約翰一書3章10-12節

「從此就顯出誰是    神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的，就不屬    神，不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱…因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」

在約翰書信中，彼此相愛的主題出現了多次。對他來講，一個人若遵行神的旨意，必然會愛弟兄姊妹；反過來說，若是一個人不能愛弟兄姊妹，就不可能說他遵行神的命令，甚至他說不愛弟兄的，也不屬於神！這是何等嚴重的事，現今教會當中，我們常覺得若能彼此相愛固然好，如果不能相愛也沒什麼關係，只要大家都愛神就好了，很難領受約翰這麼強烈的教導。

事實上，我們若真明白神的心意，就不敢任意批評論斷弟兄姊妹，每次當我聽見教會裡面或教會之間，弟兄姊妹彼此攻擊論斷，我都感覺十分難過。其實有一天我們在天上還要見面，而且永遠在一起，如果在地上都這樣彼此攻擊，將來在天上見面的時候，我們怎能夠彼此相對？想到這裡，難道我們就不能彼此接納、彼此包容嗎？求神憐憫我們彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。

約翰提醒我們不可像該隱一樣，因為嫉妒兄弟亞伯，所以他把亞伯殺了；也許我們不會像該隱一樣去殺害別人，但很多時候卻是用言語傷害別人。耶穌在登山寶訓裡說，凡向弟兄動怒的難免受審判，凡罵弟兄的難免交予地獄的火。許多時候我們自己話語不夠謹慎，使許多人因此絆跌，我們還以為自己用愛心說誠實話！其實在聖經裡，誠實話並不是那種「我有話要說」的誠實話，也不是怒火中燒、不吐不快的誠實話。聖經所說的誠實話乃是指真理，是神的話語，也就是憑著愛心傳講神的話語，不是講自己的話。因為只有當神的話被釋放出來時，才能帶來醫治、安慰與祝福。


與劉彤牧師同心禱告
主，祢就是愛的源頭，求祢幫助我們在教會中能彼此包容、接納，願祢自己再次把十字架捨己的愛澆灌在我們心中，好讓我們懂得用愛來相對，免得我們的話語傷害別人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章7-9節

「小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」

　　「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」，這是何等重要的一個真理。當我們讚美的時候，神的寶座就在我們中間設立。我們常忽略一件事：魔鬼撒但的工作很真實，聚會裡我們有時只注意到主同在，也知道弟兄姊妹在我們中間，也有天使四圍環繞，卻忽略撒但也在我們中間工作。這就是為什麼許多人聽道常是左耳進右耳出，因為仇敵在他們身上工作。所以在聚會時，敬拜讚美乃是高舉主的寶座，並能將魔鬼的工作斥退。

在個人生命中也是如此，若要得勝魔鬼撒但，就必須在生活中先來讚美主。每天早上起來第一件事，就是讚美主，否則一早起來哀聲歎氣：「唉！不想起床，又得起床。」一天還沒有過，就已被撒但打敗了。讓我們一早起來就來讚美、宣告：這是新的一天，在這天當中，我們要經歷神新的恩典、信實、智慧及力量。

當我們讚美主，就能勝過仇敵撒但一切攻擊。仇敵常利用我們肉體的軟弱攻擊我們，當我們明白屬靈爭戰的原則，就懂得用讚美來抵擋仇敵一切攻擊與試探。藉著讚美，我們就歡迎耶穌在身上來掌權，主的寶座能設立，我們就能夠靠主得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主，歡迎你進入我們的生活，幫助我們每天學習來敬拜讚美。因為敬拜讚美，乃是高舉你的寶座，斥責仇敵撒但一切工作，讓我們在生活、事奉每個領域，都有神兒子的顯現。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章4-6節

「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法，就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。凡住在他裡面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看見他、也未曾認識他。」

作為神的兒女，擁有一個屬神的生命，這生命會自然而然在裡面成長，使我們更像耶穌基督的樣式。所以約翰在第二節說，主若顯現，我們必要像他。他沒有說我們可能會像他，而是說必要像他，保證我們的成長。很多人說我瘦，應當多吃一點，這時候我常指著父親說，你看我父親身材這麼瘦，我將來恐怕也差不了多少。不但我的身材越來越像父親，連我走路的樣子也越來越像。因著我承受從他來的生命，自然而然在許多事情上越來越像他。

事實上我發現屬靈生命也是如此，只要我們不攔阻神的工作，那麼神的靈自然會在裡面塑造我們，越來越有主的樣式。正因如此，我們也有一個責任，那就是要潔淨自己，成為聖潔。主曾顯現是為除滅世人的罪，今天我們蒙主恩典的人，就不應當再犯罪而得罪神。當聖靈在裡面光照我們，使我們看見自己污穢的時候，我們就要回頭來到祂面前，相信在神面前有赦罪的權柄，可以洗淨一切的罪與不義。

聖靈的內住是真實的，而聖靈在我們裡面有個很重要的工作就是叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因為我們常活在自我中心，也常活在不信的光景裡，以至於不常按照神的心意去做事情。為義，乃因耶穌是完全公義的主，過去我們自以為義，可是如今在主公義的光裡，才看見自己的污穢。為審判，是因將來神在罪人身上的審判是可怕的，任何一個人都想竭力逃避。一旦明白這點，我們就會來到神面前求祂的赦免與饒恕。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝祢，因祢是聖潔的主，祢聖潔的生命也在我們裡面掌權。求塑造我們，能夠更加像祢的樣式；也給我們一顆柔軟的心，在每天生活中能夠被祢雕塑，反映出祢的榮美。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章1-3節

「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為　神的兒女！我們也真是他的兒女，世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是　神的兒女…凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」

做一個基督徒，往往不常想到能成為神的兒女是何等特權，但約翰提醒這是何等慈愛，叫我們得稱為是神的兒女。我們本來只是不配的罪人，若不是因為主耶穌為我們釘在十字架上，我們怎麼可能得享神的恩典，而且被稱為神的兒女？有次我去一個基督教的退修會營地主領聚會，我到了那裡問同工說：洗手間在哪裡？他們就給我一個大概的方向。我往那個方向看到一個洗手間就很高興往那裡走，可是一到那裡抬頭一看，門上寫著說「王子、公主」。我第一個念頭就是：這大概不是給我用的，但轉念一想，這是基督教營地，他們說王子跟公主的時候，不就是指著神國的王子跟公主？忽然我明白，原本神給我們的身份如此尊貴。你可知道你在神的國度裡面身份是如此尊貴？

不但如此，做為神的兒女還有另外一個寶貴的特權：那就是我們有一位慈愛的天父，祂天天紀念我們。作父母的人都有這樣的經驗：作兒女的，對父母的愛永遠不會超過父母對我們的愛，兒女常會忘記父母的需要，可是父母絕不會忘記兒女的需要。同樣我們的天父，祂就是天天在惦記我們，無論你的光景如何，無論你多麼悖逆，不要忘記你有一位慈愛的天父，祂永遠不忘記你，也不離棄你。只要我們的生命連結在基督裡，今天就能享受神為我們預備的一切恩典。

今天你確知自己是神的兒女嗎？如果你確知，就應當在每天生活中，活出神兒女的樣式。一個王子不但有尊貴的身份，也必須有適當的生活來配合他的身份。求神給我們敏銳的心，在每天生活中能夠為主而活。

與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝祢，因為祢真是我們慈愛的天父。在這時候特別為許多並不感覺到祢慈愛的弟兄姊妹，求聖靈在這個時候親自向他們顯明，讓他們感受到被祢愛的膀臂四面圍繞，在每天生活中活出神兒女的身份。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章28-29節

「小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。」

約翰勸勉我們，要住在主裡面，為什麼？因為當主顯現時，我們就可以坦然無懼，這是指耶穌第二次降臨在地上，那時祂要審判世界。想想看，將來在這位聖潔公義的神面前，我們又怎能站立得住呢？

很多人想用積功德的方式彌補前過，其實這只是一種自我安慰的想法。一個人行功德，根本是他的本份，人無法用功德來贖自己以前的罪過。就算能贖，有誰能擔保以後不再犯罪呢？那時難道又要用功德來贖？聖經告訴我們，耶穌為我們成了挽回祭，祂為我們的罪一次獻上，成為永遠的贖罪祭。換句話說，贖罪一次就夠了，哈利路亞！

今天，我們可以靠著耶穌寶血，坦然無懼來到父神寶座面前，因為我們的罪被主的寶血塗抹。約翰一書第一章第七節，告訴我們耶穌的血也洗淨一切的罪，但有一個先決條件，就是我們必須住在主裡面。「住在」原文的意思就是「停留」或「保持」，「在裡面」換句話說就是與主保持連結。就像主在約翰福音第十五章，用葡萄樹跟枝子做的比喻一樣，枝子必須連在葡萄樹上，才能支取養份，不但能維持生存，而且能結果子。

對信主的人來講，我們同樣也需要保持在主裡面。該怎樣保持？首先應當讀經來住在主裡面，神的話就是生命的糧食。當我們讀神的話，乃是餵養自己屬靈的生命，使它能成熟長大並且茁壯。其次，我們也要藉禱告與主連結。有人說「禱告是屬靈的呼吸」，我們每天吸進主的恩典，呼出一切不潔淨的思想，使生命能得到更新。你是否有每天讀經，每天禱告？想想看如果你的孩子說，他已經三天沒吃飯，你會說沒關係嗎？你會立刻把他送入急診室，查一下那裡不對。求主幫助我們，不要再輕忽屬靈生命的需要，要常常住在主的裡面與祂連結。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，每天能住在你裡面。給我們渴慕的心，讀你的話語，也給我們渴慕的靈，每天藉禱告尋求你的面。求你親自在我們生命中，顯明你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章26-27節

「我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。你們從主所受的恩膏，常存在你們心裡，並不用人教訓你們。自有主的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓，住在主裡面。」

約翰提到，每位信徒生命中都有主的恩膏，而且他說這恩膏是真的。什麼是恩膏？聖經多次用恩膏表明聖靈的工作，當我們接受耶穌作個人救主時，聖靈也內住我們心中。聖靈內住最主要的目的，乃要我們確知，我們屬於神。哥林多後書第一章廿一節提到，聖靈膏抹我們的時候，就好像印記印在我們身上。印記有什麼功能？如果買一本書，我通常在書上蓋一個大印「劉彤藏書」，表明這本書屬於我。如果你借了我的書久久不還，下次翻開看見這個印，就知道是牧師的書，會趕快歸還。同樣聖靈恩膏在我們身上所蓋的印記，也是要我們知道自己屬於神。仇敵可以攻擊我們，世界可以包圍我們，卻永遠不能叫我們與主的愛分割，因為我們屬於主。

主的恩膏也會光照我們，使我們明白祂的話語。一個人讀神的話，若沒有聖靈光照，就像讀白紙黑字，忘了剛才讀的是什麼。有人說神的話像生米，不但嚼不爛，就算吞下去也很難消化，很多人讀經生活正是如此。但是當聖靈住在我們裡面，就好像把米放在電鍋裡，將生米煮成熟飯，我們就能夠讀，就能夠消化，吃下會成為我們生命的力量。主的恩膏就能引導我們進入真理裡面，使我們明白神的話語。

聖靈恩膏也能引導我們每天的生活，聖靈另外一個名字就是保惠師，也就是輔導者。世界上的輔導者常是不完全的，他們只看見問題，卻無法幫助人從黑暗權勢中釋放出來。唯有聖靈一來，才能使我們不生活在黑暗裡，而且從罪惡權勢中叫我們得享自由。

你可知道自己屬於神？很多信徒仍活在仇敵的欺騙控告中，沒有喜樂，也沒有平安，因為他們不明白自己屬於神，也不知道生命中有主的恩膏。求主的靈今天就來打開我們眼目，使我們能夠明白祂的恩典，也能進入祂的恩典當中。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，因你賜下聖靈在我們裡面。這恩膏是真實的，要引導我們進入你的話語，能夠引導我們，成為力量與幫助。主啊，歡迎你在我生活的每個領域來掌權。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章24-25節

「論到你們，務要將那從起初所聽見的事存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。」

約翰說，務要將那從起初所聽見的事，常存在心裡。從起初所聽見的就是救恩之道，是主為我們道成肉身的福音。如果主沒有道成肉身，祂就沒有經歷人的困境，也無法擔當我們的軟弱，背負我們的痛苦。正因為主為我們道成肉身，經歷肉體上的死亡，並從死裡復活，所以才能賜給我們勝過罪惡的權柄。今天在罪惡中被捆綁，並生活在死亡恐懼中的人，也才能有得勝的能力，這是神賜給我們起初的福音。

約翰說我們應將這福音常存在心裡，透過讚美與禱告，並經常讀神的話。讚美是基督徒生活首要的學習，每天早晨起來第一件事就要學習讚美神，宣告今天是新的一天，宣告主從死裡復活的能力顯明在我們身上。當我們把從起初所聽見的道存在心裡，就已經接受基督進入我們生命，作我們的救主。主清楚地應許我們，我們就住在子裡面，這是何等寶貴的真理。

對信主的人，我們如今就得以與主同在一起，真是好的無比。我們生活在世界上，沒有一件事比主的同在更寶貴。在世上可以擁有名譽、地位，但如果你沒有主同在，就仍然沒有真正的滿足。在世上你經歷各樣苦難，如果沒有主的同在，就不可能享有真實的安慰。這永遠的生命是主應許我們的，沒有一件事物可以奪去，所以保羅在羅馬書8:38-39說，「因為我深信，無論是生，是死，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，將來的事，是高處的，是低處的，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們主耶穌基督裡的。」換句話說，沒有環境能奪去主的同在，甚至死亡也不能，這是我們在主裡所有的應許與盼望。弟兄姊妹，這樣的盼望在你裡面嗎？你有確實的把握嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但應許我們有永生，也應許你要與我們同在，這樣的同在何等寶貴。求主的靈親自帶領，在我們每天生活中經歷你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章20-23節

「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從出真理出來的。誰是說謊話的呢，不是那不認耶穌基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」

約翰說，誰是說謊話的呢？當然這裡指的是那些不認耶穌是基督的人，但真正說謊的乃是魔鬼撒但。聖經說牠乃是說謊人之父，事實上撒但常透過欺騙與控告攻擊我們。當魔鬼試探耶穌時，牠說「如果你真是神的兒子，為什麼祂容許你受苦？」魔鬼欺騙耶穌，同樣牠也常欺騙我們，「你真是神的兒女嗎？其實不是！」「你只是次等的兒女，只擁有次等的祝福，聖經的應許是為那些比較屬靈的兒女，不是為你預備的！」牠欺騙我們，以為自己不是神心意中的兒女，以至於我們常落入絕望沮喪中。我們必須來到神面前，奉主名抵擋魔鬼的欺騙。

其次，魔鬼也常控告我們，「你若是神的兒子」，這是一種控告。換句話說，「其實你不是，這麼軟弱，怎能是神的兒子？」撒但也常這樣控告，「你又犯罪了，事奉這麼沒果效！」甚至當你遇見難處，牠也說，「你若走在神的道路上，怎麼會這麼困難呢？算了吧，不要再走了。」

求神幫助我們每天都穿上屬靈的軍裝，奉主名抵擋仇敵撒但，抵擋牠的欺騙控告。讓神的靈引導我們，用神的話禱告，相信神的應許，依靠神的能力，就能勝過仇敵的攻擊。聖經裡講到，我們要抵擋仇敵，就能站立的穩。求神幫助我們每天能靠著主，抵擋撒但那說謊的靈。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們來到你面前，奉耶穌得勝的名，斥責說謊的靈在我們心中帶來的攻擊、灰心與沮喪。讓我們再次確信自己屬於你，你仍是我們的主，仍坐在寶座上掌權，願你今天再次把盼望、力量放在弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章18-19節

「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去顯明都不是屬我們的。」

約翰提到末後世代有「敵基督」的出現，其實敵基督不只是指末日要出現的抵擋耶穌的人物，更是指一種抵擋基督的權勢。從這個角度，的確看見很多敵基督的靈已在世界上出現，例如現在美國的政治舞台上，許多違反聖經的法律被通過，如墮胎的法案、同性戀的法案等。好幾年前，美國教會鼓勵高中生在校園旗桿下聚集，為學校祝福禱告，有很多學生被抓進警察局。

在美國反基督的靈厲害地在運行，另一方面敵基督也出現在宗教舞台上，在末後世代很多人冒稱自己是基督，要人來跟隨他。如韓國文鮮明聲稱，耶穌不是完美的基督，因為祂沒有結過婚，他自己才是完美的基督，因他有四位妻子，許多人受他迷惑跟從他。之前我去首都華盛頓禱告行進，發現喇嘛教在那裡非常盛行，很多政治界、影藝界的名人趨之若鶩，他們利用聚會宣告喇嘛的主權在華盛頓上空，這些都明顯看見敵基督的靈正在美國運行。

當我們處在這末後世代，要求神給我們儆醒的心志，一方面保守自己的心，免得落入各樣的試探；另一方面要懂得分辨各樣的傳說流言，免得自己也落入迷惑中，心中驚恐。還記得一九九五年時，曾有人預言中國會攻打台灣，以致於很多信徒，甚至教會遷移到國外，結果不但成為笑柄，並成為外邦人攻擊信仰的話題。基督徒不必懼怕苦難，越苦神的同在越真實。求神幫助我們懂得面對這末後的日子，存著儆醒禱告的心等候主來。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的話語這樣確切真實，我們依靠你的話語生活，心中就有平安喜樂。雖然環境會變動，敵擋基督的靈正在運行，但因在你裡面，我們心中的確據就使我們有把握、有平安。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章16-17節

「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行　神旨意的，是永遠常存。」

約翰講到屬靈三個階段，不但有小子、父老，還有少年人。少年人有三個特質：第一，他認識屬靈爭戰；第二，他將神的道藏在心中；第三，他能勝了那惡者。有很多信徒不明白屬靈爭戰的真實性，就像士兵在槍林彈雨中，自己卻渾然不知。難怪屬靈生活上，我們常屢戰屢敗，而且敗得莫名其妙，因為完全不明白屬靈的爭戰。

屬靈爭戰，是生活裡非常真實並在發生的事，仇敵常透過世界上的事試探我們，也就是眼目的情慾、肉體的情慾，及今生的驕傲。這些事捆綁我們，使我們不能來跟從神。事實上這些東西都要過去，無法存留，也無法滿足我們心靈需要。另一方面，仇敵的攻擊也常帶來懼怕，使我們不能順從神，甚至遠離神、抵擋神、懷疑神。就像彼得在耶穌被賣時，他遠遠地跟從耶穌，我們常覺得跟神保持距離比較安全。其實你遠遠跟隨，是最危險的時候，如果軍隊要偷襲一支隊伍，一定從最後一個人下手，難怪彼得後來三次不認主。

求神讓我們不但明白屬靈爭戰的真實性，並靠著主能得勝。第一，要將神的話存在心中，靠著神的話來得勝。耶穌面對魔鬼撒但的試探，身體的試探，和那一跳成名的慾望，祂都靠著神的話來抵擋。面對偶像金錢的試探，祂也用神的話來抵擋：「要敬拜真神，單單敬拜祂。」

你心中存有神的話嗎？你需要神的話在心中成為力量的源頭。其次，你需要藉禱告來勝過仇敵，只有當你禱告時，才能在神面前有能力。我們不肯禱告，是因為不明白屬靈爭戰的嚴重性。當你明白自己每天生活在仇敵攻擊裡，在你思想、人際關係、環境、教會生活上，仇敵都用各樣方法攻擊，你就必須起來禱告，藉著禱告就能勝過仇敵。求神幫助我們在主裡面，都能夠成為剛強的人。

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是率領我們得勝的元帥。雖然遇到各樣的屬靈爭戰，但在耶穌基督裡我們得勝有餘。求你把得勝的生命放在我們裡面，每天靠著你的話語和禱告，能勝過仇敵的試探與攻擊。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章14-15節

「父老啊，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，    神的道常存在你們心裡，你們也勝了那惡者。不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」

這裡約翰提到第二個屬靈生命的階段─父老，父老的特徵是他認識那起初原有的，並有父親的心腸。小子與父老不同，小子認識父，正如孩子生下來就認識自己的父親，但小子卻不認識神的心意，就像孩子不見得瞭解父親的計劃和籌算；父老卻能明白神的心意、神的創造、神的救贖及神的國度。今天很多信徒和教會，常只看見自己的需要，缺乏神國度的胸襟。我們眼光狹窄，每次禱告就是我的工作、家庭和身體，很少真正關心神在這末後世代要做的工作，神的教會往何處去，神的國度怎樣擴展，以至於感覺越禱告越枯乾。

求神開闊我們心胸，不要只為自己禱告，來為神國度禱告，為眾教會禱告。當我們越為神的國禱告，就會發現自己越興奮，因為看見神的工作正在全世界進行。屬靈的原則永遠是當你付出的時候，才能得著。很多信徒不明白主的話，「凡要救自己生命的必喪掉生命，凡為我和福音喪掉生命的必得著生命。」只有當你捨己付出，生命才能得滿足。如果你只是一天到晚關起門，求神滿足你，那麼你的生命必然是死海似的生命，只有進沒有出，又鹹又臭。因為所謂「追求」是無止境的，我們很容易落入追求的陷阱，反而錯失神在我們身上的使命與時候。

父老乃是明白神的心意、神的時候，也能抓住神的心意與時候，勇往直前的人。其次，父老也有父親心腸，當他看到失喪的靈魂，會主動去尋找，正像耶穌憐憫的心腸，不會看見人的軟弱就責備，反而是去愛那些軟弱的人。因為耶穌來就是要作稅吏和罪人的朋友，求主的靈幫助我們，把父神憐憫的心腸放在我們裡面，讓我們不斷成長，不再作屬靈嬰孩，能夠漸漸成長直到父老的地步。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的靈使我們能成長。求神幫助我們離開嬰孩的階段，離開小子的階段，進入你的心意和計劃裡。願你開我們的心讓我們能明白，給我們力量讓我們能遵行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章12-13節

