哥林多前書4章14-16節

「我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以，我求你們效法我。」

保羅特別提醒我們，在屬靈的道路奔跑事奉時，很容易作師傅，所以他說：你們學基督的，師傅雖有一萬，可是為父的卻是不多。到底「師傅」跟「為父的」有什麼不同呢？

師傅著重知識的傳授，中國人都喜歡知識傳授，士大夫這樣的觀念。我們覺得知識非常重要，所以中國教會裡大家非常喜歡參加訓練會、主日學。我們以為參加完就會了，其實從來沒有這麼簡單。知識的傳授容易，可是生命的傳遞卻要花時間、花代價。我們常忽略這種生命的傳授，而聖經清楚告訴我們，知識只是叫人自高自大。當我們擁有越多知識，只是自以為了不起，越多知識，越輕看別人。很多知識在我們裡面時，常覺得自己比較屬靈，不但叫人自高自大，而且帶來論斷批評。

當教會充滿師傅，裡面很容易充滿批評論斷，因為作師傅的很強調對與錯。當然對與錯非常重要，但另一方面來講，對與錯並不能真正造就一個人的生命。保羅說：師傅雖有一萬，可是為父的卻是不多。「為父的」乃像父親對待兒女一樣，是生命的交流，是接納，不只是對與錯，而是關係的連結。

為父的，跟師傅很不一樣。師傅看重對與錯，為父的看重那層關係，看見生命的建造是長遠的。求神幫助我們，在教會真的願意成為一個為父的人，不只是作師傅，更需要看重生命的建造，看重關係的建立，好讓整個教會充滿基督的愛。因為只有在愛裡面，我們能夠沒有懼怕，只有在愛裡面，人能夠完全地成長。求主幫助我們成為這樣一個人！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你再次憐憫。很多時候我們想作師傅，很容易判斷對與錯，自以為屬靈。主啊，我們願意成為那為父的人，成為傳遞生命、建立關係的人，好讓你的心意得到滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書4章9-13節

「因為我們成了一臺戲，獻給世人和天使觀看。我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我 們軟弱、你們倒強壯；你們有榮耀、我們倒被藐視。直到如今，我們還是又飢、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處，並且勞苦、親手作工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」

保羅特別講到，只要我們成為基督徒，就是一臺戲，擺在世人和天使面前。無論你覺得準備好沒有，無論你覺得喜歡與否，當你成為基督徒那天，你已經成為一臺戲了。我第一次明白這件事，是在大學時，我有一群好同學無所不談。有一次當我們聚集在一起，忽然間有位同學對我說：「別人如果作錯事，我都覺得無所謂，可是你不能作錯事，因為你是基督徒。」突然我明白，作基督徒實在是件非常重要的事情。

我們常忽略，世人正在看著你我怎樣行事為人，期待在我們身上找到生命的答案。我們是否明白世人這種期待？無論我們覺得準備好與否，自己已成為一臺戲了。因著我們，別人的心會歸向神，也因著我們，別人的心會遠離神。讓我們認真面對自己的信仰，思想「我真是個基督徒，且跟隨主的人嗎？在我一生中，是不是討耶穌的喜悅，超過這世上任何事？」

保羅就是這樣的榜樣，雖然在這世上，從人的角度來講，他好像是渣滓。但他卻一點不在意這些事，因為知道他的目標是神，他看重的不是世人怎麼看他，乃是神怎麼看他。求神幫助我們，在事奉的道路上看重神怎麼看。當我們來到神的審判臺前時，盼望祂能對我們說，「你這又忠心又良善的僕人。」別人真的從我們身上，能夠看到基督的榜樣嗎？讓我們從今天開始，為主而活。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你先為我們來到這世上，先為我們受苦。看見歷世歷代，多少你的門徒，捨身擺上，效法你的榜樣。求主幫助我們效法保羅，在生活中活出基督的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書4章6-8節

「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自已就作王了。我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。」

保羅責備當時哥林多教會喜歡自誇，誇神在他們身上一切恩典。保羅提醒他們，其實這一切都從神而來。這也是教會一些信徒最大的毛病，一方面覺得一切都從神領受，但卻覺得自己領受的比較多，領受的比較寶貴，常常比來比去；雖說都是領受的，可是總覺得自己的比較好。我們實在需要明白一件事，其實大家在神面前本都不配，若不是因為神的恩典，我們什麼都沒有。

以前在費城查經班時，有位姊妹從小讀書非常棒，一路北一女、保送台大，再到美國讀書，一下子直攻博士。她常覺得我們很奇怪，花這麼多時間讀書，連個碩士都讀不完；我們也覺得她很奇怪，怎麼這麼厲害？沒想到她博士讀完後，忽然生了場大病。當時經濟非常不景氣，所以她也找不到工作，身體又軟弱。那段時間，她突然察覺到，原來擁有的一切都從神而來，若神要拿去，一夜之間就可以拿去。她忽然謙卑下來，明白自己一切所有都是領受的，就再次把自己交託在神手中，被神所用，如今她在美國一個地方火熱地事奉神。

我們需要在事奉中有個轉捩點，就是深切明白，你我實在不配且非常軟弱。當一個人誇自己的才幹能力，或所擁有的，那麼就還不能事奉神。有些人常說，真是盼望能提早退休，有足夠的錢財來事奉神，好像他能替神省點錢似的。難道你不相信，神是萬有的主宰，能按照祂榮耀的豐富供應你？我們需要重新回到神面前，承認我們是軟弱、不配的，時時都需要來倚靠祂。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們謙卑柔軟的心，在事奉道路上能緊緊跟隨你，不再倚靠自己的才幹金錢，乃是單單地倚靠你，使用我們成為你榮耀的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書3章18-23節

「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因這世界的智慧，在　神看是愚拙。如經上記著說：『主叫有智慧的中了自己的詭計。』又說：『主知道智慧人的意念是虛妄的。』所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。並且你們是屬基督的，基督又是屬　神的。」

人之所以結黨紛爭，都是因為自以為有智慧。所以保羅說，若有人以為有智慧，還不如變作愚拙才好，有時反而中了自己的詭計。我們需要學習謙卑在神面前，絕對不可拿自己誇口；我們跟隨的不是人，乃是耶穌基督，讓我們單單倚靠祂、仰望祂。其實成為基督的身體，真要明白一件事，就是在一個身體裡不會彼此爭競。如果爭競，那麼身體就會出問題或生病，這是大家都明白的保健原則。可是我們卻很難把這樣的原則運用在教會裡，結果在教會常分門別類，互相比較，導致彼此競爭。求神幫助我們，能夠彼此接納。

其實萬有都在基督裡，我們也是，所以萬有都是我們的，有什麼好彼此爭競呢？不論是生、是死，現今的、將來的，是保羅、亞波羅、磯法，任何事情都在基督裡得以完全，都屬於基督。當在肢體裡，有別人得榮耀的時候，我們不應該更加高興嗎？因為我們屬於同一個肢體，當別人得榮耀，我們一同得榮耀。當其中某個肢體受苦時，我們也一同受苦，這就表明我們有同一個身體。

如果看到某個教會就責備他們，覺得他們不屬於我們，那不就不屬於同一個身體嗎？因為在基督裡只有一個身體，大家都屬基督，而萬有全是我們的。當明白這個真理時，我們就不要彼此批評、論斷、爭競，而要單單高舉基督，唯有祂才是信仰的根基，唯有祂才配得一切尊榮。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是萬有之主，只有在你裡面，才可以得著萬有。讓我們懂得在基督的教會裡，要天天彼此接納、配搭，使整個身體發揮最榮耀的功能，讓你藉著我們得到榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書3章16-17節

「豈不知你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞那人，因為　神的殿是聖的，這殿就是你們。」

至始至終神的心意，就是要住在人的中間。舊約時代設立會幕，神的心意就是要在其間與人相會，所以當摩西代表以色列會眾進入會幕時，好像有雲彩遮蓋，代表神的同在。到所羅王時代，神吩咐他建造聖殿，當金碧輝煌的聖殿被建造起來，錫安山上的聖殿就充滿了榮光。當時若有孩子問爸爸媽媽：你們所信的神在哪裡？父母親就會指著錫安山上的聖殿說：「孩子啊！你看見錫安山上榮光充滿的聖殿嗎？神就在那裡。」當以色列百姓看到聖殿，他們就知道神與自己同在。

歷史告訴我們聖殿已經被毀，但神的心意卻從未停止。當耶穌降生在世上，為我們從死裡復活，神的靈住在你我裡面，我們就成了神的殿。第十六節講得很清楚，換句話說，在我們裡面就是神的殿。如果我們的孩子問說：「爸媽，你們信的神在哪裡？」你要怎麼回答呢？我們生活的環境充滿戰爭，還有恐怖份子，社會上充滿罪惡暴力的事件，大家都心裡害怕。當孩子問神在哪裡？你是趕快去買本金邊聖經，指著說「神就在聖經裡」，還是你敢於對孩子說：「孩子啊！神就住在我們裡面！」哈利路亞，這就是「神與我們同在」真正的含義。

你可知道，我們的身體就是聖靈的殿嗎？神就住在我們裡面，但世界上的人怎麼才能明白神的同在和真實呢？是要透過我們的生活見證。明白這個真理後，我們在生活中就不敢輕易隨便，因為神就在我們裡面。當我們感覺疲倦、沮喪、灰心時，可以直接回到住在裡面的那位神面前。讓我們重新思想所信的真理，每天活出神的同在來。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你樂意與我們同在。從舊約時代直到如今，神都住在我們中間，且透過耶穌基督真實地與我們同在。這樣的恩典難以測度，願你天天顯明你的同在，讓我們靠你得勝。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書3章10-15節

「我照　神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」

保羅講到他好像是個工頭，立好了根基。在整個屬靈的教會發展史上，他真是一個偉大的使徒，立下了教會的根基。從那時候以後的人，我們開始建造的工作。問題是，要怎樣來建造？神清楚地說，審判要從神的家開始。這裡所說的審判，不是指生命的審判。一個信主的人，當接受耶穌作個人救主時，我們已經得救，絕對不會落入火湖裡。但你我仍要來到神的審判台前，為的是工作的審判，在神面前的事奉與擺上，是不是能承受火鍊的試驗？這是我們有一天要站在神面前交帳的原因。

今天你我所做工程的根基，是否建造在耶穌基督這磐石上？第十二節說，有人建造金銀寶石，有人建造草木禾楷。怎樣來分辨金銀寶石、草木禾楷呢？最基本的一件事，就是要來思想，自己是不是做在神的心意裡？我們可以做很多事情，但耶穌曾說，「離了我，你們什麼都不能做。」的確，若不倚靠耶穌基督，你仍可以在教會照樣講道、帶詩歌、作行政工作，但我們做的不過是人的工作，卻不在神的心意裡。有一天，當我們來到神審判台前，這些按照人的心意、好意、善意所做的工作，真的就是草木禾楷。唯有當我們來到神面前，尋求祂的心意，按照祂的心意來建造教會，這些事工在神面前才能存到永恆。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是試驗我們的神。願我們的事奉，都是金銀寶石的事奉，有一天能站立在審判台，聽到你說「忠心又良善的僕人」，這就是我們最大的賞賜。求你幫助我們忠心事奉你，使你的心意得以滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書3章6-9節

「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有　神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的　神。栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。因為我們是與　神同工的，你們是　神所耕種的田地、所建造的房屋。」

保羅清楚看見自己的身份和角色，乃是「與神同工的」。神有工作要做，有田地要耕，有房屋要建造，但是按照祂的計劃，按照祂的時候，也按照祂的方法。在神面前，要學習謙卑下來。每個人都有不同的託付，不同的工作，我們就是忠心去做神所託付的，把工作做好，神的心意就能顯明出來。

從人的角度來講，覺得栽種的最重要；若沒有栽種，怎麼可能生長？但澆灌的人也覺得自己重要，栽種若不澆灌，也不會成長；事奉時，很大的問題就出在這裡。人常高舉自己，但若是神不叫他成長，栽種有什麼用？澆灌也沒有用，只有叫他生長的神，才真正有用。當我們明白這點，真要謙卑下來，承認雖然是我栽種的，但這算不得什麼，雖然是我澆灌的，這也算不得什麼。只有神才能叫種子真正生長，我們不過是謙卑無用的僕人，願意降服在神的主權下，讓神來使用我們。

在事奉的過程中，求神把這樣謙卑的心態放在我們心中。讓我們再次明白，我們都算不得什麼，只不過在神工作的手中，按照祂的心意來成就工作。重要的也不是用這一套，或是用那一套，不是任何的方法；重要的是，神要怎樣讓我們成長？神在每個人身上的帶領都不一樣，在每個教會的帶領也不一樣。意思不是叫我們不再向別人學習，乃是要你我用謙卑的心來尋求，能真正敞開心，來到神面前謙卑下來，成為祂的器皿，一生被祂使用。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你賜下謙卑的靈，赦免過去我們常覺得自己的工作最重要，彼此批評論斷。再次開我們眼睛，看見彼此應當配搭，降服在你的權柄下，配合你的心意而行。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

哥林多前書3章1-5節

「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎？有說：『我是屬保羅的』，有說：『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎？亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」

保羅將基督徒分成兩類，一是屬靈的，一是屬肉體的。所謂「屬肉體的」，就是在基督裡是嬰孩的，因為吃乾糧需經過消化的過程，是要付上代價的。這裡我們看見哥林多教會的信徒好像嬰孩，不懂得分辨好歹，所以常落入嫉妒和紛爭當中；這就是屬嬰孩，屬肉體的表現。在教會裡，有人說我屬保羅，又有人說我屬亞波羅；因為他們覺得保羅比較厲害，所以要跟隨這些領袖，也覺得非常值得驕傲。今天在教會不也充滿同樣的現象？常有人說我是跟隨某某牧師的，或是這個教會比較屬靈，人總喜歡比較，不是嗎？在嫉妒紛爭當中時，保羅說這表示我們仍然是嬰孩、屬肉體的。因為我們沒有真實行岀基督的道理，仍落入嫉妒紛爭中，沒有辦法顯明耶穌的榮美。能夠聽到而後行出來，才是真正的屬靈；不在乎我們有多少事奉或修過多少課，不在乎聖經背多熟，若是不能在生活中活出耶穌基督的樣式，就仍然是屬嬰孩、屬肉體的基督徒。

阿根廷有位牧師叫歐迪慈，他曾經牧會時一年只講四篇道，因為覺得若是弟兄姊妹不能行出來，他又繼續講同一篇道。有個主日他講了一篇道，到了下禮拜他上台繼續講同一篇，大家說：「你不是已經講過了？」他說：「上禮拜講過了，但是你們沒有做到，因此要繼續講，直到大家都做到為止。」由此可看出，行出神的話語是很重要的。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免我們，許多時候是屬肉體的、屬嬰孩的。求主讓我們看見自己的光景，聽到真理後能活出耶穌基督的樣式，成為一位屬靈的基督徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書2章12-16節

「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從　神來的靈，叫我們能知道　神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不領會　神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」

這裡講到我們領受的不是世上的靈，乃是從神來的靈，因為聖靈將神的智慧啟示出來，是神開恩賜給我們的。換句話說，這完全是神的恩典，一個屬靈的人不可能驕傲，因為他知道都是神的恩典，是神開恩賜下啟示和智慧給我們。全是出於神的憐憫及恩典，今天當你我領受時，心中實在知道不是自己配得，乃是神的恩典臨到。沒什麼可自誇，只有憑著信心來領受聖靈的啟示。

聖靈會啓示神的智慧，使我們真實有基督的心，這唯有聖靈能啟示給我們。教會很多時候想靠自己的方法更像基督，更多明白祂的心意。結果常充滿的卻是人的好意、人的善意，但人的好意和善意卻不能成就神的旨意，反而可能帶來屬靈的死亡，沒有真正耶穌基督的心腸。教會要在神面前重新活潑過來，必須有聖靈的啟示，讓我們明白神在這個時刻要做些什麼，才能按著基督的心腸，成就神的心意。

屬靈的人真的能看透萬事，只有他才能看見世界和世界上的事都要過去，否則大家都在世界上汲汲營營，追求世界的事。只有一個走在光明裡的人，才能明白一個人在黑暗中何等可憐的光景；只有聖靈啟示我們，開我們的眼睛，才能看見原來世界和世界上的事都要過去，我們的心就能定睛在耶穌基督的身上。

 
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為只有聖靈光照啟示時，我們才能有耶穌基督的心腸，能看透萬事萬物。求主的聖靈今天來光照，求主的聖靈得著我們，每天生活中充滿上帝的智慧。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書2章10-11節

「因為聖靈參透萬事，就是　神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。」

許多時候，我們忽略聖靈的工作，但事實上聖靈是三位一體真神的其中一位。我們所信的獨一真神有三個不同的位格，所以為人施洗的時候，是奉父、子、聖靈的名來施洗。主耶穌受洗時，三個位格也同時出現。當時天上有聲音，是父神的聲音說「這是我的愛子，是我所喜悅的」；而聖靈如鴿，降臨在耶穌身上，這是三個位格同時出現的時刻。

我們所信的是獨一真神，卻有三個不同位格。位格不代表地位高低，而是代表著功能不同；三位是同樣本質，但功能彼此互補。父神是創造者、設計者、計劃者，耶穌基督是救恩的執行者，而聖靈將神的恩典真實地帶進我們生命當中，也只有祂真正內住在我們心靈裡。所以父神是救恩的策劃者，耶穌是來到世界，為我們死在十字架上且死裡復活，完成救恩的那一位。而聖靈則是真正進入我們心中，把神一切豐富帶入我們生活的那一位。所以實際上來說，聖靈是與我們關係最密切的那一位神，而三位一體獨一的真神擁有三個位格。

什麼是位格？就是有獨立的思想、意志、情感。從這段聖經，看見聖靈是位有思想的神，因為祂參透萬事，就連深奧的事也明白，知道神的意念心思。聖靈也有意志，哥林多前書12:11提到，恩賜是聖靈隨已意分給各人的。聖靈也是有情感的神，常為我們的罪而擔憂。羅馬書十五章也提到聖靈的愛，可見得聖靈有思想、意志、情感，是一個獨立的位格；我們需要來到神面前，尊崇三位一體的真神。求神幫助我們，敞開心來認識這位神，也歡迎祂在生命當中工作。　


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是豐富的神，超過我們人所能明白。但是透過聖父、聖子、聖靈三位的工作，能帶給我們全備的恩典，這是何等寶貴的事。求神再次開啟我們的靈，好讓我們明白屬靈奧祕的事。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書2章8-9節

「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記：『　神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」

很多時候，人就是不明白神的智慧。當時有權位的人不明白神的智慧，所以把耶穌釘在十字架上。不明白，這正是我們的難處，不是嗎？很多時候人不敢來到神面前，就是因為不明白祂的恩典。這裡說「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」，你可知道，神為你預備的是未曾看見的嗎？神的道路實在高過我們的道路，祂的意念也高過我們的意念。舊約時代過紅海時，以色列人來到紅海邊，前是紅海，後有追兵。雖然神向他們清楚地說：神的道路在深海當中，但他們聽到這話，卻很難想像神的道路就在深海中。果真神為他們開路，把紅海的海水分開變為乾地，這是人的眼睛未曾看見過的。

當我們思想神的兒子怎樣來到世上，降卑為人，成為僕人的樣式，怎麼可能有這樣的事？這是人的腦袋很難想像的。我們總以為神是全能的主宰，全能的上帝，在祂無所不能；這樣的全能者，怎麼會成為軟弱的耶穌，降生在世界？甚至降生在馬槽裡，卅年平凡地活在人間，神竟然為我們成為僕人的樣式，降卑為人。難怪當時的人要把耶穌釘在十字架上，因為他們很難想像，全能的救主成為這樣軟弱的人類，為了擔當我們一切的痛苦。

神為我們預備的，是人心未曾想到的。耶穌在十字架上成就救恩，乃是要我們成為神國的兒女；神真的如此愛我，這實在讓我們心中訝異！神真的會愛貧窮軟弱的我們？這是我們心裡很難想像的。然而神真實地愛我們，單單來倚靠祂，祂要將最好的賜給你，憑著信心來領受吧！


與劉彤牧師同心禱告
神，感謝你，因你永遠將最好的賜給我們。透過耶穌，你也將萬物白白賜給你的兒女。求神開啟我們的心，相信並倚靠你，幫助我們敞開心來領受你的恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書2章6-7節

「然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏、　神奧祕的智慧，就是　神在萬世以前預定使我們得榮耀的。」

這裡講到兩種智慧，一是世上的智慧，一是屬神的智慧；雅各書第三章也提到這兩種智慧的分別。

首先，世上的智慧充滿了苦毒跟嫉妒紛爭，為要高抬自己，為要抵擋真道。以前我在東岸學氣象時，學校裡每天都有氣象預報比賽，學生要預報何時下雪。在冬天下雪和下雨之間，其實只有一度之差，真的很不容易預報。有些同學很有智慧，他們每次預報都相當準確。今天很多人買賣股票也很有智慧，然而這些智慧都是為了高抬人的地位。就像在洪水前人建造巴別塔一樣，為要高舉人類的智慧，他們抵擋了真道。世界上也有很多人用這樣的智慧競爭，甚至殺害對方；武器發展，生化戰爭，這些人的智慧，卻帶來彼此很大的傷害。

