羅馬書11章33-36節

「深哉，　神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！『誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？』因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」

保羅在這裡，將整本羅馬書前半部，第一章到十一章做個總結：「深哉，神的智慧何等豐富」，你可知道你我所信的神何等偉大？一章廿節保羅曾說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的。雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，教人無可推諉。」他先提到神的創造何等偉大奇妙，我們到野外郊遊，看見神創造的大自然，也情不自禁發出「哇」的一聲。神的創造何等奇妙，神的設計比人更有智慧；你很難想像，為什麼神創造的蜘蛛有上千種不同種類，但這一切都反映出神的豐富和榮耀。

五章一節保羅說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和」；像我們如此的罪人，神竟願讓我們被稱為義，真是何等奇妙。你我可以坦然無懼來到神面前祈求，是因耶穌在十字架上成就的救贖工作。神的救恩不是有學問的人、行為完全的人才能得著，救恩只憑著單純的信心，不論你有沒有學問、錢財都可以擁有。

保羅又說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣」，他提到一件更奇妙的事，就是不但我們因基督的血得蒙救贖，而且神在我們身上有個計劃，要雕琢我們生命成為耶穌的樣式。無論你照鏡子，怎麼看都不像耶穌，可是主的應許卻永不落空。祂要親手在你身上工作，使你生命改變，真是奇妙！神的智慧真是超過我們所求，讓我們一同來讚美祂吧！


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，讓我們來到你面前高舉你的聖名，並傳揚你的作為。因為你的智慧豐富，讓人無法測度；奇妙，令人無法推諉。求你用那托住萬有的手，來托住我們，使我們每天經歷你的豐盛慈愛。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

羅馬書11章28-32節

「就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的，因為　神的恩賜和選召是沒有後悔的。你們從前不順服　神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。因為　神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」

保羅說「因為神的恩賜與選召，是沒有後悔的」，換句話說，神對你我的愛是「愛到底的愛」。約翰福音13:1使徒約翰這樣說：「主既愛世間屬自己的人，就愛他們到底」，我們很難想像何為「愛到底的愛」，因為人的愛是有條件、也是常改變的；今天才說「我愛你」，明天可能就是另一回事了。曾有一首流行歌曲這樣說：「今天醒來，看見你在我旁邊，突然發現那種愛的感覺已經沒有了；再會了，我曾經愛過的女孩…」，當我聽到這首歌，心裡實在很哀嘆。不但因為這種愛不可靠，也因為我們周圍真的充滿如此的真實故事；人的愛常不能愛到底，所以我們很難相信世界上真有所謂「愛到底的愛」。

神的愛，是持續不變的愛；當一個人在基督裡，神的愛就來圍繞他、托住他，直到永生，因為神的恩賜及選召是沒有後悔的。大衛雖然跌倒，但主的憐憫仍保守他，從失敗中再次站立起來。彼得雖然跌倒，主也沒有丟棄他，至終讓他站在神要他站立的地位上。當你看每個聖經人物，不得不承認神實在充滿憐恤。聖經說：「他的慈愛永遠常存，他的憐憫也永不斷絕」，無論你的光景如何，要記得神永遠不會棄絕你。任何時候回到神面前，都會發現祂愛的膀臂正四面圍繞著你。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你的愛是這樣長闊高深。求你用不斷絕的愛四面圍繞我們，在每個生活環境中成為我們的幫助與盼望，使我們經過一切難處都靠你得勝有餘。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

羅馬書11章25-27節

「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說：『我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。』」

這是一段十分難解釋的經文，首先，什麼是外邦人的數目呢？有人說，神對外邦人有得救的名額，事實上聖經從來沒有啟示過這方面的數字。曾有人建議啟示錄第七章所講的十四萬四千人，事實上隨著得救人數不斷增加，已沒有人會說神只限制拯救十四萬四千人。聖經上的數字多半有象徵性屬靈的含義，這裡所指外邦人的數目，可能只是一種象徵，指著當神恩典的門向外邦人關閉的時刻。

其次，這裡講到以色列全家要得救，是指只要以色列人就必得救嗎？應當不是，因為按整本聖經的教導，神的原則從不是如此，祂也絕不會違背自己的原則。整本聖經都強調「因信稱義」，連舊約也不例外。因此無論何時何人，若想在神面前得蒙喜悅，都得要憑真實的信心。這裡所說「以色列全家」，應當不是指肉身的以色列而言，而是指「被神揀選的選民」。