「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。」

約翰提到屬靈成長的三個階段，從小子到少年人，一直到父老。首先講小子，小子的特徵是：第一，認識父，看見生命從父神而來。我們在主裡同有一個生命，領受新的神的生命。基督徒生命不是「罪人修補中心」，而是嶄新的生命，不是把舊生命補來補去，而是領受新生命。這就是爲什麽尼哥底母不明白耶穌說的重生，他想難道從母腹再生一次？其實不是，是要從水和聖靈而生，從神的話和聖靈我們得到新生命，這個新生命使我們能與其他信徒連結在一起。很多人問，爲什麽基督教有這麽多宗派？雖然各宗派有不同的儀式看法，在靈裡卻是合一的。我們合一不在組織上，也不在形式上，卻在生命裡面。只要我們擁有同樣從父神而來的生命，就同屬一個家庭，像肉身的家庭一樣。有時孩子吵架，他們會問：「我爲什麽有弟弟或妹妹？」最好的答案就是「因我們是同一個家庭」，必須彼此接納。同樣，雖然基督教有不同宗派和做法，甚至有時也彼此爭執，但因著我們有同一位天父，有同樣的生命，就能合而爲一。

第二，是罪得赦免。當我們與神的生命連結時，耶穌基督的生命就在我們裡面，我們的罪就得著赦免。我們怎麽知道罪得赦免？乃因爲神的話是我們生命的根基，也是信心的根基。我初中剛信主時，有次輔導問我：「你得救了沒有？」我左想右想，輔導明白我不確定自己得救與否，他就翻開羅馬書10:9，神的話說「我們口裡承認，心裡相信，就必得救」。他問我：「你口裡承認、心裡相信嗎？」我說「是」，他說「就必得救」。我恍然大悟，心裡就有確據，當我口裡承認耶穌基督，心裡相信神從死裡復活時，神的話讓我看見我必得救。當我們來到神面前，不但有神的新生命，我們罪也得赦免，這是何等寶貴的應許！


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，因你在基督裡讓我們擁有新生命，是勝過罪惡的生命，求你勝過罪惡的生命成爲我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章9-11節

「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」

我們與弟兄姊妹的關係，可說是與神關係的指標。我們不能說行在主的光中，卻恨弟兄；若是恨弟兄，就表明我們住在黑暗中，需要先求主來釋放。要勝過罪惡，心才能得釋放，一點不是靠理性分析。理性分析通常分析別人才有用，碰到自己的問題一點也沒用。我們也不能光靠意志力，因為意志只能使你脾氣不發作，無法叫你從心裡饒恕並接納別人。你若想得釋放，唯一途徑就是回到神面前，把自己放在祂手中，不再靠自己的力量去掙扎、報復、解釋。唯有當聖靈光照我們時，才可能看見自己所處的黑暗光景何等可憐，何等需要主的憐憫饒恕。當你越看見自己需要主的饒恕接納時，就不會在乎別人那裡對不起你，也就能重新與人和好。

多年前我在教會常和一位弟兄配搭，他說話一向率直，慢慢也成了我最受不了的地方。有次我在指揮詩班，他說：「你指揮起來怎麼像在耍猴戲？」我聽了好生氣，從那以後，只要他一開口，我一肚子怨氣就湧上心頭，最氣的是他還不知道我在生他的氣。漸漸我不再想去詩班，也不再想參加事奉。偏偏這時讀到「彼此相愛，彼此饒恕」的經文，主好像在責備我。終於有一天我在神面前流淚悔改，求主掌權，因我實在沒辦法愛那個弟兄。我心想自己已經得勝，就去找他談，沒想到他一開口，我又非常受不了，那天回家更沮喪。我看見自己比想像的更軟弱，所以再次求主原諒我自高自傲，就這樣主讓我明白我多看重自己。我不斷回到神面前，神的靈幫助我勝過裡面的捆綁，終於我能夠重新來接納對方。

弟兄姊妹，你若想得到釋放，唯一途徑就是回到神面前。把自己放在神手中，祂是榮耀的釋放者，今天祂也能來釋放你。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是榮耀的釋放者，願你榮耀事奉的恩典降臨到我們身上。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章7-8節

「親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令，這舊命令就是你們所聽見的道。再者，我寫給你們的是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的。因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。」

主給我們的命令是舊命令，也是新命令。首先，主給的舊命令在馬可福音12:30裡，祂把舊約律法濃縮成兩條：一是「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神」，二是「愛人如己」。舊命令的總綱表達出來，對人的愛就是愛人如己，愛別人像愛自己。每個人都愛自己，別人的疼痛，再痛也是隔了一層皮，很難完全體會，可是自己的痛真是痛啊！所以耶穌說，要愛你的鄰舍好像愛自己一樣，這是人的愛至高的層面。在這樣的愛裡，包括中國人說的「己所不欲，勿施於人」，你自己不喜歡的，就不要加在別人身上，因為你愛別人正像愛自己。這一層面的愛也包括登山寶訓所說的，「要別人怎樣待你，你也要怎樣待別人」，這是基督徒待人處事的道理，也是舊約律法的精華。

新命令是主在約翰福音13:34-35說的，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛」，這是主在新約給我們的命令。這個新命令不是要推翻或取代舊命令，反而更提升神命令的層次。主的新命令，不再是叫人愛人如同愛自己，而是要彼此相愛，好像耶穌愛我們一樣。主怎麼愛我們呢？乃是捨己，為我們來到這個世界。所以我們在新命令之下，應當更新自己去愛別人，甚至超過愛自己。這種愛不是人本性能活出來的，乃是從主而來。

中國文化大革命時，許多信徒遭受迫害，被關在監獄裡。但他們仍存著愛心在監獄為主作見證，許多人自己都沒法吃飽，還把最後一片麵包給那些有需要的人。這樣的見證感動了許多人，以至於在文化大革命的時代，福音傳揚更加迅速。因為基督捨己的愛從信徒身上活出來，這種愛的見證帶著能力。求神幫助我們，不但領受在基督裡的愛，而且能活出基督捨己的愛。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你給我們一條命令，不但讓我們愛人如己，更讓我們彼此相愛。主啊，我們愛有限，求聖靈把你的愛從寶座澆灌在我們心中，好讓我們用你無私捨己的愛，去愛身旁的人。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章3-6節

「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說『我認識他』，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。凡遵守主道的，愛　神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」

約翰說一個人若認識主，就必遵行祂的命令。「認識」原文的意思，就像夫妻間那種親密的關係。聖經講我們要認識主，意思永遠不只是頭腦的認知，而是指一種親密關係。換句話說，一個愛主的人必然會遵守主的命令，愛與順服是不可分的。一個人若是愛，必然會順服，一個順服的人，必定是因為被神的愛感召。

你愛主嗎？愛其實才是信仰的原動力。以前在首府華盛頓工作時，有位朋友的女友住在紐約，他每個禮拜五晚上開車北上五個鐘頭到紐約見女友，禮拜天下午再開五個鐘頭回來，然後隔天一早上班。我們在旁邊看了都很累，可是他自己一點不覺得累，且樂此不疲。為什麼？乃是因為有愛。這些年牧會，我也越來越看重這件事，以前常只強調應當怎樣、不應當怎樣，但我越來越看見這些事沒有用的。很多人都知道應當做什麼，但從不去做，因為缺乏做的動力，那就是愛！當我開始教導弟兄姊妹愛主，發現自然而然大家就會去做那些當做的事。一個人愛主，就會自動奉獻，自動去服事，因他心中有愛，這個愛就成為他的動力。

要怎樣才能更加愛主？最簡單的方法就是透過敬拜讚美。敬拜中我們不斷向神說「主啊，我們愛你」，一方面向主表達我們的愛，一方面我們口中的話也加深心中的感受。求神給我們敞開的心來到祂面前，能自由向祂表達我們的愛。因為當如此表達時，我們向祂的愛也日漸加增，這也是最基本的順服。因為主說一切誡命中有一條最大的，就是要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們愛，因為你先愛了我們。求你把愛你的心放在我們裡面，在每天生活中，樂意服事你和身旁的人，不是因為應當如此，乃是因為愛你的緣故。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書2章1-2節

「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」

約翰從幾方面稱呼主耶穌：首先，耶穌是中保。所謂中保，就是中間的擔保人，本來有罪的人和無罪的神，中間沒有任何連結。但耶穌來到世上，為我們站在中間一個橋樑的地位，這就是中保的意思，把神與人連結在一起。

其次，耶穌是那位義者。耶穌是無罪的救主，正因如此，才能代替我們承受神對罪的刑罰。這個世界雖然也有許多所謂義人，但在人眼中的義人，在神眼中仍是個罪人，他們自己也需要救贖。行為雖可使某些人免去肉體的死亡，卻無法使人免去神對罪的審判，更無法免去神在他們身上的審判。從人的角度，或許會認為某些人應當可以免去審判；但將來審判我們的不是人，而是聖潔的神。唯有被神稱為義的人，才可能得著救贖。因為救恩是從耶和華神出來的，不是出於我們。人的義只像一塊破布，一點不能拯救我們，唯有基督是那位義者，才是我們的拯救者。

第三，耶穌為我們成了挽回祭。所謂挽回祭，就是本來我們走偏路，被神所厭棄，但如今主成了我們挽回的工作。因著耶穌在十字架上的救贖，神向我們的心被挽回了，我們向神的心也被挽回了。而且約翰在這裡說，不單是為了我們，更是為普天下人的罪；神的愛不只為了我們這些已信主的人，更是為普天下的人而預備。這節聖經使我們明白神的愛何等長闊高深，有時很難想像，神怎會去愛同性戀的人？怎會去愛販毒行淫的？然而主仍然深愛他們，耶穌在地上時，就被稱為稅吏和罪人的朋友。不是說祂與他們一同犯罪，而是祂樂意愛他們、接納他們，與他們在一起，好叫他們也能享受神的愛。弟兄姊妹，你領受過神的愛嗎？你是否也願意在生活中讓神的愛流露出去呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你為我們成為挽回祭，是我們還作罪人，背叛抵擋你的時候，你就已愛我們了。求主把這樣的愛也放在我們的心中，讓我們也能接納身旁的人，用基督的愛同樣去愛他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書1章9-10節

「我們若認自己的罪，  神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；我們若說自己沒有犯過罪，便是以　神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」

為什麼認罪這麼重要？為什麼要認罪才得赦免？其實神不是不能赦免罪，但當我們認真承認自己的罪時，才可能勝過罪的轄制。就像我與師母有不愉快時，雖然她寬宏大量，但我若沒有說對不起，那麼就像有個疙瘩存在我們中間。同樣，當我們來到神面前承認自己的罪時，其實不是為了神，而是為了我們，能夠坦然無懼來面對神。事實上，這節經文是非常寶貴的應許，神說話算數，不能背乎自己的話語。所以當我們向衪認罪，不必害怕衪會懲罰我們，因為有衪的話語作為憑據，衪說一定赦免我們的罪，而且洗淨我們的不義。

當我們有這樣一位信實公義的神，豈不更應當存著坦然無懼的心，把一切需要帶到衪面前祈求？當我們承認自己的罪時，總要具體而仔細，為什麼？為什麼不能說「主啊！赦免我一切的罪」就好了？因為沒有仔細認真認罪，那個罪行雖被赦免，但罪的權勢仍然轄制我們，這就是許多信徒週而復始犯罪的原因。問題不是外表的罪行，而是裡面罪的權勢。所以要求主鑑察我們的心，看在裡面有沒有不討神喜悅的事物，求祂赦免，也求主寶血潔淨。你現在就可以拿一張白紙，在中間劃一條線，求聖靈感動你，在左邊列出能想到一切的罪與虧欠，把一切帶到神面前，在右邊寫上約翰壹書1:9，然後奉主名宣告：一切罪都已得到赦免！並且感謝讚美主，然後將這張紙丟掉、撕掉或燒掉，憑信心領受神的赦免。

主的救恩不但是過去的、是將來的，更是現在你可以經歷的，願神赦罪的恩典，今天就臨到你的身上。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，將自己一切罪與虧欠帶到你面前。你是信實的，是公義的，當我們承認自己的罪時，你就要塗抹我們一切過犯。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書1章7-8節

「我們若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」

約翰說，「我們若說自己無罪，便是自欺」，什麽是罪？特別中國人，總覺得在禮教觀念中長大，一切循規蹈矩，以為光憑這些行為，上帝就應該網開一面讓我們進天堂。可是人看人看外表，神看人卻看內心，有多少人敢將自己每時的心思意念向眾人公開？我們不敢，因為實在太黑暗了。

真正的罪不在於外表的行為，而在我們的內心。無論我們對罪的看法如何，作為一個人必須承認，我們裡面有一種力量，叫我們願意作的善做不到，不願意作的惡反倒去做。這裡說的惡不見得是什麽大壞事，很多只是生活上的小事；就像發脾氣，明知道不好，既得罪人，又對身體不好，可是脾氣一來，就像山洪爆發不可收拾。待脾氣發完，又開始懊悔，希望下次再也不亂發脾氣；可是一次又一次，好像永遠勝不過那在我們裡頭的力量。

其實不只發脾氣，如果我們肯謙卑察驗自已，會發現很多事正在轄制我們，而這些心裡的罪不但奪去平安喜樂，也使人際關係破裂，更嚴重的是使我們與神的關係斷絕。很多人心裡充滿懷恨，不能饒恕別人，或充滿自大驕傲，或活在不潔淨的思想中，到現在還無法勝過。我們的主來，就是要尋找拯救世上的人，因著耶穌基督在十字架上為我們完成的救恩，就能將我們從一切罪惡的捆綁轄制中得到釋放。

無論你思想意念正被哪些事情捆綁，好像鎖鏈無法脫開，今天耶穌能夠叫你得到真自由。你只要來到祂面前尋求，就能夠行在主的光中。


與劉彤牧師同心禱告
主，為著我們心裡和思想意念，被不潔淨的事、被黑暗權勢捆綁來禱告。奉耶穌基督得勝的名，斥責黑暗的權勢。求主的靈將我們從一切不潔淨的思想中釋放出來，好叫我們重新活在光明當中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

約翰一書1章5-6節

「  神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。我們若說是與  神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」

神就是光，光有幾方面的特質：首先，光相對於黑暗。一個人在黑暗中，是看不見自己污穢的。你曾在黑暗的房子裡打掃嗎？怎麼看都覺得打掃的蠻乾淨，可是當光照射進來，才發現到處是灰塵與蜘蛛網。爲什麽剛才沒看見？是因為沒有光，光照射進來，黑暗就要被除去，我們就能看見自己的污穢，也能被光吸引，進入真光。許多人生活在黑暗權勢裡，甚至信徒也不例外，這是為什麼約翰說，「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話」，就不是行在真理的光中。的確，很多人生活在虛謊中，既無法誠實面對神、面對人，更無法面對自己。一個活在虛謊中的人，容易驕傲，嫉妒別人；因為他無法接納自己，也無法接納別人。許多人活在這樣光景中，充滿怨恨苦澀，心中沒有喜樂。唯有當主的真光照進來，他們生命才可能被觸摸，由黑暗變為光明，不再為虛謊的靈所欺騙。

其次，這個光也能帶來溫暖。沒有光的地方充滿陰冷，很多人生命也在充滿陰冷的光景中。很多家庭表面上很好，丈夫做牛做馬，妻子任勞任怨，可是家裡永遠冷冰冰的。特別在中國人的社會中，很多人都做應該做的事，可是卻缺乏那份溫暖。教會也是如此，很多信徒把信仰當作義務，是當盡的本分，做完就算了，卻沒有心中的火。難怪有人形容，基督徒像螢火蟲，看起來很亮，放在手中卻不溫暖。對於這樣不冷不熱的光景，主說「我就要將你從我口中吐出去」。求主幫助我們，用祂的光來照亮我們，使我們冰冷的心溶解，能夠向神敞開。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的光照入生命在陰冷黑暗中的弟兄姊妹，奉耶穌得勝的名，斥責一切黑暗權勢，願你的靈釋放他們，享受在你擁抱裡的溫暖。感謝禱告奉耶穌名求，阿們！

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約翰一書1章3-4節

「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交，我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」

相交的意思是在主裡面的團契生活，不是一般所說的交誼而已，而是基於一個根基：在同一個生命裡面能夠彼此交誼。基督教雖有不同派別，有些是用浸水洗禮，有些是用點水洗禮，有些聚會形式非常保守，有些又唱又喊；但我們的合一從來不只是形式的合一，也不是組織的合一，更不是教義的合一。我們能合一，唯一的原因是我們擁有同一個生命，從神而來的生命。像我兩個女兒小時候常吵架，有時大女兒氣起來說：「爸爸，我們可不可以不要妹妹？」我說：「沒辨法，她永遠是妳妹妹，因為我們是一家人。」我們承襲同一個生命，無論有多少不同的意見爭論，仍是一家人，因為我們同有一個生命。

同樣，約翰在這裡說：我們將這些真理傳給你們，與你們相交，乃是因為我們與父神並衪兒子耶穌基督相交。正因我們從神那裡承襲同一個生命，才能彼此相交，享受主裡大家庭的生活。每當我思想神的家庭，就求祂給我們寬廣的心胸；因為在神的國裡，有各式各樣的人，就像一個大花園，不是只有一種顏色的花。神的花園乃是百花齊放，處處顯明祂的完全與榮美。所以每次看見別人用不同方式來敬拜事奉時，我都心存感恩和喜樂。一旦你有寬廣的心胸，就不會落入苦澀及不必要的怨恨中，喜樂自然能夠充足，願神讓我們享受在祂家裡的喜樂。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你把我們放在一個大家庭裡，不只自己一個人在神的家裡，乃是有各式各樣的人承襲同一個生命。求你給我們寬廣喜樂的心胸，能夠看不同人對你信仰的表達。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書1章1-2節

「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。」

約翰針對當時初代教會流行的一種異端，作辯證的工作。初代教會有個稱為諾斯底的學派，他們有一套嚴謹的善惡二元論，認為耶穌不可能道成肉身。因為全善的神，怎麼可能進入一個罪惡的軀殼中？所以他們提出「幻影說」，認為耶穌沒有道成肉身，人看見的只是祂的幻影。事實上「道成肉身」的真理在我們信仰中極其重要，若耶穌沒有道成肉身，祂就無法將我們從肉體限制中釋放出來。唯有真正經歷肉體限制、束縛並得勝的人，才有可能拯救世人脫離肉體與罪惡的轄制。約翰在這裡提到，我們所信的道有三個特質：

第一，這個道是親耳聽見的。「聽見」指兩方面：一方面是直接聽耶穌說的話，另一方面是聽別的門徒分享教導。表明了這信仰不僅是主觀經歷，也有客觀經驗；不但我們直接從主那裡領受，也有別的弟兄姊妹彼此印證這的確是神的工作。第二，這也是親眼見過的。我們的信仰不僅有一套理論，更是眼睛可以看見；耶穌道成肉身住在地上，門徒看得見、聽得見，是十分真實的經驗。第三，最重要的，這也是親手摸過的。不像諾斯底學派提的「幻影說」，耶穌實際道成了肉身，祂的身體是可觸摸、真實的，一點也不虛幻。

你是否認識自己的信仰是真實的？你與主的關係又如何？你怎樣告訴別人福音的好處？求神使我們進入祂話語的真實，才能將祂所賜的話傳給其他人。所以約翰才在這裡說「這個生命顯明出來，我們也看過，現在作見證」。求神將這福音的感動，持續放在我們心中，好讓我們在每天生活中，把福音傳給周圍的人，讓他們同得福音的好處。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你真實地道成肉身，將我們從罪惡與肉體轄制中釋放出來。這個信仰是真實的，是可以經歷的，求你給我們勇氣智慧，能把這樣真實的福音傳給周圍的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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猶大書22-25節

「有些人存疑心，你們要憐憫他們，有些人你們要從火中搶出來搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們 …願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！」

猶大在這裏特別提到有一些在軟弱當中的人，這些人不是不敬虔的人，但卻是在靈裡面軟弱，在罪惡裡面跌倒。

第一，有些人存疑心，這些人需要憐憫他們，不要責怪他們，有時當在教會裡面我們看到一些軟弱的弟兄姐妹，感覺到不能完全相信神的供應或帶領，其實越責備他們，他們信心越加軟弱，他們所需要的是鼓勵，是在他們旁邊一個禱告的扶持，要有耐心的教導他們，讓信心能夠培養出來，用神的話語教導他們，好讓他們的信心能夠建立在神的話語上，不是建立在環境上。求神幫助我們，能夠扶持在我們身旁許許多多有需要並且軟弱的弟兄姐妹。

還有些人說要搶救出來，因為他們在罪惡的邊緣裡面，他們在罪惡的引誘當中，這就好像當你在街上看到一個人正在過馬路，有輛車從遠方快速開來，那你的反應是立刻要把他搶救回來，否則他就被車軋死。同樣的道理，當我們看見有些人在罪惡的邊緣裡面，這時我們要立刻把他搶救回來。我們要求神給我們勇氣、力量與智慧將他們挽回到神的面前。

第三，有些人我們要存著懼怕的心來憐憫，因為有些人深陷於罪惡當中，他們無法自拔，甚至有些時候他們無意當中會引誘別人也進入這樣的罪惡裡面，因此我們應當去更加的憐憫他們，幫助他們，真的讓他們從罪惡當中救拔出來。但在救拔的過程當中也要小心謹慎，所以這裡說我們要心存畏懼的心，因為深怕我們自己也被引誘，犯罪，跌倒。我們要去傳福音給他們，但是要求神保守我們的心懷意念，免得我們也落入罪惡的里面。但是感謝神，雖然如此，這裡說那能保守我們不失腳的神，能夠使我們無暇無疵，歡歡喜喜的站在他榮耀之前。

與劉彤牧師同心禱告
主感謝你，無論我們今天的環境如何，求你保守我們在你面前無有瑕疵，也特別為在身旁周圍許多軟弱的弟兄姐妹來禱告，賜給我們憐憫與勇氣，懂得有智慧如何扶持我們身旁周圍的人，經歷你保守的大能。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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猶大書17-21節