屬神的智慧卻不是如此，雅各書第三章清楚告訴我們，屬神的智慧是清潔的，是和平的，溫良的，柔順的，滿有憐憫，而且多結善果。換句話說，屬神的智慧必然帶給人平安、喜樂跟真實的滿足。這裡特別講到神的智慧是「隱藏」的，可見這智慧像珍寶一樣，埋藏在地裡，表面上不容易看出來，是要用我們的生命尋求的。就像耶穌在登山寶訓講到，地裡的珍寶要付上代價挖掘出來，屬神的智慧是去尋求的。要求神給你我渴慕的心，明白自己心靈深處的需要。在聖誕故事中，這些智慧人從東方來，尋找救世主。他們都是很有智慧的人，深切知道唯有耶穌基督是真實的救主，唯有耶穌基督能滿足自己心靈深處的需要。今天我們也是一樣，要用生命的代價來尋求屬神的智慧。
 

與劉彤牧師同心禱告
主，感謝讚美你，因為在你裡面有完全的智慧，有滿足的智慧。求主給我們渴慕的心來尋求，在生命中得著你的智慧且得著真實的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書2章第1-5節

「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。」

當我們傳講福音時，不是靠著高言大智，也不是靠著智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，靠著生命的見證。記得以前在神學院裡，有兩個功課一流的同學，每次考試都是A。可是這兩個人卻水火不容，一見面就生氣吵架。他們擁有所有的知識學問，可是卻沒有好的生命見證，何等可惜。這讓我深切明白，神看重的不是我們的口才與智慧，而是生命。一個人傳福音要有果效，不是靠著高言大智，乃是靠著生命的見證。

不但如此，我們也要明白自己不是與屬血氣的爭戰，乃是與屬靈氣的爭戰。我們必須知道，在一個人背後黑暗的權勢是什麼。很多人遲遲不能信主，並不是因為他想不通，乃是在他生命中有黑暗的權勢、堅固的營壘。我們必須要藉著禱告，斷開這一切黑暗權勢；藉著禱告，斥責仇敵撒但一切作為，好叫人的心能從撒但的捆綁中釋放出來。然後他才能明白，看見自己在黑暗中，願意轉向來歸向主。

我們傳福音時，千萬不要靠自己的血氣行事。辯論是屬血氣的，千萬不要落入血氣中，乃要懂得倚靠聖靈的能力。只有聖靈能用神的愛感動人心，讓神的愛來折服人心，讓人能明白自己的需要，讓人能重新回到神面前。讓我們禱告尋求聖靈的引導，好讓自己在傳福音的事上與神同工。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你自己成為我們的信息，為我們釘在十字架上，為我們從死裡復活。這是我們一生要傳講的信息，求主幫助我們不靠高言大智，或委婉的話語，讓我們懂得倚靠聖靈的大能，使人的心意歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書1章26-31節

「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。　神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。　神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在　神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡是本乎　神，　神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，如經上所記：『誇口的當指著主誇口。』」
 
 主的工作常常超過我們所能想像，第廿七節說「神揀選世上愚拙的，叫有智慧羞愧；揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」。世上真有智慧的人嗎？世上真有強壯的人嗎？其實沒有，我們人經常不明白自己的限制，特別在年輕的時候，覺得人定勝天。但隨年歲慢慢增長，才發現自己連脾氣都勝不了！經過年歲歷練後，人變得謙卑，才發現生命何等缺乏智慧能力。你我都需要回到神面前，求祂來幫助。
 
 而第卅節說：「你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」，意即基督才是我們智慧、能力的源頭。若沒有上帝的啟示，怎麼能明白真理？若沒有上帝的能力，怎麼能活出得勝的生活？耶穌釘十架時，旁邊兩個強盜，其中一個臨死前向耶穌說：「主啊！你得國降臨的時候，求你記念我！」這個強盜怎會知道耶穌不是進入死亡，反而是進入祂的國度裡？他怎麼知道耶穌是為國度而來，也是為國度而死？
 
 有一天在天上如果遇見他，我會問：「你怎麼知道耶穌的死，是進入祂的國度呢？何等重要的真理，你怎麼會明白？」我相信不是他自己能明白，乃是因上帝的啟示。當神的啟示臨到，他就明白自己的缺乏，而求神給他智慧、力量。今天我們需要來到神面前，承認自己的需要與軟弱，回轉到祂面前支取智慧和能力，在每天生活中才能過得勝、喜樂、滿足的生活。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你的聖靈與智慧再次充滿我們，你死裡復活的能力充滿我們。每天生活中能來倚靠你，且活得愈來愈像主的樣式，求你親自幫助我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書1章22-25節

「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯。」

猶太人要神蹟、希臘人要智慧，代表東西兩方的哲學。西方是理性的哲學，特別強調為何要信，尋求的是智慧和理性。東方卻是實用哲學，所求的是神蹟，是求「有沒有用」。所以對中國人來講，很多時候我們關心的，並不是耶穌到底是不是真神，而是祂到底靈不靈？猶太人求神蹟，但事實上神蹟不能帶來生命的改變，也不能擁有生命的答案。在耶穌的時代，多少人跟隨衪，他們親眼看見神蹟，甚至也經歷神蹟。但這不代表他們的心歸向神，也不代表他們的生命被改變；很多人看見神蹟，心裡仍然剛硬，仍然尋找不到生命的意義。光求神蹟，並不能讓我們的生命得到意義，得到滿足。

同樣地，希臘人求智慧；你可以終日思想探討，可是卻找不到真理。在這個世代，要花多少時間來探討人生哲學？我們可以在理性上說得頭頭是道，但若看自己的生活，卻非常失望。在我們裡面缺乏能力，來過滿足及有意義的生活；真正的答案，就在耶穌基督身上。祂才是真實的智慧，是帶給生活能力的神；當我們轉眼仰望基督，就能從衪那裡得到真實的智慧。就能看透萬事，明白神的心意，也能從衪身上得到生活的能力、得醫治的能力。
　
弟兄姊妹，我一點不會輕看理性或神蹟。有些人說，我們既不需要神蹟，也不需要理性，只要傳耶穌！錯了！當我們傳講釘十字架的基督本身，能帶領我們進入真理，帶我們進入神的能力。每天當我們思想基督，住在基督裡面時，就能每天經歷主耶穌的得勝。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，求聖靈親自充滿我們的心靈，在每天生活中，倚靠仰望你。因為唯有你是真實的智慧，讓我們每天從你那裡重新得力，過得勝的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書1章18-21節

「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為　神的大能。就如經上所記：『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』智慧人在那裡？文士在那裡？這世上的辯士在那裡？　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是　神的智慧了。」

神的道常超過人所能想像，十字架的道理，從人的角度來講可能是愚拙的，但是卻顯明了上帝極大的智慧。我曾跟一個回教學校校長談起基督的福音，回教徒非常難明白，為什麼全能的神降卑在這世上，甚至死在十字架上？對他們來講，全能的神是不能死的，是強壯的，只有能力才代表神的真實，他們很難領會神降卑自己來到世上。我也聽過很多人問這樣的問題：如果神愛我們，難道祂不能在天上揮揮手說：「世界上的人哪，我很愛你們」，然後我們舉頭望天看著神說：「我們知道你愛我們。」這樣不就好了嗎？為什麼要讓耶穌降生在世上，經歷人世間各樣苦難，為我們釘在十字架上，然後從死裡復活？

從一個角度來講，我也不知道為什麼這麼麻煩，可是我卻知道一件事：透過這個過程，我知道神有多愛我們。德蕾莎修女在印度服事許多麻瘋病人，很多人去訪問她。曾有個記者見她服事那些病人，百思不解，就對她說：「這些事給我一百萬，我也不做。」德蕾莎修女看看這個記者說：「你知道嗎？這些事給我一百萬，我也不做。」難道服事是因為錢嗎？斷然不是，乃是因為愛。

神體恤我們的軟弱，耶穌在地上時，祂認同我們的需要。祂經歷過這些苦難，能夠明白我們心裡承受的一切憂患，所以祂才能代替我們。他能擔當我們一切憂患，背負我們一切痛苦，聖經說：因祂所受的刑罰，我們才能得平安，因祂所受的鞭傷，我們才能得醫治。在人看來是愚拙的，在神卻是上帝的大能。在人看來，需要用很多理論來辯論；在神看來，凡是相信的人，甚至最簡單、沒有學問的人，只要相信接受，神的恩典就能臨到。這實在是神極大的智慧，不是嗎？讓我們在祂面前獻上感謝！


與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次感謝你，因為你用人看為愚拙的道理，成就了偉大的救恩。凡是相信倚靠你的人，就能得享你恩典的寶貴，這真是極大的智慧。讓我們心存感恩，在生活中憑信心生活，天天仰望你，你自己來供應我們一切需要。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書1章10-17節

「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：『我是屬保羅的』；『我是屬亞波羅的』；『我是屬磯法的』；『我是屬基督的』。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗...。基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」

在此看到哥林多教會有紛爭，這乃是因為各人的領受與喜好不同，所以分了好幾個黨派。保羅屬於奮興培靈派，亞波羅屬於系統解經派，彼得則屬於佈道型的人物。在教會常有不同領受及從神而來的不同托付，也有人跟從不同的領袖。的確，教會裡有理性思考的人，有靈恩的人，有安靜等候的人，有敬拜讚美的人，也有注重神醫與神蹟的人。教會有各式各樣不同的人，也因著不同需要而跟從不同的領袖或牧者，以致於彼此分黨。
 
求神憐憫我們，祂給我們不同領受，不是要我們彼此爭吵，乃是要看見在基督裡大家是一個身體，在基督裡我們彼此互補、需要與搭配。但很可惜，在教會彼此常因恩賜不同而相輕，覺得自己的恩賜重要，別人的不重要。傳道的人、禱告的人、敬拜讚美或教導主日學的人，各自覺得自己的恩賜比較重要，所以常會輕看別人的恩賜，結果教會就很難合一。

保羅在這裡說：基督豈是分開的嗎？每個人都是基督的一部份，不應彼此相爭，而應彼此連結，免得基督的十字架落了空。因為主為你我而死，是將我們從各個地方買贖回來，成為祂的身體。若我們彼此分裂，那就真讓基督的十字架落了空。求神幫助我們，在教會裡保持彼此合一的心。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你赦免我們常因個人領受，彼此相爭，讓你傷透了心。求你憐憫，且讓我們真的明白此真理，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，免得耶穌的十字架落空。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書1章４-９節

「我常為你們感謝我的　神，因　神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠，又因你們在他裡面凡事富足，口才知識都全備。正如我為基督作的見證在你們心裡得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。　神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子、我們的主耶穌基督一同得分。」

神是賜下各樣恩典的神，所謂恩惠就在我們人最需要的時候，帶給我們幫助。在舊約時代，當底波拉做士師的時候，以色列人面對夏瑣王的攻擊，夏瑣王有很多鐵車，而以色列都是步兵，步兵面對鐵車是很難的，所以在那時候以色列人心裡是極其疲乏，而就在那個時刻，神從空中降了一場大雨，使所有土地變成泥巴漿，而所有的鐵車就陷在泥巴中，完全沒有使用的餘地，以色列人因此打了一場勝仗，我喜歡詩篇68：10節裡面描述這一段故事。

神的恩惠就是為困苦的人預備的，今天你的生活環境是處在困苦當中？你可知道神的恩惠正是為你預備，就好像當年以色列人陷在敵人鐵車困境當中心裡疲乏，多少時候面對現在生活的環境，也一樣心裡疲乏，而就在這個時刻，神的恩惠要成為幫助，再次到神的面前依靠衪，神使我們凡事富足的，神知道我們的缺欠，詩篇23：1說耶和華是我們的牧者，我們必不致缺乏，正是因為衪是我們的牧者，衪知道我們的需要，能按照我們的需要供應我們，神的供應不早也不晚剛剛好，能夠使我們凡事富足。

不但如此，神賜下各樣的恩賜，祂不但是憐憫恩待我們的神，也選擇我們與衪同工，你有沒有想過這是何等的特權？我們與神同工，神賜給我們恩賜讓我們服事人，讓神的恩典透過我們能臨到人的身上，而我們能成為那個管道。今天不但你要蒙恩，神也要藉著你將恩典流入到身旁周圍的人，感謝主，這個世界雖然有苦難，仇敵雖然有攻擊，但神是在一生當中堅固你我的神，神要保守我們直到衪再來的日子。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你的裡面，有何等豐富的恩典為我們預備，再次敞開自己的生命在你面前，領受你的恩典，願你再次堅固我們的信心，一生來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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哥林多前書1章1-3節

「奉　神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼，寫信給哥林多　神的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主，願恩惠平安、從　神我們的父並主耶穌基督歸與你們！」

保羅在這裡特別提到：「我們信徒乃是在耶穌基督裡成聖，蒙召作聖徒的。」成聖在原文裡就是分別出來的意思。是這個世界標準不同的，作基督徒的人我們並不完全，而是被神分別出來，是一個走在不同道路上的人，神今天選召我們離開這個世界的道路，而走在神的道路上。要明白得救是在剎那之間，可是成聖卻是一生之久，得救是代表一個轉向，從世界的道路開始轉向神的道路上，是代表開始向前走一直能達到目的地，一個人轉向並不代表他已經到達目的地了，同樣的一個人得救之後，並不代表他已全然聖潔像神一樣。

一個人得救只不過是從世界的道路轉向神的道路，如今走在神的道路上，而這是一個成聖的過程，雖然還沒有達到目的地，但神卻已經把我們分別出來，經由神的靈帶領走到至終的目標。而你我做一個基督徒，就要一生來跟隨主，讓神的手來引導、磨練，好讓神的心意在我們生命當中得到滿足，這就是為什麼我們做基督徒之後，我們需要凡事來求告主的原因，要讓耶穌基督來做主，在凡事上降服在祂的面前，好讓神雕塑我們直到有耶穌基督的樣式。

每一個人屬靈成長道路都是不同的，所以保羅在這裡說，基督是他們的主、也是我們的主，基督不但在我們的身上雕塑我們，也在別人的身上雕塑他們，所以讓我們能彼此的包容、接納。千萬不要批評論斷，因為神在個人身上的工作都不一樣，但無論如何基督都是我們的主，在成長過程當中，常常給自己很多的藉口，卻很少給別人一個成長的空間，其實基督在每一個人身上工作，讓我們給予彼此一個成長的空間，直到更像耶穌基督的樣式。


與劉彤牧師同心禱告
主，我感謝你，因為你是我們的主，你也是所有基督徒的主，讓我們在基督裡面彼此包容、彼此學習，直到我完全像你一樣，感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章13-18節

「 弟兄們，你們行善不可喪志。若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧；但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安。願主常與你們眾人同在！我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在。 」

     首先，我們的神乃是一位賜平安的神。平安不見得是風平浪靜的光景，平安卻是在患難中能夠經歷神同在的確據。還記得但以理三個朋友，當尼布甲尼撒王建立一個金像，要全國的人來拜這個金像時，但以理三個朋友不肯拜，他們就要被丟到火窯裡面，就在那時本以為神要搭救，可是神卻沒有。神容許這三個人被丟到火窯裡，後來尼布甲尼撒王到火窯外面去看，他好奇地僕人:「 我們丟進去不是三個人嗎? 為什麼有四個人? 第四個人臉面好像人子。」感謝主，神要行一個更大的神蹟，乃是在苦難當中、在火窯當中，神仍然向祂的僕人顯明祂的同在，這是真實的平安。

     其次，神是隨時賜下平安的神。神的平安是隨時的，當我們心中恐慌、失去平安時，隨時可以把我們的需要帶到神的面前。特別在911事件之後，人常常落入驚恐之中，有恐怖份子的威脅、有生化戰爭的威脅，甚至連開信都會被侵襲。我們越來越感覺到這是個不安的社會，但我們的心卻不驚恐，因為我們的神是與我們同在的神。主要成為我們的力量和幫助。若是你心中感覺恐慌，沒有平安，現在就可以向主來祈求，因為主是樂意賜平安的神，只要敞開我們的心來領受，就能經歷主的平安。

    第三，祂是隨事賜下平安的神。無論你在哪裡，處在哪種環境當中，當你有需要時，可以帶到神的面前，讓神的平安來引導你。歌羅西書3：15裡說: 「讓主的平安在你們的心中做主」。許多人在尋求神的旨意，但常分不清這是否是神的旨意。要明白神的旨意很重要的條件是，當你做這樣決定的時候，心中有平安嗎? 當你心中有平安時，基督的平安在你裡面做主，就發覺你跟隨神的引導。若心中沒有平安，就要重新回到神的面前，重新思想和禱告，讓神來引導我們。讓神的靈在我們心中不但賜下平安，也使基督的平安成為引導我們的原則。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你是那位賜平安的神，你也樂意賜下平安給我們。求你將平安賞賜給我們，當我們有需要時，願你自己充滿我們，在我們裡面加添力量，來面對每天的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章6-12節

「弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們：凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行，也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜作工，免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說：『若有人不肯作工，就不可吃飯。』因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不作，反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督，吩咐、勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯。」

     在當時教會有個現象，就是以為反正主要再來了，工作還有什麼意義呢？不如放下一切俗世的事情，專心等候主吧！結果這些人在教會中，反而游手好閒，造成教會裡面很大的問題。所以保羅才在這裡勸勉要安靜作工，吃自己的飯，盡好自己的本分，不要專管閒事。這是我們在等候主再來的很重要的功課。主的再來是沒有人知道那日子、那時辰的，面對主再來最好的方法就是盡當盡的本分，因為連耶穌基督也是如此。當耶穌基督在地上的日子時，祂到施洗約翰那裡準備領洗，施洗約翰就對祂說：「本來你應當為我受洗，怎麼你反而要我為你受洗？」但耶穌基督卻回答說：「我們理當盡諸般的義。」耶穌很明白祂在地上當盡的義務和本分。

    同樣，保羅也是如此。本來保羅是個大使徒，他有權柄要求教會來支持他一切的需要。但保羅從來沒有使用這樣的權柄要求教會這樣來做。反而他成為一個榜樣，織搭帳篷。一方面賺錢謀生，一方面能夠服事眾教會。很多人在等候神，卻忽略他們在地上的責任。有些人喜歡躲在山裡離開人群，有些喜歡躲在教會的象牙塔裡逃避問題。但主的吩咐乃是要我們正面來面對我們的難處。求神來幫助我們，當你面對困難時，不要逃避，乃是要正面來面對，因為主已經與我們同在。主的同在能夠帶給我們智慧和力量。讓我們懂得如何在每天生活中，化解我們的問題，按照神的力量能夠得勝我們的環境和仇敵。求神來引領我們，專心仰望祂，跟從祂，順從祂，盡我們當盡的本分。當我們盡自己的本分時，神也會做祂那一份。

與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，感謝你，因為你實在是信實的神。在我們每天生活中，你總是豐豐富富來供應我們一切的需要。當我們憑著信心來向你祈求時，求你扭轉我們生活的環境，帶來更新和突破。讓我們經歷你的豐富和信實。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章4-5節

「我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。願主引導你們的心，叫你們愛　神，並學基督的忍耐。」

    保羅在這裡說願主引導你們的心，因為整個信仰的核心，是從我們的內心所發出的。信仰不只是教條或儀式，信仰是從我們心中發出的。只有我們的心先來歸向神的時候，全人才能歸向神。

    引導我們的心有二方面：第一，教我們愛神。我們常以為愛就是為主做的一些事情。所以當你聽到有人對你說那位弟兄愛主時，他的意思是那位弟兄每個禮拜天都去作禮拜，每個月都十一奉獻，樂意參與教會各樣的事奉，他是講到這位弟兄所做的每件事情。我們很容易在外面做很多事情，但並不證明我們的心是真實愛主的。就像馬大和馬利亞在事奉主時，馬大非常的忙碌，只有馬利亞她是親近主耶穌，她懂得愛主耶穌。主也要求讓我們來愛祂，神所要求的不只是外面的事奉和工作，但更重要的是我們來到祂面前單單地愛慕祂，被吸引來到祂的面前。我們的心要先來愛神。當我們先來愛神時，一切的服事都不覺得苦了，服事都變成自然而然了。愛神才是我們真實事奉的動力。

   其次，要學習耶穌基督的忍耐。當我們在患難中，實在需要有耶穌基督的忍耐，因為神要來操練我們。有時感覺我們像種子，當種子在撒種人手上時，它可以感覺到撒種人手的溫暖和能力，覺得在撒種人手中是非常安全。忽然間，它被撒到地裡去，被埋在地裡，它感覺何等的孤單，四周圍是黑暗，充滿各樣的壓力。在那個過程中它會開始懷疑，到底那撒種人有沒有在乎它，到底有沒有一位神真的眷顧。同樣，當我們經過苦難時也會如此，就讓我們堅定來相信神。學習在基督裡面的忍耐，持續地來相信神。我們要持續地相信那位撒種的，祂會繼續地澆水。持續地相信那從神而來的生命，是會成長的生命。當有一天水加夠了，我們裡面的生命開始成長了，我們就能夠突破一切的黑暗，再一次進到光明。

   在我們生命中需要有耶穌基督的忍耐，能夠勝過一切苦難的環境。求主來引導我們的心，讓我們來愛主，有基督的忍耐，就能夠得勝一切的環境。


與劉彤牧師同心禱告
親愛的主，求你來引導，讓我們的心先來歸向你、愛慕你、學習你的忍耐。好使我們在各樣的環境中，不喪膽，不灰心，單單地跟隨你，經歷你那突破的能力。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書3章1-3節

