國度。神國度的擴展不單在於傳揚福音,同時也在於將天國的公義與公平,帶進邪惡的時代裡。所以天國的擴展,不單指教會事奉,更是在每天生活中,需要人人動員、各盡其職。
 
   神國的擴展,不單靠著幾位牧師或一些愛主的弟兄姊妹,而是每位基督徒的責任。因為每個人所處的生活環境都非常獨特,只有你能夠在自己生活環境裡為神作見證,沒有別人可取代。我們無法替你在公司為主作見證,因為我既不在你的公司,也不懂得你的技術。同樣,我也無法替你解決家庭的問題,因為不處在那個地位上。只有你能夠在生活崗位中彰顯天國的榮美,也只有你才能把天國的平安、喜樂帶到生活周圍的環境裡。當別人都在埋怨時,你是否能靠著主仍有喜樂與溫柔呢?耶穌基督說,若不背起你的十字架天天跟從我,你就不配作我的門徒。你我需認真面對信仰,如果耶穌真是我們的主,就應當喜樂地來跟從祂。
 
   其實,天國的擴展不在於什麼大人物,而是在默默無聞的小人物中,能發出復興的火花。以前美國費城有個教會,非常鼓勵弟兄姊妹用所學來影響社會。服事神不是只在教會帶查經或講道,神給各人不同的恩賜才幹。有些人很會報稅,報稅時就能為大家服務,有些人作醫生護士,每星期在教會或中國城輪流義診。還有些學太陽能和專長做木工的人,就聯合起來向政府申請一筆基金,用工餘時間為中國城的貧民建造低能源住宅。很多人以前從來沒聽過福音,但因為這個教會弟兄姊妹的工作,就被吸引來到教會。
 
   你我是否在神託付的事上有忠心?神眼中的忠心有賺取的含意,求主幫助我們,在每天生活中思想如何在生活崗位上擴展神的國。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助我們在每天生活中,思想如何擴展你的國度,作忠心的管家。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Thursday, June 4, 2015

路加福音19章11-14節

「眾人正在聽見這些話的時候,耶穌因為將近耶路撒冷,又因他們以為 神的國快要顯出來,就另設一個比喻,說:『有一個貴冑往遠方去,要得國回來,便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠銀子,說:你們去做生意,直等我回來。他本國的人卻恨他,打發使者隨後去,說:我們不願意這個人作我們的王。』」
 
   耶穌在這個比喻說「天國好像一個人要往外國去,就把家產分給他的僕人」,這個人往國外去,是指著耶穌基督復活以後升到天上,而僕人就是指著我們。信徒活在世界上,主要責任,就是要作神國的管家。身為一個管家需要先明白,所擁有的一切,都是神給我們的。這裡所說的十錠銀子,在原文是指talent,乃是「才幹」之意,但原文中它不但代表一個人擁有的金錢或才幹,也代表一個人擁有的一切。我們身為天國的管家,擁有的一切並不屬於我們,而是屬於神;我們的時間、金錢、才幹、屬靈的恩賜,都是這位萬有主宰所賜的,為要我們在這地上為神的國而運用。
 
   以前我總有個錯誤觀念,以為聖經教導我們要十一奉獻,就是指收入的十分之一屬於神,那十分之九則屬於我。每當我拿到薪水,總是立刻把十分之一拿出來,然後向神說:「主啊!這十分之一是你的,但十分之九是我的,你的我絶不動用,我的你也最好不要管。」不但在金錢上如此,在其他的事奉上也是,和主分的很清楚,所以那時作基督徒不太快樂。但當我屬靈生命慢慢長大,便明白擁有的一切都屬於神,我在這裡分「你的我的」時,其實神在對我說,這都是我的。不單是十分之一,連那十分之九都是神所賜的,因要我們為著神的國度來運用。
 
   所以保羅在哥林多前書4:7說:「你有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」我們活在地上的職份乃是神的管家,沒有權利與神爭論,這是你的我的。我們的責任乃是要按照神的心意,來使用祂所賜的一切恩賜。
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,求你開我們的心,從自我中心裡醒悟過來,若是過去在你面前分「你的我的」,求主赦免。讓我們看見這一切都從你而來,也應當為你而用;求你幫助我們,在生活中有這樣新的認識,活出新的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Wednesday, June 3, 2015

路加福音19章1-10節

「耶穌進了耶利哥,正經過的時候,有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看見。就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡,抬頭一看,對他說:『撒該,快下來!今天我必住在你家裡。』他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見,都私下議論說:『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說:『主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。』耶穌說:『今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來,為要尋找、拯救失喪的人。』」
 
   聖經中提到撒該是個矮小的人,雖然他想來看耶穌,但因為人多,站在後面什麼都看不見,身材矮小成為他的攔阻。今天很多人想來認識耶穌,但是他們生活中也有很多攔阻,例如沒有時間。現今社會中,忙是必然的,但也需要去思想,自己到底為何而忙?撒該是個忙碌的稅吏長,怎麼有空來看耶穌?感謝主,他不是時間有空,乃是心中有空,他看見物質生活的追求不能讓他得到滿足,所以才能克服各樣攔阻來到耶穌面前。
 
   對許多人來講,也許科學是攔阻,總以為現在是廿一世紀的科學時代,怎麼還能相信神?其實,科學和信仰完全不衝突,事實上科學更能幫助我們認識神。一個真正有科學精神的人,必然熱愛、渴慕真理,如偉大的科學家牛頓,每當有人提到他偉大的發明時,他總是謙卑地說:「我並沒有發明什麼,只是在神創造的浩翰宇宙中發現真理而已」。科學並沒有成為他信仰的攔阻,反而成為研究科學的動力。
 