「親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行…聖靈裡禱告，保守自己常在　神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」

猶大在這裡一方面責備不敬虔的人，但一方面勸勉在主裡的弟兄們，當我們來到神的面前，應當怎樣在末後的世代活出神榮美的見證？猶大在這提到三方面：第一我們要在真道上造就自己，怎麼做？首先我們就要每天來讀神的話，聖經裡說：神的話就是我們生命的糧食，試想如果你兩天不吃飯，身體就軟弱，更何況今天我們在心靈裡面，如果我們不讀神的話語，我們容易受仇敵撒旦的試探而跌倒。詩篇說：我們將你的話語藏在心裡免得我們得罪你，只有當我們心裡藏有神的話，才能敵擋魔鬼撒旦。
 
第二要學習在聖靈裡面禱告，乃是要按照神的心意來禱告，按照聖靈的引導來禱告，當你禱告的時候，要靜下來聆聽聖靈的聲音，問祂要我為哪些事來禱告？聖靈會引導你，聖靈會指示你要為哪些事來禱告，第二個問題那就是請聖靈教導我怎樣來為這些事禱告，換句話說，不是按照你裡面的想法或負擔來禱告，而是按照神靈引導你，為哪些事來禱告而且怎麼樣為這些事禱告；當你願意來順從聖靈的旨意來行的時候就發現禱告的生活開始不一樣，你不再是例行公事的在禱告，而是你要仔細來到神的面前，聆聽聖靈的聲音、引導。聖靈是樂意向我們來說話，天天樂意來引導我們的神，只要你給他機會，便能經歷聖靈在禱告中帶來爆炸性的能力。

第三要保守自己常在神的愛中，該怎麼做？第一個要保守合一的愛，要愛我們的弟兄姐妹，因為聖經說若我們有彼此相愛的人眾人就認出我們是主的門徒來；同時今天也求神把這樣憐憫的愛給我們能夠愛我們身旁週圍的人，把耶穌的救恩和愛帶給他們，求神來幫助你我在真道上造就自己，在聖靈裡面禱告並且保守我們常在神的愛中，這是活在末世時代的生活態度。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，幫助我們每一天讀你的話語，在聖靈裡面，讓聖靈引導我們禱告並且讓我們每天的生活當中彰顯出你的愛、合一的愛、憐憫人的愛，好讓我們每天真是蒙你悅納。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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猶大書12-16節

「這樣的人，在你們的愛席上，與你們同吃的時候，正是礁石。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕。是沒有雨的雲彩，被風飄蕩，是秋天沒有果子的樹… 常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。」

猶大在這裡提到許多人，他們是神所憎惡，是行一切不敬虔的事情，而神的審判必要臨到在這些人身上。當你仔細看到這些的人的特質的時候，會很驚奇這些人可能跟你想像的完全不一樣，事實上十六節講到這些人的特性是什麼？首先這裡說他們是私下議論，換句話說他們不在光明下行事，他們總是在暗地裡閒言閒語，表面上相親相愛，可是背地裡來用話語攻擊。很多時候我們常私下議論我們的弟兄姐妹、身旁周圍的人，我們要在光明中行事，不要在暗地裡行事。

第二，他們也常發怨言，我們看見以色列人之所以不能夠進入神所給他們應許之地，一個主要的原因就是他們在曠野裡面埋怨。他們在曠野裡面埋怨神，帶領他們出埃及又到曠野。「埋怨」其實是將榮耀歸給魔鬼，所以很多時候我們要謹慎我們的口。我們不能夠一口發讚美，而另一方面又同時發出怨言，苦水跟甜水不可能從同一個口出來。

第三是隨從自己的情慾，很多時候我們很喜歡自由、不喜歡受管束，能夠按照我們的心意來做。多少次人為肉身的需要忙忙碌碌，可是卻換來心靈的空虛；隨從自己的情慾，那個結果就是滅亡。第四，口中說誇大的話，我們看見很多的人他們口裡說不實的話，為要高抬自己、要貶低別人。我們看見這是現代人許多時候我們的毛病，而誇大不實的話也不是神所喜悅的。第五，為要得便宜來諂媚人。 我們表面上很好，為要得到便宜。事實上，「罪」是自我中心的表現，當我們看到這些不敬虔的人他們的特質的時候，發現常常你我正是如此。今天真的需要回到神面前承認我們的罪，求神赦免也保守我們，謹慎我們的言行，來討神的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告    
主，求你今天再次鑒察我們的心，若是我們是私下議論、發怨言或口說誇大的話，若是我們想得便宜諂媚人，求主今天赦免我們的罪，用你的寶血遮蓋我們，讓我們重新回到您的面前，做新造的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿門!

猶大書8-11節

「這些作夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候…. 因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」

這是一段難解的聖經，特別提到天使長米迦勒與魔鬼在為摩西的屍首爭辯，雖然我們無從知道米迦勒與魔鬼為那些事在辯論，但是我們卻知道，當他們在爭辯的時候，連天使都沒有論斷魔鬼，他只是對魔鬼說：「主責備你吧！」特別在這裏提醒一件事情，就是今天我們不要隨便地論斷神的僕人。神的僕人有恩膏與權柄，無論如何我們看見神自然會審判他的僕人，而我們不能隨意地論斷。
 
猶大在這裏提到三方面的見解。第一就是該隱的道路，在該隱的時代我們看見該隱和亞伯代表了兩種人，亞伯代表了屬神的人，該隱代表屬世界的人。我們看見該隱在這裏殺害、逼迫、攻擊一個屬神的僕人。同樣今天在教會很多時候我看見很多人也隨意地在這裏攻擊神的僕人，雖然不至於肉體殺害神的僕人，可是多少時候在心靈裏面我們在迫害、殺害神的僕人。選擇該隱的道路至終會走上一個滅亡的道路。

第二個見解就是巴蘭的錯誤。巴蘭是一個貪愛金錢的先知，他使以色列百姓與外邦女子犯淫亂罪，巴蘭的錯誤乃是引誘神的百姓離開神的僕人的教導。當神的百姓離開的時候神就降下瘟疫在以色列百姓，帶來許多跟從巴蘭人走向滅亡。

第三個見解是可拉的背逆。可拉黨是當時在摩西在帶領以色列人進入曠野當中時，他們公開地挑戰摩西的權柄，他們說摩西是誰？為什麼我們要聽從摩西？難道我們不都是神的選民？難道我們不都是聖潔的百姓？為什麼摩西要高我們一等？他公開地論斷摩西，而至終神使地裂開，使可拉黨人全部落入地裏面滅亡了。弟兄姐妹，今天我們同樣在教會裏面，有時候我們會對神的僕人提出挑戰，覺得我們都是神的百姓，為什麼我們要聽從他？但事實上神的僕人身上是有神的恩膏及權柄。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你真的幫助我們走在真理中，讓我們不隨意論斷你的僕人，保守他們一生的服事在你的手中。也讓我們每天來到你的面前，我們尊重你的權柄，尊重你的恩膏，免得我們落入滅亡的道路裏面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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猶大書5-7節

「從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要題醒你們…又如所多瑪、蛾摩拉、和周圍城邑的人、也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永久的刑罰，作為鑑戒。」

第五節裡說：你們雖然都知道、我卻仍要題醒你們；這是何等重要的事情，太多時候我們知道很多事情，聽過很多的道理，也知道當如何來按照神的心意而行，可是當我們活在這個世界裡面時，還是會按照世界的方式走在世界的道路上。所以猶大在這裡說：你們雖然都知道、我卻仍要題醒你們，並不是你們知道就行得出來，而是需要常常被提醒。

猶大特別提醒神的百姓一件事情，在神的面前只有二條道路，一條是神的道路，一條是滅亡的道路，從來沒有一條道路是可以腳踏兩條船。很多時候，腳踏兩條船的結果就是噗通一聲掉到水裡去了。我們看到在神的面前是沒有第三條道路，雖然我們常渴望有第三條道路，但在神的面前只有二條道路；一條是神的百姓的道路，是按照神的心意而行，一條是不信的人的道路，他們必然全然滅絕，而在神的面前不是永生的道路就是永死的道路。

在第六節裡說二種天使，一種是神的天使，一種是不守本位的天使。神的天使是服事神，環繞在神的周圍，不守本位的天使他們要永遠居留在黑暗裡；同樣在第七節裡提到，我們看見羅得一家因著神的救恩得救，可是所多瑪、蛾摩拉、和周圍城邑的人，他們因為行淫、隨從逆性的情慾、就受永久的刑罰。

我們看見在神的面前只有二條道路，只有二種人，一種是跟隨神的人，一種是悖逆神的人。摩西在申命記第三十章裡，在摩西的晚年裡，他向以色列百姓發出一個呼籲：「看哪！我今日將生死禍福呈明在你面前。」今天我們不是選擇永生的道路就是選擇永死的道路，這是擺在我們面前的抉擇。世界的道路表面上是容易的，卻是越走越窄小，主的道路表面上是窄小，當你走上去的時候，越走越開闊，至終會進入神榮耀的豐富裡面。
 

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的真理很清楚的擺在我們面前，求神不但讓我們知道你的真理，也給我們勇氣在每天生活中，選擇你的道路，選擇走上屬靈的路，至終這條窄路越走越寬敞，進入你的豐盛裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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猶大書3-4節

「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。因為有些人偷著進來…並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。」

猶大在這裏勸勉我們要竭力為真道而爭辯，換句話說真理是一個whole package，是個全備的、是整套的。在教會裏面永遠有人只傳講部份的福音：有些人傳福音時很注重悔改的信息，傳到一個地步人失去了喜樂，因為似乎人永遠活在一種不能夠得著完全的恐懼當中，深怕那一件事會得罪神就永遠不能得進天國。這一類的教導常常使人看重按照行為來稱義，過於因信稱義；很多時候悔改是好的，但有時候我們會強調悔改到一個地步，我們看見落入一種律法主義的捆綁裏面。

也有些人在傳講福音的時候很注重恩典，到一個地步變成一種放縱情慾，有時信徒覺得，反正在基督裏面有赦罪的恩典，以為多多犯罪就多得恩典，因此會輕忽福音的本身，也不覺得恩典有何等的寶貴。當然也有人著重耶穌基督人子的身份，多少人讀聖經，他們只看重歷史上的耶穌，花很多時間在分析、解釋，不把耶穌當作神來認識、不把耶穌當作神來敬拜。很可惜我們今天看見許多的人在傳講真理的時候，只傳講了部份的真理，其實我們今天所信的主耶穌他不但是人子，他更是神的兒子，我們看見這個雙重的身份是非常重要的，因為他是人的兒子，所以他才夠明白我們人在地上經歷一切的苦難，但他必需是神的兒子，所以他才能在十字架上為我們成全救恩，才能夠真正為人類帶來永遠救贖的盼望。

我們看見我們今天所傳講的福音，是個悔改同時也是一個恩典的福音；若沒有恩典，我們人就沒有得救的盼望；若沒有悔改，人就根本不可能回轉到神的面前來。我們要傳講是全備的福音，我們千萬不要只注重一種部份的福音或只是挑其中我們所喜歡的來傳講， 求神讓我們為真道竭力地來爭辯 。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你。因為你所賞賜的是全備的救恩，讓我們在這個救恩中能享受救恩的喜樂、自由與滿足。只有在真理裏面才能使我們得自由，若是過去我們偏向那一方面，求你赦免，讓我們走在你的真道上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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猶大書1-2節

「耶穌基督的僕人、雅各的弟兄猶大，寫信給那被召，在父  神裡蒙愛，為耶穌基督保守的人：願憐恤、平安、慈愛、多多的加給你們！」

猶大書的作者是誰呢？他並不是賣主的猶大，很多人説可能是耶穌基督肉身的兄弟猶大所寫的，在馬可福音第六章第三節裡面，講到耶穌的時候有這樣一句話，這不是瑪利亞的兒子雅各、耶西、猶大、西門的長兄嗎？可見在耶穌基督肉身的兄弟裡面有雅各，也有猶大，這位猶大也就是寫猶大書的猶大。很有意思的一件事情是，在家裡面做見證是最困難的，但是耶穌基督自己肉身的親兄弟卻能在這裡為主做見證，這是何等不容易的一件事情。

在第一節裡面，猶大並沒有自稱他自己是耶穌基督的兄弟，反而他自稱是耶穌基督的僕人，更是證明了耶穌基督的確與眾不同，耶穌基督卻是一位完美的神的兒子，連他肉身的兄弟都不能夠不見證他是上帝的兒子。而我們看見猶大在這裡自稱他自己是耶穌基督的僕人，他宣稱耶穌基督才是真神，更是證明到耶穌基督果然是神的兒子。接下來猶大在這裡提到這些平信徒在神的裡面，他稱為在父裡面蒙愛的人。

你可知道我們是蒙愛的人嗎？很多時候我們在地上並不覺得有人愛我們，常常我們就落入自憐以及孤單的裡面，但你可知道有一位神，祂真實的關心且愛你？多年前我剛來美國費城讀書，冬天的時候都要在雪地上走三十分鐘搭上火車才到學校去；有時我望著天，走在那雪地上覺得何等的孤單，真的有人關心我？真的有人明白我心靈裡面的需要？真的有人知道我前面的道路是如何？我常常一個人孤單地走在雪地裡獨自落淚。感謝神，在那個時候，神的靈就提醒我有一位慈愛的天父在天上，祂顧念我，我雖然在這地上只有孤單的一個人，但在靈的裡面我卻不孤單， 在我一生中祂會引導我的道路。現在當我回想起來的時候，真的看見神在我一生當中的引導與操練沒有白費。求神幫助我們從自憐跟孤單當中出來，在祂的裡面我們有滿足的喜樂。
 

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你裡面我們真是有滿足的喜樂，因為你的同在是這個世界不能奪去的。我們實在是蒙愛的人，因為你要與我們同在，願你的話語親自安慰我們，也在再次加給我們力量，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音21章20-25節

彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」……
 
一個愛主的人，他也必然是專心跟從主的人。所以當彼得聽見耶穌對他說「你來跟從我」，他就問主說：「主啊，這人將來如何呢？」換句話說，彼得的意思是：「主啊，若是要受苦，大家一起受苦啦！不能夠只有我受苦，他過好日子。」這人將來如何？可見彼得跟從地非常勉強。主的回答可能讓彼得感覺更難過：「我若要他等到我再來的時候，又與你何干呢？」哇！這對他更是難以忍受，好像我要受死，可是這個人好命啊！

我們常落入這種比較的光景，以致於心中苦澀。但是老約翰的日子真的比較好過嗎？後來老約翰是在拔摩島上被關在監獄，最後死在裡面。說不定老約翰寧願像彼得，反正趕快死就可以與主永遠同在一起，不必繼續留在這世上受這麼多痛苦！你看，人常常就在比較，不是嗎？我們總覺得好像神給別人的比給我們的更多，以致於我們常在比較的環境中心中苦澀，永遠沒辦法得到滿足：單身的人常埋怨自己沒有合適的對象；結婚的人也常埋怨為什麼神預備錯誤的對象；沒工作的人埋怨主為什麼不為他預備工作；有工作的人則埋怨主為什麼不讓他工作順利！

弟兄姊妹，我們跟從神是為了什麼呢？難道是為了這些賞賜、這些身外之物嗎？難道不是為了主嗎？我們需要求神吸引我們，不是因為這些外在的事情，乃是因為主自己。只有當主自己來吸引我們的時候，我們才永遠不會失望，我們才會得到真正的滿足，否則我們永遠落入比較跟苦澀中。你愛主嗎？或是說，你覺得主可愛嗎？你覺得主寶貴嗎？只有當你能夠認識主的寶貴和豐富時，你才會樂意撇下世上的一切，快跑來跟隨主。求神幫助我們，讓我們真實地悔改，讓我們專心愛祂。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你先愛我們。求你讓我們認識到你的豐富跟寶貴，使我們不再落入與人比較的心態中，能夠專心跟隨你，經歷你豐富的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音21章18-19節

「我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」

一個愛主的人，他必然會捨己來跟從主。所以在十八節主對彼得說：「別人要把你帶到你所不願意去的地方。」你是否曾為主的緣故，甘心去做你所不願意做的事情呢？主說：「聽命勝於獻祭」，獻祭就是宗教，每主日穿戴整齊來做禮拜，按時參加小組團契，該奉獻的時候也都有奉獻，有時間的話我們也參與事奉；我們總以為如此行神就應當滿足了。然而，這就是為什麼耶穌常責備法利賽人的原因，因為他們看重的是獻祭，看重外表的事奉與行為，反而忽略了聽命，也就是甘心樂意地來服事神。

我們常常在有剩餘的時候才奉獻，不論在金錢、時間和才幹上都是如此，我稱之為「剩餘式的奉獻」。雖然外表的形式、規條、責任與工作很容易做到，但你我心裡清楚知道在我們裡面仍有一些我們不願意為主放下、為主擺上的東西，直到如今仍然捆綁著我們。若是在你生命中仍被一些事情所捆綁，我現在奉主的名對你說：「要將你生命中那些主權交託給神！」在十九節當主耶穌說完了這話就對彼得說：「你跟從我吧！」弟兄姊妹，你愛主嗎？如果你愛主，你必然要注意主現在往哪裡去，而且你也必然樂意來跟從祂。

我們會經過死蔭的幽谷，但求主幫助我們不要害怕，讓我們專心來跟隨神。我們的神是我們生命的主宰，祂也是我們的大牧者，祂知道我們的需要。我們之所以有很多的恐懼，其實是仇敵的欺騙，為了讓我們不敢跟隨神。但弟兄姊妹，讓我們再次思想到祂實在是豐富的神，祂樂意將各樣的恩賜、賞賜從天上降下來給我們，讓我們放心來跟從祂！一個愛主的人，必然是跟隨主的人，必然甘心樂意捨下一切，好讓主在他生命中能夠居首位。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是我們的主，也是我們生命的大牧者。你知道如何引導我們，也知道如何為我們開路。願主引導我們，讓我們快跑跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音21章17節

第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」
 
主在這裡對彼得說「你餵養我的羊」，可見得服事主跟服事人是不可分的，你不可能說只愛神而不去服事人；一個愛神的人，必然也會去愛人，並且會去體會主憐憫的心。主在這裡對彼得說「你要餵養我的羊」，卻不是說「你餵養你的羊」。什麼是彼得喜歡餵養的羊呢？彼得喜歡餵養的羊可能跟我們一樣，我們喜歡餵養那些健康寶寶，不是嗎？那些不用鼓勵他、勸勉他就自動會讀經禱告、自動十一奉獻的；我們總喜歡那些聽話、健康的羊。但主耶穌在這裡說「來餵養我的羊」，什麽是主的羊呢？就是那些有需要的人群。

在美國有許多有需要的人群：許多老人家在美國不是看小孩就是看電視，沒有人能夠了解他們心靈深處的孤單跟寂寞；在美國的家庭也是一樣，特別是中年的夫妻有身體的危機、家庭的危機、工作的危機和屬靈的危機；不但如此，單身的人也有許多的危機，雖然美其名為「單身貴族」，但往往在單身的時代就有許多的傷害。這也是為什麼現在單身的人越來越難進入婚姻，因為想要自我保護，以致於很難敞開自己，認識彼此。

很多在美國長大的青少年，都常有想要自殺的念頭。為什麼在物質豐富的環境中還想不開呢？因為大多的青少年只能夠看見這個星期所發生的事情，而這個星期的事情往往讓他們沒有辦法得到安慰與滿足，他們就有想死的念頭。我們生活周圍有許多人的需要，主在這裡告訴我們，就是去無私地餵養他們、關懷他們。

弟兄姊妹，我們常常在教會裡面只是關心我們所關心的，所以當我們跟一些剛來教會沒多久的新朋友話題就是「上禮拜怎麼沒看到你啊？」，因為我們所關心的是出席率。求主幫助我們，不是關心我們想關心的，而是關心他們所關心的。說不定他們正在交女朋友呢？說不定他們兒女生病呢？說不定他們為世界的事情忙碌呢？求主幫助我們，主在這裡教導我們要餵養主的羊，讓我們真的有主憐憫的心腸，去餵養祂的羊群。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你賜下憐憫的心。原諒我們沒有想到你的需要和羊群的需要。開我們的眼睛，讓我們從你的眼睛來看每個人不同的需要，並且去關懷他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音21章16節

耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
 
一個愛主的人，他就會來服事主。每當彼得回答耶穌「我愛你」，主就給他命令：「你要來餵養我的羊群」，因為愛主跟順服主是不可分的。一個愛主的人，一定會主動積極遵從主的命令。事奉對他而言，不再是重擔和責任，也不是因為牧師的吩咐所以必須要做，而是甘心樂意地擺上。聚會也不再是形式，好像來又不大想，不來又不太好；聚會乃是因為渴慕神的同在。而奉獻也不再是心不甘情不願，只是因為奉獻袋傳到面前，不得不奉獻。

以前我常與神斤斤計較十一奉獻的事情。以前每當拿到薪水，我總是立刻將十分之一先撥出來，跟神說：「神哪，這十分之一是你的，你的我絕不敢動。不過那十分之九可是我的，所以你最好也不要管。」當時常常就是跟主分你的我的，所以那時候我作基督徒並不大快樂，因為總覺得主對我給祂的十分之一好像不大滿足。

有次當我心中掙扎：「主啊，這是我的，那是你的」，忽然間主在我裡面厲害地責備我：「什麽你的我的！都是我的！」才發現其實我們所擁有的一切都是從神而來！如今祂讓我們管理時間、金錢和精力，我們豈不應當將神所給我們的一切歸還給神嗎？當我明白這個真理之後，我就越來越樂意把自己奉獻給神，不但在金錢上，甚至是我的時間與精力。不但如此，我越來越快樂，因為在愛的裡面，這一切的付出都變得自然而然。