「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣；也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離惡者。」

神乃是能保護我們脫離惡者的神，祂是信實的，也是公義的，惡者攻擊我們時，祂必保護我們。美國目前正面臨恐怖份子的襲擊，恐怖份子有點像魔鬼撒但，因為你不知道他在哪裡，他要幹什麼。但相信神的人，是活在光明之中，無須害怕。我們的神是在敵人面前為我們擺設宴席的神，因神要為我們來爭戰。仇敵的工作永遠是殺害、偷盜、毀壞。但神卻能夠保守我們在祂的裡面十分地平安。在你每天生活中，要相信主是信實的，祂能夠堅固你，也能夠保護你脫離那惡者的攻擊。記得以前當我帶著教會的青少年去露營，在回到營地的路上，因為坡度很陡，我踩了很多煞車，之後就發現煞車旁的輪胎有點焦味。就想再開去車行檢查一下，沒想到忽然間所有的煞車都失靈了，車子開始往山下一直滑，我就禱告希望有根柱子可擋住車子，但還是一直向下滑，我一直禱告：主阿，救我！之後聽到轟然一響，整個車停住了！我好不容易爬下車子一看，哇！在整個往下滑的山坡地上，只有三棵樹，我的車剛好滑到這三棵樹的中間。一棵樹在最後面，一棵樹在左邊，一棵樹在右邊，好像我的車剛好滑進這個空袋，我的生命得以保全。連拖車服務的人看到都覺得是一大奇蹟，一部車子卡在這三棵樹中間，就像天使的手在保護。

當我從山坡下爬上來的時候，心中只有充滿感恩，知道我的神實在救我脫離那惡者，祂是信實的，也是保守我的。你可知道神在每天生活中能夠保守你嗎？雖然惡者想要吞吃你，攻擊你，神卻把你保守在祂全能的膀臂之中，讓惡者不能夠侵犯。哈利路亞！就讓我們來感謝讚美神。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次來到你面前獻上感謝，因為你是能夠保護我們脫離惡者的神。求你保守每位弟兄姊妹，堅固他們脫離一切惡者的攻擊。求主的靈親自在我們的生命當中成為我們全能的膀臂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章16-17節

「但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父　　神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。」

　你可知道自己有一位慈愛的天父嗎？祂是愛你的父神，就像你生命中父親的角色。父親的角色，是供應他兒女的需要，引導兒女前面的道路，管教兒女。管教不是只有責罰，更是要愛兒女。不但如此，祂能將永遠的安慰賜給我們；人的安慰都是短暫的，神的安慰卻存到永遠。我作牧師經歷過多次追思禮拜，也曾替未信主的人作追思儀式，發現未信主的人，對將來的生命毫無盼望，內心很難得到安慰，因為沒有永恆的盼望在心裡面。只有神能將永恆的盼望放在我們心裡，帶來永遠的安慰；人的話語很有限，只有神的話語，讓神的愛能在心靈深處帶給人真實的安慰。

　神的話語能將美好的盼望賞賜給我們，在神裡面我們有來生的盼望。你可知道當你離開這個世界，是與主永遠同在嗎？如果你沒有這樣美好的盼望，今天就應當來到耶穌面前，接受祂做你個人的救主。如果你已有這美好的盼望，你心裡會充滿喜樂，因為知道死亡並不是結束。不但我們有來生的盼望，更有今生的盼望；在每天生活中，甚至在患難痛苦中，神都應許我們生活有力，因為祂與我們同在。我們可以不再懼怕，因為祂的杖、祂的竿，都安慰、帶領我們。

    求神敞開我們的心，領受祂在我們身上所要賜下的安慰。祂要在一切善行善言上堅固我們，人常無法堅固自己，所以我們喜歡唱詩歌，讀勸勉人的話語。當患難來時，我們常常軟弱，一生中能夠堅固我們的，只有神自己。人生常是上上下下，只有當我們的心倚靠這位神時，祂能堅固我們，直到祂再來，我們面對面與祂相見的時候！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你先愛我們，也給我們美好的盼望，帶給我們何等安慰。求主堅定我們的信心，單單仰望你；雖然有軟弱的時候，但知道唯有你在一生中堅定我們，直到我們見你面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章13-15節

「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝　神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。　神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」

　保羅提醒教會弟兄姊妹，要在神的恩典上站立得穩。因為我們在神面前領受豐富的恩典，我們本是不配的罪人，但神卻揀選了我們。神在我們身上的恩典這樣豐富，我們怎能徒然領受呢？保羅特別提到幾方面：第一，是神揀選我們，不是我們揀選神，是神先愛了我們。其次，我們因信可以得救，在神的國度裡成為祂的兒女；這是何等的特權和尊貴，我們就是神國的王子公主。讓我們看重在神面前的身份，因著信心，領受在基督裡神為我們預備豐富的產業。更寶貴的是，因著聖靈的感動，我們成為聖潔。聖靈住在我們裡面，天天提醒、煉淨我們，幫助、塑造我們，直到聖潔合乎神的心意。聖潔是神的心意，但我們靠自己沒辦法達到，卻因聖靈的大能，將死裡復活、耶穌基督的能力，放在我們裡面。讓我們能勝過肉體帶來的死亡，復活的生命帶來活潑的力量，使我們更像耶穌基督，這實在是神的恩典。

    不但如此，我們更得到主的榮光，與主同享神的榮耀。當主再來接我們回天家的時候，我們與祂同作王，同坐在寶座上，享受神完全的榮耀。保羅說我們要站立得穩，不可偏離主的教訓，總要堅守。讓我們每天讀神的話語，在真理上紮根，免得被異端邪說所影響，隨風飄動。將我們的信心建立在神話語的根基上，就能在生活中經歷神話語的真實寶貴。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的靈再次激勵我們的心，每天學習站立得穩，站立在你恩典的根基上，使我們不致於徒然領受你一切恩典。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章9-12節

「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沈淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」

　保羅說，在那時不法的人要顯露出來，他們按照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，還有許多虛假的奇事。在靈界，邪靈的工作也很靈驗，以前我曾在台灣鄉下傳福音，進到一個村落，村民就說某個廟非常靈，小偷專門喜歡來這裡拜，因為拜這個神，偷東西就不會被發現。我心想，難道你們的信仰只是靈不靈驗而已？

　真正的信仰，重要的是合乎真理與否。約翰一書4:1說：「一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是。」在這個時代，很多假先知已出來了，可見邪靈的工作也很靈驗。我們需要分辨這個靈是出於神，還是出於魔鬼撒但；一個真實的信仰，必須真理與真實並重，兩者不可分。許多傳統的教會只講道理，把神的話語變成教條化，以致於信仰缺乏能力；若沒有醫治釋放的能力，教條反而成為捆綁人的律法。曾讀到一本書叫「走出基督教」，其實作者不是真要走出基督教，而是要走出教條主義。他過去被各樣的教條捆綁，如今要掙脫出來，他以為自己是走出基督教，其實只是想走出教條主義而已。

　今天教會有個很大的危機，就是強調真理，過於真實的主。當然我們不能強調「靈驗」，因經驗很容易誤導，常可看到一些不合真理的經驗，帶來錯誤的結果。真實的信仰，必須敬拜真神，這個真神，是真理與真實的能力並重的神。求神調整我們的信心，讓我們回轉到祂面前，讀神的話語，靠著聖靈大能，印證神話語的能力，使人能歸服耶穌基督。


與劉彤牧師同心禱告
主，你不但是真理的神，也是真實的神；你的話語句句帶著能力，一出決不徒然返回。求主幫助我們，天天經歷你話語的真實寶貴，幫助我們從教條主義、經驗主義當中出來，讓我們的信仰活潑、有生命。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章5-8節

「…現在你們也知道那攔阻他的是什麼，是叫他到了的時候，才可以顯露。因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」

保羅特別提到大罪人、敵基督的權勢和攔阻，而攔阻是指聖靈的工作。聖靈不但能將人心感化，歸向耶穌基督，並高舉基督得勝的權柄；另一方面，當基督的權柄被高舉時，仇敵的工作也被攔阻。所以聖靈的工作，是攔阻敵基督權勢顯明的工作。聖靈在人的心裡，可以持續感化，使人不斷地悔改。一旦聖靈的工作停止，人就沒有機會得赦免，會被敵基督的靈任意擄去、挾制，不再有機會得救。所以耶穌曾講到：褻瀆神的人，他的罪還可以得赦免；但褻瀆聖靈，這罪總不得赦免。一個人褻瀆神時，當聖靈感動，他還可以為此悔改認罪；但當一個人褻瀆聖靈時，聖靈不再感動，他就沒機會得到赦免。

聖經中的保羅還沒有信主前叫掃羅，他到大馬色的路上，為要逼迫當地基督徒，忽然有大光照著他。他仆倒在地，有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？我那裡有逼迫你呢？」耶穌對他說：「我就是你所逼迫的耶穌基督。」掃羅在還沒有認識主前，是個褻瀆神並逼迫耶穌的人，但在大馬色路上，聖靈光照他時，他悔改認罪，歸向耶穌基督；後來不但成為基督徒，還成為神國的使徒。當聖靈光照時，保羅被感動悔改，罪就得赦免。如今的確是聖靈工作的時代，聖靈在全世界運行，各地都看見神國的大豐收。魔鬼的工作是被攔阻侷限的，一旦聖靈的工作停止，敵基督靈的權勢就會顯明出來，能將人任意擄去。但感謝主，祂應許當祂再來時，魔鬼的工作必然被粉碎；主降臨的榮光，必要除去所有黑暗。哈利路亞！這是我們在基督裡的盼望，求神讓我們存著這樣的盼望，面對每天的生活，倚靠聖靈的工作傳主福音。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你讓我們相信並倚靠你，也感謝聖靈給我們機會傳福音，且能帶出果效。求主幫助我們，抓住時機，努力傳福音，領人歸你。因為時候將到，一旦聖靈的工作停止，敵基督的靈就會運行；但有一天你要再來，那時魔鬼的工作必被粉碎。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書2章1-4節

「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑！因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沈淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為　神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿裡自稱是　神。」

    保羅在此講到末後的日子來到，馬太福音廿四章裡耶穌也講到，末後的日子來到，會有很多種現象。主特別提到，會有飢荒，會有地震，國要攻打國，民要攻打民，而且這些事情有增無減。我們會看見各處充滿戰爭，聖經教導說不要恐慌，因為這説明主來的日子近了，要存盼望的心來看這一切。保羅提到另外一個現象，末後日子來到時，敵基督的靈也越來越明顯，也就是這段聖經講到的大罪人。對此過去很多解釋是指一個人，但越來越發現，敵基督可能不只是一個人，可能是一種權勢。在末後的世代，特別有敵擋神的權勢，有高抬人的權勢，運行在世界裡。許多地方抵擋上帝，高抬偶像、高抬人；許多離道反教的事，很多人本在基督教裡，卻離開了信仰。當你看到這些事，保羅説不要希奇，因為這在末後的世代是經常發生的現象。有人公開抵擋神，有人自稱為神；對這一切我們不要驚慌，卻要謹慎，因為這是末後世代必然發生的事。

    當我們面對末後的世代，需要有危機意識，需要處處謹慎。就像現在，美國機場有許多的安檢措施及人員，是過去沒有的。自從九一一攻擊事件後，整個美國對所謂的正常生活有很大轉變，開始有危機意識，知道可能有很多危險的事會發生。同樣，對基督徒來說，也需要有屬靈的危機意識，明白這末後世代的現象，要不以為怪，且要謹慎自守。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的話語確切告訴我們，好讓我們心裡早有準備。在這末後的世代裡，讓我們謹慎自守，警醒禱告，在生活中有彼此相愛的見證，能榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書1章11-12節

「因此，我們常為你們禱告，願我們的　神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫；叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的　神並主耶穌基督的恩。」

　保羅再次為帖撒羅尼迦教會禱告及祝福，首先，他求神成就一切他們所羨慕的良善。既是他們所羨慕的良善，就表明是他們缺乏及渴望的。所羨慕的良善，代表生命的需要，要在生命中結出聖靈的果子。若按照我們的肉體，絕對活不出基督的樣式，但在我們心中卻有個渴望，能更像基督，能被神完全得著。這實在無法靠自己的能力，必須靠聖靈的大能。我們所能做的，乃是來到神面前，先承認自己的缺乏，並祈求聖靈來工作，歡迎祂在我們身上結出聖靈的果子。然後，要允許神的手在我們身上作雕塑的工作，除去生命中的雜質，讓我們能更加被煉淨。還要每天張口稱頌讚美神，聖經說「你的日子如何，力量就如何」；當你每天都從讚美神開始，一天就充滿力量，很容易結出聖靈的果子。只要倚靠聖靈的大能，就能成就你一切所羨慕的良善。

　第二，神的大能要成就一切因信心所作的功夫，是指事奉上。當我們願意擴張神的國度，則要擺上信心的功夫，信心需要付代價。雅各書說：「信心若沒有行為，就是死的」，不能坐在這裡空談，我們若有信心，就要勇敢地出去，勇敢地行動。當我們憑著信心、帶著行動出去，神的大能就要成就我們所作的工作。當我們倚靠神，憑信心踏出去時，特別是去傳福音時，要相信聖靈會工作，帶來傳福音的果效，叫人的靈魂能歸向神。求神幫助我們，在每天生活中經歷祂的能力。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，讚美你，因你是用大能成就一切的神。你用大能成就我們所羨慕的良善，也用大能成就我們因信心所作的功夫，求主讓我們在生活中經歷你如此的大能。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書1章6-10節

「　神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人，與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使，從天上在火焰中顯現，要報應那不認識　神，和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沈淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨，要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。」

　第六節說：「神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人。」神必報應那惡者，這段經文向我們啟示了神另一方面的本質，就是祂也是一位報應的神。新約的神與舊約的神是一樣的，神就是神；祂是慈愛的，也是公義的，本質永不改變。就像瞎子摸象的故事，三個瞎子對象的認識，是按著他們各自的感受。同樣，舊約時代神給人的感覺是嚴厲的，新約時代神給人的感覺是慈愛的。然而神必報應那惡者，也必報應那加患難給我們的人。為此我們要為美國禱告，美國是個敬畏神的國家，求神顯明祂的公義與公平在這個國家，顯出祂的同在。求神顯明惡人在幕後的詭計及攻擊，好叫世人都明白，神與美國同在。唯獨信服耶和華，祂是又真又活的神，是永遠的君王。

　弟兄姊妹，讓我們祈求神的公義與公平彰顯出來；求神在這黑暗的世界，讓世人能敬畏真神。要看見光明的國度，永遠勝過黑暗的國度，光明的權勢，永遠勝過黑暗的權勢；神的公義必要彰顯！


與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次獻上感謝讚美，知道你不但是慈愛的神，也是公義的神，必報應那加患難給我們的人。願你顯明你的公義與公平，讓世人都知道，唯有你是又真又活的神。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦後書1章1-5節

「…弟兄們，我們該為你們常常感謝　神，這本是合宜的，因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在　神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。這正是　神公義判斷的明證，叫你們可算配得　神的國，你們就是為這國受苦。」

    保羅在此稱讚帖撒羅尼迦教會，說他們是配得神的國的人。保羅為他們三方面的事感謝神，首先若要配得神的國，信心需要不斷成長。當我們來到神面前，不但要相信有神，且要相信神賞賜尋求祂的人。信心不只是感覺，乃是行動，一種遵行神話語的行動。當你領受神的話語，憑信心去遵行，就會看見神的應許按照祂的信實來成就，你的信心就能開始成長。例如十一奉獻，就是一種信心的功課；當你憑著信心奉獻十分之一時，會發現神果然照祂應許的，供應你一切需要，你的信心就會成長。

    其次，要在彼此相愛上滿有見證；跟隨主的人，必然要有愛的見證。我們不能只口說愛主而已，聖經說：如果我們不愛那看得見的弟兄，怎能愛那看不見的神呢？很多人只會說要跟隨主、愛主，但在教會不願與弟兄姊妹彼此饒恕、彼此接待。我們需要來到神面前，求祂幫助我們不但愛神、有信心跟隨神，更要在彼此相愛的事上有充足的愛心。別人看見這樣相愛的見證，就能夠信服耶穌基督，歸榮耀給神。

    第三，要在患難中忍耐，神是會試驗我們的。在聖經中，神叫亞伯拉罕把以撒帶到摩利亞山去，因為祂要試驗亞伯拉罕；以色列人在曠野四十年，也是神要試驗以色列百姓；新約時代五餅二魚的神蹟中，主則要試驗腓力。在這許多事情中，神的確容許我們經過患難，乃是要試驗我們對祂的信心。求神讓我們在患難中存著忍耐和信心，持續信靠神，相信祂至終要帶我們勝過一切苦難。求神幫助你我，在每天生活中，也能稱得上是「配得神國的人」。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你把帖撒羅尼迦教會擺在我們面前，成為榜樣。求主幫助我們在每天生活中信心能夠成長，愛心能夠充足，在患難中也有忍耐，好讓你在我們身上得享最大的滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章23-28節

「願賜平安的神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，他必成就這事。請弟兄們為我們禱告。與眾弟兄親嘴問安，務要聖潔....。」
   
  有果效的禱告，乃是因為對神本身的認識，而且能按照神的本性來禱告。因為當你學習抓住神本性來禱告的時候，祂就不能不垂聽，這是禱告得蒙垂聽的祕訣。你若能認識神的本性，抓住神的本性切切禱告，神必要垂聽。

　保羅提到三方面對神的認識：首先，祂是賜平安的神。神向我們，永遠是賜平安的意念，不是降災禍的意念。當你明白這件事，就敢於將生命交託在祂手中，讓神來帶領，也能放心讓祂來工作。因為我們生命中對神最大的懷疑，就是不覺得祂會將最好的給我們，所以常靠著自己的力量，為自己的生活打算。求神幫助我們，懂得放心交托自己在祂手中，因為知道祂是賜平安的神。

  第二，祂是使我們全然成聖的神。不只靈魂成聖，身體、心靈都能成聖；耶穌在十字架上的寶血，能夠潔淨我們。不只潔淨我們的罪，而且是：第一，潔淨我們的罪孽，能夠被基督的寶血塗抹；當我們認自己的罪時，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗浄我們一切的不義。第二，塗抹我們的罪惡感，雖然知道自己的罪在天上被赦免，但我們卻仍被罪惡感追逼，無法饒恕自己；把這份罪惡感帶到神面前，主的寶血同樣能塗抹。第三，塗抹別人對我們的傷害，生命中有些傷害是別人帶給我們的，這些創傷常帶來很大的影響；把這些事帶到主面前，基督的寶血能使我們全然成聖。

　最後，祂是信實的神。正因祂是信實的，必然能保守我們，必然能成就這事，必然能賞賜平安，必然能使我們成為聖潔。神要按照祂的應許，帶領我們，就讓祂在我們身上工作，成就祂的作為。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是賜下平安的神，也是使我們全然成聖的神，更是信實的神。我們抓住你的本性，向你呼求禱告，願你施恩給我們，能經歷你的平安和豐富。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章19-22節

「不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論；但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。」

　首先，不要消滅聖靈的感動，因為祂常常感動我們。其實聖靈不但感動作先知的，也感動每位弟兄姊妹；每次主日散會，牧師都會作祝福禱告：「但願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛，還有聖靈的感動，常與你們同在。」聖靈的確常感動我們，向我們說話，提醒我們。譬如你心中有感動，要打電話給某位弟兄姊妹，但時間已晚，就想明天再打，但等到明天也就忘了。可見聖靈經常感動，要我們關心一些人，但我們卻消滅祂的感動，沒有順從祂的心意去做，以致於神的工作不能透過我們完成。

　第二，不要藐視先知的講論。先知的確要傳達神的信息和心意，雖然有時先知說的話不合常理，反而要察驗，因為先知的話有時間性。不見得指現在的事情，很可能是將來的事情；當神向亞伯拉罕說，他要生一個兒子時，那時他才七十五歲，等到亞伯拉罕真正有兒子，是在他一百歲的時候。換句話說，先知的話語在廿五年之後才應驗，可見先知的話的確有時間性。先知的話也有條件性，你必須遵守神的話語，才能領受神的應許。若先知說你要被神大大使用，傳主的福音；但如果你不肯出去的話，這個應許就不可能應驗。

　另外，先知的話需要察驗，就算九十九句話都是對的，也不保證第一百句是對的。所以保羅才說，善美的我們要持守、遵行，惡事卻要禁戒，要懂得分辨。先知的話語釋放出來時，表示神在我們身上的心意，只有當我們遵行時，才能得到神應許的好處。


與劉彤牧師同心禱告
主，再次獻上感謝，因為你願意賜下感動，向我們說話。我們也為你所賜的先知來感謝，讓我們在靈裡不藐視他們的話語，懂得存謙卑柔軟的心，領受他們的話語，並察驗是否從你而來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章15-18節

「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

　很多信徒常想明白神的旨意，事實上並不難明白。神說要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，因為這是祂在基督耶穌裡，向我們所定的旨意。首先要常常喜樂，因為喜樂是基督徒的標誌；如果基督徒不喜樂，那麼天堂又有什麼意義呢？有時靠著肉體，實在無法喜樂，難怪司布真牧師曾說：「當你向別人談起天堂時，臉上要顯出格外的榮光；但當你跟別人講到地獄時，平常那張臉就可以了。」我們知道要喜樂，卻喜樂不起來，臉上常滿了愁容；因為我們的眼目，只看到周圍的環境。喜樂不是靠自己，要靠聖靈的大能；這就是為什麼每天我們需要來到神面前，被祂大大充滿。要來到聖靈的井旁，從祂那裡得著能力；得到喜樂的泉源在你裡面，就能天天活出活潑的見證。