無論如何，保羅要強調的，乃是必有一位救主出來，除滅我們一切的罪。這位救主基督，降生為要拯救罪人，無論是外邦人或希利尼人。一個人如果要得到救恩，一定要憑信心來領受；若一個人不肯接受主的恩典，那麼這恩典就無法臨到他。你是否仍在恩典之外呢？你需要憑著信心，領受耶穌基督的救恩。另一方面，我們也應當趁福音的門還沒有關閉時，多傳福音，好讓主的心意可以得著滿足。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你為我們預備的救恩，使我們無論是外邦人或以色列人，都可因此得救。求主的聖靈感動我們，在你傳福音的心意中有份，也求你使用我們成為你的器皿。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

羅馬書11章21-24節

「　神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見，　神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的。只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為　神能夠把他們重新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢！」

我們的神是一位砍下，也能重新接上的神。首先，祂是砍下的神，在我們生命裡，有些事需要被神砍下。當我們面對自己生命的限制，想靠自我的力量來修補，但愈修補破口愈大，才發現生命的改變不在我們手中。我們需要的不是修補，而是完全地拆毀，不再依靠自己的力量，轉向來歸向祂，讓神在我們生命當中工作。

當耶穌進入聖殿，看見有些人在賣鴿子，有些人在兌換銀錢。這些人表面上是為幫助人獻祭，實際上卻是與祭司勾結；當祭司查看獻上的牛羊時，唯有在聖殿裡買賣的牛羊才能合格通過。所以耶穌拆毀一切買賣的桌子，從人的角度來講好像不近人情；事實上，主知道對付人罪的方法，不是妥協，而是徹底拆毀。在你生命中，是否也有要被主對付的罪？要歡迎主來作拆毀和砍下的工作！砍下代表斷絕，神要我們與罪斷絕，與不信的靈斷絕，與依靠肉體的靈斷絕，好讓我們生命能再次被更新。另一方面也要感謝神，祂也是能重新接上的神。神不長久責罰我們，也不會掩面不看我們，祂的憐憫要醫治我們的悖逆和創傷，使我們重新得以完全。

弟兄姊妹，你的生命在哪裡？是連在樹上的枝子，還是被砍下的枝子？求神的靈幫助我們，每天生活中能除去心中的罪，讓主寶血潔淨我們的不義，讓神的靈重新把清潔的心，放在我們裡面。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你，因你是那位能砍下、也能接上的神。求你在我們生命中作砍下和接上的工作，使我們的生命日日被更新，更合乎你的心意。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

羅馬書11章16-20節

「所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。你若說：『那枝子被折下來是特為叫我接上。』不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住。你不可自高，反要懼怕。」

我們今天能得享神的救恩實在是恩典，沒什麼可自誇的。特別面對猶太人，一點都不可以輕看或藐視他們；雖然他們因不信或悖逆，以至於與神的恩典遠離，但神卻沒有棄絕他們。而且不要忘記，救恩也是從他們出來，他們既是神的選民，神也會在永恆的計畫中記念他們。一方面我們在基督裡已得著真自由，不再需要像在舊約時代，要先成為猶太人才能得享神旳恩典。另一方面，我們卻也不應完全忽略對猶太人的關切。保羅說我們在福音上應像一個欠債的人，我們向猶太人欠了福音的債，需在主裡記念他們。

聖經也教導我們要為以色列人祝福，原因是：第一，啟示藉著他們而來；第二，耶穌基督也藉著這個民族而降生；第三，末日的預言也要透過他們完成。不是說他們比我們更屬靈或更靠近神，他們不過是神手中的器皿，神揀選他們，就是為了要在地上成全祂永恆救贖的計畫。所以，以色列人的歷史，就好像神工作的信號，是我們需要密切注意的。

如何為以色列人祝福？第一，要為耶路撒冷求平安，詩篇122:6告訴我們一個極寶貴的應許：「你們要為耶路撒冷求平安，耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺。」第二，要求神打開向猶太人傳福音的門，在以色列曾有條法律考慮通過，就是任何宣教士向猶太人傳福音都不合法，要被關在監獄裡，求主攔阻這樣的法令通過。另一方面，也要求神祝福以色列人，因為祝福以色列人的，必蒙神祝福。