弟兄姊妹，當你愛主的時候，你就會主動積極來服事主，你自然會看見事奉的需要而去補那個破口。在你生活中你有熱心來服事主嗎？更重要的是你愛主嗎？很多人說：「是的，我很愛主。」但如果在你生命中沒有捨己、事奉的榜樣，很難讓人明白你是真實地愛主。因為愛，必須是捨己，若沒有捨己，你就不明白那是愛。

耶穌基督愛我們，因為祂為我們捨己。因著耶穌在十字架上為我們捨己，我們才明白主的愛是何等長闊高深。你愛主嗎？你為主捨己有多少呢？你是否願意為主擺上你自己，好讓 神在你身上得到最大的榮耀呢？今天主同樣問我們這個問題：「你愛我比這些更深嗎？」什麽是你的這些呢？願聖靈光照我們，讓我們的生命再次獻上給主，讓主來使用。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你先愛我們，為我們捨己。願主的靈再次激勵、幫助我們，好讓我們再次捨己、獻上自己，讓別人因著我們得享神的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音21章7-15節

......他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」西門彼得就去，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」

當門徒們回到岸上之後，主就為他們預備好了炭火，有魚又有餅，這對整晚打魚、又累又餓的人而言是再好不過了。當我在思想這段聖經時，實在看見主充滿了憐憫跟恩賜。因為彼得去打魚，主就給他魚，而且還給他一百五十三條魚，甚至當他們又餓又累地上了岸，那裡已經有炭火，上面有魚又有餅。彷彿主耶穌在對彼得說：「彼得，你要魚嗎？我可以給你魚，而且是很多的魚。你怕生命沒有保障嗎？我也可以給你飽足，在這裡有魚又有餅。然而我要問你：彼得，你愛我比這些更深嗎？」

為什麼耶穌三次問彼得「你愛我嗎」？不是因為彼得曾經三次不認主。主耶穌三次問彼得，乃是因為彼得以為他自己很愛主，就像我們以為我們很愛主耶穌一樣。但是你仔細想想，當你愛一個人的時候，你會時刻想知道他在那裡、他現在正在做什麼，當你看不見他的時候，你會想要去找他。可是那天晚上，耶穌站在那裡看著他們打魚，彼得卻都沒有察覺到。

「西門彼得，你愛我比這些更深嗎？」弟兄姊妹，主也用同樣的問題問我們。請問你愛主嗎？我不是問你是否每週日聚會、讀經禱告、十一奉獻，我也不是問你是否參與教會事奉。如果你真的愛主，你所關心的問題就會不一樣了。當你在聚會的時候，你會問：「主啊，你的靈能夠自由運行在我們的聚會中嗎？」在每天的生活中，你會問：「主啊，我能夠為你做些什麼？我做的事情會令你傷心嗎？」

弟兄姊妹，當我們有愛主的心時，我們會發現每天的生活不再一樣。你真的愛主嗎？願神把愛祂的心放在我們裡面，讓我們生命全然被衪改變，讓我們的生活也全然獻上給主。

與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免我們，我們常自以為很愛你，但事實上我們愛自己過於愛你。求主光照我們，讓我們看見自己的虧欠，並且全心全意為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音21章4-6節

天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。

當門徒們忙著打魚的時候，岸上已經有人在看著他們。那個人說了一句話：「小子們啊！有吃的沒有？」主耶穌好像常多此一問，不是嗎？就像有次主耶穌問躺臥在畢士大池旁邊、病了三十八年的病人：「你要得痊癒嗎？」這不是廢話嗎？若不要得痊癒，為什麼被人天天抬去畢士大池旁邊呢？

然而當我們在這種環境中，我們不見得真的想要脫離這個環境，如同許多人在罪惡的環境中，卻不見得想脫離這罪惡的環境，或是在疾病中享受自憐的感覺，不見得願意脫離這自憐的環境。因此耶穌清楚地問他：「到底你的需要是什麼？」耶穌在這裡也讓門徒們清楚地認識到自己的貧窮，不只是肉體的貧窮，更是心靈的貧窮。我們很容易自我滿足，因為我們擁有了這個、那個，但往往就是看不見我們的心靈何等貧窮！

詩篇四十三篇提到「我要到我最喜樂的神那裡」，有時我們很難明白：神真的是使我們最喜樂的嗎？當你到弟兄姊妹家串門子、與三五好友到餐廳大吃一頓，你會覺得很喜樂，但來到神的面前就好像不是那麼喜樂。保羅說：「我情願離世與主同住，那是美得無比。」我們也很難明白：天堂真的比這世界更好嗎？弟兄姊妹，我們必須承認我們心中的貧窮，以致於我們不追求屬靈的祝福，反而常用屬世的事情取代屬神的事情。

當門徒打魚一無所有的時候，主吩咐他們下網捕魚，一下網竟然魚多到根本拉不上來！其實主早已經為他們豐富預備、超過所求所想了！求主幫助我們，再次看見在主裡面一切的豐富，也讓我們回轉到主的面前，因為主說：「你們若先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們。」讓我們按著神的心意排定生命的優先次序，神的祝福就要臨到我們身上！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，你是充滿恩典、憐憫的神，當我們回轉到你面前時，你的恩典就臨到我們。求主讓我們認得你的恩典與豐富，也願意隨時來跟隨。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

約翰福音21章1-3節

這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。

第一節說在這些事以後，其實這是第三次耶穌基督向門徒顯現。為什麼耶穌向門徒顯現之後，彼得還要出去打魚呢？若是換了我們，我們應當趕快去傳福音啊！可是此時他們反而非常退縮，彼得甚至逃出去要去打魚。我相信當時他們心中十分徬徨，雖然明明知道耶穌基督復活了，但畢竟耶穌復活以後並不在他們旁邊，耶穌也還未藉著聖靈與他們同在，難怪他們覺得徬徨，因為他們不知道如何成就這一切的事情。

而且他們心中也十分失望，特別是彼得。他曾經熱心過，當耶穌問「我是誰」的時候，他清楚地回答：「你是基督，是永生神的兒子！」他也曾經夢想過，總覺得跟對人了，名師必定出高徒嘛！可是在耶路撒冷發生的事情，好像作了一場夢。他對主感到失望，好像跟錯了人；甚至在主被賣的時候，他想搭救耶穌，但主卻制止他，這也是讓他想不通的。另一方面，他也對自己失望，因為本來以為他不會丟下耶穌逃跑，沒想到在使女面前三次不認主！不但如此，他心中有一股失落感，雖然主已經復活了，但誰知道舊事會不會重演呢？

他不想再失望，這次他想尋找真實、可以抓住的東西，而他所能想到的就是重操舊業去打魚，至少這是他們認為可以掌握的事情。但奇怪的是，那天晚上竟然什麼都沒打著，他們都是有經驗的老手啊！如今他們心靈、肉體都疲倦，因為屬世、屬靈都兩頭空啊！弟兄姊妹，這也正是許多基督徒的寫照，我們想要腳踏屬世和屬靈的兩條船，可是反而更加失落。求神幫助我們，單單來尋求主、仰望神，因為惟有祂是我們生命的答案和滿足。讓我們來仰望祂吧！

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為惟有你是我們生命的滿足，雖然我們常像門徒一樣腳踏兩條船，求神幫助我們回轉到你面前，得著新的生命、力量和滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音20章24-26節

……過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」……

當耶穌基督復活之後，祂多次向門徒說：「願你們平安！」這句話何等寶貴！因為平安正是門徒最需要的一句話。當時門徒的心是徬徨的，特別那幾天在耶路撒冷發生的事情，實在令人措手不及。以前他們跟隨耶穌時，天塌下來都有耶穌擋，現在似乎無人可倚靠。他們的心也是失落的，雖然耶穌早已告訴他們祂受難的事情，但他們仍以為神的國度是在地上。

所以當主耶穌死時，他們的心是何等失望，所有的夢想似乎都破滅了！不但是對主失望，對自己也失望。特別是彼得，本來他以為自己可以堅強承認主耶穌，可是卻在使女、僕人面前三次不認主；他對自己是徹底失望。並且此時他們的心也充滿懼怕，因為他們不知道前面的道路是如何，官府們的逼迫也讓他們在聚集的時候都關起門來；平安正是他們所需要的信息。

耶穌說「願你們平安」，祂不只是問安，祂自己就是那平安的主：祂不但賜下平安，祂就是平安。人常常充滿懼怕，因為這是我們的本性，當然也是因為仇敵欺騙的緣故。有人說：「如果是神的顯現，我們的心應該不會懼怕。」其實說這話的人沒有經歷過神的顯現，因為在聖經裡每次神向人顯現的時候，人第一個反應都是害怕。甚至當門徒看見主在海上行走，還以為是鬼呢！卻沒想到這些都是神的工作。

懼怕是人的本性，可是當主顯現之後，主的靈觸摸我們就帶來極大的平安！弟兄姊妹，你生命中有平安嗎？也許你現在正和當年的門徒一樣，在徬徨、失落、懼怕的光景中，主今天就要用祂復活的大能來觸摸你！哈利路亞！讓我們憑著信心領受主耶穌基督復活的真理，也讓我們領受主對我們的問安。當我們憑信心領受的時候，主就能讓祂自己成為我們的平安，無論身旁周圍的風浪有多大，因著主我們就可以不必害怕！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你不但賜下平安，你就是我們的平安。若是我們在懼怕和憂慮中，求你釋放我們，使我們的心再次被你的平安、喜樂所充滿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音20章19-23節

……耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」……

我們所信的神是差遣的神。在三位一體中，父神是一位差遣的神，所以約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們」，什麼是賜給他們呢？就是差遣來到世上。耶穌在世上的時候，祂也多次稱呼父神是「那差我來者的父」，可見得父神是差遣的神。耶穌也是一位差遣的神。在這裡說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」馬太福音28:19說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」，耶穌差遣祂的門徒進入世界。

不但如此，聖靈也是一位差遣的神。在使徒行傳第八章，腓利被聖靈差遣到曠野向埃提阿伯的太監傳福音；在使徒行傳十三章也提到聖靈差派保羅跟巴拿巴去歐洲傳福音。直到如今，聖靈仍在差遣。當年若不是聖靈差遣宣教士到中國，今天你我不可能成為基督徒；若不是聖靈的差遣，就沒有人能夠放下一切、進入蠻荒地區為主作見證。

事實上，如果仔細查考聖經和教會的歷史，我們會發現這位全能自足的神竟然願意與我們這些軟弱的人一起來完成祂永恆的計劃；不是祂自己不能夠做，而是祂選擇與人同工。神在舊約就為了耶穌基督的道成肉身來舖路，但後來以色列人一再悖逆神，神卻一直忍耐地引導。最後終於耶穌基督在神的時候降生，似乎神的得勝是呼之欲出，我相信天使、天軍在這個時候也摒息以待，看耶穌基督在地上怎麼工作、受苦，最終在十字架上大聲宣告「成了」！

神救贖的計劃已經完成，魔鬼撒旦的權勢已被打破，現在正是趁勝追擊、擴展神國度的時候！我相信所有天使、天軍都摩拳擦掌地準備為神爭戰！可是耶穌基督從死裡復活以後，祂並沒有差遣天使、天軍，卻將擴展天國的使命託付給十一個門徒和教會。我相信當時天使、天軍一定很納悶：「主耶穌啊，有沒有搞錯？萬一這些人失敗怎麼辦？豈不是前功盡棄！」但感謝神，神仍然樂意差遣我們，要在人的軟弱上顯得神的全能！求神幫助我們，我們樂意接受神的差遣！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，你樂意差遣我們進入這個世界，把美好的福音傳到這個世界上。求你賜給我們信心和勇氣，好在這一代完成主你的大使命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音20章11-18節

……天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」……

馬利亞想尋找耶穌的身體卻找不到，就在這時耶穌向她顯現。雖然耶穌站在那裡，她卻不知道那是耶穌，她也認不得祂，為什麼呢？因為復活的耶穌是一個靈體，與常人不一樣，因此馬利亞不認得耶穌。可是很奇妙，當耶穌呼喊她的名字，忽然間馬利亞能認得那熟悉的語氣，她心中立刻溫暖起來，轉過身喊出：「夫子！」，我相信在此時馬利亞的心是非常興奮、難以形容的。

可是耶穌卻對她說：「不要摸我」，原文的意思是不要緊緊地抓住我。可能當時在馬利亞心中如此呼喊：「喔！主啊，你再也不要離開我了。當你死的時候，我們多麼哀傷！不要再離開我們，要與我們永遠在一起，我要天天看到你，天天跟隨你。」可是她卻不明白，耶穌基督必須要到父那裡去，然後差遣聖靈來到這世界與我們同在。耶穌對馬利亞說：「還有神的旨意需要完成，不要緊緊抓住我。只有當我完成神的旨意時，神的心意才能夠滿足，人也才能在聖靈裡得享滿足。」

弟兄姊妹，求神幫助我們，很多人的信仰是為自己抓住耶穌的信仰，卻沒有真正為神的國度。是的，主是要與我們同在，可是主卻有祂的方法，主的旨意必須要成就，不單是為了要滿足你我，並且要萬國萬民都來歸向祂。我們有如此體會主的心意嗎？求神幫助我們，不是緊緊抓住耶穌，卻是跟隨耶穌走！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，讓我們在生活中學習跟隨你。我們常為自己的滿足而想緊緊抓住你，求主敞開我們的心，讓我們明白你的心意、跟隨你的腳步。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音20章1-10節

七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。……

Frank Morison常常聽他許多基督的朋友講述耶穌從死裡復活的事情，可是他越聽越不服氣，因為在現今科學的時代，怎麼還有人信這玩意呢？所以他決定要找出證據來反駁耶穌復活的事情，好一勞永逸地揭穿這個騙局。經過三十年的研究，他終於出了一本書「是誰將墳墓的石頭移開了？」，但在第一章他所訂的題目卻是「這是一本寫不出來的書」，為什麼呢？因為本來他想揭穿復活的騙局，但當他越深入去探討，他越不得不承認復活的真實性。

如果你仔細看聖經的記載，就會發現復活這件事情不可能是門徒們虛造出來的事情，因為雖然主曾多次說過祂要復活，可是門徒們卻不相信耶穌真的會從死裡復活。所以在主日清晨當馬利亞去看耶穌的時候，發現石頭被挪開了，她就對門徒說：「耶穌的身體被人挪去了，卻不知道是被誰挪去的！」他們心中十分驚慌，不但是婦女如此，那些門徒也是一樣。

當彼得、約翰聽見這消息的時候，他們也沒有很興奮地說：「主真的復活了！」反而還在猶豫，不敢完全相信。多馬也是一樣，他說：「除非讓我的手觸摸祂，讓我探入祂肋旁的刺傷，否則我絕不相信！」這批曾經忠心跟隨主的人，事實上都沒有期待耶穌的復活。如果耶穌沒有復活，說不定他們還可以平平淡淡地生兒育女，安養天年呢！可是耶穌基督復活是他們一生的轉捩點，這是他們不得不傳、不能不說的見證！

耶穌的復活使這些本來懦弱的門徒變得大有膽量，甘心樂意為這復活的真理受逼迫，甚至為主殉道！若不是耶穌的復活是事實，門徒們不可能有力量為主作見證。感謝主！我們的主果然復活了！祂今天仍然活著，祂與我談，祂伴我走，生命窄路一同經過。讓我們來讚美這位復活的救主吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你不但為我們死，而且從死裡復活，帶給我們盼望，也帶給我們新的生命，讓我們有勇氣、信心、平安與喜樂面對每一天。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章38-42節

「這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。……」
 
當耶穌被埋葬時，有兩個很特別的門徒出現，一個是亞利馬太人約瑟，另一個就是尼哥底母；這兩個人都是暗暗作門徒的人。尼哥底母因為自己是官長、是個夫子，所以不好意思白天來找耶穌，擔心如果被人看到，別人會怎麼說呢？所以他偷偷、暗地裡來見耶穌，詢問耶穌關於重生的問題。這裡也說亞利馬太人約瑟是暗暗作門徒的，因為他怕猶太人。然而當耶穌基督死的時候，這兩個人都決定不再暗暗作門徒了，如今要公開宣揚他們是耶穌基督的門徒。哈利路亞！

弟兄姊妹，這對我們來說是何等的鼓勵！你是否也曾經暗暗地作基督徒呢？在親朋好友、家人中間，我們不敢公開作見證，也不敢向人宣揚耶穌基督的福音，因為我們怕被人譏笑，怕被人知道我們是基督徒。求神憐憫我們，當我們越思想耶穌基督的救恩，祂為我們被人鞭打，甚至被掛在十字架上，那是何等羞辱的事情，然而耶穌願意為我們承受這樣的羞辱，那麼我們為什麼只為保全自己的面子而不願意承認耶穌是我們的救主呢？求主幫助我們！

這兩個門徒給我們一個好的榜樣：他們過去很長一段時間只是暗暗地跟隨、作門徒，可是當耶穌為他們死的時候，他們願意來到神的面前承認自己的罪，願意高舉耶穌基督，並且公開地承認耶穌是他們的主。如今他們再也不怕羞辱了，因為耶穌基督已經代替他們的羞辱！你是否也願意這樣為主而活呢？無論你要面對的逼迫與羞辱是如何，若是生，是活著為基督，若是死，也是有益處，因為永遠要與主同在一起。哈利路亞！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是至高無上的救主。讓我們的心再次被你觸摸，在生活中定意為你而活，無論是生、是死，總叫基督在我們身上照常顯大。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章31-37節

「猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。……」
 
當耶穌基督被釘在十字架上，按照常理的判斷，要經過長時間的痛苦掙扎後才會死亡。因為安息日將近，猶太人希望在安息日前可以把屍首拿下來，所以他們就想要打斷這些人的腿，加速他們的死亡。但兵丁來到耶穌面前的時候，卻發現耶穌已經死了，於是他們拿槍扎祂的肋旁，有血跟水流出來證明耶穌已經死了。然而，耶穌基督的死是很特別的。

在路加福音第二十三章這麼描述：「日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：『父啊！我將我的靈魂交在你手裏。』說了這話，氣就斷了。」耶穌在這裡說：「我將我的靈魂交在你的手中」，說完立刻氣就斷了；換句話說，耶穌基督的死是祂自己願意將生命完全交託給神，當祂一交在主的手裡，靈魂就離開身體，氣就斷了。

而在路加福音23:47提到：「百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：『這真是個義人！』」當百夫長看見耶穌基督斷氣的光景，且聽見耶穌說「我將我的靈魂交在你的手中」，百夫長就明白耶穌真是一個義人、一個神人；祂與神的關係是如此密切。連百夫長都十分地信服，耶穌的死真的是非常不一樣的死。

弟兄姊妹，當我們思想耶穌基督如何為我們釘十字架的時候，真的要再次思想我們的神何等偉大、何等慈愛！竟然願意為我們承受人世間一切的羞辱與患難，甚至為我們死在十字架上。哈利路亞！這樣的愛是我們難以測度的，讓我們從心靈的深處向祂發出感謝與讚美！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你樂意為我們經歷世上一切的憂患，甚至死在十字架上。願主的靈再次幫助我們，因著你為我們死，讓我們每天為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章28-30節

這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裏；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付　神了。
 
  感謝主！當主耶穌在十字架上的時候，祂是說「成了」而不是說「完了」，若是平常的人死了，那就真的完了！但主耶穌說「成了」，因為祂清楚知道祂到這個世上的目的已經達成，所以祂說「成功了」，因為救恩已經完成，撒旦罪惡的捆鎖因祂的寶血就粉碎了！哈利路亞！耶穌基督來到世上只有一個目的，乃是要為世人的罪成為贖罪祭，要流下寶血、贖人的罪，好叫人能夠重新回到神的面前，得享神一切豐富的恩典。

  從人的角度來看十字架，那是羞辱、失敗的記號，但耶穌基督清楚地知道這是一個成功的記號：祂要從死裡復活，證明祂已經勝過魔鬼撒旦一切的權柄，所以耶穌非常有把握地說：「成了！」也因為耶穌基督在十字架上為我們成就救恩，我們這些罪人得以重新回到 神的面前，稱為神的兒女，也能夠領受神的新生命，這是何等寶貴的事！

有次當我講道提到這段聖經時，神的靈忽然感動、啟示我：「是的，救恩已經完成了！」換句話說，在耶穌基督裡神所為我們預備一切豐富的恩典，都可以傾倒在我們身上！過去因為罪的攔阻，我們沒有辦法領受神全備的救恩，但是當耶穌基督說「成了」的時候，所有的攔阻都已經挪去了！如今我們可以宣告、領受神所預備的救恩！

因此，當我們讀以賽亞書第五十三章時要如此宣告：「主啊！因為你的刑罰，我們得平安了！因為你的鞭傷，我們得醫治了！」哈利路亞！讚美我們的主！願主的靈來幫助我們，開我們的眼睛明白這樣的真理，也讓這樣的真理從我們生命中活潑出來。因為救恩已經成了，一切的恩典已經賜給我們，讓我們歡喜來領受！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因著你的救恩，我們可以得平安和得醫治了！我們憑信心領受這平安與醫治。願你十字架的恩典湧流在我們的身心靈裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章27節

又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裏去了。
 
當約翰領受主耶穌的話「看，你的母親！」從此就接耶穌的母親到他家裡去。主的愛使我們不但愛自己的父母，也能將愛延伸到其他人身上。教會其實就是屬靈的大家庭，神教訓我們不要單顧自己的事，也要去顧念別人的事；彼此的重擔要互相擔當。弟兄姊妹，這是神給我們極大的恩典！然而，很多信徒好像習慣了獨行俠的生活：有福自享、有難獨當，但這完全不是神的心意！保羅在以弗所書說，要我們與眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。

在十字架上，主耶穌並沒有對馬利亞說：「好好照顧自己，好自為之。」祂也沒有對約翰說：「好好堅強起來！為我工作。」反而祂說:「母親，看，你的兒子！」「約翰，看，你的母親！」耶穌在此清楚描述一幅屬靈大家庭的圖畫。教會就是神的家，透過教會使眾聖徒能夠彼此扶持、互相勸誡、一同成長，使基督得到完全的榮耀。