　其次，要不住地禱告，因為禱告能讓我們與神同工。神選擇與人同工，要我們按照祂的心意禱告，祂就要來工作。神要我們藉著禱告與祂同工，好讓祂的工作能夠成就。我們需要不住地禱告，不止息地禱告，當神把感動和負擔放在我們裡面時，我們就要為主興起，藉著禱告與祂同工。

  第三，要凡事謝恩。不是每天有事沒事就說「感謝主」，謝恩乃是一種心態，在每件事上必須有感恩的心態。感恩的心能使我們謙卑，看見神在萬事萬物上的心意，也能使我們學習欣賞別人的好處，不再以自我為中心，能看見神在自己身上的工作，看見別人在自己身上的工作，心中就充滿感謝。更重要的是，感恩的心也使我們充滿喜樂；自私的人看不見別人的好處，也充滿埋怨。只有感恩的人，常看見別人對他的好處，心中立刻充滿喜樂。求神幫助我們，每天都活出這樣的見證，常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，將榮耀歸給神。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你就是我們的葡萄樹，是力量智慧的源頭。求你祝福我們，天天被聖靈充滿，滿有喜樂，不住地禱告，與你同工，凡事謝恩，將榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章12-14節

「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們，勸戒你們的。又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」

  保羅特別勸戒當時教會，應當彼此合一，來見證主的道。首先，要學習敬重在主裡治理我們的人，因為他們是主所託付、牧養我們的人。在主裡帶領、管理我們的弟兄姊妹，他們晝夜在神面前為我們的靈命守望，關心我們，我們要記念他們所擺上的勞苦。在教會事奉神，常感覺吃力不討好，不但默默擺上可能無人記念，有時所做的也會遭受別人的批評論斷。我們要常祝福牧師和事奉的同工，學習敬重在主裡治理我們的人。

　其次，要學習彼此和睦的功課。惟有透過合而為一的見證，眾人才能信服耶穌基督是真神。合一不是放縱，也不是包庇；當我們中間有不合規矩的事時，需要警戒，也需要學習勉勵灰心的人，扶助軟弱的人。因為我們自己也會軟弱，當有人軟弱時，我們不是去定他們的罪，也不是論斷他們。要幫助他們重新站立起來，更重要的是，要向眾人忍耐，因為成長需要時間；需要給別人成長的空間，第二次的機會。事實上，主也給我們第二次的機會，不只第二次，甚至是第三次、第四次的機會。讓我們在主裡學習彼此地包容、扶持和勸勉，在主的道路上一同成長。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是我們愛的源頭。當我們遇到難處跟衝突時，求你給我們智慧和愛心，在主裡面能彼此包容，彼此勸勉，好讓我們能一同繼續奔跑天路，榮耀你的聖名。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章7-11節

「因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為　神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。所以你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」

  聖經講到主再來的目的，不是叫我們害怕，乃是叫我們警醒謹守。有次我去維吉尼亞州參觀鐘乳石洞，導遊一直提醒我們小心，但目的不是讓我們害怕，因為當我們走到洞底，他忽然播放起音樂來。哇！那真是餘音繚繞，非常地優美。在那個洞穴裡，音樂聽來非常和諧，覺得剛才所有的小心謹慎，都是值得的。

  同樣，聖經講到主再來的時候，也不是叫我們害怕，乃是要我們小心謹慎。另一方面，聖經教導我們主再來的信息，不是要我們放棄現實生活的責任。以前有些人知道主要再來，就躲到山上去等候，這並不是神的心意。主乃是要我們恢復正常的生活，在正常生活裡等候神。所以保羅在第十一節說：「你們要彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」我很喜歡「正如你們素常所行的」這句話，不需要特別逃避，也不需要放棄生活的責任。就像九一一事件後，反擊恐怖份子最好的方法，就是回到正常生活，不讓他們影響我們的生活。同樣，面對主再來，最好的方法就是回到正常生活，為主作榮美的見證；彼此鼓勵，彼此扶持，一起奔跑天路，並使外邦人看見這樣的見證，就歸向神。求神幫助我們，存著警醒謹守的心，等候主的再來。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為真知道你的日子近了。求神幫助我們，在每天生活中小心謹慎，並且活出你榮美的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書5章1-6節

「弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣；他們絕不能逃脫。弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。」

  主來的時間像賊來的時間一樣，沒有人知道。今天很多人預言主再來的日子，如果仔細看聖經，主自己清楚地說，那日子、那時辰沒有人知道。保羅也在這裡說，論到時候、日期，不用再寫信了，你們都應當明白。但歷世歷代以來，許多人卻仍不明白神的話語，仍想盡辦法預言主再來的日子。馬太福音24:36說：「那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」

  神啟示我們「主再來」這些事，目的不是讓我們憑己意去解釋，而是要我們警醒謹守。無論將來事情怎樣成就，重要的是，主來的日子近了，必須警醒等候。我們看見這個世代，聖經所說的各樣現象都在發生，教會也要復興起來，配合神的工作，與祂同工，努力傳福音。讓許多人在這末後的日子，能歸入神的名下，這是神對我們的心意。讓我們不再隨意猜測主再來是什麼時候，也不再分析主再來的現象是如何，因為主來的日子近了，說不定就在我們這個世代，可以看見主再來，讓我們警醒等候祂吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你給我們警醒的心來到你面前，讓我們不只是理性分析，你來的日子什麼事會發生，而是在生命中預備好迎接你再來，成為好的見證，吸引人歸向你，這乃是討你喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章15-18節

「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」

  主再來時，保羅說「已死的人必先復活。」主在十字架上時，旁邊有兩個強盜，其中一個說：「你得國降臨的時候，願你記念我。」主對他說：「今日你要同我在樂園裡了。」樂園是與主同在的地方，在基督裡死了的人，必在樂園裡，主要與他同在。路加福音第十六章講到一個不信主的財主，死後在陰間極其痛苦；相對之下，拉撒路是信主的人，他在樂園與神同在，極其享福。

  這裡的復活，不是指從死亡中復活，乃是指身體的變化。現在信主的人，死後是在樂園裡，不信主的人則是在陰間。當主再來時，所有的人都要復活，在白色大寶座的審判台前接受神的審判。名字記在生命冊上的，就永遠與主同在；不在生命冊上的，就永遠地沈淪，在地獄的火湖裡燃燒。腓立比書3:20說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨，他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」

  換句話說，當主再來，要給我們新的身體，與祂復活的身體相似，才能與祂永遠同在，這是我們在基督裡的盼望。所以信主的人現在死了，是在樂園裡，在主的懷抱裡；當主再來的時候，我們又得到新的身體，與耶穌復活的身體相似，能夠存到永遠。對我們這些還活著的人呢？若主再來時還活著，那麼我們必被提到天上，在空中與主相遇，這是我們在基督裡的盼望。所以我們需要常常彼此勸勉，免得失去盼望。求神幫助我們，因有這樣榮美的盼望，在地上奔跑時，就越奔跑越有力。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你除去我們對死亡的恐懼，真知道死亡不是結束，乃是在基督裡睡了，是享受基督裡的同在；直到你再來時身體變化，得到復活的身體，永遠與你同在，這是何等美好的盼望。願你再次堅定我們的心志，每天有力地奔跑來事奉你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章13-14節

「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，　神也必將他與耶穌一同帶來。」

　我們面對死亡會憂傷，因為並不明白死亡的意思。當然親人離開是會哀傷，那乃是人之常情；但我們卻不會因此失去指望，因為深知死亡並非結束。保羅在這裡，對死亡有非常嶄新的解釋，第十四節說「那已經在耶穌裡睡了的人」，表明死亡不是結束，只是在基督裡面睡了。當主再來時，他們必要復活，我們也必在主裡再次遇見他們，這是我們在耶穌基督裡的盼望。

　多年前我曾去亞特蘭大參加特會，第二天聚會時，台灣來的團隊發生車禍，其中過世的有我所親愛的一位姊妹。我們非常難過，一直向神禱告：「主啊！為什麼？」忽然間神的靈提醒我，「難道你真以為，地上比天上更好嗎？」只有當人去到比較不好的地方，才會問為什麼，不是嗎？同樣神的靈提醒我，當我不斷問為什麼時，難道我真以為，地上比天上更好嗎？那天神開通我的心思意念，俯伏在祂面前説：「主，赦免我的罪，原來我真以為，地上比天上好。我的姊妹被接到天上，與你同在是更美好的，能與你更加親近，是我們所羨慕的。」所以保羅説「情願離世與主同住」，我們在地上常不明白這個真理，以致於面對死亡心裡哀傷，像不信主的人一樣。求神幫助我們，在基督裡有榮美的盼望；生命中最大的榮耀與盼望，就是有一天當我們離開地上，與主面對面，那將是美得無比的。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在基督裡我們有這樣美好的盼望。求你開我們的眼睛，明白這個盼望是確實的，免得我們常常哀傷懷疑，像不信的人。求主從懷疑、恐懼中釋放我們，有新的角度來看死亡，也讓我們歡喜與你親近 ，讓你的生命在身上顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章9-12節

「論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們，因為你們自己蒙了　神的教訓，叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。又要立志做安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。」

    保羅勸我們要彼此相愛，在受逼迫的環境中，教會能表達的最好見證，就是彼此相愛。因為患難本身並不可怕，若在患難中有愛，大家一起苦哈哈，也就撐過去了。但若在患難中沒有愛，人就失去安全感，那是很可怕的，所以在教會我們應學會彼此幫補。其實神知道哪些人有特別需要，也知道哪些人可以滿足這些需要；所以神的靈會做感動的工作，如果我們順從聖靈感動而行，就發現愛能自然湧流，若不順從，愛就會在我們中間停止。

    青年使命團(YWAM)在大學裡服事，每次學生開學，都會跟教授聚在一起，等候聖靈帶領，滿足學生在學費上的需要。曾經有位姊妹需要一百塊美金繳學費，卻只有三十塊。她一禱告，神的靈卻感動她把自己的三十塊捐給另一位弟兄。她順從神，把三十塊錢給了別人，果然那位弟兄剛好缺三十塊，現在可以繳學費了。這位姊妹心想，「主啊，我現在一毛錢都沒了，需要一百塊才行。」結果神感動一位教授，奉獻一百塊給這位姊妹，教授對神說，「主啊，我有感動，可是手邊並沒有一百塊， 求你供應。」這時在別處有另一位教授，神感動他把一百塊給前面這個教授；當他這樣做時，教授對他說，「感謝讚美主，我現在的確需要一百塊，因為先前神感動我奉獻給一位姊妹。」他們倆一起去到姊妹那裡，把一百塊交給她；姊妹歡喜快樂，感謝神豐富的預備。當我聽到這個見證，心裡很受感動，這正是教會應有的見證。神的靈會自然地感動教會裡的弟兄姊妹，完成彼此幫補的工作，求神幫助我們學習這樣的功課！


與劉彤牧師一同禱告
主，感謝你，因你是無所不知、無所不能的神。求神讓我們有敏銳、順從的心，當你的靈感動我們的時候，我們就懂得在愛裡來配合。求主祝福我們，特別在這樣缺乏的時代裡，讓教會活出彼此幫補的見證。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章6-8節

「不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄，因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。　神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的　神。」

  這段聖經，是神對現今世代非常好的提醒。因為人們對性愈來愈開放，可是保羅卻說：不要任何人在這件事上越分，乃是指婚姻之外的性行為。很多人婚前有性關係，但還沒有結婚，就因個性不合分手，所以這並不是負責任的話語。真正負責任，乃要等到結婚後，在婚約裡彼此委身，再發生性關係。在此保羅又講到：不要欺負你的弟兄，因為如此，你就奪取將來這個人配偶所當享有的權利。

  另一方面，婚前性關係也會影響日後結婚與配偶的關係。因為在回憶裡，你會回想以前與一些伴侶的關係，會影響現在夫妻親密的程度。其實每一個人際關係，都會影響到日後的婚姻生活，若有婚前性關係，更會加深影響夫妻親密的程度。求神幫助我們，懂得保守自己的身體。

  婚外情也是重要因素，第三者的介入，是對配偶的不忠及背叛。千萬不要在這些事上犯罪，因為神必報應，自己也會承受犯罪帶來的結果。當神設立婚姻的時候，乃是讓兩個人在婚姻裡擁有最親密的關係，能享受毫無保留的付出。所以必須在婚約的約定下，彼此委身，才有真正的安全感，也才能享受婚姻當中的喜樂滿足；一旦沒有這樣的約定和委身，人就會落入不安全感當中。很多人際關係的問題，都是因為極度的不安全感，不能確定對方的全然委身，造成很多心靈傷害，及許多人際關係的破碎。

  弟兄姊妹，我們真要明白，不當的性行為帶出來的結果，造成人生命的破碎，人際關係的破碎，甚至帶來社會結構的問題，都是非常嚴重的後果。你要在每天生活中，以聖潔、珍貴守著自己的身體，不要沾染污穢；因為神的心意，是要我們成為聖潔。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們，懂得在生活中保守自己，免得越分而得罪你，也得罪弟兄姊妹。讓我們認識你的心意，是要我們成為聖潔，活出神兒女的樣式。求你加添我們力量，若我們在這樣的過犯軟弱中，求你赦免，賜下你的憐憫，幫助我們重新得到釋放和自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章4-5節

「要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」

　保羅特別提到要「用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情」，這也是成為聖潔的兩個方法。第一，積極方面：乃要用聖潔、尊貴，守著自己的身體，換句話說，必須認識自己的身份。一個王子絕不會隨意作不合身份的事，因為如果做了，就會為國家帶來極大羞辱。同樣，作為基督徒，也需明白自己的身份是「神的兒女」。我曾去一個基督教營會，洗手間外面寫著「王子」、「公主」，我心想「這大概不是給我用的，是否該找一間平凡人用的呢？」可是轉念一想：「這是基督教營地，王子指的就是我啊！」我們作為神的兒女，意即在神的國度裡，我們是王子與公主，哈利路亞！我第一次這樣強烈感受到，自己的身份是如此寶貴；從小夢想成為王子，沒想到今天美夢成真！你可知道，在神面前你身份的寶貴嗎？你的身體乃是聖靈的殿，聖靈住在裡面，聖潔的神也藉著聖靈內住在你裡面。一旦明白自己身份是如此寶貴，你就不敢隨意犯罪，也不敢隨便污穢、玷污自己的身體。

　第二，消極方面：不要放縱私慾的邪情。不放縱私慾，就是不容許不好的思想在你裡面醞釀。聖經提到私慾是會懷胎的，當私慾懷胎，就生出罪來，罪性成長，就生出死來。有時我們好像處在死亡氣息裡，因我們容許不潔淨的思想在心裡醞釀。很多人覺得自己沒有犯罪，雖然他並沒有犯罪行為，卻容許不好的思想在裡面不斷醞釀，享受這種淫亂的思想，至終會帶他進入淫亂的行為。馬丁路德曾說：「我們或許無法避免一隻鳥飛過頭頂，卻可以不讓牠在我們頭上築巢。」不好的意念與思想，是會飛過我們腦海，但卻可以不容許它在裡面搭窩成形。讓我們懂得在每天生活中抵擋、拒絕仇敵的意念思想，保守自己，成為聖潔。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在你面前我們的身份是如此尊貴，因我們就是神國的王子與公主。求主保守我們在每天生活中，懂得抵擋仇敵，不放縱自己的邪情私慾，好活出耶穌基督榮美的樣式。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章2-3節

「你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。　神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」

　神的旨意是非常清楚，容易明白的。因為神喜歡我們明白祂的心意，而且祂要我們照祂的心意來遵行；看整本聖經就會發現，聖潔是神向我們的心意。彼得前書第一章特別講到：你們要聖潔，主說因為我是聖潔的。因為祂是位聖潔的神，所以要求每個跟隨祂的人，要成為聖潔。保羅在這裡說，神的旨意要你們成為聖潔，遠避淫行；他特別指出，如果我們能除去淫亂的行為思想，就很容易走上聖潔的道路。

　首先，不要去容易使你犯罪的地方；特別出差時，晚上在夜總會或餐廳，很容易讓我們犯罪。第二，不要接觸容易使你犯罪的人物；若你跟某些人一起，會產生不聖潔的思想，就不要去接觸，盡量遠避他們。第三，不要接觸使你犯罪的環境；特別現在上網這麼容易，網站裡許多色情畫面，會刺激我們色情的思想，容易導致進入淫亂的行為。我們需要遠避，要逃離，千萬不要自以為剛強，因為大家都不過是有血有肉的人。

　求神幫助我們，知道自己不是靠肉體；因為一旦靠肉體，很容易會趨向犯罪。要順從神，抵擋魔鬼，聖經說魔鬼就必逃跑；在抵擋魔鬼的事上，你不能被動。當你被動的時候，魔鬼撒但就會主動攻擊你；反而在屬靈道路上，你永遠要保持主動性，去抵擋魔鬼，牠就會逃跑。不但要主動抵擋，並且更要親近神；因為你抵擋了魔鬼，心裡就有了空處，這空處需要讓神來填補。要讓神的靈和話語充滿你，當你的思想意念充滿神的話語和祂美善的思想時，魔鬼就很難再進入你裡面工作，淫亂的思想就不能再進入你腦海中。聖經講得很清楚，我們要順從神，抵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑；親近神，神就必親近我們，這是在日常生活中成為聖潔，一個非常重要的祕訣。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們在每天生活中，懂得順從你；並能奉你得勝的名，抵擋魔鬼撒但，更要親近你。你就要按照所應許的，讓魔鬼撒但離開，在我們生命中顯明你的同在。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書4章1節

「弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們、勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討　神的喜悅，就要照你們現在所行的，更加勉勵。」

　保羅用心良苦，可見他所説的事，在基督徒的生活中非常重要。他説：你們既然受了教訓，知道該怎樣行，就要照你們現在所行的，更加勉勵；換句話說，你們不但要知道，更要遵行神所吩咐的。作基督徒，要在生活中表明耶穌基督的樣式，不但知道，更應遵行所知道的。一個人必須有順從的心志，在神所給他已知的真理上順從，在尋求神將來的帶領上，才可能順從神對自己的帶領。

　求神幫助我們，回到祂教導的基要真理上，全心遵行。譬如說十一奉獻，我常覺得十一奉獻在所有神的誡命中，是最容易遵守的。神叫我們出去傳福音、作見證，如果你説不困難，恐怕你還沒有真的傳過福音；聖經告訴我們，要彼此相愛、愛人如己，如果你説不困難，恐怕你還沒有真的愛過別人。聖經教導的命令，很多並不容易遵守，靠著自己沒有辦法；但只有十一奉獻，可説是最簡單、並可遵行的，因為只要奉獻出十分之一，就已遵守了神的誡命。若在這最簡單、可遵行的誡命上，都不肯遵守，那怎麼能説我們愛神、願意順從神呢？

　求主幫助我們，每天生活中能為祂作見證，這是神給我們的命令。不只是口傳福音，而是生活上要有見證，常謹慎自己的言行，能成為別人的榜樣。在家裡，神教導作丈夫的，要用捨己的愛來愛妻子，作妻子的要順從丈夫。保羅在這裡更勉勵，不但要做得對，而且要做得比對更多；不但要不加害於別人，而且要饒恕那些逼迫我們的人。因為如果你不饒恕，至終受苦的還是自己；不是要靠自己的力量，而是要靠神的能力。求神幫助我們，在生活中不但知道該怎樣行，並求祂給我們力量，能照著所知道的實行出來，好叫神在我們身上得到最大的榮耀！


與劉彤牧師同心禱告
主，你是天天加力量給我們的神，求你幫助我們在生活中能夠行出你的話語，好叫我們得到喜樂、自由和釋放，也將你的榮美，顯明在身旁的人群中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書3章11-13節

「願 神我們的父和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那裡去。又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父　神面前心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」

　在此看見了三種愛：第一種愛，是牧者對屬靈兒女的愛。保羅顯明他對信徒的愛，晝夜為他們禱告；這是守望式的禱告，他關心他們的靈命，關心他們在神審判台前是否能夠站立得穩。他不但為他們祈求禱告，讓他們心裡能堅固，在神面前成為聖潔，無可責備。作為牧者，在神面前有個責任，就是晝夜為弟兄姊妹守望禱告。因為知道在艱難險惡的環境裡，只有神的話能讓他們信心堅固，並在神面前不斷成長，討祂的喜悅。

    第二種愛，是彼此的相愛。這是信徒間彼此扶持、幫補和負責的愛。我們需要在教會裡學習彼此相愛的生活，耶穌說：當你們彼此相愛的時候，眾人就能夠認出你們是我的門徒；我們需要學習彼此扶持，彼此接納，而不是彼此定罪。主要我們彼此相愛、彼此體恤、彼此負責任、彼此勸勉，更加愛主、在主裡更多追求長進、彼此提醒；我們在主裡有這種彼此幫補的愛時，眾人看見這愛的見證，就被吸引來到神面前。