與劉彤牧師同心禱告
主，求你祝福以色列人，願你打開福音的門，使他們有柔軟的心來領受。因著我們的祝福，願主你的恩典能臨到每位為耶路撒冷求平安的人。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

羅馬書11章11-15節

「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？我對你們外邦人說這話，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分，或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。若他們被丟棄，天下就得與　神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？」

從這段聖經，看見保羅對自己同胞的救恩，心中充滿負擔。一方面他為猶太人的悖逆憂傷，另一方面他卻抓住神的應許，就是神並沒有棄絕以色列人，所以他仍大有信心。因為他看見的，不是以色列人現在的光景，而是在神永恆計畫中的光景。他在神裡面已看見以色列人豐滿的景象，因此神的恩典一點不會向外邦人減少，反而要愈發臨到外邦人。保羅是個懂得禱告的人，他的禱告是抓住神心意的禱告。

一旦一個人能抓住神的心意禱告，神就不能不應允他的禱告。還記得有一陣子我答應女兒每個禮拜與她一起學做簡單的美式晚餐，有個禮拜我特別忙，女兒下午打電話提醒我，我說太忙，恐怕無法抽空。她回說：「可是，爸爸，你答應過我的！」她才一講，我的心就自責，我的確答應過她，於是就推掉晚上的事，回家跟她一同做菜。當女兒說「你答應過的」，我就不能不應允她的祈求，因為那是我的承諾。

當你向神祈求，不是只把需要帶到祂面前；有功效的禱告，是能抓住神應許的禱告。保羅因著抓住神的應許禱告，所以能看見以色列人的前景，他的心也在主的應許中得著安慰。讓我邀請你，再次將生命中的需要帶到神面前，抓住神的應許來向祂祈求，因為祂永遠不會棄絕你。


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你一直是憐憫我們的神，既然我們不是可棄絕的，求你垂聽我們向你的每一個呼求。願你的國度降臨，也願你的心意成全在我們身上。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃

羅馬書11章5-10節

「如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了。這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了，其餘的就成了頑梗不化的。如經上所記：『　神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。』…」

既然主說祂沒有棄絕以色列人，為什麼仍有許多以色列人沒有得著救恩？保羅在第七節說，「以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了」，這句話又怎樣解釋呢？若從整本聖經來看，人尋求神一直按照兩種模式，一是按照肉體，想用自己的方法來成全，一是按照聖靈的啟示，憑著信心、照神的方法來尋求。

該隱用自己的方法獻上田產，亞伯卻聽從神、獻羊羔為祭物；亞伯成為神揀選的，該隱就被拒絕了。以掃輕看神設定的祝福，用自己的力氣打獵謀生；雅各卻明白並尋求神的祝福，後來雅各蒙揀選，以掃就被棄絕了。到大衛和掃羅的時代，掃羅不等撒母耳來就自行獻祭，也貪愛亞瑪利人的財物，私自留下己用。大衛卻是個向神坦誠的人，他向神認罪時，神就憐憫了他，所以大衛就蒙揀選，而掃羅就成為被棄絕的。真正的問題，不在於是猶太人或外邦人，乃是一個人是否有按照聖靈的啟示來尋求神；直到如今，這個神的原則仍然沒有改變。

加拉太書3:3保羅責備當時的信徒說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」今天在教會仍存在這種危險，就是雖然我們按照聖靈啟示，接受耶穌基督作個人救主，卻沒有按照聖靈而行，也沒有按聖靈引導來過基督徒的生活。甚至一信主後，仍回到以前的價值觀和文化背景，反而銷滅了聖靈的感動。你是按照哪種模式尋求主？是按「我以為」、「我覺得」的方式，還是常尋求聖靈引導，每天過更新的生活呢？


與劉彤牧師同心禱告
主，感謝你仍是那位樂意施恩的主，求你的聖靈常來更新我們心靈，使我們不再靠肉身成全，而是依靠聖靈、活出耶穌基督的新樣。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

Shekinah Glory - 支持 生命河靈糧堂 擴建計劃