神的心在教會裡，因此你要把教會和弟兄姊妹放在你的優先次序中。在教會裡我們有不同的小組，然而我們常只為自己的小組求滿足，卻缺乏神國度的異象。聖經很清楚地告訴我們：「先求神的國和神的義，這些事都要加給你們。」求神幫助我們，不但顧念小組的需要，也顧念整個教會的需要，更是有國度的大異象。讓我們為神在全世界各地的教會來感謝神，也為神在全世界各地的福音工作來感謝神。並且求神的靈幫助我們，讓我們真的看見神呼召我們就是要把主的愛分享出去！

耶穌的愛是主動的愛。當主耶穌呼召門徒的時候，祂是主動呼召他們：「來，跟從我！」祂對撒該說：「撒該，快下來，今天我必住在你們家裡。」耶穌的愛永遠是主動的愛。求 神幫助我們，讓我們不是等候別人來愛我們，而是主動去愛我們的父母親、我們的兒女和弟兄姊妹，主動去愛神所愛的人，好讓我們成為愛的管道，讓神的恩典從我們生命中流通到身旁周圍的人。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你讓我們懂得主動去愛身旁周圍的人，也讓我們注意到眾教會的需要，更來祝福神在全地的工作，好讓我們按照你的心意、成就你的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章26節

耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」

耶穌基督被釘在十字架的時候，其實祂正承受極大的痛苦，不但是肉體的痛苦，也是心靈的痛苦；祂正代替世人接受神對罪惡的審判。然而，在祂最痛苦的時候，祂沒有顧念自己，反而看見祂肉身母親的痛苦跟需要，祂也看見自己作為人子在地上所應盡最後的本份，所以祂對所愛的門徒約翰說：「看，你的母親！」也對馬利亞說：「母親，看，你的兒子！」祂乃是將母親託給門徒來照顧。

弟兄姊妹，耶穌真是一個孝順父母的人。聖經說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母。」所謂「聽從」，不是盲從，而是在主的教訓範圍裡，尊重並且順從父母的帶領。當耶穌的父母親回聖殿找耶穌時，祂對他們說：「豈不知我當以父的事為念嗎？」但是祂講完這句話，還是聽從了父母親，跟隨他們回家。耶穌基督明白作為一個人子，祂應當在神的原則下盡祂的本份，體恤祂肉身父母的需要，討他們的歡欣。

今天作子女的我們，是否也明白且體恤父母的需要呢？我們常嫌父母麻煩、囉嗦，可是卻很少從他們的角度為他們著想、滿足他們的心意，甚至連父親節、母親節想買個合適的禮物，想了半天還是想不出來。事實上，我們不可能完全滿足他們的需要，但起碼我們可以為他們禱告。我所說的禱告，不是蜻蜓點水、一筆帶過，而是花時間在神的面前，深切地為他們祈求。因為惟有這樣的祈求，能夠使我們看見而且體恤他們的需要，才能帶出真實、有負擔的關懷行動。

弟兄姊妹，我們需要常記念我們的父母親。我們這一代的父母親經過各式各樣的患難，他們心靈孤寂、苦悶，以致於人的話語和照顧很難使他們真的得以滿足。如果你的父母還沒有信主，你更是需要深切地、迫切地為他們的靈魂禱告。神學家潘霍華曾說，如果你看見一個人所要承受神的審判有何等可怕，你就不可能不傳福音給他。惟有主的福音能夠帶給我們父母真實的安慰、喜樂與滿足。求神幫助我們，讓我們開始為父母禱告，求神得著他們的心。


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，你不但恩待我們，也願意恩待我們的家庭。懇求聖靈親自引導、帶領我們的父母。若是他們願意相信你，也求主讓他們來信靠你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章25節

「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。」

當耶穌的母親馬利亞站在十字架前，她也許會回想到：天使如何報喜訊給她；當耶穌基督降生的時候，博士都來朝拜；在聖殿裡講道的時候，耶穌基督帶著能力，連法利賽人都驚奇；當耶穌行神蹟奇事的時候，眾人都跟隨祂。這實在是個令她驕傲的兒子！但是現在神的時候到了，耶穌必須被掛在十字架上，按照神的心意為世人而死，這是何等難捨的事情！但她卻甘心將兒子交回神的手中。弟兄姊妹，我們作父母的是否也同樣願意將神所賜給我們的兒女奉獻在神的手中、被神所使用呢？

往往我們教養兒女，美其名是為兒女，其實多半是為了自己的榮耀。特別是中國人常有光宗耀祖、養兒防老的觀念，哪一樣不是求自己的好處呢？或許你說：「哎啊！我才不求那麼多呢！只要他不丟人就好了！」這還是為自己，不是嗎？弟兄姊妹，神給我們兒女不是要他們為我們而活，神給我們兒女乃是一種託付，讓我們教導他們為神而活。你千萬不要以為你是基督徒，你的兒女就自然而然是基督徒！我還記得有位牧師說：「神只有兒女，沒有孫子、孫女。」我們要一個個把他們帶到神的面前來，並且是從我們本身的榜樣開始。

奧斯瓦史密斯曾說，其實福音書有五本：馬太、馬可、路加、約翰，再加上你自己。一般人讀前四卷書，而你生活周圍的人卻是讀最後一卷書。你的兒女更是在還沒有學習以前，已經從你身上學習你的樣式，無論是好的或不好的。我們作父母的常急於想改變我們的兒女，按照我們的標準衡量他們，但其實你的兒女也正按照他們的標準在衡量你呢！請問你在兒女的面前是怎麼樣的父母親呢？更重要的，你在他們的眼中是怎麼樣的基督徒呢？

求神幫助我們，讓我們明白兒女的眼睛是雪亮的，我們需要按照神的教訓來教導他們，讓他們能夠站立在神的面前，一生服事主。當馬利亞站在十字架前，也許她會想起西面抱著小耶穌曾對她說：「連你自己的心也要被刀刺透。」我相信當下馬利亞體會到西面所說的，但她仍然順從地領受，至終她看見神榮耀的心意得以成全在她兒子身上！在我們當中作父母親的，你是否願意如此奉獻你的孩子給神使用呢？

與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福我們每位父母親，不但願意讓我們的兒女被你使用，也願意順從你的旨意與引導，讓我們的孩子一生在你手中，成為你的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章20-24節

……兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裏衣，這件裏衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮。兵丁果然做了這事。

耶穌基督一生中多次應驗了經上所說的話：祂降生在伯利恆、下到埃及、搬到拿撒勒、在加利利服事，甚至死的時候與惡人同埋、與財主同葬。可見得我們的神仍坐在寶座上，祂仍在掌權，連君王的心都在神的手中，像隴溝的水隨意流轉。想想看：要按照聖經所說的事情一件件發生在耶穌基督身上，這個或然率實在太小了！從人的角度來看，幾乎是不可能的事情，但是的確所有舊約聖經指著彌賽亞的預言，都在耶穌基督身上一個個應驗，哈利路亞！

我們的神是在宇宙中掌權的神，祂仍然在人的心中掌權，無論你我覺得多麼不可能，可是在神沒有難成的事情。弟兄姊妹，讓我們對神要有信心！有時候你為家人禱告了許久，甚至覺得沒有希望了，但你要持續相信，因為在神豈有難成的事情呢？神真的能使萬事互相效力，使愛神的人都得益處。祂能夠把你的家庭帶回來，是超過你所求所想的。在你的處境中，你也不要灰心失望，你要再次高舉神，相信神仍能在你生命中行偉大奇妙的事情！不斷禱告，持續仰望神，因為真知道神仍坐在寶座上！

弟兄姊妹，這樣的真理不但讓我們的心得安慰，也讓我們懂得要持續與神同工。藉著禱告來與神同工，宣告仇敵的工作要被毀滅，宣告耶穌基督仍然掌權！神能按照祂豐盛的榮耀，將祂豐盛的恩典從寶座上澆灌在我們的生命中，哈利路亞！讓我們再次憑信心宣告，憑信心來相信、來仰望祂吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。你每個應許都在耶穌基督身上應驗，同樣，你在聖經裡的應許也照樣在我們生命中應驗。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音19章12-19節

……那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。……彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」

當耶穌基督被釘十字架的時候，上面有一個牌子說：「這是猶太人的王。」其實在先前的經文耶穌明明否認祂是猶太人的王。彼拉多問祂：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「我的國不是在這地上，不屬於這個世界。」但是彼拉多實在找不出耶穌的罪，所以最後用政治的理由把祂釘在十字架上。所以彼拉多在這裡說：「看哪，這是你們的王！」

從許多角度來看，這也是真實，然而耶穌並不是來作猶太人的王。但當彼拉多問他：「你是王嗎？」耶穌很清楚地說：「我生來就是作王的。」耶穌的確是我們的君王。首先，祂是統管宇宙萬有的君王，這一切都在祂的掌握中。主耶穌基督坐在宇宙的寶座上，這世界和其上的都要過去，惟有主坐在寶座上永不改變。

祂是宇宙萬有的君王，祂也是這個世界政權的主宰。在整個人類歷史裡面，多少次仇敵要來逼迫猶太人、逼迫教會，多少政權想要消滅基督教，可是政權會過去，基督教的福音卻持續不斷在傳揚。耶穌基督不但是世界政權的主宰，祂也是統管人生命的君王，我們一生的道路都在祂的手中。祂是我們的君王，是我們的主宰，不但如此，祂還是審判我們的君王。祂是正直公義的神，有一天我們都要將一切擺在祂審判臺前，接受祂的審判。

的確，耶穌基督是永遠的君王，祂是愛我們的君王，也是審判我們的君王。讓我們從心靈深處有敬畏祂的心來尊崇祂，在生活中順從祂的旨意，跟隨祂的腳蹤，好讓我們的生命能夠討祂的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告        
親愛的主，感謝你，因為你是我們生命中的君王，也是宇宙的君王，將來你更要審判我們！讓我們心存敬畏，好叫我們行事為人能夠對得起你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音19章6-11節

……彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」

當彼拉多在審問耶穌的時候，他以為他自己有權柄審問或釋放耶穌，可是耶穌在這裡卻說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」換句話說，耶穌清楚知道地上的權柄是從天上來的，甚至連彼拉多和那些在世上執政掌權者的權柄都是從神而來的。耶穌清楚知道，所以祂也尊重地上的權柄。

同樣，當我們生活在地上的時候，神也教導我們應當順從地上執政掌權的。不但應當順從他們，而且也要常常為他們禱告，因為知道他們的權柄是從神而來。我們不見得同意這些權柄的做法，可是卻需要尊重這些權柄。還記得當柯林頓總統發生醜聞案時，教會的禱告團隊剛好在白宮要為美國禱告。當我們站在白宮裡，神就教導我們要為柯林頓總統祝福禱告。當時我們覺得：「怎麼為他祝福呢？」他所做的事情實在讓我們覺得非常難看，而且我們也沒有投票給他。

我心中有很大的掙扎：「主啊！為什麼要祝福他呢？」神就提醒我們，雖然掃羅所做的也不討神喜悅，可是神呼召撒母耳忠心地為掃羅禱告。忽然間我明白了！神教導我們要為在上執政掌權者禱告，無論是否投票給他，是否喜歡他，無論他所做的我們是否喜悅，但因著他是執政掌權者，他的權柄是從神而來，我們就要奉主的名來祝福他、為他禱告。

同樣，我們要為台灣和中國的政權禱告，並不是因為我們同意他們所做的，而是因為他們站在那個地位上是神給他們的權柄，為這個緣故我們要奉主耶穌基督的名祝福他們、為他們禱告，求神給他們真實的智慧，讓他們敬畏神，好讓他們所做的決定也是敬畏神的決定。求神幫助我們，讓耶穌基督的榜樣也能成為我們每天生活的實際。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，我們感謝你，因為你是我們的榜樣。求你教導我們尊重在上執政掌權者，並且為他們禱告，好讓你的公義跟美德透過他們施行出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名求，阿們。

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約翰福音19章1-5節

……彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」

當彼拉多審問耶穌的時候，他查不出耶穌有什麼罪，因此他把耶穌帶到眾人面前，他只説：「你們看這個人！」如果我們真的明白這句話，就不至於釘祂十字架了。「你們看這個人！」當你看耶穌的一生，看見耶穌為我們道成肉身，祂本有神的榮美，竟然為我們甘願捨棄天上的榮華富貴，取了肉身的樣式成為人。祂降生在馬槽裡，因為客店裡沒有地方可以容納祂。一個萬王之王、萬主之主竟然甘願為我們降卑、生在馬槽裡，何等卑微！

「你們看這個人！」當你看耶穌一生的道路，三十年默默無聲，經歷過多少人世間的憂患與痛苦。在三十歲的時候，神呼召祂出來做傳道趕鬼的工作，祂傳道帶著權柄，趕鬼帶著能力，證明祂就是神的兒子！他行神蹟奇事叫許多人從罪惡和疾病中得釋放，人的心能夠悔改歸向耶穌基督。「你們看這個人！」耶穌是無罪的救主，竟然為了代替我們承受神對罪一切的刑罰，甘願為我們死在十字架上。祂能夠代替人的罪，好叫我們因著祂得蒙神豐富的恩典。

「你們看這個人！」無罪的救主竟然站在審判臺前被人羞辱！無論從任何角度來思想耶穌的一生，我們不能不掉下眼淚來！這樣一位愛我們的救主，為我們承受人世間最大的羞辱，為要讓我們的生命能夠得享神一切的豐富，何等寶貴！何等救主！「你們看這個人！」當我們看耶穌的一生時，就再次來讚美我們的救主，單單稱頌祂、讚美祂吧！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是何等的救主，為我們承受一切的憂患與痛苦，叫我們從軟弱中得享恩典，得以剛強起來。願你激勵我們每天為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音18章38-40節

彼拉多說：「真理是甚麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。……」

彼拉多問：「真理是什麼？」雖然他問對了問題，可惜沒有時間聽耶穌的回答。雖然他查不出耶穌有什麼罪，可是當眾人大聲催逼彼拉多，要把耶穌釘死在十字架上，他們的聲音就得勝了！對彼拉多而言，群眾的聲音代替了真理。這世界也是如此，「眾人以為是的」常常就是真理，甚至誰的聲音大、誰會說話，誰就是真理。這幾年，同性戀的組織也透過律師、新聞媒體發出極大的聲音，讓人以為他們就是真理。然而，這世界所講的真理，常常有所偏差、不能夠持久。

真理是什麼？提摩太前書3:16說：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！」那是絕對的真理，是指著耶穌基督而言。耶穌基督親自為我們道成肉身，來到世上成為人的樣式，甚至為我們的罪死在十字架上。不但在肉身顯現，祂也被聖靈稱義。羅馬書1:4提到，按著聖善的靈來說，耶穌基督從死裏復活，以大能顯明祂就是上帝的兒子。耶穌不但被聖靈稱義，而且被天使看見，也被傳於外邦。耶穌的救恩不但在猶太人中，神的心意更是要萬人都能得救，所以約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」不但被傳於外邦，而且被世人信服。

事實上，是神的靈在全世界運行，叫人的心能悔改歸向耶穌基督。這些日子我們聽見各處都有豐收的消息。在中國大陸，平均每天有兩萬人信主，在非洲、南美洲都能聽見許多人歸向主。耶穌基督的福音一傳開，就要吸引萬人來歸向祂自己，而且耶穌要被接在榮耀裡。祂是得勝的救主，是萬王之王、萬主之主。祂不但是人類心靈的主，更是人類歷史的主、萬有的主。聖經說，從亙古到永遠祂是神，在祂沒有改變，也沒有轉動的影兒。讓我們尊崇耶穌基督是主，緊緊地跟隨真理，活出真理，讓身旁周圍的人能夠因著真理信服耶穌基督，得著生命的救恩。

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是真理、道路和生命。求主讓我們的心歸向你，在生活中高舉真理、見證和持守真理，並且讓真理帶給我們自由、喜樂和力量！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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约翰福音18章33-37節

……耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」

彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」連彼拉多都錯誤地以為耶穌基督來為要拯救猶太人脫離羅馬政權。事實上，這正是當時猶太人錯誤的想法。他們以為在舊約時代的彌賽亞是要作地上國度的君王，因此以為耶穌來是要拯救他們脫離羅馬帝國的權勢。所以當耶穌剛開始事奉時，猶太人很歡迎祂。但他們逐漸看見耶穌並沒有要解救他們脫離羅馬的政權，所以至終他們把耶穌釘在十字架上。

弟兄姊妹，我們也常有同樣錯誤的觀念，總以為耶穌基督來是要拯救我們脫離世界的權勢。的確，耶穌基督來要釋放我們，讓我們心靈得到自由，但是耶穌基督來卻不是只作世界上的君王而已。我們常錯誤地思想：「為什麼神不來懲罰那些犯罪的人呢？為什麼神不來除去這世上罪惡的政權呢？」然而政權可以被除去，卻不代表能夠帶來人心靈的自由。這世界之所以破碎並充滿罪惡，其實並不是因為外面環境的緣故。我們可以換掉政權，在家庭裡換丈夫、換妻子，但換來換去，只不過換來不同的轄制與傷害而已。

耶穌來到這世上，乃是要解決人根本的問題—罪。所以當彼拉多問耶穌：「你來是要作王的嗎？」耶穌很清楚地回答：「是的，我來就是要作王。我為此而生，也為此來到世間。」耶穌基督來要拯救人類脫離罪惡的權勢，將人從罪惡的捆綁中釋放。是的，耶穌來作王是要作人心靈的主宰。弟兄姊妹，我們是否歡迎耶穌來作我們心靈的主宰呢？是否在每天的生活中跟從祂，讓祂在我們身上彰顯祂的王權呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你來是要讓我們得釋放與自由。求你在我們生命中掌權，讓我們尊你為大，跟從你、遵行你的旨意，好讓你的心意得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章25-32節

西門彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒嗎？」彼得不承認，說：「我不是。」有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裏嗎？」彼得又不承認。立時雞就叫了。……
 
主在受難前已經預言彼得會三次不認主，你還記得彼得曾經說：「眾人雖然跌倒，我卻總不能跌倒。」不但是說，而且極力地說。彼得就是這樣的人，一向血氣衝動、習慣倚靠自己。彼得是天然生命的表徵，代表著我們的肉體。我們在事奉神的時候常倚靠自己的力量，卻不倚靠聖靈的能力。也許你我不像彼得血氣衝動，我們可能會冷靜地分析，以為衝動就是血氣，但其實人的理性一樣也屬於血氣。凡想倚靠自己天然生命成就主工作的，至終都會徹底失敗。

還記得我在費城查經班當主席時，心中很急切地要事奉主，希望查經班能夠興旺起來。可是當時看見同工們個個忙於功課、無心事奉，我就很著急。於是開始每個禮拜寫信給同工們，一方面勸他們要愛主，另一方面當然有點責備他們。寫了一陣子之後，看見大家好像怎麼都沒什麽起色，我就愈寫愈勤快。直到有次我很熟悉的同工對我說：「劉彤，不瞞你說，每次收到你那又厚又重的信，我們連開都不敢開，直接把它丟入垃圾桶裡面。」剛開始我很受傷害，可是轉念之間，主開始教導我：你以為你可以倚靠自己的力量來事奉嗎？靠肉體的事奉是絕對帶不出果效的。

弟兄姊妹，成功的事奉絕不是倚靠你的個性與能力，而是倚靠聖靈的大能。若是你倚靠個性跟理性來事奉，遲早有一天你會經歷像彼得那樣的失敗。求神的靈幫助我們，讓我們懂得倚靠神的聖靈，在每天的生活中、事奉中尋求神的心意，也願意有從神而來的勇氣跟從神，遵行神的旨意。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你幫助我們，因為我們容易在肉體中事奉，看不見自己的盲目。求你光照我們，讓我們懂得單單尋求你的心意，倚靠聖靈的能力來事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章19-24節

大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。耶穌回答說：「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裏並沒有說甚麼。你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道。」耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」……
 
耶穌基督在各樣的審問中仍然持守著真理，祂清楚知道祂所代表的是什麽，祂也沒有對所說的話感到抱歉：「我過去所說的如何，如今我仍然堅守。」當我們面對日益墮落的道德觀，世界的價值觀整個破產，聖經所提及在末世中人貪愛錢財、只顧自己，教會在這種光景中，特別要持守聖經的真理，抵擋黑暗世界的潮流。我們需要在這彎曲悖謬的世代裡，重新提出聖經的道德觀與家庭價值，求神幫助我們順從神，而不是順從潮流。

當我們面對各樣的異端時，同樣要求神幫助我們持守聖經的真理。現今很多異端不承認耶穌的神性：耶和華見證人會，他們常常挨家挨戶敲門、送你「守望台」雜誌，他們認為耶穌是介於神和人之間，是最高的被造之物，卻不認為耶穌就是神。摩門教，他們穿著白衣黑褲，騎自行車來到你家要跟你查經，他們認為耶穌只是先知中的一位，也不認為耶穌是三位一體的真神。

當你面對各樣異端時，我們沒必要與他們妥協，而是需要持守我們所信的真理，提摩太前書3：16是對他們最好的回答。下次若有人再來敲門的時候，你可以問他四個問題：他相信三位一體的真理嗎？他相信耶穌是神的兒子嗎？他相信聖經是神所默示的嗎？他相信因信稱義嗎？如果他支吾半天、顧左右而言他，你最好跟他說：「掰掰」，免得浪費時間。

弟兄姊妹，持守真理不單是傳道人的責任，也是你我每一位信徒的責任。我們需要在神的話語上下工夫，認識真理、明白真理，好讓我們在每天生活中持守真理，為真理作見證，抵擋異端和世界的潮流，好讓我們的生活和家庭能夠合乎神的樣式，在這世代為神作榮美的見證。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為耶穌基督就是真理的標準。讓我們能夠按照這樣的標準來生活，在這彎曲悖謬的世代持守真理，為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章15-18節