　第三，愛眾人的心。不但在教會裡彼此相愛，也需要愛我們身旁還未信主的人。常常愛跟你相似的人是比較容易的，要愛跟你不一樣的人，就有點困難，這是中國教會很難走出去的原因。當我們進入社區時，看見許多與自己不一樣的人，不但文化、種族、社會階層不一樣，穿著打扮更不一樣。我們很難接納他們，也就很難去愛他們；但耶穌基督每到一個城市時，總是進入那些罪人和需要的人群中，顯明祂對眾人的愛。今天世界需要的，並不是更多的教訓，而是真實的愛。教會需要顯明耶穌基督的愛，人心就能被吸引來歸向神；求神幫助我們，在生命中顯明出這種愛來！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，我們愛，是因你先愛了我們！求主把基督的愛澆灌在我們生命裡，讓我們懂得去愛弟兄姊妹和身旁的人，求你親自教導我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書3章7-10節

「所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立得穩，我們就活了。我們在 神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答　神呢？我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。」

　保羅對帖撒羅尼迦教會信徒的心，是何等迫切。這是他屬靈的兒女，身為屬靈的父親，看見兒女面對各樣逼迫患難的時候，他的心何等著急！另一方面，保羅也實在了解，不是他能為屬靈兒女做些什麼，必須要完全倚靠神。在第九節，當他看見帖撒羅尼迦信徒得蒙神保守的時候，他向神發出何等感謝，因他知道這一切都是神的工作，不是他自己的工作。

　我們同樣在生活中面對屬靈兒女，或是肉身兒女時，不也常為他們擔心、著急和憂慮嗎？特別是青少年的父母，看見兒女走向世界的道路，心中何等著急，甚至會很嘮叨。因為我們想用自己的方式要求和教訓兒女，但好像有點管不住了；發現自己的能力有限，不再能引導他們，於是著急擔心。就讓我們學習，將一切憂慮化為禱告，帶到神面前，學習保羅的榜樣來倚靠神。知道一生中堅固我們的，從來不是自己；能堅固我們兒女的，也不是我們，乃是神，所以要倚靠祂！

　保羅在這裡給我們一個榜樣，晝夜為屬靈的兒女禱告。同樣，我們要學習晝夜切切為兒女祈求，不是求神改變他們，而是單單把兒女帶到神面前，不要限制祂的工作。常常我們來到神面前，早有自己一套的想法做法；我們向神苦苦哀求時，會發現神的心意往往高過我們的心意，祂的道路高過我們的道路。求神幫助我們安靜下來，按照祂的心意來禱告；當我們願意交托仰望，信靠祂時，就會發現祂奇妙的手親自運行。讓我們全然信靠神，把我們肉身的兒女、屬靈的兒女都帶到神面前，相信祂必要帶領！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在一生中，你是堅固我們的神！求你安慰作父母的，當他們為兒女著急時，求你堅固他們的信心，讓他們倚靠你，按照你的心意為兒女禱告，至終是你要來挽回他們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書3章4-6節

「我們在你們那裡的時候預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。」

　保羅對患難有很特別的認識，一旦他知道患難是必然的，自己必受患難；所以當患難來臨，他就說「果然應驗」。一般人家都是說「神的應許果然應驗」，很少人會在苦難來臨時說「果然應驗」。保羅之所以能面對苦難和一切逼迫，是因為他心中有著受苦的心志。

　初代教會的信徒，在面對艱難的環境和各樣逼迫時，心中還滿有喜樂，能夠勝過這些苦難。反過來看，尤其北美的信徒，處在優渥的環境，很少遇到各樣逼迫，反而在遇到一點點痛苦時，就怨天尤人；其差別乃是因為初代教會，信徒有受苦的心志。當你有為主受苦的心志，患難來臨時，一點都不覺得意外，也不覺得苦，並能勇敢地為主站立，作榮美的見證，還覺得是配受這樣的患難。

　當帖撒羅尼迦教會遭遇逼迫時，保羅著急了，因為他不知道他們是否能忍受得住。第三章保羅兩次說，我不能再忍耐，我要知道你們是不是能持續在神面前，保存在基督裡的愛心及信心。保羅的心，真是與教會連接在一起，所以他打發提摩太去問候，也要知道教會的光景如何。感謝神，從提摩太回來的報告中，保羅知道帖撒羅尼迦教會仍有在基督裡的愛心及信心。哈利路亞！相信是因保羅的見證，大大影響了帖撒羅尼迦教會；保羅是在患難中能堅忍的人，他的榜樣影響了帖撒羅尼迦教會，讓他們在患難中也能堅忍。

　一個帶領者有信心的時候，跟隨的人同樣在基督裡有這樣的信心。榜樣是很重要的，在帖撒羅尼迦前書裡，保羅的榜樣深深影響了信徒。求主幫助我們，要在信仰上有榜樣，能夠影響生活周圍的人。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，在患難中你是我們的力量和幫助。求你賜給我們為主受苦的心志，在患難中不以為苦，能夠為你勇敢站立，作榮美的見證。求你堅固我們，也成為我們的安慰與力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書3章1-3節

「我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，打發我們的兄弟在基督福音上作　神執事的提摩太前去堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。」

保羅勸勉我們在患難中要堅忍，患難有幾個方面：首先，患難是諸般的。的確我們所面對的環境中，有患難，也有從仇敵來的攻擊，也有人際關係上受的傷害，各式各樣的患難。但感謝　神！你可知道祂的恩典是諸般的嗎？

神不但給我們得救的恩典，也給我們引導的恩典。聖經說：祂就是我們的大牧者，要在一生當中引導我們。神也有供應的恩典，祂是耶和華以勒，耶和華的山上必有預備，必然要供應我們一切需要。我們一生有生活的恩典，祂成為我們的力量、幫助和拯救，更有意想不到的恩典。神顯明祂同在時，常是在我們最意想不到的時候。記得有位姊妹，當她準備去南加州讀神學時，想賣掉家裡所有傢俱。沒有想到，那段時間傢俱很難賣出去，她一直禱告，求神讓她能很快找到買主，但就是沒人來買。有天當她回到家，忽然發現遭小偷，所有傢俱一搬而空，她非常沮喪。後來當她與保險公司商量時，才發現所有傢俱都保了險，賣不出去的傢俱小偷搬光了，保險公司完全賠償，哈利路亞！意想不到的恩典，不是嗎？

人的道路實在有限，我們想不出，也看不清前面的路到底如何，但神常用意想不到的恩典臨到我們身上。這裡講到患難是命定的，保羅清楚知道，他為主受苦是必然的，所以他有受苦的心志，來面對各樣患難。一旦你有受苦的心志，就會發現患難並不是這麼難度過。在信主的人身上，的確有些命定的患難，仇敵常用各樣的方法攻擊我們，要我們的信心軟弱，好讓我們遠離神。我們要明白仇敵的詭計，保羅說：我們在患難中要堅固。求神用聖靈堅固我們的信心，無論世界環境怎樣轉變，我們的主仍坐在寶座上，祂永遠不改變！也讓我們在患難中被勸慰，彼此扶持勸勉，能一同在耶穌基督的恩典上站立得穩，經歷到主的得勝在我們生命中。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，雖然患難是諸般的，但你的恩典也是諸般的。求主安慰堅固我們的心，能夠在你的恩典上站立得穩，一生跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章17-20節

「…我們極力地想法子，很願意見你們的面，所以我們有意到你們那裡。我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」

　首先保羅說：「你們就是我的榮耀」，這是從事奉的角度來講。好像在生活中，你看見兒女有出息時，作父母的是何等光榮。同樣，當事奉神的人看見他帶領的弟兄姊妹事奉有果效時，心中也充滿了興奮。記得有次到西非傳福音，經過一個回教村落，本來只打算在那裡發些單張，因為當地人都信奉回教，我們不覺得能做什麼。後來當我們進入那個村落，很多人圍觀來看我們，我們聚在一起，就想應該趁這個時候向他們說點福音，邀請他們信耶穌。我就鼓勵一位弟兄向他們傳福音，當他講完後開始呼召，竟然有六、七位村落裡的回教徒決志信主，哈利路亞！我在後面看到這些事發生，非常興奮，甚至比我自己傳福音還興奮，因為看見主裡的弟兄能這樣成熟，被神使用。一個事奉神的人，當他看見帶領的弟兄姊妹，能夠這樣站立在神面前，被神使用時，的確是十分榮耀的事情。

　其次，保羅說：「你們就是我們的喜樂。」一個有牧養心腸的人，必然能認同他所帶領的弟兄姊妹，能與他們一同哀哭和喜樂。當他看見信徒歡喜快樂，他就歡喜快樂；當他看見信徒成長，他也歡喜快樂；當他看見神的手如何來工作，他更是歡喜快樂。

　神的手很奇妙，能在人的絕境中工作。許多年來，若不是親眼看見，神死裡復活的大能如何扭轉人的生命，我早已灰心喪膽。牧者的工作壓力是非常大的，當你看見別人在艱難困苦當中，你卻愛莫能助，那種心靈的煎熬掙扎，向神的哭求，對信仰提出的挑戰，若不是看見神的手一次又一次行偉大神蹟，我們實在沒有辦法事奉下去。感謝神，在所帶領的弟兄姊妹身上，看見神的手做奇妙工作，我們的心就歡喜快樂，因為看見神的恩典充滿在我們中間。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你是那位行神蹟奇事的神，也是那位在生命中，使我們事奉有能力的神。求你幫助我們，在每天生活裡，能夠事奉你，愛慕你，一生跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章13-16節

「為此，我們也不住的感謝　神，因你們聽見我們所傳　神的道，就領受了；不以為是人的道，乃以為是　神的道。這道實在是　神的，並且運行在你們信主的人心中。弟兄們，你們曾效法猶太中，在基督耶穌裡　神的各教會。因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣…。」

　保羅提到，帖撒羅尼迦教會信徒給我們的榜樣。首先他們尊重神的僕人，當聽見所傳的道，就領受了，並以為這就是神的道，不會因為人而否定神的話語，或否定神的工作。很多人對傳道人有錯誤認知，以為傳道人都是完全而毫無指摘的。當然這是每個傳道人的心願和渴望，但事實上沒有人是完全的。傳道人也有錯誤的時候，求神幫助我們，不要因為傳道人的錯誤而否定他們的服事。同樣，你也不會因為一個人的服事不夠有果效而否定他，求神幫助我們分辨什麼從神而來，什麼從人而來。其實從每個人身上都可以學習，神都可以透過他們來教導我們；求神讓我們聽見他們所傳的道，能知道是神的話語並能領受。因為最後在審判台前時，你必須要為自己的靈命負責。神已經把祂的話語賜給我們，也把祂的靈賜給我們，聖靈自然會教導我們做分辨的工作。只要我們謹慎，有敏銳的心，神總會引導我們。求神幫助我們，能夠效法帖撒羅尼迦信徒，尊重神的僕人，領受神的道。

　第二，他們樂意為主受逼迫。逼迫可説是信仰的試金石，平常都沒問題，一遇見試探逼迫，很多人就會退縮。我們是否願意為主挺身而出作見證呢？北美的信徒常缺乏為主剛強的心志，連承認自己是基督徒都不太敢，甚至在眾人面前吃飯，連謝飯禱告也不敢。求神給我們勇敢的心志，為主的緣故站立起來，不論人怎麼看我們，願意一生作主榮耀的見證。我們不一定會為主受苦，但必須像帖撒羅尼迦的信徒，有為主受苦的心志。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你把為主受苦的心志賞賜我們，讓我們在每天生活中，預備為你作榮耀的見證。聖靈親自引導我們，從傳道人身上，從弟兄姊妹身上，和從我們的環境上，都能學習到你要我們學習的功課。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章9-12節

「…我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有　神作見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的　神。」

　作為牧者，不但對帶領的弟兄姊妹應當有母親的心，也應當有父親的心。母親的心表達愛的那面，父親的心卻表達真理的那面。在信仰成長過程中，不但需要有愛，更需要有真理來平衡。這個世界常講愛卻沒有真理，以致成為縱容的愛；另一方面，也常只講真理不講愛，真理就成為綑綁人的工具。一個牧者這兩方面都要兼顧，需要向弟兄姊妹表達愛跟真理。作父親的要有榜樣，保羅說：「我向你們是何等聖潔、公義、無可指摘」，不但有人能夠為他作見證，甚至神都可以為他作見證。

　作父親的言語行為，自然會影響自己兒女。同樣作屬靈父親的，也會影響自己帶領的人。耶穌給了我們最好的榜樣，在最後晚餐時，門徒沒人願意替別人洗腳，有誰願意承認自己是別人的僕人呢？就在那時，耶穌沒有指責門徒，反而謙卑彎下腰來，為每個門徒洗腳。耶穌永遠只用祂的榜樣，來引導、帶領門徒們，提摩太前書4:12也勸勉我們，在言語、行為、信心、愛心、清潔上，總要作眾人的榜樣。當我們帶領時，必須是用自己的榜樣來帶領別人。

　其次，作父親的也必須勸勉屬靈的兒女。十一節說「你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人…，要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神」，為的是使他們行事為人對得起主。要對得起主，是保羅在很多書信裡提到的。我也常提醒自己，行事為人是不是真對得起主呢？我們常在人前一個樣子，但個人獨處時，我們的思想意念是否對得起主？這是很好的提醒，讓我們在教導弟兄姊妹時，也提醒他們無論做什麼，行事為人要對得起那位愛我們、召我們進祂國度、得祂榮耀的神。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你已向我們表達了父親的愛，好叫我們在每天生活中，對弟兄姊妹有榜樣的帶領，也能夠勸勉，對得起主。求你親自教導，讓我們常常反省，能榮神益人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

帖撒羅尼迦前書2章7-8節

「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將　神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」

　牧者對待羊群，如同母親對待孩子。這裡提到了幾方面的愛：第一，犧牲的愛。母親為了孩子，總是願意放下自己一切權利，想把最好的給兒女。同樣，作牧者的也是如此，當我們面對神的眾百姓，總渴望把最好的供應他們，把最好的靈糧餵養他們。甚至放下自己應享的權利，應放的假期，讓會眾得以飽足。當我們服事時，要想到耶穌基督如何犧牲自己，那犧牲的愛吸引我們歸向祂。同樣，神也要使用我們犧牲的愛，使人的心被吸引，歸向耶穌基督。

　第二，溫柔的心。孩子犯錯時，母親總用溫柔的心去挽回。聖經講到溫柔的人才能承受地土，當我們用溫柔去挽回軟弱的人，總能贏得他們的心。當別人犯錯軟弱，我們很容易責怪多於包容；但一個有牧者心腸的人，總是盡力用溫柔的心挽回軟弱的人，讓他們能回轉到神面前，再次被祂使用。神如何對待大衛，用溫柔的心挽回他，同樣地，求祂也幫助我們用溫柔的心對待弟兄姊妹。

　第三，盡力乳養所愛的孩子。一個孩子從小長大，母親費了多少心力餵養，按照需要供給，直到他長大成人。我們也應當記念那些帶領我們的人，回想在我基督徒的生命中，多少弟兄姊妺和牧者花盡心力帶領我，無私地照顧我，用犧牲的愛、溫柔的心乳養我。我有說不盡的感謝，這實在是神的恩典！求神幫助我們，不要只看到人的缺點，而是看到這些牧者在我們身上花了多少心力，好讓我們得享神豐富的恩典，為他們獻上感謝。另一方面，這也激勵我們，同樣用犧牲的愛、溫柔的心，牧養身旁的弟兄姊妹。求主幫助我們，讓神的愛從我們生命湧流出去，如同母親對待孩子。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你將愛澆灌在我們裡面，讓我們再次想到你怎樣愛我們，像個母親一樣，也讓我們懂得用母親的愛來愛身旁需要的人群，讓他們的心被你的愛觸摸，被吸引來歸向你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章5-6節

「因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是　神可以作見證的。我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或別人求榮耀。」

　保羅談到事奉的人應有幾方面的學習：第一，事奉神的人不可貪心。我們心中常向神有很多期望，彼得就曾對耶穌說：主啊，我們為你擺下這一切，能得到什麼好處呢？雖然我們不敢問，心裡卻一樣有很多期望，像是為了賞賜而奔跑；求神幫助我們，要為那愛我們的主而奔跑。將來在天上的賞賜，就是我們與神的關係；當我們越愛神，在天上就越滿足、越喜樂。相信每個人在天上都很喜樂，因為遇見那愛自己的主時，當然都是很滿足的。

　其次，也不可求人的榮耀，就是從人而來的稱讚。我們很喜歡聽人的稱讚，因為人的稱讚何等悅耳，讓我們覺得非常有面子，也能滿足人的自我；人都喜歡聽好話，不喜歡聽批評的話。人的稱讚只能當作香水，聞一聞就算了，千萬不要喝下去。我們常因人的稱讚，抬高自己的身價，心中就驕傲起來，以致於心反而遠離神。事實上，主早已說：離了我，你們什麼都不能做；有時我們不以為然，但你可知道，我們可以在地上做很多事，在神面前卻不被記念。因我們可做很多事，卻不在神的心意裡。

　求神幫助我們，求神的榮耀，不求人的榮耀。讓我們渴慕與神的關係，而不是貪求世上的財物，好讓自己一生活在神的面前，討神的喜悅。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你幫助我們的事奉合你心意。求主鑒察我們，拿去自我中心和驕傲的罪，好讓我們手潔心清在你面前事奉。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章3-4節

「我們的勸勉，不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。但　神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的　神喜歡。」

    保羅講到他傳福音幾方面的動力：第一，他確知這是真理。若你不知道所信的是真理，就沒有傳福音的動力。當我傳主的福音時，真知道所傳的不但是真理，而且是能幫助人改善生活，改變社會，甚至改變國家的真理。當我心中愈有這樣的確據，愈能傳講神的福音。

　當一個國家能按照神的真理來行，這個國家必然蒙福；當一個家庭願意按照神的話語來行，這個家庭也必然蒙福。同樣，一個人願意按照神的話語來行時，必然會從神那裡得到真實的智慧。很多人只是尋求世界的財物，但那些不會讓你富足；你最需要的，乃是真理所帶來的智慧，幫助你在生活上，不斷發掘新的資源，運用新的資源。這些新的資源能帶給你新的財富，和生活環境的轉變。

    第二，保羅確知自己的身份，就是「神所驗中的」。換句話說，他是神揀選的，為要作福音的使者。要明白我們都是神揀選的，祂不但揀選我們作祂的兒女，也揀選我們事奉祂，作祂的僕人。所以保羅才說，當他明白自己身份時，就要傳福音。他說：若不傳福音我就有禍了，我若是傳得甘心就有獎賞，若是不甘心，責任卻已加在我身上。保羅清楚知道自己的身份，所以他有傳福音的動力。

    第三，他知道傳福音是為討神的喜悅，不是討人的喜悅。若為討人喜悅，保羅可以傳講人所喜歡聽的道理，卻不是神的心意，也就不能帶來靈魂得救的果效。我們傳講福音，事奉神的時候，必須清楚知道不是在討人的喜悅，而是單單討神的喜悅。我們不看外表的結果，而更看重神如何看自己的事奉。當我們站在神的審判台前，如果神說：這忠心又良善的僕人，就值得我們所追求的一切！求神幫助我們，也能像保羅一樣清楚自己的身份，在服事的時候帶來動力。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福每位弟兄姊妹，能清楚知道自己傳講的是真理，能帶來人生、生活及國家的改變，一生只為討你的喜悅，不是討人的喜悅。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書2章1-2節

「弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的　神放開膽量，在大爭戰中把　神的福音傳給你們。 」

　保羅提到在腓立比時受的迫害，當時有個被鬼附的女孩，用法術使主人得到財利。保羅後來把鬼趕出去，她主人發現得財利的工具沒了，就把保羅和西拉帶到官府，下在監獄裡面，剝了衣服用棍子打，兩腳上了木狗。保羅在這何等危急困難的環境中，仍說「把神的福音傳給你們」，其突破的祕訣，乃是在監獄裡面敬拜讚美。

　使徒行傳十六章特別提到這件事，半夜神的靈感動保羅和西拉，開始大聲讚美神。這讚美的聲音必然十分優美，否則監獄裡的人也不會都側耳而聽。而在讚美時，奇妙的事發生了，地大震動，監門全開，鎖鍊斷開。聖經說天是神的寶座，地是祂的腳凳，因為保羅跟西拉的讚美實在太優美，神在天上的寶座越聽越高興，腳開始打拍子，所以地大震動；但真正的神蹟還不在於此。

　若你是監獄的囚犯，那天晚上看見鎖鍊斷開，監門全開時，第一個反應是：這真是一生難得的機會，趕快跑啊！所以禁卒也心想糟糕了，大概人全跑光了！正要舉劍自殺，沒想到保羅安慰他說：「放心，我們全在這裡」，原來沒有一個人跑掉。相信是因為當他們敬拜讚美時，神的同在充滿監獄，人們感覺到神，人心產生敬畏，被神的靈觸摸和釋放，不再逃跑；並俯伏在神的權柄之下，尊耶穌為主。禁卒當時也立刻反應說：「我當作什麼才能夠得救？」保羅就說他們全家要信主，禁卒全家就歸向耶穌基督。相信這件事影嚮到整個腓立比地區，很多人因此相信基督，腓立比教會因而建立。

　在大爭戰中，神親自帶來突破，就是透過保羅跟西拉的敬拜讚美。弟兄姊妹，我們真要學習敬拜的功課，因為在困難的環境中，當我們願意讚美敬拜時，神能帶領我們從環境中突破，並能為主得到美好的果子。求神幫助我們，今天就來學習敬拜讚美。