   撒該有渴慕的心要來看耶穌,只因人多,他的身量又矮小,所以不得看見。感謝神,撒該並沒有因為這個「只因」而放棄不來認識耶穌,他爬上桑樹,在那裡尋到耶穌。在你信仰的道路上,攔阻你的是什麼?你願不願意放下這些攔阻,認真來嘗試親近神嗎?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
親愛的主,求你幫助每位弟兄姊妹,當他們願意到你面前放下攔阻,尋求你的時候,求主就遇見他們,向他們每位顯明你的真實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Tuesday, June 2, 2015

路加福音18章35-43節

「耶穌將近耶利哥的時候,有一個瞎子坐在路旁討飯,聽見許多人經過,就問是甚麼事。他們告訴他,是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說:『大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!』在前頭走的人就責備他,不許他作聲;他卻越發喊叫說:『大衛的子孫,可憐我吧!』耶穌站住,吩咐把他領過來,到了跟前,就問他說:『你要我為你做甚麼?』他說:『主啊,我要能看見!』耶穌說:『你可以看見!你的信救了你了。』瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與 神。眾人看見這事,也讚美 神。」
 
   為什麼說這瞎子是個有信心的人?首先,當他聽見耶穌經過時,就大聲喊著說「大衛的子孫,可憐我吧!」在舊約聖經中,神早已預言有一位救主和君王要從大衛家出來,當祂來到這個世界時,要使被擄的得釋放,瞎眼的得看見,並叫受壓制的得自由。這個瞎子每天坐在路旁,已經聽過耶穌的名字,和耶穌所行的神蹟奇事。他心裡有個渴望,這位耶穌必然是神預備的那位救主,只要祂願意,我就必能得到醫治,並從環境捆鎖中得到心靈的自由。所以,他的喊叫是出於信心的呼求。同樣地,我們來到神面前也需要信心,要超越一切理性的限制,才能經歷並認識神為我們預備的豐盛生命。
 
   其次,他也坦誠向主表明心願,非常直接地說要能看見,不單是肉眼能看見,而且心靈的眼睛也要看見。若耶穌也問你我同樣問題,你會向主求金錢、名譽、地位,還是美滿的家庭?這些東西不是不好,但聖經說「世界和世界上的事都會過去」,有一天這些事會叫你失望,甚至連你所親愛的人也可能叫你失望。你是向神求世界上的事,還是願意來到神面前說:「主啊!我要能看見」?!能看見你的慈愛,你在我身上的旨意,及你所要我走的道路!當這瞎子向主說,我要能看見時,他心靈的眼睛也在那一刹那被主打開。所以主對他說:「你的信救了你」。信心永遠在祝福之前,我們在神的面前求的是祝福,還是求主給我們信心來經歷祂呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,特別為身體有疼痛的弟兄姊妹禱告,求你賜下信心在他們心中。主,當這瞎子憑信心相信你的應許,把需要帶到你面前祈求時,你就醫治他;求你將同樣恩典,臨到每位弟兄姊妹身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

Monday, June 1, 2015

路加福音18章31-34節

「耶穌帶著十二個門徒,對他們說:『看哪,我們上耶路撒冷去,先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將要被交給外邦人,他們要戲弄他,凌辱他,吐唾沫在他臉上,並要鞭打他,殺害他。第三日他要復活。』這些事門徒一樣也不懂得,意思乃是隱藏的,他們不曉得所說的是甚麼。」
 
   這段聖經可說是路加福音的轉捩點,在這之前都是講到主的教訓與神蹟,顯明他是位榮耀的救主。可是到這裡,一個充滿權柄榮耀的主,變成一位受苦的救主,這不單是猶太人難以接受,就算今天在我們所處的時代,人們也很難明白,為什麼耶穌必須上十字架。若耶穌不代替我們而死,並且死裡復活,那麼人類的問題就無法得到根本解決。今天人類的問題不是教育、政治,更不是社會制度,而是人心的問題。人類自從犯罪遠離神之後,人就被自我中心所轄制,使我們很難去接納別人,去為別人著想。
 
   自我中心常造成人與人之間的衝突矛盾,而這自我中心就是聖經所說的罪。仔細看人類歷史便不難發現,人類就是不斷生活在這種罪惡權勢之下,受罪惡所控制,叫我們的良心受到污染,心靈受到創傷,找不到一條出路。聖經清楚告訴我們,耶穌基督就是神所為人類預備的拯救方法。按著神的公義,本來我們應當接受神的審判,但因著神的慈愛,就叫祂的獨生愛子耶穌基督降世成為人的樣式,代替我們在十字架上受到神的刑罰,好叫我們能得享在基督裡真正的平安。
 
   因著耶穌的無罪,神使祂從死裡復活,得勝一切罪惡的權勢和轄制。當我們接受耶穌作個人救主時,耶穌基督的生命就在我們裡面,使我們開始享受得勝的生活。所以當耶穌在地上工作時,祂清楚知道神的心意不單是讓祂到各處宣揚神的國度,更是要他走上一條十字架的道路。耶穌說「一粒麥子若不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了就結出許多子粒來。」神的國從來不是依靠人的方法來建立,乃是透過十字架的道路。你是否也願意捨己,與主一同走上十字架的道路呢?
       
    
與劉彤牧師同心禱告
主,感謝你,因你為我們捨己,走上十字架的道路,讓我們得著新生命。求主幫助我們,在每天生活中效法你的榜樣,捨己、放下自己的肉體私慾,願意按你的吩咐而行,使我們重新得力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!