西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」……
 
當主耶穌基督被捉拿的時候，彼得和另外一個門徒都跟著耶穌。但是另外一個門徒是大祭司所認識的，所以他就跟從耶穌，進入大祭司的院子裡；換句話說，大祭司院子裡面的人，甚至連那看門的使女，可能都認得這個門徒是跟從耶穌的。他們雖然認得他是跟從耶穌的，卻沒有對他有任何的舉動。

彼得心裡很想跟，可是他卻遠遠跟從。他心中有個深深的恐懼：「萬一別人知道我是跟從耶穌的，不知道他們會對我怎麼樣？」這個恐懼攔阻他緊密地跟從耶穌。但事實上，另外一個門徒早已經在大祭司的園裡面進出，彼得雖然看見並沒有什麽事情發生在這個人身上，可是一種莫名的恐懼籠罩著彼得，讓彼得畏畏縮縮，甚至那看門的使女問他：「你不也是這個人的門徒嗎？」他就在使女的面前否認了主耶穌。

人心中的恐懼常常攔阻我們來跟從，這不但發生在彼得身上，其實也常發生在我們身上。當我們跟從耶穌的時候，心中常有莫名的恐懼，讓我們不敢靠近耶穌，不敢熱切地追求。「不知道熱切地追求的結果會是如何呢？會不會比我自己所想像的好呢？」很多基督徒只是遠遠地跟隨、不肯靠近，總想要自己把所有的事情都安排好了再來跟隨耶穌，深怕完全的交託，因為不知道完全交託之後，結果會是如何。

弟兄姊妹，在你心中也有這種恐懼嗎？你可以想像彼得當時的樣子：另外一個門徒早已經進進出出了，可是彼得卻因為莫名的恐懼躲在門外，不知如何是好，最後他否認主。今天你我的光景是如何呢？我們不見得會直接否認主，可是卻不敢公開承認主；不敢在親戚朋友面前承認我們是基督徒；不敢跟隨教會出去發單張，我們怕站在外面拋頭露面承認我們是基督徒。我們沒有直接地否認，卻是間接地否認。若是我們在這樣的光景中，求神幫助我們，除去我們心中的恐懼。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，求你赦免我們，我們常因著恐懼不敢在眾人面前承認你。求聖靈斷開這種恐懼的轄制，讓我們得以自由，敢於在人的面前為你作榮美的見證。願主成為我們的力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章10-14節

西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」……
 
在這件事情發生之前，其實耶穌基督帶著門徒在客西馬尼園裡面禱告。當耶穌禱告完了，看見門徒仍在睡覺，就對他們說：「起來，我們走吧。」對耶穌而言，祂是禱告起來，對門徒來說，他們卻是睡覺起來。同樣起來，可是所帶出的結果大不相同。

耶穌基督心中滿有平安與確據，當祂面對兵丁的捉拿、官府的審問，甚至面對捆綁和鞭打，祂都充滿智慧與能力。甚至連兵丁都倒在地上，連彼拉多都不知道如何處置祂，因為祂說話滿有權柄。反觀這些睡覺起來的門徒，當時可是慌了陣腳。彼得拿刀劍要割大祭司僕人的耳朵，他還以為這是一場刀槍之戰呢！彼得心中充滿了恐懼，所以在僕人婢女的面前三次否認耶穌，而其他人一看情勢不妙，早就三十六計走為上策。禱告與不禱告所帶來的後果何等不同！

可是後來當主耶穌基督復活以後，門徒們在樓房中禱告十天，等候聖靈的降臨。當他們得著聖靈的時候，開始充滿智慧與權柄。想想看：四福音中的門徒與使徒行傳的門徒，簡直判若兩人！四福音中的門徒既懦弱又愛睡、想升官又想發財、怕受苦又怕死，跟你我差不多。但在使徒行傳中，他們不怕死又不怕打，關到監獄裡還會唱歌，傳道、趕鬼都大有能力！禱告跟不禱告，實在有所不同！

當我們面對壓力、試煉跟苦難的時候，若是想要與耶穌基督一起警醒禱告，我們就必須要來到神的面前，求神幫助我們花時間與祂親近。在禱告中，我們可以經歷神的力量與幫助。很多人喜歡問：「如何明白神的旨意？」以前我還準備一大堆資料，現在我只問一個問題：「請問你花多少時間在神面前禱告？」你真的想明白神的旨意嗎？神的旨意一點都不難明白，你只要禱告：熱切地禱告、迫切地禱告、禁食禱告、通宵禱告，神不會向你隱藏祂的旨意。許多時候叫我們迷惑的不是神，而是我們自己，只有當我們專心尋求的時候，就必尋見。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你憐憫我們，我們常在軟弱中，不懂得來禱告。求主讓我們看見禱告與不禱告的差別，好讓我們懂得藉著禱告來親近你，來尋求力量與幫助。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音18章1-9節

……耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是！」賣他的猶大也同他們站在那裏。耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。他又問他們說：「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」……

當這些人來找耶穌的時候，耶穌很清楚地回答他們：「我就是你們所尋找的。」耶穌很清楚地宣告祂是那永恆不變的真理，無論環境如何改變，耶穌的回答就是：「我就是。」耶穌就是那不變的真理。東方哲學所尋求的是道路，西方哲學所尋求的是真理，惟有耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命。」也惟有在耶穌基督裡面，我們可以尋得永恆不變的愛、公義以及價值。

直到如今，耶穌基督仍是人心靈惟一的答案。葛理翰牧師曾說，他走遍世界各地，面對不同的文化、政治和種族，但他的信息從來沒有改變過，因為社會雖然變遷，文明雖然改變，但人心靈的問題卻從來沒有改變過。人一直活在罪惡的捆綁中，所願意做的做不到，所不願意做的反倒去做。如今人類心靈所需要的還是耶穌基督赦罪的福音，以及耶穌基督所帶來心靈真正的自由。

這世界上的人都喜歡談自由。在六〇年代美國談性自由，要拋開傳統的家庭觀念，現在回頭看，他們所尋找到的不過是破碎的家庭、痛苦的兒女，甚至是愛滋病。在九〇年代的美國，談到同性戀的自由、女權運動，甚至青少年中間連自殺都是流行，因為他們要自由。但當世人在談權利與自由的時候，他們卻忽略了神的主權。人類最大的悲劇莫過於人只要自由，卻不要那位賜人類自由的神；人只要自由，卻不要那能帶來真自由的真理，所以人反而在自由裡迷失了自己。

人類所需要的不是只有外表的自由，因為你可以在外面脫離某些不公平的制度，但心靈卻仍然被苦毒、怨恨的思想所束縛。今天人類所需要的乃是心靈的自由，是從罪惡捆綁中釋放所得的自由，而這種自由惟有從耶穌基督而來。弟兄姊妹，你生命中是否有耶穌基督的真理呢？讓我們在真理裡面得到自由、喜樂與釋放，在每天的生活中追隨著真理而行。


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，因為你是永恆不變的主。讓我們每天跟隨你，在生活中遵行你的道路，聽從你的心意，好讓你的旨意在我們身上得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音17章22-26節

「……我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。……」

主在這裡說：「也知道你愛他們如同愛我一樣。」父神愛主耶穌是天經地義，因為那是祂獨生愛子，可是如果父神愛我們像祂愛主耶穌一樣，這就值得我們深思了。人出於天性總是愛自己的孩子，但神卻向我們顯明祂愛我們，正如祂愛主耶穌基督一樣。甚至在約翰福音3:16說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這樣的愛就讓我們難以捉摸了。

這樣的愛是超越人世間的愛，所以羅馬書5:8說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」當耶穌基督被釘在十字架上的時候，就證明了神對我們的愛是捨己的愛，因為這世上的人只愛那些可愛、公義、正直的人，但只有主耶穌在我們還作罪人的時候就先為我們死，這個愛是超越人間的愛。

弟兄姊妹，求神幫助我們重新回到神的寶座前，讓祂用祂的愛來包圍我們。神不但捨棄祂的愛子為要拯救我們，而且神用三位一體彼此間深深的愛來愛我們這些不配的罪人，這是何等寶貴的事情！神的心意是要使用我們在這缺乏愛的世界把愛傳揚出去，我們怎能夠不遵從神的命令、活出神愛的見證呢？

你是否感受到主對你的愛呢？是否也願意把這樣的愛分享出去呢？一旦我們願意遵行神的命令彼此相愛、愛世人的時候，主的愛就會在我們當中找到管道，從我們的生命中湧流出去。你是否願意下定決心愛你身旁周圍的人呢？讓我們身旁周圍的人，甚至還不信主的人，今天就經歷到神的愛吧！


與劉彤牧師同心禱告
親愛主，感謝你，我們愛是因為你先愛我們。求你用你的大愛來充滿我們，讓我們不但享受你的愛，並且將你的愛從我們的生命中傳揚出去。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音17章20－21節

「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。」

主耶穌在地上的時候非常看重合一的真理，祂不但為門徒們祈求，也為每位信主的人祈求；換句話說，主也為你我祈求。為什麼合一那麼重要呢？約翰福音13:35告訴我們答案：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」反過來說，如果我們沒有彼此相愛的心，那麼世人就不會認出我們是主的門徒。你可知道傳福音的關鍵在於我們彼此相愛的見證嗎？我們傳福音往往太著重於理性的辯論、知識的灌輸，以為只要把神的話講得合情合理別人就會信，反倒忽略了人最根本的需要其實是愛與被愛。

事實上，很少人信主是因為講不過基督徒最後只好相信。多數人信主是因為被愛所觸摸，不是直接領受神的愛，就是透過弟兄姊妹經歷到神的愛；愛才是讓我們回轉到神面前的動力。主耶穌是最懂得傳福音的，但祂傳福音的時候從來不會先講一堆大道理，而是看到病人就為他們禱告，醫治他們；看見罪人就憐憫他們，赦免他們；看見飢渴的人，祂就教導他們。主耶穌永遠是先觸摸人的心靈，然後才領他們到父神的面前。愛與被愛是人最基本的需要，也最能夠觸動人的心弦；這才是這個世界所尋求的。

這正是耶穌基督來到這世上的目的，因此不必再與慕道友爭論、辯論，也不要為個別的教義彼此相爭。我們需要活出彼此相愛、合而為一的生命，外邦人看見就要羨慕我們，他們看見我們的見證就要心動，因為愛最能叫人心動。無論你是否能言善道，重要的是你是否活出彼此相愛的見證。不要老是寄望別人，從我們自己先開始。一旦我們把基督的愛流露出去，無私地幫助別人，捨己地扶持別人、不求回報，你就會發現傳福音不是那麼困難的事。

其實傳福音一直是容易的，只是我們常把它變得十分複雜。求主幫助我們，讓我們每天謙卑地來到神的面前，願意開始愛周圍的弟兄姊妹，也愛其他教會的弟兄姊妹，好讓主的愛從我們身上、從教會流露出去，直到萬國萬民，如此主的心意就在我們生命中得以滿足了！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你先用愛觸摸我們。求主賜下你的愛在我們裡面，好讓主的愛透過我們顯明出來。求主堅定我們的心，讓我們使你的心得著滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音17章17-19節

「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」

聖經說：「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」神的話大有能力，其中一種功能是叫我們的生命能夠成為聖潔。神的話怎麼樣使我們的生命成為聖潔呢？首先，雅各書1:23提到神的話像一面鏡子，當我們讀神的話時，會看見自己的污穢。這就好像早上起來隨便拿條毛巾擦臉，你以為乾淨了，沒想到一出去大家都在笑你的大花臉。你說：「奇怪？剛剛明明很用力地擦過了啊！」你擦是擦了，可是沒有照鏡子，你就不知道臉上的污點在那裡。

很多人也是如此，按照自己的方法來擦，自以為義，其實生命中還是充滿各樣的污穢。我們需要讀神的話，好讓我們看見自己的本像。我從小在教會長大，在父母老師的眼中都是乖小孩，然而這麼做其實是為了討大人的喜歡。直到有天讀神的話，才發現假冒為善是主所最厭惡的罪，我才謙卑下來，求神赦免我的罪。弟兄姊妹，你是否用神的話當作鏡子來照自己呢？不要一天到晚替別人聽道，替別人照鏡子，求神光照你，使你看見你裡面的黑暗，然後你才可以求神使你成為聖潔。

其次，以弗所書5:26提到神的話好像水一樣，可以把我們的污穢洗淨。神的話像鏡子，可以使你認識自己的污穢，但如果你看了卻沒有行動，那是無法除去污點的。你需要把神的話像水一樣應用在你身上，才能把那污點洗清；換句話說，我們必須在生活中遵行神的話。神說：「要遠離罪惡」，我們就要主動遠離；神說：「要謹慎你的口」，我們就要注意口中所說出來的話。我們要小心，不要隨便批評別人，甚至有時候連所謂「善意的建議」都要有智慧來表達。「遵行」是清洗的動力，能除去你生命中的雜質。

第三，在以弗所書6:14提到，神的話像帶子可以束腰。在古代，腰帶是代表著力量。同樣，我們也需要用神的話成為我們的力量，抵擋仇敵一切的試探。當你遵行神的話語成為聖潔之後，仇敵一定會不斷試探、攻擊你，這時你就要用神的話來抵擋，如同主耶穌在曠野用神的話抵擋魔鬼撒旦的試探跟攻擊一樣，神的話就要帶給你力量勝過仇敵！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的話使我們聖潔。求神賜下柔軟的心，使我們看見自己的污穢；賜下勇敢的心，能遵行你的話；賜下堅定的心，能勝過惡者。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音17章13-16節

「……我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」

我們必須清楚明白一件事情：我們不屬於這世界。因為一旦成為基督徒以後，在你裡面就有屬神的生命，這生命不屬世界，事實上是與世界完全相對的。主在十四節説：「世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」主耶穌不屬於這世界，至終這個世界拒絕了祂，把祂釘在十字架上。如今我們也是如此，除非我們不表明立場，否則這個世界也同樣會拒絕、敵擋我們，甚至逼迫我們。

弟兄姊妹，你曾經歷過世界的拒絕嗎？還記得一位同學因為信耶穌被家人趕出家門，他的父親甚至與他脫離關係；他為了信仰遇到極大的逼迫。我們以為他大概會軟弱、退後，沒想到他的信心反而更堅固，最後甚至帶領全家信耶穌。哈利路亞！也許你並未遭遇這樣的逼迫，或許只是同學或同事的嘲笑、譏諷，但無論如何，一旦我們成為基督徒，這世界就要恨惡我們，因為我們是光明之子，是這世界所不能接受的。

我們是否應當離開世界去隱居呢？第十五節主説：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」所以，主的心意不是要我們離開世界，反而主給我們大使命：「你們要去，使萬民作主的門徒。」主要我們進入這黑暗的世界，活出耶穌基督榮美的見證！感謝主，主雖然差遣我們去，但我們卻不孤單，因為主要與我們同去。主既然已得勝，祂也要把這得勝的權柄賞賜給我們，我們因此可以向世界誇勝！

弟兄姊妹，你是否感覺常處在世界的攻擊跟試探中？主要對你説：「放心！我已經勝了世界。」如今主也要率領你向仇敵誇勝！你只要單單仰望神、倚靠神，祂的喜樂就要再次充滿你的心。你要有信心相信：世界可以包圍你，卻不能吞噬你；仇敵可以攻擊你，卻不能夠勝過你，因為你是屬於耶穌基督的！因此不要再受仇敵的欺騙與控告，你要站立起來向仇敵誇勝！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是率領我們誇勝的主。求你不斷提醒我們，我們永遠屬於你。求主給我們力量，能在這彎曲悖謬的世代為你作榮美的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音17章11-12節

「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。……」

主在離開世界以前為門徒的禱告，其中最重要的就是叫他們合而為一。可見主早已預先看見魔鬼撒旦最厲害的攻擊是叫我們不能合一、彼此分化，然後個個擊破。很可惜，直到今日教會還是不能夠識破魔鬼的詭計，以致於彼此紛爭、互相攻擊。很多人說合一必須站立在真理的根基上，我相信信徒合一的基礎就是以弗所書第四章所提醒的七件事情。

第一，我們只有一個身體，那就是教會。從五旬節一直到如今，我們同屬一個教會，同屬一個身體。第二，聖靈也只有一位，祂是賜下各樣恩賜的神，因此我們不需要為不同的恩賜分門別類，因為是同一位聖靈所賜給我們的。第三，也有同一個指望，就是我們盼望主耶穌再來迎接我們。第四，一主，也就是主耶穌基督。我們都是主耶穌基督的新婦，所以不必再計較誰比較像新婦，因為是同一位新婦。

第五，一信，乃是指著因信稱義，不是因著我們的行為，乃是信耶穌救恩所有的義。第六，一洗，是指著洗禮，含意是與主同死、同埋、同復活，而不是指著洗禮的儀式。第七是一神，同有一位父神，祂是我們生命的源頭，也是我們生命合一的基礎。在這七件事情上我們必須要站立得穩，而在其他的事情上就應該彼此接納、包容。

很多人問：「為什麼基督教有這麼多宗派呢？」我喜歡這樣回答：「因為每個宗派都能反應出神某方面的美善，這就好像神的大花園一樣，裡面不是只有一種花，而是百花齊放。每種花只能顯明神的一種美善，可是當我們連結在一起的時候，就可以彰顯出神完全的榮美！」所以，教會需要竭力保守神所賜合而為一的心。

主耶穌在十字架上已經斷開人與人之間的隔牆，神所拆毀的，求主幫助我們不要再重建。不論是宗派的隔牆，或是種族、文化的隔牆，音樂形式的隔牆，生活習慣上的隔牆，甚至是某些宗教敎義的隔牆，我們都要求神除去、拆毀，好讓主的靈能夠將我們連結在一起。當教會連結在一起的時候，就能夠在社區中產生極強大的影響力！弟兄姊妹，讓我們為這地區教會的合一來禱告，讓我們謙卑下來，放下己見，好讓我們在基督裡面能夠真的聯合在一起！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免，因著我們的驕傲和自我中心，攔阻教會的合一。求你興起代禱勇士為敎會的合一禱告，使敎會彼此連結，為你作榮美的見證。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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约翰福音17章9-10節

「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。」

主說：「我為他們祈求」，這是何等寶貴的應許！耶穌基督已經得勝了仇敵，升上高天，等候父神把仇敵放在祂腳下作祂的腳凳。祂已經做完了一切的工作，如今祂在天上不需要再為救恩加添什麼，惟有一件事情祂正在做，就是晝夜不停地為我們祈求。

主耶穌在最後晚餐時預言彼得將要三次不認主，但很有意思的是，主當時沒有叫他「彼得」，而是叫他「西門」。「西門」是彼得本來的名字，也反映出他天然的生命像蘆葦一樣不穩定。彼得的跌倒是因為在他裡面所存留的天然生命，他的事奉還帶著血氣，以致於那個老西門還是常常顯露出來。所以主稱呼他：「西門！西門！撒旦想要得著你們，好像篩麥子一樣篩你們。」但主接下來說：「可是我已經為你祈求，叫你不至於失去信心。」

主說：「我已經為你祈求」，主早就為我們的軟弱祈求，好叫我們能夠在這一切的患難中能站立的住，且不至於缺乏信心。弟兄姊妹，主早已經知道你所經歷的患難，而且祂也不停止地為你祈求。主的禱告不像人的禱告，人的禱告往往是按自己的意思來禱告，然而主的禱告卻是按照神的心意，為要在我們身上彰顯出神的榮耀。

主為你祈求，聖靈也為此在你心中運行。「奇異恩典」這首詩歌的作者John Newton本來是個吃喝嫖賭、無惡不作的年輕人，但因為他母親不斷地為他禱告，最終使他在極端的危機中回轉歸向神，成為神榮耀的見證。弟兄姊妹，如果因著一個人的持續禱告都能帶來如此的果效，更何況我們的主在神面前的祈求不是更加有果效嗎？

希伯來書7:25說：「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」你可知道有人在為你禱告嗎？甚至在你極度孤單、不覺得有人關心，其實主耶穌仍在為你禱告，因為你是屬於神的，祂要在神面前日夜不停止為你祈求，直到神的旨意能夠成全在你身上為止。哈利路亞！讓我們來感謝祂、讚美祂，持續向祂禱告，將我們的生命完全交託在祂的手中。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你開我們的眼睛，看見你就是那代求者。求你堅固我們的信心，讓我們努力在這屬靈道路上奔跑，因為你為我們禱告，記念我們的需要。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

约翰福音17章6-8節

「……如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。」

  主在這裡告訴我們信心的幾個步驟。首先，信心是從神所賜的話語而來。正如羅馬書10:17所說：「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」信心的根基永遠是建立在神的話語上。如果是建立在環境上，那麼環境一改變，信心就會崩潰了；如果信心建立在感覺上，那我們的信心就好像雲霄飛車忽高忽低，因為感覺會不斷地改變；如果信心是建立在人的身上，那麼當這個人跌倒的時候，我們的信心也就軟弱了。真實的信心永遠是建立在神的話語上，因為聖經上說神的道是永存、永不改變的。

  其次，我們需要來領受，這是信心的起步。就好像神送你禮物，最基本的第一步就是要領受這個禮物，然後說：「謝謝。」你不需要問：「為什麼神要給我這個禮物呢？這是什麼禮物呢？對我有幫助嗎？」我們只需要謙卑地領受，因為惟有當你領受，你才會開始享受這個禮物的好處。

  第三，領受了以後要確實知道。我們的領受只是信心的起步而已，一旦我們領受了，就當花時間讀神的話語，好讓我們的信心有根有基。這裡不但說要知道，而且要確實知道。要仔細讀聖經，不要馬虎，因為當你心中越多充滿神的話語，神的靈越能自由地在你心中運行，使你產生信心。最後，真實的信心產生出來，而且是指向耶穌基督。聖經上說，祂是為我們信心創始成終的主，當我們越認識祂， 信心就會越堅固。

  弟兄姊妹，你對神有真實的信心嗎？那是不受環境影響，不受感覺影響，不受人情所影響的信心。若是你覺得你缺乏真實的信心，你就要祈求。因為聖經告訴我們，若是要向神祈求，就要期待神會按照我們所祈求的回應我們。求神讓我們更多來親近祂、認識祂，好讓我們的信心有根有基。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜下真實的信心，敞開我們的心，讓我們能夠領受你的道。讓我們樂意讀你的話語，遵行你的話語，好讓你的話語成為我們生活的動力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音17章4-5節