   
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你沒有難成的事，你是那位能在大爭戰中搭救我們的神。求神開我們的嘴，開我們的心，學習每天來敬拜讚美，知道你將為我們開路，在生命中帶來美好的結果。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章10節

「等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」

    神呼召我們，不只要讓我們得救上天堂，神乃要我們服事祂。神帶領以色列人出埃及時，差遣摩西向法老王說「容我的百姓去」，是要去服事神，神的心意乃是要我們服事又真又活的祂。
 
    如何服事？要花時間親近祂，你在生活哪些事情上花很多時間？在哪些人身上花很多時間？難怪你受他們的影響很大。若你花時間在神身上，很自然在你生命中，就會流露出耶穌基督的榮美；我們親近神，神就必親近我們。其次，要用金錢來服事神。我們需要慷慨奉獻在神的國度裡，神教導我們要十一奉獻，你經歷過十一奉獻的好處嗎？有時我們發現很難十一奉獻，因為覺得剛好就缺那麼一些。事實上十一奉獻不但是神的命令，也是信心的功課，神說我們若先求神的國和神的義，這些東西都要加給我們；當你奉獻給神的國度時，就要經歷神的信實，永不缺乏。
                                                                                                                       
    不但如此，我們有個榮耀的盼望，就是主要再來接我們。聖經說我們在地上好像客旅，像寄居的人。若你是客旅，是寄居的人，就不會太介意在地上的得失。就像沒有一個人去退修會，會把家裡的傢俱都搬去，因為知道只去幾天的時間，是短暫的。同樣，當你明白在地上的日子是暫時的、寄居的，就不會太介意得失。

　求神幫助我們能有這樣的心態，面對每天生活時，就不容易被世界的物質主義引誘，能在地上盡諸般的義。我們能遵行神的話語，能效法耶穌基督，無論做什麼，都知道是為主做，不是給人做。整個生活的態度能被改變，就有主榮美的見證。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你調整我們的生活態度，了解自己不過是客旅，是寄居的，主要在地上是事奉那又真又活的神。求你幫助我們，從世界的網羅逃脫出來，在每天生活中敬虔為你而活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章9節

「因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向　神，要服事那又真又活的　神。」

  福音本是神的大能，要救一切相信的。我們在基督裡有這樣的能力，傳揚主的話語，將人的心意奪回，歸向耶穌基督。帖撒羅尼迦教會是一個榜樣，他們相信耶穌後，就離棄偶像歸向真神。魔鬼常藉偶像來轄制人，事實上偶像是人造的，並不能拯救你。人們常敬拜偶像，但偶像不能帶來心靈真正的平安，反而常用恐懼來轄制。多年前曾到台灣漁村傳福音，小漁村裡大家生活蠻辛苦的，卻有很多金碧輝煌的廟宇，村民們儘量把錢捐給不同廟宇。我問他們：「你們這麼窮，為什麼還要送這麼多錢到廟裡？」他們説：「我們的家人打漁非常辛苦，風浪又大，不知道會不會今天出去就回不來，所以一定要去廟裡拜拜。」，我問：「拜一個就好了嗎？」他們説：「不行，萬一漏拜的那個才是真神怎麼辦？」我發現他們心靈裡有很深的恐懼，讓他們不得不拜。
 
  假神用恐懼轄制人，真神卻按照本相接納我們；愛既完全，就把懼怕除去。真神愛我們，不但如此，也為我們捨己，能把懼怕除去，一個信仰真神的人沒有懼怕。有一次佈道家辛班尼在一個回教村落裡，聽到一個回教徒講：「阿拉，何等偉大！」便問他：「你的阿拉愛你嗎？」忽然這個回教徒無法繼續說下去，因為他並不知道阿拉是否愛自己；他只知道阿拉很有能力，但不能確定阿拉是否真的愛他。

　假神永遠用恐懼轄制，唯有真神愛你，在你的生命中有一個計劃。神創造每個人都不一樣，整個宇宙中你是唯一的，只有獨一的你，甚至你的雙胞胎兄弟姊妹也不能取代你。每當想到這裡，就知道神愛每個人，按照本相接納我們，耶穌甚至為我們死在十字架上，讓我們的生命得到改變。我們擁有的，是何等寶貴的福音，這福音就是神的大能，要救一切相信的人。求神給我們堅定的信心，來傳揚祂的話語。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為福音本是神的大能，不但要顯明在我們身上，也要顯明在每個願意相信你、接受你的人身上，叫我們離棄偶像，歸向真神，願一切榮耀歸給你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章7-8節

「甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。因為主的道從你們那裡已經傳揚出來，你們向　神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處，也都傳開了，所以不用我們說什麼話。」

　帖撒羅尼迦教會是有榜樣的教會，不只是在信心、愛心跟盼望上，也是傳福音的榜樣。這裡說福音就從他們中間被傳開了，這是何等美好的一句話！想想在我們中間，什麼事情被傳開了呢？是我們的閒話被傳開了？教會的紛爭被傳開了？求神幫助我們，主的話需要從我們中間被傳開，主的道不但要領受，主的話更要我們傳揚。

　中國信徒喜歡聽道，喜歡領受，若道聽得不好，還會批評兩句，可是卻不行道傳道，這是中國教會裡最大的軟弱；求神幫助我們醒悟過來，在每天生活中傳揚主的道。第一要用口傳，常為主作見證；真正有效的見證，不在於你講的道，而在於過去與現在的不同，就如廣告中的「使用前，使用後」。同樣，最有效傳福音的見證，就是我過去怎樣，現在得著主了，這就是最有效的見證。

　第二，我們也需要手傳，就是發單張。發單張是最有效傳福音的工具，當你禱告、祝福的時候，就看見神的話語句句帶著能力。萬國逐家佈道團(Every Home for Christ)是個專門在世界每個國家，挨家挨戶發單張的團體。有次他們在非洲部落發單張，發現有個年輕孩子也在那裡發，還跟他發的單張完全一樣。一問之下，才發現原來是村落的一個孩子，他看見有人發單張，心裡很不高興，就在後面收這些單張，準備收齊後一起丟掉。可是丟掉之前，他看了單張，聖靈大大感動他，就相信了耶穌基督，接受祂作個人的救主。信主後，他想做的第一件事就是傳福音，所以又把單張一張一張放到每個家裡。哈利路亞！福音本是神的大能，要救一切相信的，求神幫助我們，在每天生活中作一個傳揚主道的人。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你的道帶著能力，帶著權柄。求神給我們剛強壯膽的心，在每天生活中勇敢傳你的道，也求你把傳福音的果效賞賜給我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章6節

「並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。」

保羅在哥林多前書11:1說：「你們要效法我，好像我效法基督一樣。」首先是保羅效法了基督，然後帖撒羅尼迦教會也效法了保羅，甚至別的教會也開始效法帖撒羅尼迦教會，榜樣是有傳染性的。之前我去蒙古認識了一位牧者，他以前是當地流氓，常酗酒打人，後來被關在監獄裡。在監獄時他信了主，帶來生命極大改變，後來奉獻自己成為傳道人。他作傳道人後，傳福音帶著極大能力；當我們聚會時，他請教會弟兄作見證，有意思的是，每個弟兄過去都是酗酒打人的，現在信了耶穌生命被改變。哈利路亞！怎樣的領袖就帶領怎樣的羊群，我們生命中需要有這樣的榜樣。

大學時代我有一群很好的同學，無話不談。有個同學曾對我說，他對我有特別的感受，覺得別人可以做錯事，但我絕對不可以，因我是基督徒。忽然我才明白，作基督徒責任何等重大。你的生活言行若不能把人帶到耶穌面前，很可能反而會使人遠離神。求神幫助我們，在生活中有好的見證，在教會也有好的榜樣。特別弟兄們，鼓勵你為主的緣故興起；因為男人有跟隨領袖的傾向，若教會中有好弟兄興起，有好榜樣，自然弟兄能夠興起。不要期待別人興起，就從你開始，為主擺上，成為好的榜樣，就會看見不一樣的影響力。不但如此，我們也需要在家庭中作榜樣，一位父親的見證曾說，有次他在冬天鏟雪，鏟了一半突然發現，兒子正在後面跟著，並對他說「我在跟著你的腳印走喔！」，這句話帶給他很大的啟示。

弟兄姊妹，你的兒女正走在你的腳印上，他們跟隨你的腳印而行，我們生命的見證會帶給他們一生極大影響。求神幫助我們，在生活中持續跟隨神，效法神，使我們能活出耶穌的馨香之氣。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你就是我們的榜樣，讓我們在每天生活中效法你，跟隨你，好讓我們流露出你自己的榮美，吸引別人也來跟隨你。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章4-5節

「被　神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的，因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。」

　保羅說福音要傳遍一處，有幾個基本要素：第一，需在乎言語。若沒有傳道的，怎能有聽道的呢？我們希望全世界歸主，一定要願意在神面前，讓自己成為傳福音的器皿。求神使用我們的口，說出神的話語，傳揚主的見證，讓我們身旁的人能聽見福音。信心是從神的話語而來，神的話語是從聆聽而來；我們需要聽見神的話語，才可能產生真實的信心。所以傳福音一定要有話語的管道，讓我們在神面前樂意成為這樣的管道。

第二，也需在乎權能。我們打的不是屬血氣的戰爭，聖經說乃是與空中掌權者爭戰。世界上的人常在魔鬼撒但掌握之下，心靈無法得到釋放；我們必須靠著耶穌得勝的權柄，攻破一切堅固的營壘。耶穌復活升天後，祂說「天上地下一切的權柄都已經賜給我了」，然後才差遣門徒說「你們要去，使萬民作我的門徒」。我們也是倚靠耶穌基督得勝的權柄，進入世界和生活周圍，藉著禱告得勝仇敵一切的權勢。

　第三，需要聖靈的大能。唯有聖靈充滿，能帶來能力，結出聖靈的果子，好讓我們在生活中吸引人歸向基督，帶來事奉的能力。聖靈給我們各樣恩賜，當恩賜運行時，神蹟奇事就跟隨那些相信的人；在恩賜運行中，基督的名就被高舉。當人心靈被觸摸的時候，他們就會歸向神。

　第四，也需要信心。我們整個信仰建立在信心上，要相信神的話語和大能，必須對神有真實的信心。若一個人沒有信心，無論你對他說什麼，都不會帶來果效。我們必須憑著信心來到神面前，才可能領受祂所賜下的一切恩典。

　第五，在於我們為人。當你有生命見證，就有感化人的力量，甚至不需說些什麼，但因為你生命中流露出基督的愛，別人就被感動。弟兄姊妹，我們需要在生命中有言語，有權能，有聖靈大能，有信心，也有生命見證。求神使用我們，成為這樣傳福音的管道！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在你裡面有大能和得勝權柄。求主幫助我們倚靠你，在每天生活中成為傳福音的管道，讓你的心意在我們身上得到最大滿足。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章3節

「在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」

　保羅為帖撒羅尼迦教會獻上感謝，特別在三方面：第一是因信心所做的功夫，第二是因愛心所受的勞苦，第三是因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。首先是為他們因信心所做的功夫，可能你會問：不是因信稱義嗎？為什麼信心還要有功夫？雖是因信稱義，但雅各書告訴我們，信心與順服分不開，因為沒有行為的信心是死的。我們必須有信心，和從信心帶來的行動，這就是保羅所說的功夫。我們信靠神的同時，也要順從祂在我們身上一切帶領。雅各書2:17-20提到魔鬼也信有神，但卻不順服祂，所以充滿恐懼戰驚，因為知道審判臨到時，必須接受滅亡的結局。我們相信有神，並順從祂的帶領，因而帶來平安、喜樂與滿足，帖撒羅尼迦教會給我們非常好的榜樣。

　第二是為他們因愛心所受的勞苦，愛是要付代價的。耶穌在十字架上捨命時，就為愛作了最好的詮釋；真正的愛有十字架的代價在背後，我們付出愛時，不一定有回報，甚至有時遭到拒絕，可能用的方式也會令人誤解。耶穌基督為愛我們，都願意承受十字架的苦難，當我們去愛時，不也應當期待有很多困難擺在面前？讓我們不怕困難，因著基督的愛，能克服一切難處，勝過一切勞苦的代價，至終看見愛帶來真正的果效。

　第三是為他們因盼望主耶穌基督所存的忍耐，需要在患難中忍耐，等候神為我們開路，在生活中謹慎自守，直等到主再來。服事中也需要忍耐等候，有時你看不見結果，但要存心忍耐，神的靈將親自工作，帶來美好的成果。求神幫助我們，在各樣的事上結出果子，好讓我們能在祂面前得蒙喜悅。

　帖撒羅尼迦教會有信心、愛心和盼望，他們的信心付上順服的代價，他們的愛心付上勞苦的代價，他們的盼望付上忍耐的代價。求神也幫助我們在每天生活中，能夠活出這樣的見證。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你親自教導我們在信心上有順服的功夫，也在愛心上付上勞苦的代價；在每天生活中忍耐等候，因盼望惟獨在乎你。求你堅固我們的信心及在你面前整個人的信仰。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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帖撒羅尼迦前書1章1-2節

「保羅、西拉、提摩太，寫信給帖撒羅尼迦在父　神和主耶穌基督裡的教會：願恩惠、平安歸與你們！我們為你們眾人常常感謝　神，禱告的時候提到你們。」

　帖撒羅尼迦教會是保羅在第二次旅行佈道時建立的，保羅在寫這封信時，當時教會正受到很大逼迫，所以保羅問安時特別講到「願恩惠平安歸與你們」，恩惠平安正是當時教會所需要從神來的恩典。我們也需要常用恩惠平安彼此祝福，在各樣患難試探中，我們需要在聖靈裡的平安，在耶穌裡的恩惠。

　保羅是個懂得為教會和弟兄姊妹祝福禱告的人，而我們常只看見沒有的，卻忽略神已給我們的一切恩典。像我女兒小時候，有次過生日，我請了一天假，陪她到處去玩。吃晚飯時我問她今天快樂嗎？忽然間她想到沒去看電影，就開始一直唸沒看到電影；我提醒她「我已經花一整天時間陪妳了」，但她還是只想到沒看電影。當然這是作孩子的心態，但基督徒不也會如此嗎？

　我們常只看見沒有的，還拼命向神求，卻沒看見神已經給我們的一切恩典。弟兄姊妹，你有常為教會來感謝嗎？有為你的牧者來感謝嗎？我們常看見牧者的缺點及不足，卻沒有看見他的優點。我們要為神賜下的恩賜獻上感謝，感謝祂讓我們有位好牧者；一些教會常年沒有牧者，那是多麼辛苦的事。讓我們現在就為牧者獻上感謝，也為同工們獻上感謝。

　求神幫助我們，不是光看見別人的缺點，而是看見在我們身旁，神已經賜下了好同工。在基督的大家庭裡，我們能彼此扶持，一同奔跑天路，這是何等的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，賜給我們那樣好的教會、同工和弟兄姊妹。讓我們在天路上一同奔跑，彼此扶持，榮耀你的名，求賜給我們感恩的心，面對每天的生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰三書11-15節

「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎　神，行惡的未曾見過　神。低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證，你也知道我們的見證是真的…。眾位朋友都問你安，請你替我按著姓名問眾位朋友安。」

約翰特別教導一件事：「不要效法惡，只要效法善，因為行善的屬乎神。」行善不是指好人好事，聖經中的善，是指神吩咐你當作之事。馬太福音5:44說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」每次讀到此我就感謝神，祂並沒有說「要愛你們的仇敵」就結束。這裡清楚地告訴我們，祂要我們做的，乃是為那逼迫你的禱告，且要祝福他們。為什麼？因為魔鬼撒旦攻擊我們，第一步棋牠一定要先製造環境，讓我們心中忿忿不平、哀傷怨恨，就像約伯一夜間失去一切，就像耶穌在曠野受試探四十天的飢餓。讓我提醒你，魔鬼之所以能在我們心中工作，甚至轄制我們的原因，就是在我們裡面常有一種隱藏的忿怒。魔鬼在教會最大的營壘，就是我們心中隱藏的忿怒，一旦如此，無論對神、對人、對自己，魔鬼就有工作的餘地。

第二步，魔鬼就會跳進環境中，做欺騙跟控告的工作。許多時候我們在屬靈爭戰當中，只注意到魔鬼第二步棋，所以斥責仇敵的欺騙、控告。但我們卻忽略牠的第一步棋，以至於想斥責仇敵工作卻為時已晚。如何勝過魔鬼第一步棋？那就是當魔鬼在我們生活中製造一個叫我們忿忿不平的環境時，我們要學習扭轉咒詛，為那逼迫你的禱告。為他們來祝福，也就是奉主名祝福魔鬼製造的每個環境，牠所利用的每個人。因為一旦我們開始祝福，魔鬼撒旦就不知道該怎麼辦。你心中越氣憤，魔鬼越高興，牠立刻下第二步棋，把你將軍。可是一旦你祝福仇敵，牠就無計可施。你我都需要在神面前認罪，扭轉咒詛，為仇敵來禱告，聖靈的喜樂，就要因為我們的順服湧流在心中。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你、讚美你，若我們心中仍有一些隱藏的忿怒，求主現在就拿去。也讓我們能祝福自己的仇敵，好讓主你的愛從我們生命中湧流出去。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰三書7-10節

「因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。我曾略略的寫信給教會…，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。」

約翰提到，我們在主裡應當接待弟兄姊妹，特別要接待傳道人，因他們乃是為神擺上，我們也應當在主裡供應他們一切需要。其實接待，是耶穌在地上工作時向人做的第一件事。當主面對需要的人群時，祂不是一見面就開始講天堂、地獄、悔改；他第一個工作總是去接待，就好像新約時代的撒該一樣。聖經告訴我們，撒該是很矮小的人，他也是個稅吏，當時的IRS，不受人歡迎。有一次他聽說耶穌要經過耶律哥，很想去看耶穌，當時真是人山人海，他就擠進人群中。人們看到他不願讓他進去，把他擋在人群外，他只好爬上桑樹偷看耶穌。沒想到耶穌經過桑樹下，抬頭看到撒該，就說：撒該，快下來！如果你是撒該，反應會如何？恐怕是戰兢，這時旁邊的人一定高興萬分，想說這位先知，一叫就把那大罪人叫下來。他們正準備看好戲時，沒想到耶穌第一句對撒該說的是什麼？耶穌沒有說：悔改！祂乃是說：撒該，今天晚上我要住在你家裡。沒有人願意進入撒該家的，聖經講到沒人願意與稅吏和罪人做朋友，但耶穌說今晚我要住在你家裡時，祂的意思是：祂完全地接納撒該！

當撒該經歷到主接納的愛，他立刻悔改，將他所有的一半分給窮人，榨取別人的還他四倍。耶穌在人身上做的工作，永遠從接待開始，今天教會卻反過來，不但不接待，反而定罪。就像丟特腓不但不接待約翰，還不准別人接待他們，凡接待使徒的也要被趕出教會。第十一節約翰說：這些人豈止不認識神，他們根本未曾見過神。主是如此接待我們，難道我們不也應該如此彼此接待嗎？


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，因你先接待了我們。也求你把這樣接待的愛放在我們心中，能夠與弟兄姊妹一起彼此接待，好讓眾人看見我們彼此接待的見證，他們的心就回轉歸向你自己。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰三書4-6節

「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛。你若配得過　神，幫助他們往前行，這就好了。」

約翰在這裡提到弟兄姊妹在一起有彼此幫補的愛，這其實也是信仰中很寶貴的產業。基督徒不只獨善其身而已，主給我們一個幫補的榜樣，祂也要我們彼此幫補。當主在地上的時候，在迦拿婚宴裡，祂將水變成酒，用五餅二魚餵飽五千人；祂又用七個餅餵飽四千人，甚至捨棄自己的生命為使我們得著新的生命。哥林多後書8:9說，「你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成為貧窮，叫你們因他的貧窮可以成為富足。」我們既然領受了主的恩典，也應當效法主的榜樣，彼此來幫補。

初代教會有彼此幫補的榜樣，耶路撒冷教會在屬靈上很豐富，所以他們差派同工到外邦之地去傳福音。後來耶路撒冷有飢荒，外邦教會也捐款來解決耶路撒冷教會的危機，這是在主裡面互相幫補的榜樣。約翰在這裡提到教會對客旅幫補的榜樣，我們要求神的靈引導、感動我們，每次禱告的時候，就求神把周圍弟兄姊妹的需要顯明在心中。當你感受到聖靈的感動，或是對某些人有特別的負擔，就要開始為他們禱告。另一方面，你也要求主的靈幫助，知道怎樣幫助這些弟兄姊妹的需要。主祂不但知道每個需要，也知道怎樣幫助他們，知道誰能提供這樣的滿足。當聖靈引導我們、感動我們的時候，求主給我們順從的心，效法耶穌基督彼此幫補、彼此接待的榜樣，讓在我們中間的每一個需要，都得到滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝你，因你自己給我們最好的榜樣。請給我們敏銳的心，讓我們真的知道弟兄姊妹的需要，也給我們順從與喜樂的靈，能將基督的愛成為別人的幫助。感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰三書1-3節