「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」

  主耶穌在兩千年前降世為人，但是祂的神性並不是在祂死裡復活後才有的；事實上，主耶穌一直是神。腓利比書第二章裡面提到：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」換句話說，主耶穌在降世以前，甚至是創世以前，祂已經與父神同享榮耀！所以，從這個角度來看，主的犧牲實在是偉大！

  我們常輕忽了主的恩典，以為主的愛理所當然，所以主降世為人也沒什麼大不了的。但想想看，如果要你去泰北的山區短宣佈道，在那裡既沒水也沒電，你就因此覺得很不方便，更何況主耶穌要離開天上的權柄跟榮華，來到地上來承受肉身的限制，而且被拒絕、被羞辱，甚至要被釘在十字架上，這是何等的愛與犧牲啊！
 
  十字架表明了主最偉大的犧牲，另一方面，十字架也代表著神最大的榮耀，因為整個救恩的過程不只是宣告耶穌的得勝而已。耶穌本來就是得勝的，祂不需要走這一趟來證明祂的得勝。主的救恩是為了我們這些軟弱的人開一條又新又活的道路，使我們能夠與祂一同得勝，也一同得榮耀！

  因此神在約翰福音12:28說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」神在耶穌基督身上已經得著榮耀，但神的心意更是要在教會身上得到完全的榮耀。所以主說：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍是一粒」，耶穌基督若不道成肉身的話，那麼從古至今祂一直是神，但如今祂願意落在地裡死了，就能結出許多子粒來。神的榮耀可以因著主的救恩臨到每一個神的百姓身上，不再是一個榮耀，而是許多榮耀從我們信徒身上彰顯出來！

  第四節主在這裡說：「你所託付我的事，我已成全了。」因為祂的順服，神的榮耀才得以彰顯，我們才能與神同享榮耀！順服，永遠是屬靈得勝、成長的關鍵。你是否在生活中面對順服的關卡呢？順服神，你就能進入神的榮耀裡！我們需要來到神的面前，將我們的生命降服在神的主權和祂的帶領之下，就能夠一同經歷到神豐富的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為是你先為我們捨棄天上的榮華，降世為人成全了救恩。求主幫助我們學習順服的功課，並且在我們身上成全你的工作。感謝禱告奉主耶穌得勝的名求，阿們。

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約翰福音17章1-3節

「……認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 」

  主在這裡說：「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」在這裡提到永生的兩個條件：第一，要認識獨一的真神。我們的神是獨一的真神，並且這獨一的真神有三個位格：聖父、聖子、聖靈，這三個位格同等，但是功能卻不同。

  當神在創造宇宙的時候，祂也賦予人生命的意義。而人之所以會迷失，正是因為我們與創造主脫離了關係，就好像被造物離開了設計者一樣，無法發揮它應有的功能。若我們將一張桌子當椅子來坐，雖然穩固卻不大舒服，只有當設計者告訴我們：「這是一張桌子」時，我們才恍然大悟。同樣，我們的神就是這位設計者，若是我們離了祂，就無法尋得生命的意義與答案。

  其次，也要認識耶穌基督是神所差來的救主。「認識獨一的真神」這個真理並不難，但我們要得著永生，就得認識耶穌基督，祂是父所差到世上的救世主。主耶穌在約翰福音14:6說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」一個人若要得永生，就要對付生命中罪的問題，這是為什麼主耶穌必須死在十字架上的原因。祂在十字架上勝過陰間的權柄從死裡復活，以大能顯明祂是神的兒子，並且祂為我們這些信主的人開了一條又新又活的道路，惟有透過祂，我們才能坦然無懼來到父上帝的面前。

  在這裡所說的「認識」不只是資訊上的交換，聖經上用這個字是指親密關係的建立；換句話說，我們不但在理性上知道祂是獨一的真神，知道耶穌基督的救恩，我們更是要在心靈上與這位真神有親密的契合，像朋友、像夫妻一樣。而惟有透過聖靈的工作，我們才能認識這位神，並且渴慕來親近祂。弟兄姊妹，你渴慕與神有親密的關係，渴慕明白你生命的意義嗎？你要歡迎聖靈來工作，使你的心被打開，能夠看見、聽見並且明白祂對你的心意。


與劉彤牧師同心禱告        
主，感謝你，因為你樂意親近我們。聖靈，求你使我們認識你的真實與寶貴，吸引我們的心來尋求你、來靠近主耶穌，並從祂那裡得到豐富的生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音16章31-33節

「……我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
 
  主說：「在世上，你們有苦難」，當你聽到這句話的時候感到驚訝嗎？原來神並沒有應許我們在地上有平安，但要注意這裡清楚告訴我們，這平安不見得是地上的平安，而是在主裡面的平安。我們在地上有時是會受苦的，有時從自己的罪惡而來：當你犯罪得罪神，你就失去了平安；若是你得罪人，人際關係的破裂也常常把你陷在愁苦裡。有些苦是從環境來的，因為這些環境大多不是我們所能控制、掌握的，以致於我們常有無可奈何的感覺。

  另外，有些苦是從魔鬼撒旦來的攻擊。往往仇敵常常來欺騙、控告我們，使得我們失去心中的平安，落入憂慮跟恐懼之中。甚至有時候我們會為主的緣故受苦。當我們為主作見證的時候，這個世界會拒絕、抵擋我們，甚至會逼迫我們，所以保羅在腓立比書1:29說：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」雖然如此，我們在主的裡面卻是有平安的，因為主已經勝過了世界。

  這裡所說的世界，不是指著地球或世人，而是指著世界背後黑暗、罪惡和死亡的權勢。主耶穌在十字架上已經勝過罪惡的權勢，藉著祂的寶血，如今我們可以得到赦罪的平安。約翰一書1:9說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」主耶穌在十字架上已經敗壞黑暗的權勢，祂要為我們帶來光明！無論環境加給我們的難處是什麼，我們都可以靠著主天天向仇敵誇勝。哈利路亞！

  最後，主耶穌在十字架上也要親自毀滅魔鬼撒旦一切的作為。一切攻擊我們、使我們憂慮害怕的謊言，我們都可以奉主的聖名斥責它，使我們重新能夠享受釋放的平安。當然，我們之所以能夠在主裡面有平安，是因為主與我們同在！所以雖然行過死陰的幽谷，我們可以不怕遭害，因為主的杖和竿都安慰我們，這是何等的恩典！你心中有平安嗎？若是沒有，你要回到主的面前，重新思想主在十字架上所帶給你的恩典，憑信心來領受、來宣告、來誇勝！求主幫助我們，在每天的生活中經歷、享受祂的平安！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你已經得勝，使我們得享平安與喜樂。奉耶穌基督得勝的名，求主斷開憂慮恐懼的捆鎖，賜下赦罪的平安，使我們得享安息。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章25-30節

「……到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。……」
 
  主在第二十六節說：「到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。」到那日，我們就可以奉主的名直接向神呼求。弟兄姊妹，這在舊約時代簡直是不可能的事情，因為當時人要來到神的面前是充滿顫驚，而且只有大祭司能夠進入神的至聖所。

  當大祭司進入至聖所前，還得先潔淨自己三天。當他進入至聖所時，因為所穿的外袍下面掛著鈴鐺，當外面的人聽到這叮叮噹噹的響聲，就知道他還活著。當有罪的人來到聖潔神的面前，那是極其戰兢的經驗，因為他可能得罪神而罪沒有得潔淨，以致於被神當場擊殺。每當我讀到這些經文時，都很慶幸我們是活在新約時代，可以坦然無懼地來到神的面前祈求。弟兄姊妹，你是否珍惜神給你這樣的權柄呢？

  詩篇77:19說：「你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。」當以色列人來到紅海邊緣，看見前有紅海、後有埃及追兵，似乎是死路一條。豈知神的道路真是在深海中！神為他們預備乾地，讓他們可以走過去，這是人所想不到的！但以理三個朋友在尼布甲尼撒王面前被要求拜金偶像，當時他們也看不出有什麼出路，因為不拜就得死。豈知他們被丟到火窯裡，主就親自與他們同在，使烈火無法傷害他們！奇妙！也是意想不到！

  弟兄姊妹，神的道路真的是在深海中，祂的腳蹤無人知道。我們需要禱告，因為在禱告中可以明白神的心意，並且看見神的出路。你是否正在受苦的光景呢？求神幫助我們不再倚靠肉體的智慧解決問題，而是要藉著禱告仰望神，而且要持續地禱告，不可灰心，至終你會進入神所為你預備一切的豐富！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你已經為我們開了一條又新又活的道路，叫我們可以坦然無懼來到你面前。你必擔當我們一切的軟弱，並指引我們的道路。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章23-24節

「到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
 
  門徒們一直緊緊跟隨耶穌：他們遇見難處就問耶穌，遇見缺乏主就會供應；耶穌是他們的老師，也是他們的領袖。因此當主要離開他們的時候，他們感到驚慌失措。雖然主一再告訴他們聖靈將要降臨；聖靈是他們的安慰師，且要來為主作見證；聖靈要使他們想起主的話；聖靈也要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。但他們因未曾經歷，自然很難明白，心裡也有許多疑問。於是主在二十三節說：「到那日，你們什麼都不用問我。」那日乃是指著耶穌從死裡復活、再見到他們的日子，也是聖靈降臨在他們身上的日子。當聖靈一進入他們心中，就要引導他們進入一切的真理。

  弟兄姊妹，你不要再倚靠人為的聰明想要明白，否則就會像門徒一樣，問來問去還是不明白。你要歡迎聖靈來工作，讓聖靈把屬靈的智慧賞賜給你，使你能夠領悟屬靈的事情。主在這裡提醒門徒，雖然祂要離開他們，但祂卻給他們更寶貴的權柄，就是奉主的名禱告的權柄。在主耶穌還沒有從死裡復活以前，以色列人的禱告是有限的，也是由祭師代為祈求。但現在主告訴他們：「我已經賜給你們可以直接向神禱告的權柄，乃是因著我得勝的名。」

  許多基督徒常忽略「奉主名禱告」的權柄，還以為「奉主名祈求」只是禱告結尾語助詞。記得當我的孩子還很小的時候，很喜歡聽「奉主名祈求」這句話，因為她知道她說完「阿們」就可以馬上吃飯。「奉主名祈求」代表了我們可以坦然無懼來到父上帝面前的權柄，想想看：若不是因為主耶穌在十字架上的救贖，誰能夠在聖潔的神面前站立得住呢？

  除此以外，「奉主名禱告」的權柄也是向仇敵誇勝的權柄，因為主耶穌已經在十字架上敗壞仇敵一切的工作！所以我們可以奉主的名為病人、為未信主的人、為心靈受創傷的人禱告。因為主來就是要使被擄的得釋放，使受壓制的得自由，並使瞎眼的能夠得看見！你可知道你有這樣的權柄嗎？主說：「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」哈利路亞！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，你賜給我們權柄，好讓我們能夠奉你的名祈求並得著。奉你的名宣告：受壓制的得自由，病痛的得到醫治，心靈被擄的得到釋放！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章19-22節

「……我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」
 
  十字架的道路永遠是先苦後樂的。主耶穌知道祂必須要上十字架，為世人捨去生命；祂必須要離開父神的榮面，離開天上的榮華、降世為人。而現在，祂必須面對另外一個離開，就是離開祂所親愛的門徒。如果你以為主耶穌離開所愛的門徒是容易的話，那你就不明白主道成肉身的真實含意。

  祂實在是有血有肉的人：祂歡笑，祂也哭泣；祂愛門徒，為他們洗腳；祂為他們哀傷，因為他們並不明白祂所要做的事情。然而，主耶穌在悲傷的離別中還能夠喜樂，這是因為祂知道離別只是暫時的，憂愁也是暫時的。祂清楚知道在神永恆的計劃裡是有盼望的，因為不久之後祂要復活升天，之後要藉著聖靈與祂所愛的人同在；那是帶著榮耀的盼望！

  你我在地上有暫時的苦難，正如這段聖經所說的，我們在苦難中痛哭、哀號，但主在第二十節告訴我們：「然而你們的憂愁要變為喜樂。」因為在主的裡面是有盼望的！正好像作媽媽的姊妹們一樣，即便懷孕過程既漫長又辛苦，生產過程疼痛不已，可是她們知道痛苦是暫時的，因為時候到了，她們就要喜樂了！

  同樣，你我可能正在各種憂愁跟苦痛中等候主的搭救，然而感謝神，主應許我們：「然而你們的憂愁要變為喜樂。」而且這喜樂是沒有人能夠奪去的！哈利路亞！因為神說：「日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光。」神要成為你的榮耀，因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。讚美我們的主！


與劉彤牧師同心禱告      
奉耶穌基督得勝的名祝福弟兄姊妹：你要成為他們永遠的光，成為他們的力量！悲哀的日子已經完畢，你要成為他們的拯救，將哀哭變為喜樂！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章14-18節

「他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。......」

  在這段經文中，我們繼續看見聖靈在地上的工作。首先，聖靈來的主要工作就是榮耀基督。聖經上說，從來沒有人見過父神，惟有在神懷裡的獨生子將祂表明出來。耶穌基督之所以道成肉身，就是為了向世人顯明神的慈愛、信實以及神的計劃。這也是為什麼主耶穌說：「人看見了我，就是看見了父。」

  可是當主耶穌基督復活升天之後，我們就看不見主耶穌了！但感謝神，祂差遣聖靈來工作。聖靈在地上工作的目的，就是要在我們身上榮耀主耶穌基督。為此保羅在哥林多前書12:3說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」因此求神幫助我們，不要隨意輕忽聖靈的工作，也不要任意拒絕聖靈工作所帶來的現象。

  這些年，主常教導我存著謙卑的心來明白聖靈的工作。當我看見我所不明白的現象時，我總會詢問這是否是聖靈的工作。如果是，無論是否能解釋，我都要謙卑領受；如果不是，我就求神的靈來停止這現象。當我存這樣的態度來面對外在的現象，而不是隨意拒絕的時候，聖靈就教導我如何分辨什麼是出於聖靈？什麼是出於邪靈？什麽是出於人肉體的靈？因為聖靈的工作，乃是要榮耀耶穌基督。

  其次，聖靈來是要將主耶穌所領受的都告訴我們。所謂「告訴」，不單是明白主耶穌基督的工作，並要使我們得著在主耶穌基督裡面一切的恩典。父神是創造者，也是計劃者；主耶穌卻是救恩的執行者，是實際道成肉身的那位；而聖靈是成全者，因為若沒有聖靈的工作，我們不可能明白耶穌基督為我們成全的工作。

  為此，主耶穌基督才要門徒們等候聖靈的降臨，因為祂將復活升天，門徒們不能再憑著肉眼看見祂，可是通過聖靈的工作，他們能夠再次經歷到主的同在，而且是更有能力的同在！弟兄姊妹，你曾經歷過主的同在嗎？不但理論上知道主的同在，更要在生命中有真實的感受！願主的靈把那渴慕經歷主同在的心放在我們裡面，更求聖靈每天在我們生命中顯明神的同在！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你差遣聖靈來工作。懇求聖靈現在打開我們的心眼，單單定睛在神身上，領受神的醫治與恩典，與主同行，享受神一切的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音16章12–13節

「……只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」

  聖靈來還有另外一項工作，乃是要引導我們明白一切的真理。「明白」就是進入的意思，而「進入」是指生命的經歷。換句話說，聖靈不只是讓我們頭腦明白神一切的真理，而且祂要帶領我們實際經歷神的真理！許多人讀神的話好像只是白紙黑字，沈悶不已。難怪有人說讀聖經有點像在吃生米：不但嚼不爛，而且吞下去也不能夠消化！

  我們需要求聖靈光照我們，使神的話能夠成為我們腳前的燈、路上的光。有人說聖靈就像是電鍋，能夠把神的話從「生米」煮成「熟飯」，吃下去之後就帶給我們體力與營養！每當你讀聖經時，要歡迎聖靈把神的話變成你可以領受的熟飯，你的生命自然也就會得到供應，能夠不斷地成長。聖經雖然都是神的話，但不見得每句話都是神今天要對你所說的，因此我常在讀經的時候這樣禱告：「主啊，求你賜給我一句話，好叫這句話成為我今天的動力！」

  還記得多年前從東岸搬到西岸時，我們決定把車子開到西岸，因此計畫了兩週的旅程。可是在出發的前兩天，突然發現車子電路系統有點故障，車廠也找不到原因。於是在上路前一天的晚上我禱告說：「主啊，你一定要給我話語的確據，使我能夠平安開到西岸去。求你給我一句話，使我心中有平安。」

  神當時就給我約書亞記4:23這節經文，神說：「因為耶和華－你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華－你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣。」這句話就成為那兩週的動力，每天開車的時候我就禱告：「主啊，我感謝你！因為你在前面等著我過來，哈利路亞！」主就藉這句話平安保守我們來到西岸。

  弟兄姊妹，你也需要主的一句話！我們需要在每天的生活中尋求神，讓神的聖靈帶領我們進入神的真理中，經歷神話語所帶出來的能力！求神的靈給我們渴慕的心，讓我們讀神的話不是隨意地讀，而是每天尋求神的話語，讓神的話語成為我們的力量與幫助。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜給我們一句話，使我們靠你的話語重新得力，並且得到你的指引奔跑今天的道路。主啊，我們到你面前安靜聆聽，求你向我們說話。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音16章8-11節

「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」

  聖靈來主要的工作是要我們認識自己的罪。按照人的本性，我們是不可能承認自己有罪的。也許你是基督徒，你說：「感謝主！我承認自己是罪人。」但很多時候我們只承認自己「過去」是罪人，甚至會作見證說：「前我失喪，今被尋回。」以前我們也許被屬世的宴樂捆綁，但現在卻被屬靈的驕傲捆綁。我們看不見自己的黑暗，除非聖靈光照，否則根本不覺得自己需要神。

  我們常教導別人：「你若要被聖靈充滿，就要先倒空、潔淨自己。」但若聖靈不先來工作，我們又怎麼知道自己需要被倒空呢？所以我們要先歡迎聖靈在我們裡面工作。當聖靈在我們裡頭發動，我們就看見自己裡面的缺乏。

  在這裡說聖靈來，是叫我們為罪、為義、為審判自己責備自己。為罪，是因為我們不信。約翰福音3:18主很清楚地說：「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」當人犯罪後卻願意相信主耶穌基督寶血的救贖，他的罪就能夠得著赦免；但當人不信主，他就沒有得救的盼望，所以不信才是最大的罪。對不信的世代而言，他們不信主的救恩，但對基督徒而言，我們不相信主的權柄與能力，我們都需要悔改！

  為義，是因為主要到父那裡去。祂的死裡復活證明祂是惟一的道路與公義的標準，人不若藉著祂就不能到父神那裡去。當人看見這位無罪的救主、死裡復活的真神時，就不得不承認自己的義像破布一樣，一點也不足以拯救自己。對現今不信的世代而言，他們根本不曉得什麼是神的義，但對基督徒而言，我們卻想靠自己的力量來成就義，結果我們都需要悔改！

  為審判，是因為這世界的王將要受末日的審判。當主再來的時候，不但魔鬼撒旦要被丟入火湖中承受永遠的審判，而且凡跟從世界的也要與它一同受審判。若我們真明白受審判的可怕，就會趕快求主憐憫我們。對不信主的世代來說，他們不認識審判的可怕，對基督徒來說，我們不在意身旁周圍的人正走向這可怕的審判，以致於我們無動於衷，也不傳福音，我們也需要悔改！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在我們還作罪人的時候，你就先拯救我們。求主赦免我們的罪，好讓我們得著新生命，每天跟隨你，並且活在聖靈的真光中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰福音16章1-7節

「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉　神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裏去？』只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。」

  主耶穌事先告訴門徒們將來所要遭遇的逼迫其實有兩個目的。首先，要使他們日後想起，心中就不會因此沮喪，因為主早已對他們訴說了。往往在人生的困境中我們會自憐，總覺得經過這些苦難，只有自己是最痛苦的，沒有其他人能夠瞭解，甚至感覺神也不見得瞭解我們。

  但事實上，聖靈來就是要我們想起神的話語。其實神早已經告訴我們作基督徒必經的道路，而當我們想起主的話語和祂的心意，心就能夠得安慰：原來這一切的事情早已在神的心意中。當你在苦難中的時候，你並不孤單。因為不但你在祂的心懷中，歷世歷代的眾聖徒也與你一樣經過諸般的苦難，他們也是在苦難中信靠神，得著力量與幫助。所以靠著神，你也能夠度過一切的患難與困苦。

  第二個目的乃是要安慰門徒。主說因為祂若不去，聖靈就不會降臨。當聖靈降臨在我們生命中的時候，就會賜下能力，使我們得著安慰和指引。在這裡稱聖靈為「保惠師」，保惠師有「安慰者」和「輔導者」的意思。聖靈住在我們裡面，祂就是我們的安慰師，無論在怎麼樣的光景中，安慰師一直與你同在；祂隨時隨地要帶給你心中平安與滿足。

  另外，祂也是輔導者。在人生的每個過程中，祂要賜給你智慧，讓你知道怎樣面對每天的情況；祂是你最好的輔導。事實上，沒有任何人的輔導能勝得過神的輔導，因為人的輔導都是盲目、短視的。只有神清楚知道你一生的道路，並按照祂奇妙的手來引導你，好讓你走在祂的心意裡，至終得享祂一切豐富的恩典！


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為我們一生都在你的旨意中。感謝你賜下聖靈保惠師，讓我們從你那裡得著安慰與指引。謝謝你把這樣的恩典賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章18-27節