「作長老的，寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」

約翰在第二節說，「我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」韓國的趙鏞基牧師說這是三拍子的祝福，因我們從神那裡領受的聖恩不止是靈魂方面，而是靈魂體三方面的救恩，也是三方面的恩典。有時我們傳福音常沒有帶出全面性的福音，但事實上，神為我們預備的救恩是全面性的，不但要我們在罪中得赦免，也要我們在生活的愁煩中得釋放。詩篇68:19說，我們的主乃是天天背負我們重擔的主；重擔是天天的，但感謝神，祂天天背負我們的重擔，樂意讓我們從憂鬱恐懼中得到釋放。

不但如此，神也樂意來醫治我們的身體。過去我不常講醫治的信息，而且當我為別人禱告時，覺得神的醫治只是特例，一般而言，神不隨便醫治。所以除非神告訴我，祂要醫治，我很少去為別人禱告。正因爲這種錯誤觀念，使我不能經歷神的全能，也使弟兄姊妹失去得到神恩典的機會。後來當我明白，神的心意其實是樂意來醫治的，而且主在馬可福音16：18也已賜下醫治的權柄給我們，我就開始為病人禱告，也看到神的憐憫如何臨到那些有需要的人群。當我們作醫治禱告的時候，從來不是強求神成就什麼，只是很簡單地將人的需要帶到神面前，像一個孩子仰望父親的供應。同樣我們也可以來到神面前，仰望祂的供應，相信主必按照祂榮耀的豐富，來為我們成全。弟兄姊妹，只要你願意，今天就可以來到神面前，領受這樣「三拍子的祝福」！


與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福弟兄姊妹，讓他們的靈魂在你裡面有永生的盼望。你是那樂意醫治的主，因你的名字是耶和華拉法，求你現在將你醫治的能力降臨在那些有需要的人身上，讓他們得享你三拍子的祝福。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰二書9-13節

「凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有   神。常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡…。但盼望到你那裡，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。」
 
約翰說，凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有神。什麼叫「越過基督的教訓」？是指基督道成肉生的真理而言。凡是不承認耶穌道成肉生、為我們捨命在十字架上的人，他心中就沒有神，因為他拒絕了神啟示的真理。今天很多人自以為聰明，以為自己的方法比神的方法更好、更有果效。事實上我們真要承認，人是愚拙的，我們小腦袋怎麼想，也不可能想通為什麼神如此愛我們，有什麼更好的辦法來救贖人的罪。當你想到神竟願差無罪的兒子為我們死，代替我們承受祂對罪惡一切刑罰的時候，不得不拍手叫好：「哇，真是一個絕妙好招！」不但是絕妙好招，也只有神自己才能做到，也唯有耶穌才救得了我們。

耶穌十字架上的救恩，是整個救恩的根基，也是信仰的磐石；我們需要守住這個真理，而且保有它，好讓它成為每天生活的喜樂與力量。耶穌在約翰福音8:32說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」當真理顯明出來時，一定帶著權柄與能力，能讓我們從一切黑暗權勢、憂慮恐懼中得到釋放。真理能帶給我們喜樂，我看見多少基督徒雖信了主，仍活在黑暗的陰影中；就好像我聽說抗戰剛勝利後的一段日子，在內陸的人不大知道這個消息，以為日軍仍在掌權，生活充滿苦澀。事實上他們早已得到自由了，但因不明白真相，仍活在挾制當中。同樣今天很多基督徒需明白神的真理，因為真理可叫我們得自由。這就是為什麼約翰說，他盼望能到信徒中間，使他們不但有喜樂，而且喜樂得以滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在真理裡面，我們可以得到自由釋放。求你的靈親自在我們生命中運行，讓我們明白自己如今活在光明的國度裡，不再受黑暗權勢挾制，能進入你榮耀光明、自由的國度裡。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰二書7-8節

「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的。這就是那迷惑人、敵基督的，你們要小心，不要失去你們所作的工，乃要得著滿足的賞賜。」

約翰在這裡說：「你們要小心，不要失去你們所作的工」，這句話什麼意思？怎麼會失去所作的工？首先我們會失去果效，在事奉過程中很容易專心於工作本身，常忽略了工作的果效。我們辛勤工作，卻發現仇敵很容易奪去所作一切的工。耶穌在撒種的比喻中說到，有個人出去撒種，那些撒在路旁的，飛鳥很快把它吃掉；那些撒在土淺石頭地的，被太陽曬死；那些撒在荊棘叢中的，就被夾住不能成長。很多時候，我們事奉沒有果效，因為不明白這場屬靈爭戰的真實性，沒有預備好與仇敵魔鬼爭戰。在事奉的道路上，我們天天會面對屬靈爭戰，必須靠著恆切地禱告，來得勝仇敵一切工作。

另一方面，沒有果效也是因為不認識自己與自己的恩賜，以至於不能站在合適的地位上來服事神。不能按恩賜來事奉，是教會最大的人力浪費，也帶來事奉的虧損。我們不明白自已的恩賜，也不認識自已的軟弱，許多人因著個性上、生活上的弱點，在事奉中造成極大虧損，這是何等令人痛心的事！

約翰說「不要失去你們所作的工」，是指果效而言。其次我們會失去工作的獎賞，為什麼會失去獎賞？因為我們容易在事奉中奪取神的榮耀，特別當你事奉很有果效的時候，人的稱讚來了，就自以為很棒，別人越稱讚越覺得自己真行，反而忘了一切恩賜都從神而來。我很喜歡周主培牧師的比喻，他說別人的稱讚只能當作香水，聞一聞就好了，千萬不要喝下去。不是說不要接受別人稱讚，事實上我們在耶穌基督裡，常常需要彼此鼓勵打氣。但卻不可奪取神的榮耀，以為真是能依靠自己的能力和聰明，那就會因此失去工作的獎賞了。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你再次提醒我們，當事奉沒有果效的時候，求你幫助我們認識自己的軟弱與恩賜。當事奉中有果效的時候，也能透過你的提醒，使我們不奪取你自己的榮耀。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰二書4-6節

「我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令….，你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」

約翰稱呼受信者為「太太」，並不是指他肉身的妻子，而是指基督屬靈的心腹，就是教會；所以第五節說，教會啊，我勸你們要彼此相愛。有時你會覺得奇怪，在教會裡彼此為什麼還要相勸？為什麼還要一次次提醒？事實上，「彼此相愛」的確需要一次次來提醒，否則很容易落入自我中心裡面。每個人做每件事情都需要「環境」，以前我常納悶，為什麼耶和華見證人會這麼厲害，人一進教會立刻能出去傳教，而我們這些擁有真理的教會，卻無法叫人有所行動；不要說傳福音，連發個單張都很困難。後來我發現，因為在耶和華見證人會有一個環境，使人出去傳教，事實上他們教會每個人都得動員，這是他們得救的表現之一。

而在一般其他教會，新人一來，看我們都不出去，無論講台上怎麼喊叫、怎麼催促，大家就是不動，因為根本沒有這種環境。我在這裡不是說耶和華見證人會是對的，他們在真理上大有偏差，但卻有一個傳福音的環境，人們自然而然一進教會就會出去傳福音。同樣道理，如果我們在教會要彼此相愛，也必須在教會培養一個彼此相愛的環境；否則就算講台上又鼓吹、又責駡，甚至舉手決志來跟隨神，都不會有任何作用。因為教會沒有提供這樣的環境，讓愛能夠湧流，若是真的有人去遵行，也會被冷冰的現實環境拒絕，不敢向前。 就讓你我常常彼此提醒，要彼此相愛，也求主賜給我們智慧，在教會裡建立起一個彼此相愛的環境。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，求你再次把你的愛澆灌在我們裡面，也求你給我們智慧，在生活環境與教會中，能夠培育一個愛的環境，好讓你的愛可以自由湧流。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰二書1-3節

「作長老的寫信給蒙揀選的太太和他的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的…。恩惠、憐憫、平安，從父　神和他兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在。」

約翰是非常強調真理的教師，今天我們的信仰不但要能滿足人心靈的需要，更重要的是它必須能站立在真理的根基上。否則根基若不穩，很容易會走迷路，所以這裡約翰提到兩方面的平衡。首先，恩惠、憐憫、平安是從父神和耶穌基督而來；恩惠從神而來，也是我們本身不配得的福份，但神卻樂意賞賜給我們。

而憐憫，是神不但把福份給我們，也親自幫助我們領受這福份。譬如說，一個罪犯本來被判刑在監獄裡，現在宣判無罪開釋，這本身是恩惠，他本來不配得的。但一個滿身髒臭、身無分文的人，被開釋又有什麼用？若這時有人帶他去洗澡換衣服，並給他一筆錢重新開始生活，這就是憐憫了。所以當神恩惠、憐憫臨到我們的時候，我們不但能從罪惡的深坑中被救出來，也能重新在生活中站立起來。

平安，則是當我們領受主恩典後帶來的結果，平安必須從神而來，才能使人在各樣的環境中得享安息。很多人對聖靈的工作有很多誤解，以為聖靈來就是不按真理出牌，或以為聖靈來就產生混亂，其實這都是錯誤的偏見。聖靈來乃是要幫助我們進入真理中，使我們更認識真理，也更愛慕真理。另一方面聖靈也能真正將神話語的能力釋放出來，兩者相輔相成，缺一不可。所謂「神施恩的雙線」，就是神施恩有兩個管道，一個是神的靈，一個是神的話，兩方面都非常重要。一方面我們應站立在真理的根基上，另一方面也要憑信心來領受神一切的恩惠、憐憫與平安。

 
與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但賜下真理，也賜下恩惠、憐憫與平安。求你將恩惠、憐憫、平安賞賜在大家身上，求你的靈把在基督裡面一切的恩典，豐豐富富地傾倒下來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章20-21節

「我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」

在耶穌基督裡，我們有屬靈的智慧，第廿節說：神已將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的。不但能認識神，而且能認識什麼是真實、什麼是虛謊。世界上充滿太多似是而非的東西，有一次我和師母去餐館吃飯，裡面佈置得很漂亮，我跟師母說：真不簡單，在餐館裡養花養得這麼好；結果她說：都是假花！假的看起來跟真的一樣，而且比真的更漂亮。

世界上有很多東西，外表看起來很好，也很吸引我們去追求，至終卻帶來更大的空虛失望。有人說，世界所能帶給我們的東西，好像口香糖一樣，剛開始吃時甜得不得了，嚼久了其味如蠟，巴不得趕快從口中吐出去。什麼是真實？什麼是虛謊？難道你不需要從神而來的智慧來分辨嗎？事奉神這許多年來，我常為神所賜的智慧來感謝，若不是因著神的智慧，我不知道如何牧養屬靈的大家庭，其實很多時候都是趕鴨子上架，硬著頭皮去處理從來沒有處理過的事。但感謝主，在耶穌基督裡，我們有屬靈的智慧，可以使我們看透萬事，認識真理。

弟兄姊妹，神在耶穌裡賜給我們的恩典，何等寶貴、何等豐富！當我越傳講主的福音，信心就越堅定，因為越來越認識到，我們在基督裡有何等的確據、把握與權柄。保羅在腓立比書1:20~21說：「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽。無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大，因我活著就是基督，我死了就有益處。」弟兄姊妹，你有這樣的確據嗎？如果有，就應當在每天生活中活出基督的樣式；如果沒有，盼望今天你就能接受基督成為你個人的救主。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為你在基督裡賜下的恩典何等豐富！求你開我們的心眼，一同認識到在基督裡的豐富，也讓我們在每天生活當中，樂意領受這個恩典，成為我們的力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章18-19節

「我們知道凡從　神生的必不犯罪，從　神生的必保守自己，那惡者也就無法害他。我們知道我們是屬　神的，全世界都臥在那惡者手下。」

在耶穌基督裡，我們有屬神的生命，第十八節説「我們知道我們是從神生的」，第十九節也說「我們知道我們是屬神的」。既然我們從神而生，此一屬神生命的特質是什麼？「凡從神生的必不犯罪」，很多基督徒一讀到這裡，心裡就很納悶：那麼為什麼我們還常常會犯罪？是不是我們不再屬於神了？

在耶穌基督裡，我們有屬神的生命，第十八節説「我們知道我們是從神生的」，第十九節也說「我們知道我們是屬神的」。既然我們從神而生，此一屬神生命的特質是什麼？「凡從神生的必不犯罪」，很多基督徒一讀到這裡，心裡就很納悶：那麼為什麼我們還常常會犯罪？是不是我們不再屬於神了？

我常説看一個基督徒，要看他一生的過程。聖經中的大衛，如果你只看他借刀殺人、強奪人妻那幕，很難想像他怎麼會是合神心意的人。可是當你看見他一生，看他怎麼接受神的管教，被神磨練，就不得不承認他的確是個屬神的人。聖經當中的雅各，如果你只看見他欺騙長兄、欺騙父親那幕，真是覺得他大逆不道。可是當你看見他一生在神面前接受的操練，最後成為不斷為別人祝福的人，就不得不承認神的工作實在奇妙。今天神的心意也許不見得要你作全職傳道人，可是祂卻要讓你的生命成為聖潔的樣式。只要你願意，至終那在你裡面屬神的生命，要保守你勝過一切惡者的攻擊試煉，使你得以完全，像主的完全一樣。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，這是何等寶貴的應許，在我們裡面的生命至終要保守我們，像主一樣完全。主求憐憫我們，雖然在生活中常常跌倒軟弱，但求你一次次將我們從軟弱的光景中挽回過來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章15-17節

「既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的無不得著。人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，    神必將生命賜給他。有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。」

第十四節說：「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。」為什麼我們可以坦然無懼來到神面前？不是因為你我的才幹，也不是自己溫柔善良，而是因為在基督裡的救恩。因著祂的寶血，我們才能來到神的寶座前祈求，這就是為什麼我們每次禱告時都說「奉主耶穌基督的名」。

奉主名，一點也不是禱告結尾的語助詞，這本身帶了極大的權柄。它不但能使我們坦然無懼來到神面前，更讓我們能從神的寶座支取恩典與祝福。奉主的名，能使你心靈得到自由，也能使你肉體得到醫治，這是我們在耶穌基督裡擁有的權柄。當然在我們祈求的時候，也必須按照神的旨意來求；一旦你願意順從神的心意，而且按照神的心意禱告，你所求的必然無不得著。

在這裡約翰也提醒我們，有一種罪我們要避免，就是第十六節提到的「至於死的罪」。什麼是至於死的罪？耶穌在馬太福音12:32解釋說：「凡說話干犯人子的還可以得赦免，唯獨說話干犯聖靈的，今世與來世總不得赦免。」在整個救恩的計劃裡，父神是計劃者，耶穌基督是執行者，聖靈則是真正將救恩帶進我們生命的神。所謂干犯聖靈，乃是指當一個人長期抗拒聖靈在他裡面的工作，結果就可能失去救恩的機會。

親愛的朋友，或許你已經聽道很久，甚至有些人聖經比基督徒還熟。可是很多時候因為面子的問題，自我的問題，遲遲不肯接受耶穌的救恩。事實上聖經告訴我們，當趁著耶和華可尋找的時候來尋找他，相近的時候來求告他，在神審判的日子來到前趕快接受救恩。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你賜下聖靈，讓我們能領受神一切恩典。我特別為許多慕道朋友來禱告，賜給他們柔軟的心，領受聖靈在他們心中的工作，在可尋求的時候就來尋求你，使他們的生命得以完全。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章13-14節

「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。」

在耶穌基督裡，我們有永生的應許。第十三節說「要叫你們知道自己有永生」，這永生不是人憑著自己的努力與功德賺取來的，因為人本來就活在罪惡的轄制中。無論你承不承認自己是罪人，都必須承認在你裡面有一個力量，叫你所願意的，你做不到，所不願意的，反倒去做。聖經很清楚地告訴我們，罪的工價就是死；就算我覺得自己一點罪都沒有，但不可否認，有一天你我都要面對死亡。

耶穌不但為我們的罪，甘願走上十字架的道路，代替我們承受神對罪的刑罰，而且第三天從死裡復活；不但證明衪有勝過罪惡的權柄，而且證明衪有勝過死亡的權柄。當我們接受祂進入生命，作我們個人救主的時候，也同時領受了這個死裡復活的生命。耶穌在約翰福音11:25說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」耶穌所說的復活，是指當祂再來時，所有在基督裡面死了的人都要復活，與主永遠同在一起。

其實你不難發現，世界上的事都要過去。整個世界都在罪惡的咒詛下，甚至連我們的肉體也在一天天衰敗之中。很多人面對死亡，心中充滿恐懼憂愁，但你一點無須害怕，也不必像很多人到處找長生不老之藥。因為信主的人擁有一個寶貝，比長生不老更好的，那就是在耶穌基督裡永遠的生命。聖經告訴我們，到那個時候，不再有悲哀，也不再有死亡，神要親自擦乾我們一切眼淚。保羅曾說，我情願離世與主同住，因為那是美得無比的！每次安息禮拜時，無論我們的心多麼不捨，我一定會提醒死者家屬，我們在基督裡擁有的確據，在天上將與他們再見面，這是我們在基督裡無比的盼望！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為在基督裡面我們有永生。世界上的一切都要過去，但你給我們這樣美好的盼望與確據，就是有一天要再與你相見，且與我們親愛的弟兄姊妹相見。懇求你將這榮美的盼望，放在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章9-12節

「我們既領受人的見證， 神的見證更該領受了。因　神的見證，是為他兒子作的。信　神兒子的，就有這見證在他心裡….，這永生也是在他兒子裡面。人有了    神的兒子就有生命，沒有　神的兒子就沒有生命。」

日常生活中，我們常相信人的見證，像在電視看見減肥廣告，以前很胖，現在變瘦；有時看見禿頭藥品的廣告，以前是禿頭，現在頭髮長出來了；在法庭的證人席上，也看見有人在那裡見證一個人的是與不是；甚至在各種科學上，我們也信任專家的意見。但是為什麼我們會那麼難以接受神的見證？

很多時候我們其實是被仇敵欺騙，以為信仰不合科學且不合理性。事實上我們的信仰不但經得起考驗，而且歷經批判卻仍然能站立得住。約翰說，我們既然能接受人的見證，那豈不更應該接受神的見證？神的見證向我們說，信神兒子的人就有永生，這個信心非常重要。希伯來書11:6說「人非有信，就不能得神的喜悅」，為什麼信心那麼重要？事實上，主自己在約翰福音3:18也說：「不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」信心之所以那麼重要，是因為信心代表了接納，你相信就代表你接受。

神樂意將救恩的禮物送給你，如果你今天拒絕不接受，就無法得著救恩的好處。很多人不明白這樣的觀念，他們拒絕神的同時，也拒絕了神給他們救恩的禮物。但什麼時候你相信神，這信心就好像是你打開了自己生命的門，神就要將生命的豐富，帶進你裡面。

親愛的朋友，在你裡面有神的生命嗎？若沒有，可以藉著禱告，歡迎耶穌進入你生命中，主就要將永遠的生命，放在你裡面。對信主的人來說，每一天都需要來到神面前，領受祂嶄新的恩典。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是賜下永生的神。當我們接受耶穌的時候，不但擁有永遠的生命，也使我們每天得到力量。特別為從來沒有接受過你的朋友禱告，他們願意向你呼求時，你就將永遠的生命放在他們裡面。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章6-8節

「這藉著水和血而來的就是耶穌基督，不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三，就是聖靈、水、與血，這三樣也都歸於一。」
 
約翰在這裡提到，為耶穌作見證的有三樣，就是聖靈、水與血。首先為主作見證的是水，水代表神的話。耶穌到世界上來，就是道成了肉身。以前讀神的話不明白，如今在耶穌基督裡，我們就明白了。所以約翰在約翰福音第一章說「太初有道，道與神同在，這道就是神」，在耶穌身上，我們看見道成肉身的見證，不但舊約經文為祂而寫，新約經文因祂而成，而祂自己就是神的話。我們每次讀神的話時，其實不是在讀白紙黑字而已，而是在讀耶穌基督，在吸收屬靈生命的糧食。所以每一次讀經，你屬靈的生命就增加，求神幫助我們能在讀經當中，明白神的心意。

其次作見證的就是血，血代表耶穌在十字架上為我們捨棄生命，洗清我們內心深處一切創傷罪孽，好讓我們與主的生命連結在一起。聖經說「若有人在基督裡，就是新造的人，舊事已過，都變成新的」，唯有主的寶血到如今仍然能夠潔淨，使我們的罪塗抹，生命重新像一張白紙一樣，有一個新的開始。

第三個作見證就是聖靈，聖靈是見證主從死裡復活的神。耶穌在地上的日子，祂的工作與聖靈有密切的關係。祂的出生與行神蹟奇事，是因著聖靈的膏抹與充滿，祂在地上講道帶著聖靈的權柄，祂的死裡復活更是藉聖靈的能力。如今聖靈也是內住在我們心裡的神，沒有一個憂傷祂不知道，也沒有一個難處祂不能擔當。今天這位見證主從死裡復活的聖靈，也要在我們裡面帶來死裡復活的能力，叫我們生命能從黑暗的權勢中得到自由釋放。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你不但為我們道成肉身，更為我們死在十字架上；你不但死，且從死裡復活，以大能顯明你是神的兒子。我們歡迎你再次進入我們生命當中，將死裡復活的能力，再次顯明出來。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章4-5節

「因為凡從　神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是　神兒子的嗎？」

首先，真正的信心建立在神話語上，因為神的話語是永恆不變的真理。如果你的信心建立在這世界上可變的事物身上，那麼有一天你會面對所謂「信心危機」。如果信心只建立在可變的事物上，這種信心極其脆弱，經不起打擊。聖經告訴我們，這世界和世界上的事有如草上的花，草必枯乾，花必凋謝，唯有遵行主道永遠長存。什麼時候我們將信心建立在神的話語上，我們的信心就能夠穩固，不怕動搖。