「……你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。……」

  在我們一生中最重要的問題就是：到底我們屬於誰？這個世界很急於知道我們屬於誰，若是我們屬於世界，那它就會放任我們，任憑我們犯罪，甚至讓我們不覺得自己在罪惡中。但如果我們屬於神，世界就會恨惡我們，因為這個世界恨惡主耶穌基督，甚至把祂釘在十字架上。所以如果你正遭遇世界的逼迫，不要覺得沮喪，倒要歡喜，因為這證明你是屬於主的人。

  但另一方面你也不用害怕，「哎呀糟糕！不屬於主還好，一屬於主，仇敵就來攻擊了！」你曾有這樣錯誤的想法嗎？ 連這想法都是魔鬼撒旦的欺騙！就好像船快要沉了，有人欺騙你說：「喝酒吧！沒有問題的！喝的醉醺醺的，船沉了，你什麼都不知道了 ！」仇敵一樣攻擊不信主的人，只不過仇敵欺騙我們，讓我們不知道自己即將要沉淪。但是信主的人在基督裡卻有屬靈的智慧，仇敵雖然來攻擊，聖靈卻要與我們同在，並且按照神的智慧來引導我們。

  所以不用害怕，仇敵雖然能夠攻擊我們，卻不能勝過我們；世界雖然能夠包圍我們，卻不能吞滅我們。因為連世界都知道我們是屬於神的，連世界都知道在基督裡我們有得勝的權柄！主耶穌在這裡說，因為他們的罪無可推諉，他們要因自己的罪被神定罪。連魔鬼自己都知道牠的結局近了！正因為牠知道自己的結局近了，於是更猖狂地想要欺騙、攻擊。但我們若明白真理，站在真理的根基上，就不需要害怕魔鬼撒旦，反而我們要斥責魔鬼，魔鬼就必逃跑。哈利路亞！ 願神再次堅定我們的心志！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在基督裡我們已經得勝，而且可以天天向仇敵誇勝！願主賜給我們平安、喜樂與滿足，也給我們勇氣斥責仇敵，仇敵就要逃跑。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章16-17節

「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

  主耶穌在這裡説並不是我們揀選神，是神先揀選我們。但明明是我們選擇了神，是我們在每天的生活中選擇遵行神的道路，不走在世界的道路上的啊？但從另一個角度來說，若非聖靈的感動，有誰能夠尊主耶穌為主呢？可見得是神的靈先運行在我們心中做感動的工作，然後我們才能夠選擇神的道路，因此我們實在沒有什麼可誇的。若不是聖靈的感動，沒有人能口稱耶穌是主；不是我們選擇了神，是神先選擇了我們。

  那麼神選擇我們的目的是什麼呢？在這裡講得很清楚，主選擇我們乃是要我們在每天的生活中結出果子來。首先，要結出福音的果子。將福音的好消息傳給我們身旁周圍的人，帶領他們歸向主耶穌基督。神不但要我們享受祂的好處，也要我們將這樣的好處與別人分享。求神讓我們不要只是領受神的恩典，卻不懂得流出去，就好像死海的水只進不出，變得又鹹又臭。讓我們成為活水的江河，不但領受神的恩典，也樂意將這恩典傳揚出去！

  其次，要結出嘴唇的果子，就是讚美的口。我們需要讓我們的口不發埋怨，而是常常在每件事情上讚美神。有人説，埋怨就是將榮耀歸給魔鬼撒旦，可是讚美卻是將榮耀歸給神！無論現在你處於任何景況，讓我們學習用嘴唇結出讚美的果子，因為當我們讚美神的時候，神的同在就要顯明在我們中間。

  第三，要結出聖靈的果子。加拉太書提到，在我們生活中需要有神的慈愛、信實和忍耐，這些東西都不是天然生命能夠活出來的，必須靠著聖靈的大能才能夠結出聖靈的果子。當然，更重要的是要彼此相愛，因為當我們彼此相愛的時候，眾人就認出我們的確是主的門徒了！主在這裡應許我們，當我們結出果子、能夠彼此相愛的時候，我們奉主的名求什麼，祂就要賜給我們！何等寶貴的應許！當然，這是有原則的，乃是要我們按照神的心意去做。求主幫助我們！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你稱我們為朋友，且應許我們祈求就必得著。求主幫助我們結出合你心意的果子，並且彼此相愛，使世人認出我們是你的門徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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約翰福音15章13-15節

「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」
 
  神竟然稱我們為祂的朋友，這是何等寶貴的事情！朋友跟僕人的分別在那裡呢？首先，僕人並不知道主人的心意，他們只會去做主人吩咐他們要做的事情，但卻不明白為什麼要如此做。很多基督徒也正是如此：遵行了主的命令，但卻不明白為什麼要如此行。主說要愛我們的仇敵，我們非常地辛苦、也無從愛起；主說要十一奉獻，我們卻奉獻地心不甘情不願，掙扎著：是報稅前的十分之一，還是報稅後的十分之一？這正顯示出我們覺得應當做，卻不是很快樂、甘心地做。這正是僕人的心態：我們只是去做當做的事情。

  但朋友就不一樣了。朋友知道主人的心意，他們可以交通心裡的感受，也能夠彼此分擔心裡的重擔，彼此能夠體恤、扶持，可以交心，彼此共話；這是為什麼神要我們進入內室的原因。神要我們進入內室，與祂有親密的交通，因為神渴望我們做祂的朋友；神不要我們只是在外院做一些當做的事情，神渴望向我們顯明祂的心意，而且我們也能夠將我們的心意向祂傾吐，像最親密的朋友一樣。

  弟兄姊妹，你有沒有花時間來親近神呢？我們常很忙碌地服事神，卻忘記坐下來與主同座席，反而像服事主人的僕人一樣，忙碌地把飯菜做好讓主人來吃。但事實上，主人卻渴望我們能夠坐下來與祂共席，一同享受這些食物。這是很多基督徒從來沒有想到過的，我們不明白原來主要我們與祂一同座席，同享桌上的美物。不是說外面的事情不重要，外面的事情當做的就應當去做；但另一方面，我們也應當學習坐下來親近我們的神，與祂一同享受祂所為我們預備豐富的恩典。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你吸引我們，不讓我們被外面的事物纏累，讓我們願意花時間來享受你的同在。求你賜下渴慕的心，讓我們每天能經歷你的豐富與恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章11-12節

「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」

  主在這裡說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」首先我們就要明白，主的愛是捨己的愛：祂道成了肉身，捨棄了享受天上榮華的權利；祂來到地上傳福音給貧窮的人，捨棄在地上享福的權利；祂為門徒們洗腳，捨棄了作老師應當享的地位；祂在彼拉多面前受審，捨棄了為自己辯護的權利；祂釘在十字架上，捨棄了自己的生命。保羅因此在加拉太書2:20說：「他是愛我，為我捨己。」

  主的命令乃是要我們彼此相愛，像主愛我們一樣；換句話說，主用捨己的愛來愛我們，我們就要用捨己的愛彼此相愛。你在教會裡是否用捨己的愛去愛你的弟兄姊妹呢？當你的弟兄姐妹有肉體上的需要時，你是否能夠捨棄自己的享受去扶持、幫助他們呢？當你與弟兄姊妹意見不同的時候，你是否能夠捨棄堅持自己意見的權利，學習彼此包容呢？

  聖經上說要彼此相愛，從來不是在言語上說說而已。主在馬太福音第二十五章的比喻裡提到有些人來到主的面前，主說：「你們是蒙福的，因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」這些人就問主說：「主啊，我們什麽時候做了這些事情呢？」主說：「這些事你們既做在我弟兄中最小的身上，就是做在我身上。」難怪約翰在約翰一書3:18說：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」

  弟兄姊妹，你是否也願意用這樣捨己的愛，來愛神家裡的人呢？求神幫助我們，讓我們從 神的眼光來看我們的弟兄姊妹，並且用神的愛來愛他們，也用神的愛在教會中彼此接納。因為當我們彼此接納的時候，眾人就能夠認出我們是主的門徒了！換句話說，如果我們不這樣彼此相愛，眾人也就認不出我們是主的門徒，難怪很多人徘徊在教會門外不肯進來，因為他們看不見這種榮美的見證。求神幫助我們！


與劉彤牧師同心禱告      
親愛的主，感謝你，我們愛是因你先愛我們。求你用捨己的愛融化我們的心，好叫我們願意與我們的弟兄姊妹彼此連結，為你作榮美的見證。感謝禱告奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章9-10節

「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」

  主耶穌在這裡提到另一種「常在」，就是常在主的愛裡。主說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏」，換句話說，愛與順服的關係是非常密切的：只有透過順服，才能夠顯明我們的愛是真實的。愛德華米勒牧師曾分享這麼一個阿根廷復興時期的見證。當時主吩咐一位姊妹去參加一個大型聚會，而且神對她說：「我要用妳來向會眾講話！」原本她認為：她只是個無名小卒，也沒有人請她去講道，她去那裡幹什麽呢？但是出於順服，她就去了。

  到了那裡，她就問負責的弟兄可不可以給她時間在台上釋放信息，那位弟兄回答她說：「我們這裡所有的講台都有人負責了，如果妳真的要事奉的話，我們有廚房洗碗的工作，妳要去嗎？」一開始她有些遲疑：「主啊，你是差我來講道的，怎麼現在變成洗碗呢？」掙扎了一下，但她還是順服了，而且甘心地順服。

  作太太們的都有這樣的經驗，當先生不是心甘情願洗碗的時候，碗洗得乒乓作響。這位姐妹因為愛主的緣故，甘心順服地去洗碗。一邊洗，一邊心裡歌唱讚美主；那位負責的弟兄都看在眼裡。在聚會結束的前一天，他就召集了同工們說：「我看這位姐妹在洗碗的時候，很有恩膏。讓我們給她一個機會上台講話吧！」於是最後一天上午，他們讓她上台講道。當她一上台，忽然聖靈立刻充滿在整個會場裡面；每一個人的心都被主的靈所摸著！

  弟兄姊妹，你真的愛主嗎？有時候主就是要你先學習順從的功課。雖然你看不見前面的路，也不明白主的道路，但當你的心一順服，主就要加增你裡面愛主的心。回顧以前的道路，我發現當我在每個生命的關口中選擇順服神的時候，我的靈命就忽然開始長進，而且對主的愛也忽然間增加！每個小小的順服其實都算數的，哈利路亞！不要因為事情小，就忽略它。求神給我們順服的心志，在每天的生活中榮耀主的名！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，你順從了父神的心志，讓愛能夠顯明在我們中間。求你幫助我們效法你的樣式，直到我們身旁的人都能明白、享受你豐富的慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章7-8節

「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」
 
  主在這裡教導我們常在主裡面的方法。首先，我們要常在主的話語裡面，就是讓生活環境充滿神的話語。我們常想要掌握各種資訊，所以在生活中充滿了電視節目、報紙、電子郵件和行動電話。我們刻意地讓自己生活在充滿資訊的環境中，導致我們的心思意念就不斷地被這個世界的資訊所影響，以致於走在世界的道路上。

  基督徒應當選擇讓自己生活在充滿神話語的環境裡，好讓我們的心思意念能夠不斷地受 神話語的影響。這也就是申命記第六章裡面的教導：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」想想看：在你家裡、你的車子上以及你的工作場所有神的話語嗎？很多拜偶像、信風水的人在公開場合處處表明他們的信仰，同樣，我們也應該勇敢地讓生活環境充滿神的話語。一旦我們生活充滿神的話語，就很容易進入神的同在中。

  其次，要藉著禱告，把你的心思意念帶到主的面前。第七節說：「凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」我相信這裡說的「凡你們所願意的」，就是指著願意常在主裡面的心志；換句話說，我們要常在主的裡面，就必須先願意把我們的心思意念帶到主的面前來。我認識一位弟兄，每當他公司業務繁忙、心中疲憊無法支撐下去的時候，他就轉身面對窗戶，開始呼求主的名字。而當他把心思意念帶回到主面前的時候，心靈立刻得到釋放。

  弟兄姊妹，我們要操練把心思意念常帶到主的面前，不要容許你的心思意念到處遊蕩。很多人一下班回家就坐在沙發上，眼睛直望著電視，心思卻是遊蕩。大衛王之所以犯罪跌倒，正是因為他沒有保守他的心思意念，以致於他被罪惡所勝。所以求神幫助我們，要藉著禱告來親近神。


與劉彤牧師同心禱告      
主，求你赦免我們，因為我們常忽略你的話語。求你幫助我們，重新調整我們的生活環境，願聖靈來引導我們的心思意念，好讓我們更多像你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章5-6節

「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。……」

  主說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」換句話說，主是我們生活、力量以及一切智慧的源頭。我們作枝子所需要做的，就是每天向主支取所需要的一切。弟兄姊妹，當你害怕的時候，你可以來到主的面前支取主的平安；當你煩躁的時候，你可以來支取主的忍耐；當你面對抉擇的時候，你可以來支取主的智慧；當你孤單的時候，你可以來支取主的同在；甚至在病痛中，你可以來支取主的健康與生命！主就是你的葡萄樹，是你工作上、家庭中和你個人生命中的的葡萄樹。

  之前我去丹佛講道，遇到一個從國內來的人，他很想回國內。我問他：「為什麼呢？大家都想留在美國，你倒想回到國內？」他說他在餐館打工，受老闆的氣。我就對他說：「你的生命若只為老闆而活，老闆高興，你就跟著高興，老闆不高興，你就不高興！這太沒有意義了！要來信耶穌，耶穌能夠叫你的心靈得以自由！」

  之後我準備搭飛機回家，當時正好下大雪，我先打電話詢問航班是否受影響，機場人員表示飛機會延遲，不用著急。過一陣子我再打電話，沒想到另一個服務人員說無論飛機延遲與否，都需要到機場報到！我就匆匆忙忙趕到機場，才發現飛機是超額登機，我變成是候補！立刻心中充滿埋怨：「這什麼服務啊？簡直莫名其妙！」忽然，我聽見裡面有聲音對我說：「你今天早上不是對那位弟兄說要信耶穌，就有真實的自由嗎？怎麼你現在只因為沒有機位，就變成這個樣子呢？」

  我立刻大聲宣告說：「主啊！你是我的葡萄樹，你就是我的忍耐，你就是我的喜樂，你就是我的智慧！」立刻心就平靜下來，並且我還去吃了飯，充滿喜樂地回來。回來看見一對老夫婦慌慌張張，原來他們想回到聖荷西，但既聽不懂英語，也不知道怎麼問，緊張得不得了。我告訴他們：「不用擔心，跟著我就好了！」立刻他們心就安了，哈利路亞！我立刻經歷到：當我們接在葡萄樹上的時候，主就成為我們環境中的葡萄樹。

  弟兄姊妹，你也要來宣告主就是你的葡萄樹！當主耶穌在十字架宣告「成了」，祂不但是說救恩成了，更是說神一切的應許都要成就在你身上！主就是你的葡萄樹，你要相信，你要來支取！


與劉彤牧師同心禱告      
主，感謝你，因為你是我們的葡萄樹。我憑信心宣告：你就是我們生命、力量與智慧的源頭！你是我們的主，你一切的應許要應驗在我們身上！感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音15章3-4節

「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。」

  主說：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子」，有時我們會有點不服氣：明明自己還能做很多事啊！的確，從人天然的生命來說，你可以按著天然生命的能力做很多事情：吃飯、睡覺、讀書、工作、養家、娛樂，甚至按照天然的生命來事奉！但是你卻無法從屬靈的生命那裡支取能力、結出屬靈的果子。

  這就好像摩西從小在埃及王宮長大，成為埃及的王子，後來卻發現自己其實是以色列人，又看見他的同胞在埃及人手下受奴役，他便開始想要藉著他的手拯救以色列人。事實上，回顧歷史，神的心意也的確是要藉著他的手拯救以色列人，但很可惜，當時的摩西只懂得按照天然的生命和個性來生活。所以當他看見埃及人在欺負他的同胞，就把那埃及人打死了。

  他以為他可以成為以色列人的英雄！沒想到，以色列人反而厭棄地對他說：「是誰立你作我們的王呢？」 結果，他必須逃到曠野，躲避埃及人的追殺；他以為他能為神做大事，結果卻是什麼都不能做。直到有一天當他與主相遇，他的生命再次被主所觸摸、連接在主的生命裡，雖然那時他不認為自己能夠做些什麼，但他的生命卻自然地流露出神的大能！

  弟兄姊妹，我們既然成為屬主的人，就不能、也不應該再按照天然的生命過基督徒的生活。你屬靈的生命之所以枯竭，心裡面不再有愛，禱告不再蒙垂聽，往往是因為我們忽略了在基督徒生命中最重要的事情：單單來親近神，好讓我們的生命不斷地連接在主的生命中。其實在這整段聖經中，「常在」出現了九次之多；換句話說，我們必須要繼續不斷地在主的裡面。

  當我們參加營會的時候，營會結束前覺得好像被火點燃，所以立志要好好為主傳福音、作見證。可是當我們回到日常生活之後，心志就逐漸冷淡了。為什麼會冷淡呢？ 歸根結底是因為我們缺乏每天親近神。當我們越與神親近，心就越加火熱；如果我們的心遠離神，心也就冷淡下來。願神幫助我們，讓我們常常與主的生命來連接！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你就是我們的力量與幫助，離了你我們什麼都不能做。求你幫助我們，讓我們倚靠你聖靈的大能，因為惟有你是帶來改變的主。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰褔音15章1-2節

「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」

  主耶穌在這裡用葡萄園來比喻主就是那葡萄樹，而我們就是枝子。枝子必須連結在葡萄樹上，才能得著養分、結出果子。而在這葡萄園中，父神是那位栽培者，知道如何有助於葡萄樹的成長。以前我到以色列參觀，看見他們的葡萄樹長得特別好，有些枝子甚至可以長達二十呎！但到了春天要修剪枝子的時候，二十呎就要剪成一呎長，若不這樣修剪，第二年的果子就不會結得好。同樣，作為基督徒，我們的生命遲早要被神修剪。

  在聖經中每個被神所使用的人，例如亞伯拉罕、摩西和大衛，沒有一個個性不被神對付、生命被神破碎！提到使徒約翰，你可能會想到他是愛的使徒，但當他剛開始跟從主的時候，他的外號叫「雷子」。有次在往撒馬利亞的路上，當地人不願意接待耶穌。換了我們可能覺得：「此處不留爺，自有留爺處！」但約翰卻對主說：「主啊！要不要我們求天使降下火來把他們燒死？」可是到了拔摩島上的約翰，卻是充滿愛的使徒，身上充滿了父神修剪的印記。

  使徒彼得本來是自以為剛強、自以為義的人，什麼事都一馬當先，但他的個性是最不穩定的。他三次不認主的羞愧，使他明白了自己的軟弱；他的個性被磨練，以致於逐漸成熟，最後被稱為是「有盼望的使徒」！所以弟兄姊妹，你千萬不要說：「我這個人就是這樣，耶穌基督昨日、今日、直到永遠不改變，我也不改變！」不不不，你需要改變，你需要樂意在父神的手中被修剪，因為神的心意是美善的！

  當基督徒聚在一起的時候，就好像走進花園裡面，很多的樹木被剪成不同的形狀，並且各種樹木的樣式都好漂亮！同樣，神在我們身上也要如此工作。神要用祂的心意來修剪我們，使每一個人都漸漸有基督成長的樣式。當然，現在也許你怎麼看都不像耶穌基督的樣式，但感謝神，神應許要修剪我們，使我們的生命更像基督。不但是我們要像祂，衆聖徒都要像祂，但我們需要把生命交託在神的手中，樂意被祂修剪！


與劉彤牧師同心禱告
父神，感謝你，因為你是我們生命的栽培者，在我們身上工作直到我們完全像主耶穌基督的樣式。求你繼續工作，並在我們身上得到最大的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰福音14章30-31節

「……但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」

  主耶穌多次教導我們，一個人若是遵行神的命令，他就是愛神的。祂不但如此教導，祂也如此遵行，所以祂在這裡說：「父怎樣吩咐我，我就怎樣行。」主耶穌因為順從神的緣故，離開天上榮華，降生在這世上，祂也為順從神的緣故走十字架的道路。我們常以為耶穌走上十字架是充滿愛的感覺，但耶穌從來沒有看見十字架就歡喜地擁抱，祂也沒有在十字架上充滿了對世人的愛意。事實上，在客西馬尼園的時候，祂三次禱告說：「若是可能，父啊！將這苦杯除去吧！」可見祂看見十字架的時候並沒有溫暖的感覺，反而是要逃避。

  到底是什麼使祂樂意走上十字架呢？乃是因為祂對父神的順從。祂三次禱告：「但是不要照我的意思，乃是要照父你的意思。」當祂對父神順從的時候，就走上十字架的道路，表達出來的行動就是愛的行動。一旦明白這一點，我們就明白當主耶穌教導我們要愛仇敵的時候，祂並不是強人所難。其實主耶穌說要愛你的仇敵，祂不是說我們要有愛的感覺，而是指一個順服神的行動。耶穌在馬太福音5:44不但說要愛你的仇敵，接下來祂說要為逼迫你的禱告；換句話說，什麼叫愛仇敵呢？就是為那逼迫你的人禱告。我們也許對那逼迫我們的人沒有愛的感覺，但是我們卻可以順服神為他們禱告。

  我們為逼迫我們的人禱告，就是愛的行動，就好像主耶穌在十字架上為那些釘祂的人禱告：「父啊！赦免他們，因為他們所做的他們不知道。」你是否無法饒恕一些人呢？那種怨恨長期轄制你，使你無法得釋放，長久以來你為此感覺內疚，因為你覺得你沒有可能去愛你的仇敵。但什麼時候當你順服神，單單為那逼迫你的人禱告的時候，你就發現釋放的能力在你生命中開始運行。愛永遠從順服神開始，你願意從今天就開始嗎？主耶穌在這裡勸勉門徒說：「起來，我們走吧！」你願意跟隨主耶穌的呼召嗎？那就從你的怨恨、報復與自憐中起來！讓我們領受神的呼召，起來與祂同行！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你不但在過去從罪的刑罰中拯救我們，今天你也從罪的權勢中拯救我們。如今求主將我們從怨恨、自憐的光景中釋放出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求。阿們！

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