其次，信心本身就是一種把握及確據，希伯來書11:1說，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」什麼是信心？就是你心裡對神的確據和把握，這種確據和把握絕不是要去勉強自己來得著的，而是從心裡自然而然地流露出來。

第三，信心從神而來，是不能勉強的。沒有一個人能從心裡擠出任何信心，也永遠無法說服自己去接受一個完全不明白的經歷。我曾對許多人說，信心其實不是那麼簡單的一回事，若不是神將信心賜給你，你真的信不來。明明心裡一大堆疑惑矛盾，當有一天再也不能說服自己的時候，信仰也就垮了。原因是在他們裡面只有人為的信心，卻從來沒有從神而來的信心。聖經所說的信心，從不是指從人而來的信心；真正的信心，是從神而來。

第四，信心也需要我們主動尋求。雖然信心的來源是神，可是人也要存著渴慕的心來祈求。當我們覺得信心不足時，應當來到神面前，承認自己的軟弱，承認自己的不足，求神賜下信心。主就會加添我們的信心，成為我們的力量和幫助。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是賜下信心，也是賜下話語的神。求主的靈開我們心眼，讀到你話語時，能從其中得到確據和把握，好讓我們在每天生活中憑著信心勇往直前，求你祝福每位需要信心的弟兄姊妹。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書5章1-3節

「凡信耶穌是基督的，都是從　神而生，凡愛生他之　神的，也必愛從　神生的。我們若愛　神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛　神的兒女。我們遵守　神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」

約翰說「我們遵守他的誡命，這就是愛他。」很多時候，我們盼望更加愛神，可是卻忽略了一個愛神的人，一定是遵行神命令的人。我以前總以為愛是一種感覺，如果有感覺了，就可以愛，如果沒有感覺，就不會去愛。但現在我越來越明白，其實真正的愛是一種順服。當耶穌在十字架上時，主那時候的感覺如何？祂在客西馬尼園禱告，三次向神說：「父啊！若是可行，將這杯除去。」按照肉體來講，祂是不願意上十字架的；但祂接下來的禱告卻說：「父啊！但不是按照我的意思，乃是按照你的意思。」當耶穌順服，祂上十字架所表達出來的行動，就是愛的行動。

在生命每個過程中，神常藉著我們的順服，增加我們對他深深的愛。在我自己屬靈的經歷裡，我常發現，每次當我在重要關口順服神時，就發現自己愛主的心增加了。耶穌自己在約翰福音14:21也說：「愛我的，我要向他來顯現。」你渴慕主向你顯現嗎？渴慕更多來愛神嗎？我發現只有一個途徑，乃是透過「順服」。你會發現自己愛主的心加增，也會發現主自然而然地會向你顯現。當你順服的時候，不要以為很痛苦，很多時候我們常以為順服是很苦的，其實正好相反。當你不順服時才真是痛苦，因為你掙扎又掙扎，一直問神為什麼、又是為什麼。在這種光景中，你沒有辦法真正有平安喜樂，反而當你順服下來時，那才是真正的平安、生命的喜樂。你就會發現那屬靈的能力，正從你生命當中湧流出來。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們愛，因為你先愛了我們。當我們看見你在十字架上怎樣順服以致於死，以順服的行動表達出來，那真是愛的實際行動。求你幫助我們在每天生活中順服你，願你把這樣的心志放在我們心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們。

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約翰一書4章19-21節

「我們愛，因為    神先愛我們。人若說『我愛    神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的    神。愛    神的，也當愛弟兄，這是我們從    神所受的命令。」

約翰說「愛神的，也當愛弟兄」，因為我們不但與主合而為一，也在主裡與弟兄姊妹合而為一。保羅還沒有信主時，有一次往大馬色準備去捉拿基督徒。突然天上有大光照射下來，有聲音對他說：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」掃羅當時可能覺得莫名其妙，就對那聲音說：「我那有逼迫你？我是逼迫那些可惡的基督徒。你是誰？我根本沒見過你，怎麼可能逼迫你！」耶穌回答他說：「我就是你所逼迫的耶穌！」忽然間保羅恍然大悟，原來信徒與耶穌有這樣密切的關係。

憎恨弟兄的，也就是憎恨耶穌，逼迫弟兄的，也就是逼迫耶穌。我們每位信徒，在神眼中都如此寶貴、如此重要，因為我們乃是與基督合而為一。保羅在往大馬色的路上，他清楚體會到，一個人在基督裡時，乃是與基督合而為一，而且他在基督眼中也極其寶貴。不但如此，當保羅被帶到大馬色時，神差遣亞拿尼亞去帶領他。亞拿尼亞見到他，第一句話就說「兄弟，掃羅！」保羅再次體會到，一個人在耶穌基督裡，他不但與基督聯合，更與所有信徒彼此聯合。你不能說，我只要愛神就好了，因為神比較可愛，我不想愛弟兄姊妹。當你在基督裡，不但要與基督聯合，同時也要與眾弟兄姊妹聯合。保羅在往大馬色的路上，清楚看見每個信徒在基督眼中都是寶貴的，他看見自己與眾聖徒在基督裡成為一體，不可分開。

如果你真能看見別的弟兄在基督眼中的寶貴，真能看見你自己在基督裡與信徒的合而為一，就不會隨意用言語去傷害別人。反而你會盡所能地維持在聖靈裡的合而為一，因為這正是主的命令。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，你的心意是要我們在你裡面完全合而為一。求主除去我們中間、一切人與人之間的攔阻，讓你的愛融化一切，能在你裡面真實地合一，讓眾人知道我們是你的門徒。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章16-18節

「神愛我們的心，我們也知道也信。　神就是愛，住在愛裡面的，就是住在　神裡面，　神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」

約翰說「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去」，真正的愛是勝過懼怕的。耶穌愛我們的愛正是如此，祂爲我們捨棄自己的生命，為要把我們從罪惡權勢中拯救出來；祂的愛何等寶貴，何等完全。因著祂的愛，我們心中就產生一股力量，來面對前面未知的道路。不是沒有恐懼，而是在愛裡面，我們已有勝過一切的信心。就好像我當初來美國讀書，當時規定家屬需在留學生來美一年後才能探親，所以我來了一年後，師母才來美國與我相會。想想看，她在離開臺灣來美前夕，難道心中對前面的道路沒有恐懼？難道那時在機場與家人道別，不也是十分傷感？二、三十年前交通不方便，的確是蠻傷感，但這一切都不能阻擋她不來美國與我相會，爲什麼？因爲有愛，在愛裡面就沒有懼怕，在愛裡面也能勝過一切懼怕。

弟兄姊妹，當你遇到前面的道路、未知的環境，難免也有許多彷徨恐懼。若你心中沒有真實的愛，就無法勝過恐懼，反而常被恐懼轄制，活在現實的環境中。什麼時候你心中充滿神的愛，知道祂對你的愛真實可靠，而且直到永遠不改變，是你最好的朋友。當祂說要用祂的杖、祂的杆引導你走生命的道路，祂就不會撇下你，因爲祂愛你，而且愛你到底。當你有這樣愛的確據時，就能從信心中產生無比力量，來勝過前面未知世界所帶來的恐懼，就能勇往直前。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你用愛充滿弟兄姊妹心靈深處，若在這個時刻，任何人心中被恐懼轄制，對前面未知的道路充滿憂慮，我奉耶穌得勝的名，斷開一切憂慮恐懼的轄制，願你的愛親自澆灌在每位弟兄姊妹心中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章13-15節

「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。父差子作世人的救主，這是我們所看見且作見證的。凡認耶穌為　神兒子的，神就住在他裡面，他也住在　神裡面。」

許多信徒對聖靈的工作不太理解，以致產生誤解。有次聚會後，一位弟兄跑來問我：「請問聖靈是什麼東西？」事實上聖靈不是一個「東西」，聖經告訴我們：第一，聖靈乃是真神，是三位一體真神裡的一位，聖父、聖子、聖靈三者同等，功能各自不同。聖父是計劃者，聖子是執行者，聖靈是成全者。從救恩的角度來講，聖父是策劃整個救恩的，聖子耶穌基督真正道成肉身、為我們死在十字架上，而聖靈卻是將救恩帶進我們生命的那一位。

第二，聖靈是內住在我們裡面的神。三位一體真神中，真正與我們關係最密切的，乃是聖靈。聖靈內住最主要的目的就在這裡，讓我們知道自己是屬於神的，所以聖經清楚地講，聖靈在我們心中像一個印記。什麼是印記？當你買書的時候，有時候習慣在封面或封底蓋上大印，表示這本書屬於你。這個聖靈的印記，就表明我們屬於神。你一生中最重要的一件事，必須知道自己屬於誰。如果你屬於自己，那你就要憂慮，因為你能力有限、智慧有限。但如果你屬於神，就知道神要在你生命中負最後完全的責任。當聖靈內住在你裡面，你就知道自己在神裡面，神也在你裡面。

第三，聖靈也是賜下能力的神，使徒行傳1:8講到，「當聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」能力有兩種，一是生命的能力，一是事奉的能力。生命的能力乃是在你生活中能結出聖靈的果子，事奉的能力乃是在你事奉過程中，聖靈的恩賜能運行，帶出那能力。求神幫助我們不要輕忽聖靈的工作，反而應當歡迎聖靈，也歡迎聖靈的恩賜自由地運行。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你這時祝福弟兄姊妹，若在我們生命中，對聖靈有錯誤認識，奉耶穌得勝的名，斥責仇敵的欺騙及工作。求你把真理的靈放在我們裡面，歡迎聖靈的工作，好讓你的主權彰顯在我們每天生活中。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章10-12節

「不是我們愛　神，乃是  神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，  神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，  神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。」

耶穌離開這個世界前，給門徒留下兩個命令，一個是大使命，就是傳福音給萬民，另外一個就是這裡所說的「要彼此相愛」。耶穌怎樣愛，同樣我們也要怎樣去愛弟兄姊妹，但很不容易。所以有人說，很難理解為什麼教會充滿許多與我們不同的人，其實這正是神在地上設立教會的原因。若每個人都跟你我一樣，想法、愛吃的、喜歡的東西也一樣，教會將是多麼無聊。神設立教會，就是叫世人看見，雖然在許多不同的人中間，卻因耶穌基督的愛，我們仍然合而為一，他們就會信服耶穌真是神的兒子。

那麼應當怎樣彼此相愛？彼此相愛的動力，乃在於主怎樣愛你我，我們就要怎樣彼此相愛。主的愛是捨己的愛，且超過人間的愛；祂在我們還作罪人的時候就為我們死，是一份捨己的愛，也是主所給我們愛的榜樣。這種捨己的愛，跟人本性的愛有所不同。按照人的本性，我們的愛是一種利己之愛，為滿足自己肉體的慾望，以自我為中心。

我們的愛跟關懷往往都有目的，有時我們問別人上個禮拜怎麼沒來？或許他們正在交女朋友，或許正在找工作，但卻很少真正關心他們關心的，談他們喜歡談的。讓我們學習為別人禱告，求神按照祂的心意來觸摸他們，不要光勉強別人來聚會。當我們去探訪時，別人會感受到神的愛，自然而然，內心就會回轉到神面前。求神幫助我們，從教會裡就能先彼此相愛，然後將這份愛傳揚到自己的生活周圍。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因為我們能愛，是因你先愛了我們。求你把這樣的愛充滿在我們裡面，不再責怪身旁周圍的人，而是開始愛他們、祝福他們，因你也在我們還作罪人的時候，就為我們死了。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章7-9節

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。」

愛是從神來的，我們必須承認神就是愛，自己也需要神的愛。哥林多前書13:4講到「愛是恆久忍耐，又有恩慈」，這種愛不是從人而來的愛。人可以忍耐，不過絕不是恆久忍耐，而是忍到忍無可忍的忍耐。就像彼得有一次問耶穌，「弟兄得罪我，我要饒恕他幾次呢？七次可以嗎？」對他來講七次已經不得了，但主說不是七次，而是七十個七次。當然主的意思不是說七十個七次，四百九十次，到四百九十一次時就可以爆發，不是的。聖經說愛是恆久忍耐，必須從神而來，我們需要認識自己裡面的貧窮。我們以為自己很有愛心、很能忍耐，可是一旦環境開始改變，才發現原來自己何等缺乏忍耐及愛心。

主說「我怎樣愛你們」，是指我們曾經歷過主多少的愛。經歷過主怎樣愛你，你才能用主的愛去愛別人。很多時候我們生活之所以缺乏愛，乃是因為沒有真正經歷過主的愛。在浪子回頭的故事裡，大兒子和小兒子都明白父親愛他們，但誰才真正經歷了父親恆久忍耐又有恩慈的愛？是小兒子！只有當他覺得自己不配，承認愛是從神而來，需要接受神的愛時，他才經歷到主的愛在他身上。

求神的靈再次提升我們，在教會見到許多人對神充滿憤怒，對人充滿埋怨批評；歸根究底，都是因為沒有真正經歷過「恆久忍耐又有恩慈的愛」。因為我們遠離了神，以至於沒辦法享受人與人間彼此的相愛。我們需要重新回到神面前，承認愛從神而來，並且現在就接受神的愛在自己身上。


與劉彤牧師同心禱告
主，在這裡特別為許多心中有苦澀、有怨恨的弟兄姊妹禱告，求祢讓他們敞開自己的心，今天就能接受祢的愛。耶穌，請讓祢恆久忍耐又有恩慈的愛充滿他們，釋放他們從各樣的苦澀怨恨中得到自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章4-6節

「小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬　神的，…從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」
 
因著忙碌的生活，我們常忽略主與我們同在。太多時候我們被生活問題困住，工作遇到問題、孩子生病、教會服事吃力不討好，車子有問題，公司趕進度…。忙盲茫，用來形容我們的生活最合適不過。我常在想到底應該怎麼做，應當到那裡尋找幫助？弟兄姊妹，你的幫助不是從外面而來，你的幫助從那住在你裡面、復活的救主而來。在這裡4:4說，「因為那住在我們裡面的，是比那在世界上的更大。」不管你在工作上有多大問題，那住在你裡面的主比你的問題更大；無論你在婚姻上有多大難處，那住在你裡面的主比你的難處更大；無論你與人相處受到多少傷害，甚至你在罪惡病痛中，那住在你裡面的主，還是比使你受傷的人、或是那惡者更大。

還記得我第一次去見暗室之后蔡蘇娟女士時，根本不知應當如何向她說話。如果你去見一位躺在病床上五十年、九十幾歲的老婦人，而且她必須待在黑暗的房間裡，因為她的眼睛不能見光，你要說些什麼？那天當我走進暗室時，好不容易眼睛適應黑暗後，我看見她一點不像一位痛苦的婦人。她笑著對我說，雖然她躺在病床上，但神藉著她成就許多奇妙的事。這麼多年她從來沒有問神為什麼，她只問神「主啊！祢現在要我做什麼？」許多人因著她信主，人心因著她得到安慰，聽她講話，我的心開始溫暖起來，我的靈得到激勵。剎那間我深切體會一件事，就是在她裡面的，比那在世界上的更大。是的，有一位神，祂不但明白你心靈深處的苦痛，更是比你的難處更大。祂就是復活的救主耶穌基督，而祂正住在你裡面！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝祢，我們奉耶穌的名宣告，主祢在我弟兄姊妹身上大有能力。我們也奉耶穌的名宣告，在弟兄姊妹身上的聖靈，比那在世界上，無論是任何工作上、家庭裡的黑暗權勢更大，哈利路亞！感謝禱告奉主得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書4章1-3節

「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於　神的…靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」

約翰說：「一切的靈，你們不可都信。」中國人一向最看重「靈不靈」，這個神靈，我們就信，不靈就不信。信仰最重要的不只是靈不靈，而是到底合不合乎真理。以前在台灣鄉村佈道，我聽說有個廟專門小偷最喜歡去拜，因為他每次偷東西去拜，就不會被抓到，很靈，但是卻不合乎真理。約翰不是說一切的靈你們都不可信，而是不可都信。因為有些靈出於神，有些出於邪靈。約翰提出兩個分辨原則：第一，這個靈是否認耶穌是道成了肉身來？在當時諾斯底學派否認耶穌是道成肉身，質疑善與惡怎能混合？但這正是神的奧祕，那聖潔的神成了人肉身的樣式，為要拯救世人。但他們用人的想法和推理，就否認神的工作。同樣今天很多人想用人的推理否認神的工作及作為，甚至有些人高舉人的作為冒充基督，有些人具有靈界的能力，但卻不是從基督而來，所以我們一定要分辨。

第二，屬神的一定聽從教會的權柄，不屬神的就不聽從教會的權柄。現今世代分辨邪靈的工作，不再是一件很簡單清楚的事。有些人趕鬼還是像以前一樣，只問那個人是否承認耶穌是道成肉身？但現今的時代，邪靈已經用不同的方式出現，所以除了第一項原則外，我們也應當問第二個原則，就是這個靈是否順服教會的權柄？這裡不是指個別的教會，而是指整體的教會而言。如果一個靈不能順服整體教會的權柄，就不是從神而來。因為哥林多前書14:32說，「先知的靈，原是順服先知的」，求神給我們敏銳的心，來領受神的啟示與工作，好讓神的名能在你我當中得以彰顯。


與劉彤牧師同心禱告
主，我們感謝祢，求祢給我們敏銳的心，在每天生活中，分辨自己心中思想意念是出於神還是出於自己，還是出於魔鬼撒旦的欺騙。願主給我們分辨的靈、智慧的心，能順服祢自己的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章23-24節

「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守　神命令的，就住在　神裡面，  神也住在他裡面。我們所以知道　神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。」

這兩節聖經是神向人心意的總歸，整本聖經中，可以看到神的心意十分簡單。耶穌在馬可福音12:29裡講到律法的總綱，第一，你們要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神，其次就是愛人如己。一個向神，一個向人。

神的命令真的不難明白，無論我們做什麼事，或説話、或行事，常常應當用此作為準則。我們所做的能否榮耀神？能否造就人？凡能夠榮神益人的，就應當去做；凡能帶來虧損的，就要三思而後行。許多時候我們不明白神的旨意，是因自己常有心思意念的摻雜。就像彼得在約帕的樓上禱告，主的靈臨到他，給他看見一個異象：一塊布垂下來，裡面有許多不潔淨的食物，主的命令很簡單，「彼得，宰了喫。」這是再清楚也不過的命令，但對彼得來講卻是「難」。難到一個地步，他要三次對所愛的主說，「主啊，不可。」爲什麼？因爲這與他過去的傳統、觀念、經驗、習慣完全相違背。
 
約拿也一樣，當神呼召他去尼尼微傳福音，神連要說什麼都告訴他，只要他在城裡四十天呼喊說，「再過四十天，尼尼微城就要傾覆。」神的命令就是告訴他講這句話，是不是很簡單、很清楚？但對約拿來講，卻是這樣困難，難到一個地步他寧願在魚肚裡三天。因爲尼尼微城是以色列人的仇敵，他不但怕以色列人認爲他是賣國賊，另一方面也不想這些人得救。人的心思意念常摻雜在神的旨意裡，攔阻我們遵行神的旨意。你今天的光景如何？你以爲神的命令難尋嗎？或者你自己的心思意念常常攔阻你？


與劉彤牧師同心禱告
主，我們再次來到你面前，求你鑒察。若在我們的心思意念裡常有摻雜，求聖靈這時光照，讓每位弟兄姊妹認識心中那種缺欠、罪惡、攔阻，讓每個人有願意的心放下這一切，求主的靈親自加添力量。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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約翰一書3章20-22節

「我們的心若責備我們，    神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向　神坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。」

我們可以在神面前坦然無懼，這是何等奇異的恩典。人常生活在黑暗與虛妄中，以至於不認識自己的軟弱與罪。這裡說，神卻比我們大，許多時候我們以為可以躲避神，以為很安全，沒有人看見。但我們可以逃避得了人，卻無法躲過神。詩篇一百卅九篇第七、八節說，「我往何處去，躲避你的靈？我往哪裡逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。」換句話說，就是無處可躲。

神也是無所不知的，詩篇一百卅九篇第一、二節說，「耶和華啊，你已經鑑察我，認識我，我坐下，我起來，你都曉得。你從遠處知道我的意念，你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」神知道我們一切所思、所想、所言、所行，什麼時候我們向他承認自己罪的時候，約翰一書1:9說，「神是信實的，是公義的，他必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」也正因為如此，我們才可以坦然無懼來到祂面前。所以第廿一節約翰說，「我們的心若不責備我們」，意思是如果我們的罪被主寶血洗淨，那我們就可以坦然無懼來到神的面前。

約翰在這裡給我們看到一個神的應許，廿二節說，「我們一切所求的，就從他得著。」你可知道你在神面前有這樣寶貴的應許？一旦明白這個真理，就會發現禱告是基督徒最大的責任。就像約翰衛斯理說的，神除了應允禱告之外，不再做其他的事。換句話說，神主要的工作乃是聽我們的禱告，並且應允我們的禱告。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你把禱告的權柄賞賜給我們。我求你幫助每位弟兄姊妹，能將我們生活所需帶到你面前，相信你必應允，必要從寶座上伸出你的手來搭救我們。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

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